好记性清单之九年级古诗文（七）-2026年中考语文一轮复习夯实基础100天每日一练（全国通用）

好记性（七）

《鱼我所欲也》 《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

〔苟得〕苟且取得。这里是苟且偷生的意思。

〔恶（wù）〕讨厌，憎恨。

〔患〕祸患，灾难。

〔辟〕同“避”，躲避。

〔如使〕假如，假使。

〔何不用也〕什么（手段）不用呢？

〔是心〕这种心。

〔丧〕丧失。

〔豆〕古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。

〔羹（gēng）〕用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。

〔呼尔而与之〕意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作后缀。

〔蹴（cù）〕踩踏。

〔不屑〕认为不值得，表示轻视而不肯接受。

〔万钟〕优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。

〔辩〕同“辨”，辨别。

〔何加〕有什么益处。

〔奉〕侍奉。

〔所识穷乏者得我与〕所认识的穷困的人感激我吗？得，同“德”，感恩、感激。与，同“欤（yú）”，语气

词。

〔乡为身死而不受〕先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。乡，同“向”，先前、从前。

〔已〕停止。

〔本心〕本性。这里指人的羞恶之心。

 

《唐雎不辱使命》

《战国策》

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：”臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

〔不辱使命〕意思是没有辜负出使任务。辱，辱没、辜负。

〔秦王〕指赢政，即后来的秦始皇。

〔易〕交换。

〔其〕表示祈使语气。

〔加惠〕施与恩惠。

〔错意〕在意。错，同“措”。

〔请广于君〕意思是让安陵君扩大领土。广，增广、扩充。

〔岂直〕哪里只是。

〔怫（fú）然〕愤怒的样子。

〔公〕对人的敬称。

〔伏尸〕横尸在地。

〔布衣〕平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称布衣。

〔免冠徒跣（xiǎn）〕摘下帽子，光着脚。徒，裸露。跣，赤脚。

〔抢（qiāng）〕碰，撞。

〔士〕这里指有胆识有才能的人。

〔专诸之刺王僚也，彗星袭月〕专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮。

〔聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日〕聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过。

〔要（yāo）离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上〕要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。仓，同“苍”。

〔怀怒未发，休浸（jìn）降于天〕心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆。休浸，吉凶的征兆。这里偏指凶兆。休，吉祥。浸，不祥。

〔与臣而将四矣〕加上我，将变成四个人了。唐雎暗示秦王，自己将效法专诸、聂政、要离三人行刺。

〔必〕一定。

〔缟（gǎo）素〕白色丧服。这里用作动词，指穿白色丧服。缟、素，都是白色的绢。

〔挺〕拔。

〔色挠〕面露胆怯之色。

〔长跪而谢之〕直身跪着，向唐雎道歉。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部落在脚跟上。长跪则是把腰挺直，以表示敬意。

〔谕〕明白，懂得。

〔徒〕只，仅仅。

 

《送东阳马生序》 宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？