精品解析：四川省绵阳市南山中学2025-2026学年高三9月月考语文试题

绵阳南山中学高2023级高三第二次教学质量检测 语文试题 2025年9月 命题人：邹攀 张慧 审题人：何娟 注意事项： 1.本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页，答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“准考证号”栏目内。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后将答题卡收回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶的历史已超过5000年。在利用茶叶的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，理所当然地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。” ②对于这种茶食混用的方法，唐代的茶圣陆羽很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。该书从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前都要先将茶加工成末状。 ③唐代制茶属于最原始的蒸青茶工艺，煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。到了宋代，制茶工艺大幅提升，达到了前所未见的顶峰，点茶法由此出现。按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了。点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击打，形成浓厚的沫饽，和茶汤一起吃下去。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，一旦他们参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就有所提升。皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。 ④殿堂之上，茶从一种普通饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子的手段。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。只有在宋朝，茶才被赋予如此之高的地位。在民间，点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花共称为“四般闲事”。茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。 ⑤点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用很快兴起。 ⑥不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在上千年了，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？在明代以前，团饼茶是绝对的主流，基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多在高温下才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温才能激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。 ⑦炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢出现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。 ⑧炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。 （摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国饮茶历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现“药食同源”的观念。 B. 唐代陆羽在著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相似的。 C. 北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫参与，很快推广到各阶层。 D. 明代的炒青工艺，利用高温有效激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者解释点茶法“高级”的原因时，详细阐述了唐宋的制茶工艺，并对二者的茶汤味道进行比较。 B. 作者通过列举与茶有关的礼仪及各种饮茶场所，对点茶文化如何融入宋代日常生活进行了说明。 C. 炒青技术的出现，推动中国制茶由单一探索转为多元尝试，六大茶类的加工工艺随之出现、完善。 D. 文章以时间顺序，阐述饮茶方式按“煎茶→点茶→泡茶”的历程演变，勾勒出中国茶饮发展脉络。 3. 根据原文和以上图片内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过4个字。 唐代以水煎茶，全部技巧集中在对 ① 的控制上。与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤，还要求有高超的击拂手法。点茶在宋代十分流行，尤其是 ② ，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，这从陆游《临安春雨初霁》“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。《茶经》中，陆羽记录了煎茶法的二十四茶器，不过今天大多已不见于茶事之中。而宋代点茶法所用的器具，对后世影响深远。其中的执壶，是今天 ③ 时所用茶壶的老祖宗。 4. ⑤-⑥段阐述点茶法衰落的原因，行文思路严谨。请结合文本简要说明。 5. 当下，行销世界的不少茶叶品牌，大多使用碎茶茶包，让冲泡变得更为容易，使茶饮更为普及，但也有许多人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。请结合文本谈谈你对这种茶饮形式变化的看法。 【答案】1. C 2. A 3. ①火候；②文人雅士；③泡茶 4. ①首先简述点茶法衰落最主要原因是宋明国力变化； ②然后详陈点茶法衰落的直接原因，即皇帝的诏令； ③接着通过假设论证，引出另一主因“制作工艺发展”； ④最后设问，阐述炒青和蒸青工艺的不同，是对“制作工艺发展”的具体解说。 5. 这种茶饮形式的变化不能简单判定为退步。 ①碎茶茶包冲泡遵循饮茶方式“由繁入简、由难转易”的变化规律。 ②茶包冲泡相对简单，降低了饮用门槛，扩大茶叶受众，有助于茶文化传播。 ③茶文化的内涵并不寄托于外在形式的繁简。 【解析】 【导语】这篇文章以时间为脉络，串联中国茶饮从唐至明的演变：先溯源茶的早期用途，再聚焦陆羽《茶经》与煎茶法，详述宋代点茶的工艺巅峰与文化渗透，最后解析明代点茶衰落与泡茶兴起的缘由。行文兼顾史料（如《广雅》《茶经》）与细节（制茶工艺、阶层差异），将茶饮演变与社会背景、技术发展结合，语言通俗却不失专业，清晰勾勒出中国茶饮的历史脉络与文化内涵。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“很快推广到各阶层”错误，“龙团凤饼”作为高级团饼茶，始终是皇帝和士大夫饮用，并未推广到百姓阶层，百姓饮用的是普通散茶，推广的是“点茶文化”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“详细阐述了唐宋的制茶工艺”错误，“唐宋的制茶工艺”只是简单提及。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选信息和情境补写的能力。 ①火候：唐代煎茶“全部技巧集中在对……的控制”，原文虽未直接提“火候”，但煎茶核心是煮茶，需控制水温、煮制时间，根据横线后的“与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤”进行排除，剩下影响水温的因素中，“火候”是最关键的控制要素。 ②文人雅士：原文提到“点茶是文人们休闲时的重要内容”，陆游诗句体现文人“分茶”雅趣，“文人雅士”契合“将茶道升为优雅生活艺术”的主体。 ③泡茶：宋代点茶执壶用于冲点茶末，现代执壶主要服务于散茶冲泡（泡茶），体现器具传承关系。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①“点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化”，首先简述点茶法衰落最主要原因是宋明国力变化； ②“穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令”，然后详陈点茶法衰落的直接原因，即皇帝的诏令； ③“若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强”“点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因”，接着通过假设论证，引出另一主因“制作工艺发展”； ④“为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？”“蒸汽杀青温度最高为100℃”“炒青的锅温在200℃以上……茶香变得高扬，且非常有穿透力”，最后设问，阐述炒青和蒸青工艺的不同，是对“制作工艺发展”的具体解说。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 不能简单判定茶包冲泡是茶文化退步，需辩证看待： ①符合饮茶演变规律：文本提及茶饮从“煎茶→点茶→泡茶”是“由繁入简，由难转易，由精变博”的过程，茶包冲泡简化流程，与这一规律一致； ②利于茶文化传播：茶包降低饮茶门槛，适应现代快节奏生活，扩大受众范围，让茶文化突破传统场景限制，本质是文化适应时代的体现； ③茶文化的内涵并不完全在于外在形式：明代转向散茶冲泡后，虽流程简化，却催生了“六大茶类”的工艺创新与“品种香、地域香”等多元茶香系统，可见，茶文化的核心是 对茶的认知、对饮茶文化价值的认同，而非流程是否繁琐、形式是否精致。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄河东流去① 李准 道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩。 ——黄河民歌 晌午以后，赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水。人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，后来看着水没有多大劲，就又大意起来。 到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿上直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。 春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？” 李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！” 李麦还当是云彩，天亮眼尖，大声喊：“水！黄河水下来了！” 小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。 这时大伙全吓懵了。他们也不知道往哪儿跑。 李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑。 水铺天盖地卷过来，当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似地泡在水里。 天黑下来了，李麦突然想起了申奶奶。她说：“天亮，怎么没看见你申奶奶？”天亮说：“我也没看见。”李麦一急就想蹬水回村，天亮说：“妈，我去！”徐秋斋喊着他，从腰里掏出来一盒火柴给了他。 摸到申奶奶家的小草屋门口，门开着，天亮叫着：“申奶奶！申奶奶！”里边没人答应。天亮大着胆走了进去，他划了根火柴，只见申奶奶穿着一身新衣裳，盘着腿闭着眼坐在自己的床上。 天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶这时忽然哭喊起来，一边哭喊着，一边还用手打着天亮的头。 天亮背着她只管跑，一口气跑到了沙岗上。天亮把她放在地上，她还是赶着打天亮。天亮只好笑着含着泪由她打。 李麦看着，又心疼老人，又心疼自己孩子。她随手在地下拾了一根小柳枝，递给申奶奶说：“婶子，你用这打他！用这打手不疼。” 申奶奶听见是李麦的声音，才住了手。她说：“天亮他娘，你们不要管我，我不想活了！” “为啥不想活？婶子！是条命都得活！” “怎么活？这一次大水逃不了这条命了。” “咱出去逃荒，咱出去要饭。等光景好了，水退了再回来。” “天亮他娘，你是好人，你的心我知道。可我现在逃荒……” 李麦擦着泪说：“婶子，走不动路，我们背着你：要不动饭，我们给你要！” 她们两个人在哭着说着，沙岗上几百口子人，没有一个不掉眼泪的。他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起。 别人都撑着筏回村打捞东西，长松家里没有什么东西可找。他腰里掖着一把镰刀，撑着筏来到村外他新买的那块地里。这块地只有一个地角还露出那可怜的黄土。 “留下点什么呢？”“对，就把我这把镰刀埋在这块地里吧！这是我海长松的地啊！”他用镰刀在地里挖了坑，把自己的镰刀放进去了，最后，他又把自己那根发亮的黄铜烟袋锅放进去了。 他填着埋着，眼泪止不住地顺着脸颊向坑里滴着……他忍不住抓了一把黄泥土团成一团，放到了自己的口袋里。这是我海长松自己的土啊！ 中午下了一阵小雨。雨住以后，各家都搭起窝棚来了。 自从传说中的有巢氏发明房子以后，几千年来，房子变成了“家”的代名词。人们把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墙把人们分成了一个个社会细胞，两扇门构成了几千年的传统“家庭”。在中国，只了解家不了解国是近视患者，只了解国不了解家则是瞎子。中国的“国家”这个词，是把国和家连在一起写的。 不管在什么地方和什么情况下，家庭的标志和色彩总要强烈地表现出来。哪怕是坐一百里地的火车，他们也要把自家的行李堆在一起，挤在一块儿。中国的家庭结构是如此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中国的悲剧，也可能是中国强大生命力所在。不管是什么，我们都应该认真去研究它。 就在这一场小雨催促之后，沙岗上一个个家庭雏形又出现了。只是一个下午的时间，沙岗上像变戏法似地出现了各种各样的简单房子。 夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。 就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。 唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！” 蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。” 李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！” 几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！” 蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！ （有删改） 【注】①《黄河东流去》以1938年日本入侵中原，国民党军队为阻滞日军南下，炸开河南境内黄河花园口大坝，造成一千多万黄泛区难民流离失所为历史背景。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇引用黄河民歌，以简练四句勾勒出宏大的灾难图景，为小说中的人物提供活动场景，“冲走”“捎带”暗示了人在灾难前的渺小。 B. “赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水”中的“只”字，看似轻描淡写，实则暗示村民初期对洪水的轻视，为后文灾变埋下伏笔。 C. “他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起”，将听觉与情感体验融为一体，表现出刚遭受水灾的赤杨岗村人内心的悲伤、沉重。 D. 作者设计了大量的人物对话，营造出现场感，避免了冗长的叙述和描写，提高了叙事的效率，以简洁的文字勾勒出人物群像的性格特征。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 李麦在灾难临头时带头跑向了沙岗，这一情节刻画出她临危不乱、果断勇敢的性格特点。 B. 申奶奶获救后“赶着打天亮”，说明老人内心怀有怨愤，反映了灾难中人际关系的紧张。 C. 长松将镰刀与烟袋锅埋入土地，这一细节富有深意，体现出农民与土地之间的情感联结。 D. 文章最后蓝五吹起唢呐，唢呐声第一次清脆凄婉，第二次悠扬热烈，暗示人物情感变化。 8. 作者在搭建窝棚的情节中插入关于“家”的相关内容，却并没有破坏文章的连贯性，请结合文本简要分析。 9. 作者在评价《黄河东流去》时说：“中华民族永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”请谈谈“内在活力”在本文的具体体现。 【答案】6. A 7. B 8. ①紧承“灾后搭窝棚”的情节，直接引发对房子与家关系的思考，是情节的自然延伸，而非突兀插入。 ②将个体遭遇上升到对中国家庭文化、国与家关系的宏观思考，与前文叙事形成内在统一。 ③在密集的灾难描写和情感爆发之间插入这两段文字，在缓和叙事节奏的同时，为后文更强烈的情绪释放做准备。 ④这两段文字是对“灾后搭窝棚”这种行为的解读，与前文灾民的行为、心理契合。 9. ①乐观坚韧的意志。如洪水过后，蓝五吹响了悠扬热烈的唢呐，表现了人们的乐观坚强。 ②团结互助的精神。如受灾后，李麦、天亮、徐秋斋等帮助同村人。 ③临危自救的生存智慧。如水灾过后，大家就地取材搭起了各种各样的临时房屋。 【解析】 【导语】这篇小说以黄河水患为背景，通过细腻的群像描写展现了灾难中的人性光辉。作者巧妙运用民歌开篇，以水势变化为叙事线索，通过李麦、天亮等人物在灾难中的互助与坚韧，以及长松埋镰刀、蓝五吹唢呐等细节，深刻诠释了中国农民与土地的羁绊和中华民族在苦难中迸发的生命力。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 A.“为小说中的人物提供活动场景”错误。开篇引用黄河民歌“道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩”，仅以历史民歌点明黄河水患历史悠久、危害严重的背景，且歌词聚焦道光年间的太阳渡、锦家滩，与后文“1938年花园口决堤导致赤杨岗受灾”的核心情节无直接关联。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“说明老人内心怀有怨愤，反映了灾难中人际关系的紧张”错误。申奶奶“赶着打天亮”的行为，其心理动机并非“怨愤”，而是她不愿因自己年迈而成为大家逃荒的拖累，试图通过这种极端方式让天亮放弃自己。这一行为背后是其自我牺牲式的善良和对群体深沉的爱，而非人际关系扭曲。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文本相关内容作用的能力。 ①内容衔接自然：插入部分紧接“搭窝棚”情节，由“房子”引出对“家”的思考，逻辑上从具体行为到文化内涵，形成递进关系。 ②主题深化作用：通过阐释“家”的文化意义，如家庭结构、国家观念，为灾民重建“窝棚”赋予精神内核，与后文“家庭雏形再现”形成呼应。 ③结构巧妙过渡：前文集中对灾难进行描写，插入后以一个下午变出各种房子收束，回归主线情节，既缓和了叙事节奏，又为后文更强烈的情绪释放做准备。 ④这两段文字是作者在灾民搭窝棚时插入对“家”的议论，通过“家庭结构牢固”“国家与家相连”等观点，解释了灾民急于重建“家”的文化心理，与前文灾民的行为、心理契合。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①乐观坚韧的意志：洪水过后蓝五吹唢呐，众人更要求“吹最热闹的”，以热烈乐声驱散绝望，尽显灾难中不屈的生命力。 ②团结互助的精神：大水来袭，李麦指挥救援，天亮冒险回村救申奶奶，徐秋斋也给予帮助，危难中人们彼此扶持。 ③临危自救的生存智慧：雨停后，村民就地取材，仅一个下午便搭起窝棚，快速重建“家”的雏形，为生存创造条件。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁……此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。 （节选自韩非《韩非子·五蠹》） 材料二： 若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 以余所闻，汉兴，有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时扞①当世之文罔②，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余恶世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。 （节选自司马迁《史记·游侠列传》） 【注】①扞：触犯。②文罔：即文网，法律禁令。 材料三： 周室既微，礼乐征伐自诸侯出。及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南王皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！ 郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德苟放纵于末流杀身亡宗非不幸也。 （节选自班固《汉书·游侠传》） 10. 材料三中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惜乎A不入于道德B苟放纵C于末流D杀身E亡宗F非不G幸也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，类，与《桃花源记》中：“有良田美池桑竹之属”的“属”意思相同。 B. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》中：“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。 C. 矜，夸耀，与《陈情表》中：“愿陛下矜愍愚诚”的“矜”意思不同。 D. “未之匡改也”与《劝学》中：“蚓无爪牙之利”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一将学者、言古者等侵蚀国家根基的五类人比作蛀虫，主张君主应该坚决清除这一群体。 B. 韩非子认为，言古者常虚构事实、说谎弄假，借助外力谋求个人私利，把国家利益抛在一边。 C. 季次、原宪出身不高，读书修身，怀抱君子节操，坚持正义不与俗世苟合，被当时的人讥笑。 D. 豪强之间互相攀比，依仗钱财奴役比自己贫穷的人，恃强凌弱，纵情取乐，令游侠感到厌恶。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。 （2）非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！ 14. 三则材料都提到游侠，韩非子、司马迁和班固对其分别持怎样的态度？请结合材料简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. D 13. （1）季次、原宪，一辈子住在空荡荡的简陋房屋里，穿布衣吃粗食，却从不感到厌倦。 （2）如果没有圣明的君王在上，用礼法规范人们的行为，人们又从哪里知道禁令而返回正道呢！ 14. ①韩非子认为游侠聚众以扬名，违犯国家的禁令，是国家的蛀虫之一。 ②司马迁指出游侠触犯法律禁令，但也肯定游侠重信守诺、助人脱困等品质。 ③班固则指出游侠不合道德、罪不容诛，同时也承认其有温良助人一面。 【解析】 【导语】三则材料围绕不同群体展开评述。材料一批判学者等“五蠹”，视其为邦之蛀虫，主张人主必除之以防国破。材料二肯定游侠言信行果、廉洁退让，反对世俗将其与豪暴之徒同类。材料三指出游侠权行州域因上失其道，批判其窃杀生之权，主张以礼法规范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：可惜啊（他们）不遵循道德规范，随便在社会末流放纵，（结果）杀身灭族，不是不幸的事。 “惜乎”语气词表惋惜，直接衔接评价内容，“入于道德”动宾结构，表意完整，故B处断开； “放纵于末流”，状语后置句，表意完整，故D处断开； “杀身亡宗”并列动宾结构，表意完整，后文表述观点，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词一词多义现象以及掌握文言特殊句式的能力。 A.正确。句意：聚集门徒党类。/有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林这类的东西。 B.正确。句意：不吝惜自己的身躯。/我为什么吝惜一头牛。 C.正确。夸耀。/怜悯。句意：却不夸耀自己的能力。/希望陛下怜悯我愚拙的诚心。 D.“句式相同”错误。宾语前置句，正常语序为“未匡改之也”；定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙。”句意：没有对它进行纠正。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“豪强之间互相攀比”错误。由材料二“至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之”可知，是结党营私的宗族豪强互相勾结，依仗钱财奴役贫民，并非“豪强之间互相攀比”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“空室蓬户”，空荡荡的简陋房屋；“褐衣”，穿粗布衣服；“疏食”，吃粗劣的食物。 （2）“齐之以礼法”，状语后置，正常语序为“以礼法齐之”，“齐”，规范；“曷由”，宾语前置，即“由曷”，从哪里；“反正”，返回正道。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由材料一“其带剑者……此五者，邦之蠹也”可知，韩非子将游侠归为“带剑者”一类，认为他们聚众立名、违犯国家禁令，是危害国家的蛀虫。 ②由材料二“其行虽不轨于正义……不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”“虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者”可知，司马迁承认游侠触犯法律，但肯定他们重信守诺、助人脱困、廉洁退让的品质。 ③由材料三“郭解之伦……其罪已不容于诛矣”“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德”可知，班固认为游侠以平民身份窃取生杀大权，罪不容诛、不合道德，同时也承认其温良泛爱、振穷济急的一面。 参考译文： 材料一： 因此，混乱之国的风气表现为：那些学者，称颂先王之道假借仁义之名，讲究仪容服饰修饰言辞，以动摇当世法令，惑乱君主之心；那些言谈称古者，虚设伪诈之说，借助外力谋取私利，却置国家利益于不顾；那些佩剑的游侠，聚集门徒标榜节操，以此显扬声名，却公然触犯官府禁令……这五类人，皆是国家的蛀虫。君主若不铲除这五类害民之徒，不任用刚直之士，那么天下即使出现破亡之国、覆灭之朝，也不足为奇。 材料二： 像季次、原宪这样的隐士，身居陋巷，读书恪守君子独行之德，坚守道义不肯苟合世俗，却被世人讥笑。他们终生居于陋室，粗衣简食而安贫乐道，死后四百余年，弟子仍追念不已。如今的游侠，行为虽不合正统法度，但说话必守信用，行事必求结果，承诺必然真诚，不惜性命解救他人危难。生死存亡之际救人性命，却不自夸才能，羞于炫耀恩德，这样的人确有值得称颂之处。 据我所闻，汉兴以来，朱家、剧孟、郭解等人，虽时常触犯当世法令，但他们秉持的道义准则，廉洁谦让，确有值得赞美的品质。其声名非虚，士人追随亦非无由。至于那些结党营私、倚仗财势奴役贫弱、残暴欺凌孤寡、纵欲逞凶之徒，游侠亦视之为耻。我痛恨世俗不明此理，竟将朱家、郭解等游侠与暴虐之徒混为一谈，同加嘲笑。 材料三： 周室衰微后，礼乐征伐之权皆由诸侯把持。至汉朝建立，法网宽松未加整饬，因此代相陈豨拥车千乘，吴王刘濞、淮南王皆招揽门客数以千计。外戚大臣如魏其侯窦婴、武安侯田蚡之流在京城争权夺势，布衣游侠剧孟、郭解之辈则在民间横行，其权势操纵州郡，威压强压公侯。百姓仰慕其声名事迹，无不向往效仿。即使他们身陷刑戮，仍自视为杀身成仁之举，如子路、仇牧般死而无悔。故曾子言：“在上者失道，民心离散已久矣。”若没有明君执政，以礼法约束教化，百姓如何知晓禁令而回归正道？ 郭解之流，以平民微末之身，擅掌生杀大权，其罪行已当诛不赦。然而观其温和仁爱、济困扶危、谦逊不矜，确有卓异风范。惜乎！不能归于道德正道，苟且放纵于微末之流，终致身死族灭，实非不幸之故。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别张秀才 许浑 不知何计写离忧，万里山川半旧游。 风卷暮沙和雪起，日融春水带冰流。 凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。 青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“不知何计”抒发无法排遣的离愁，“半旧游”写出了与张秀才交往时间之久，暗含依依难舍之情。 B. 颔联“风卷暮沙”“日融春水”一刚一柔，其中“融”字精准描绘出春日暖阳缓缓消融冰雪的渐进过程。 C. 尾联化用典故，用“青桂”借指功名，用“鲈鲙”借指故乡，诗人劝友人放弃追求浮名，早日回乡团聚。 D. 本诗以“离忧”为中心，融写景、叙事、抒情于一体，结构谨严，既写别绪，又饱含对友人的殷切期许。 16. 本诗颈联通过空间与时间的双重张力强化情感，请结合文本简要分析。 【答案】15. C 16. ①时间上，“凌晨”与“竟夕”形成昼夜对比，从清晨分别的短暂到整夜思乡的漫长，凸显离愁持续之久； ②空间上，“东郭”（分别之地）与“北楼”（思乡之所）形成地点转换，从离别现场到独居空间，拓展离愁的空间维度； ③时空交织，既体现分别的即时伤感，又展现思乡的绵长深情，强化情感的浓度与张力。 【解析】 【导语】许浑诗以“离忧”贯穿，糅合别情、乡思与人生感怀。首联直白抒愁，定下忧伤基调；颔联“风沙”“春冰”刚柔相对，暗指聚散难料。颈联“东郭”“北楼”拉宽空间，“凌晨”“竟夕”延长时间，尽显漂泊之苦。尾联借“青桂”“鲈鲙”之典，讽功名虚幻，唤归隐之心，既显惜别情深，又含超脱之愿。全诗情景交融，结构精巧。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“诗人劝友人放弃追求浮名”错误。诗人化用典故，用“青桂”借指功名，用“鲈鲙”借指归隐或故乡，但诗人的本意并非劝友人放弃追求浮名，早日回乡团聚，而是劝勉友人不要因为追求功名而在晚秋时节还漂泊在外，饱含惜别之切与超脱之志，但并非完全否定功名。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①时间上，颈联“凌晨”点明分别发生在清晨，是短暂的即时场景；“竟夕”则指整夜，写分别后整夜被乡心萦绕。短暂分别与漫长难眠形成对比，凸显离愁从分别时刻延续至深夜，展现其持久不散的特点。 ②空间上，地点转换拓展愁绪范围。“东郭”是与友人分别的具体地点，承载着离别的即时伤感；“北楼”是分别后独居思乡之处，是个人独处的空间。从分别场景到思乡空间的转换，让离愁从特定地点扩散至独居生活，拓展了愁绪的空间广度。 ③时空交织，清晨东郭的分别之泪，与整夜北楼的乡心相互交织，既体现分别瞬间的强烈伤感，又展现后续绵长的思念，让离愁在时空双重维度中叠加，情感更显真挚浓厚，强化了抒情张力。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，总括秦的挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，以此揭露秦的自私无道的语句是：“________，________？” （2）《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”两句描写词人登高远望，纵目千里所见到的景象。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 去来江口守空船 ⑥. 绕船月明江水寒（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：奈、锱铢、澄、练、翠、簇、唯、扁。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年轻人又玩新标签，“偷感”是种什么感?“偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛化。“偷”作为实语素，保留了其核心意义；而“感”则经历了语义的虚化和泛化，呈现出类词缀的特征，具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，延伸出表示某种自我认知的看法。“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。此类搭配还可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。 从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，兼具褒义与贬义双重色彩。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐秘的行为。如：“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种生动、可爱的形象。如：“眼睛瞪得像铜铃的一只猫的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来形容无生命体。如：“杭州航班大面积取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飞了，网友说：‘第一次见偷感这么重的飞机。’” 从流行原因看，“偷感”一词的流行，首先跟语言的经济原则有关，即语言中尽可能使用有限的形式去表达无限的语义。“偷感”一词属于仿词派生，即将“感”作为自由语素，以“×感”为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容。①这种构词形式口语化特征明显，②不仅结构简短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快节奏、高压力的现代生活，⑦年轻人面临着诸多不确定性，⑧他们通过使用“偷感”一词进行自嘲，⑨以此来放过内心的压力。这是“偷感”流行的另一个原因。 18. 下列对“偷感”的解说，最恰当的一项是（ ） A. “偷感”形容某人偷偷摸摸动作行为，以及刻意避免被人发现的心理状态。 B. “偷感”形容某人小心谨慎的行事作风，以及刻意避免被人关注的心理状态。 C. “偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作风，以及刻意避免被人发现的心理状态。 D. “偷感”形容某人不正当或隐秘的行为，以及刻意避免被人关注的心理状态。 19. 文中画横线的句子是如何增强表达的生动性和趣味性的？请简要赏析。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文意，指出下列词语中不属于仿词派生的一项（ ） A. 郎财女貌 B. 乐在棋中 C. 信口抽来 D. 生机盎然 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. A 19. （1）拟人化表达增强生动性：将飞机起飞的行为描述为“鬼鬼祟祟”，赋予无生命体以人的行为特征，使语言更具画面感与戏剧性。 （2）“偷感”新词妙用增添趣味性：借助网络流行语“偷感”来形容飞机，巧妙融合语义褒贬的张力，既幽默又富有时代气息，增强语言的娱乐性和传播力。 20. ⑥句，“快节奏、高压力的现代生活”可改为“现代生活快节奏、高压力”。 ⑨句，“以此来放过内心的压力”可改为“以此来释放内心的压力”。 21. D 22. （1）“偷感”一词语义是如何从具体走向泛化的？ （2）“偷感”在不同语境中为何能呈现出褒贬并存的语义特征？ （3）“偷感”流行背后反映了当代年轻人怎样的语言心理与社会心态？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词义的能力。 原文中对“偷感”的定义是：“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”，并指出“偷”保留了“偷偷”的意思，“感”则泛化为一种“感觉、情感、看法”的表达。同时，文中还提到“偷感”可以兼具褒贬，既可以用来形容隐秘、不正当的行为，也可以用于形容可爱、有趣的行为（如动物、无生命体）。 A.准确抓住了“偷感”的核心特征：即“偷偷摸摸”的行为方式和“避免被发现”的心理状态，与原文中“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”高度吻合。 B.“小心谨慎”偏向中性或褒义，而“偷感”更强调“偷偷摸摸”的贬义或隐秘色彩，且“避免被关注”不如“避免被发现”贴切。 C.虽然后半句“刻意避免被人发现”准确，但“鬼鬼祟祟”语义偏贬义，过于负面，而“偷感”在语义泛化后也可用于褒义或趣味表达（如动物、航班），因此该选项范围过窄。 D.前半句“不正当或隐秘”虽涵盖部分语义，但“偷感”也可以用于正当行为（如跳操、可爱行为），因此不够全面；后半句“避免被人关注”也不如“避免被发现”准确。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析句式表达效果的能力。 （1）“鬼鬼祟祟”本用于形容人的隐秘、不光明的行为，此处用来描写飞机起飞，属于拟人化修辞。这种表达方式赋予无生命体以人的行为特征，使抽象的起飞行为具象化，增强了语言的画面感与戏剧性，从而提升了表达的生动性。 （2）句子中“偷感这么重的飞机”使用了网络流行语“偷感”来形容飞机，这是对原词语义的创造性运用。通过将原本用于形容人的词语用于无生命体，制造了语义反差，带来幽默感，同时体现了语言的时代感与趣味性，使表达更具传播力与娱乐性。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ⑥句，“快节奏、高压力的现代生活”成分残缺，这是一个名词性偏正短语作主语，但缺少谓语，可把中心词“现代生活”作主语，定语“快节奏、高压力”作谓语，可改为“现代生活快节奏、高压力”。 ⑨句，“以此来放过内心的压力”搭配不当，“放过”和“压力”不搭配，“释放”和“压力”才搭配，可改为“以此来释放内心的压力”。 【21题详解】 本题考查学生分析一般词语的能力。 A.郎财女貌，是“郎才女貌”的谐音或变体。 B.乐在棋中，仿“乐在其中”，属于仿用成语的一种。 C.信口抽来。仿“信手拈来”，是仿词结构。 D.生机盎然，是固定成语，形容充满生命力状态，非仿词。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生拟写论文提纲的能力。 （1）第一问聚焦于“偷感”一词的语义演变路径，旨在探究其从具体动作意义向抽象心理状态的泛化过程，呼应原文对“偷”与“感”的语义变化分析。 （2）第二问着眼于“偷感”的语义复杂性，即其在不同语境中呈现出褒贬并存的特性，涉及语用功能和情感色彩的多维分析，符合原文对其语义色彩演变的讨论。 （3）第三问深入语言现象背后，挖掘其反映的社会心理与文化心态，引导从语言使用透视当代年轻人的心理表达与情感需求，契合原文关于“偷感”流行原因的分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 越过山丘，才发现无人等候。——李宗盛《山丘》 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》 我们征服的不是高山，而是自己。——乔治·马洛里《亚洲》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 越山丘而见天地，凌绝顶方悟本心 李宗盛在《山丘》中轻唱“越过山丘，才发现无人等候”，姚鼐于泰山绝顶写下“苍山负雪，明烛天南”，乔治·马洛里则说“我们征服的不是高山，而是自己”。这三句话折射出人类面对自然时的三种境界：从对孤独的顿悟，到对天地的敬畏，最终抵达对自我的超越。人生如登山，重要的不是抵达某个终点，而是在攀登过程中完成对生命的重新认知。 越过山丘的孤独是生命本质的显影。李宗盛唱出的“无人等候”揭示出一个残酷的真相：人生的每个阶段都会遇到不同的同行者，但最终都要独自面对生命的本质。就像敦煌莫高窟的画工们在幽暗洞窟中描绘飞天，千年后壁画依旧绚烂，而创作者却早已湮没在黄沙中。王阳明龙场悟道时，正是独自面对黔北的瘴疠与孤寂，才悟出“心即理”的哲学真谛。孤独如同登山时的迷雾，当云雾散去，我们才能看清真正的渴望。 苍山负雪的壮美是天地境界的开启。姚鼐笔下的泰山雪景展现了人类在自然面前的渺小与敬畏。徐霞客三十年游历山水，在雁荡山遇大雪封路，曾拥被卧听雪落声。这种静默的体验让他领悟到，山水不是征服的对象，而是映照心灵的明镜。宋代画家郭熙在《林泉高致》中说：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”但最高境界是“可卧者”，即与山水融为一体。现代登山者夏伯渝四次失去双脚仍要攀登珠峰，不是为了证明什么，而是要在雪峰之巅与天地对话。这种对话超越了语言，是生命对永恒的虔诚叩问。 征服自我的超越是生命意义的完成。乔治·马洛里说“征服自己”时，道出了登山运动的终极意义。珠峰北坡的“第二台阶”曾被视为不可逾越的天险，中国登山队在1960年搭成人梯突破这道关卡。刘连满在氧气耗尽时写下遗书，为队友留下最后的氧气瓶。这种自我超越是对生命潜能的最大尊重，每个登山者都在续写人类突破极限的史诗。科学家南仁东在贵州大山中跋涉十二年，不为征服某座山峰，而是要突破人类认知的边界。当FAST望远镜终于睁开“天眼”，他却在竣工前病逝。这种超越生死的追求是对“征服自己”最深刻的诠释。 站在人生的山丘上回望，我们会发现：那些独自跋涉的时光，那些与天地对话的瞬间，那些突破自我的时刻，那些超越时空的豪情，正是人类精神不断攀登的明证。生命如登山，重要的不是抵达顶峰，而是在攀登过程中，我们如何将平凡的脚步化作永恒的诗行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料有三则，共同构筑了关于“攀登”这一行为的丰富精神内涵，由外而内，层层递进。材料一揭示了攀登终点可能存在的存在性孤独与价值的自我确认。“无人等候”的落寞，剥离了对外在认可的渴望，迫使学生回归内心，追问“攀登”本身的意义，可以是一种成就后的虚无与清醒。材料二描绘了克服艰难险阻后所抵达的豁然开朗之境与心灵的超越。“迷雾冰滑”至“明烛天南”的转变，象征着攀登成功后所见的自然万物，是客观存在的巨大慰藉与审美愉悦，是人与自然交融的时刻。材料三点明了所有攀登的终极本质是向内探索，是自我的征服，它将议题从外部世界的探索与征服，彻底转向内心世界的锤炼与超越，定义了攀登的最高价值在于精神的成长与人格的完善。 本题意在引导考生思考“攀登”的终极意义。三则材料依次回答了三个层次的问题：攀登之后会遇见什么（可能的孤独），攀登过程能带来什么（精神的超脱），我们真正征服的是什么（内心的自我）。这是一个从寻求外部认可到获得内心澄明再到实现自我超越的精神旅程，李宗盛道出了终点可能存在的荒诞性，消解了功利性攀登的意义；姚鼐提供了攀登过程中的内在收获，赋予了审美和精神的补偿；乔治·马洛里则最终锚定了价值的坐标。所有对外的探索，归根结底都是为了认识并战胜自我。 写作时需引申至学业、事业、人生境界等一切的追求与突破过程，能辩证看待山巅的孤独与攀登的荣光，并最终论证：在人生的攀登道路上，我们不可避免地期待外界的回应，也渴望在自然中获得共鸣，然而也最珍贵的是在这个过程中，我们如何重塑了自我。生命的价值，蕴藏在“攀登”本身这一行动之中。 立意： 1.春山不语，我心丰盈。 2.越过“外在之丘”，征服“内心之峰”。 3.于无人处，见天地，见自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绵阳南山中学高2023级高三第二次教学质量检测 语文试题 2025年9月 命题人：邹攀 张慧 审题人：何娟 注意事项： 1.本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页，答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“准考证号”栏目内。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后将答题卡收回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶的历史已超过5000年。在利用茶叶的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，理所当然地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。” ②对于这种茶食混用的方法，唐代的茶圣陆羽很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。该书从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前都要先将茶加工成末状。 ③唐代制茶属于最原始的蒸青茶工艺，煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。到了宋代，制茶工艺大幅提升，达到了前所未见的顶峰，点茶法由此出现。按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了。点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击打，形成浓厚的沫饽，和茶汤一起吃下去。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，一旦他们参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就有所提升。皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。 ④殿堂之上，茶从一种普通饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子的手段。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。只有在宋朝，茶才被赋予如此之高的地位。在民间，点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花共称为“四般闲事”。茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。 ⑤点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用很快兴起。 ⑥不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在上千年了，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？在明代以前，团饼茶是绝对的主流，基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多在高温下才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温才能激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。 ⑦炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢出现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。 ⑧炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。 （摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国饮茶历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现“药食同源”的观念。 B. 唐代陆羽在著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来“点茶法”是相似的。 C. 北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫参与，很快推广到各阶层。 D. 明代的炒青工艺，利用高温有效激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者解释点茶法“高级”的原因时，详细阐述了唐宋的制茶工艺，并对二者的茶汤味道进行比较。 B. 作者通过列举与茶有关的礼仪及各种饮茶场所，对点茶文化如何融入宋代日常生活进行了说明。 C. 炒青技术的出现，推动中国制茶由单一探索转为多元尝试，六大茶类的加工工艺随之出现、完善。 D. 文章以时间顺序，阐述饮茶方式按“煎茶→点茶→泡茶”的历程演变，勾勒出中国茶饮发展脉络。 3. 根据原文和以上图片内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过4个字。 唐代以水煎茶，全部技巧集中在对 ① 的控制上。与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤，还要求有高超的击拂手法。点茶在宋代十分流行，尤其是 ② ，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，这从陆游《临安春雨初霁》“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。《茶经》中，陆羽记录了煎茶法的二十四茶器，不过今天大多已不见于茶事之中。而宋代点茶法所用的器具，对后世影响深远。其中的执壶，是今天 ③ 时所用茶壶的老祖宗。 4. ⑤-⑥段阐述点茶法衰落的原因，行文思路严谨。请结合文本简要说明。 5. 当下，行销世界的不少茶叶品牌，大多使用碎茶茶包，让冲泡变得更为容易，使茶饮更为普及，但也有许多人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。请结合文本谈谈你对这种茶饮形式变化的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄河东流去① 李准 道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩。 ——黄河民歌 晌午以后，赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水。人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，后来看着水没有多大劲，就又大意起来。 到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿上直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。 春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？” 李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！” 李麦还当是云彩，天亮眼尖，大声喊：“水！黄河水下来了！” 小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。 这时大伙全吓懵了。他们也不知道往哪儿跑。 李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑。 水铺天盖地卷过来，当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似地泡在水里。 天黑下来了，李麦突然想起了申奶奶。她说：“天亮，怎么没看见你申奶奶？”天亮说：“我也没看见。”李麦一急就想蹬水回村，天亮说：“妈，我去！”徐秋斋喊着他，从腰里掏出来一盒火柴给了他。 摸到申奶奶家的小草屋门口，门开着，天亮叫着：“申奶奶！申奶奶！”里边没人答应。天亮大着胆走了进去，他划了根火柴，只见申奶奶穿着一身新衣裳，盘着腿闭着眼坐在自己的床上。 天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶这时忽然哭喊起来，一边哭喊着，一边还用手打着天亮的头。 天亮背着她只管跑，一口气跑到了沙岗上。天亮把她放在地上，她还是赶着打天亮。天亮只好笑着含着泪由她打。 李麦看着，又心疼老人，又心疼自己孩子。她随手在地下拾了一根小柳枝，递给申奶奶说：“婶子，你用这打他！用这打手不疼。” 申奶奶听见是李麦的声音，才住了手。她说：“天亮他娘，你们不要管我，我不想活了！” “为啥不想活？婶子！是条命都得活！” “怎么活？这一次大水逃不了这条命了。” “咱出去逃荒，咱出去要饭。等光景好了，水退了再回来。” “天亮他娘，你是好人，你的心我知道。可我现在逃荒……” 李麦擦着泪说：“婶子，走不动路，我们背着你：要不动饭，我们给你要！” 她们两个人在哭着说着，沙岗上几百口子人，没有一个不掉眼泪的。他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起。 别人都撑着筏回村打捞东西，长松家里没有什么东西可找。他腰里掖着一把镰刀，撑着筏来到村外他新买的那块地里。这块地只有一个地角还露出那可怜的黄土。 “留下点什么呢？”“对，就把我这把镰刀埋在这块地里吧！这是我海长松的地啊！”他用镰刀在地里挖了坑，把自己的镰刀放进去了，最后，他又把自己那根发亮的黄铜烟袋锅放进去了。 他填着埋着，眼泪止不住地顺着脸颊向坑里滴着……他忍不住抓了一把黄泥土团成一团，放到了自己的口袋里。这是我海长松自己的土啊！ 中午下了一阵小雨。雨住以后，各家都搭起窝棚来了。 自从传说中的有巢氏发明房子以后，几千年来，房子变成了“家”的代名词。人们把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墙把人们分成了一个个社会细胞，两扇门构成了几千年的传统“家庭”。在中国，只了解家不了解国是近视患者，只了解国不了解家则是瞎子。中国的“国家”这个词，是把国和家连在一起写的。 不管在什么地方和什么情况下，家庭的标志和色彩总要强烈地表现出来。哪怕是坐一百里地的火车，他们也要把自家的行李堆在一起，挤在一块儿。中国的家庭结构是如此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中国的悲剧，也可能是中国强大生命力所在。不管是什么，我们都应该认真去研究它。 就在这一场小雨催促之后，沙岗上一个个家庭雏形又出现了。只是一个下午的时间，沙岗上像变戏法似地出现了各种各样的简单房子。 夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。 就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。 唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！” 蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。” 李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！” 几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！” 蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！ （有删改） 【注】①《黄河东流去》以1938年日本入侵中原，国民党军队为阻滞日军南下，炸开河南境内黄河花园口大坝，造成一千多万黄泛区难民流离失所为历史背景。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇引用黄河民歌，以简练四句勾勒出宏大的灾难图景，为小说中的人物提供活动场景，“冲走”“捎带”暗示了人在灾难前的渺小。 B. “赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水”中的“只”字，看似轻描淡写，实则暗示村民初期对洪水的轻视，为后文灾变埋下伏笔。 C. “他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起”，将听觉与情感体验融为一体，表现出刚遭受水灾的赤杨岗村人内心的悲伤、沉重。 D. 作者设计了大量的人物对话，营造出现场感，避免了冗长的叙述和描写，提高了叙事的效率，以简洁的文字勾勒出人物群像的性格特征。 7. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 李麦在灾难临头时带头跑向了沙岗，这一情节刻画出她临危不乱、果断勇敢的性格特点。 B. 申奶奶获救后“赶着打天亮”，说明老人内心怀有怨愤，反映了灾难中人际关系的紧张。 C. 长松将镰刀与烟袋锅埋入土地，这一细节富有深意，体现出农民与土地之间的情感联结。 D. 文章最后蓝五吹起唢呐，唢呐声第一次清脆凄婉，第二次悠扬热烈，暗示人物情感变化。 8. 作者在搭建窝棚的情节中插入关于“家”的相关内容，却并没有破坏文章的连贯性，请结合文本简要分析。 9. 作者在评价《黄河东流去》时说：“中华民族永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”请谈谈“内在活力”在本文的具体体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁……此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。 （节选自韩非《韩非子·五蠹》） 材料二： 若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 以余所闻，汉兴，有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时扞①当世之文罔②，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余恶世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。 （节选自司马迁《史记·游侠列传》） 【注】①扞：触犯。②文罔：即文网，法律禁令。 材料三： 周室既微，礼乐征伐自诸侯出。及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南王皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！ 郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德苟放纵于末流杀身亡宗非不幸也。 （节选自班固《汉书·游侠传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惜乎A不入于道德B苟放纵C于末流D杀身E亡宗F非不G幸也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，类，与《桃花源记》中：“有良田美池桑竹之属”的“属”意思相同。 B. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》中：“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。 C. 矜，夸耀，与《陈情表》中：“愿陛下矜愍愚诚”的“矜”意思不同。 D. “未之匡改也”与《劝学》中：“蚓无爪牙之利”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一将学者、言古者等侵蚀国家根基五类人比作蛀虫，主张君主应该坚决清除这一群体。 B. 韩非子认为，言古者常虚构事实、说谎弄假，借助外力谋求个人私利，把国家利益抛在一边。 C. 季次、原宪出身不高，读书修身，怀抱君子节操，坚持正义不与俗世苟合，被当时的人讥笑。 D. 豪强之间互相攀比，依仗钱财奴役比自己贫穷的人，恃强凌弱，纵情取乐，令游侠感到厌恶。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。 （2）非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！ 14. 三则材料都提到游侠，韩非子、司马迁和班固对其分别持怎样态度？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别张秀才 许浑 不知何计写离忧，万里山川半旧游。 风卷暮沙和雪起，日融春水带冰流。 凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。 青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“不知何计”抒发无法排遣的离愁，“半旧游”写出了与张秀才交往时间之久，暗含依依难舍之情。 B. 颔联“风卷暮沙”“日融春水”一刚一柔，其中“融”字精准描绘出春日暖阳缓缓消融冰雪的渐进过程。 C. 尾联化用典故，用“青桂”借指功名，用“鲈鲙”借指故乡，诗人劝友人放弃追求浮名，早日回乡团聚。 D. 本诗以“离忧”为中心，融写景、叙事、抒情于一体，结构谨严，既写别绪，又饱含对友人的殷切期许。 16. 本诗颈联通过空间与时间的双重张力强化情感，请结合文本简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，总括秦的挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，以此揭露秦的自私无道的语句是：“________，________？” （2）《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”两句描写词人登高远望，纵目千里所见到的景象。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年轻人又玩新标签，“偷感”是种什么感?“偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛化。“偷”作为实语素，保留了其核心意义；而“感”则经历了语义的虚化和泛化，呈现出类词缀的特征，具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，延伸出表示某种自我认知的看法。“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。此类搭配还可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。 从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，兼具褒义与贬义双重色彩。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐秘的行为。如：“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种生动、可爱的形象。如：“眼睛瞪得像铜铃的一只猫的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来形容无生命体。如：“杭州航班大面积取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飞了，网友说：‘第一次见偷感这么重的飞机。’” 从流行原因看，“偷感”一词的流行，首先跟语言的经济原则有关，即语言中尽可能使用有限的形式去表达无限的语义。“偷感”一词属于仿词派生，即将“感”作为自由语素，以“×感”为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容。①这种构词形式口语化特征明显，②不仅结构简短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快节奏、高压力的现代生活，⑦年轻人面临着诸多不确定性，⑧他们通过使用“偷感”一词进行自嘲，⑨以此来放过内心的压力。这是“偷感”流行的另一个原因。 18. 下列对“偷感”的解说，最恰当的一项是（ ） A. “偷感”形容某人偷偷摸摸的动作行为，以及刻意避免被人发现的心理状态。 B. “偷感”形容某人小心谨慎的行事作风，以及刻意避免被人关注的心理状态。 C. “偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作风，以及刻意避免被人发现的心理状态。 D. “偷感”形容某人不正当或隐秘的行为，以及刻意避免被人关注的心理状态。 19. 文中画横线的句子是如何增强表达的生动性和趣味性的？请简要赏析。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文意，指出下列词语中不属于仿词派生的一项（ ） A. 郎财女貌 B. 乐在棋中 C. 信口抽来 D. 生机盎然 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 越过山丘，才发现无人等候。——李宗盛《山丘》 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》 我们征服的不是高山，而是自己。——乔治·马洛里《亚洲》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $