专题03 古诗文阅读（期中复习讲义）七年级语文上学期新教材统编版

专题03 古诗文阅读期中复习讲义 考查题型 考查特点 命题趋势 古诗文默写 分值一般在 5-10 分左右。题型包括直接型默写、理解型默写、运用型默写和归类型默写等。主要考查学生对古诗文的背诵熟练度。 1.题型创新：向素养导向转型：基于 2022 版新课标 “核心素养” 要求，题型将突破传统默写与单选模式，强化情境化任务设计。 2.深度理解：从内容分析到文化探究：试题将超越 “情感概括” 层面，转向对哲学思想与文化基因的挖掘。 3.课内外融合：构建立体阅读网络：课内文本将作为 “锚点”，牵引课外拓展阅读。 4.文化传承：强化价值导向功能：试题将深度融入中华优秀传统文化元素，通过题目设计传递文化自信。 诗歌鉴赏 分值大约在3-6 分左右。常见题型有诗歌要点考查，主要考查对诗歌基本内容、情感、意象、表现手法等的理解。 文言文阅读 分值通常在8-15 分左右。一般会考查课内文言文的字词解释、句子翻译、内容理解等。 文言文阅读 答题流程 三步阅读法 第一步：通读全文，圈画关键词​ 快速浏览全文，用横线划出人名、地名、官职名等专有名词，用波浪线标注通假字、古今异义词。 第二步：看题定位，回文对照​ 先读题目，带着问题到原文中找对应段落。如题目问 “元方入门不顾” 的原因，直接定位到《陈太丘与友期行》中友人 “过中不至”“对子骂父” 的情节。 第三步：分点答题，规范表述​ 答案按要点分条书写，引用原文时标注出处。如分析《〈论语〉十二章》中 “学而时习之” 的学习方法，可分 “复习的重要性”“学习与快乐结合” 两点，结合具体章节说明。 解题技巧 （一）文言实词解释题推断方法 1.字形推断法 看到 “君与家君期日中” 的 “期”，可拆分为 “月 + 其”，古文中 “月” 多与时间相关，推断为 “约定” 义。 2.成语联想法 “入门不顾” 的 “顾” 可联想成语 “顾影自怜”，推断为 “回头看”。 3.句式对仗法 《论语》中 “学而不思则罔，思而不学则殆”，前后句式对仗，“罔” 与 “殆” 意义相对，结合语境知 “罔” 指 “迷惑”。 4.语境代入法 课外文言文中 “友人惭，下车引之”，若 “引” 解释为 “引导” 不通，代入 “拉” 则符合 “友人道歉” 的语境。 （二）句子翻译五字法 留：保留人名、地名、朝代等专有名词，如 “谢太傅寒雪日内集” 直接保留 “谢太傅”。 换：替换古今异义词，“吾日三省吾身” 中 “日” 译为 “每天”。 补：补充省略成分，“过中不至” 需补全主语 “友人”。 调：调整倒装语序，“白雪纷纷何所似” 译为 “白雪纷纷像什么”。 删：删除无实义的虚词，“夫君子之行” 中 “夫” 为发语词，可不译。 课文梳理 《咏雪》知识点 一.文学常识 《咏雪》与《陈太丘与友期》都选自《世说新语》，《世说新语》是由南朝宋人刘义庆组织一批文人编写的。  二.划分节奏 谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。 三.内容及中心： 《咏雪》叙述了谢太傅带子侄辈咏雪的故事，表现了谢道韫儿时过人的才华。 四.生字词 讲论（lùn） 雪骤（zhòu） 差（chā）可拟  柳絮（xù） 无奕（yì） 谢道韫（yùn）  五、理解性默写 （1）交代咏雪背景的句子：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。  （2）咏雪的直接原因：俄而雪骤。  （3）两个比喻句：撒盐空中差可拟；未若柳絮因风起。 （4）谢道韫对雪的描述是：未若柳絮因风起。  （5）补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。  六.重点字词解释： 1.谢太傅寒雪日内集，内集：把家里人聚集在一起， 集：聚集  2.与儿女讲论文义。儿女：子女，这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女，文义：文章的义理 3.俄而雪骤 俄而：不久，一会儿。 骤：急 4.公欣然曰 高兴地，愉快地（高兴的样子） 5.白雪纷纷何所似  何所似：像什么  何：什么    似：像 6.撒盐空中差可拟  差：大体    拟：相比 7.未若柳絮因风起 未若：不如，不及。因：趁、乘 8.即公大兄无奕女  即：是 七.句子翻译： 1.谢太傅寒雪日内集：一个寒冷下雪的冬天，谢太傅把家里人聚集在一起 与儿女讲论文义：和子侄辈讨论文章的义理 2.俄而雪骤：不久，雪下得紧了 3.公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ：谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” 4.兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。” 5.未若柳絮因风起：不如比作柳絮乘风飞舞。 6.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 她就是谢太傅兄长谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子 八.古今异义： （1）与儿女讲论文义   儿女 ：古：这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女 今：子女 （2）与儿女讲论文义文义  古：诗文    今：文章的义理 九.内容理解 1.《咏雪》一文营造了一种怎样的家庭气氛？你对此有何感受？ (1)营造了一种融洽，欢快，轻松且文化气息浓厚的家庭气氛。(2)和谐、平等、宽松的家庭气氛有利于开发孩子智力。 2.为什么“公大笑乐”？ “公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。 3.对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？ 作者并没有直接表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。 4.文章结尾交代谢道韫的身份有何用意？ 文末补充交待了谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者非常赞美她的才气。 5.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么? “撒盐”一喻好，很好地做到了形似：雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，此喻好。 “柳絮”一喻好，重在神似，有深刻的意蕴，它给人以春天即将到来的感觉，而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。 6.你还能说出古诗中一两个形容飞雪的好比喻吗? 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 。——李商隐《对雪二首》 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》 8.请默写出其他关于雪含有雪的诗句： 大雪压青松，青松挺且直。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 《陈太丘与友期》知识点 一、注音 尊君在不(fǒu) 非人哉(zāi) 二、解释词语： (1) 陈太丘：即陈寔(shí)，字仲弓，东汉颖川(现在河南许昌)人，做过太丘县令。 (2) 期行：相约同行。(期：约定。行，出行。) (3) 期日中：约定的时间是正午。(日中：正午时分。) (4) 至：到 (5) 舍去：不再等候而离开了。(舍：丢下。去：离开) (6) 乃至：(友人)才到。(乃：才。) (7) 时年：这年(那时)。 (8) 戏：玩耍，游戏。 (9) 尊君在不(fǒu)：你父亲在吗?(尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”，句末语气词，表询问。) (10) 相委而去：丢下我走了。(委：丢下，舍弃。) (11) 君：古代尊称对方，可译为“您”。 (12) 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 (13)信：诚信，讲信用。 (14) 礼：礼貌。 (15) 惭：感到惭愧。 (16) 引：拉，这里是表示友好的动作。 (17) 顾：回头看。 三、翻译句子 1.陈太丘与友期行，期日中，——陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。 2.过中不至，太丘舍去，去后乃至。——过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 3.元方时年七岁，门外戏。——元方当时年龄七岁，在门外玩耍。 4.客问元方：“尊君在不?”——客人问元方：“你的父亲在吗?” 5.答曰：“待君久不至，已去。”——元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。” 6.友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”——友人便生气地说道：“真不是人!和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” 7.元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”—— 元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用;对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” 8.友人惭，下车引之，元方入门不顾。——朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门头也不回。 四、问题梳理 1.友人的态度发生了怎样的变化？从中可以看出友人怎样的性格特点？ 答：由“怒”到“惭”，走下车子拉元方，表明友人认识到了自己的错误。说明友人虽然不守信用、不懂礼貌，但知错能改。 2.“元方入门不顾”属于什么描写？表现了元方的什么特点？ 答：动作描写，这一动作真实地表现了元方作为一个小孩子的直率、好恶情感容易外露的特点。 3.本文给我们怎样的启示？ 答：从本文中我们会得到很多启示。通过陈太丘的行为，我们知道了要做一个言而有信的人；通过元方的言行举止，我们知道了要做一个坚持原则的人；通过友人的行为，我们知道了要做一个知错就改的人。而友人又作为一个反面教材告诉我们：一个人办事要讲诚信，为人要方正，否则会失去朋友，失去友谊。 4.从文章中分析元方和友人的性格特点？ 答：元方：懂礼识仪、性格直率、好恶分明、正直不阿、落落大方、明白事理 友人：言而无信、不讲信用、暴躁易怒、粗野蛮横、缺乏修养、十分无礼、知错能改 5.元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。 答：A.不失礼。因为是客人失礼在前，先不尊重元方的父亲，对这样的人就应该断然拒于千里之外。 B．失礼。因为“友”毕竟是与父亲平辈，不应不尊重长辈。且“人非圣贤孰能无过”，知错能改仍不失为有识之人，不能因人的一时之错便彻底否定一个人，应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人改错的机会，允许人家道歉。 《论语十二章》知识点 一、文学文化常识 1、《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 2、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 3、年龄称谓 （1）而立：指三十岁。 （2）不惑：指四十岁。 （3）知天命：指五十岁。 （4）花甲（耳顺）：指六十岁。 二、内容理解及字词句 （一）内容分类 【个人修养】 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾十有五而志于学……不逾矩。 贤哉 ……回也不改其乐。 饭疏食……于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 博学而笃志……仁在其中矣。 【学习方法】 学而时习之，不亦说乎？ 吾日三省吾身……传不习呼？ 而不思则罔，思而不学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 温故而知新，可以为师矣。 【学习态度】 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 （二）《〈论语〉十二章》参考译注 子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而⑥》） ①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。 ②［时习］按时温习。时，按时。 ③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 ④［愠（yùn）］生气，恼怒。 ⑤［君子］指有才德的人。 ⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。 【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”（《学而》） ①［曾子（前505-前436）］姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②［吾（wú）］人称代词，我。 ③［日］每天。 ④［三省（xǐng）］多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。 ⑤［为人谋］替人谋划事情。 ⑥［忠］竭尽自己的心力。 ⑦［信］诚信。 ⑧［传（chuán）］传授，指老师传授的知识。 【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《为政》） ①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ②［立］立身，指能有所成就。 ③［惑］迷惑，疑惑。 ④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见 ⑥［从心所欲］顺从意愿。 【译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 子曰:“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》） ①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 【译】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”   子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》） ①［罔（wǎng）］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②［殆（dài）］疑惑。 【译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ①［回］即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②［箪（dān）］古代盛饭用的圆形竹器。 ③［堪］能忍受。 【译】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》） ①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。 ②［者］代词，……的人。 ③［好（hào）］喜爱，爱好。 ④［乐］以……为快乐。 【译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云④。”（《述而》） ①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 ②［肱（gōng）］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③［于］介词，对，对于。 ④［如浮云］像浮云一样。 【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ①［焉］于此，意思是在其中。 ②［善者］好的方面，优点。 【译】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》） ①［川上］河边。川，河流。 ②［逝者如斯夫（fú），不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。 【译】孔子在河岸上说：“逝去的一切 [6]  像河水一样流去， 日夜不停。” 子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”（《子罕》） ①［三军］指军队。 ②［夺］改变。 ③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 【译】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。” 子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”（《子张》） ①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 ②［笃（dǔ）志］坚定志向。笃，坚定。 ③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 ④［仁］仁德 【译】子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 三、名句默写 1.《<论语>十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦说乎？ 2.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。 3.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ 4.《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 5.《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。 6.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。 7.《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 8.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 9.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 11.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。 四、问题思考 1.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？ ①学习态度：学而不思则罔，思而不学则殆。(注：此句也可说是学习方法)。②学习方法：学而时习之；温故而知新；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之(注：此句也可说是学习态度)。 2.《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？ ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。②《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。③阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。 3.孔子认为学习的最高境界是什么？为什么？ 学习的最高境界是“乐之”，即把学习当作乐趣。因为“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能完全置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。 4. 颜回是孔子最为得意的弟子，宋濂是元末明初文学家，他们有怎样的人生态度？从中可以得到哪些启发？ ①颜回安于常人不能忍受的低标准的物质生活，自得其乐。②宋濂一心求学上进，不与同学攀比穿戴，自甘俭朴，学有所乐。启发：我们也应学习和借鉴古人安贫乐道，不在物欲上过分追求，努力学习，不断进步的美好品质。 解｜题｜方｜法 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 　　全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 　　力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 　　人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。 　　实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 　　句子流畅，再行搁笔。 【典例1】阅读下面两个语段，回答小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ——节选自《论语》十二章 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既②成诵，游息矣；独下帷③绝编④，迨⑤能倍⑥诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注】①司马温公：即司马光。②既：已经。③下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。④绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。⑤迨：等到。⑥倍：通“背”。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 ①学而时习之    时：      ②不逾矩    逾： ③人不堪其忧    堪：      ④患记问不若人    患： 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②咏其文，思其义，所得多矣。 3．用“/”为下面句子断句，断两处。 用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也 4．概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。 【答案】1． 按时 越过 能忍受 担心、忧虑 2．①人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？②吟咏文章，想想它的意思，收获就会非常大。 3．用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也 4．及时复习、善于思考（学思结合） 【解析】两则选文以“学”为核心，各有侧重却相得益彰。甲文取《论语》精粹，以“学而时习”“学思结合”立学习方法，借颜回之例明治学心境，更以孔子自叙展求学进阶之路，语约义丰。乙文记司马光苦读，“下帷绝编”“咏文思义”的细节，具象化甲文“时习”“思学”之理。一为圣哲箴言，一为学人实例，虚实相映，将治学之道、为学之态融于简洁文字，启人深思。 1．本题考查文言词语理解。 ①句意：学习知识后按时温习它。时：按时。 ②句意：不越过法度。逾：越过。 ③句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 ④句意：担心自己记诵知识的能力不如别人。患：担心、忧虑。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①知：了解。愠：生气，恼怒。亦：也。 ②咏：吟咏。思：思考。义：意思 3．本题考查文言断句。 句意：（由于）读书时付出的努力多，收获就长远，他所精读背诵的内容，就能终身不忘。“用力多者收功远”为主谓结构，表达完整观点；“其所精诵”作后句主语，与“乃终身不忘也”构成另一完整分句，故在其间断开。 故断句：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 4．本题考查内容理解概括。 结合甲文“学而时习之，不亦说乎？”可知，这句话的意思是学习并且按时温习所学的知识，不也是很愉快的吗？其中“时习之”明确强调了要按时对所学知识进行温习，由此可知甲文体现了“及时复习”的学习方法。 结合甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话指出只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑而无所得。它清晰地阐述了学习与思考要相互结合，二者缺一不可，由此可知，甲文体现了“善于思考（学思结合）”的学习方法。 结合乙文“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”可知，司马光独自刻苦攻读，直到能背诵才停止，并且会在不同时间反复吟咏文章、思考其含义。“倍诵”“咏其文”是对所学内容的反复温习，体现“及时复习”；“思其义”则是对文章含义进行思考，体现“善于思考（学思结合）”，由此可知，乙文也体现了“及时复习、善于思考（学思结合）”的学习方法。 【点睛】参考译文： 【乙】司马光小时候，担心自己记诵知识的能力不如别人。（每当）大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵（文章），去玩耍休息了；（司马光）却独自放下帷幕（专心学习），像孔子读书“绝编”、董仲舒“下帷讲学”那样勤奋，等到能够背诵才停止。（由于）读书时付出的努力多，收获就长远，他所精读背诵的内容，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵。有时在骑马赶路时，有时在半夜睡不着觉时，（我会）吟咏读过的文章，思考其中的义理，收获就会很多。” 【典例2】阅读下面的诗歌，完成下面小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 1．诗歌题目中一个（1）“ ”字，表明这首诗是诗人有感而发的结果；诗人在抒发感情前先摄取生活中的景物作铺垫，如：（2） 。 2．“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”一句在情感的表达上有何独特之处？请简要分析。 【答案】1． 闻 杨花、子规 2．这两句诗运用拟人的修辞手法，将明月人格化，把明月当作使者，让明月带着自己的愁心陪伴友人到夜郎西，生动形象地表达了诗人对友人的关怀、担忧和思念之情，情感表达委婉而真挚。 【解析】李白的这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以杨花、子规起兴，营造出凄清意境。“愁心寄月”的想象尤为精妙，将无形愁思具象化，明月成为传递友情的信使，跨越时空的阻隔。全诗情感真挚，展现了诗人对友人的深切牵挂。 1．本题考查题目理解和表现手法。 第一空。题目“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”意思是：听说好友王昌龄被贬至龙标县，远道写诗寄给他以表慰藉。诗题中“左迁”指降职贬官（唐代以左为卑），“龙标”为贬谪地，“遥有此寄”即远道寄诗以表慰藉‌。“闻”字，意为“听说”，表明诗人是在远方听闻友人被贬的消息，有感而发作此诗，因此第一空填“闻”字。 第二空。诗的首句“杨花落尽子规啼”描写自然景物，“杨花”“子规”是春天独特的景物，故首句写“杨花”和“子规”，既是写景又点明时令——暮春。从“杨花落尽”知，此时的杨花已不在树枝而是四处漂泊，随风飘扬；从“子规啼”知，叫着“归去、归去”的子规，给人思乡之感。故首句写“杨花”和“子规”，表现的是南国的暮春景象，烘托出一种离别伤感的气氛，为后文抒发愁情作铺垫。因此第二空填“杨花、子规”。 2．本题考查重点诗句的赏析。 “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的意思是：“我”把忧愁的心思寄托给明月，希望它能一直陪着你到夜郎以西。从修辞手法看，作者把“明月”拟人化，运用了拟人的修辞手法，明月变成了使者，它能将“愁心”带给远方的朋友，生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。 作者通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，希望它能一直陪着友人到夜郎以西。本来无知无情的明月拟人化，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。借此表达了诗人对王昌龄的关心和怀念。 【即时检测1】阅读下面的文言文，回答问题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） [乙] 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 1．解释加点字 （1）尊君在不                 （2）相委而去 （3）吾日三省吾身             （4）为人谋而不忠乎 2．翻译句子 元方面对客人的指责“非人哉！与人期行，相委而去”即“不是人啊！跟别人约定同行， ”，据理力争“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，小小年纪就表现出方正之气。曾子说：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：“ ？ ？老师传授的知识是不是复习了呢？”曾子全面反省自我的行为值得我们学习。 3．下列表述正确的一项是（   ） A．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是道家经典著作之一，属于语录体。 B．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。 C．“尊君”是敬辞，是对别人父亲的尊称；“家慈”是谦辞，是对人谦称自己的父亲。 D．古时，三十岁称“而立之年”，四十岁称“知命之年”，五十岁称“耳顺之年”。 4．有人认为友人已经认错，元方应该原谅他，元方却“入门不顾”，有些失礼。你是否同意这个看法？为什么？ 【答案】1． 同“否” 舍弃 每天 尽心竭力 2． 却丢下别人先离开了 替人谋划事情是不是尽心竭力了呢 跟朋友交往是不是诚信呢 3．B 4．示例一：不同意。友人失信又失礼，元方年仅七岁，能据理力争维护父亲尊严，“入门不顾”是对友人无礼行为的自然反应，体现孩童的率真，并非失礼。 示例二：同意。友人已认错并“下车引之”，元方“入门不顾”显得不够宽容，不符合待人接物的礼貌之道，可适当回应以显礼貌。 【解析】这两则短文围绕“信”展开，各有侧重。甲文中陈太丘与友期行，友人失约还对子骂父，元方以“无信”“无礼”驳斥，展现了对诚信与礼仪的坚守，故事生动，人物鲜明。乙文中曾子“三省吾身”，将“与朋友交而不信乎”列为自省内容，强调诚信在交友中的重要性，简洁深刻。两者一叙事一议论，共同凸显了诚信是立身行事的根本。 1．本题考查文言词语解释。 2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）委，丢下、舍弃；去，离开。 （2）谋，谋划、办事；忠，尽心竭力；信，诚信；传，老师传授的知识；习，复习。 3．本题考查文学文化常识。 A.《论语》是儒家经典著作，非道家； C.“家慈”是对自己母亲的谦称，而非父亲； D.四十岁称“不惑之年”，五十岁称“知命之年”，六十岁称“耳顺之年”； 故选B。 4．本题考查拓展延伸。作答本题时，认为其失礼或不失礼均可，认为其失礼，围绕着“友人已经认识到自己错误了，就应该原谅他”来述；认为不失礼，围绕着“友人对着孩子骂他的父亲，这是一种极其无礼的行为”来阐述；言之有理即可。 【即时检测2】阅读下面一首元曲，回答问题。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 (1)这首曲子被誉为 ，“枯藤”显示的是 （季节）之景；“昏鸦”是写 之鸦；“枯藤老树昏鸦”渲染了一种 的气氛。 (2)这首小令抒发了作者何种思想感情？ 【答案】(1) 秋思之祖 秋季 黄昏 悲凉 (2)抒发了作者羁旅异乡的孤寂愁苦和思念故乡的感情。 【解析】（1）本题考查文学常识和诗歌内容理解。 第一个空，《天净沙·秋思》通过精炼的语言和生动的意象，如“枯藤”“老树”“昏鸦”等，勾勒出一幅深秋傍晚的凄凉画面，表达了游子漂泊天涯的孤寂与思乡之情。这首曲子以其独特的艺术魅力，被誉为“秋思之祖”，这是对其在文学史上地位和艺术成就的高度认可。 第二个空，由曲中“枯藤”一词可知，“枯”字体现出植物失去生机、干枯的状态，在自然景象中，这种景象通常出现在秋季，树叶凋零、藤蔓干枯，所以“枯藤”显示的是秋季之景。 第三个空，由曲中“昏鸦”一词可知，“昏”描绘出天色渐暗的时间状态，结合生活常识，在这个时间出现的乌鸦就是黄昏之鸦，所以“昏鸦”写的是黄昏之鸦。 第四个空，由曲中“枯藤老树昏鸦”可知，“枯藤”“老树”展现出衰败、破败的景象，“昏鸦”给人一种凄凉、孤寂之感，多种意象组合在一起，渲染出一种悲凉的气氛，让读者能深切感受到那种压抑和哀伤。 （2）本题考查作者情感。 由“夕阳西下，断肠人在天涯”可知，“断肠人”直接点明了抒情主人公的形象，而“天涯”则突出了其漂泊无依、身处异乡的处境。“断肠”一词，强烈地表达出主人公内心的极度痛苦，这种痛苦源于羁旅异乡的孤寂。同时，结合全曲所描绘的“枯藤老树昏鸦”“古道西风瘦马”等衰败、凄凉的景象，也能感受到作者在这种环境下的孤寂愁苦，而这样的情感往往与对故乡的思念紧密相连，因为在异乡的孤独更容易引发对故乡温暖、熟悉的怀念。所以，这首小令抒发了作者羁旅异乡的孤寂愁苦和思念故乡的感情。 基础通关练测试时间：10分钟 （24-25七年级上·广西南宁·期中）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐·李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 1．下列对这首诗的理解和分析，有误的一项是（   ） A．题目中的“左迁”指降职，诗人听说好友王昌龄被贬为龙标县尉后，写了这首诗。 B．诗中用“杨花”和“子规”两个意象，既表明了时间，又表达了诗人内心的情感。 C．第二句中“过五溪”三字看似平淡，实则写出了龙标的荒远和诗人对友人的同情。 D．月亮在诗人的笔下富有深刻的情感内涵，充分体现了诗人现实主义的创作风格。 2．小语打算选择这首诗参加“声情并茂诵古诗”活动。为了更好地表现该诗的意境，小语想在舞台屏幕上插入一幅月亮图片，请帮他选出你认为最合适的一幅，并说明理由。 A（圆月）               B（缺月） 【答案】1．D 2．示例一：A，圆月象征团圆，诗人与友人两地相隔，无法相见，圆月更能表现诗人对被贬友人的思念和关切，以及对未来相聚的期盼，用圆月图能增强朗诵的感染力。 示例二：B，缺月暗含别离之意，与诗人和友人两地相隔无法相见的悲凉气氛相契合，用缺月图更能增强朗诵的感染力。 【解析】此诗是李白为好友王昌龄贬官而作，以抒发感愤，寄托慰藉，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。首句写出了春光消逝时的萧条景况，渲染了环境气氛的黯淡、凄楚；次句是对王昌龄“左迁”赴任路途险远的描画，显出李白对诗友远谪的关切与同情；三、四两句寄情于景，对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。 1．本题考查诗歌内容理解和辨析。 D.有误，月亮在诗人的笔下确实富有深刻的情感内涵，如本诗中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，就通过月亮这一意象表达了诗人对友人的思念和慰藉。但李白的诗歌风格以浪漫主义为主，而非现实主义； 故选D。 2．本题考查词句的理解和赏析。本题要求小语为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗的插图选择一个月亮的形态，即缺月或圆月。这一选择需要基于对诗歌情感、主题以及月亮在不同文化中的象征意义的深入理解。首先，我们要了解《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗的基本情感。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”意思是：我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。诗人与友人即将分隔两地，月却处处可以见到，所以诗人将自己的愁心寄与明月。将“月”赋予人的情感，运用了拟人的修辞手法，想象新奇，风格浪漫；友人被贬地处偏远的龙标，诗人的“愁”既有对友人被贬的同情，又有对友人远赴贬谪之地的担忧、牵挂、怀念，更有一层祝福与期待。 （24-25七年级上·上海浦东新·期中）阅读诗歌《观沧海》，完成下列问题。 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 3．这首诗的作者是 时期的 （人名）。 4．《经典咏流传》节目准备为本诗配乐。请你推荐下面的一种乐器给栏目组，并说说理由。 笛子 古筝 唢呐 编钟 二胡 我选( )，因为 。 【答案】3． 东汉 曹操 4． 示例一：我推荐古筝。 古筝之声古朴、刚劲、悠扬，与本诗质朴刚健，音调铿锵的特点相符，有助于表现诗人的博大胸襟和豪情壮志。示例二：我推荐编钟。编钟之声庄重、洪亮、悠远，符合本诗质朴刚健，音调铿锵的特点，有助于表现诗人的博大胸襟和豪情壮志。 【解析】《观沧海》以雄浑笔触展现沧海吞吐日月的壮景，通过“澹澹”“竦峙”“萧瑟”等意象层层递进，最终升华至“星汉灿烂”的宇宙境界。全诗将自然伟力与诗人豪情完美融合，体现了建安文学“慷慨任气”的特质。 3．本题考查文学常识。 《观沧海》是东汉末年著名政治家、军事家、文学家曹操所作的一首四言古诗，也是中国古典文学中的名篇之一。这首诗是曹操北征乌桓胜利回师途中登临碣石山时所作。诗中描绘了诗人登上碣石山顶，居高临海所见到的壮阔景象，包括浩渺的大海、耸立的山岛、茂密的草木以及汹涌的海浪。同时，诗人还将自己的雄心壮志和对宇宙的思考融入诗中，表达了自己胸怀天下的豪情壮志和对人生哲理的深刻感悟。这首诗不仅展现了曹操卓越的文学才华，也反映了他作为一代枭雄的豪迈气概和政治抱负。 4．本题考查理解文章情感。 “东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置，诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。 “水何澹澹，山岛竦峙”这是诗人望海初得的大致印象，在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。 “树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”此时诗人所见大海四周草木生机勃勃，面对萧瑟秋风，大海汹涌澎湃，表现出大海的辽阔壮美。这虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪；表现诗人观沧海的豪情壮志。   （24-25七年级上·黑龙江绥化·期中）阅读下面文言文，回答问题。 《论语》六章 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ②子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑥曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 5．解释横线处的词。 （1）三军可夺帅也  夺：             （2）子在川上曰  川： （3）吾日三省吾身  省：             （4）为人谋而不忠乎  忠： 6．翻译句子。 （1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 7．对文中画线的句子翻译正确的一项是（   ） A．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。 B．有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。 C．拜访的时候，人人都看见它；换一种说法，人人都仰望它。 D．有了过错时，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望他。 【答案】5． 改变 河流 自我检查、反省 竭尽自己的心力 6．（1）孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” （2）孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。” 7．B 【解析】这六则《论语》选段，以“修身”与“治学”为双轴，凝练儒家核心思想。治学上，“学而不思则罔”辨明学思辩证，“温故知新”点出温习要义，为求学立方法；修身中，“见贤思齐”“日三省吾身”授自省之法，“君子之过”论改过态度，“匹夫不可夺志”明志向坚守。语言虽简，却将为学之径、处世之则、人格之塑融于片言，既显先贤对个体成长的深刻洞察，更以穿越时空的哲思，为后人立身处世提供恒久指引。 5．本题考查文言词语理解。 6．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。 （2）温：温习；故：旧的（学过的）知识；知新：得到新的理解和体会；可，能够；以，凭借。 7．本题考查文言语句翻译。 “过也”中“过”指“过错”；“更也”中“更”指“改正”；“仰”指“仰望”。因此翻译为：有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。 故选B。 【点睛】参考译文： 孔子说：“看见品德高尚、有才能的人，就要想着向他看齐；看见品德低劣、行为不当的人，就要在内心反省自己（是否有类似的问题）。” 子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样：有过错的时候，人人都能看见；改正过错的时候，人人都会敬仰他。” 孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。” 孔子说：“一国的军队可以改变它的主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情，是否尽心竭力了呢？和朋友交往，是否诚实守信了呢？老师传授的知识，是否复习了呢？” 重难突破练测试时间：10分钟 8．（2025·广东广州·中考真题）诗歌鉴赏 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 (1)诗中表现时序更替、蕴含自然理趣的是哪一联？ (2)“我的书签”设计展活动给同学们带来了启发，请你仿照小文批注的方式，为“乡书何处达？归雁洛阳边”写一句批注。 【答案】(1)海日生残夜，江春入旧年。 (2)示例：以问作结，寄托思乡之情。 【解析】（1）本题考查诗歌内容的理解。 表现时序更替、蕴含自然理趣的是颈联“海日生残夜，江春入旧年”。 诗句中“残夜”（夜将尽未尽之时）与“海日”（海上日出）对应“夜→昼”的更替，“旧年”（过去的一年）与“江春”（江上的春意）对应“年→春”的流转，清晰勾勒出时间从旧时段过渡到新时段的过程，是对自然时序变化的捕捉； 诗人并非单纯描写时序，更在“生”“入”二字中注入了自然规律的哲思——新事物（海日、江春）并非凭空出现，而是在旧事物（残夜、旧年）的末尾悄然孕育、主动催生，体现出“新旧交替、生生不息”的自然理趣。 而首联“客路青山外，行舟绿水前”仅交代行程（客路、行舟）与环境（青山、绿水），属叙事写景，无关时序；颔联“潮平两岸阔，风正一帆悬”侧重描绘江潮平稳、船行顺畅的壮阔景象，是对眼前实景的刻画，不涉及时序更替；尾联“乡书何处达？归雁洛阳边”抒发思乡之情，借“归雁传书”表达牵挂，属于抒情，与自然理趣无关。 （2）本题考查词句的理解和赏析。 根据小文的批注示例可知，小文从问答的角度，先以四字词语对其形式进行总结，再以动宾结构的短语阐述其思想感情。 “乡书何处达？归雁洛阳边”的意思：我的家书应该送到什么地方呢？希望北归的大雁能把家书带到洛阳去。此句采用设问的手法，“乡书何处达？”引发思考，紧接着给出“归雁洛阳边”的设想，既承接上文旅途中的羁旅愁思，又将情感聚焦于对家乡的思念。 可据此拟写为：设问寄情，流露思乡愁绪。 （24-25七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 【乙】 钟毓、钟会少有令誉 钟毓、钟会少有令①誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见②。毓面有汗，帝曰：“卿③面何以汗？”毓曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” （选自《世说新语·言语》） 【注释】①令：美好的。②敕见：奉皇帝的命令进见。③卿：古代君主对大臣的爱称。 9．解释下列句中加点的词。 ①俄而雪骤 ②白雪纷纷何所似 ③撒盐空中差可拟 ④魏文帝闻之 10．用“/”为下列句子划分朗读节奏。（每句断一处） ①谢太傅寒雪日内集 ②卿面何以汗 11．用现代汉语写出下列句子的意思。 ①未若柳絮因风起。 ②钟毓、钟会少有令誉。 12．从【甲】文作者“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”这一补充交代中可以看出谢太傅更欣赏谢道韫的比喻。你认为【乙】文中______的言语显得更加聪明、机警。 13．【甲】【乙】两段文字均出自《世说新语》“言语”篇，你能不能根据上面两篇选文猜测“言语”篇的主要内容及特点？ 【答案】9． 急 像 大体，差不多 听说 10．①谢太傅/寒雪日内集 ②卿面/何以汗 11．①不如比作柳絮乘着风飞舞。 ②钟毓、钟会少年时（年少时）就有美好的名声（声誉）。 12．钟会 13．内容：记录东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事；记录魏晋时期名士们的佳句妙言；多反映名士们的聪明和机警；记录各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，却说得很得体、巧妙；（任意一点即可） 特点：篇幅短小；语言简洁；哲理深妙；多用对话体（记录对话/语录体）；充满情趣；多用典故；风趣幽默。（任意一点即可）（各说出一点即可） 【解析】这篇文言文阅读材料选取了《世说新语·言语》中的两个经典片段，展现了魏晋时期名士的机敏言谈。【甲】文通过谢家子弟咏雪的比喻，凸显了谢道韫的才情；【乙】文则通过钟氏兄弟应对魏文帝的问答，体现了二人的聪慧敏捷。两则故事都以简洁生动的对话为主，典型体现了《世说新语》“言语”篇记录名士妙语的特点。作者善用对比手法，在生活化的场景中刻画人物形象，语言凝练而意蕴丰富，展现了魏晋时期崇尚清谈、重视言语机锋的社会风尚。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 10．本题考查断句。 ①先理解句子意思：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起。分析句子结构，“谢太傅”是主语，“寒雪日内集”是谓语部分，故断句为：谢太傅/寒雪日内集 ②先理解句子意思：你脸上为什么出汗？分析句子结构，“卿面”是主语，“何以汗”是谓语部分，故断句为：卿面/何以汗 11．本题考查译句。重点词语： ①未若：不如，不及。因：趁、乘。 ②少：年少。令誉：美好的声誉。 12．本题考查内容理解。 联系【乙】文中“复问会：‘卿何以不汗？’对曰：‘战战栗栗，汗不敢出’”可知，面对魏文帝“何以不汗”的询问，钟会回应“战战栗栗，汗不敢出”。他既表达出对魏文帝的敬畏，又巧妙地体现出自己的恭谨，言语间尽显聪明与机警，相比钟毓的回答，更显灵活聪慧，所以钟会的言语显得更加聪明、机警。 13．本题考查内容理解。 从【甲】【乙】两文可清晰推测，《世说新语》“言语”篇的核心内容，是聚焦东汉后期到魏晋间名士的言行轶事，尤其侧重收录他们在不同场景下的精妙言辞与机智应答。【甲】文开篇便勾勒“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”的生活场景，当“俄而雪骤”，谢太傅顺势发问“白雪纷纷何所似”，兄子胡儿以“撒盐空中差可拟”作答，虽贴合雪花的颜色与下落形态，却显直白；而兄女谢道韫则以“未若柳絮因风起”回应，既抓住雪花轻盈飘飞的动态特质，又赋予雪景如柳絮般灵动的诗意，将视觉感受与文学意境相融，成为远超前者的妙语。【乙】文则围绕名士子弟的应对展开，“钟毓、钟会少有令誉”，魏文帝闻之召见，面对“卿面何以汗”的提问，钟毓答“战战惶惶，汗出如浆”，如实表露敬畏之情；钟会却对“卿何以不汗”回应“战战栗栗，汗不敢出”，既同样体现对君主的恭谨，又以“不敢出”的表述增添了一份机敏与分寸感，二人简短应答各有妙处，均展现出过人的言语智慧，可见“言语”篇正是通过这类片段，记录名士们的佳句名言，凸显其聪明机警。 “言语”篇的特点也十分突出：其一，篇幅短小却内容完整，【甲】文以百余字串联“寒雪内集—雪骤咏雪—品评比喻—补充身份”的全过程，【乙】文同样用简洁文字完成“文帝闻誉—召见二子—君臣问答”的叙事，“于是敕见”“复问会”等表述精准凝练，无一字冗余；其二，以对话体为核心，【甲】文中“公欣然曰”“兄子胡儿曰”“兄女曰”的连续对话，【乙】文中“帝曰”“毓曰”“对曰”的一问一答，均完整还原言语交流场景，让读者仿佛置身其中；其三，充满生活意趣与人文温度，【甲】文“公大笑乐”的细节，尽显家庭聚会的轻松温情，【乙】文兄弟二人的应答虽涉君臣之礼，却因“汗出如浆”与“汗不敢出”的巧妙对比，透出几分灵动趣味；其四，言语暗含深意，“未若柳絮因风起”不仅是对雪景的描摹，更藏着对“形似”与“神似”的审美思考，“汗不敢出”则在恭谨中暗含处世智慧，简短话语中尽显名士的才情与格局。 【点睛】参考译文： 【乙】钟毓、钟会小时候就有美好的名声。（他们）十三岁时，魏文帝听说了他们的名声，对他们的父亲钟繇说：“可以让你的两个儿子来（见我）。”于是（兄弟二人）奉皇帝的命令进见。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“（我）因敬畏而惶恐不安，汗水像水浆一样流出。”（魏文帝）又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“（我）因敬畏而颤抖，连汗都不敢流出来。” 综合拓展练测试时间：15分钟 （2025·北京·中考真题）阅读《观沧海》，完成下面小题。 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 14．根据你的理解，在下面横线处填写恰当的内容。 诗人“东临碣石”，先写极目所见，再写对“日月之行”和“ ① ”的想象。整首诗描写的景象共同营造了 ② 的意境。 15．诗人用“丛生”描写树木，用“涌起”描写洪波。分别说说“丛”和“涌”突出了景物的什么特点，由此表达了诗人怎样的情感。 【答案】14． 星汉灿烂 雄浑苍劲（或雄浑壮阔、气势磅礴等） 15．示例：“丛”的意思是聚集，突出了树木繁盛茂密、生机勃勃的特点；“涌”的意思是向上冒，突出了海涛汹涌澎湃、气势宏大的特点，突显树木聚集的样貌、海水向上翻腾的状态，寄托了诗人面对壮阔天地时的惊叹与豪情，映射出他胸怀天下、志在四方的远大抱负和豪迈胸襟。 【解析】《观沧海》以“观”字统领，先写碣石临海实景：澹澹水波、竦峙山岛、丛生草木、涌起洪波，再拓开至日月星汉仿佛出于海中的想象。全诗意境雄浑，于壮阔景象中尽显诗人豪情与壮志。 14．本题考查诗歌内容理解。 结合“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”可知，前一句写对“日月之行”的想象，后一句则对应写对“星汉灿烂”的想象。由此可知，①处应填“星汉灿烂”。 结合全诗内容，“水何澹澹，山岛竦峙”写出大海的辽阔与山岛的挺拔，“树木丛生，百草丰茂”展现生机，“秋风萧瑟，洪波涌起”凸显海浪的汹涌，再加上对日月星汉仿佛出自沧海的想象，共同勾勒出壮阔、刚健的景象。由此可知，这些景象营造了雄浑苍劲的意境，故②处应填“雄浑苍劲”。 15．本题考查诗歌炼字及情感理解。 结合“树木丛生”可知，“丛”有聚集之意，描写树木聚集生长，突出了树木繁盛茂密、充满生机的特点。由此可知，“丛”字展现出树木聚集的样貌，传递出自然的蓬勃生命力。这一描写暗含诗人对眼前壮阔自然的欣赏与赞叹，折射出他内心对生命力的肯定和积极昂扬的精神状态。 结合“洪波涌起”可知，“涌”指向上冒、翻腾，描写秋风中大海波涛翻腾的景象，突出了洪波汹涌澎湃、气势宏大的特点。由此可知，“涌”字生动展现了海水向上翻腾的状态，与“丛”字共同营造出壮阔景象，既展现了沧海的壮丽景象，又暗含了诗人开阔的胸襟和建功立业的远大抱负。 16．（2025·广东广州·二模）阅读下面词曲，然后回答问题。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 (1)《渔家傲·秋思》是一首词，其中“渔家傲”是词牌名。《天净沙·秋思》则是一首 （体裁）。 (2)两首“秋思”表达的情感有何异同？请简要分析。 【答案】(1)曲/元曲/小令/曲子 (2)①相同点：两首诗都表达了思乡之情。 ②不同点：《天净沙·秋思》表现了天涯游子的寂寞、孤独。/悲伤、愁苦、凄凉。 “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，蕴含着戍边将士壮志未酬的无奈和思归的惆怅交织/渴望建功立业却又归期无计的矛盾与无奈。 【解析】（1）本题考查文学常识。 元曲分为杂剧和散曲，散曲又包括小令和套数。“天净沙”是曲牌名，规定了曲子的格律、字数、句式等；“秋思”是题目。小令是散曲的基本单位，通常单支独立，篇幅较短，《天净沙・秋思》仅五句二十八字，符合小令的特征。故填：曲/元曲/小令/曲子。 （2）本题考查词曲比较阅读。 相同点： 《天净沙·秋思》中“断肠人在天涯”的“断肠”直接点出天涯游子因漂泊无依而引发的深切思乡之痛；《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里”以“家万里”明确点出戍边者对故乡的遥望与思念，“浊酒”则暗含借酒排遣思乡愁绪的状态。由此可见，两首作品均以“秋思”为题，核心情感中都包含思乡之情。 不同点： 根据《天净沙・秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”可知，意思是：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。这些意象描绘出萧瑟、衰败的秋景，“枯藤”“老树”“昏鸦”营造出凄凉氛围，“古道”“西风”“瘦马”体现出游子漂泊的孤寂，再结合“夕阳西下，断肠人在天涯”，“断肠人”直接点明游子内心的悲伤、愁苦，整体展现出天涯游子的寂寞、孤独与凄凉。 根据《渔家傲・秋思》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”可知，意思是：饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。“浊酒一杯家万里”写出戍边将士对万里之外家乡的思念，“燕然未勒”借用典故，指功业尚未建立，“归无计”则表明因功业未就而无法归家的无奈，由此蕴含着他们壮志未酬的无奈和思归的惆怅相互交织，以及渴望建功立业却又归期无计的矛盾与无奈。 （2025·北京·中考真题）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 17．“吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”，意思相同的一项是（   ） A．日月同辉 B．日新月异 C．来日方长 D．夜以继日 18．下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（   ） A．对老师传授的知识应该经常复习。 B．传授给别人的知识应该准确无误。 C．要经常温习史传文字记载的内容。 D．要不断学习流传后世的经典著作。 19．联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （取材于朱熹《与长子受之》） 曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到“ ”的朋友，也须从自身出发“ ”，保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 【答案】17．B 18．A 19． 敦厚忠信，能攻吾过 克己修身，痛加检点 【解析】这篇阅读材料以儒家经典《论语》为核心，通过曾子“三省吾身”的修身之道，展现了儒家重视自省、诚信的伦理思想。朱熹的补充材料则深化了交友之道，强调“敦厚忠信”的择友标准与“克己修身”的内在要求。两则文本形成互补：前者侧重个人修养的内省维度，后者拓展到人际交往的外向维度，共同构建了“内修外治”的儒家道德体系。选文编排合理，由浅入深，既传承经典又联系实际，具有鲜明的教育意义。 17．本题考查一词多义。“吾日三省吾身”中的“日”，意思是“每天”； A.“日月同辉”，意思是日月的光芒交相辉映，或者太阳和月亮同时出现。其中“日”指太阳； B.“日新月异”，意思是指每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。其中“日”指每天； C.“来日方长”，意思是未来的日子还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。其中“日”指日子； D.“夜以继日”，意思是夜晚接上白天，后形容日夜不停，加紧工作或学习。其中“日”指白天； 故选B。 18．本题考查内容理解。 “传不习乎”，意思是“老师传授的知识是否复习了呢”。这句话强调了复习的重要性，即对老师传授的知识应该经常复习，以巩固记忆和理解。 A.对老师传授的知识应该经常复习，与“传不习乎”的意思相符； B.传授给别人的知识应该准确无误，这句话强调的是传授知识的准确性，与“传不习乎”的意思不符； C.要经常温习史传文字记载的内容，这句话强调的是温习史传文字，而“传不习乎”中的“传”指的是老师传授的知识，与史传文字不完全一致，因此与“传不习乎”的意思不符； D.要不断学习流传后世的经典著作，这句话强调的是学习经典著作，而“传不习乎”强调的是复习老师传授的知识，因此与“传不习乎”的意思不符； 故选A。 19．本题考查内容理解和概括。 曾子在《论语》中反省自己“与朋友交而不信乎”，即反省自己与朋友交往时是否做到诚信；而朱熹在材料中明确指出“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也”，这表明他认为应该交到敦厚忠信，能攻吾过的朋友，这样的朋友才是益友。同时，朱熹也强调“但须克己修身，痛加检点”，即要从自身出发，克己修身，痛加检点，保持品行高洁。如果自己偏僻卑污，不能从善，那么益友就会日渐远离，损友则会日渐接近。 因此，本题应填写的内容为：（1）敦厚忠信，能攻吾过；（2）克己修身，痛加检点。 【点睛】参考译文： 材料： 在与人交往的过程中，最应当谨慎对待。一般来说，那些为人敦厚、忠诚守信，能够指出我的过错的人，是益友；而那些阿谀奉承、轻薄无礼，引诱别人做坏事的人，则是损友。按照这样的标准去寻找朋友，就基本不会出错了。不过，关键还是要克制自己、修养身心，并且严厉地自我反省、检查。倘若自己心术不正、品行卑劣，不愿意听从好的建议，那么益友就会一天天疏远你，而损友则会一天天靠近你。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 古诗文阅读期中复习讲义 考查题型 考查特点 命题趋势 古诗文默写 分值一般在 5-10 分左右。题型包括直接型默写、理解型默写、运用型默写和归类型默写等。主要考查学生对古诗文的背诵熟练度。 1.题型创新：向素养导向转型：基于 2022 版新课标 “核心素养” 要求，题型将突破传统默写与单选模式，强化情境化任务设计。 2.深度理解：从内容分析到文化探究：试题将超越 “情感概括” 层面，转向对哲学思想与文化基因的挖掘。 3.课内外融合：构建立体阅读网络：课内文本将作为 “锚点”，牵引课外拓展阅读。 4.文化传承：强化价值导向功能：试题将深度融入中华优秀传统文化元素，通过题目设计传递文化自信。 诗歌鉴赏 分值大约在3-6 分左右。常见题型有诗歌要点考查，主要考查对诗歌基本内容、情感、意象、表现手法等的理解。 文言文阅读 分值通常在8-15 分左右。一般会考查课内文言文的字词解释、句子翻译、内容理解等。 文言文阅读 答题流程 三步阅读法 第一步：通读全文，圈画关键词​ 快速浏览全文，用横线划出人名、地名、官职名等专有名词，用波浪线标注通假字、古今异义词。 第二步：看题定位，回文对照​ 先读题目，带着问题到原文中找对应段落。如题目问 “元方入门不顾” 的原因，直接定位到《陈太丘与友期行》中友人 “过中不至”“对子骂父” 的情节。 第三步：分点答题，规范表述​ 答案按要点分条书写，引用原文时标注出处。如分析《〈论语〉十二章》中 “学而时习之” 的学习方法，可分 “复习的重要性”“学习与快乐结合” 两点，结合具体章节说明。 解题技巧 （一）文言实词解释题推断方法 1.字形推断法 看到 “君与家君期日中” 的 “期”，可拆分为 “月 + 其”，古文中 “月” 多与时间相关，推断为 “约定” 义。 2.成语联想法 “入门不顾” 的 “顾” 可联想成语 “顾影自怜”，推断为 “回头看”。 3.句式对仗法 《论语》中 “学而不思则罔，思而不学则殆”，前后句式对仗，“罔” 与 “殆” 意义相对，结合语境知 “罔” 指 “迷惑”。 4.语境代入法 课外文言文中 “友人惭，下车引之”，若 “引” 解释为 “引导” 不通，代入 “拉” 则符合 “友人道歉” 的语境。 （二）句子翻译五字法 留：保留人名、地名、朝代等专有名词，如 “谢太傅寒雪日内集” 直接保留 “谢太傅”。 换：替换古今异义词，“吾日三省吾身” 中 “日” 译为 “每天”。 补：补充省略成分，“过中不至” 需补全主语 “友人”。 调：调整倒装语序，“白雪纷纷何所似” 译为 “白雪纷纷像什么”。 删：删除无实义的虚词，“夫君子之行” 中 “夫” 为发语词，可不译。 课文梳理 《咏雪》知识点 一.文学常识 《咏雪》与《陈太丘与友期》都选自《世说新语》，《世说新语》是由南朝宋人刘义庆组织一批文人编写的。  二.划分节奏 谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。 三.内容及中心： 《咏雪》叙述了谢太傅带子侄辈咏雪的故事，表现了谢道韫儿时过人的才华。 四.生字词 讲论（lùn） 雪骤（zhòu） 差（chā）可拟  柳絮（xù） 无奕（yì） 谢道韫（yùn）  五、理解性默写 （1）交代咏雪背景的句子：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。  （2）咏雪的直接原因：俄儿雪骤。  （3）两个比喻句：撒盐空中差可拟；未若柳絮因风起。 （4）谢道韫对雪的描述是：未若柳絮因风起。  （5）补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。  六.重点字词解释： 1.谢太傅寒雪日内集，内集：把家里人聚集在一起， 集：聚集  2.与儿女讲论文义。儿女：子女，这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女，文义：文章的义理 3.俄而雪骤 俄而：不久，一会儿。 骤：急 4.公欣然曰 高兴地，愉快地（高兴的样子） 5.白雪纷纷何所似  何所似：像什么  何：什么    似：像 6.撒盐空中差可拟  差：大体    拟：相比 7.未若柳絮因风起 未若：不如，不及。因：趁、乘 8.即公大兄无奕女  即：是 七.句子翻译： 1.谢太傅寒雪日内集：一个寒冷下雪的冬天，谢太傅把家里人聚集在一起 与儿女讲论文义：和子侄辈讨论文章的义理 2.俄而雪骤：不久，雪下得紧了 3.公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ：谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” 4.兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。” 5.未若柳絮因风起：不如比作柳絮乘风飞舞。 6.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 她就是谢太傅兄长谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子 八.古今异义： （1）与儿女讲论文义   儿女 ：古：这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女 今：子女 （2）与儿女讲论文义文义  古：诗文    今：文章的义理 九.内容理解 1.《咏雪》一文营造了一种怎样的家庭气氛？你对此有何感受？ (1)营造了一种融洽，欢快，轻松且文化气息浓厚的家庭气氛。(2)和谐、平等、宽松的家庭气氛有利于开发孩子智力。 2.为什么“公大笑乐”？ “公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。 3.对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？ 作者并没有直接表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。 4.文章结尾交代谢道韫的身份有何用意？ 文末补充交待了谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者非常赞美她的才气。 5.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么? “撒盐”一喻好，很好地做到了形似：雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，此喻好。 “柳絮”一喻好，重在神似，有深刻的意蕴，它给人以春天即将到来的感觉，而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。 6.你还能说出古诗中一两个形容飞雪的好比喻吗? 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 。——李商隐《对雪二首》 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》 8.请默写出其他关于雪含有雪的诗句： 大雪压青松，青松挺且直。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 《陈太丘与友期》知识点 一、注音 尊君在不(fǒu) 非人哉(zāi) 二、解释词语： (1) 陈太丘：即陈寔(shí)，字仲弓，东汉颖川(现在河南许昌)人，做过太丘县令。 (2) 期行：相约同行。(期：约定。行，出行。) (3) 期日中：约定的时间是正午。(日中：正午时分。) (4) 至：到 (5) 舍去：不再等候而离开了。(舍：丢下。去：离开) (6) 乃至：(友人)才到。(乃：才。) (7) 时年：这年(那时)。 (8) 戏：玩耍，游戏。 (9) 尊君在不(fǒu)：你父亲在吗?(尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”，句末语气词，表询问。) (10) 相委而去：丢下我走了。(委：丢下，舍弃。) (11) 君：古代尊称对方，可译为“您”。 (12) 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 (13)信：诚信，讲信用。 (14) 礼：礼貌。 (15) 惭：感到惭愧。 (16) 引：拉，这里是表示友好的动作。 (17) 顾：回头看。 三、翻译句子 1.陈太丘与友期行，期日中，——陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。 2.过中不至，太丘舍去，去后乃至。——过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 3.元方时年七岁，门外戏。——元方当时年龄七岁，在门外玩耍。 4.客问元方：“尊君在不?”——客人问元方：“你的父亲在吗?” 5.答曰：“待君久不至，已去。”——元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。” 6.友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”——友人便生气地说道：“真不是人!和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” 7.元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”—— 元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用;对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” 8.友人惭，下车引之，元方入门不顾。——朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门头也不回。 四、问题梳理 1.友人的态度发生了怎样的变化？从中可以看出友人怎样的性格特点？ 答：由“怒”到“惭”，走下车子拉元方，表明友人认识到了自己的错误。说明友人虽然不守信用、不懂礼貌，但知错能改。 2.“元方入门不顾”属于什么描写？表现了元方的什么特点？ 答：动作描写，这一动作真实地表现了元方作为一个小孩子的直率、好恶情感容易外露的特点。 3.本文给我们怎样的启示？ 答：从本文中我们会得到很多启示。通过陈太丘的行为，我们知道了要做一个言而有信的人；通过元方的言行举止，我们知道了要做一个坚持原则的人；通过友人的行为，我们知道了要做一个知错就改的人。而友人又作为一个反面教材告诉我们：一个人办事要讲诚信，为人要方正，否则会失去朋友，失去友谊。 4.从文章中分析元方和友人的性格特点？ 答：元方：懂礼识仪、性格直率、好恶分明、正直不阿、落落大方、明白事理 友人：言而无信、不讲信用、暴躁易怒、粗野蛮横、缺乏修养、十分无礼、知错能改 5.元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。 答：A.不失礼。因为是客人失礼在前，先不尊重元方的父亲，对这样的人就应该断然拒于千里之外。 B．失礼。因为“友”毕竟是与父亲平辈，不应不尊重长辈。且“人非圣贤孰能无过”，知错能改仍不失为有识之人，不能因人的一时之错便彻底否定一个人，应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人改错的机会，允许人家道歉。 《论语十二章》知识点 一、文学文化常识 1、《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 2、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 3、年龄称谓 （1）而立：指三十岁。 （2）不惑：指四十岁。 （3）知天命：指五十岁。 （4）花甲（耳顺）：指六十岁。 二、内容理解及字词句 （一）内容分类 【个人修养】 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾十有五而志于学……不逾矩。 贤哉 ……回也不改其乐。 饭疏食……于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 博学而笃志……仁在其中矣。 【学习方法】 学而时习之，不亦说乎？ 吾日三省吾身……传不习呼？ 而不思则罔，思而不学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 温故而知新，可以为师矣。 【学习态度】 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 （二）《〈论语〉十二章》参考译注 子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而⑥》） ①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。 ②［时习］按时温习。时，按时。 ③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 ④［愠（yùn）］生气，恼怒。 ⑤［君子］指有才德的人。 ⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。 【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”（《学而》） ①［曾子（前505-前436）］姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②［吾（wú）］人称代词，我。 ③［日］每天。 ④［三省（xǐng）］多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。 ⑤［为人谋］替人谋划事情。 ⑥［忠］竭尽自己的心力。 ⑦［信］诚信。 ⑧［传（chuán）］传授，指老师传授的知识。 【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《为政》） ①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ②［立］立身，指能有所成就。 ③［惑］迷惑，疑惑。 ④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见 ⑥［从心所欲］顺从意愿。 【译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 子曰:“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》） ①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 【译】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”   子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》） ①［罔（wǎng）］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②［殆（dài）］疑惑。 【译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ①［回］即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②［箪（dān）］古代盛饭用的圆形竹器。 ③［堪］能忍受。 【译】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》） ①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。 ②［者］代词，……的人。 ③［好（hào）］喜爱，爱好。 ④［乐］以……为快乐。 【译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云④。”（《述而》） ①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 ②［肱（gōng）］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③［于］介词，对，对于。 ④［如浮云］像浮云一样。 【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ①［焉］于此，意思是在其中。 ②［善者］好的方面，优点。 【译】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》） ①［川上］河边。川，河流。 ②［逝者如斯夫（fú），不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。 【译】孔子在河岸上说：“逝去的一切 [6]  像河水一样流去， 日夜不停。” 子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”（《子罕》） ①［三军］指军队。 ②［夺］改变。 ③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 【译】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。” 子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”（《子张》） ①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 ②［笃（dǔ）志］坚定志向。笃，坚定。 ③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 ④［仁］仁德 【译】子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 三、名句默写 1.《<论语>十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦说乎？ 2.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。 3.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ 4.《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 5.《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。 6.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。 7.《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 8.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 9.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 11.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。 四、问题思考 1.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？ ①学习态度：学而不思则罔，思而不学则殆。(注：此句也可说是学习方法)。②学习方法：学而时习之；温故而知新；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之(注：此句也可说是学习态度)。 2.《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？ ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。②《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。③阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。 3.孔子认为学习的最高境界是什么？为什么？ 学习的最高境界是“乐之”，即把学习当作乐趣。因为“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能完全置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。 4. 颜回是孔子最为得意的弟子，宋濂是元末明初文学家，他们有怎样的人生态度？从中可以得到哪些启发？ ①颜回安于常人不能忍受的低标准的物质生活，自得其乐。②宋濂一心求学上进，不与同学攀比穿戴，自甘俭朴，学有所乐。启发：我们也应学习和借鉴古人安贫乐道，不在物欲上过分追求，努力学习，不断进步的美好品质。 解｜题｜方｜法 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 　　全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 　　力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 　　人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。 　　实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 　　句子流畅，再行搁笔。 【典例1】阅读下面两个语段，回答小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ——节选自《论语》十二章 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既②成诵，游息矣；独下帷③绝编④，迨⑤能倍⑥诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注】①司马温公：即司马光。②既：已经。③下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。④绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。⑤迨：等到。⑥倍：通“背”。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 ①学而时习之    时：      ②不逾矩    逾： ③人不堪其忧    堪：      ④患记问不若人    患： 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②咏其文，思其义，所得多矣。 3．用“/”为下面句子断句，断两处。 用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也 4．概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。 【典例2】阅读下面的诗歌，完成下面小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 1．诗歌题目中一个（1）“ ”字，表明这首诗是诗人有感而发的结果；诗人在抒发感情前先摄取生活中的景物作铺垫，如：（2） 。 2．“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”一句在情感的表达上有何独特之处？请简要分析。 【即时检测1】阅读下面的文言文，回答问题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） [乙] 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 1．解释加点字 （1）尊君在不                 （2）相委而去 （3）吾日三省吾身             （4）为人谋而不忠乎 2．翻译句子 元方面对客人的指责“非人哉！与人期行，相委而去”即“不是人啊！跟别人约定同行， ”，据理力争“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，小小年纪就表现出方正之气。曾子说：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：“ ？ ？老师传授的知识是不是复习了呢？”曾子全面反省自我的行为值得我们学习。 3．下列表述正确的一项是（   ） A．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是道家经典著作之一，属于语录体。 B．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。 C．“尊君”是敬辞，是对别人父亲的尊称；“家慈”是谦辞，是对人谦称自己的父亲。 D．古时，三十岁称“而立之年”，四十岁称“知命之年”，五十岁称“耳顺之年”。 4．有人认为友人已经认错，元方应该原谅他，元方却“入门不顾”，有些失礼。你是否同意这个看法？为什么？ 【即时检测2】阅读下面一首元曲，回答问题。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 (1)这首曲子被誉为 ，“枯藤”显示的是 （季节）之景；“昏鸦”是写 之鸦；“枯藤老树昏鸦”渲染了一种 的气氛。 (2)这首小令抒发了作者何种思想感情？ 基础通关练测试时间：10分钟 （24-25七年级上·广西南宁·期中）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐·李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 1．下列对这首诗的理解和分析，有误的一项是（   ） A．题目中的“左迁”指降职，诗人听说好友王昌龄被贬为龙标县尉后，写了这首诗。 B．诗中用“杨花”和“子规”两个意象，既表明了时间，又表达了诗人内心的情感。 C．第二句中“过五溪”三字看似平淡，实则写出了龙标的荒远和诗人对友人的同情。 D．月亮在诗人的笔下富有深刻的情感内涵，充分体现了诗人现实主义的创作风格。 2．小语打算选择这首诗参加“声情并茂诵古诗”活动。为了更好地表现该诗的意境，小语想在舞台屏幕上插入一幅月亮图片，请帮他选出你认为最合适的一幅，并说明理由。 A（圆月）               B（缺月） （24-25七年级上·上海浦东新·期中）阅读诗歌《观沧海》，完成下列问题。 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 3．这首诗的作者是 时期的 （人名）。 4．《经典咏流传》节目准备为本诗配乐。请你推荐下面的一种乐器给栏目组，并说说理由。 笛子 古筝 唢呐 编钟 二胡 我选( )，因为 。 （24-25七年级上·黑龙江绥化·期中）阅读下面文言文，回答问题。 《论语》六章 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ②子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑥曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 5．解释横线处的词。 （1）三军可夺帅也  夺：             （2）子在川上曰  川： （3）吾日三省吾身  省：             （4）为人谋而不忠乎  忠： 6．翻译句子。 （1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 7．对文中画线的句子翻译正确的一项是（   ） A．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。 B．有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。 C．拜访的时候，人人都看见它；换一种说法，人人都仰望它。 D．有了过错时，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望他。 重难突破练测试时间：10分钟 8．（2025·广东广州·中考真题）诗歌鉴赏 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 (1)诗中表现时序更替、蕴含自然理趣的是哪一联？ (2)“我的书签”设计展活动给同学们带来了启发，请你仿照小文批注的方式，为“乡书何处达？归雁洛阳边”写一句批注。 （24-25七年级上·河北石家庄·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 【乙】 钟毓、钟会少有令誉 钟毓、钟会少有令①誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见②。毓面有汗，帝曰：“卿③面何以汗？”毓曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” （选自《世说新语·言语》） 【注释】①令：美好的。②敕见：奉皇帝的命令进见。③卿：古代君主对大臣的爱称。 9．解释下列句中加点的词。 ①俄而雪骤 ②白雪纷纷何所似 ③撒盐空中差可拟 ④魏文帝闻之 10．用“/”为下列句子划分朗读节奏。（每句断一处） ①谢太傅寒雪日内集 ②卿面何以汗 11．用现代汉语写出下列句子的意思。 ①未若柳絮因风起。 ②钟毓、钟会少有令誉。 12．从【甲】文作者“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”这一补充交代中可以看出谢太傅更欣赏谢道韫的比喻。你认为【乙】文中______的言语显得更加聪明、机警。 13．【甲】【乙】两段文字均出自《世说新语》“言语”篇，你能不能根据上面两篇选文猜测“言语”篇的主要内容及特点？ 综合拓展练测试时间：15分钟 （2025·北京·中考真题）阅读《观沧海》，完成下面小题。 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 14．根据你的理解，在下面横线处填写恰当的内容。 诗人“东临碣石”，先写极目所见，再写对“日月之行”和“ ① ”的想象。整首诗描写的景象共同营造了 ② 的意境。 15．诗人用“丛生”描写树木，用“涌起”描写洪波。分别说说“丛”和“涌”突出了景物的什么特点，由此表达了诗人怎样的情感。 16．（2025·广东广州·二模）阅读下面词曲，然后回答问题。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 (1)《渔家傲·秋思》是一首词，其中“渔家傲”是词牌名。《天净沙·秋思》则是一首 （体裁）。 (2)两首“秋思”表达的情感有何异同？请简要分析。 （2025·北京·中考真题）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 17．“吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”，意思相同的一项是（   ） A．日月同辉 B．日新月异 C．来日方长 D．夜以继日 18．下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（   ） A．对老师传授的知识应该经常复习。 B．传授给别人的知识应该准确无误。 C．要经常温习史传文字记载的内容。 D．要不断学习流传后世的经典著作。 19．联系上面一则《论语》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （取材于朱熹《与长子受之》） 曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到“ ”的朋友，也须从自身出发“ ”，保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $