第二部分 专题一 学案2 文化常识：结合语境，分类识记-【创新教程】2026年高考语文艺考生文化课百日冲关教参

艺考生文化课百日冲关语文 由“絜国以呼功利…则是上下析也”可知，荀子批 驳统治者见利忘义，损害民众利益实现个人野心的 做法。 异：由“臣愚谓当熟议而少宽之”“今欲严刑妄赏以 去盗，不若捐利以予民，衣食足而盗贼自止”可知， 苏轼侧重宽简刑罚以施行仁政； 由“是无他故焉，唯其不由礼义而由权谋也”可知， 荀子侧重依照仁义行事，不要滥用权谋欺诈之术。 答案：同：都批驳统治者见利忘义，损害民众利益实 现个人野心的做法。 异：苏轼侧重宽简刑罚以施行仁政；荀子侧重依照 仁义行事，不要滥用权谋欺诈之术。 [参考译文] 材料一： 《尚书》中说：“帝王对下面臣子的管束要简约，管 理民众要宽松。”这是百代不可改变的大道。当年汉 高祖入关之后，与秦民约法三章：萧何制定律令，不过 九篇而已。到了文帝、景帝之时，刑法几乎无所施用。 经过曹魏到了晋代，法律条文越来越多，平民百姓几 乎无所措其手足。唐朝和五代只使用律令，宋朝初 年，对律令加以注解疏理，终于使律令情理兼备。如 今各种《编敕》接连颁降，条文动辄多如牛毛，以至人 的耳目无法周览，脑子想记也记不过来，于是乎法令 出现了大问题。臣愚昧，认为此事应当仔细议论，稍 微放宽一些。 如今御史台的监察官员，一心只在细细考核文书 材料，发现指出其中细微的不足，上自三公九卿，补救 小过错都来不及。任何事情如果在小处过于苛细，势 必忽略大的方面，条文过于慎密的，其实际成效必然 会被忽视。所以近年来，水灾旱灾、大小盗贼，各业之 民四散流亡，边疆没有安宁之象，都不去问责宰相，而 尚书各部中，文书表格如山之重，一天到晚地批阅，在 文件末尾签署意见都忙不过来，这完全是苛察小事没 完没了所造成的，不能再继续下去了。《周易》中说： “圣人治理财货，须端正言辞，禁止他的百姓做有罪的 事，这就叫义。”前代帝王处置财货之事，一定会有相 应的理由给人们作出说明，这些理由合情合理，所以 获取财货就不会偏离义。三代时期的君主，不过靠收 取赋税来谋衣食而已，所以说话刚正而百姓悦服。从 汉朝以后，盐、铁、酒、茶这些利润高的货物，严禁私下 交易赚钱，还要征收专卖的利益，那些帝王心里明明 学案2文化常识：结合语 中国古代文化知识是几千年中国文化的缩影，体现 这些知识性词语常常出现在文言文阅读中，是我们阅读 既是文本阅读的需要，也是传承传统文化的体现。2024 对文化知识的考查。 ·17 知道这样做是不合理的，却还要一意孤行，他们的说 锌不在理，因而百姓起而为盗。如今想要用严酷的刑 罚和不合理的奖赏消弭盗贼，不如让利给百姓，百姓 衣食丰足，盗贼便会不剿自止。 谋求利益聚敛钱财，得利的是那些大臣，不是国 家社稷之福。节省耗费来蓄养资财，是国家社稷之 福，而不能使臣子们获利。为什么这么说呢？百姓是 国家的根本，而刑罚则是百姓最痛恨的罪恶工具。谋 求利益聚敛资财，必然要先制定种种繁琐的刑罚来残 害人民，国家的根本就动摇了。而那些赞成取利于民 的臣子，会最先受到朝廷的奖赏。近年来修造宫室城 池的巨大投入，平息南方异族和抵御西夏进犯所用的 军队，兵车服用器械所费资财，粗略地计算一下，也不 下五千万缗之多，要求得相应的补足，最终能在什么 地方获得？如果用这些费用囤积粮草，那么沿边州郡 都能有九年的储备，西北和契丹，也就只敢远望而不 敢靠近了。汉朝大将赵充国曾经说过：“湟中的谷米 每斛才八钱。我购买上三百万斛，西羌人就不敢乱动 了。”不需要靠苛酷的刑法来残害百姓，而边境一派安 宁。当然，如果站在臣子的角度考虑，他们就没有什 么功劳可以邀赏了。国君不能细察，竟然用（对）江山 社稷的深深忧虑之心，去顺从臣子们的私心，岂不是 错得太厉害了吗？ 材料二： 荀子说：“带领全国上下追求功名利禄，不追求申 明德义，不修整信义，只追求利益；对内不害怕以欺诈 人民来谋取蝇头小利，对外不害怕以欺诈盟国来寻求 大利；在内不治理已有的国土，却常常想着去侵夺他 人的东西，如此，臣下与百姓就没有不心怀欺瞒狡诈 而对待自己的君王的。身居上位的欺诈臣下，身居下 位的欺诈君上，于是上下之间关系分崩离析。像这 样，敌国对他轻蔑，友邦对他猜疑顾忌，权术诈谋日益 泛滥，于是国家免不了被削弱而变得危险，齐湣王、薛 公就是这样。所以齐王拥有国势强盛的齐国，不修礼 义，只是不断地勾结别国，向外扩张。因此治理强大 的齐国，向南足以击破楚国，向西能够使秦国屈服，向 北可以战胜燕国，在中原能一举而消灭宋国。等到 燕、赵两国联合起兵来讨伐齐国，却如同摧折枯朽的 草木，而齐王身死国灭，成为全天下的奇耻大辱。这 没有其他的原因，只是因为他不用礼义却用权谋。” 境，分类识记学生用书P124 了中国的典章制度、天文历法、科举文化、礼制官阶等。 文本、感知文意不可回避的内容。对这些知识的掌握， 年新课标Ⅱ卷、2023年新课标I卷和Ⅱ卷，仍然保留了 活动一掌握 古代文化知识囊括的范围十分广泛，涉及时代背 景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。2022一2024 年高考扩展到文言实词、古今异义词、成语等范畴，且 与教材联系更加紧密。题干表述为“下列对文中加点 的词语及相关内容的解说，不正确的一项是”，要求选 择的是“不正确”的一项。选项的解说往往似是而非、 模棱两可，这就要求我们精准掌握、细心辨析。 选项解说的“加，点的词语”其实就是涉及古代文 化知识的关键词：对这个词语“及相关内容”的解说， 意味着选项可能是对加点词词义（包括文中含义）的 解说，也可能跳出文本，不解说其本身的词义，只要与 “加点词语”涉及的文化知识相关，都在解说的范围 之内。 所考查的古代文化知识，绝大多数是在史传中出 现频率高的内容，主要有以下几个类别：姓名称谓、官 职科举、礼仪制度、天文地理、宫殿建筑、军事刑罚、文 言词语。 热点1】 姓名称谓 称谓分为几种情况，第一种情况是直称姓名，第 二种情况是称对方的字、号、谥号、斋名、籍贯、郡望、 官名、爵名、官地或称对方为公、君、吾子卿等（有时候 称呼前加“令”“仁”“贤”字)，第三种情况是谦称寡人、 朕、孤、仆、不才、不佞、愚、鄙人、敝人（在有些谦称前 可以加“家”“舍”字)等，第四种情况是敬称陛下、皇 上、大王、帝号、公、君、足下、丈、大人等。如：“吾不能 早用子，今急而求子，是寡人之过也。”(《烛之武退秦 师》)寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足 的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 ◆[即时演练] 1.判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①卿，是古代高级官名，也用作对人的敬称，或是君 对臣、上级对下级、长辈对晚辈等的称谓。(《六 国论》) () ②孟德，曹操的字。古人的名和字有一定的关联， 并常按长幼排行的次序来取字。据此，我们可以推 出，曹操很可能是家里的长子。(《赤壁赋》)() ③夫子，古代对男子的尊称。旧时也是对学者和老 师的尊称，如孔门就尊称孔子为夫子。(《齐桓晋文 之事》) () ④庖丁，是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这 种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁” “盗跖”等。(《庖丁解牛》) ⑤“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、大 臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德 修养而给予的称号。(《庖丁解牛》) ·11 第二部分古代诗文阅读 常考文化知识 ⑥执事，指做事情、主持工作，也指办事的官吏，后 来也用于表示对对方的敬称。(《烛之武退秦师》) () ⑦行李，指外交使者，早在春秋战国时已沿用；今常 指行旅的人出行所带的东西。(《烛之武退秦师》) ⑧不肖，谓子不似父，以称不孝之子。旧时读书人 常常用来表示自谦。文中意思是不成材。(《屈原 列传》) ⑨戎，我国古代对西部各少数民族的称呼。夷，我 国古代常用来指称北部的少数民族。(《谏逐 客书》) ) ⑩“黔首”是指平民、老百姓，多在战国与秦时使用。 无爵平民不能服冠，当时平民百姓以黑巾覆头，故 称“黔首”。古时亦可称平民百姓为“黎民”“布衣” “庶人”等。(《过秦论》) () 答案：①/②/③×[“古代对男子的尊称” 错误，应该是旧时对学者的尊称，也可以是学生称 老师（多用于书信），或者妻称夫，再或者专指读古 书而思想陈腐的人（含讥讽意）。]④√⑤√ ⑥√⑦√⑧√⑨×[“夷，我国古代常用来 指称北部的少数民族”错误，应该是我国古代常用 来指称东部的少数民族。]⑩√ 热点2】 官职科举 官职主要分为中央官职和地方官职两类；中央官 职可按三省六部等行政机构进行划分，其中三省指的 是中书省、门下省、尚书省，六部指的是尚书省的六个 下属部门，分别是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部， 每个部门各自管辖四司，一共有二十四司。地方官职 主要按州、郡、道、路、府、省等行政区划进行划分。同 时要注意与官职有关系的词语：授、除、擢、迁、贬、乞 骸骨、悬车、下车等。如：“寻蒙国恩，除臣洗马。”(《陈 情表》)除，拜官及授予新的官职。 与科举有关的词包括：院试、乡试、会试、殿试、秀 才、举人、贡士、进士、解元、会元、状元、四书五经、六 艺、五音、经史子集、诸子百家、校、庠、序、学、国子监、 祭酒、博士、助教、提学、学政、司业、教授、监生、童子 等。如：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”(《齐桓晋文 之事》)庠序，指古代的地方学校，后也泛称学校或教 育事业。周代叫庠，商代叫序。 ●即时演练] 2.判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①经传，历来指圣贤的传记，儒家的重要代表作品 及儒家祖述的古代典籍与解释经文的书的合称。 (《师说》) 艺考生文化课百日冲关语文 ②《左传》是我国古代第一部叙事完备的纪传体史 书，和《公羊传》《榖梁传》合称“春秋三传”。(《烛之 武退秦师》) ③晋侯、秦伯，“侯”“伯”是诸侯爵位的一种，从周朝 开始，以“公、侯、伯、子、男”五等爵位来分封诸侯。 (《烛之武退秦师》) () ④都尉，中国古代秦汉时期重要的中高级武官之 一，其地位通常比将军略低。(《鸿门宴》)() ⑤参乘，即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫 的人。樊哙是负责在车上保护刘邦的，故名。(《鸿 门宴》) ⑥邑庠，指明清时县学。庠，特指乡学。明清时期， 国子监是全国的最高学府，且兼有教育管理机构的 功能。(《促织》) ⑦谏议：谏议大夫负责向皇帝提意见的官；谏诤；谏 诤论议的文字。文中指司马光当时任右谏议大夫。 (《答司马谏议书》) ⑧有司：主管某部门的官吏，泛指官吏。古代设官 分职，各有专司，故称有司。(《答司马谏议书》) ⑨绌，罢免官职。在古代表示“贬官、免官”的词语 还有贬、窜、放、谪、左迁、左除、左降、出、免和夺等。 (《屈原列传》) () ⑩大夫，古代官职名。周代在国君之下有卿、大夫、 士三等，唐、宋时期有御史大夫及谏议大夫，明清时 期废除。(《屈原列传》) ( 答案：①×[“经传，历来指圣贤的传记”错误。 “经”指历来被尊崇为典范的著作或宗教的典籍，也 指两汉及其以前的散文。]②×[“纪传体”错 误，《左传》是我国古代第一部叙事完备的编年体史 书，]③/④√⑤√⑥√⑦√⑧√ ⑨/⑩/ 热点3 礼仪制度 礼仪制度包括宗法类和礼俗类。与宗法类礼仪 制度有关的词主要有天子七庙、太子、建储、爵号、庙 号、追赠、太牢、少牢、郊祭、社日、九族、姻亲等，与礼 俗类礼仪制度有关的词主要有北面、南面、东向、坐、 跪、跽、箕踞、婚礼、丧葬、祭礼等。如：“项王按剑而 跽。”(《鸿门宴》)跽指长跪，长时间双膝着地，上身 挺直。 [即时演练] 3.判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①会同，泛指古代诸侯朝见天子。古代诸侯在非规 定时间朝见天子叫“会”，诸侯共同朝见天子叫 “同”。(《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》)( ) ·11 ②衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一 种神器，“钟”这种重要器物制成时，人们一般就要 宰杀牲口，取其血涂钟行祭。(《齐桓晋文之事》) ③侍坐，在尊长近旁陪坐，文中的侍坐体现了孔子 和弟子们平等融洽的师生关系。(《子路、曾皙、冉 有、公西华侍坐》) ( ④西向，即面向西方。《鸿门宴》中有“项王、项伯东 向坐”，即坐西向东，是最尊贵的座次。(《鸿门宴》) () ⑤七庙，指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒家礼 仪制度的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士 一庙，庶人不准设庙。(《过秦论》) ( ) ⑥太宗，是古代帝王的谥号，在太庙立室奉祀时特 起的名号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”， 后面的皇帝一般称为“宗”。(《谏太宗十思疏》) ⑦人质，指诸侯、属国或藩部送其子弟于中央朝廷 或其他诸侯，作为抵押或表示臣服。(《屈原列传》) ⑧婚姻，古义是指约为儿女亲家，古人结婚也称“结 大义”，男方为姻，女方为婚。“婚姻”的今义为结婚 的事情或男女双方因结婚而产生的夫妻关系。 (《鸿门宴》) () ⑨节，是符节，以竹为竿，上缀有牦牛尾。古代使臣 奉命出行，必执符节以为凭证。正由于使臣持节， 故此“使节”联称，沿用至今。(《苏武传》)() ⑩合从，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同 秦国联合，从而各个击破的策略。(《过秦论》) 答案：①√②√③√④/⑤√⑥X [“是古代帝王的谥号”错误，“太宗”是古代帝王的 庙号。]⑦√⑧×[“男方为姻，女方为婚”说 法颠倒，应为男方为婚，女方为姻。]⑨√⑩× [“合从，秦国采用的一种离间六国，使他们各自 同秦国联合，从而各个击破的策略”错误。合从是 六国联合起来共同对付秦国的一种战略。] 热点4】 天文地理 天文历法：天文主要有星辰名称、圭表等；历法分 为纪年法、纪月法、纪日法、纪时法、节日和节气。如： “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”(《赤壁赋》)斗 牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿。 山川地理：九州、八荒、六合、山东、山西、河南、河 北、关内、关外、江东、江左、五岳、三秦、城郭、山南水 北谓之阳、山北水南谓之阴等。如：“沛公居山东时， 贪于财货，好美姬。”(《鸿门宴》)山东，最早始于战国 时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区。 8 ◆[即时演练] 4.判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①“乾隆三十九年”是帝王年号纪年，“是月丁未”中 “丁未”为干支纪日。(《登泰山记》) ②壬戌，中国传统纪年方式，按天干和地支组合而 成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支。天干 一共十个，地支十二个。(《赤壁赋》) ③“朔”“望”“晦”等名称可用来标识日期。“望”指 农历每月十五日，“晦”指农历每月三十日。(《登泰 山记》) ( ) ④泰山，又名岱山、代宗、东岳、泰岳，古代泰山封禅 是国运昌盛的重要标志。(《登泰山记》)() ⑤四海，古人认为中国四境有海环绕，按方位为“东 海”“南海”“西海”和“北海”。后泛指天下，本文也 是此意。(《齐桓晋文之事》) ⑥中国，最早指西周京畿地区，即京城、国都，后来 指黄河中下游的中原地区，“中国”以外的地方则称 为“四夷”。(《齐桓晋文之事》) () ⑦河，黄河。后来泛指一般的河流。文中“河南” “河北”即黄河之南、黄河之北。(《鸿门宴》)() ⑧八州，指雍州以外的其他八个州。相传古代把 “天下”分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆 州、梁州、雍州、冀州、兖州。秦居雍州。(《过 秦论》) ) ⑨郡，是古代的行政区域，始见于春秋时期，不同朝 代称谓不同。秦始皇统一六国后设立郡，汉增加郡 的数量，隋唐废郡设州，明清称府。(《六国论》) ⑩六合，指天地和东西南北四方，与《孔雀东南飞》 中“六合正相应”意义相同。(《过秦论》)() 答案：①√②√③×[“‘晦'指农历每月三十 日”错误。“晦”指的是农历每月的最后一天。] ④√⑤√⑥/⑦√⑧/⑨/⑩X [“意义相同”错误，“六合正相应”中的“六合”指的 是阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与 丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与西合，已与申合，午 与未合，总称“六合”，所以意义不同，] 热点5 宫殿建筑 宫殿建筑：宫、殿、阙、潜邸、闱等。一般建筑：府、 邸、室、宅、房屋、门户、堂室、阁厢、榭阙、萧墙、径庭、 馆、庙、祠、观、坛、廊、轩、亭、台、舫、斋等。如：“宫阙 万间都做了土。”(《山坡羊·潼关怀古》)宫阙，是指古 时帝王所居住的宫殿，因宫门外有双阙，故称宫阙。 ●[即时演练] 5.判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①京师，古代京城的通称，现代称首都；“京”“师”， 旧时均可指国都。(《登泰山记》) ·17 第二部分古代诗文阅读 ②行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王 出京后临时寓居的官署或住宅。(《登泰山记》) ③版，本指筑墙的夹板，后也指版筑的工事，设版即 修筑防御工事。(《烛之武退秦师》) ④下陈，古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。 如《战国策·齐策》中“美人充下陈”。(《谏逐 客书》)》 ) ⑤牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指 开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。秦时 多用牖，而窗少见。(《过秦论》) () 答案：①×[“旧时均可指国都”错误，京师，指国 都。“京”字单用可以指“京师”，“师”字单用没有京 城之义。除此之外，京师还可以指“天子的军队”或 者“朝廷”。在中国古代，国家首都通常称为“京 师”。近现代已不再沿用此称呼。]②√③/ ④√⑤/ 热点6 军事刑罚 军事方面的文化知识有：军、旅、卒、伍、哨、三军、 中军、五戎、五刃、五车、戈、矛、戟、枪、钺、刀、剑、斧、 弓箭、弩、砲、甲（铠）、盔（胃）、盾等。如：“樊哙侧其盾 以撞，卫土仆地。”(《鸿门宴》)盾，是一种手持的用以 挡御刀、箭等的护身武器。 刑罚方面的文化知识有：黥刑、髡、劓刑、刖刑、膑 刑、答刑、大辟、弃市、戮刑、枭首、炮烙、汤镬、宫刑、车 裂、腰斩、凌、菹醢等。如：“孙子膑脚，《兵法》修列。” (《报任安书》)膑脚，是膑刑，是古代的一种剃去膝盖 骨的酷刑。分为三种：膑辟（断足的酷刑）、膑脚（砍去 膝盖骨及以下的酷刑)、膑罚（剃去膝盖骨的酷刑）。 ●「即时演练] 6.判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①族，是古代的一种严酷刑法，是指一人犯死罪而 牵连其父母妻子等整个家族被杀。(《阿房宫赋》) ②相坐，又叫“连坐”，指凡犯谋反等大罪者，只有与 其有牵连的直系亲属才会被治罪。(《苏武传》) ③敲扑，行刑用的棍杖，短的叫“敲”，长的叫“扑”。 (《过秦论》) () ④行伍，泛指军队。古时兵制，五人为伍，二十五人 为行。(《过秦论》) ⑤中军，古时行军作战分上、中、下（或左、中、右）三 军，由主将所居中军发号施令。(《白雪歌送武判官 归京》) ) 答案：①/②×[“只有与其有牵连的直系亲属 才会被治罪”错误。相坐：旧时一人犯法，其家属、 亲族、邻居等连带受处罚。]③√④√⑤/ 9 艺考生文化课百日冲关语文 活动二解答文化常识题 考场上，我们的原则是快准答题，圆满得分。因 此，对于文化常识选择题采用“三步骤”逐步排除法是 最有效的手段： [第一步]调动积累直接判。 速读选项，调动平时的文化常识积累，对有熟悉 内容的选项作出准确判断，速定其正误。如2023年 新课标Ⅱ卷中的“闻金则止，金指敲击刁斗发出的声 音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进”。“刁 斗”在教材(《燕歌行》“寒声一夜传刁斗”)中出现过， 我们应该很熟悉，可以调动积累，迅速判定。 [第二步]结合语境深推断。 这一步既是对拿不准的选项的判定，也是在判定 选项后对选项的进一步验证。可结合具体语境，从文 中搜索相关信息加以推断。如2023年新课标1卷中 的“具臣，文中与‘有功’相对，是指没有功劳的一般人 臣，具体就是指高赫”，结合文中“赵襄子之行赏，先加 具臣而后有功”“赫无大功”可以判断说法正确。 [第三步]剖析词语巧推断。 如果上面两步还不能判定答案，我们可以通过对 构成词语的语素及其结构方式的分析，或联系相关成 语，剖析语素内涵，解读词义，借此推断题目的正误。 如2023年全国乙卷中的“血食，指受享祭品，古代祭 祀时宰杀牛、羊等作祭品，取血以祭，称为血食”，联系 “血食”一词，“血”为事物的中心或关键的部分；“血 食”是古代用于祭祀的食品，来源于杀牲取血以祭。 古代常借以指代国家的延续和灭亡，“不血食”指其国 家的祖先不能再得到祭祀，也就是这个国家灭亡了， 没有延续的后代能够祭祀祖先了。 [即时演练] 1.请判断下列各句有关古代文化常识的说法是否 正确。 ①春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦 伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。 ②古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其 中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。() ③“淳化”是帝王年号，帝王年号是我国古代一种重 要的纪年方法，始于素汉。 ④“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯，“萧”是 姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安国平父”中的 “安国”是名，“平父”是字。 () ⑤“临川王某记”中的“王某”是指作者王安石，古人 作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在 “某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。() ⑥解褐即脱去官服，解除职务。上古时期所谓“布” 是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也 叫“褐”，这里代指官服。 ·180 “三步骤”学生用书P127 ⑦“敕造”意为奉皇帝之命建造。“敕”本来是通用 于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作 为皇帝发布命令的专称。 () ⑧“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”中的“宵柝”是 夜间巡逻时用的梆子，“筹”是更筹，是敲击报时用的 竹签，另外，“筹”也是古代计数的工具。 () ⑨童子，指童子科考试。童子科是古代选拔神童的 制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考 试，能够通过考试的神童称为童生。 ( ⑩“公车特征拜郎中”中的“公车”是汉代官署名； “大理寺”是古代掌刑狱案件审理的官署；“礼部”是 管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往 来事的官署。 () 答案：①√②√③×[“始于秦汉”说法错误， 先秦至汉初无年号，汉武帝刘彻继位以后，才出现 “年号”门④√⑤√⑥×[解褐指脱去布衣， 担任官职。]⑦√⑧√⑨×[童生是文童的 别称，明清的科举制度凡是习举业的读书人不管年 龄大小未考取生员（秀才）资格之前都称为童生或 儒童。]⑩、√ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的 一项是 () 恭帝义宁元年春正月，右御卫将军陈棱讨杜伏 威，伏威帅众拒之。唐高祖武德元年，武康沈法兴， 世为郡著姓，宗族数千家。法兴为吴兴太守，闻宇 文化及就逆，举兵以讨化及为名。比至鸟程，得精 卒六万，遂攻余杭、毗陵、丹阳皆下之。据江表十余 郡，自称江南道大总管，承制置百官。沈法兴既克 毗陵，谓江、淮之南指为可定，自称梁王，都毗陵，改 元延康，置百官。子通纳言毛文深献策，募江南人 诈为纶兵，夜袭伏威营，伏威怒，复遣兵袭纶。由是 二人相疑，莫敢先进。 (节选自《通鉴纪事本末·唐平江淮》) A.唐高祖，指唐朝皇帝李渊，高祖为其庙号。庙号 为皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。 B.江表，指长江以南的地区。中原人认为，江南地 区在长江之外，“外”与“表”同义，故也称江表。 C.改元，指封建时期新皇帝即位颁布年号，每个皇 帝用一个年号，年号开始的一年称元年。 D.纳言，古官名，主出纳王命；也指尚书等近臣所 用帻巾。《尚书·舜典》中记载“命汝作纳言，夙 夜出纳朕命，惟允”。 解析：C[C.“指封建时期新皇帝即位颁布年号， 每个皇帝用一个年号”错误，改元是指“君主、王朝 改换年号”，包括新皇帝即位时颁布新年号和皇帝 在位期间改换年号。另外，每个皇帝使用年号数量 不一，如唐高宗用过14个年号。] ● [参考译文] 隋恭帝杨侑义宁元年(617年)春正月，右御卫将 军陈棱讨伐杜伏威，杜伏威率领部众抵抗。唐高祖武 德元年(618年)。武康人沈法兴，世代都是郡中的著 名大姓，宗族有几千家。沈法兴做吴兴太守，听说宇 文化及杀了场帝反叛，以讨伐宇文化及的名义起兵。 到了鸟程，得到六万精兵，于是攻打余杭、毗陵、丹阳， 课时冲关>素养提升 一、阅读下面的文言文，完成1一4题。 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其 祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座。公叔 座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病。公叔 曰：“公孙鞅年虽少，有奇才。愿王举国而听之，王即 不听用鞅，必杀之，无令出境。”公叔既死，鞅闻秦孝公 下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入 秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，数日不厌。 景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾 以强国之术说君，君大说之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲 变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。 圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” 孝公日：“善。”“治世不一道，便国不法古。故汤武不 循古而王，夏般不易礼而亡。反古者不可非，而循礼 者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法 之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以 千数。于是太子犯法。卫鞅日：“法之不行，自上犯 之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子 虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦 民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公 战，法于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造。居五 年，秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而 袭虏魏公子印，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵 数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地 献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。惠王曰：“寡 人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、 商十五邑，号为商君。 (节选自《史记·商君列传》) 1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确 的一项是 ) A.缪公，即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任 用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。 B.汤武，即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于 用人用计、战功赫赫留名于青史。 C.变法，是指对国家的法令制度作出重大变革，商 鞅变法为秦国富强奠定了基础。 D.黥是，古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或 文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。 解析：B[B项，“汤武”是商汤与周武王的并称。] .18 第二部分古代诗文阅读 都攻下了。占据了江表的十几个郡，自称江南道大总 管，依照旧制设置百官。沈法兴攻克毗陵后，认为江、 淮以南地区发兵指挥便能平定，于是自称梁王，建都 毗陵，改年号为延康，设置百官。李子通的纳言毛文 深向李子通献计，招募江南人装扮作沈纶的士兵，夜 里袭击杜伏威的军营，杜伏威十分愤怒，又派兵袭击 沈纶。因此二人相互怀疑，谁也不敢进兵。 学生课时P2642 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确 的一项是 A.庶孽，指妃妾所生之子，犹树有孽生，故称。与 之相对的是“嫡子”，指正室所生之子。 B.公子，古代称诸侯之庶子，以别于世子，亦泛称诸 侯之子。 C.姬姓，中华上古八大姓之一，上古时代有姓有氏， 姓是族号，氏是姓的分支。 D.圣人，道德最高尚、智慧最高超的人，也是封建 时代对帝王的尊称，还可以指孟子。 解析：D[D项，被誉为“圣人”的是孔子。] 3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确 的一项是 ) A.刑名之学，战国时以申不害为代表的学派。该 派主张循名责实，慎赏明罚。 B.孝公，秦国国君，重用商鞅实行变法，奖励耕战， 并迁都咸阳，为秦统一中国奠定了基础。 C庶长，春秋时秦国始置，握有军政大权，地位相当 于其他各国的卿。 D.大梁，古代河南洛阳的别称，战国时是魏国国都。 解析：D[D项，“河南洛阳”错误。大梁，在今河南 省开封市西北。] 4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确 的一项是 () A.夏殷，即夏桀和殷纣，二人是暴虐荒淫的国君， 后常用他们指代昏庸君王，以警戒自己的君主。 B.刑，指刑罚。古代的“五刑”，在商、周时代指墨、 劓、剕、宫、大辟，封建社会以后指答、杖、徒、 流、死。 C.河西，泛指黄河以西的地区；与之相对，“河东”指 黄河以东的地区，“河内”指黄河以南的地区。 D.封，古时帝王赐给诸侯、功臣以土地、名号或 爵位。 解析：C[C项，“黄河以南”错误。“河内”指今河 南境内黄河以北的地区。] [参考译文] 商君是卫君妾室所生的儿子，名鞅，姓公孙，他的 祖先本来姓姬。商鞅年轻时喜欢刑名之学，侍奉魏国