第二部分专题二学案1 “3路径”读懂古代诗歌-【创新教程】2026年高考语文艺考生文化课百日冲关课件PPT

2025-11-05

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资源信息

学段	高中
学科	语文
教材版本	-
年级	高三
章节	-
类型	课件
知识点	文言文阅读
使用场景	高考复习
学年	2026-2027
地区（省份）	全国
地区（市）	-
地区（区县）	-
文件格式	PPTX
文件大小	337 KB
发布时间	2025-11-05
更新时间	2025-11-05
作者	山东鼎鑫书业有限公司
品牌系列	创新教程·艺考生高考总复习
审核时间	2025-09-28
下载链接	https://m.zxxk.com/soft/54145051.html
价格	3.00储值（1储值=1元）
来源	学科网

摘要：

该高中语文高考复习课件聚焦古代诗文阅读专题，覆盖情感主旨分析、艺术手法鉴赏、炼字及用典理解等核心考点。依据高考评价体系，通过“知人论世”“抓关键词景事情尾句”等方法梳理考点，明确情感分析占45%、艺术手法占30%的高频分布，归纳选择辨析与主观探究两类常考题型。课件亮点在于“真题精析+素养导向”的备考策略，以林希逸《答友人论学》真题为例，通过抓诗眼“空”“悲”、尾句用典推导情感主旨，培养学生思维能力与文化自信。设“易错点警示”与“答题模板”，助力学生掌握“三步分析法”，教师可据此开展针对性教学，提升复习效率。

内容正文：

专题二古代诗歌鉴赏学案1　“3路径”读懂古代诗歌第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读古诗鉴赏，其根本前提就是要读懂诗歌。考场上，究竟怎样才算读懂了一首诗歌呢？一是明白其表层意思，能疏通出大意，把握如时间、地点、人物、事件、景物等基本内容；二是领会其深层意思，即能看出写了什么意境、形象、氛围，表达了什么情感、情绪、心境，反映了什么思想、态度、观点等。一、最直接的路径——标题、注释和作者 1．读标题标题是诗歌内容和形式等信息的重要载体，是我们理解诗歌的重要切入点。可以读出标题蕴含的以下信息： ①“读”标题揭示的写作时间、地点、对象、事件、主旨； ②“读”标题交代的写作缘由或目的； ③“读”标题暗含的情感或奠定的感情基调； ④“读”标题表明的诗歌题材、体裁； ⑤“读”标题暗示的诗歌表达技巧。 2．读注释诗歌是诗人思想情感的具体化，诗人的生平、风格、思想、抱负、经历等，无不影响着诗人的表达。把握诗歌及题干的补充注释，往往可以知晓诗人所处的朝代及其作品风格，了解诗歌的写作背景、写作目的以及某些词语(典故)的含义。诗歌注释蕴含的信息是多方面的： ①介绍写作背景→暗示本诗的思想主旨； ②介绍作者→暗示本诗的思想情感或写作风格； ③介绍疑难词语、地名→帮助读懂诗句； ④介绍相关诗句→暗示本诗的用典或意境； ⑤链接他人评价→暗示本诗的艺术特色或思想内容。 3．读作者要真正读懂一首诗歌，必须“知人论世”。“知人论世”就是说要了解作者的思想性格、生活经历、风格流派及其创作诗歌的时代背景、目的等。读诗时，必须注意诗人的遭遇、境况，注意诗人所处朝代的国势、朝政等方面的问题。知道了“人”与“世”，才能准确把握诗歌的思想感情。在“知人论世”时要注意： (1)诗人不同，诗风各异。如李白——豪放飘逸(壮美、丰富多彩、变化万千、雄伟瑰丽、奔放豪迈)，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。杜甫——沉郁顿挫(情感的深厚、浓郁、忧愤、蕴藉，语意的顿挫)，如“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。 (2)境遇不同，诗情有别。如李清照前期与后期的作品就不同，如《如梦令》(常记溪亭日暮)和《声声慢》(寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚)所表达的情感明显不同。 (3)时代不同，精神迥异。同为边塞诗，唐朝的与宋朝的就不同。王昌龄的《从军行》(青海长云暗雪山)传达出的是豪迈和勇敢，陆游的《书愤》(早岁那知世事艰)传达出的是愤懑和痛苦。二、最稳妥的路径——关键字词，景、事、情和尾句 1．抓关键字词，定位情感基调抓关键字词主要有两种方法：一是抓诗眼，因为这些字词往往直接透露了诗的主旨。如陆游的《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”中的“空”是诗眼，流露出作者自许塞上长城、满腔报国热忱，一直到老却报国无门的惆怅。二是抓诗歌中揭示情感的字词。抓住了这些字词，把握思想感情往往既快又准。如杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”中的“悲”“独”两字就是情感语言，它表明作者客居他乡又逢秋时内心有不尽的伤感；李白《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲”中的“尽”“孤”“独”“闲”就是情感语言，表现了诗人强烈的孤独感。 2．抓景、事、情，推导诗歌主旨我们读诗歌时，要对文字信息进行检索分类，注意诗歌中出现的景物意象、人物事件，由意象、事件生发开去。还要注意只有一个意象的画面，如荷花、菊花、竹子等，本身就含有诗人全部的思想感情；由众多意象组成的画面意境，也以一两个意象为主体。答题时，通过对景、事的提炼、理解，围绕人之常情，推导出诗歌的主旨。 3．抓尾句，揣摩诗歌感情要读懂诗歌，除了把握关键字词，吃透景、事、情间的关系，还要多留心抒情性、议论性的语句，尤其是诗歌的结尾。古人写诗，往往先写景叙事，后抒情议论，俗称“卒章显志”。因此，读诗歌时从尾句入手，可以化难为易，收到事半功倍的效果。三、最能辅助的路径——从选择题入手突破阅读障碍高考古诗鉴赏第一题是选择题，它对读懂诗歌帮助极大，要把握好选项特点：①四个选项一般是按照诗句顺序对诗歌的逐一解读；②信息量大，包括了内容、情感、语言、手法、主旨等丰富信息；③只有一个错误选项，并且大多是在细节上设误。总之，如同文言文阅读内容概述选择题一样，选项有75%的内容是正确的。抓住它们，再加上自己的阅读理解，读懂诗歌便已成竹在胸。 ►[读文示范] 答友人论学林希逸逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。 [注]　①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。最直接的路径读标题由标题可知本诗的题材是酬答唱和诗，与朋友讨论的话题是“如何做学问”。读注释注释①是对疑难词语“笺”的解释说明；注释②是对儒家人物的介绍；注释③是对魏了翁的介绍。读作者林希逸，南宋后期理学家，善于理学入诗。林希逸所处时代，以朱子学说为代表的理学思潮大行其道。在表面繁荣之下，一些有识之士看到了当时学术风气的弊端，那就是仅仅把理学作为学术旨归，盲目遵从前代学者的见解，而忘记了古代圣人留下的经典。最稳妥的路径抓关键字词颈联采用类比方法，参禅务必“自参”，从而求得“印可”；炼丹也须“亲炼”，如此才能真正得道成仙。这一联“自”“亲”二字，着重突出了治学当要亲自钻研和实践的道理。抓景、事、情本诗是诗人与朋友关于治学方法的一次讨论，反映了林希逸反对道听途说，主张亲身实践的严谨治学态度。抓尾句尾句强调读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读原典，深刻体会其精神内涵。最能辅助的路径 A项：诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。该项对应着“逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜”两句，重点针对诗中的“学转难”三字。也就意味着选项中的“不畏艰难、努力学习圣人之道”是正误敏感点。 B项：诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。该项对应着“那知剥落皮毛处，不在流传口耳间”两句，说明原作中的精要思想不在表面，而在“皮毛”之下，需要深入钻研，不能简单依靠口耳相传，否则真正的学识就会被遗漏。 C项：颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。该项对应着“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还”两句，该项强调要获得真正学识必须亲自钻研，要亲自读儒家的经典。“自”“亲”两字意思相同，对举行文，起到了很好的强调突出作用。 D项：诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。该项对应着本诗最后两联。用“参禅”“修仙”来类比，“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是用典，道理阐述深入浅出，浅近明白、通俗易懂。通过以上分析，我们获得了大量有用的信息，不仅找到了“正误敏感点”，还疏通了诗意，为从容做题作了铺垫。 ►[真题试做] 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。 C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。解析：A　[A项考查考生对诗歌首联内容的理解。这一联主要是概述当时学风，指出这种学风本质上是一种趋易避难的表现。“笺”在这里解释为“注释”。作为一种注释体例，历史上首次出现的是郑玄为《毛诗》所作的“郑氏笺”，因此“笺”这个概念从一开始就带有浓厚的经学意味。在本诗中，所谓“逐字笺来”指的正是逐字逐句地研读儒家经典。由于经典年代久远，研读起来当然是一件非常困难的事，因此当时的学者纷纷选择了一条相对简单的路，那就是从孔门后学的学说入手，也就是诗中所说的“说曾颜”。首联的上下两句有一定的因果关系，当时学风的形成一定程度上是“学转难”造成的，两句中都不包含“不畏艰难”的意思，A项为错误项。需要说明的是，考生可能因为缺乏背景知识而不能准确理解“说曾颜”，但仅从字面上也足以判断正误，并不妨碍对此题的作答。] 2．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。(6分) _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析：本诗前两联主要批判了当时社会上浮躁和急功近利的治学风气。后两联阐述了自己对如何治学的看法。诗人的主要观点是治学不能生搬硬套前人的解说，而要回归本源，亲自钻研儒家典籍。颈联以“参禅”“炼丹”类比治学，诗人认为，学习儒家经典，探寻儒学宗旨，就像参禅和炼丹，只有经过“自参”“亲炼”的过程，方可深刻地理解禅理之深奥以及仙境之美妙，如果浅尝辄止，只是看解说儒家经典的书而不读儒家典籍，就不可能获得成功。尾联借魏了翁的话，形象地阐述了治学的道理，再次强调亲自钻研儒家典籍并在这一过程中参悟儒学真谛的重要性。读书人多看解说儒家经典的书而不读儒家典籍的行为就好比“卖花担上看桃李”，虽然看到的桃李也缤纷绚烂，但活力已经不再；唯有回归本源，亲自钻研儒家经典，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。答案：①卖花担子的桃李花虽然美丽，但已失去根基，只有枝头树梢上的花朵才能使人感受到它的生机活力。②读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读原典，深刻体会其精神内涵。 $

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