第二部分 专题一 学案2 文化常识：结合语境，分类识记-【创新教程】2026年高考语文艺考生文化课百日冲关课件PPT

该高中语文高考复习课件聚焦古代文化知识核心考点，严格对接2022—2024年高考考查要求，按姓名称谓、官职科举等七大类系统梳理，结合教材经典篇目实例，精准分析“不正确项判断”题型的命题规律，体现高考备考的针对性和实用性。 课件亮点在于“考点分类+真题演练+解题步骤”的三维备考体系，如“调动积累—语境推断—词语剖析”三步解题法，即时演练覆盖“三省六部”“科举制度”等高频考点，通过易错点辨析（如“山东”地理概念、“合从”战略内涵）培养学生文化自信与思维能力，助力学生高效掌握答题技巧，为教师提供系统复习框架和实战教学指导。

专题一 文言文阅读 学案2　文化常识：结合语境，分类识记　 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 活动一 01 活动二 02 课时冲关 素养提升 03 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 活动一　掌握常考文化知识 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 活动二　解答文化常识题“三步骤” 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 下一页 上一页 返回导航 艺考生文化课百日冲关 语文 第二部分 古代诗文阅读 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称谓分为几种情况，第一种情况是直称姓名，第二种情况是称对方的字、号、谥号、斋名、籍贯、郡望、官名、爵名、官地或称对方为公、君、吾子卿等(有时候称呼前加“令”“仁”“贤”字)，第三种情况是谦称寡人、朕、孤、仆、不才、不佞、愚、鄙人、敝人(在有些谦称前可以加“家”“舍”字)等，第四种情况是敬称陛下、皇上、大王、帝号、公、君、足下、丈、大人等。如：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”(《烛之武退秦师》)寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 ►[即时演练] 1．判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①卿，是古代高级官名，也用作对人的敬称，或是君对臣、上级对下级、长辈对晚辈等的称谓。(《六国论》)(　　) ②孟德，曹操的字。古人的名和字有一定的关联，并常按长幼排行的次序来取字。据此，我们可以推出，曹操很可能是家里的长子。(《赤壁赋》)(　　) ③夫子，古代对男子的尊称。旧时也是对学者和老师的尊称，如孔门就尊称孔子为夫子。(《齐桓晋文之事》)(　　) ④庖丁，是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。(《庖丁解牛》)(　　) ⑤“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。(《庖丁解牛》)(　　) ⑥执事，指做事情、主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。(《烛之武退秦师》)(　　) ⑦行李，指外交使者，早在春秋战国时已沿用；今常指行旅的人出行所带的东西。(《烛之武退秦师》)(　　) ⑧不肖，谓子不似父，以称不孝之子。旧时读书人常常用来表示自谦。文中意思是不成材。(《屈原列传》)(　　) ⑨戎，我国古代对西部各少数民族的称呼。夷，我国古代常用来指称北部的少数民族。(《谏逐客书》)(　　) ⑩“黔首”是指平民、老百姓，多在战国与秦时使用。无爵平民不能服冠，当时平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。古时亦可称平民百姓为“黎民”“布衣”“庶人”等。(《过秦论》)(　　) 答案：①√　②√　③×　[“古代对男子的尊称”错误，应该是旧时对学者的尊称，也可以是学生称老师(多用于书信)，或者妻称夫，再或者专指读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)。]　④√　⑤√　⑥√　⑦√　⑧√　⑨×　[“夷，我国古代常用来指称北部的少数民族”错误，应该是我国古代常用来指称东部的少数民族。]　⑩√ 官职科举 官职主要分为中央官职和地方官职两类；中央官职可按三省六部等行政机构进行划分，其中三省指的是中书省、门下省、尚书省，六部指的是尚书省的六个下属部门，分别是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，每个部门各自管辖四司，一共有二十四司。地方官职主要按州、郡、道、路、府、省等行政区划进行划分。同时要注意与官职有关系的词语：授、除、擢、迁、贬、乞骸骨、悬车、下车等。如：“寻蒙国恩，除臣洗马。”(《陈情表》)除，拜官及授予新的官职。 与科举有关的词包括：院试、乡试、会试、殿试、秀才、举人、贡士、进士、解元、会元、状元、四书五经、六艺、五音、经史子集、诸子百家、校、庠、序、学、国子监、祭酒、博士、助教、提学、学政、司业、教授、监生、童子等。如：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”(《齐桓晋文之事》)庠序，指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。周代叫庠，商代叫序。 ►[即时演练] 2．判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①经传，历来指圣贤的传记，儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍与解释经文的书的合称。(《师说》)(　　) ②《左传》是我国古代第一部叙事完备的纪传体史书，和《公羊传》《榖梁传》合称“春秋三传”。(《烛之武退秦师》)(　　) ③晋侯、秦伯，“侯”“伯”是诸侯爵位的一种，从周朝开始，以“公、侯、伯、子、男”五等爵位来分封诸侯。(《烛之武退秦师》)(　　) ④都尉，中国古代秦汉时期重要的中高级武官之一，其地位通常比将军略低。(《鸿门宴》)(　　) ⑤参乘，即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。樊哙是负责在车上保护刘邦的，故名。(《鸿门宴》)(　　) ⑥邑庠，指明清时县学。庠，特指乡学。明清时期，国子监是全国的最高学府，且兼有教育管理机构的功能。(《促织》)(　　) ⑦谏议：谏议大夫负责向皇帝提意见的官；谏诤；谏诤论议的文字。文中指司马光当时任右谏议大夫。(《答司马谏议书》)(　　) ⑧有司：主管某部门的官吏，泛指官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。(《答司马谏议书》)(　　) ⑨绌，罢免官职。在古代表示“贬官、免官”的词语还有贬、窜、放、谪、左迁、左除、左降、出、免和夺等。(《屈原列传》)(　　) ⑩大夫，古代官职名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，唐、宋时期有御史大夫及谏议大夫，明清时期废除。(《屈原列传》)(　　) 答案：①×　[“经传，历来指圣贤的传记”错误。“经”指历来被尊崇为典范的著作或宗教的典籍，也指两汉及其以前的散文。]②×　[“纪传体”错误，《左传》是我国古代第一部叙事完备的编年体史书。]　③√　④√　⑤√　⑥√　⑦√　⑧√　⑨√　⑩√ 礼仪制度 礼仪制度包括宗法类和礼俗类。与宗法类礼仪制度有关的词主要有天子七庙、太子、建储、爵号、庙号、追赠、太牢、少牢、郊祭、社日、九族、姻亲等，与礼俗类礼仪制度有关的词主要有北面、南面、东向、坐、跪、跽、箕踞、婚礼、丧葬、祭礼等。如：“项王按剑而跽。”(《鸿门宴》)跽指长跪，长时间双膝着地，上身挺直。 ►[即时演练] 3．判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①会同，泛指古代诸侯朝见天子。古代诸侯在非规定时间朝见天子叫“会”，诸侯共同朝见天子叫“同”。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(　　) ②衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神器，“钟”这种重要器物制成时，人们一般就要宰杀牲口，取其血涂钟行祭。(《齐桓晋文之事》)(　　) ③侍坐，在尊长近旁陪坐，文中的侍坐体现了孔子和弟子们平等融洽的师生关系。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(　　) ④西向，即面向西方。《鸿门宴》中有“项王、项伯东向坐”，即坐西向东，是最尊贵的座次。(《鸿门宴》)(　　) ⑤七庙，指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒家礼仪制度的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。(《过秦论》)(　　) ⑥太宗，是古代帝王的谥号，在太庙立室奉祀时特起的名号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，后面的皇帝一般称为“宗”。(《谏太宗十思疏》)(　　) ⑦人质，指诸侯、属国或藩部送其子弟于中央朝廷或其他诸侯，作为抵押或表示臣服。(《屈原列传》)(　　) ⑧婚姻，古义是指约为儿女亲家，古人结婚也称“结大义”，男方为姻，女方为婚。“婚姻”的今义为结婚的事情或男女双方因结婚而产生的夫妻关系。(《鸿门宴》)(　　) ⑨节，是符节，以竹为竿，上缀有牦牛尾。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。正由于使臣持节，故此“使节”联称，沿用至今。(《苏武传》)(　　) ⑩合从，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。(《过秦论》)(　　) 答案：①√　②√　③√　④√　⑤√　⑥×(“是古代帝王的谥号”错误，“太宗”是古代帝王的庙号。)⑦√　⑧×　[“男方为姻，女方为婚”说法颠倒，应为男方为婚，女方为姻。]　⑨√　⑩×　[“合从，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略”错误。合从是六国联合起来共同对付秦国的一种战略。] 天文地理 天文历法：天文主要有星辰名称、圭表等；历法分为纪年法、纪月法、纪日法、纪时法、节日和节气。如：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”(《赤壁赋》)斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿。 山川地理：九州、八荒、六合、山东、山西、河南、河北、关内、关外、江东、江左、五岳、三秦、城郭、山南水北谓之阳、山北水南谓之阴等。如：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。”(《鸿门宴》)山东，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区。 ►[即时演练] 4．判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①“乾隆三十九年”是帝王年号纪年，“是月丁未”中“丁未”为干支纪日。(《登泰山记》)(　　) ②壬戌，中国传统纪年方式，按天干和地支组合而成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支。天干一共十个，地支十二个。(《赤壁赋》)(　　) ③“朔”“望”“晦”等名称可用来标识日期。“望”指农历每月十五日，“晦”指农历每月三十日。(《登泰山记》)(　　) ④泰山，又名岱山、岱宗、东岳、泰岳，古代泰山封禅是国运昌盛的重要标志。(《登泰山记》)(　　) ⑤四海，古人认为中国四境有海环绕，按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。后泛指天下，本文也是此意。(《齐桓晋文之事》)(　　) ⑥中国，最早指西周京畿地区，即京城、国都，后来指黄河中下游的中原地区，“中国”以外的地方则称为“四夷”。(《齐桓晋文之事》)(　　) ⑦河，黄河。后来泛指一般的河流。文中“河南”“河北”即黄河之南、黄河之北。(《鸿门宴》)(　　) ⑧八州，指雍州以外的其他八个州。相传古代把“天下”分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。秦居雍州。(《过秦论》)(　　) ⑨郡，是古代的行政区域，始见于春秋时期，不同朝代称谓不同。秦始皇统一六国后设立郡，汉增加郡的数量，隋唐废郡设州，明清称府。(《六国论》)(　　) ⑩六合，指天地和东西南北四方，与《孔雀东南飞》中“六合正相应”意义相同。(《过秦论》)(　　) 答案：①√　②√　③×　[“‘晦’指农历每月三十日”错误。“晦”指的是农历每月的最后一天。] ④√　⑤√　⑥√　⑦√　⑧√　⑨√　⑩×　[“意义相同”错误，“六合正相应”中的“六合”指的是阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，已与申合，午与未合，总称“六合”，所以意义不同。] 宫殿建筑 宫殿建筑：宫、殿、阙、潜邸、闱等。一般建筑：府、邸、室、宅、房屋、门户、堂室、阁厢、榭阙、萧墙、径庭、馆、庙、祠、观、坛、廊、轩、亭、台、舫、斋等。如：“宫阙万间都做了土。”(《山坡羊·潼关怀古》)宫阙，是指古时帝王所居住的宫殿，因宫门外有双阙，故称宫阙。 ►[即时演练] 5．判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①京师，古代京城的通称，现代称首都；“京”“师”，旧时均可指国都。(《登泰山记》)(　　) ②行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。(《登泰山记》)(　　) ③版，本指筑墙的夹板，后也指版筑的工事，设版即修筑防御工事。(《烛之武退秦师》)(　　) ④下陈，古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。如《战国策·齐策》中“美人充下陈”。(《谏逐客书》)(　　) ⑤牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。秦时多用牖，而窗少见。(《过秦论》)(　　) 答案：①×　[“旧时均可指国都”错误，京师，指国都。“京”字单用可以指“京师”，“师”字单用没有京城之义。除此之外，京师还可以指“天子的军队”或者“朝廷”。在中国古代，国家首都通常称为“京师”。近现代已不再沿用此称呼。]　②√　③√　④√⑤√ 军事刑罚 军事方面的文化知识有：军、旅、卒、伍、哨、三军、中军、五戎、五刃、五车、戈、矛、戟、枪、钺、刀、剑、斧、弓箭、弩、砲、甲(铠)、盔(胃)、盾等。如：“樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。”(《鸿门宴》)盾，是一种手持的用以挡御刀、箭等的护身武器。 刑罚方面的文化知识有：黥刑、髡、劓刑、刖刑、膑刑、笞刑、大辟、弃市、戮刑、枭首、炮烙、汤镬、宫刑、车裂、腰斩、凌、菹醢等。如：“孙子膑脚，《兵法》修列。”(《报任安书》)膑脚，是膑刑，是古代的一种剃去膝盖骨的酷刑。分为三种：膑辟(断足的酷刑)、膑脚(砍去膝盖骨及以下的酷刑)、膑罚(剃去膝盖骨的酷刑)。 ►[即时演练] 6．判断下列对文化词语相关内容的解说是否正确。 ①族，是古代的一种严酷刑法，是指一人犯死罪而牵连其父母妻子等整个家族被杀。(《阿房宫赋》)(　　) ②相坐，又叫“连坐”，指凡犯谋反等大罪者，只有与其有牵连的直系亲属才会被治罪。(《苏武传》)(　　) ③敲扑，行刑用的棍杖，短的叫“敲”，长的叫“扑”。(《过秦论》)(　　) ④行伍，泛指军队。古时兵制，五人为伍，二十五人为行。(《过秦论》)(　　) ⑤中军，古时行军作战分上、中、下(或左、中、右)三军，由主将所居中军发号施令。(《白雪歌送武判官归京》)(　　) 答案：①√　②×　[“只有与其有牵连的直系亲属才会被治罪”错误。相坐：旧时一人犯法，其家属、亲族、邻居等连带受处罚。]　③√　④√　⑤√ 考场上，我们的原则是快准答题，圆满得分。因此，对于文化常识选择题采用“三步骤”逐步排除法是最有效的手段： [第一步]　调动积累直接判。 速读选项，调动平时的文化常识积累，对有熟悉内容的选项作出准确判断，速定其正误。如2023年新课标Ⅱ卷中的“闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进”。“刁斗”在教材(《燕歌行》“寒声一夜传刁斗”)中出现过，我们应该很熟悉，可以调动积累，迅速判定。 [第二步]　结合语境深推断。 这一步既是对拿不准的选项的判定，也是在判定选项后对选项的进一步验证。可结合具体语境，从文中搜索相关信息加以推断。如2023年新课标Ⅰ卷中的“具臣，文中与‘有功’相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫”，结合文中“赵襄子之行赏，先加具臣而后有功”“赫无大功”可以判断说法正确。 [第三步]　剖析词语巧推断。 如果上面两步还不能判定答案，我们可以通过对构成词语的语素及其结构方式的分析，或联系相关成语，剖析语素内涵，解读词义，借此推断题目的正误。如2023年全国乙卷中的“血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等作祭品，取血以祭，称为血食”，联系“血食”一词，“血”为事物的中心或关键的部分；“血食”是古代用于祭祀的食品，来源于杀牲取血以祭。古代常借以指代国家的延续和灭亡，“不血食”指其国家的祖先不能再得到祭祀，也就是这个国家灭亡了，没有延续的后代能够祭祀祖先了。 ►[即时演练] 1．请判断下列各句有关古代文化常识的说法是否正确。 ①春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。(　　) ②古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。(　　) ③“淳化”是帝王年号，帝王年号是我国古代一种重要的纪年方法，始于秦汉。(　　) ④“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安国平父”中的“安国”是名，“平父”是字。(　　) ⑤“临川王某记”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。(　　) ⑥解褐即脱去官服，解除职务。上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”，这里代指官服。(　　) ⑦“敕造”意为奉皇帝之命建造。“敕”本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布命令的专称。(　　) ⑧“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”中的“宵柝”是夜间巡逻时用的梆子，“筹”是更筹，是敲击报时用的竹签，另外，“筹”也是古代计数的工具。(　　) ⑨童子，指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。(　　) ⑩“公车特征拜郎中”中的“公车”是汉代官署名；“大理寺”是古代掌刑狱案件审理的官署；“礼部”是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。(　　) 答案：①√　②√　③×　[“始于秦汉”说法错误，先秦至汉初无年号，汉武帝刘彻继位以后，才出现“年号”]　④√　⑤√　⑥×　[解褐指脱去布衣，担任官职。]　⑦√　⑧√　⑨×　[童生是文童的别称，明清的科举制度凡是习举业的读书人不管年龄大小未考取生员(秀才)资格之前都称为童生或儒童。]　⑩√ 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) 恭帝义宁元年春正月，右御卫将军陈棱讨杜伏威，伏威帅众拒之。唐高祖武德元年，武康沈法兴，世为郡著姓，宗族数千家。法兴为吴兴太守，闻宇文化及就逆，举兵以讨化及为名。比至乌程，得精卒六万，遂攻余杭、毗陵、丹阳皆下之。据江表十余郡，自称江南道大总管，承制置百官。沈法兴既克毗陵，谓江、淮之南指为可定，自称梁王，都毗陵，改元延康，置百官。子通纳言毛文深献策，募江南人诈为纶兵，夜袭伏威营，伏威怒，复遣兵袭纶。由是二人相疑，莫敢先进。 (节选自《通鉴纪事本末·唐平江淮》) A．唐高祖，指唐朝皇帝李渊，高祖为其庙号。庙号为皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。 B．江表，指长江以南的地区。中原人认为，江南地区在长江之外，“外”与“表”同义，故也称江表。 C．改元，指封建时期新皇帝即位颁布年号，每个皇帝用一个年号，年号开始的一年称元年。 D．纳言，古官名，主出纳王命；也指尚书等近臣所用帻巾。《尚书·舜典》中记载“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允”。 解析：C　[C.“指封建时期新皇帝即位颁布年号，每个皇帝用一个年号”错误，改元是指“君主、王朝改换年号”，包括新皇帝即位时颁布新年号和皇帝在位期间改换年号。另外，每个皇帝使用年号数量不一，如唐高宗用过14个年号。] [参考译文] 隋恭帝杨侑义宁元年(617年)春正月，右御卫将军陈棱讨伐杜伏威，杜伏威率领部众抵抗。唐高祖武德元年(618年)。武康人沈法兴，世代都是郡中的著名大姓，宗族有几千家。沈法兴做吴兴太守，听说宇文化及杀了炀帝反叛，以讨伐宇文化及的名义起兵。到了乌程，得到六万精兵，于是攻打余杭、毗陵、丹阳，都攻下了。占据了江表的十几个郡，自称江南道大总管，依照旧制设置百官。沈法兴攻克毗陵后，认为江、淮以南地区发兵指挥便能平定，于是自称梁王，建都毗陵，改年号为延康， 设置百官。李子通的纳言毛文深向李子通献计，招募江南人装扮作沈纶的士兵，夜里袭击杜伏威的军营，杜伏威十分愤怒，又派兵袭击沈纶。因此二人相互怀疑，谁也不敢进兵。 $