第一部分 专题三 文学类文本阅读(散文)-【创新教程】2026年高考语文艺考生文化课百日冲关课件PPT

2025-09-28
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 课件
知识点 小说 散文
使用场景 高考复习
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 612 KB
发布时间 2025-09-28
更新时间 2025-09-28
作者 山东鼎鑫书业有限公司
品牌系列 创新教程·艺考生高考总复习
审核时间 2025-09-28
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价格 4.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

专题三 文学类文本阅读(散文) 第一部分 现代文阅读 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 聚焦考情 动态分析 01 真题研析 把脉考向 03 教材溯源 探根究本 02 知识必备 核心聚焦 04 课时冲关 素养提升 05 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 聚焦考情 动态分析 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 教材溯源 探根究本 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 真题研析 把脉考向 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 艺考生文化课百日冲关 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 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《到橘子林去》(李广田):赞颂劳动人民的伟大力量 散文 内容理解、艺术特点分析鉴赏、散文标题理解、散文手法(细节)赏析 2021·新 高考Ⅱ卷 《放猖》《莫须有先生教国语》(废名):用儿童的纯真来看待人与事 散文+小说 内容和艺术特色分析鉴赏、内容理解和分析、语言赏析、叙述视角的作用 散文重写实,充满诗情画意,注重文采,具有较高审美价值。散文阅读可以有效地培育学生的审美素养与情感领悟能力。在新教材中,散文阅读涉及文学阅读与写作、中国革命传统作品研习、中国现当代作家作品研习三个任务群7篇文本。这些作品,有的从不同侧面展现了人与自然的对立统一,有的塑造了为民族解放事业英勇奋斗、百折不挠的革命志士,有的反映出百年来中国人社会生活和情感世界变动的轨迹。这些文章,风格不同,手法各异,是高考命题的重要基础和依据。近年来,高考命题呈现出适度关联教材内容的趋势,命题的选材与设问从教材合理迁移,所以学生要立足教材,备战高考。 (2024·新课标Ⅰ卷) [选材特色] 本文节选自当代作家徐则臣的回忆性散文《放牛记》,感情真挚,很接地气。在作者笔下,放牛变成了一件有趣的事。文中作者回忆了自己年少时的放牛生活——牛背上潇洒恣意,野地里肆意奔跑,乱坟岗子里惬意阅读等,传递出少年对自由与放松的向往,容易引起考生的共鸣。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯,又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子,觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫,总是衣裤整齐,指甲干净,不剃光头,站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样,只穿一条小裤衩,光着上身和脚,晒成黑铁蛋,坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭, 雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫,可以随地撒尿,无视课堂和作业,遇到仇人要打的架一个都不落下,轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子,所以,很早我就怂恿父亲买一头牛。(分析“买牛”的起因——“我”内心对“温顺”的反叛和对“豪放粗犷的英雄”的渴盼。非常真实,谁的少年时代没有这样的英雄梦呢?) 我家的确需要一头牛。父亲是医生,农忙时经常搭不上手;祖父祖母年纪大了,体力活儿也帮不上忙;我和姐姐都小,还要念书;十亩田都要母亲一个人对付,运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛,哪怕只用来拉车。(“买牛”的现实原因——家庭所需) 买牛的那天我记得,你能想象我的激动。在下午,我和父亲去两里外的邻村牵牛,已经提前谈好了价。在邻村的中心路边,我头一次见到锯木厂,在一间大屋里,电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利,几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂,横七竖八堆满了木料,新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。(写“买牛”,但又宕开一笔写锯木厂,文笔自由,并且也侧面印证了我的愉悦和激动之情。) 那头小母牛还小,吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫,长得憨厚天真,我很喜欢。主人是个中年男人,说:回去调教半年,就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头,缰绳递给我们,我们就把牛牵出了门。小牛屁颠屁颠跟着我们走,出了村才感觉不对,开始茫然地叫,表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走,拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结,想牵不敢,摸它一下,摸完了赶紧撤,怕它踢。当然后来我知道,再没有比水牛更温驯的动物了。(对牛的喜爱之情溢于言表。) 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头,套车,驾辕,用声音和缰绳指挥行止,扎鼻眼,犁地,耙地。几年以后,我基本上成了老把式,可以一个人铡草、套车、驾辕,运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思,知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然,这对我来说是副产品,我想说的还是放牛。(“我”的童年实则是与牛相伴,“我”对牛如此熟悉,不也正是我对少年时代的难忘难舍么?) 在当时,放牛部分地满足了我的少年英雄梦,让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在,我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事,相反,我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。(从当下去回溯,议论中显出“我”对这段经历的珍视。) 放牛都在夏天,放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬,蚂蚁都被晒蒙了,晕晕乎乎爬出的全是曲线;如果要去远处找水草丰茂的地方,那我就得早早地从午睡中爬起来,戴上草帽出门。我直犯困,遇到树荫就不想再动,尤其经过河边,看那些戏水的同伴,你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个,大雨天。这不是放牛的好时候,但牛出不去你得出去,割草,干不干活你都得让它每天吃饱;家里自也备了干草,只是大夏天的芳草萋萋,你不让它吃新鲜的,不人道也不牛道。 还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾,汤汤水水的野地里就你一个人,蹲在草丛里形同消失,像我这种动不动就悲观的人,常常会觉得自己被这个世界遗弃了,那感觉也不太好。(真正的“放牛”并没有那么多诗意,所以在儿童的内心,说“放牛实在是个负担”是真实的内心反映。) 不过这样的时候毕竟少,英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由,有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动,几个放牛娃排成队伍往村外走,大家都坐在牛背上,屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动,骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股,一个跟着一个跑起来,六七头牛,都在撅着屁股跑,那队伍看起来很壮观。牛一跑,大肚子就扑扇扑扇地抖,活像巨大的金鱼鳃在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手,最好抓住缰绳, 夹紧两腿,能抱住牛脖子更好,否则你随时可能掉下去。有天黄昏,牧童晚归,我骑在牛背上慢悠悠往家走,有人对着牛屁股猛的一巴掌,受了惊的牛撅起屁股就跑,我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音,连缰绳都没抓,牛一屁股把我送到了右前方的水沟里,半个脑袋扎进了淤泥。(少年总是阳光向上,欢乐多于愁苦,哪怕是摔了一跤,回头来看仍是令人怀念。) 如果真要找一点和其他放牛娃的不同,可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好,把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去,我们找个形状合适的坟堆,铺上麻袋就着坟势躺下来,跷起二郎腿。想睡觉的睡觉,想唱歌的唱歌,想发呆的发呆;我想看书,从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来,头顶有松树遮阴,天上流云飞动,此时看武侠,几等于尘嚣皆忘,那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实,大无中有大有。(节选的部分删去了背诵那些正儿八经的文章的段落,对孩童而言,信马由缰的阅读,其实才是兴趣和想象力的起点。) 放牛给了我一个几近完美的少年时代,放松,自由,融入野地里,跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子,或者说没能成为我希望的那样的野孩子,不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义,在放牛这个经历上,我更愿意就事论事,返回到当年的心境里,看一看当时的悲欢和忧乐。(结尾的语句具有浓郁的抒情意味,“当下的我”去看“当初的我”,结果已经不重要,重要的是,那是“我”与自然、大地最深刻的融入,也是我最真实的悲欢忧乐。) (有删改) 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)(  ) A.父亲决定买牛,除了确属生产需要,也想让儿子跟其他孩子一起放牛,以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B.作为一个曾经的“老把式”,“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”,只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C.大雨天里为牛割草的情形,让“我”意识到自己是一个“悲观”之人,可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D.文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说,是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣,也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 解析:B [A选项中,父亲买牛的主要原因是生产需要,并未特别强调改变儿子性格的意图。C选项,“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人”错误,原文是说“我这种动不动就悲观的人”,是“我”的一种性格特点,并非放牛生活让“我”意识到这一点。D选项中,提到在乱坟岗子里看武侠小说,并非为了以环境的阴森怪异来映衬乐趣,而是表达了一种忘我、投入的读书状态以及与自然和谐共处的宁静氛围。] 2.关于文中锯木厂这个段落,下列说法不正确的一项是(3分)(  ) A.买牛让“我”格外激动,因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B.两里外邻村路边的锯木厂,对那时的“我”来说,俨然一个陌生而刺激的新天地。 C.这个段落看似闲笔,实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D.这段文字里弥漫着热、声、光影、气味,营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 解析:C [该段落并没有使用先抑后扬的手法,文中描述了锯木厂的场景,如电锯声、木料堆、新鲜木头的味道等,这些细节描写是为了展现“我”在去买牛途中的新奇感受,并没有先贬低后赞扬的过程。] 3.文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”?(4分) _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析:题干中的语句出现在最后一段,由紧跟其后的“放松,自由,融入野地里,跟自然和大地曾经如此贴近”可确定答题的几个方向,然后从文中其他段落里找依据。根据第一段“我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子,觉得他们是豪放粗犷的英雄”、第二段“父亲决定买牛”和第七段“在当时,放牛部分地满足了我的少年英雄梦”等内容可知,父亲决定买牛,“我”得以放牛,“我”的少年英雄梦得以部分满足。 根据第七段“让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会……我以为那是我少年时代最快乐的生活之一”和第九段“野地自由,有种无所事事的、透明的自然与放松”可知,放牛给“我”旁逸斜出的机会,使“我”得以靠近野地,享受自由且轻松的生活。根据第十段“清风徐来……大虚乃是大实,大无中有大有”和最后一段“融入野地里,跟自然和大地曾经如此贴近”可知,放牛时的“我”得以亲近自然,不仅能够享受在大自然与野地中阅读武侠小说的快乐,而且感受到了闲适恬静的自然环境的美好。根据第八段“三伏天的午后太阳高悬, 蚂蚁都被晒蒙了”“我直犯困……放牛实在是个负担”“让人烦的还有一个,大雨天”“漫天雨雾……那感觉也不太好”和最后一段“我在放牛时没能让自己成为一个野孩子……不知道这个结果是好还是坏”可知,放牛也让“我”体验到了生活的艰辛与不易,滋养了“我”的成长。 答案:①少年时代,放牛部分满足了“我”的“少年英雄梦”,也让“我”拥有一些自由自在的好时光;②回首往事,感慨放牛生活曾使“我”那样亲近自然与大地,滋养了“我”的成长。 4.文末画线的句子表明,作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点?请简要说明。(6分) _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析:这是一道开放型试题,答题时持“是”“否”或其他观点都可以,言之成理即可。文末画线的句子表露出作者不无矛盾的写作心态,思考作者是否做到了不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”,其实就是思考作者在“写作的当下”与“被回忆的过去”之间的交错转换。若持“是”的观点,即认为文章做到了不为放牛“赋予意义”,可从本文的书写内容和作者流露的写作态度两个方面分析。从书写内容上看,本文的确是从少年的视角、心理出发,记录了当年的放牛生活,有快乐, 也有烦恼;从作者流露的写作态度来看,他“就事论事”,放牛就是放牛,放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐,是“意义”之外的客观呈现。这一观点,是对“拔高意义”那种写作模式的警惕,包含着一种写作的自省意识,拒绝强行升华、寻找“意义”。若持“否”的观点,即认为文章没有做到不为放牛“赋予意义”,可有意识地将文本中隐藏的“意义”找出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事,正是“意义”的表达。书写回忆这种行为,正是被“意义”所驱使的。在文中,作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”,就是 “规整”生活中“旁逸斜出的机会”,上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”,无非都是“规整”的生活,只有放牛,才是从规整生活里暂时逃离,无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”;再结合全文中多次出现的“现在”“当然后来我知道”“就算现在”等表述可知,作者的叙述始终围绕着一个核心在转:放牛往事之于“今日之我”的意义。 答案:观点一:做到了。①文章以少年视角来写,紧贴少年的心理,写放牛的快乐,也写放牛的烦恼,都写得真实而生动;②文章就事论事,只记录当年的悲欢忧乐,拒绝拔高放牛的意义,也不对当年生活刻意美化。 观点二:没做到。①文中的放牛生活虽然真切,但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑,已经被赋予了意义;②其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化,读武侠而感叹虚实有无等,其实已经渗入了当下经验和现实感受。 1.明确散文的“三特征” (1)文体上,形散神聚 形 散文中用来表情达意的人物、事物、景物等。 “形散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面。 神 渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等。 “神聚”指表达的思想、感情、主旨等是明确、集中、统一的。 要想把“散”的材料凝聚为“神”,在结构上往往需要一条线索,把那些“散”的材料贯串成一个有机的整体。 (2)内容上“大实小虚”,纪实性较强 散文具有较强的纪实性质,它主张“大实小虚”,即在保持题材大体真实的前提下,可以虚构某些细节,乃至某个次要人物。尽管可以虚构,但散文中的情感是绝对真实的,这一点也是散文真实性的一个重要方面。 (3)笔法上灵活多样 形式灵活 ①结构多种多样;②表达方式自由;③语言运用灵活。 语言特点 ①讲究文采;②注意节奏;③诗意浓郁。 2.掌握“三类”散文的文体特征 种类 文体特征 写景状 物散文 抓住景物特征抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。描摹刻画具体事物,托物寄意,或赋予社会情感。 写人叙 事散文 从一件事或多件事中抓住人物的性格特征,多侧面表现人物形象;以事件发展为线索,或有头有尾,或片段剪辑式记叙事件。 议论说 理散文 以议论为主,寓哲理于形象,文笔灵活。 3.“三类”散文的主要表现手法 种类 主要表现手法 写景状 物散文 ①注意理清文脉,沿着“由实至虚”的顺序把握景、物特点,即由表象到思想,由具体到空灵,由物态到人情。②把握景、物的外形特征和内在品质,进而把握所言之志(情)。 写人叙 事散文 明要素(文章所写的人物的活动和事件的来龙去脉)→理思路(分析文章的基本结构)→赏人物(分析人物形象的心理、性格、情感特征)→明主旨(体会文章借人、事、景、物所要阐释的“理”,所要表现的内涵、主题等)。 议论说 理散文 注意借事说理、寓理于事、因情悟理、情理交融的特点,重在分析材料与观点的关系,进而品其情趣、理趣。 $

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