专题07 名著阅读（期中真题汇编，湖南专用）七年级语文上学期

专题07 名著阅读 1．（24-25七上・湖南衡阳部分区・期中）小文发现名著中也有人物成长的故事。请完成以下“成长”主题名著阅读。 《朝花夕拾》里有鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请你根据地点的转换，完成下面表格。 地点 篇目 主要内容 故乡 《阿长与<山海经>》 鲁迅儿时与阿长相处的情景，表达对阿长的感激。 ①《 》 盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受。 《从百草园到三味书屋》 ③ 南京 ②《 》 回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 日本 《藤野先生》 在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念。 ④《朝花夕拾》原名 是一部回忆性 集，讲述了作者的成长经历，也透露出鲁迅求学和职业的两次选择。 2．（24-25七上・湖南永州部分区・期中）根据鲁迅散文集《朝花夕拾》的相关内容，按要求答题。 (1)结合故事情节填写相应人物及性格特点。 语句选段 人物及其特点 选自篇目 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 人物：长妈妈 特点：① （至少答两点） 《阿长与<山海经>》 “给我读熟，背不出，就不准去看会。” 人物：父亲 特点：专制、不了解儿童心理 ② “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！” 人物：③ 特点：迷信、愚昧 《父亲的病》 “我就是叫做藤野严九郎的……” 人物：藤野先生 特点：④ 《藤野先生》 (2)读完《朝花夕拾》，有人根据内容列出了以下五个关键词。请任选一个关键词，举例故事情节，说说这个关键词在文中的集中体现。 辛辣批判  寄托情思  教育观念  童真童趣  民俗文化 示例：我选择“辛辣批判”这个关键词。例如《二十四孝图》一文中，鲁迅坚决捍卫白话文，对虚伪、不顾儿童性命的封建孝道进行了抨击，体现了他极具战斗精神的一面。 （24-25七上・湖南长沙长郡集团・期中）阅读名著片段，回答下面的问题。 【片段一】前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。 【片段二】有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。 【片段三】行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！ 我去！ —— 去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！ 看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？” 那大圣止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！ 我吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是‘鸟尽弓藏，狗烹兔死’！ —— 罢！ 罢！ 罢！ 但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的。” 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！ 执此为照！ 再不要你做徒弟了！ 如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。” 【片段四】那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。 不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便问：“那班部中乱拜的是个夷人。是那里来的？ 拿上来！”说不了，那些小猴一窝蜂把个八戒推将上来，按倒在地。行者道：“你是那里来的夷人？”八戒低着头道：“不敢，承问了。不是夷人，是熟人熟人。”行者道：“你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔！”八戒低着头，拱着嘴道：“我和你兄弟也做了几年，又推认不得，说是甚么夷人！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！ 你认不得我，好得认得嘴耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫，就一骨碌跳将起来道：“正是！正是！ 我是猪八戒！”行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？ 想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？ 有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他，他也没甚么贬书，也不曾赶我。”行者道：“你来我这里怎的？”八戒道：“师父想你，着我来请你的。” 1．小郡阅读名著时喜欢做批注，请选出下面批注有误的一项（   ） A．片段一选自散文集《朝花夕拾》的序言《小引》。“带露折花……”意思是说：正在经历事件时的感受最鲜活、最生动，但鲁迅当时未能写下，现在经过沉淀和思索，终于写下这些回忆。 B．片段二选自《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》，作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽是代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。 C．片段三选自《西游记》，因孙悟空打死白骨精的三个化身，唐僧肉眼凡胎，认为孙悟空滥杀无辜，故而要赶走他。但是从选文中带点的句子看，孙悟空内心其实不舍得走，被逐之后还口称师父，话里话外透出关心，足见是有仁有义的猴王。 D．《西游记》的语言诙谐幽默，吸收民间口语，涉笔成趣。如片段四中带点的词语“溜阿溜的溜”，生动地写出猪八戒动作的偷偷摸摸。又如八戒化用“夷人”二字，道出“熟人熟人”，让人哑然失笑，突出其擅长调侃的机智性格。 2．《朝花夕拾》是现实主义风格的回忆性文章，《西游记》是古人对神魔世界的奇幻想象，小郡发现这两本书有共同点：都展现了儿童的内心世界，表达了儿童天性中对自由的追求。他看完后，在两本书的扉页上都写下了感言：“有些鸟注定是不适合被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛上都闪耀着自由的光辉。”这句话让你想起了谁？ 请结合《西游记》或《朝花夕拾》的内容，谈谈这句话在书中的具体体现。 （24-25七上・湖南娄底部分区・期中）阅读《朝花夕拾》，完成下面三个阅读任务。 【任务一】了解鲁迅笔下的那些事 3．下列表述与原著意思不相符的一项是 (   ) A．在《父亲的病》中，鲁迅回忆几位“名医”为父亲治病时的种种表现，并由此感叹：这是中国人的“命”，连“名医”也无从医治的。 B．在《琐记》中，衍太太看见“我们”吃冰，一定会笑着让“我们”多吃点；还让“我”拿母亲的首饰去变卖。鲁迅没有直接批判，但心中是嫌恶她的。 C．鲁迅在《无常》中说，在众多鬼神中最不愿意见到的是“活无常”，一见到就恐惧惊慌。文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子。 D．在《二十四孝图》中，鲁迅重点剖析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事，揭示了古书中所颂扬的孝道的虚伪和残忍。 【任务二】认识鲁迅笔下的那些人 4．根据句子写出相应人物。 [甲]仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ “她”是 [乙]在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。“他”是 [丙]这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对……  “他”是 【任务三】体会鲁迅心中的那些情 5．下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的两幅插图。请观察图片并完成后面的题目。 有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。根据与图片相关的文章，任写一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容。   （24-25七上・湖南常德部分区・期中）阅读下面的文字，根据要求完成下面小题。 ①这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路……因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ②“去拿你的书来。”他慢慢地说。…… ③在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 1．（1）选文出自鲁迅的《朝花夕拾》，这里的“全县中最盛的会”指的是 ，在选文中“我”的心情从 变成要求背书时的紧张、害怕。 （2）如果要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信聊天群，名为“《朝花夕拾》之温馨的回忆”，下面哪些人物不能入群？请选出人物并说明理由。 莎莉文小姐    阿长   范爱农   衍太太 2．下面不属于散文集《朝花夕拾》所包含的思想感情的一项（   ） A．抒发对往日的亲友和师长的怀念之情。 B．批判当时社会封建思想习俗的不合理。 C．表现出中国农民的生命和活力是怎样被扼杀的。 D．写出强制性封建教育对儿童天性的压制和摧残。 （24-25七上・湖南张家界部分区・期中）阅读下面的材料，完成练习 【材料一】“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起；赶紧去接过，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。 【材料二】“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着——而且要背出。 3．下列关于《朝花夕拾》内容及常识的表述，不完全正确的一项是（   ） A．鲁迅被国人誉为“民族魂”，《从百草园到三味书屋》《无常》《藤野先生》均出自他的散文集《朝花夕拾》。 B．《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的。作者追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 C．《二十四孝图》主要写了作者阅读中国古代二十四个小孝子的故事的感受，提出我们应该弘扬传统孝道文化，发扬《二十四孝图》中的孝道精神。 D．鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《朝花夕拾》中的《琐记》中提及。 4．【材料一】篇名：《 》。【材料二】篇名：《 》。 5．在《朝花夕拾》中，有些文章涉及儿童教育问题，其中的观点在今天仍有借鉴意义。结合材料二，谈一谈从中体现的鲁迅的儿童教育思想。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 名著阅读 1．（24-25七上・湖南衡阳部分区・期中）小文发现名著中也有人物成长的故事。请完成以下“成长”主题名著阅读。 《朝花夕拾》里有鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请你根据地点的转换，完成下面表格。 地点 篇目 主要内容 故乡 《阿长与<山海经>》 鲁迅儿时与阿长相处的情景，表达对阿长的感激。 ①《 》 盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受。 《从百草园到三味书屋》 ③ 南京 ②《 》 回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 日本 《藤野先生》 在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念。 ④《朝花夕拾》原名 是一部回忆性 集，讲述了作者的成长经历，也透露出鲁迅求学和职业的两次选择。 【答案】 五猖会 琐记 回忆儿时在百草园的快乐生活和在三味书屋的学习经历，展现了儿童对自然的热爱和对自由的向往，以及封建教育制度对儿童天性的束缚。 《旧事重提》 散文 【解析】本题考查名著内容识记。 第①空：由“盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受”可知，篇目为《五猖会》。《五猖会》是鲁迅创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 第②空：由“回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程”可知，篇目为《琐记》。《琐记》记叙了衍太太鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事；介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。描述了当时的江南水师学堂和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 第③空：《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，又写了课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣。 第④⑤空：《朝花夕拾》为鲁迅于1926年所作回忆散文的结集，共10篇。原名《旧事重提》。《朝花夕拾》主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程。写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况和风气。作者追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，与此同时也对当时的丑恶现象进行了抨击和嘲讽。每一篇都从不同角度反映出那个时代社会生活的一角。 2．（24-25七上・湖南永州部分区・期中）根据鲁迅散文集《朝花夕拾》的相关内容，按要求答题。 (1)结合故事情节填写相应人物及性格特点。 语句选段 人物及其特点 选自篇目 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 人物：长妈妈 特点：① （至少答两点） 《阿长与<山海经>》 “给我读熟，背不出，就不准去看会。” 人物：父亲 特点：专制、不了解儿童心理 ② “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！” 人物：③ 特点：迷信、愚昧 《父亲的病》 “我就是叫做藤野严九郎的……” 人物：藤野先生 特点：④ 《藤野先生》 (2)读完《朝花夕拾》，有人根据内容列出了以下五个关键词。请任选一个关键词，举例故事情节，说说这个关键词在文中的集中体现。 辛辣批判  寄托情思  教育观念  童真童趣  民俗文化 示例：我选择“辛辣批判”这个关键词。例如《二十四孝图》一文中，鲁迅坚决捍卫白话文，对虚伪、不顾儿童性命的封建孝道进行了抨击，体现了他极具战斗精神的一面。 【答案】 (1) 迷信、唠叨多事、愚昧无知、不拘小节、乐于助人、爱护孩子、善良淳朴（答出：善良、真诚、爱护孩子也可得分） 《五猖会》 衍太太 严谨、正直、没有民族偏见 (2)示例：我选择“寄托情思”这个关键词。例如《阿长与<山海经>》一文中，回忆了长妈妈为我买来《山海经》的事情，表达了对长妈妈的敬意和怀念，让人动容。 其他关键词对应事例： 辛辣批判： 《狗·猫·鼠》中论述了三种动物之间的故事，表达了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 《五猖会》中论述儿时期盼看迎神赛会却被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受，批判了封建教育对儿童天性的压制。 《无常》中描写迎神赛会上和戏剧舞台上所见的“无常”那“爽直而公正”、受民众喜爱的形象，对打着“公正”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣批判。 《父亲的病》中回忆儿时为父亲请医治病的故事，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、贪婪的实质，表达了对庸医的痛恨。 民俗文化： 《阿长与<山海经>》中长妈妈喂我吃福橘说吉利话的事情，体现了当时的民俗文化。 寄托情思： 《藤野先生》记录了“我”在仙台学医和藤野先生接触时的片段，赞颂了藤野先生严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》中记录了“我”和范爱农接触的几个片段，描述了范爱农追求革命，失败后被打击迫害的遭遇，表达了对范爱农的同情和悼念。 【解析】 （1）本题考查名著人物及其特点。 ①长妈妈是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物，曾几次被鲁迅写入作品中。在这些作品中，作者不但对她作了较为全面的介绍，而且通过几件互不关联的事情描绘了她的性格。“喜欢切切察察”，低声絮说什么时“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”可知，她唠叨多事、愚昧无知、不拘小节；她元旦清早给“我”的磨难。这些“古怪的仪式”虽然是出于善良的动机，但因“烦琐之至”“非常麻烦”，使“我”至今还记得很清楚可见她迷信善良淳朴；由“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”这件事，可见她乐于助人、爱护孩子，充分表现了她对孩子的心思观察得多么细致，对孩子的愿望是那么体贴，为了满足孩子的正当愿望又是那样认真、郑重其事； ②“给我读熟。背不出，就不准去看会”出自《五猖会》；开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况，表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀； ③由语言描写“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”可知，此人为衍太太。这个句子出自《父亲的病》。衍太太在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿鲁迅喊父亲，鲁迅通过描写衍太太的行为，批判了当时社会的种种陋习和不正之风； ④藤野先生是鲁迅在仙台学医时的日本老师，‌藤野先生是一位辛勤治学、诲人不倦的老师，具有正直、热忱、高尚的品质，且没有民族偏见‌。他在鲁迅的回忆中，表现出对弱国子民的关心和热望将新的医学知识传到中国的诚挚愿望。藤野先生的形象特点包括衣着简朴、治学严谨、认真负责以及热诚待人，对学生一视同仁，没有民族偏见。‌通过回忆藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义、藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误、藤野先生为“我”不信鬼神,敢于解剖尸体而感到高兴和放心、先生向“我”询问,了解中国女人裹脚的情形等事件表达了对藤野先生的感激和尊敬。藤野先生不仅在学业上给予鲁迅指导和支持，还在人格上对他产生了深远的影响。通过鲁迅的回忆，我们可以感受到藤野先生朴素而伟大的人格魅力，以及他对学生的真诚关怀和无偏见的对待。 （2）本题考查名著的故事情节。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半殖民地半封建社会 种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在 旧中国 茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。 《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。 《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。 《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。 《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。 《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。 《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 题干中给出了五个关键词，选择一个关键词，结合10篇散文中的恰当的一个故事情节来介绍即可。注意仿写例句的格式，先表明选择哪个关键词，再举出具体篇目中的具体情节。 示例：我选择“童真童趣”这个关键词。例如《从百草园到三味书屋》回忆在短短的泥墙根一带，可以找蜈蚣，按斑蝥，拔何首乌，摘覆盆子等趣事，体现了他的童心，体现百草园是他儿时的乐园。 （24-25七上・湖南长沙长郡集团・期中）阅读名著片段，回答下面的问题。 【片段一】前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。 【片段二】有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。 【片段三】行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！ 我去！ —— 去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！ 看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？” 那大圣止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！ 我吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是‘鸟尽弓藏，狗烹兔死’！ —— 罢！ 罢！ 罢！ 但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的。” 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！ 执此为照！ 再不要你做徒弟了！ 如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。” 【片段四】那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。 不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便问：“那班部中乱拜的是个夷人。是那里来的？ 拿上来！”说不了，那些小猴一窝蜂把个八戒推将上来，按倒在地。行者道：“你是那里来的夷人？”八戒低着头道：“不敢，承问了。不是夷人，是熟人熟人。”行者道：“你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔！”八戒低着头，拱着嘴道：“我和你兄弟也做了几年，又推认不得，说是甚么夷人！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！ 你认不得我，好得认得嘴耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫，就一骨碌跳将起来道：“正是！正是！ 我是猪八戒！”行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？ 想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？ 有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他，他也没甚么贬书，也不曾赶我。”行者道：“你来我这里怎的？”八戒道：“师父想你，着我来请你的。” 1．小郡阅读名著时喜欢做批注，请选出下面批注有误的一项（   ） A．片段一选自散文集《朝花夕拾》的序言《小引》。“带露折花……”意思是说：正在经历事件时的感受最鲜活、最生动，但鲁迅当时未能写下，现在经过沉淀和思索，终于写下这些回忆。 B．片段二选自《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》，作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽是代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。 C．片段三选自《西游记》，因孙悟空打死白骨精的三个化身，唐僧肉眼凡胎，认为孙悟空滥杀无辜，故而要赶走他。但是从选文中带点的句子看，孙悟空内心其实不舍得走，被逐之后还口称师父，话里话外透出关心，足见是有仁有义的猴王。 D．《西游记》的语言诙谐幽默，吸收民间口语，涉笔成趣。如片段四中带点的词语“溜阿溜的溜”，生动地写出猪八戒动作的偷偷摸摸。又如八戒化用“夷人”二字，道出“熟人熟人”，让人哑然失笑，突出其擅长调侃的机智性格。 2．《朝花夕拾》是现实主义风格的回忆性文章，《西游记》是古人对神魔世界的奇幻想象，小郡发现这两本书有共同点：都展现了儿童的内心世界，表达了儿童天性中对自由的追求。他看完后，在两本书的扉页上都写下了感言：“有些鸟注定是不适合被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛上都闪耀着自由的光辉。”这句话让你想起了谁？ 请结合《西游记》或《朝花夕拾》的内容，谈谈这句话在书中的具体体现。 【答案】 1． B 2．示例一： 我想起了《西游记》中的孙悟空，他不畏强权，敢于挑战一切权威，闪耀着自由的光辉。①孙悟空是从石头中蹦出来的，天然无拘无束，在花果山称王，自封为“美猴王”，后来又自封为“齐天大圣”，这象征着他对自由的向往和追求。②孙悟空漂洋过海，历经艰辛，终于拜得菩提祖师为师，学到了七十二变、筋斗云等神通。这些都是能自由地穿梭于天地之间的本领。③孙悟空大闹天宫，挑战玉帝的权威，打翻炼丹炉，搅乱蟠桃会，展现了他对自由的执着追求和无畏精神。 示例二： 我想起了《朝花夕拾》中的鲁迅，儿童时期的鲁迅渴望自由、不甘束缚，闪耀着自由的光辉。①《从百草园到三味书屋》中的鲁迅，在百草园的自由自在、探索自然的生活展现了对自然、对知识的无限好奇和探索欲。②后来小鲁迅被送入私塾接受严格教育，但他内心对自由玩耍、探索自然的渴望从未熄灭，这种对封建教育方式的讨厌正是自由精神的体现。③《范爱农》《藤野先生》等文章中的鲁迅，开始追寻救国真理，体现了其不羁的灵魂和对自由的追求。 【解析】 1．本题考查名著赏析。 B.误解了成年鲁迅对隐鼠的看法。在《狗·猫·鼠》一文中，鲁迅没有将隐鼠视为扰乱自己工作的麻烦事物，而是通过这件事表达了他对猫捉鼠的直觉反感，隐鼠象征了弱小生命被压迫的命运，与鲁迅对弱者的同情相契合。 故选B。 2．本题考查分析名著人物形象。 “有些鸟注定是不适合被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛上都闪耀着自由的光辉。”这句话强调了自由和独立的重要性，即使面对各种束缚和压力，人们也应该追求自由和独立的生活方式‌。结合《西游记》或《朝花夕拾》人物及内容分析即可。 示例一：我想起了《西游记》中的孙悟空，孙悟空是《西游记》中的主要角色，以自由独立的个性和叛逆不羁的精神著称。他自小在花果山出生长大，习惯了无拘无束的生活。在大闹天宫时，他不愿被天界的规矩所限制，即使后来被如来佛祖压在五指山下，依然不屈服，渴望重获自由。这种对自由的追求正如“鸟注定是不适合被关在笼子里”，他的每一次反抗都闪烁着追逐自由的光辉，即使受到束缚也未曾磨灭。因此，这句话凸显了孙悟空与生俱来的自由精神。 示例二：我想起了《西游记》中的鲁迅，在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描述了在三味书屋的学习生活，虽然寿先生严厉，但学生们仍然想方设法寻找乐趣，如捉蟋蟀、画画等，表现出对自由玩耍的渴望‌。在《五猖会》中，鲁迅描写了自己渴望观看迎神赛会，但被父亲强迫背诵《鉴略》，这种被迫学习的经历反映了鲁迅对封建礼教束缚的不满和反抗‌。在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅回忆了长妈妈给他讲“长毛”的故事，以及他对外界的好奇和探索精神，这些都反映了他对自由和未知世界的渴望‌。因此，这句话体现了他在成长过程中一直寻求思想和精神上的自由，就像笼中的鸟期待有一天能够展翅高飞。 （24-25七上・湖南娄底部分区・期中）阅读《朝花夕拾》，完成下面三个阅读任务。 【任务一】了解鲁迅笔下的那些事 3．下列表述与原著意思不相符的一项是 (   ) A．在《父亲的病》中，鲁迅回忆几位“名医”为父亲治病时的种种表现，并由此感叹：这是中国人的“命”，连“名医”也无从医治的。 B．在《琐记》中，衍太太看见“我们”吃冰，一定会笑着让“我们”多吃点；还让“我”拿母亲的首饰去变卖。鲁迅没有直接批判，但心中是嫌恶她的。 C．鲁迅在《无常》中说，在众多鬼神中最不愿意见到的是“活无常”，一见到就恐惧惊慌。文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子。 D．在《二十四孝图》中，鲁迅重点剖析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事，揭示了古书中所颂扬的孝道的虚伪和残忍。 【任务二】认识鲁迅笔下的那些人 4．根据句子写出相应人物。 [甲]仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ “她”是 [乙]在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。“他”是 [丙]这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对……  “他”是 【任务三】体会鲁迅心中的那些情 5．下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的两幅插图。请观察图片并完成后面的题目。 有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。根据与图片相关的文章，任写一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容。   【答案】 3.C 4.阿长 藤野先生 范爱农 5．温馨的回忆：示例一《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。 示例二《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，地吹上两天，享受一份游戏的快乐。 理性的批判：示例一《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。 示例二《五猖会》一文中看赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦。 【解析】 3．本题考查识记名著内容。 C.鲁迅在《无常》中说，在众多鬼神中最愿意见到的是“活无常”，因为他活泼而且诙谐，在所有鬼物中，人民与他最熟悉，最亲密。故本项中“一见到就恐惧惊慌。文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子”的说法是错误的； 故选C。 4．题考查对名著内容的识记。 【甲】句选自鲁迅作品《阿长与山海经》，此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。“她”是阿长，或称长妈妈。 【乙】句选自鲁迅作品《藤野先生》，作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校（今日本东北大学）的留学生活，表达了深切的怀念之情。另外，文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。“他”是藤野先生，名叫藤野严九郎。 【丙】句选自鲁迅作品《范爱农》，作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。“他”是范爱农。 5．本题考查名著内容。 根据所给插图的画意以及插图下面的文字提示，第一幅图下方文字为“捕鸟”，插图上有短棒支起的竹筛，有一根绳子绑在短棒上，还有个孩童在屋子里。可知，出自《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》这篇文章。《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，文章通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱和对知识的追求，同时揭露和批判了封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。在描述百草园的部分，鲁迅先生特别提到了捕鸟这一活动，这不仅是他童年时的一大乐趣，也展现了他对自然和生活的热爱。 根据所给插图的画意以及插图下面的文字提示，第二幅图下方文字为“旧时孩子们常玩的吹嘟嘟”“，插图上有几个孩童拿着哨子吹。可知，出自《朝花夕拾》中的《五猖会》。《五猖会》中“就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作吹嘟嘟的，吡吡地吹它两三天”，写到了孩子们到五猖会上体验到的乐趣，还能买个旧时孩子们常玩的“吹嘟嘟”，快乐好几天。 “温馨的回忆”指的是作品中读了让人感觉到有趣、快乐、温暖的往事；“理性的批判”指的是作者在回忆往事中对封建教育、封建孝道等的批判。根据这一理解，写出《从百草园到三味书屋》或《五猖会》中任一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容即可。 温馨的回忆：《从百草园到三味书屋》中，作者回忆了在百草园里的快乐生活以及在雪地里捕鸟的情节，表现了作者温馨的回忆。《五猖会》中描写了江南赛会的热闹场面，表现了他对五猖会的向往，孩子们玩吹嘟嘟的快乐等，这些都是温馨的回忆。 理性的批判：《从百草园到三味书屋》到了上学的年纪，鲁迅被送到三味书屋上学，不仅课程枯燥，而且老师也不多解释，只顾自己读书。表现了作者对封建教育制度的批判。《五猖会》中，“我”十分想去看会，父亲却要“我”背书，书背过了，“我”也不想去看会了，表现了作者对封建家长制度和教育方式的批判。 （24-25七上・湖南常德部分区・期中）阅读下面的文字，根据要求完成下面小题。 ①这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路……因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ②“去拿你的书来。”他慢慢地说。…… ③在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 1．（1）选文出自鲁迅的《朝花夕拾》，这里的“全县中最盛的会”指的是 ，在选文中“我”的心情从 变成要求背书时的紧张、害怕。 （2）如果要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信聊天群，名为“《朝花夕拾》之温馨的回忆”，下面哪些人物不能入群？请选出人物并说明理由。 莎莉文小姐    阿长   范爱农   衍太太 2．下面不属于散文集《朝花夕拾》所包含的思想感情的一项（   ） A．抒发对往日的亲友和师长的怀念之情。 B．批判当时社会封建思想习俗的不合理。 C．表现出中国农民的生命和活力是怎样被扼杀的。 D．写出强制性封建教育对儿童天性的压制和摧残。 【答案】 1． 五猖会 兴奋、激动 莎莉文小姐、衍太太。莎莉文小姐是海伦˙凯勒《假如给我三天光明》中的人物，不属于《朝花夕拾》人物 ；衍太太为人刻薄，自私虚伪，无法体现“温馨的回忆”。 2．C 【解析】 1．本题考查名著内容。 第一空：文段出自《五猖会》，这里的“全县中最盛的会”指的就是五猖会。 《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”的心情就从之前的兴奋转为失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 第二空：结合第①段“我笑着跳着，催他们要搬得快”可知，在选文中“我”的心情开始是兴奋、激动的；据此填空； 第三空：莎莉文小姐是海伦˙凯勒《假如给我三天光明》中的人物，不属于《朝花夕拾》人物 ，自然不能加入“‘朝花夕拾’之温馨的回忆”的微信群中； 阿长是鲁迅在《朝花夕拾》的《阿长与〈山海经〉》篇章中的人物。她是一个生活在底层的普通妇女，身上有许多当时传统民间文化的印记。阿长虽然性格上偶尔不合作者常规和幻想，表现出迷信与笨拙，但她真心诚意地关心年轻的鲁迅，尤其是为其购买《山海经》一事，表现了她对文化的触碰和包容，给鲁迅以温暖和鼓励，体现出她人性中可贵的闪光点，能够带给作者“温馨的回忆”，故能入群； 范爱农是《朝花夕拾》中的一个富有正义感和人格魅力的人物形象。他是一位有志于教育的人士，追求自由和进步，对当时社会的不合理现象深感愤慨。同时，范爱农也表现出他对新文化运动的投入与热情。不过，他在现实生活中却常常处于孤立无援的状态，体现出在那个时代追求理想的人们的无奈与困境。范爱农作为鲁迅的挚友，曾师从章太炎，有一定的才学和见识，立志于教育，能够带给作者“温馨的回忆”，故能入群； 衍太太是《朝花夕拾》中的人物。在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩千坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。对作者来说，衍太太并不能带给作者“温馨的回忆”。所以也不能入群。 2．本题考查《朝花夕拾》所包含的思想感情。解答此题的关键是了解《朝花夕拾》包含的10篇文章：《从百草园到三味书屋》《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《无常》《父亲的病》《阿长与<山海经>》《藤野先生》《范爱农》《五猖会》《琐记》。 A.“抒发对往日亲友和师长的怀念之情”在《阿长与<山海经>》和《藤野先生》中有所表现； B．“批判当时社会封建思想习俗的不合理”是《二十四孝图》所包含的思想感情； C.《故乡》表现中国农民的生命和活力被扼杀，但是也没有突出表现怎样被扼杀，“表现中国农民的生命和活力是怎样被扼杀的”表述不妥，而且《故乡》选自小说《呐喊》，而不是散文集《朝花夕拾》； D.“指出强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残”是《五猖会》所包含的思想感情； 故选C。 （24-25七上・湖南张家界部分区・期中）阅读下面的材料，完成练习 【材料一】“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起；赶紧去接过，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。 【材料二】“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着——而且要背出。 3．下列关于《朝花夕拾》内容及常识的表述，不完全正确的一项是（   ） A．鲁迅被国人誉为“民族魂”，《从百草园到三味书屋》《无常》《藤野先生》均出自他的散文集《朝花夕拾》。 B．《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的。作者追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 C．《二十四孝图》主要写了作者阅读中国古代二十四个小孝子的故事的感受，提出我们应该弘扬传统孝道文化，发扬《二十四孝图》中的孝道精神。 D．鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《朝花夕拾》中的《琐记》中提及。 4．【材料一】篇名：《 》。【材料二】篇名：《 》。 5．在《朝花夕拾》中，有些文章涉及儿童教育问题，其中的观点在今天仍有借鉴意义。结合材料二，谈一谈从中体现的鲁迅的儿童教育思想。 【答案】 3.C 4．《阿长与〈山海经〉》 《五猖会》 5．《五猖会》写“我”心心念念的五猖会即将开始，父亲却强制“我”背《鉴略》，鲁迅借此批判封建教育对儿童天性的压制和摧残。 【解析】 3．本题考查名著内容及常识。 C.鲁迅在《二十四孝图》中，重点写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时自己的强烈反感，批判了封建孝道的虚伪和残酷。这里“提出我们应弘扬传统孝道文化，发扬《二十四孝图》中的孝道精神”表述不正确； 故选C。 4．本题考查对名著内容理解。 第一空：根据“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”分析，出自《阿长与〈山海经〉》。《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。 第二空：根据“给我读熟。背不出，就不准去看会”分析，选自《五猖会》。《五猖会》描述了儿时父子之间的冲突：“我”对看赛会的期盼和父亲要求“我”背《鉴略》，表现了父亲对儿童心理的不理解和反对，含蓄的批判了父亲行为的不合理。 5．本题考查名著内容和思想理解。 《五猖会》开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背《鉴略》一书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，但已索然无味。因此作者并没写五猖会的盛况，而是详写父亲让“我”背书的情景，表达了强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。由此可见，鲁迅的儿童教育思想是：尊重儿童天性，满足儿童心理需求。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $