08 信息类文本阅读之重要概念及词语的理解分析（信息文本）-2026年高考语文一轮复习之现代文专题（全国通用）

该高中语文高考复习课件聚焦信息类文本阅读中“重要概念及词语的理解分析”核心考点，依据高考评价体系梳理了词语作用分析、概念内涵解读两大考查维度，通过2023年新课标Ⅰ卷、Ⅱ卷真题分析明确高频考点分布，归纳出随文命题、知识迁移运用等典型题型，构建针对性备考体系。 课件亮点在于“真题典例+教材迁移+思维建模”的备考路径，如以2023新课标Ⅱ卷“敲诈”“斗智”等词语作用分析为实例，提炼“词语本义-语境义-表达效果”三步分析法，培养学生语言运用和逻辑思维素养。设“易错点警示”和“答题模板”，助力学生掌握得分技巧，教师可据此精准教学，提升复习效率。

【2026高考一轮复习考点专题精讲】 第一部分 现代文阅读 信息类文本阅读 08 重要概念及词语的理解分析 词语运用新思维 【命题初探·微观考情】 考势 微解 新高考全国卷试题创新命题呈现形式,注重随文命题,更加注重考查学生的知识迁移及运用能力,不同考查点之间的界限越来越小,对词语的考查已不再局限于文学类文本阅读和语言文字运用中,在信息类文本阅读中也开始重点考查 高考 链接 (2023·新课标Ⅱ卷)材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语,请简析其作用。(4分) 常见 变式 1.材料二第二段使用“精彩”“技术的翅膀”等词语,请简析其作用。(4分) 2.结合材料一,简述你对“史识”“史才”“史德”的理解。(4分) 一 高考真题典例剖析 【例1】(2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的材料,完成文后题目。 　材料一: 搞好调查研究,一定要从群众中来、到群众中去,广泛听取群众意见。人民群众的社会实践,是获得正确认识的源泉,也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何,形成的意见正确与否,最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时,直接与各界群众开调查会,掌握了大量第一手材料,诸如该县各类物产的产量、价格,县城各业人员数量、比例,各商铺经营品种、收入,各地农民分了多少土地、收入怎样,各类人群的政治态度,等等,都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究,要放下架子、扑下身子,深入田间地头和厂矿车间,同群众一起讨论问题,倾听他们的呼声,体察他们的情绪,感受他们的疾苦,总结他们的经验,吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话,也要听群众的逆耳言;既要让群众反映情况,也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研,抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则,树立求真务实的作风,具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色,准备了几个口袋,揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然,这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发,不能带着事先定的调子下去,而要坚持结论产生在调查研究之后,建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题,要坚持有一是一、有二是二,既报喜又报忧,不唯书、不唯上、只唯实。 (摘自习近平《谈谈调查研究》) 材料二: 社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室,那是没有人能否认的。但是,如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象,那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题,而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力,斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象,因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话,所谓实验并不是孤立现象,而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时,如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用,我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上,观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作,而且包括人的动机;动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配,这套规律是社会所共有的,而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法,是在人和物的接触中,在动作里,给人的满足与否的结果里,选择和淘汰出来的,而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分:一部分我们可以在体外看得到的,另一部分,在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来,才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 谈到这里,我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够,必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境,考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时,因为语言材料的重要,最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者,只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢?是指对观察的现象没有兴趣,或是没有关系么?这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题,可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触,谈话,问问题。这些人必然要问:“这人为什么要来问我们呢?”——这问题问得对的,因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的,不论是好是坏。你说“客观”,人家不能承认,而且人家是对的,因为实际受到影响的是他们,他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子,你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人,那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人,社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说,社会研究必须站在被调查者的利益上,你如果要研究乡村,你必须同情农民,为他们服务,你的研究结果必须是有利于农民的,不但你存心是如此,而且你要用事实来证明,使农民相信你。正像一个医生对一个病人,病人没有理由去欺骗医生,正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位,被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”,态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”,这种态度必然会得到对方的尊重和友谊,因而乐于帮助你。 (摘编自费孝通《亦谈社会调查》) (词语理解及作用)材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语,请简析其作用。(4分) 答:________________________________________________________________ 【考向解析】 审题 定向 本题以关键词语为切入点,考查其在具体语境中运用的作用 词语 位置 关键词出现的语段具有典型性,往往处在文本中的典型位置 词语 作用 关键词起到的作用往往在于服务内容的表达效果,需要结合文本具体阐述 答题 关键 关键词的作用的考虑需要立足词语本身表情达意的本质,然后结合具体语境,结合词语表达效果具体分析 创新 有路 本命题的创新更在于将词语运用的考查置身于信息类文本的整体语境中,结合具体论述情境,让考生思考语言的运用特点 答案:“敲诈”“斗智”“拷问”这些词语都是指带有威胁、欺骗、斗争意味的行为,文中这些词语都加引号表示突出强调,体现出作者对在社会调查中采用这些做法的不认同,强调科学的社会研究应该持有的态度和方法,即尊重对方并站在被调查者的利益上进行调查研究,承接上文论述中两者的关系应是充分合作,一同来分析大家的经验。这些词语生动形象,与上文中的“秘密”“撒谎”等字眼风格一致,形象地阐明了调查者和被调查者之间的关系,语言通俗易懂,说理明白晓畅。 二、回归教材温故知新 1.阅读下面的文字,完成后面的题目。 　　一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求,扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。 ——《以工匠精神雕琢时代品质》 (词语理解及作用)材料中使用“一盏”“一刻”“一柄”“一把”等词语,请简析其作用。(4分) 答:________________________________________________________________ 答案:“一盏”“一刻”“一柄”“一把”形象塑造其专注的精神境界,突出描述了匠人世界之狭小,与其精神的深刻内涵与巨大价值形成鲜明对比。揭示工匠精神的巨大意义:是一种改变世界的现实力量。 2.(词语理解及特点)阅读《自然选择的证明》中有关的语段,分析加点词语的运用特点。(4分) 　　(1)我们可望在自然条件下看到生物的变异。 　　(2)在一定程度上,我们可以理解为什么自然界处处充满着美,这很大一部分应归功于自然选择。 　　(3)仅此一点,自然选择学说已是极为可信的了。 答:________________________________________________________________ 答案:(1)“可望”是“有希望,可能”的意思,说明自然条件下的变异并没有确凿的证据,只是有这种可能,用“可望”符合实际情况。(2)“在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范围的词语,作者运用这些词语体现了语言的准确性、严密性。(3)“极为可信”,说明可信程度之高,这一方面表明了作者对自己观点的充分自信,另一方面也充分体现了语言的严密性。 本文是一篇科学论文。自然科学论著基本的要求是科学、严谨。其表述方式和语言可以个性化,但必须达到准确、精练、清晰、明了的要求。加点词的运用充分体现了本文语言准确而严谨。 三、情境迁移巩固训练 阅读下面的文字，完成小题. 人类生活在两个世界，一个世界是原本的现实世界，一个世界是传播的舆论世界。现实世界不依赖于人类而存在，每个人都可以直接接触它，观察它，认识它。但人类同时还生活在另一个世界，就是传播到我们眼前的这个世界。它不是我们目睹的世界，而是别人用电话、报纸、电视、微信等各种媒介（不一定是大众媒体）传播给我们的世界。它必须依赖于人类而存在，人类关注了它，它才存在。 这里要区别两组概念。第一组概念是舆论与传播，舆论是传播，但传播不一定是舆论。第二组概念是舆论世界与传播世界，舆论世界是由关注聚集构成的，传播的东西只有变成关注的聚集，才能进入或组成舆论的世界。传播世界是一个比喻的说法，它分成两部分，实现关注聚集的那一部分传播，属于舆论世界；没有产生关注聚集的另一部分传播，仍然属于现实世界。所以，事实上并不存在一个与现实世界相对应的所谓的传播世界，传播一旦组成世界，那就是舆论世界。唯一与现实世界相对应的是舆论世界。 现实世界里，人们通过自身直接获得的信息实在太少，对生活世界的认知绝大多数来自传播。比如，大家知道唐朝李白写诗，北京有一个动物园老虎咬死了人，美国总统对中东问题发表谈话，印尼发生了地震……如果这一切没有被传播，或者传播了没有被关注，那么，它们仍然属于现实的世界，而不是舆论的世界。传播来的东西实在太多，而且日日在更新，时时在更新。除了少数带有明显破绽的信息，再除去攸关切身利益必须亲自核实的信息，绝大部分人都会假定它是真的。否则，我们将在现实世界寸步难行。那么，这个传播过来被人类关注的舆论世界，到底能不能全面、真实、本质地反映现实世界？ 舆论世界是有限的，是一个竞争性传播的世界。“硬盘”与“视窗”，是人类信息总量与舆论世界的最好比喻。人类的信息，存储在人类的“记忆硬盘”里。如果信息没有进入视窗，人类可以看到的信息载体充其量是一个硬盘物体;只有进入到视窗的信息，才构成人类身处的舆论世界。舆论世界就是人类一个个视窗的叠加。这个星球每天发生的事情难以计数，能进入人类历史记忆硬盘的为数不多，最终能够进行传播的记忆与记忆硬盘相比，容量更少得可怜。舆论世界貌似很大，其实很小，所以，“舆论视窗”是“兵家”必争之地。舆论一直在争夺，始终在争抢从未停止，它是人类各种力量博弈的产物。因此，无论是思想家、政治家、企业家、艺术家，都想方设法使自己的信息进入“舆论视窗”，被更多人关注。自己的信息只有被关注了，才能影响他人，才能更有价值。 电脑视窗的信息都来源于硬盘，即便是不断更新、海量选择，也不能全面地反映硬盘，更不要说全球互联的网络了。尽管理论上，视窗信息可以调出硬盘里或互联网的任何信息，但任何信息不等于全面信息。舆论世界也是如此，它对现实世界的反映永远是片面的、局部的、有选择性的。但舆论世界又是一个个关注聚集起来的。无数人的视窗聚集起来，就可能总体上反映现实的世界。这就是为什么舆论世界可以大致地反映现实世界，甚至有时候可以充分地代表民意的背后机理。 舆论世界是由表象建构的。所有的东西，必须涌动到表面，才能被看到。我们的目光可以看到海平面，却看不到全部的大海。即使我们借助显微镜，看到的原子、电子仍然是其表象，而不是原子或电子的内部。即便是红外线、CT机的扫描，穿透到物体的内部，仍然是对内部表象的反射。但舆论世界又是一个确定的世界。尽管它并不能准确反映事物的本原，但是一个事物一旦被舆论关注，它就被“改变”成为确定的“被关注”。 舆论世界是一个个关注自然的聚集，每一个关注是自发的，没有统一的口令，没有预设的结构，这样的聚集是无序的。就像一个个视窗连在一起，有组织却没纪律，不管每一个视窗关注什么，最后的决定权仍然是兴趣，就连各个视窗的连接，也是兴趣自然的碰撞，即便聚集在一起，也是不约而同的。期待舆论世界是理性的、有序，基本上是痴人说梦。舆论世界虽然是无序的，但各个关注的聚集，却不是简单的堆积。就像一个个视窗，各自独立，但是还是有各种局域网、互联网的线把它们串联在一起，形成大大小小不同的舆论场。关注之间的连接，有一种特殊的方式，那就是链接。如果A关注与B关注有链接联系，A关注与C关注有链接联系，则B关注与C关注也存在着链接联系，那么，A关注、B关注和C关注拥有共同关注。 现在我们可以回答这个问题了：关注聚集构成的舆论世界，到底能不能全面、真实、本质地反映现实世界？答案当然是“不能”！就像电脑视窗里的信息，不可能全面、真实、本质地反映硬盘信息一样。 （摘编自邹振东《弱传播》） 请分析材料第四段中使用“硬盘”“视窗”两个词语的好处。 答案：①硬盘与视窗，分别指人类的信息总量与舆论世界。②运用比喻的手法，生动形象地阐释了人类信息总量与能够进行传播的信息之间的关系及其容量特点，贴切自然，通俗易懂，说理明白晓畅。 解析：由原文“‘硬盘’与‘视窗’，是人类信息总量与舆论世界的最好比喻”可知，“硬盘”和“视窗”是一种比喻的说法，“硬盘”的本体为人类信息总量，“视窗”的本体为舆论世界，所以硬盘与视窗，分别指人类的信息总量与舆论世界。 由原文“‘硬盘’与‘视窗’，是人类信息总量与舆论世界的最好比喻”“人类的信息，存储在人类的‘记忆硬盘’里。如果信息没有进入视窗，人类可以看到的信息载体充其量是一个硬盘物体；只有进入到视窗的信息，才构成人类身处的舆论世界”可知，这里运用了比喻的手法，生动形象地阐释了人类信息总量与能够进行传播的信息之间的关系及其容量特点，贴切自然，通俗易懂，说理明白晓畅。 创新点2　概念理解新角度 【命题初探·微观考情】 考势 微解 概念理解一直是重要考点,考试形式由选择题理解正误到主观题考查下定义再到概念内涵解读,都与文本紧密切合。“竞争性真相”的考查既需要准确理解概念的含义,还需要根据文本内容,筛选出符合这一概念的现象,综合性强,意在考查学生的高阶思维 高考 链接 (2023·新课标Ⅰ卷)请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。(4分) 常见 变式 “竞争性真相”在文中有哪些作用?请简单分析。(4分) 一 高考真题典例剖析 【例2】(2023·新课标Ⅰ卷)阅读2023年新课标Ⅰ卷材料,完成后面的题目。 对素食者和肠胃疾病患者来说,藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质,富含镁和铁,比其他种子含有更多的蛋白质,包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布,藜麦是地球上营养最均衡的食物之一,是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说:印加人非常重视藜麦,认为它是神圣的,并且称之为“万谷之母”。不过,藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年,玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年,《独立报》称,玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34%,当地家庭已经吃不起这种主食了,它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称,藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年,《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度:“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗?”该报称,贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦:对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球,在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上,人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信,被许多人认可,但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟,藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁,其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据,将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现,从2004年到2013年,三个小组的生活水平都上升了,其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富,他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34%又是怎么回事呢?原来,在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降,这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是,秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味,吃点别的东西。 为了解藜麦的种植情况,我去了秘鲁科尔卡山谷,这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物,拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域,人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事,”我的秘鲁向导杰西卡说道,“农民非常高兴,所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前,秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在,由于美国人和欧洲人的重视,食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域,那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里,我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是,日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多,从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公项。马克·贝勒马尔后来对我说:“这是一个令人悲伤的结局,因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷,当太阳落山时,我问杰西卡,欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案,但我想听到当地人的亲口否认。“相信我,”杰西卡笑道,“我们有许多藜麦。” 乍一看,这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过,这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观,从而影响现实。在这个例子中,新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦:他们由衷地为一个贫困群体感到担忧,害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点:每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过,我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候,你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件,这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 (摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》, 刘清山译) (概念理解)请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。(4分) 答:________________________________________________________________ 【考向解析】 审题 定向 本命题以重要概念为切入点,考查考生理解概念含义,筛选并整合文中信息的能力 答题 关键 考生应在文本中找出重要概念,划分阐释层次,要理解概念本身的内涵与外延,它们是揭示事物本质属性的核心 “重要概念”的考查常常以理解某个词语的含义的形式进行。考生应在文本中找到不同层次的关键词 根据题干情境把握概念的适用范围、使用对象、感情色彩、轻重程度等,把每组关键词进行系统整合,多方面、多层次地理解 创新 有路 除了对重要概念本义的探究外,本命题的创新更在于要求考生根据上下文情境把握重要概念的语境义以及根据作者的观点理解重要概念的隐含义 答案:①从2006年到2013年,玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍;②玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了34%;③藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升;④玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。 二 回归教材温故知新 (概念理解)在《修辞立其诚》一文中,作者将“立其诚”的含义概括为哪三点?应如何理解?(4分) 答:________________________________________________________________ 答案:“立其诚”的三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。三个“一致”实质上都包含如何处理主观性和客观性的问题。具体落实到科学研究、端正学风、立身处世这三个方面。对于从事科学、哲学研究的学者来说,揭示真理是他们的追求,“修辞立其诚”就是“以认识的客观性为前提”追求真理,“修辞立其诚”就是尊重客观真实性和客观规律性,也是端正学风的首要原则;对于普通人来说,“修辞立其诚”至少应做到我口说我心,这也应是立身处世的起码要求。 5.(概念理解)根据《怜悯是人的天性》一文,辨析“自爱心”和“怜悯心”。(4分) 答:________________________________________________________________ 答案:自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中,每个人都自由地追求着各自的利益,每个人对同一事物都拥有平等的权利,每个人都竭力保护着自己的利益和生命。怜悯心是使人本能地不加害别人,并在同类遭受灾害和痛苦时,会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜悯心是人们与生俱来的。卢梭认为,人们心中的这两种情感相互协调,使得人们能够和谐相处。 三情境迁移强化训练 　　材料一: 　　以知行合一来概括知行关系,构成了王阳明知行学说的独特之点。知与行的合一并不表现为静态的同一,而是展开为一个动态的转化过程:它以预设的先天良知为出发点,通过后天的行——实际践履,最后指向明觉形态的良知。作为出发点的良知虽然具有先天的普遍必然性,但却尚未取得现实的理性的形式,作为终点的明觉之知固然仍以良知为内容,但这种良知已扬弃了自在性而获得了自觉的品格。 　　良知是先天的本体,行则是一种经验性的活动。通过后天的实际践履以达到对先天本体的自觉意识,无疑涉及先验之知与经验活动的关系。当然,与一般的经验活动不同,行是一种“在身心上做”的过程,它更多地指向自身实有。王阳明以后天的经验活动为达到先天本体的前提,则在知行关系上表现了打通先验与经验的意向。从理论的本来形态看,先验与经验似乎很难相容:先验的预设是一种思辨的虚构,其旨趣在于为理性本体的普遍必然性提供某种形而上的根据;作为经验活动的践履则指向现实的主客体关系及主体间关系,而在知行合一说中,二者紧密融合。 　　知行的统一作为一个过程,从致知(达到对良知的自觉意识)这一角度看,重要的是知—行—知总过程中的后两个环节。王阳明强调“不行不可以为学”,其内在的意蕴即在于将行纳入致知的过程,并且行并非超然于日常世界。在论证“知”的获得离不开行时,王阳明常常借助日常的经验事实,诸如:“夫人必有欲食之心,然后知食:欲食之心即是意,即是行之始矣。食味之美恶必待入口而后知,岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪?”王阳明在此似乎又超出了致良知之城,而旁及一般意义上的认识活动,并注意到了在日用常行中认识对行的依赖性。 　　行作为致知过程的一个环节,还在于它构成了判断真知的准则。王阳明说:“未有知而不行者。知而不行,只是未知。”唯有付诸行的知,才是真知,知应当落实于行。按王阳明的理解,真正的知总是包含着运用于行的向度,并且只有在付诸实行时才具有现实性。在此意义上,行不仅是达到知的中介,而且构成了知的具体存在方式。 　　王阳明把知与行的关系理解为从知(本然的良知)到行,又由行到知(明觉之知)的双重转化过程,而这一过程同时又表现为德性与德行的统一。德性的形成关联着德性的展现。知行的统一不仅意味着在实践中成就德性,而且以化德性为德行为指归。以孝而言,孝无疑是一种善的品格,但仅仅停留在观念的层面上,并不表明真正具有了孝的德性。唯有在行孝的过程中,才能展现出孝的品格。知行之不可分,在此具体表现为德性与德行的统一。 　　从总过程看,先天的良知构成了知行互动的出发点,但就其中的后两个环节而言,行又是达到明觉之知的前提。知行过程的逻辑起点(先天良知)与现实根据(明觉之知)的分野,使王阳明多少超越了离行言知的思辨视野。 (摘编自杨国荣《心学之思:王阳明哲学的阐释》) 材料二: 　　习近平知行合一观鼓励青年重视学习,在理论学习和实践活动中不断提升自己。习近平知行合一观特别强调要重视学习,只有通过学习来提高“知”的水平、促进个人思想的转变,从而能为实际的“行”出谋划策。知行合一观对个人学习的指导价值主要体现在两个方面。一方面,从实践观的层次上看,认识来源于实践,我们能够获得的一切“知”都源自实践,因此任何时候都应该高度重视实践,积极参与实践,向实践学习。另一方面,从知识获得的途径这一层次来看,知识结构包括间接经验和直接经验,一切知识都源自直接经验,个人所学习的东西大部分都是间接经验,那么对个人而言,就要尽可能多地掌握直接经验,这样才能够更好地为投身于社会实践活动提供直接的知识储备,有助于青年未来的成长发展。新时代,党中央高度重视学习,学习才能增长才干,好学才能积极上进。新时代的知行合一观强调要努力做到四个“学”:自觉主动学、及时跟进学、联系实际学、笃信笃行学,反复申明学习知识不是最主要的,更关键的是要理解并应用所学到的东西,学习最基本的出发点是顺利解决实际问题。同时,也看到了读书学习是一门大学问,这是一个去伪存真、去粗取精的客观过程,将所学知识系统而全面地落实到实际行动中去,真正做到学而信、学而思、学而行,真正实现“知”和“行”珠联璧合,相得益彰。 (摘编自王振芳《习近平知行合一观研究》) (概念理解)请根据材料二的内容,概括在新时代我们怎样做到“知行合一”。(4分) 答: __________________________________________________ 答案:①重视学习,既要重视理论学习,更要重视实践,参与实践,向实践学习;②在坚持学习间接经验的同时,尽可能多地掌握直接经验;③理解应用所学的东西,用于顺利解决实际问题;④重视读书学习,做到学而信,学而思,学而行。 【解析】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。由原文“从实践观的层次上看……向实践学习”可知,要重视学习,既要重视理论学习,更要重视实践,参与实践,向实践学习。由原文“知识结构包括间接经验和直接经验……这样才能够更好地为投身于社会实践活动提供直接的知识储备,有助于青年未来的成长发展”可知,要在坚持学习间接经验的同时,尽可能多地掌握直接经验。 　　由原文“反复申明学习知识不是最主要的……学习最基本的出发点是顺利解决实际问题”可知,要理解应用所学的东西,用于顺利解决实际问题。 由原文“将所学知识系统而全面地落实到实际行动中去,真正做到学而信、学而思、学而行,真正实现‘知’和‘行’珠联璧合,相得益彰”可知,要重视读书学习,做到学而信,学而思,学而行。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一部分 现代文阅读Ⅰ 信息类文本阅读 08 重要概念及词语的理解分析 2026高考一轮复习 考点专题精讲 创新点1　词语运用新思维 【命题初探·微观考情】 考势 微解 新高考全国卷试题创新命题呈现形式,注重随文命题,更加注重考查 学生的知识迁移及运用能力,不同考查点之间的界限越来越小,对词 语的考查已不再局限于文学类文本阅读和语言文字运用中,在信息 类文本阅读中也开始重点考查 高考 链接 (2023·新课标Ⅱ卷)材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语, 请简析其作用。(4分) 常见 变式 1.材料二第二段使用“精彩”“技术的翅膀”等词语,请简析其作用。(4分) 2.结合材料一,简述你对“史识”“史才”“史德”的理解。(4分) 一 高考真题典例剖析 【例1】(2023·新课标Ⅱ卷)完成后面的题目。 (词语理解及作用)材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语,请简析其作用。(4分) 答:________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 【创新有路·典例剖析】 【例3】(2023·新课标Ⅱ卷) 　材料一: 搞好调查研究,一定要从群众中来、到群众中去,广泛听取群众意见。人民群众的社会实践,是获得正确认识的源泉,也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何,形成的意见正确与否,最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时,直接与各界群众开调查会,掌握了大量第一手材料,诸如该县各类物产的产量、价格,县城各业人员数量、比例,各商铺经营品种、收入,各地农民分了多少土地、收入怎样,各类人群的政治态度,等等,都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究,要放下架子、扑下身子,深入田间地头和厂矿车间,同群众一起讨论问题,倾听他们的呼声,体察他们的情绪,感受他们的疾苦,总结他们的经验,吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话,也要听群众的逆耳言;既要让群众反映情况,也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研,抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则,树立求真务实的作风,具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色,准备了几个口袋,揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然,这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发,不能带着事先定的调子下去,而要坚持结论产生在调查研究之后,建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题,要坚持有一是一、有二是二,既报喜又报忧,不唯书、不唯上、只唯实。 (摘自习近平《谈谈调查研究》) 材料二: 社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室,那是没有人能否认的。但是,如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象,那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题,而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力,斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象,因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话,所谓实验并不是孤立现象,而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时,如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用,我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上,观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作,而且包括人的动机;动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配,这套规律是社会所共有的,而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法,是在人和物的接触中,在动作里,给人的满足与否的结果里,选择和淘汰出来的,而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分:一部分我们可以在体外看得到的, 谈到这里,我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够,必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境,考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时,因为语言材料的重要,最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者,只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢?是指对观察的现象没有兴趣,或是没有关系么?这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题,可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触,谈话,问问题。这些人必然要问:“这人为什么要来问我们呢?”——这问题问得对的,因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的,不论是好是坏。你说“客观”,人家不能承认,而且人家是对的,因为实际受到影响的是他们,他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子,你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人,那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人,社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说,社会研究必须站在被调查者的利益上,你如果要研究乡村,你必须同情农民,为他们服务,你的研究结果必须是有利于农民的,不但你存心是如此,而且你要用事实来证明,使农民相信你。正像一个医生对一个病人,病人没有理由去欺骗医生,正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位,被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”,态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”,这种态度必然会得到对方的尊重和友谊,因而乐于帮助你。 (摘编自费孝通《亦谈社会调查》) (词语理解及作用)材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语,请简析其作用。(4分) 答: 答案:“敲诈”“斗智”“拷问”这些词语都是指带有威胁、欺骗、斗争意味的行为,文中这些词语都加引号表示突出强调,体现出作者对在社会调查中采用这些做法的不认同,强调科学的社会研究应该持有的态度和方法,即尊重对方并站在被调查者的利益上进行调查研究,承接上文论述中两者的关系应是充分合作,一同来分析大家的经验。这些词语生动形象,与上文中的“秘密”“撒谎”等字眼风格一致,形象地阐明了调查者和被调查者之间的关系,语言通俗易懂,说理明白晓畅。 【考向解析】 审题定向 本题以关键词语为切入点,考查其在具体语境中运用的作用 词语位置 关键词出现的语段具有典型性,往往处在文本中的典型位置 词语作用 关键词起到的作用往往在于服务内容的表达效果,需要结合文本具体阐述 答题关键 关键词的作用的考虑需要立足词语本身表情达意的本质,然后结合具体语 境,结合词语表达效果具体分析 创新有路 本命题的创新更在于将词语运用的考查置身于信息类文本的整体语境中, 结合具体论述情境,让考生思考语言的运用特点 二、回归教材温故知新 1.阅读下面的文字,完成后面的题目。 　　一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求,扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。 ——《以工匠精神雕琢时代品质》 (词语理解及作用)材料中使用“一盏”“一刻”“一柄”“一把”等词语,请简析其作用。(4分) 答:________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案:“一盏”“一刻”“一柄”“一把”形象塑造其专注的精神境界,突出描述了匠人世界之狭小,与其精神的深刻内涵与巨大价值形成鲜明对比。揭示工匠精神的巨大意义:是一种改变世界的现实力量。 2.(词语理解及特点)阅读《自然选择的证明》中有关的语段,分析加点词语的运用特点。(4分) 　　(1)我们可望在自然条件下看到生物的变异。 　　(2)在一定程度上,我们可以理解为什么自然界处处充满着美,这很大一部分应归功于自然选择。 　　(3)仅此一点,自然选择学说已是极为可信的了。 答:________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案:(1)“可望”是“有希望,可能”的意思,说明自然条件下的变异并没有确凿的证据,只是有这种可能,用“可望”符合实际情况。(2)“在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范围的词语,作者运用这些词语体现了语言的准确性、严密性。(3)“极为可信”,说明可信程度之高,这一方面表明了作者对自己观点的充分自信,另一方面也充分体现了语言的严密性。 本文是一篇科学论文。自然科学论著基本的要求是科学、严谨。其表述方式和语言可以个性化,但必须达到准确、精练、清晰、明了的要求。加点词的运用充分体现了本文语言准确而严谨。 三、情境迁移巩固训练 阅读下面的文字,完成后面的题目。 材料一: 　　人类生活在两个世界，一个世界是原本的现实世界，一个世界是传播的舆论世界。现实世界不依赖于人类而存在，每个人都可以直接接触它，观察它，认识它。但人类同时还生活在另一个世界，就是传播到我们眼前的这个世界。它不是我们目睹的世界，而是别人用电话、报纸、电视、微信等各种媒介（不一定是大众媒体）传播给我们的世界。它必须依赖于人类而存在，人类关注了它，它才存在。 　　这里要区别两组概念。第一组概念是舆论与传播，舆论是传播，但传播不一定是舆论。第二组概念是舆论世界与传播世界，舆论世界是由关注聚集构成的，传播的东西只有变成关注的聚集，才能进入或组成舆论的世界。传播世界是一个比喻的说法，它分成两部分，实现关注聚集的那一部分传播，属于舆论世界；没有产生关注聚集的另一部分传播，仍然属于现实世界。所以，事实上并不存在一个与现实世界相对应的所谓的传播世界，传播一旦组成世界，那就是舆论世界。唯一与现实世界相对应的是舆论世界。 　　现实世界里，人们通过自身直接获得的信息实在太少，对生活世界的认知绝大多数来自传播。比如，大家知道唐朝李白写诗，北京有一个动物园老虎咬死了人，美国总统对中东问题发表谈话，印尼发生了地震……如果这一切没有被传播，或者传播了没有被关注，那么，它们仍然属于现实的世界，而不是舆论的世界。传播来的东西实在太多，而且日日在更新，时时在更新。除了少数带有明显破绽的信息，再除去攸关切身利益必须亲自核实的信息，绝大部分人都会假定它是真的。否则，我们将在现实世界寸步难行。那么，这个传播过来被人类关注的舆论世界，到底能不能全面、真实、本质地反映现实世界？ 　舆论世界是有限的，是一个竞争性传播的世界。“硬盘”与“视窗”，是人类信息总量与舆论世界的最好比喻。人类的信息，存储在人类的“记忆硬盘”里。如果信息没有进入视窗，人类可以看到的信息载体充其量是一个硬盘物体;只有进入到视窗的信息，才构成人类身处的舆论世界。舆论世界就是人类一个个视窗的叠加。这个星球每天发生的事情难以计数，能进入人类历史记忆硬盘的为数不多，最终能够进行传播的记忆与记忆硬盘相比，容量更少得可怜。舆论世界貌似很大，其实很小，所以，“舆论视窗”是“兵家”必争之地。舆论一直在争夺，始终在争抢从未停止，它是人类各种力量博弈的产物。因此，无论是思想家、政治家、企业家、艺术家，都想方设法使自己的信息进入“舆论视窗”，被更多人关注。自己的信息只有被关注了，才能影响他人，才能更有价值。 电脑视窗的信息都来源于硬盘，即便是不断更新、海量选择，也不能全面地反映硬盘，更不要说全球互联的网络了。尽管理论上，视窗信息可以调出硬盘里或互联网的任何信息，但任何信息不等于全面信息。舆论世界也是如此，它对现实世界的反映永远是片面的、局部的、有选择性的。但舆论世界又是一个个关注聚集起来的。无数人的视窗聚集起来，就可能总体上反映现实的世界。这就是为什么舆论世界可以大致地反映现实世界，甚至有时候可以充分地代表民意的背后机理。 舆论世界是由表象建构的。所有的东西，必须涌动到表面，才能被看到。我们的目光可以看到海平面，却看不到全部的大海。即使我们借助显微镜，看到的原子、电子仍然是其表象，而不是原子或电子的内部。即便是红外线、CT机的扫描，穿透到物体的内部，仍然是对内部表象的反射。但舆论世界又是一个确定的世界。尽管它并不能准确反映事物的本原，但是一个事物一旦被舆论关注，它就被“改变”成为确定的“被关注”。 　 舆论世界是一个个关注自然的聚集，每一个关注是自发的，没有统一的口令，没有预设的结构，这样的聚集是无序的。就像一个个视窗连在一起，有组织却没纪律，不管每一个视窗关注什么，最后的决定权仍然是兴趣，就连各个视窗的连接，也是兴趣自然的碰撞，即便聚集在一起，也是不约而同的。期待舆论世界是理性的、有序，基本上是痴人说梦。舆论世界虽然是无序的，但各个关注的聚集，却不是简单的堆积。就像一个个视窗，各自独立，但是还是有各种局域网、互联网的线把它们串联在一起，形成大大小小不同的舆论场。关注之间的连接，有一种特殊的方式，那就是链接。如果A关注与B关注有链接联系，A关注与C关注有链接联系，则B关注与C关注也存在着链接联系，那么，A关注、B关注和C关注拥有共同关注。 现在我们可以回答这个问题了：关注聚集构成的舆论世界，到底能不能全面、真实、本质地反映现实世界？答案当然是“不能”！就像电脑视窗里的信息，不可能全面、真实、本质地反映硬盘信息一样。 （摘编自邹振东《弱传播》） 请分析材料第四段中使用“硬盘”“视窗”两个词语的好处。(4分) 答:________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案:①硬盘与视窗，分别指人类的信息总量与舆论世界。②运用比喻的手法，生动形象地阐释了人类信息总量与能够进行传播的信息之间的关系及其容量特点，贴切自然，通俗易懂，说理明白晓畅。 创新点2　概念理解新角度 【命题初探·微观考情】 考势 微解 概念理解一直是重要考点,考试形式由选择题理解正误到主观题考查 下定义再到概念内涵解读,都与文本紧密切合。“竞争性真相”的考查 既需要准确理解概念的含义,还需要根据文本内容,筛选出符合这一概 念的现象,综合性强,意在考查学生的高阶思维 高考 链接 (2023·新课标Ⅰ卷)请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪 些“竞争性真相”。(4分) 常见 变式 “竞争性真相”在文中有哪些作用?请简单分析。(4分) 【例2】(2023·新课标Ⅰ卷)(概念理解)请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。(4分) 答:________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 一 高考真题典例剖析 【例】(2023·新课标Ⅰ卷) 　对素食者和肠胃疾病患者来说,藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质,富含镁和铁,比其他种子含有更多的蛋白质,包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布,藜麦是地球上营养最均衡的食物之一,是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说:印加人非常重视藜麦,认为它是神圣的,并且称之为“万谷之母”。不过,藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年,玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年,《独立报》称,玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34%,当地家庭已经吃不起这种主食了,它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称,藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年,《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度:“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗?”该报称,贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦:对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球,在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上,人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信,被许多人认可,但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟,藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁,其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据,将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现,从2004年到2013年,三个小组的生活水平都上升了,其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富,他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34%又是怎么回事呢?原来,在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降,这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是,秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味,吃点别的东西。 为了解藜麦的种植情况,我去了秘鲁科尔卡山谷,这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物,拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域,人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事,”我的秘鲁向导杰西卡说道,“农民非常高兴,所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前,秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在,由于美国人和欧洲人的重视,食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域,那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里,我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是,日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多,从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公项。马克·贝勒马尔后来对我说:“这是一个令人悲伤的结局,因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷,当太阳落山时,我问杰西卡,欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案,但我想听到当地人的亲口否认。“相信我,”杰西卡笑道,“我们有许多藜麦。” 乍一看,这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过,这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观,从而影响现实。在这个例子中,新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦:他们由衷地为一个贫困群体感到担忧,害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点:每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过,我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候,你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件,这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 (摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》,刘清山译) 【例2】(2023·新课标Ⅰ卷)(概念理解)请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。(4分) 答:________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案:①从2006年到2013年,玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍;②玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了34%;③藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升;④玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。 【考向解析】 审题 定向 本命题以重要概念为切入点,考查考生理解概念含义,筛选并整合文中 信息的能力 答题 关键 考生应在文本中找出重要概念,划分阐释层次,要理解概念本身的内涵 与外延,它们是揭示事物本质属性的核心 “重要概念”的考查常常以理解某个词语的含义的形式进行。考生应在 文本中找到不同层次的关键词 根据题干情境把握概念的适用范围、使用对象、感情色彩、轻重程度 等,把每组关键词进行系统整合,多方面、多层次地理解 创新 有路 除了对重要概念本义的探究外,本命题的创新更在于要求考生根据上下文 情境把握重要概念的语境义以及根据作者的观点理解重要概念的隐含义 二、回归教材温故知新 4.(概念理解)在《修辞立其诚》一文中,作者将“立其诚”的含义概括为哪三点?应如何理解?(4分) 答:________________________________________________________________ 答案:“立其诚”的三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。三个“一致”实质上都包含如何处理主观性和客观性的问题。具体落实到科学研究、端正学风、立身处世这三个方面。对于从事科学、哲学研究的学者来说,揭示真理是他们的追求,“修辞立其诚”就是“以认识的客观性为前提”追求真理,“修辞立其诚”就是尊重客观真实性和客观规律性,也是端正学风的首要原则;对于普通人来说,“修辞立其诚”至少应做到我口说我心,这也应是立身处世的起码要求。 5.(概念理解)根据《怜悯是人的天性》一文,辨析“自爱心”和“怜悯心”。(4分) 答:________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案:自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中,每个人都自由地追求着各自的利益,每个人对同一事物都拥有平等的权利,每个人都竭力保护着自己的利益和生命。怜悯心是使人本能地不加害别人,并在同类遭受灾害和痛苦时,会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜悯心是人们与生俱来的。卢梭认为,人们心中的这两种情感相互协调,使得人们能够和谐相处。 三、情境迁移强化训练 阅读下面的文字,完成后面的题目。 材料一: 　　以知行合一来概括知行关系,构成了王阳明知行学说的独特之点。知与行的合一并不表现为静态的同一,而是展开为一个动态的转化过程:它以预设的先天良知为出发点,通过后天的行——实际践履,最后指向明觉形态的良知。作为出发点的良知虽然具有先天的普遍必然性,但却尚未取得现实的理性的形式,作为终点的明觉之知固然仍以良知为内容,但这种良知已扬弃了自在性而获得了自觉的品格。 　　良知是先天的本体,行则是一种经验性的活动。通过后天的实际践履以达到对先天本体的自觉意识,无疑涉及先验之知与经验活动的关系。当然,与一般的经验活动不同,行是一种“在身心上做”的过程,它更多地指向自身实有。王阳明以后天的经验活动为达到先天本体的前提,则在知行关系上表现了打通先验与经验的意向。从理论的本来形态看,先验与经验似乎很难相容:先验的预设是一种思辨的虚构,其旨趣在于为理性本体的普遍必然性提供某种形而上的根据;作为经验活动的践履则指向现实的主客体关系及主体间关系,而在知行合一说中,二者紧密融合。 　　 　 知行的统一作为一个过程,从致知(达到对良知的自觉意识)这一角度看,重要的是知—行—知总过程中的后两个环节。王阳明强调“不行不可以为学”,其内在的意蕴即在于将行纳入致知的过程,并且行并非超然于日常世界。在论证“知”的获得离不开行时,王阳明常常借助日常的经验事实,诸如:“夫人必有欲食之心,然后知食:欲食之心即是意,即是行之始矣。食味之美恶必待入口而后知,岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪?”王阳明在此似乎又超出了致良知之城,而旁及一般意义上的认识活动,并注意到了在日用常行中认识对行的依赖性。 　　行作为致知过程的一个环节,还在于它构成了判断真知的准则。王阳明说:“未有知而不行者。知而不行,只是未知。”唯有付诸行的知,才是真知,知应当落实于行。按王阳明的理解,真正的知总是包含着运用于行的向度,并且只有在付诸实行时才具有现实性。在此意义上,行不仅是达到知的中介,而且构成了知的具体存在方式。 　　王阳明把知与行的关系理解为从知(本然的良知)到行,又由行到知(明觉之知)的双重转化过程,而这一过程同时又表现为德性与德行的统一。德性的形成关联着德性的展现。知行的统一不仅意味着在实践中成就德性,而且以化德性为德行为指归。以孝而言,孝无疑是一种善的品格,但仅仅停留在观念的层面上,并不表明真正具有了孝的德性。唯有在行孝的过程中,才能展现出孝的品格。知行之不可分,在此具体表现为德性与德行的统一。 　　从总过程看,先天的良知构成了知行互动的出发点,但就其中的后两个环节而言,行又是达到明觉之知的前提。知行过程的逻辑起点(先天良知)与现实根据(明觉之知)的分野,使王阳明多少超越了离行言知的思辨视野。 (摘编自杨国荣《心学之思:王阳明哲学的阐释》) 材料二: 　习近平知行合一观鼓励青年重视学习,在理论学习和实践活动中不断提升自己。习近平知行合一观特别强调要重视学习,只有通过学习来提高“知”的水平、促进个人思想的转变,从而能为实际的“行”出谋划策。知行合一观对个人学习的指导价值主要体现在两个方面。一方面,从实践观的层次上看,认识来源于实践,我们能够获得的一切“知”都源自实践,因此任何时候都应该高度重视实践,积极参与实践,向实践学习。 　　另一方面,从知识获得的途径这一层次来看,知识结构包括间接经验和直接经验,一切知识都源自直接经验,个人所学习的东西大部分都是间接经验,那么对个人而言,就要尽可能多地掌握直接经验,这样才能够更好地为投身于社会实践活动提供直接的知识储备,有助于青年未来的成长发展。新时代,党中央高度重视学习,学习才能增长才干,好学才能积极上进。新时代的知行合一观强调要努力做到四个“学”:自觉主动学、及时跟进学、联系实际学、笃信笃行学,反复申明学习知识不是最主要的,更关键的是要理解并应用所学到的东西,学习最基本的出发点是顺利解决实际问题。同时,也看到了读书学习是一门大学问,这是一个去伪存真、去粗取精的客观过程,将所学知识系统而全面地落实到实际行动中去,真正做到学而信、学而思、学而行,真正实现“知”和“行”珠联璧合,相得益彰。 (摘编自王振芳《习近平知行合一观研究》) 6.(概念理解)请根据材料二的内容,概括在新时代我们怎样做到“知行合一”。答:________________________________________________________________ 答案:①重视学习,既要重视理论学习,更要重视实践,参与实践,向实践学习;②在坚持学习间接经验的同时,尽可能多地掌握直接经验;③理解应用所学的东西,用于顺利解决实际问题;④重视读书学习,做到学而信,学而思,学而行。 $