精品解析：湖北省部分高中协作体2025-2026学年高二9月联考语文试题

湖北省部分高中协作体2025—2026学年上学期9月联考 高二语文试题 本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。 2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4、考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典戏曲有着独特的美育范式。戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官、心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。 “陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲是一种综合性的艺术表演形式。经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。 “风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》《桃花扇》《中山狼》等剧目，因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以“美风化”为文化使命，古典戏曲也完成了“劝使为善，诫使勿恶”的德育实践。 “美风化”是唱响古典戏曲功用的主旋律，贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通，因通则久。在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。 通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，诸如《精忠记》彰显的“精忠报国”之家国情怀，《桃花扇》传递的“天下兴亡”之担当意识，《桃园结义》体现的“侠肝义胆”之忠义精神，《窦娥冤》宣扬的“公正平等”之价值理念，以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。浓厚的文化情结使得不同时代的观众形成了基于民族认同的价值观，也激励了他们不断反刍、消化其中内涵，进而提出戏曲美育构想的新方案。 变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。“美风化”的美育实践总是与民族精神的构建密切相关。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期戏曲美育的路径选择是高台教化，在诗教传统的影响下，古典戏曲承载的德育价值被突出。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，成为宣扬“启蒙”与“救亡”精神的重要文艺载体。20世纪80年代以降，随着中国社会转型和思想解放潮流的兴起，戏曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。 基于“通”与“变”的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对“发现美”有所传承，又踏上了深入“探索美”的新征程。继承和激活这份宝贵的文化遗产，要求在新的时代重新审视与丰富戏曲美育的内涵，并挖掘出其与时俱进且历久弥新的重要意义。 （摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》） 材料二： 从历史的眼光来分析，中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向： 第一种倾向是和心悦性陶情说。这是中国古典戏曲美育观的主流。王国维认为元曲作者是“以意兴之所至为之，以自娱娱人”，而不讳“思想之卑陋”，“元剧之最佳之处，不在其思想结构”，而在其文章的“有意境”，即“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也”。所以他说“元曲为中国最自然之文学”。此种倾向考虑到了审美活动中审美主体情感上的娱悦，是非常正确的，但把戏曲的美育活动完全局限在个体自我的范畴，而人也是社会中人，全然决绝与社会环境的联系，既显得偏狭，又无实际操作可能性。 第二种倾向是劝善惩恶风教说。李渔说制作戏剧根由乃“因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法与大众齐听，谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避：是药人寿世之方，救苦弭灾之具也”。此种倾向不足之处在于可能走向为风教而风教的极途，从而漠视审美个体的内在审美感受，把风教推向僵硬机械的教条。 中国古典戏曲美育目的的两种倾向，实质可归结为情与理的审美差异。片面强调一端都有失偏颇，要追求实现情理交合、寓教于乐的理想目标。 （摘编自陈军《中国古典戏曲的美育目的论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 优秀古典戏曲作品既可以和心悦性，也可以劝善惩恶，这是两则材料观点上的共通之处。 B. 材料一认为，“陶情”完成了中国古典戏曲美育的审美实践，“风教”则完成其德育实践。 C. “通”与“变”是古典戏曲美育观演进的并行逻辑，古典戏曲的美育功能因此得以形成。 D. 材料二认为，陶情说决绝个体与社会环境的联系，风教说可能漠视个体的内在审美感受。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古典戏曲勃兴于元、明，从那时起，古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成。 B. 程式化的表演形式，使中国古典戏曲独特的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。 C. 进入数字化时代，戏曲美育的首要目标将是追求戏曲的艺术美，强化戏曲的陶情功能。 D. 如果想融合古典戏曲的陶情、风教这两种美育功能，我们就不应该对情与理有所偏废。 3. 结合材料内容，下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是（ ） A. 观其所述曰忠、曰孝，有补于世。（元·周德清） B. 本色者为词人之词，否则为文人之词。（明·李开先） C. 剧场即一世界，倘演者不真，则观者之精神不动。（明·袁于令） D. 极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。（清·李渔） 4. 材料一和材料二都讨论了“古典戏曲美育观”，但两者在论证特色上有所不同，请简要分析。 5. 市文化、教育部门准备启动2022年度“戏曲进校园”专题活动。如何在本次活动中更好地发挥戏曲的美育功能？请结合材料的内容，谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①从论证方法看：材料一以例证法为要，列举戏曲表演形式和剧目加以论证；材料二以引证法为主，选用王国维、李渔的具体论述加以论证。②从论证方式看：材料一以立论为主；材料二立论、驳论相结合，对两种美育目的分别加以辩证分析。③从论证结构看：材料一整体上采用了层递式结构，材料二采用总分式结构。 5. ①借助具有美感的表演要素，激发学生的审美体验和情感共鸣，寓教于乐。②选取具有教育意义、符合新时代价值观的剧目，引领学生的精神追求。③顺乎学生的身心特点，充分利用数字化手段，引导学生发现美、探索美。（从陶情、风教之“通”、风教之“变”三个角度作答） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 C.“古典戏曲的美育功能因此得以形成”错误，根据原文“基于‘通’与‘变’的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对‘发现美’有所传承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”可见，“通”与“变”并非使古典戏曲美育功能得以形成，而是使古典戏曲的美育内涵得以传承和发展。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A．“从那时起，古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成”错误，中国古典戏曲的美育功能是在戏曲几经历史演化后逐渐形成的。 B．“程式化的表演形式”表述有误，应是“借助古典戏曲美育功用”。 C．“强化戏曲的陶情功能”无中生有，原文并没有提到强化陶情功能，而是说“进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念含义的能力。 A．谈戏曲的风教功能；体现了古典戏曲的美育观。 B．戏曲本色论，谈戏曲与生活的关系；与“陶情”“风教”两种美育观没什么关系。 C．谈戏曲表演；与美育功能无关。 D．谈戏曲创作中的人物语言；与美育功能无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析材料论证方法、方式与结构的能力。 论证方法上，材料一多采用举例论证，如“在戏曲舞台上呈现出华丽角色造型、精彩的‘唱念做打’和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣”，举例戏曲的表演形式，以说明“陶情”功能；“大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》《桃花扇》《中山狼》等剧目，因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰”“《精忠记》彰显的‘精忠报国’之家国情怀，《桃花扇》传递的‘天下兴亡’之担当意识，《桃园结义》体现的‘侠肝义胆’之忠义精神，《窦娥冤》宣扬的‘公正平等’之价值理念”等，列举相关剧目证明其“风教”作用。 材料二则主要是引用论证，引用王国维的话来说明戏曲第一种美育目的“和心悦性陶情”，引用李渔的话说明“第二种倾向是劝善惩恶风教说”。 从论证的结构和方式上来说，材料一是本论——引论——结论，层层深入的结构，主要论证方式是立论。材料一首先指出中国古典戏曲“彰显出重要的美育价值”；接着分别从“陶情”“风教”“美风化”等角度具体论述其“美育功能”；然后从“通”和“变”两个方面论述戏曲美育功能的精神传统的传承和适时更新的美育内涵；最后得出结论“古典戏曲美育观在今天既对‘发现美’有所传承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”。 材料二是先总说“中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向”，再并列论证这两种倾向，是总分式结构；主要方式是先立论，指出两种美育目的分别是什么；再驳论，辩证分析其优缺点。 5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解及筛选并整合信息的能力。 应从陶情、风教之“通”、风教之“变”三个角度作答。 根据陶情功用，“在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的‘唱念做打’和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣”，可见要借助具有美感的表演要素，激发学生的审美体验和情感共鸣，寓教于乐。 根据风教功用的“通”与“变”，“古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求……以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一”“基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征”，可见要选取具有教育意义、符合新时代价值观的剧目，引领学生的精神追求。 “进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题”“基于‘通’与‘变’的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对‘发现美’有所传承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”，可见要顺乎学生的身心特点，充分利用数字化手段，引导学生发现美、探索美。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桃花蝴蝶 刘诗伟 （1）我七岁时，脑子里搁了一幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土。半个多世纪，无数繁花在眼前流走，每当我停望绚丽，总会看见坐在桃树下的祖母，漫天花瓣为她飘零。 （2）那棵桃树生长在我们老家的台坡口。春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她的藏青棉袄泛白，颜色接近柴草；皮肤干皱，已然融入三寸小脚下泥土的灰黄与安宁。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。 （3）我背着书包出了堂屋，看见桃花、祖母与蝴蝶，不由愣住了。那景象让我迷狂而惊异。但我没有叫祖母，正要悄悄离开，不料，祖母喊了一声我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把头递给她。她抬手摸过我的头顶，熟练地在我的额头亲吻一下，说：“记得，下回莫忘了。” （4）原来，在桃花下打盹的祖母是那只蝴蝶，在飞…… （5）我七岁那年，祖母六十五岁。隔壁家的杨奶奶说，她见过祖母的年轻，那时，祖母刚嫁过来，一张鹅蛋脸，粉白红润，抹过油的黑头发用木簪绾在后脑勺，两只小脚走起路来像铁杵一样咚咚咚地敲在地上。 （6）那片花瓣在空中闪闪飘下，让人联想到蝴蝶的由来：祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。 （7）祖父带我去过姑爷爷家，我在那里见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，膝下无儿无女，房屋的门楣上挂着“光荣烈属”的牌子。他们是一对怪老头，分明乐意坐在一起，可坐在一起又很少说话。姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪，放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶，祖父对姑爷爷说：“留着吧，总是个念想。”姑爷爷回应：“我这身体怕是扛不了多久，拿去给嫂子，我也落心。”接着两人都不说话，碰一下杯，不说话，再碰一下。离开时，祖父把银簪又放在姑爷爷座位前的桌上。 （8）正月初二，姑爷爷来我家拜年，后来我知道，这是延续姑奶奶在世的礼俗。他来了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母一看，连忙大呼：“这使不得！”姑爷爷捏住祖母的手，说：“嫂子，它陪了我几十年，也让它陪陪你。”祖母再看那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。 （9）祖母坐在桃树下，蝴蝶在她和桃花之间飞。祖母为她头上的蝴蝶银簪哭泣过。家里大人一直没给我们小孩子讲祖母哭泣的缘由，那哭泣的背后是一座静穆的山。 （10）一天，我看见祖母身上歇了许多桃花，手里正抚摸着那枚银簪。我蹲下，祖母就告诉我：蝴蝶银簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁就成了烈士，祖母就在家门口栽了一棵小桃树……我听到这里，呆望着无边春天的深处。 （11）桃树上的桃子成形了，阳雀子飞来啄桃子，祖母啾啾地驱赶。阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁。 （12）祖母还沉浸在从前没有回来，叹息一声说：“你的姑奶奶不满十九岁，像一朵桃花儿，又像一只蝴蝶。”我问祖母：“姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁。”我问：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的额头，让我快去上学。 （13）到我七岁时，小姑奶奶已牺牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段时空……那是充满血色的岁月，祖母不讲，外人只能简略讲述：大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命被奸细告发，让敌人捉住砍了头，但找不着尸首。有人说是好心人把她埋了，可大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢？小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被“白匪”刺死在桃树下，躺在血泊中…… （14）现在时间又过去半个多世纪，祖母早已去世，我的记录也只能如此简略。时间让繁密过往成为简史，尽管我童年时不断用想象填补那些故事。只是，这种想象反过来又常常加重对于过往的怀想。 （15）当年，隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床边；她说她来生也做祖母的邻居。她讲过一句话：“晓得历史的人值得敬重。”我从来没有发现这句话的别的出处。父亲出生后，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱。 （16）祖母极瘦。晚上她坐在竹床边，弯成一道弧线，可以清晰看见前胸、两肋和后背的骨头。我不晓得别人的祖母是不是这样，但记得父亲说过：祖母是一个不幸的母亲，他是祖母的第六个孩子，前面五个都死了，最大的不满两岁。为什么？不单因为穷，娘吃不饱没奶水，娃儿病了买不起药；主要是为了两个小姑子，她们都是孩子，祖母要照顾她们闹革命。我看着祖母头上发亮的银簪，想起祖母必须摸过她的孙儿们的头才让他们离开……那里有祖母如花如蝶的岁月。 （17）我一生沉迷于那幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之间飞。 （18）为什么是桃花与蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木芜长，唯有这两样是世间罕有的绽放与娇艳，是生命的密语，是离世的安魂曲……它们那么轻盈而亲切，让人永远无法全然抵达和拥有。 （19）祖母去世后，我在她的坟头栽下一棵小桃树，隔年便开出灿烂的花。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 祖母年轻时如桃花般芳馨娇美，年老时瘦削干瘪，凸显出祖母一生所受的种种苦难。 B. “碰一下杯，不说话，再碰一下”，这一细节描摹出姑爷爷晚年凄苦生活的情形。 C. 小说写当年村民们对“我”父亲的多方照顾，表现出村民对革命家庭的深切同情。 D. 文章结尾“我一生沉迷于那幅图景”，是因为“我”无法抵达和拥有那段岁月而心痛。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说里“祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土”中的环境描写，既烘托了人物形象，又借环境的美好，流露出对祖母人格的赞颂。 B. 小说借助杨奶奶之口讲述祖母的故事所起的作用，与鲁迅《祝福》中卫老婆子讲述祥林嫂再嫁后的状况所起的作用是有相似之处的。 C. 小说语言精巧，如“两只小脚走起路来像铁杵一样”“阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁”，运用相同的修辞增加语言的感染力。 D. 小说超越常规叙事，没有局限于“当年”，而是以“我”的生活为依据，以情感为指引，以思绪为逻辑，实与虚穿插，构思开阔新颖。 8. 作为革命题材小说，茹志鹃的《百合花》和孙犁的《荷花淀》都“诗意”地表达了对战争的思考以及对“美”的赞颂，请你结合所学知识，谈谈这篇小说的“诗意”所在。 9. 小说中多次写到“桃花”“蝴蝶”，请结合文本分析它们的丰富内涵和表达效果。 【答案】6. A 7. C 8. ①“诗意”化的情节构思。小说在表现战争的残酷和女性的凋零时，没有声嘶力竭的呐喊，也没有哭天喊地的悲泣，而是以极其空灵的叙述、极其浪漫的象征来营造感伤的氛围，让对革命战争的叙述有了诗意色彩。 ②“诗意”的人性和主题。烈士的英勇无畏，革命群众的热情支持，烈士家属的大爱担当，使小说洋溢着隽永的人性美和人情美。 ③“诗意”化的语言表达。如环境描写的诗情画意，生动的细节描写，用简洁的对话表达丰富的内心世界。 9. ①“蝴蝶”既指桃树与祖母间飞动的蝴蝶，又指“蝴蝶银簪”。而“蝴蝶银簪”是革命传承的象征，是缅怀亲人的寄托。 ②“桃花”代指小姑奶奶刘春桃，而桃树与祖母的自然融合，又暗喻青春、生命和生活的自由美好。 ③“桃花”“蝴蝶”是小说的线索，文脉前后勾连，结构紧凑，抒情含蓄典雅，意蕴饱满。 【解析】 【导语】这篇小说以“桃花蝴蝶”为意象，通过童年视角追忆祖母，将个人记忆与革命历史交织。祖母的形象如土般质朴，又似蝴蝶轻盈，串联起家族中两位姑奶奶的牺牲，展现革命年代的悲壮与温情。桃花象征生命与牺牲，蝴蝶承载思念与传承，诗意的语言与虚实结合的叙事，赋予革命题材以抒情美感，表达对逝去岁月的缅怀与对革命精神的礼赞。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“这一细节描摹出姑爷爷晚年凄苦生活的情形”错。结合前面“他们是一对怪老头，分明乐意坐在一起，可坐在一起又很少说话”来看，二人“碰一下杯，不说话，再碰一下”这一细节展现祖父与姑爷爷的不善言谈，而非“凄苦”。 C.“表现出村民对革命家庭的深切同情”错。写当年村民们对“我”父亲的多方照顾，既显示出村民对革命家庭的敬重，也暗中透露出革命最终能够成功的原因；而非“同情”。 D.“是因为‘我’无法抵达和拥有那段岁月而心痛”错。结尾写“我一生沉迷于那幅图景”表达了“我”对祖母以及两位姑奶奶的怀念与敬重，而非“心痛”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“运用相同的修辞”错。“两只小脚走起路来像铁杵一样”运用比喻写出祖母年轻时的健壮有力；“阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁”，运用环境衬托和象征手法表达革命精神代代相传的顽强生命力。可见两者修辞不同。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色和审美取向的能力。 ①“诗意”化的情节构思。小说即便讲述烈士牺牲，也未描写血腥场面，而是以“桃花飘零”“蝴蝶飞舞”间接映射，让残酷的战争记忆转化为感伤而不悲戚的空灵、优美的诗意表达。 ②“诗意”的人性和主题。祖母的大爱担当，平凡中见伟大；村民送米送鸡蛋、免学费，以实际行动支持革命家庭，质朴真诚；亲人的沉默缅怀，含蓄厚重。这些人性温情让革命主题充满诗意的温度。 ③“诗意”化的语言表达。对姑奶奶们如何闹革命等略写，留给读者想象空间；写祖母的哭泣等，均以动作、神态等替代直白抒情，“无声胜有声”；“桃花灿烂，祖母如土”“蝴蝶在祖母和桃花间飞”等句子，兼具散文的优美与诗歌的凝练，简洁而更显诗意。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏物象的内涵和作用的能力。 ①“蝴蝶”既指桃树与祖母间飞动的蝴蝶，又指“蝴蝶银簪”。蝴蝶银簪在亲人之间流转，见证了家族成员间的缅怀与深厚情感，更象征着革命精神在家族中的传承。 ②小姑奶奶叫刘春桃，桃花的娇艳与小姑奶奶年轻美好的形象相呼应，象征着她对理想生活追求。祖母“花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑”，桃花的灿烂与祖母融为一体，宁静而美好，体现出生活自由温暖的一面。 ③从开头“我七岁时”见到的画面，到中间不断提及桃树下祖母的回忆、与蝴蝶银簪相关的故事，再到结尾在祖母坟头栽种桃树，“桃花”和“蝴蝶”贯穿始终，将不同时间节点的故事串联起来，使文章集中紧凑；同时作者的情感融入物象的描写中，极大地丰富了小说的意蕴。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春，羽阳尊楚王为义帝，徙之郴。羽自称西楚霸王，分天下以王诸侯。以沛公为汉王。徙赵王为代王，齐王为胶东王，燕王为辽东王，魏王为西魏王。而立楚将英布为九江王，共敖为临江王，吴芮为衡山王。诸侯由是不服。汉王用韩信策，还定三秦。冬，项籍弑义帝。夏，项王围汉王于荥阳。用陈平反间，逐楚谋臣范增。冬，王大破楚军汜水上，杀曹咎、司马欣。项王还，与汉临广武而军，射王伤胷①。秋，楚兵疲食尽，与汉割鸿沟以和。王用陈平、张良策，复追楚。冬，大破项王于垓下，灭之。 臣光曰：“世称项王不王秦而归楚，故失天下。观其拥百万之众，西入函谷，擅天下之势，裂山河以王诸侯，自谓可以逞其私心，而人莫敢违。安行无礼，忍为不义，欲议一夫之力服亿兆之心。才高者见疑，功大者被绌，推此道以行之，虽得百秦之地，将能免于败亡乎？” （选自司马光《稽古录卷十二》） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓②敝，忍不能予。”繇③斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱非诸项即妻之昆弟虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞膴仕④，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝⑤求援，而终以孤立。非刓印不与者惎⑥己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 不疚于天，则天无不祐；不愧于人，则人皆可驭。正义以行乎坦道，而居天下之广居；无所偏党，而赏罚可以致慎而无所徇；得矢之几，在此而不在彼，明矣。不然，舍亲贤，行诱饵，贱名器，以徇游士贪夫之竞躁，固项羽之所不屑为者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷二·汉高帝》） 【注】①胷：同“胸”。②刓（wán）：磨损。③繇（yóu）：同“由”。④膴仕（wǔ shì）：高官厚禄。⑤慝（tè）：把心隐藏起来，存有邪念。⑥惎（jì）：憎恨，怨恨。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王所任A爱B非诸项C即D妻E之昆弟F虽有G奇士不能用。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 王，封……为王，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”中的“王”词义相同。 B. 厚，深，深厚，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”的“厚”词义不同。 C. 明，显明，清楚，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的词义不同。 D. 之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”中的“之”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 世人之言，侧面见出项羽目光短浅，创业成功后，放弃关中形胜之地，急于东归，衣锦还乡，失去战略优势，为刘邦联合诸侯反击埋下伏笔。 B. 材料一简述了项羽分封诸侯时不能公平公正，因此诸侯离心，加之独断专行，好逞个人之勇而不能知人善任，才高者被怀疑，有大功劳的人被贬黜，土地再多也无益于事。 C. 材料二列举了项羽当年以奸诈之心对待怀王、宋义、刘邦、田荣等人的历史，进而推论项羽以己度人，怀疑别人都会嫉妒残害自己，所以他不相信任何人。 D. 材料二还肯定了项羽的贵族精神、大将风度，所以项羽不屑于以封爵为诱饵，从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安行无礼，忍为不义，欲以一夫之力服亿兆之心。 （2）追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。 14. 《史记·项羽本纪》中，项羽乌江自刎前感叹自己“天亡我，非用兵之罪也”。千古历史，众说纷纭，据以上两则材料，试分析概括项羽失败的原因。 【答案】10. BCF 11. D 12. C 13. （1）（他）习惯施行无礼之事，狠心做出不义之行，想要用一个人力量征服天下万民之心。 （2）穷追不舍逼迫项羽乌江自刎的吕马童，是项羽的老朋友。在跟随项羽到最后惨败剩余的三十多名骑兵中，项羽的兄弟姻亲没有跟随其中。 14. （1）性格缺陷：刚愎自用，独断专行。（他）习惯施行无礼之事，狠心做出不义之行，想要用一个人的力量征服天下万民之心。 （2）策略错误：项羽在灭了秦国之后，并没有留在关中建立巩固的后方，而是选择衣锦还乡，最终建都彭城，把关中这块宝地“留给”了刘邦。 （3）不懂分享利益：“韩信数项羽之失曰：‘有功当封爵者，印刓敝，忍不能予’”可知，项羽舍不得对有功之人进行封赏。 （4）性格残暴：项羽性格残暴多疑，在推翻秦朝统治中，滥杀无辜及怀王宋义等人，失掉民心。 （5）不懂用人：陈平曰“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用”可知，项羽用人唯亲不唯贤，只重用项氏家族和姻亲，不信任重用有才之士。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度剖析了项羽失败的原因。司马光《稽古录》侧重批判项羽刚愎自用、任人唯亲的政治失误，指出其“安行无礼”的暴虐统治注定失败；王夫之《读通鉴论》则深入心理层面，揭示项羽因猜忌多疑导致众叛亲离的悲剧。两文形成互补：前者宏观论述其统治之失，后者微观分析其性格缺陷，共同构建了项羽由盛转衰的多维历史图景，展现了传统史论“以史为鉴”的深刻立意。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：项王所喜爱重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。 “项王”作定语，“所任爱”为所字结构，翻译成名词喜爱重用的人，是句子的主语，为了强调其后B处断开； “非……即……”表选择，中间C处断开； “虽”作连词一般放在句首，其前F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用，的能力。 A.正确。王，封……为王，使……称王。句意：（项羽）分割天下来分封诸侯为王。／先打败秦军进入咸阳的人封作关中王。 B.正确。厚，深厚／变深厚，变雄厚。两个“厚”的词性不相同。句意：又怎么能够不对天下人抱有深厚的猜疑呢？／邻国的势力变深厚了，您的势力也就相对削弱了。 C.正确。明，显明，清楚／视力。句意：（是）显明清楚的。／视力可以看清楚鸟兽在秋天新生的羽毛的末端。 D.错误。之，结构助词，取消句子独立性，不译／宾语前置的标志，不译，正常语序是“未尝技经肯綮”。两个“之”的作用和词义各不相同。句意：从而曲从于贪婪的游说之士们的竞相追逐。／都不曾用刀去尝试碰过那些脉络相连、筋骨聚结的地方。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不相信任何人”错误。选文说项羽“亦唯是兄弟姻党之足恃为援”，即只相信自己的兄弟姻亲。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无礼”“不义”，形容词用做名词，无礼、不义之事；“服”，征服，使臣服。 （2）“……者……也”，判断句式；“故人”，老朋友；“与”，亲附、跟随。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）性格缺陷：材料一中提到“安行无礼，忍为不义，欲议一夫之力服亿兆之心”，体现出项羽刚愎自用，独断专行，习惯施行无礼之事，狠心做出不义之行，妄图以个人力量征服天下万民之心，这是其失败的内在因素。 （2）策略错误：材料一中虽未明确提及项羽建都彭城之事，但“世称项王不王秦而归楚，故失天下”一句，暗示了项羽在灭秦之后，没有选择在关中建立巩固的统治，而是返回楚地，这种战略选择使他失去了关中这块战略要地，为刘邦的发展提供了机会。 （3）不懂分享利益：从材料二“韩信数项羽之失曰：‘有功当封爵者，印刓敝，忍不能予’”可以看出，项羽对于有功之人，舍不得给予封爵赏赐，不能与部下分享利益，导致部下离心，难以得到众人的支持。 （4）性格残暴：材料二指出“事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之”，项羽在行事过程中，杀害怀王、宋义，对来附的田荣之众进行斩艾掠夺，性格残暴多疑，这些行为使其失掉民心，也让天下人对其心生畏惧和不满。 （5）不懂用人：根据材料二“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用”可知，项羽用人唯亲，只重用项氏家族和姻亲，不能任用有才能的人，使得真正的贤才无法发挥作用，导致人才流失，这是其失败的重要原因之一。 参考译文： 材料一： （汉五年）春，项羽表面上尊称楚王为义帝，流放义帝到郴州。项羽自称西楚霸王，分割天下来分封诸侯，让沛公做汉王，放逐赵王为代王，让齐王做胶东王，燕王为辽东王，魏王做西魏王。（另一方面）却设立楚将英布作九江王，共敖作临江王，吴芮为衡山王，诸侯因此并不心服（认为封赏不公）。汉王采纳韩信的计策，回师平定三秦。冬天，项籍杀死义帝。夏天，项王在荥阳包围汉王，因为陈平的反间计，驱逐了楚谋臣范增。冬天，汉王在泗水上大败楚军，杀掉曹咎、司马欣。项王回师，与汉军在广武涧（隔鸿沟）对峙驻军。项王射中汉王的胸口。秋季，楚军士兵疲惫粮食将尽，割让鸿沟与汉军讲和。汉王采纳陈平张良的计策，后乘胜追击楚军。冬天，汉军在垓下大败项王，灭掉西楚。 臣司马光说：“世人说项羽不能在秦地称王却回到楚国，因此失去了天下霸业。看他拥有百万众庶，从西面进入函谷关，独揽天下的大势，割裂山河来称霸诸侯，真可以称得上放任他的私心，然而人们也不敢违背。（他）安然地做出无礼之事，放任施行不义之行，（他）想要用一个人的力量征服天下万民之心。有才能的人被（他）怀疑，功劳大的人被（他）罢黜，推行此道并施行，（他）即使占据了一百个秦国的土地，难道就能免于失败灭亡的命运吗？ 材料二： 韩信列举项羽的过失说：“有功劳的人应当封爵，但项羽将印信都摩挲损坏了，也舍不得授予别人。”由这句话可以看出，韩信只是名义上被任命为大将，却不能参与天下大计的制定，而且最终难以保全自身的原因全在于此。封赏爵位，是顺应上天的意愿赐给有功的人来尊崇他们，而不是作为君主收买天下人心的手段。或许韩信说这番话是企图借此来威胁刘邦为自己谋取（更多的权力和地位）。至于项羽失败的原因，并不是吝惜封爵。韩信的说法，不如陈平的说法公正。陈平说：“项王所喜爱重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用。”所以项羽并不是不知人，只是有人蒙蔽了他。平庸猥琐的众亲戚们，掌握着大权，士人们又怎么能够不被排挤和抑制呢？虽然如此，项羽这么做也是有原因的。项羽是靠奸诈而崛起的，他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他，跟随宋义做副将却杀害了他，看到汉王刘邦抢先入关便压制他，田荣的人马前来归附，项羽却杀害掠夺他们。项羽接连因嫉妒而残害别人，是因为他以小人之心度君子之腹，怀疑别人都在嫉妒陷害自己。轻率地残杀他人的人，必定会在自己周围招来十分怨恨自己的仇人，而这些仇人自然是不能亲近和任用的。他左顾右盼，发现只有自己的兄弟和姻亲值得信赖，可以重用以作为援助。如果轻率地把大权交给其他人，那么自己就可能成为第二个楚怀王，成为第二个宋义。所以他每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的格斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救（他覆亡的命运）。作为刘邦的内应、被刘邦引为心腹的项伯，是项羽的叔父；穷追不舍逼迫项羽乌江自刎的吕马童，是项羽的老朋友。在跟随项羽到最后惨败剩余的三十多名骑兵中，项羽的兄弟姻亲没有跟随其中。项羽怀着奸邪之心想求得亲友援助，最终却落得孤立无援。并不是项羽舍不得封赏的那些人因为怨恨而残害他，（实际上）项羽内外亲属背叛（他）已经很久了。 不愧于天，则上天没有不保佑的；不愧于人，则人人都可以被驾驭。坚持正义行于仁义的坦途，就可以居天下宽广的住所；不偏袒，则赏罚更加谨慎而无法曲从私情。得失的先兆，在于不行仁义而不在于吝惜封爵，是显而易见的。不这样，（如果）舍弃亲近贤臣，以封爵为诱饵，滥封爵位而使其价值降低，从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐，本来就是项羽不屑于做的事情。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·秋色渐将晚① 叶梦得 秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。 念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径②重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙③。 注：①本词写于作者告老、隐居湖州舟山后。叶梦得，北宋与南宋之交的重要词人。②化用晋代陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”后常用三径喻隐居生活。③“东山老”指谢安。“胡沙”即胡人。这里化用李白《永王东巡歌》里“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头四句直接点明时序，同时也写出了作者隐居环境的清幽。 B. “徙倚望沧海”两句通过对眼前美好的天光水色的描写，表现作者享受隐居的惬意。 C. “念平昔，空飘荡，遍天涯”三字一句，短促有力，如响板敲来，铿然有声。 D. 本词上片以写景为主，景中含情；下片通过用典、直抒胸臆突显了作者矛盾心理。 16. 叶梦得开拓了南宋前半期以“气”入词的词坛新路，一般认为叶词中的“气”主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面，请结合本词简要分析。 【答案】15. B 16. ①英雄气：“念平昔，空飘荡，遍天涯”是对自己往昔仗剑天涯却无所成就的自责自罪，衬托自己渴望再建功业、报效国家的英雄豪气；②狂气：“谁似东山老，谈笑静胡沙”化用谢安谈笑自若击溃前秦百万雄师的典故，以反诘之语暗示自己渴盼驰骋疆场的愿望，读来有一种疏狂之气；③逸气：“归来三径重扫，松竹本吾家”写出了作者悠闲自在的隐居生活，体现隐逸之气。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“表现作者享受隐居的惬意”错误。“坐看流年轻度，拚却鬓双华”是说作者白白地看着年华轻易逝去，表现了作者空老山林的苦闷，为了排遣心中的苦闷，作者才“徙倚望沧海”，作者不能忘情国事，所以即使眼前景物美好，但他不会享受隐居生活。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①英雄气：从整首词看，全词意境开阔豁达，如“徙倚望沧海，天净水明霞”；感情豪迈雄健，如“却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑净胡沙”；颇有苏轼之风，既表达了报国无门，归隐难安的矛盾，又表达了解纾国难、再立新功的心声；“念平昔，空飘荡，遍天涯”词人从时间和空间上反复感叹自己一事无成，徒留恨意，衬托自己渴望再建功业、报效国家的英雄豪气。 ②狂气：词中“谁似东山老，谈笑净胡沙”意思是“谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。”“东山老”指东晋的谢安，谢安让东晋王朝能够偏安江南，立有大功。这一句作者自比谢安，既有精忠报国的豪迈，又有对腐朽朝廷的愤怒控诉，气势磅礴，声情并壮，所谓一语见雄杰。 ③逸气：词中“归来三径重扫，松竹本吾家”意思为：归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。此句化用陶渊明《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”一句，表明自己就像陶渊明一样，早就有归隐田园的心愿。这两句写得非常具有田园意味，具有言辞简约恬淡的特色。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作为最常见的论证方法之一，比喻论证是利用两个事物的相似点来论证一个比较抽象的道理，如《谏太宗十思疏》中，连用了“_____________，_____________”两个比喻，想要论证居安思危的道理。 （2）梁思成将中国建筑的基本特征概括为九点，其中第二点提到了建筑的联系性，而《阿房宫赋》中的“_____________”指出了连接不同建筑的主要构件是回廊；第八点提到构件交接的部分都大半露出，成为建筑的装饰，《阿房宫赋》的“_____________”则是对这种装饰物的描写。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色，又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“_____________”和《梦游天姥吟留别》中的“_____________”都不约而同提到了这种颜色。 【答案】 ①. 斯亦伐根以求木茂 ②. 塞源而欲流长者也 ③. 廊腰缦回 ④. 檐牙高啄 ⑤. 青青子衿 ⑥. 身登青云梯（青冥浩荡不见底/云青青兮欲雨/且放白鹿青崖间） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：斯、伐、塞源、廊、缦、檐、啄、衿、冥、崖。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 提到高新技术，往往令人想到“大国重器”、“精密制造”等硬科技。如今， A ，已成为高新技术的重要组成部分。中国数字技术现在在高新技术中产业规模最大，发展速度最快，并有持续领先的势头。高新技术企业的划分，并不是以行业规模大小来判断，而是以它本身代表的技术的发展迭代速度，以及它的增长率和社会影响度。 ①中国信通院报告显示，②我国数字化经济投入持续增强，③预计到2025年，④我国数字经济规模将超60万亿元。⑤在数字经济发展大潮中，⑥涌现出许多朝气蓬勃的互联网平台企业。⑦一头连着消费方，另一头连着供应方，⑧用数字科技彰显着中国经济的活力。引导平台企业向着有序规范的方向发展，需要全社会共同努力。对于平台企业而言，常态化、规范化的治理手段， B ，更是一种保障。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. ①中国数字技术发展迅猛 ②不仅是一种约束 19. 句②，修改为：我国数字化经济投入持续提升。 句⑦，修改为：它们一头连着消费方，另一头连着供应方（这些企业一头连着消费方，另一头连着供应方）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，前文围绕“高新技术”展开，后文则聚焦“中国数字技术”的特点，此处需形成从“高新技术”到“数字技术”的话题过渡；故补写“中国数字技术发展迅猛”，既能承接“高新技术”的范畴，又能引出后文对数字技术的具体阐述。 B处，后文“更是一种保障”中“更”表递进关系，提示前文需存在语义上的递进基础；结合前文平台企业“向着有序规范的方向发展”“常态化、规范化的治理”，可知平台企业需有“约束”与“保障”的双重作用，故可补写“不仅是一种约束”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病： ②搭配不当，“投入”与“增强”搭配不当，将“增强”改为“提升”。 ⑦成分残缺，“一头连着消费方，另一头连着供应方”缺少明确主语，可在句首添加“它们”（指代前文“平台企业”）或“这些企业”，使句子逻辑更严密。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北京就是北京，数九寒天总是不变的歌谣。 对那一代一代的人来说，岁月是如此诚正可信，童叟无欺，虽然一九二九天已冷得伸不出手来，虽然三九四九河水都冻实了，人在冰上行走，但一到五九六九，柳树的青眼便蒙然欲睁。最动人的是，一数到七九，宇宙的呼吸便骤然加快，七九和八九不是一起念的，因为节奏太快，七九必须单独一句，八九和九九也是单独另外一句，啊，七九河开，啊，河开之际，大约略如蜿蜒的巨龙在翻身欠腰，骨节舒张，咯咯作响，一时如千枚水雷乍爆，啊，“七九河开”后面如果有标点符号，应该便是惊叹号“！”。八九雁来也极为动人，仿佛那群大雁是听到大河解冻才赶来试试它们那善于拨水的红桨似的。终于，九九到了，九九杨落地，杨花飘棉，是张先词中“中庭月色正清明，无数杨花过无影”的透明游戏，世上竟有在月下观之透明而失去色相的花，这花看来像幽灵，令人疑真疑幻。九九杨落地，那长长一冬提着的心吊着的胆也都放了下来，从此，便是春天了。 20. 请分析文中画横线句子的含义。 21. “然”字用在词尾经常表示状态，文中加点的两个词语“蒙然”和“骤然”分别表现出怎样的状态，请结合文意进行简要的分析。（4分） 22. 针对必修下册第二单元的三篇戏剧课文，振华中学语文组将举办一次校园戏剧节，你作为学生会宣传委员，需要在学校提供的三种媒介种类中选择一种为戏剧节做宣传，请陈述选择的理由，并拟写宣传文案。 ①校园广播 ②宣传海报 ③ 校园微信公众号 【答案】20. ①惊叹号“！”通常用来表示强烈的情感。②作者表示“七九河开”后面的标点符号应该用惊叹号，说明大河解冻的场景带给作者强烈的震撼，表现了作者激动的心情。 21. “蒙然”是迷迷糊糊、蒙昧的样子，用欲睁睡眼来表现出五九六九时节柳树即将萌芽的状态。 “骤然”指很突然、没有任何征兆的样子，用呼吸加快来表现七九来临让人猝不及防。 22. （1）理由： ①校园广播：校园广播覆盖校园、传播速度快。 ②宣传海报：针对性强，便捷灵活，可在人流量大的地方张贴，让宣传遍及校园的每一个角落。 ③校园微信公众号：传播速度快，受众广，可用于对全校师生及家长的宣传。（任选其一） （2）宣传文案： 示例：同学们，学校将举行校园戏剧节，本次戏剧节的主题是“悲剧的力量”。鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。这样的悲剧作品，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。同学们，让我们一起感受悲剧作品震撼人心的力量。欢迎大家积极参与！ 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析句子含义和表达效果的能力。 ①惊叹号“！”通常用来表达作者强烈的情感，以引起读者的思想共鸣。 ②作者认为“七九河开’后面如果有标点符号，应该便是惊叹号‘！’”，说明“七九河开”，冰冻了一整个冬天的大河开始慢慢化开，意味着冬天过去，大家期盼已久的春天到来。此时大河解冻的场景带给作者强烈的震撼，惊叹号将作者激动的心情表达得淋漓尽致，极具艺术感染力。 【21题详解】 本题考查学生分析词语含义和表达效果的能力。 从词义上看，“蒙然”指迷迷糊糊、似醒非醒的蒙昧样子。“骤然”指很突然、没有任何征兆的样子。 从表达效果上看，“一到五九六九，柳树的青眼便蒙然欲睁”中的“蒙然”，形容柳树的芽眼像人刚睡醒时的迷糊模样——既不是完全闭合的沉睡，也不是清晰舒展的苏醒，精准捕捉到寒冬向暖过渡时，柳树生机初显却又未完全绽放的微妙阶段，传递出春天临近的轻柔与含蓄。而“一数到七九，宇宙的呼吸便骤然加快”一句中的“骤然”，突出节奏的变化，暗喻春意从酝酿转向爆发的突然性；既呼应了自然景象的急促变化，也暗含人们面对寒冬终结、春意突现时的惊喜与震撼，让春天的到来更具冲击力。 【22题详解】 本题考查学生分析媒介信息和拟写宣传文案的能力。 （1）理由： ①校园广播：通过校园音响系统传播，无论师生在何处，都能同步收听，能最大限度触达目标人群；并将戏剧的情感张力直接传递给听众。 ②宣传海报：可通过图文结合的方式，将戏剧的核心场景可视化，直观吸引师生目光；且张贴区域自由灵活，师生经过时可反复观看。 ③校园微信公众号：推文可图文并茂，让宣传更丰富立体；互动性强，可激发师生参与热情，形成二次传播，也方便家长了解学校的文化活动，扩大影响力。（任选其一分析即可） （2）宣传文案：先明确戏剧节的核心立意，针对必修下三部戏剧，可提炼出统一主题，如悲剧力量、人性探索、经典价值，作为文案的“主线”。然后结合所选择的媒介种类特点进行拟写，让文案有“适配性”。最后加入“行动呼吁”，吸引大家参与，推动行动。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “商场如战场”——这是社会上广为流传的一句话。既是“战场”，那自然会让人想起“兵不厌诈”的古训。然而，诚信是社会主义核心价值观重要内容之一，诚信经营也被视作商家的立身之本。 对此，你怎么看？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 让信用的地基坚固起来 古人云：“一言为重百金轻。”商鞅主持变法，“恐民之不信”，遂立木定诺、依诺行赏，“以明不欺”，于是民众的信任逐渐建立起来。这个故事充分说明，诚信不会自动生长出来，只有建立讲信重诺的良性循环，诚信才会成为助力社会有序运行的润滑剂。 “生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”诚信是社会交往的名片，个人凭一言为定的信用立足社会；诚信是市场经济的动能，企业凭一诺千金的信用获得发展；诚信是国际合作的基石，国家凭一言九鼎的信用互利共赢。诚信不仅仅是靠内心道德律令推动的美德，更是法治框架下国家治理、社会运行、市场健康的刚需。让信用的货币流通起来，让信用的要素管用起来，让信用的地基坚固起来，就需要把诚实守信纳入制度安排，融入国家治理现代化全过程，融入现代化经济体系建设全领域。 一段时间以来，频发的假冒伪劣、商业欺诈、偷税漏税、欠债不还、电信诈骗等失信问题，使诚信建设一度陷入“破窗效应”的沼泽。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤坝，让信用这张“身份证”管用起来？近年来，从限制乘坐火车、飞机，到限制出境、限制购买不动产、限制高消费，严厉惩罚、联合惩戒失信行为的制度笼子不断加固，提升了破坏诚信的自我成本，让那些见利忘义、败德失信者付出了代价。一系列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信，在社会上树起“守信者一路畅通，失信者寸步难行”的风向标。 揆诸古今中外不难发现，文明越开化，市场化程度越高，对诚信的需求就越高。伴随着中国经济处于转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的关键期，信用体系建设同样迎来关口，信用与经济社会发展的融合越来越紧密，信用越来越成为系统化、全民性的价值资产。从这个角度出发，更容易理解为什么社会诚信建设被纳入全面依法治国，信用管理和信用体系建设进入新一轮机构改革视野。循着这些顶层设计和制度安排，共建共促一个“信用社会”，共襄共享一个“诚信中国”，美好未来在向我们走来。 “生长在山间的松树，千年长青；镌刻在鼎上的誓言，万年不改；铭记在心中的诚信，永不凋零！”中华民族素来明礼崇信、抱诚守真，过去千百年来文明薪火不灭、社会赓续发展即受益于此。面向未来，我们将构建诚信文化、诚信经济、诚信生活，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先引用了“商场如战场”以及“兵不厌诈”的古训，指出在商战中不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。然后提出诚信经营也被视作商家的立身之本。从而我们可以提炼出“欺诈”与“诚信”两大关键词。本题重在考查考生对于在商战中“欺诈”与“诚信”的关系的认知。对此，考生需要认识到，“诈”与“信”看似是两个矛盾的观念，但都是兵家打仗的制胜法宝，二者不可偏废。由此启示我们，无论是商场、战场还是国际关系，都需要正确认识“诈”与“信”的辩证关系，既要有“兵不厌诈”的智谋，又要以“诚信”为立身之本，如此方可行稳致远，获得长久的发展。 写作时，可采用递进式的论证结构，从兵不厌诈与诚信的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确对待“诈”与“信”等角度展开具体论证。在论说“诚信的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入论证，使论证更深入。在论述“如何正确对待‘诈’与‘信’的关系”时，可从如下角度分析：“诈”是用兵智慧，以“诈”为策略，方能创造以少胜多、以弱胜强的奇迹；“信”是立身之本，以“信”为根本，方能铸牢发展根基，实现长久发展；兵以诈立，人以信立，“诈”与“信”并存，方能行稳致远。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举历史上著名的城濮之战，晋文公利用对方在战争中过于注重礼节的特点使用计谋，迷惑对方，大获全胜的事例，以此论证无论是战争还是为人处世都不能过于迂腐，要善于运用谋略。也可以引用孔子“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”的名言，论证诚信的重要性。 立意： 1.“信”是根本，诈是策略。 2.兵以诈立，人以信立。 3.让诚信之光烛照大千世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分高中协作体2025—2026学年上学期9月联考 高二语文试题 本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。 2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4、考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古典戏曲有着独特的美育范式。戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官、心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。 “陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲是一种综合性的艺术表演形式。经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。 “风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。大众皆耳熟能详的《窦娥冤》《赵氏孤儿》《桃花扇》《中山狼》等剧目，因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以“美风化”为文化使命，古典戏曲也完成了“劝使为善，诫使勿恶”的德育实践。 “美风化”是唱响古典戏曲功用的主旋律，贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通，因通则久。在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。 通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，诸如《精忠记》彰显的“精忠报国”之家国情怀，《桃花扇》传递的“天下兴亡”之担当意识，《桃园结义》体现的“侠肝义胆”之忠义精神，《窦娥冤》宣扬的“公正平等”之价值理念，以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。浓厚的文化情结使得不同时代的观众形成了基于民族认同的价值观，也激励了他们不断反刍、消化其中内涵，进而提出戏曲美育构想的新方案。 变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。“美风化”的美育实践总是与民族精神的构建密切相关。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期戏曲美育的路径选择是高台教化，在诗教传统的影响下，古典戏曲承载的德育价值被突出。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，成为宣扬“启蒙”与“救亡”精神的重要文艺载体。20世纪80年代以降，随着中国社会转型和思想解放潮流的兴起，戏曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。 基于“通”与“变”的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对“发现美”有所传承，又踏上了深入“探索美”的新征程。继承和激活这份宝贵的文化遗产，要求在新的时代重新审视与丰富戏曲美育的内涵，并挖掘出其与时俱进且历久弥新的重要意义。 （摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》） 材料二： 从历史的眼光来分析，中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向： 第一种倾向是和心悦性陶情说。这是中国古典戏曲美育观的主流。王国维认为元曲作者是“以意兴之所至为之，以自娱娱人”，而不讳“思想之卑陋”，“元剧之最佳之处，不在其思想结构”，而在其文章的“有意境”，即“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也”。所以他说“元曲为中国最自然之文学”。此种倾向考虑到了审美活动中审美主体情感上的娱悦，是非常正确的，但把戏曲的美育活动完全局限在个体自我的范畴，而人也是社会中人，全然决绝与社会环境的联系，既显得偏狭，又无实际操作可能性。 第二种倾向是劝善惩恶风教说。李渔说制作戏剧根由乃“因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法与大众齐听，谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避：是药人寿世之方，救苦弭灾之具也”。此种倾向不足之处在于可能走向为风教而风教的极途，从而漠视审美个体的内在审美感受，把风教推向僵硬机械的教条。 中国古典戏曲美育目的的两种倾向，实质可归结为情与理的审美差异。片面强调一端都有失偏颇，要追求实现情理交合、寓教于乐的理想目标。 （摘编自陈军《中国古典戏曲的美育目的论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 优秀古典戏曲作品既可以和心悦性，也可以劝善惩恶，这是两则材料观点上的共通之处。 B. 材料一认为，“陶情”完成了中国古典戏曲美育的审美实践，“风教”则完成其德育实践。 C. “通”与“变”是古典戏曲美育观演进的并行逻辑，古典戏曲的美育功能因此得以形成。 D. 材料二认为，陶情说决绝个体与社会环境的联系，风教说可能漠视个体的内在审美感受。 2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 中国古典戏曲勃兴于元、明，从那时起，古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成。 B. 程式化的表演形式，使中国古典戏曲独特的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。 C. 进入数字化时代，戏曲美育的首要目标将是追求戏曲的艺术美，强化戏曲的陶情功能。 D. 如果想融合古典戏曲的陶情、风教这两种美育功能，我们就不应该对情与理有所偏废。 3. 结合材料内容，下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是（ ） A. 观其所述曰忠、曰孝，有补于世。（元·周德清） B. 本色者为词人之词，否则为文人之词。（明·李开先） C. 剧场即一世界，倘演者不真，则观者之精神不动。（明·袁于令） D. 极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。（清·李渔） 4. 材料一和材料二都讨论了“古典戏曲美育观”，但两者在论证特色上有所不同，请简要分析。 5. 市文化、教育部门准备启动2022年度“戏曲进校园”专题活动。如何在本次活动中更好地发挥戏曲的美育功能？请结合材料的内容，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桃花蝴蝶 刘诗伟 （1）我七岁时，脑子里搁了一幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土。半个多世纪，无数繁花在眼前流走，每当我停望绚丽，总会看见坐在桃树下的祖母，漫天花瓣为她飘零。 （2）那棵桃树生长在我们老家的台坡口。春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。她的藏青棉袄泛白，颜色接近柴草；皮肤干皱，已然融入三寸小脚下泥土的灰黄与安宁。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。 （3）我背着书包出了堂屋，看见桃花、祖母与蝴蝶，不由愣住了。那景象让我迷狂而惊异。但我没有叫祖母，正要悄悄离开，不料，祖母喊了一声我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把头递给她。她抬手摸过我的头顶，熟练地在我的额头亲吻一下，说：“记得，下回莫忘了。” （4）原来，在桃花下打盹的祖母是那只蝴蝶，在飞…… （5）我七岁那年，祖母六十五岁。隔壁家的杨奶奶说，她见过祖母的年轻，那时，祖母刚嫁过来，一张鹅蛋脸，粉白红润，抹过油的黑头发用木簪绾在后脑勺，两只小脚走起路来像铁杵一样咚咚咚地敲在地上。 （6）那片花瓣在空中闪闪飘下，让人联想到蝴蝶的由来：祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。 （7）祖父带我去过姑爷爷家，我在那里见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，膝下无儿无女，房屋的门楣上挂着“光荣烈属”的牌子。他们是一对怪老头，分明乐意坐在一起，可坐在一起又很少说话。姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪，放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶，祖父对姑爷爷说：“留着吧，总是个念想。”姑爷爷回应：“我这身体怕是扛不了多久，拿去给嫂子，我也落心。”接着两人都不说话，碰一下杯，不说话，再碰一下。离开时，祖父把银簪又放在姑爷爷座位前的桌上。 （8）正月初二，姑爷爷来我家拜年，后来我知道，这是延续姑奶奶在世的礼俗。他来了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母一看，连忙大呼：“这使不得！”姑爷爷捏住祖母的手，说：“嫂子，它陪了我几十年，也让它陪陪你。”祖母再看那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。 （9）祖母坐在桃树下，蝴蝶在她和桃花之间飞。祖母为她头上的蝴蝶银簪哭泣过。家里大人一直没给我们小孩子讲祖母哭泣的缘由，那哭泣的背后是一座静穆的山。 （10）一天，我看见祖母身上歇了许多桃花，手里正抚摸着那枚银簪。我蹲下，祖母就告诉我：蝴蝶银簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁就成了烈士，祖母就在家门口栽了一棵小桃树……我听到这里，呆望着无边春天的深处。 （11）桃树上的桃子成形了，阳雀子飞来啄桃子，祖母啾啾地驱赶。阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁。 （12）祖母还沉浸在从前没有回来，叹息一声说：“你的姑奶奶不满十九岁，像一朵桃花儿，又像一只蝴蝶。”我问祖母：“姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁。”我问：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的额头，让我快去上学。 （13）到我七岁时，小姑奶奶已牺牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段时空……那是充满血色的岁月，祖母不讲，外人只能简略讲述：大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命被奸细告发，让敌人捉住砍了头，但找不着尸首。有人说是好心人把她埋了，可大雪纷飞，不断覆盖，坟墓在哪儿呢？小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被“白匪”刺死在桃树下，躺在血泊中…… （14）现在时间又过去半个多世纪，祖母早已去世，我的记录也只能如此简略。时间让繁密过往成为简史，尽管我童年时不断用想象填补那些故事。只是，这种想象反过来又常常加重对于过往的怀想。 （15）当年，隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床边；她说她来生也做祖母的邻居。她讲过一句话：“晓得历史的人值得敬重。”我从来没有发现这句话的别的出处。父亲出生后，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱。 （16）祖母极瘦。晚上她坐在竹床边，弯成一道弧线，可以清晰看见前胸、两肋和后背的骨头。我不晓得别人的祖母是不是这样，但记得父亲说过：祖母是一个不幸的母亲，他是祖母的第六个孩子，前面五个都死了，最大的不满两岁。为什么？不单因为穷，娘吃不饱没奶水，娃儿病了买不起药；主要是为了两个小姑子，她们都是孩子，祖母要照顾她们闹革命。我看着祖母头上发亮的银簪，想起祖母必须摸过她的孙儿们的头才让他们离开……那里有祖母如花如蝶的岁月。 （17）我一生沉迷于那幅图景：祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之间飞。 （18）为什么是桃花与蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木芜长，唯有这两样是世间罕有的绽放与娇艳，是生命的密语，是离世的安魂曲……它们那么轻盈而亲切，让人永远无法全然抵达和拥有。 （19）祖母去世后，我在她的坟头栽下一棵小桃树，隔年便开出灿烂的花。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 祖母年轻时如桃花般芳馨娇美，年老时瘦削干瘪，凸显出祖母一生所受的种种苦难。 B. “碰一下杯，不说话，再碰一下”，这一细节描摹出姑爷爷晚年凄苦生活的情形。 C. 小说写当年村民们对“我”父亲的多方照顾，表现出村民对革命家庭的深切同情。 D. 文章结尾“我一生沉迷于那幅图景”，是因为“我”无法抵达和拥有那段岁月而心痛。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说里“祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土”中的环境描写，既烘托了人物形象，又借环境的美好，流露出对祖母人格的赞颂。 B. 小说借助杨奶奶之口讲述祖母的故事所起的作用，与鲁迅《祝福》中卫老婆子讲述祥林嫂再嫁后的状况所起的作用是有相似之处的。 C. 小说语言精巧，如“两只小脚走起路来像铁杵一样”“阳光照耀，祖母脑后的蝴蝶闪闪烁烁”，运用相同的修辞增加语言的感染力。 D. 小说超越常规叙事，没有局限于“当年”，而是以“我”的生活为依据，以情感为指引，以思绪为逻辑，实与虚穿插，构思开阔新颖。 8. 作为革命题材小说，茹志鹃的《百合花》和孙犁的《荷花淀》都“诗意”地表达了对战争的思考以及对“美”的赞颂，请你结合所学知识，谈谈这篇小说的“诗意”所在。 9. 小说中多次写到“桃花”“蝴蝶”，请结合文本分析它们的丰富内涵和表达效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春，羽阳尊楚王为义帝，徙之郴。羽自称西楚霸王，分天下以王诸侯。以沛公为汉王。徙赵王为代王，齐王为胶东王，燕王为辽东王，魏王为西魏王。而立楚将英布为九江王，共敖为临江王，吴芮为衡山王。诸侯由是不服。汉王用韩信策，还定三秦。冬，项籍弑义帝。夏，项王围汉王于荥阳。用陈平反间，逐楚谋臣范增。冬，王大破楚军汜水上，杀曹咎、司马欣。项王还，与汉临广武而军，射王伤胷①。秋，楚兵疲食尽，与汉割鸿沟以和。王用陈平、张良策，复追楚。冬，大破项王于垓下，灭之。 臣光曰：“世称项王不王秦而归楚，故失天下。观其拥百万之众，西入函谷，擅天下之势，裂山河以王诸侯，自谓可以逞其私心，而人莫敢违。安行无礼，忍为不义，欲议一夫之力服亿兆之心。才高者见疑，功大者被绌，推此道以行之，虽得百秦之地，将能免于败亡乎？” （选自司马光《稽古录卷十二》） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓②敝，忍不能予。”繇③斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。抑信之为此言也，欲以胁高帝而市之也。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱非诸项即妻之昆弟虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞膴仕④，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝⑤求援，而终以孤立。非刓印不与者惎⑥己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 不疚于天，则天无不祐；不愧于人，则人皆可驭。正义以行乎坦道，而居天下之广居；无所偏党，而赏罚可以致慎而无所徇；得矢之几，在此而不在彼，明矣。不然，舍亲贤，行诱饵，贱名器，以徇游士贪夫之竞躁，固项羽之所不屑为者也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷二·汉高帝》） 【注】①胷：同“胸”。②刓（wán）：磨损。③繇（yóu）：同“由”。④膴仕（wǔ shì）：高官厚禄。⑤慝（tè）：把心隐藏起来，存有邪念。⑥惎（jì）：憎恨，怨恨。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王所任A爱B非诸项C即D妻E之昆弟F虽有G奇士不能用。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 王，封……为王，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”中的“王”词义相同。 B. 厚，深，深厚，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”的“厚”词义不同。 C. 明，显明，清楚，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的词义不同。 D. 之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”中“之”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 世人之言，侧面见出项羽目光短浅，创业成功后，放弃关中形胜之地，急于东归，衣锦还乡，失去战略优势，为刘邦联合诸侯反击埋下伏笔。 B. 材料一简述了项羽分封诸侯时不能公平公正，因此诸侯离心，加之独断专行，好逞个人之勇而不能知人善任，才高者被怀疑，有大功劳人被贬黜，土地再多也无益于事。 C. 材料二列举了项羽当年以奸诈之心对待怀王、宋义、刘邦、田荣等人的历史，进而推论项羽以己度人，怀疑别人都会嫉妒残害自己，所以他不相信任何人。 D. 材料二还肯定了项羽的贵族精神、大将风度，所以项羽不屑于以封爵为诱饵，从而曲从于贪婪的游说之士的竞相追逐。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安行无礼，忍不义，欲以一夫之力服亿兆之心。 （2）追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。 14. 《史记·项羽本纪》中，项羽乌江自刎前感叹自己“天亡我，非用兵之罪也”。千古历史，众说纷纭，据以上两则材料，试分析概括项羽失败原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·秋色渐将晚① 叶梦得 秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。 念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径②重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙③。 注：①本词写于作者告老、隐居湖州舟山后。叶梦得，北宋与南宋之交的重要词人。②化用晋代陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”后常用三径喻隐居生活。③“东山老”指谢安。“胡沙”即胡人。这里化用李白《永王东巡歌》里“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头四句直接点明时序，同时也写出了作者隐居环境的清幽。 B. “徙倚望沧海”两句通过对眼前美好的天光水色的描写，表现作者享受隐居的惬意。 C. “念平昔，空飘荡，遍天涯”三字一句，短促有力，如响板敲来，铿然有声。 D. 本词上片以写景为主，景中含情；下片通过用典、直抒胸臆突显了作者的矛盾心理。 16. 叶梦得开拓了南宋前半期以“气”入词的词坛新路，一般认为叶词中的“气”主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面，请结合本词简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作为最常见的论证方法之一，比喻论证是利用两个事物的相似点来论证一个比较抽象的道理，如《谏太宗十思疏》中，连用了“_____________，_____________”两个比喻，想要论证居安思危的道理。 （2）梁思成将中国建筑的基本特征概括为九点，其中第二点提到了建筑的联系性，而《阿房宫赋》中的“_____________”指出了连接不同建筑的主要构件是回廊；第八点提到构件交接的部分都大半露出，成为建筑的装饰，《阿房宫赋》的“_____________”则是对这种装饰物的描写。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色，又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“_____________”和《梦游天姥吟留别》中的“_____________”都不约而同提到了这种颜色。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 提到高新技术，往往令人想到“大国重器”、“精密制造”等硬科技。如今， A ，已成为高新技术的重要组成部分。中国数字技术现在在高新技术中产业规模最大，发展速度最快，并有持续领先的势头。高新技术企业的划分，并不是以行业规模大小来判断，而是以它本身代表的技术的发展迭代速度，以及它的增长率和社会影响度。 ①中国信通院报告显示，②我国数字化经济投入持续增强，③预计到2025年，④我国数字经济规模将超60万亿元。⑤在数字经济发展大潮中，⑥涌现出许多朝气蓬勃的互联网平台企业。⑦一头连着消费方，另一头连着供应方，⑧用数字科技彰显着中国经济的活力。引导平台企业向着有序规范的方向发展，需要全社会共同努力。对于平台企业而言，常态化、规范化的治理手段， B ，更是一种保障。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北京就是北京，数九寒天总是不变的歌谣。 对那一代一代的人来说，岁月是如此诚正可信，童叟无欺，虽然一九二九天已冷得伸不出手来，虽然三九四九河水都冻实了，人在冰上行走，但一到五九六九，柳树的青眼便蒙然欲睁。最动人的是，一数到七九，宇宙的呼吸便骤然加快，七九和八九不是一起念的，因为节奏太快，七九必须单独一句，八九和九九也是单独另外一句，啊，七九河开，啊，河开之际，大约略如蜿蜒的巨龙在翻身欠腰，骨节舒张，咯咯作响，一时如千枚水雷乍爆，啊，“七九河开”后面如果有标点符号，应该便是惊叹号“！”。八九雁来也极为动人，仿佛那群大雁是听到大河解冻才赶来试试它们那善于拨水的红桨似的。终于，九九到了，九九杨落地，杨花飘棉，是张先词中“中庭月色正清明，无数杨花过无影”的透明游戏，世上竟有在月下观之透明而失去色相的花，这花看来像幽灵，令人疑真疑幻。九九杨落地，那长长一冬提着的心吊着的胆也都放了下来，从此，便是春天了。 20. 请分析文中画横线句子的含义。 21. “然”字用在词尾经常表示状态，文中加点的两个词语“蒙然”和“骤然”分别表现出怎样的状态，请结合文意进行简要的分析。（4分） 22. 针对必修下册第二单元的三篇戏剧课文，振华中学语文组将举办一次校园戏剧节，你作为学生会宣传委员，需要在学校提供的三种媒介种类中选择一种为戏剧节做宣传，请陈述选择的理由，并拟写宣传文案。 ①校园广播 ②宣传海报 ③ 校园微信公众号 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “商场如战场”——这是社会上广为流传的一句话。既是“战场”，那自然会让人想起“兵不厌诈”的古训。然而，诚信是社会主义核心价值观重要内容之一，诚信经营也被视作商家的立身之本。 对此，你怎么看？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $