精品解析：云南省昭通市盐津县第二中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

盐津县第二中学2025年秋季高一年级第一次月考历史试题 考生注意： 1.满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上，选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效,在试题卷草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：《中外历史纲要上》第1-2单元。 一、选择题，本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古学家严文明认为：“由于中国史前文化已形成一种重瓣花朵式的向心结构，进入文明时期以后，很自然地发展为以华夏族为主体，同周围许多民族、部族或部落保持不同程度关系的政治格局，奠定了以汉族为主体的、统一的多民族国家的基石，“据此，中华文明起源的显著特征是（ ） A. 源远流长 B. 生生不息 C. 地域辽阔 D. 多元一体 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据本题关键信息可知准确时空是古代中国。材料中学者认为中国史前文化形成重瓣花朵式的向心结构，奠定了统一多民族国家的基础，结合所学知识可知，这是在强调中华文明起源多元一体的特征，D项正确；材料没有提及中华文明起源时间早、延续时间长，排除A项；材料也没有强调中华文明强大的生命力，排除B项；该学者也没有提及中华文明辽阔的地域，排除C项。故选D项。 2. 殷商祭祀祖先的主要目的是通过祭祀先王先公等获得庇护，避免灾难。周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定。这一变化（ ） A. 割裂了天人沟通途径 B. 受到了儒家思想影响 C. 反映了民本思想倾向 D. 提升了青铜铸造技术 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。由题意可以看出，周代相比较商代，祭祀的目的发生了变化，根据材料“周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定”可知，祭祀不再单纯为了获得先王先公的庇护，注重对百姓的道德教化等，体现了重视百姓的民本思想，C项正确；材料没有涉及与天的沟通联系，与题干无关，排除A项；儒家思想是春秋末期开始形成，与题目时间不符，排除B项；材料内容并未涉及青铜铸造技术发展等信息，不符合材料主旨，排除D项。故选C项。 3. 战国时期，北方民族白狄人建立中山国后，上层统治者衣着华丽，深衣广袖，带有强烈中原风范。这说明当时（ ） A. 贵族生活奢侈 B. 华夏认同观念已经产生 C. 纺织技术先进 D. 社会有序百姓安居乐业 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期(中国)。据题干并结合所学知识，少数民族上层服饰带有强烈的中原风范，这体现了少数民族对中原文化的认同，反映出当时华夏认同观念已产生，B项正确；材料没有涉及贵族生活奢侈的详细描述，与题干无关，排除A项；材料未涉及纺织技术的发展情况，无法体现纺织技术先进，排除C项；材料没有关于社会秩序和百姓生活状况等信息，与材料无关，排除D项。故选B项。 4. 史言“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”。《春秋•僖公二十八年》载“天王狩于河阳”，河阳属晋地，本非周天子狩猎之所，晋文公召周天子去晋国参与盟会，孔子却言“王狩河阳”，用一次狩猎行动来为周天子的窘迫遮羞。此一书写策略意在（ ） A. 维护传统秩序和价值观念 B. 坚守历史书写的既有范式 C. 突出古代狩猎的政治意义 D. 匡正并延续礼乐宗法制度 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，《春秋•僖公二十八年》记载“天王狩于河阳”，实际周天子并未在河阳狩猎，而是参加了晋文公召集的诸侯会盟。孔子评论“以臣召君，不可以训”，故《春秋》改记为“天王狩于河阳”以掩饰不当行为。孔子认为臣子召见君主的行为违背礼制，通过改写历史记载强调“君臣名分”的重要性，维护周礼的权威性，故材料中的书写策略意在维护传统秩序和价值观念，A项正确；材料与历史书写的范式无关，历史书写的范式主要分为认知性、认同性和承认性三种，认知性历史追求历史认识的客观性和规律性，强调通过科学方法还原历史事实，注重历史事件的时间顺序、因果关系等结构性分析；认同性历史服务于民族身份认同的构建，强调历史与民族、国家、文化的关联性，通过历史叙事强化群体归属感；承认性历史关注被忽视或被抑制的群体（如妇女、少数民族、弱势群体）在历史中的存在，强调多元视角的补充。这些都与材料无关，排除B项；当时周室衰微，诸侯争霸，材料事件反映诸侯对周天子的礼仪规范存在挑战，而《春秋》作为儒家经典，需维护“礼乐制度”，这与古代狩猎的政治意义无关，排除C项；材料未涉及对礼乐宗法制度本身的匡正，且强调礼乐宗法制度也是为了维护传统秩序和价值观念，该书写策略最终还是服务于统治秩序的维护，排除D项。故选A项。 5. 李悝在魏国变法时，规定以“尽地力之教”推动“治田勤谨”者获赏；吴起认为楚国“所有余者地也，所不足者民也”，把增加人口列为亟待解决的问题；商鞅提出“人令民以属农，出令民以计战”。上述主张均基于（ ） A. 以民为本的政治理念 B. 富国强兵的现实需要 C. 人地失衡的资源困境 D. 因地制宜的发展策略 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料和所学知识可知，李悝在魏国推行“尽地力之教”时，确实规定了“治田勤谨”者可获奖励，这一政策通过激励农民精耕细作来提高粮食产量；在战国时期，人口是重要的资源，更多的人口意味着更多的劳动力，可以开垦更多土地，增加农业产量，为国家积累财富，同时，人口多也能为国家提供更多的兵源，有利于增强军事力量，所以吴起主张增加人口是为了让楚国在经济和军事等方面得到发展，以实现富国强兵；“入令民以属农，出令民以计战”是商鞅提出的农战思想的核心主张，其核心在于通过强制民众专注于农业生产和军事斗争，实现国家富强。因此，上述主张均基于富国强兵的现实需要，B项正确；以民为本强调的是重视人民的地位，保障人民的权益等，材料中李悝、吴起和商鞅主要是从经济和军事的角度谈人口问题，并非主要体现以民为本的政治理念，排除A项；虽然材料提到了土地和人口的状况，但重点不是强调人地失衡带来的困境，而是基于如何利用人口和土地实现富国强兵，排除C项；材料并非单纯强调根据不同地区的地理情况发展，核心还是关注富国强兵的现实需要，排除D项。故选B项。 6. 史学大家吕思勉认为秦统一“绝不全是兵力的关系”，当时中国“在政治上、经济上、文化上，本有趋于统一之势。”吕思勉认为秦的统一（ ） A. 主要通过政治会盟来实现 B. 是顺应历史发展趋势之举 C. 缘于秦文化的强大号召力 D. 符合六国人民的共同愿望 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：吕思勉认为秦的统一“绝不全是兵力的关系”，且当时中国“在政治上、经济上、文化上，本有趋于统一之势”，这表明秦的统一是顺应历史发展趋势的，B项正确；秦主要通过战争实现统一，而非政治会盟，排除A项；材料未体现秦文化的强大号召力对统一的作用，排除C项；材料没有提及六国人民的共同愿望，排除D项。故选B项。 7. 里耶秦简载:“廿六年五月辛巳朔甲子,迁陵守丞敦狐告田主:以律令正户籍，别男女大小”。此行政命令反映了秦朝（ ） A. 严厉管控流动人口 B. 社会治理方式的成熟 C. 赋役征发相当频繁 D. 国家权力向基层延伸 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料信息可知，秦朝通过迁陵守丞传达行政命令，要求乡里官吏按照律令校正户籍，将国家管理户籍的权力落实到基层，体现了国家权力向基层延伸，D项正确；该行政命令只是要求校正户籍，并没有明确限制人口流动，排除A项；秦朝通过专制权力与基层社会势力结合进行社会治理，以现代社会治理的角度看并不成熟，排除B项；该行政命令没有涉及征发赋役的内容，排除C项。故选D项。 8. 汉武帝颁布“推恩令”，规定诸侯王可以封子弟为王子侯，但王子侯没有治民权。此举（ ） A. 减轻了财政负担 B. 承袭了秦朝制度 C. 开拓了汉朝疆域 D. 加强了中央集权 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝。据材料可知，“推恩令”使得诸侯王的封地越分越小，势力逐渐削弱，王子侯又没有治民权，这样就大大加强了中央对地方的控制，从而加强了中央集权，D项正确；“推恩令”主要是针对地方诸侯势力的政策，其目的并非减轻财政负担，与财政方面没有直接关联，排除A项；秦朝实行郡县制，而“推恩令”是在郡国并行制的基础上为解决诸侯问题颁布的，不是对秦朝制度的承袭，排除B项； “推恩令”是解决汉朝内部诸侯问题的措施，并没有直接起到开拓汉朝疆域的作用，排除C项。故选D项。 9. 建武七年(公元31年)，汉光武帝下诏:“今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还复民伍”，并两次下令开狱“见徒免为庶人”。其目的是（ ） A. 实现光武中兴 B. 缓和阶级矛盾 C. 打击豪强地主 D. 恢复社会生产 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，光武帝罢免部分士兵及释放囚犯，旨在让劳动力回归民间，增加生产人口，有利于恢复社会生产，D项正确；实现光武中兴是最终的结果，而非目的，排除A项；材料所述的直接目的是恢复生产，缓和阶级矛盾是间接影响，排除B项；材料描述的是增加劳动力，恢复生产，未涉及打击豪强地主的信息，排除C项。故选D项。 10. 西汉时期，江南地区景观多为原始散乱的塘浦河道；东晋南朝时，逐渐形成了农田沿着塘浦有序分布的格局，人工化程度较强。对此解读正确的是（ ） A. 北民南迁促进江南开发 B. 国家统一推动经济发展 C 政策扶持助力区域平衡 D. 过度开发破坏生态环境 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。结合所学可知，东晋南朝时，北方人口南迁，推动了南方地区的经济开发，材料中的“逐渐形成了农田沿着塘浦有序分布的格局，人工化程度较强”现象，说明的是北民南迁促进塘浦河道治理和农田建设，推动江南地区开发，A项正确；魏晋南北朝时期，国家处于分裂状态，“国家统一”不符合题意，排除B项；材料看不出江南农业发展有政府政策方面的原因，且东晋南朝时期江南经济发展水平总体上仍然落后于北方，“区域平衡”尚不能实现，排除C项；材料用语“西汉时期……原始散乱的塘浦河道；东晋南朝时，……农田沿着塘浦有序分布的格局”明显是肯定东晋南朝时期江南的农田建设，而非批评其破坏生态，排除D项。故选A项。 11. 北魏迁都促使北朝墓室壁画由“平城模式”演变为“洛阳模式”，其特征之一是孝子图画像的流行以及类似的道德劝解主题画像普遍存在。据此可知，当时（ ） A. 壁画艺术的空前发展 B. 民族政权的更迭频繁 C. 民族交融的逐步加强 D. 民族隔阂的完全消弭 【答案】C 【解析】 【详解】从本题题干的设问词判断，本题是推断题。据本题时间信息可知，准确时空是：北魏（中国）。据本题材料可知，北魏迁都后墓室壁画模式发生转变，孝子图等画像成为流行主题，反映出鲜卑族在文化上逐渐接受汉族的儒家伦理道德观念，民族交融的逐步加强，C项正确；材料仅提及北魏迁都后墓室壁画模式的转变，以及孝子图画像等主题的流行，没有将其与其他时期进行对比，无法得出壁画艺术“空前发展”的结论，排除A项；题干中主要强调的是北魏迁都后墓室壁画风格的变化，未涉及民族政权更迭的信息，与题意无关，排除B项；“民族隔阂完全消弭”说法过于绝对，排除D项。故选C项。 12. 历史地图是中学历史教学的重要辅助工具，是培养学生学科核心素养的重要媒介。由下列两幅地图的变化可知（ ） 图1 东晋十六国形势图 图2 北齐、北周、陈的对峙形势图 A. 民族交融受到阻碍 B. 蕴含统一趋势 C. 地方行政建制稳定 D. 主流思想确立 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。结合所学知识可知，北魏统一了北方，结束了十六国时期，后虽分裂为北周、北齐，但北周逐渐强大，有完成统一的趋势，故从东晋、十六国的对峙到北齐、北周、陈的对峙蕴含统一趋势，B项正确；魏晋南北朝时期民族融合加强，并未受阻，排除A项；魏晋南北朝时期地方建制变化较大，并未稳定，排除C项；汉武帝尊崇儒术即已确立主流思想，排除D项。故选B项。 13. 唐初，太宗对中书、门下“顺旨而行”的做法表示不满，要求诏敕“有不便者”，需充分讨论方可实行。这一要求（ ） A. 有利于提高行政效率 B. 削弱了三省职能 C. 有利于减少决策失误 D. 激化了君相矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。唐太宗要求诏敕“有不便者”需充分讨论方可实行的做法，事实上是为了保证决策的科学性和合理性，避免一意孤行，因此更有助于减少决策失误，C项正确；充分讨论方可实行与直接实行相比，不利于提高行政效率，排除A项；唐太宗要求对诏敕 “有不便者” 充分讨论，这是在正常行使三省的职能，是对决策程序的完善，而不是削弱三省职能，三省依然各司其职，排除B项；唐太宗这一要求的目的是为了使决策更加合理，是从国家治理的角度出发，并非是为了与宰相产生矛盾或针对宰相，排除D项。故选C项。 14. 魏晋时期，形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面；唐朝则是“缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美”。这反映了（ ） A. 诗人群体的崛起 B. 选官制度的成熟 C. 人身控制的松弛 D. 市民文化的兴起 【答案】B 【解析】 【详解】据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋至隋唐（中国）。根据材料信息并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期实行九品中正制，以门第高下为标准选拔官吏，导致高级官吏被士族垄断，寒门子弟只能担任低级官吏，到了唐代，随着科举制的实施与完善，选官打破家世的限制，主要以才能为标准，更能体现文化才能的进士科日益被看重，出现士大夫虽然身居高位，但因不是进士出身而深感遗憾的现象，综上分析，由魏晋到隋唐的变化反映出选官制度的成熟，B项正确；题干中主要强调的是选官制度的变化，没有涉及人身控制方面的内容，两者并无直接关联，排除C项；市民文化兴起主要与城市经济发展、市民阶层壮大等因素有关，与题干中选官制度的表述无关，排除D项。故选B项。 15. 唐宪宗为弘扬佛法数次迎奉佛骨舍利。韩愈上书劝阻说:“佛本夷狄之人……不知君臣之义、父子之情。”韩愈此举意在（ ） A. 推动儒学复兴 B. 阻断中外交流 C. 构建君臣和谐 D. 倡导思想多元 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料信息可知，韩愈以华夷之别、君臣之义、父子之情等儒家伦理批评佛教，反对佛教盛行，旨在维护儒学正统地位，推动其复兴，A项正确；韩愈反对的是统治者宠佛而非中外交流，排除B项；韩语强调的是君臣伦理而非君臣和谐，且其根本目的是复兴儒学，不是构建和谐的君臣关系，排除C项；韩愈意图维护儒学独尊地位，并非倡导思想多元，排除D项。故选A项。 16. 《霓裳羽衣曲》作为体现大唐之美的代表作，将唐代宫廷燕乐与印度婆罗门曲融合,并吸纳胡乐。该曲主要在宫廷宴会上表演，重大庆典时也向百姓表演。《霓裳羽衣曲》可印证唐朝（ ） A. 疆域开拓，吏治清明 B. 思想活跃，三教并行 C. 市井气息，戏曲成熟 D. 气象宏大，兼收并蓄 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料信息可知，《霓裳羽衣曲》主要在宫廷宴会和重大庆典上表演，气势恢宏，体现出唐朝的气象宏大，该曲吸纳婆罗门曲、胡乐，也体现出唐文化的兼收并蓄，D项正确；此曲主要涉及文化艺术领域，无法反映唐朝吏治情况，排除A项；此曲主要涉及音乐领域，与儒家思想、佛教、道教关系不大，排除B项；此曲是宫廷舞曲，没有市井气息，排除C项。故选D项。 二、非选择题:本题共4小题,共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 华夏大地的史前区域文明虽然犹如“满天星斗”，但是其他地区却在其文明演进的过程中或衰落，或中断，其先进文明因素最终汇入中原地区。龙山时代早中期，海岱地区的大汶口文化、长江下游的良渚文化、长江中游的屈家岭—石家河文化等文化都存在着向中原方向发展的趋势。正是中原地区与各地文化的互动交流中，在中原龙山文化的基础上，周围各地文化因素汇聚、融合改造于中原地区。各地先进的新的文化因素输入，使得中原地区的统治集团及其文化充满活力，这显然极大地推动了中原文明化的进程。 ——摘编自高江涛《试论中国早期国家形成的模式与动力》 材料二 许宏结合城市、青铜器、墓葬制度三个文明要素对二里头文化遗址进行了考察，发现了我国目前最早的宫殿建筑基址群、青铜礼器群、大型青铜冶铸作坊遗址和墓葬制度，认为二里头文化的诸文化要素显现出的是社会发展的成熟性，是早期国家的萌芽。胡彬彬和邓昶结合文献记载和考古发掘成果，也赞同了这一观点，认为大致在二里头文化时期，早期中国开始以国家的形式正式出现。 ——摘编自冉博文、吴灿《中国早期国家起源研究的回顾与反思》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中华文明起源的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，以二里头文化为例，说明中国早期国家形成的主要标志。 【答案】（1）特点：多区域文明中心；周边文化向中原持续汇聚；中原推动文明向成熟国家形态演进。 （2）标志：宫殿建筑群表明权力中心形成；青铜礼器与冶铸反映早期礼制出现；墓葬差异明显体现社会分层与制度化管理。(或答权力垄断、礼仪制度、社会分层) 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是新石器时代的中国。根据材料一“华夏大地的史前区域文明虽然犹如‘满天星斗’”并结合所学新石器时代文化遗存空间分布的知识，可得出多区域文明中心；根据材料一“其先进文明因素最终汇入中原地区”“海岱地区的大汶口文化、长江下游的良渚文化、长江中游的屈家岭—石家河文化等文化都存在着向中原方向发展的趋势”“周围各地文化因素汇聚、融合改造于中原地区”，可得出周边文化向中原持续汇聚；根据材料一“各地先进的新的文化因素输入，使得中原地区的统治集团及其文化充满活力，这显然极大地推动了中原文明化的进程”并结合所学中原地区产生初始国家和夏王朝的知识，可得出中原推动文明向成熟国家形态演进。 小问2详解】 本题是特点题。时空是新石器时代晚期至夏朝的中国。根据所学中华文明起源、早期国家特征等相关知识可知，中国早期国家形成的主要标志是形成权力中心、出现早期礼制、存在初步的制度化管理与明显的社会阶层分化；根据材料二信息可知，二里头文化遗址存在宫殿建筑基址群、青铜礼器群、大型青铜冶铸作坊遗址和墓葬制度。宫殿建筑基址群是存在权力中心的象征，由此得出宫殿建筑群表明权力中心形成；青铜礼器群与大型青铜冶铸作坊遗址是早期礼制出现的象征，由此得出青铜礼器与冶铸反映早期礼制出现；墓葬制度是存在初步的制度化管理与明显的社会阶层分化的象征，由此得出墓葬差异明显体现社会分层与制度化管理。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 我们不妨套用王国维论及殷周之变的口吻对周秦之变作一评述:欲观周之所以定天下必自其制度始……秦人之制度大异于周者，一是设二十等爵之制，二是废封建而立郡县:二十等爵之制，以源于王权之政治身份结构组织取代基于自然之血缘身份组织，实施对各阶层百姓的直接控制，不别亲疏贵贱，不讲仁义惠爱；废封建而立郡县，秦人所以统治天下，由帝王一人直接控制各级地方行政，郡县乡里，事无大小皆决于上。 ——摘编自陈明《从殷周之变到周秦之变——论中国古代社会基本结构的形成》 材料二 秦人统一，此期间有极关重要者四事: 一、为中国版图之确立。二、为中国民族之抟成。三、为中国政治制度之创建。 四、为中国学术思想之奠定。此四者，乃此期间中国民族所共同完成之大业，而尤以平民社会之贡献为大。即秦人之统一，亦为此种潮流所促成。 ——摘编自钱穆《国史大纲》 （1）根据材料并结合所学知识，分析秦人制度如何体现了“事无大小管决于上”的统治特征。 （2）根据材料一二并结合所学知识，简是“周秦之变”对中国历史发展的影响。 【答案】（1）二十等爵制打破世袭贵族特权，爵位赐予与剥夺完全由君主掌控，强化了王权对人事直接支配；郡县制下官员由中央任免、调遣，地方行政、军事、财政权收归中央，形成自上而下的垂直管理体系；两者共同构建起君主高度集权、官僚执行政令的国家控制模式，实现了“事无大小皆决于上”的统治形态。 （2）影响：积极：①奠定此后古代中国版图的基本框架；②促进各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家的形成与发展；③确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，影响深远；④促进了学术研究日趋关注平等和现实；⑤奠定了大一统中央集权国家的基本模式。消极：①过度集权易导致地方行政僵化；②人治色彩浓厚，在王朝后期易激起农民起义。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是周秦之际的中国。根据材料“二十等爵之制，以源于王权之政治身份结构组织取代基于自然之血缘身份组织，实施对各阶层百姓的直接控制，不别亲疏贵践，不讲仁义惠爱”和所学知识可知，二十等爵制打破世袭贵族特权，爵位赐予与剥夺完全由君主掌控，强化了王权对人事的直接支配；根据材料“废封建而立郡县，秦人所以统治天下，由帝王一人直接控制各级地方行政，那县乡里，事无大小皆决于上”和所学知识可知，郡县制下官员由中央任免、调遣，地方行政、军事、财政权收归中央，形成自上而下的垂直管理体系；根据所学知识可知，两者共同构建起君主高度集权、官僚执行政令的国家控制模式，实现了“事无大小皆决于上”的统治形态。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是周秦之际的中国。影响：根据材料一二并结合所学知识，从积极和消极两方面分析。积极影响：根据材料“为中国版图之确立”并结合所学知识可得出，奠定此后古代中国版图的基本框架；根据材料“为中国民族之抟成”并结合所学知识可得出，促进各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家的形成与发展；根据材料“为中国政治制度之创建”并结合所学知识可得出，确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，影响深远；奠定了大一统中央集权国家的基本模式；根据材料“为中国学术思想之奠定”并结合所学知识可得出，促进了学术研究日趋关注平等和现实。消极影响：结合所学知识，从专制统治、过度集权和导致农民起义推翻秦朝分析可得出，过度集权易导致地方行政僵化；人治色彩浓厚，在王朝后期易激起农民起义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦朝开创官僚政治之时，就已经注意到对相权的限制了。秦朝把中央官分为三个台阶，其中第一个台阶由丞相、太尉、御史大夫组成，即所谓的三公。丞相主要负责国家行政事务；太尉是皇帝的军事顾问和参谋；御史大夫主管对官吏的监察，是中央和地方监察系统的领袖，负责保障官僚体系的正常运转，尤其是保障官僚体系对皇帝的忠诚。三者互不隶属，各自开府，三公在分工上各有所侧重，互相牵制，有效地防止了专擅、独大，从而保障了君主的绝对权威。 ——摘编自郝颜玉等《中国古代皇权与相权之争及其对制度变迁的影响》 材料二 隋朝的盛衰兴亡，给唐太宗留下深刻的印象。特别是农民大起义，使这个出身大贵族的雄豪子弟，不得不在事实前面，认识到劳动民众的巨大威力。纳谏和用人是唐太宗取得政治成就的两个主要原因。他善用当时的人才，对隋朝制度继承创新，建立起唐朝制度。 ——摘编自范文澜等《中国通史》 （1）根据材料一，概括秦朝中央官制的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，列举两项唐朝继承创新的隋朝制度，并分别说明这两项制度的意义。 【答案】（1）特点：分工明确；相互牵制；服务皇权。 （2）制度：科举制；三省六部制。（其他答案言之有理亦可） 意义：科举制的发展，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权，促进了社会阶层流动，对教育和文化发展起到了推动作用。（答出两点即可）三省六部制的完备，有利于提高工作效率，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：秦朝。 特点：根据材料“秦朝把中央官分为三个台阶，其中第一个台阶由丞相、太尉、御史大夫组成，即所谓的三公。丞相主要负责国家行政事务；太尉是皇帝的军事顾问和参谋；御史大夫主管对官吏的监察，是中央和地方监察系统的领袖，负责保障官僚体系的正常运转，尤其是保障官僚体系对皇帝的忠诚。”可知，分工明确；根据材料“三者互不隶属，各自开府，三公在分工上各有所侧重，互相牵制”可知，相互牵制；根据材料“有效地防止了专擅、独大，从而保障了君主的绝对权威。”可知，服务皇权。 【小问2详解】 本题特点题、影响题。时空是：隋唐时期。 制度：根据材料“他善用当时的人才，对隋朝制度继承创新，建立起唐朝制度。”结合所学知识可知，唐朝继承创新的隋朝制度包括科举制，以及三省六部制。 意义：结合所学知识可知，科举制的发展，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权，促进了社会阶层流动，对教育和文化发展起到了推动作用。 结合所学知识可知，三省六部制的完备，有利于提高工作效率，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 20. 阅读材料,完成下列要求。 材料 回望历史，我们可以得出一个基本的结论:每当国家处于分裂状态，就会出现社会动荡、战乱频仍、国弱民贫的局面，同时也是一个社会调整和文化重构的历史阶段。……魏晋南北朝时期，中国再次陷入分裂状态，在社会的动荡混乱中，中国的经济政治和文化又开始了一次新的整合，人口迁徙、民族融合、三教合流,最终为统一的多民族国家的重建铺平了道路。 ——摘编自郭盛民《从历史、文化的角度看“分裂与统一”》 阅读材料，以魏晋南北朝时期的“分裂与统一”为主题，自拟论题，并结合具体史实展开论述。(要求:论题明确，史论结合,逻辑清晰)。 【答案】论题：魏晋南北朝的分裂为新的统一准备了条件。 论述：魏晋南北朝时期,中国虽处于长期分裂状态,但社会在经济、民族与文化领域实现了深度整合，为后续统一创造了必要条件。经济上，北方人口为避战乱大规模南迁，带来先进生产技术和劳动力，推动了江南地区的开发，使中国经济重心开始南移，南北经济联系增强，为统一提供了更广阔的物质基础。民族上，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方民族内迁，与汉族杂居交融。北魏孝文帝推行汉化改革，改汉姓、说汉话、穿汉服，加速了民族融合，促进了中华民族共同体的形成，为统一国家注入了新的民族认同。文化上，玄学兴起，佛教广泛传播并本土化，道教不断发展，儒家思想与佛、道思想相互交融，形成“三教合流”的趋势。这种思想文化的整合，适应了多民族社会的精神需求，为统一奠定了意识形态基础。 由此可见，魏晋南北朝的分裂不仅是战乱时期，更是社会大整合的阶段。经济开发、民族融合与文化创新共同作用，重构了统一多民族国家的基本要素，体现出分裂中蕴含的强烈统一趋势。 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是魏晋南北朝时期（中国）。首先，根据材料“魏晋南北朝时期，中国再次陷入分裂状态，在社会的动荡混乱中，中国的经济政治和文化又开始了一次新的整合，人口迁徙、民族融合、三教合流,最终为统一的多民族国家的重建铺平了道路”，可拟定论题：魏晋南北朝的分裂为新的统一准备了条件。其次，结合所学知识，可从魏晋南北朝时期的经济、民族和文化等方面的“统一”因素予以阐述，如经济上，北方人口为避战乱大规模南迁，带来先进生产技术和劳动力，推动了江南地区的开发，使中国经济重心开始南移，南北经济联系增强，为统一提供了更广阔的物质基础。民族上，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方民族内迁，与汉族杂居交融。北魏孝文帝推行汉化改革，改汉姓、说汉话、穿汉服，加速了民族融合，促进了中华民族共同体的形成，为统一国家注入了新的民族认同。文化上，玄学兴起，佛教广泛传播并本土化，道教不断发展，儒家思想与佛、道思想相互交融，形成“三教合流”的趋势。这种思想文化的整合，适应了多民族社会的精神需求，为统一奠定了意识形态基础等等。最后，概括总结即可，如魏晋南北朝的分裂不仅是战乱时期，更是社会大整合的阶段。经济开发、民族融合与文化创新共同作用，重构了统一多民族国家的基本要素，体现出分裂中蕴含的强烈统一趋势。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 盐津县第二中学2025年秋季高一年级第一次月考历史试题 考生注意： 1.满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上，选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效,在试题卷草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：《中外历史纲要上》第1-2单元。 一、选择题，本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古学家严文明认为：“由于中国史前文化已形成一种重瓣花朵式的向心结构，进入文明时期以后，很自然地发展为以华夏族为主体，同周围许多民族、部族或部落保持不同程度关系的政治格局，奠定了以汉族为主体的、统一的多民族国家的基石，“据此，中华文明起源的显著特征是（ ） A. 源远流长 B. 生生不息 C. 地域辽阔 D. 多元一体 2. 殷商祭祀祖先的主要目的是通过祭祀先王先公等获得庇护，避免灾难。周人的祖先祭祀主要是针对有功于民者，发展出对道德价值的肯定。这一变化（ ） A. 割裂了天人沟通途径 B. 受到了儒家思想影响 C. 反映了民本思想倾向 D. 提升了青铜铸造技术 3. 战国时期，北方民族白狄人建立中山国后，上层统治者衣着华丽，深衣广袖，带有强烈的中原风范。这说明当时（ ） A. 贵族生活奢侈 B. 华夏认同观念已经产生 C. 纺织技术先进 D. 社会有序百姓安居乐业 4. 史言“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”。《春秋•僖公二十八年》载“天王狩于河阳”，河阳属晋地，本非周天子狩猎之所，晋文公召周天子去晋国参与盟会，孔子却言“王狩河阳”，用一次狩猎行动来为周天子的窘迫遮羞。此一书写策略意在（ ） A. 维护传统秩序和价值观念 B. 坚守历史书写的既有范式 C. 突出古代狩猎的政治意义 D. 匡正并延续礼乐宗法制度 5. 李悝在魏国变法时，规定以“尽地力之教”推动“治田勤谨”者获赏；吴起认为楚国“所有余者地也，所不足者民也”，把增加人口列为亟待解决问题；商鞅提出“人令民以属农，出令民以计战”。上述主张均基于（ ） A. 以民为本的政治理念 B. 富国强兵的现实需要 C. 人地失衡的资源困境 D. 因地制宜的发展策略 6. 史学大家吕思勉认为秦统一“绝不全是兵力的关系”，当时中国“在政治上、经济上、文化上，本有趋于统一之势。”吕思勉认为秦的统一（ ） A. 主要通过政治会盟来实现 B. 是顺应历史发展趋势之举 C. 缘于秦文化的强大号召力 D. 符合六国人民的共同愿望 7. 里耶秦简载:“廿六年五月辛巳朔甲子,迁陵守丞敦狐告田主:以律令正户籍，别男女大小”。此行政命令反映了秦朝（ ） A. 严厉管控流动人口 B. 社会治理方式的成熟 C. 赋役征发相当频繁 D. 国家权力向基层延伸 8. 汉武帝颁布“推恩令”，规定诸侯王可以封子弟为王子侯，但王子侯没有治民权。此举（ ） A 减轻了财政负担 B. 承袭了秦朝制度 C. 开拓了汉朝疆域 D. 加强了中央集权 9. 建武七年(公元31年)，汉光武帝下诏:“今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还复民伍”，并两次下令开狱“见徒免为庶人”。其目的是（ ） A. 实现光武中兴 B. 缓和阶级矛盾 C. 打击豪强地主 D. 恢复社会生产 10. 西汉时期，江南地区景观多为原始散乱的塘浦河道；东晋南朝时，逐渐形成了农田沿着塘浦有序分布的格局，人工化程度较强。对此解读正确的是（ ） A. 北民南迁促进江南开发 B. 国家统一推动经济发展 C. 政策扶持助力区域平衡 D. 过度开发破坏生态环境 11. 北魏迁都促使北朝墓室壁画由“平城模式”演变为“洛阳模式”，其特征之一是孝子图画像的流行以及类似的道德劝解主题画像普遍存在。据此可知，当时（ ） A. 壁画艺术的空前发展 B. 民族政权的更迭频繁 C. 民族交融的逐步加强 D. 民族隔阂的完全消弭 12. 历史地图是中学历史教学的重要辅助工具，是培养学生学科核心素养的重要媒介。由下列两幅地图的变化可知（ ） 图1 东晋十六国形势图 图2 北齐、北周、陈的对峙形势图 A. 民族交融受到阻碍 B. 蕴含统一趋势 C. 地方行政建制稳定 D. 主流思想确立 13. 唐初，太宗对中书、门下“顺旨而行”的做法表示不满，要求诏敕“有不便者”，需充分讨论方可实行。这一要求（ ） A. 有利于提高行政效率 B. 削弱了三省职能 C 有利于减少决策失误 D. 激化了君相矛盾 14. 魏晋时期，形成了“上品无寒门，下品无士族”局面；唐朝则是“缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美”。这反映了（ ） A. 诗人群体的崛起 B. 选官制度的成熟 C. 人身控制的松弛 D. 市民文化的兴起 15. 唐宪宗为弘扬佛法数次迎奉佛骨舍利。韩愈上书劝阻说:“佛本夷狄之人……不知君臣之义、父子之情。”韩愈此举意在（ ） A. 推动儒学复兴 B. 阻断中外交流 C. 构建君臣和谐 D. 倡导思想多元 16. 《霓裳羽衣曲》作为体现大唐之美的代表作，将唐代宫廷燕乐与印度婆罗门曲融合,并吸纳胡乐。该曲主要在宫廷宴会上表演，重大庆典时也向百姓表演。《霓裳羽衣曲》可印证唐朝（ ） A. 疆域开拓，吏治清明 B. 思想活跃，三教并行 C. 市井气息，戏曲成熟 D. 气象宏大，兼收并蓄 二、非选择题:本题共4小题,共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 华夏大地的史前区域文明虽然犹如“满天星斗”，但是其他地区却在其文明演进的过程中或衰落，或中断，其先进文明因素最终汇入中原地区。龙山时代早中期，海岱地区的大汶口文化、长江下游的良渚文化、长江中游的屈家岭—石家河文化等文化都存在着向中原方向发展的趋势。正是中原地区与各地文化的互动交流中，在中原龙山文化的基础上，周围各地文化因素汇聚、融合改造于中原地区。各地先进的新的文化因素输入，使得中原地区的统治集团及其文化充满活力，这显然极大地推动了中原文明化的进程。 ——摘编自高江涛《试论中国早期国家形成的模式与动力》 材料二 许宏结合城市、青铜器、墓葬制度三个文明要素对二里头文化遗址进行了考察，发现了我国目前最早的宫殿建筑基址群、青铜礼器群、大型青铜冶铸作坊遗址和墓葬制度，认为二里头文化的诸文化要素显现出的是社会发展的成熟性，是早期国家的萌芽。胡彬彬和邓昶结合文献记载和考古发掘成果，也赞同了这一观点，认为大致在二里头文化时期，早期中国开始以国家的形式正式出现。 ——摘编自冉博文、吴灿《中国早期国家起源研究的回顾与反思》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中华文明起源的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，以二里头文化为例，说明中国早期国家形成的主要标志。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 我们不妨套用王国维论及殷周之变的口吻对周秦之变作一评述:欲观周之所以定天下必自其制度始……秦人之制度大异于周者，一是设二十等爵之制，二是废封建而立郡县:二十等爵之制，以源于王权之政治身份结构组织取代基于自然之血缘身份组织，实施对各阶层百姓的直接控制，不别亲疏贵贱，不讲仁义惠爱；废封建而立郡县，秦人所以统治天下，由帝王一人直接控制各级地方行政，郡县乡里，事无大小皆决于上。 ——摘编自陈明《从殷周之变到周秦之变——论中国古代社会基本结构的形成》 材料二 秦人统一，此期间有极关重要者四事: 一、为中国版图之确立。二、为中国民族之抟成。三、为中国政治制度之创建。 四、为中国学术思想之奠定。此四者，乃此期间中国民族所共同完成之大业，而尤以平民社会之贡献为大。即秦人之统一，亦为此种潮流所促成。 ——摘编自钱穆《国史大纲》 （1）根据材料并结合所学知识，分析秦人制度如何体现了“事无大小管决于上”的统治特征。 （2）根据材料一二并结合所学知识，简是“周秦之变”对中国历史发展影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦朝开创官僚政治之时，就已经注意到对相权的限制了。秦朝把中央官分为三个台阶，其中第一个台阶由丞相、太尉、御史大夫组成，即所谓的三公。丞相主要负责国家行政事务；太尉是皇帝的军事顾问和参谋；御史大夫主管对官吏的监察，是中央和地方监察系统的领袖，负责保障官僚体系的正常运转，尤其是保障官僚体系对皇帝的忠诚。三者互不隶属，各自开府，三公在分工上各有所侧重，互相牵制，有效地防止了专擅、独大，从而保障了君主的绝对权威。 ——摘编自郝颜玉等《中国古代皇权与相权之争及其对制度变迁的影响》 材料二 隋朝的盛衰兴亡，给唐太宗留下深刻的印象。特别是农民大起义，使这个出身大贵族的雄豪子弟，不得不在事实前面，认识到劳动民众的巨大威力。纳谏和用人是唐太宗取得政治成就的两个主要原因。他善用当时的人才，对隋朝制度继承创新，建立起唐朝制度。 ——摘编自范文澜等《中国通史》 （1）根据材料一，概括秦朝中央官制的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，列举两项唐朝继承创新的隋朝制度，并分别说明这两项制度的意义。 20. 阅读材料,完成下列要求。 材料 回望历史，我们可以得出一个基本的结论:每当国家处于分裂状态，就会出现社会动荡、战乱频仍、国弱民贫的局面，同时也是一个社会调整和文化重构的历史阶段。……魏晋南北朝时期，中国再次陷入分裂状态，在社会的动荡混乱中，中国的经济政治和文化又开始了一次新的整合，人口迁徙、民族融合、三教合流,最终为统一的多民族国家的重建铺平了道路。 ——摘编自郭盛民《从历史、文化的角度看“分裂与统一”》 阅读材料，以魏晋南北朝时期的“分裂与统一”为主题，自拟论题，并结合具体史实展开论述。(要求:论题明确，史论结合,逻辑清晰)。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $