精品解析：河北省保定市唐县一中2025-2026学年高二9月月考语文试题

河北省保定市唐县一中2025-2026学年高二9月月考语文试题 考试时间：150分钟 总分：150分 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（73分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 简论中华文化的诗性之美 “文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明体现中华民族审美理想的文体是诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是“二、二”的节奏。到了汉代，五言和七言诗开始兴起。五言诗虽每句只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的结构为“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上更为灵活。七言诗的节奏增加到四个，不但较大增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言与七言成为后世诗歌的主要句式，并发展至今。 中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早已将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平。这就使得在写作中可以交错运用这两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是相当艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了这一问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到了唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。 五、七言诗的格律中还有对仗这一重要的修辞手法。早在《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝时期，诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联；相较之下，“工对”则要求词性、词义、结构都严格对应，虽规范性强，但表达空间有限。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。 意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。例如，山水田园诗本可以处理为叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象。他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求，在古典诗歌中达到了极高的境界。 中华先民崇尚“观物取象，立象尽意”，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形，都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段著名对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》中写道：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”其中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音，表达了女子对远行恋人的叮嘱和不舍。又如，“柳”与“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时常折柳相送，以表达依依惜别的深情。 由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，语言是模糊多义的而非明晰单一的，意义是意在言外而非意随言尽的，所以诗歌更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌，都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。 （摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》） 材料二： 中国古典诗歌的意象 物象一旦进入诗人的构思，便带上主观色彩。它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合其美学理想和美学趣味；二是经过诗人情感的化合与点染，渗入其人格情趣。 一个物象可以构成许多意趣各异的意象。例如“孤云”象征贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》有“孤云亦群游，神物有所归”之句；“停云”则寓有对亲友的思念，陶渊明《停云》诗中有“霭霭停云，濛濛时雨”之句。同一个物象，由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上，如李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，杜甫“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都涉及“心”，而“心”本应附属于身体，但在李白诗中它被托付于明月，在杜甫笔下它系于孤舟之上。这些意象被赋予了“心”本无的特质。 诗人在创造意象时，可以以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象。例如火炬是明亮的，但在“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中，“漆炬”这一意象却极为新奇——阴间的一切仿佛与人间颠倒，黑色的灯笼象征着死亡循环的延续。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。 B. 古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。 C. 从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。 D. 中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界（自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。 2. 《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是（ ） A. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 B. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 C. 先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。 D. 荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. “墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，由于经过诗人的审美关照，“梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。 B. “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。 C. “流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。 D. “老鱼跳波瘦蛟舞”通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写，体现李凭弹奏箜篌的强大感染力，也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。 4. 学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，将采用哪些方法创设诗歌的意象？请根据材料简要回答。 5. 孔子认为“《诗》可以兴”。请结合材料一中孔子与子贡、子夏的对话，加以分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 修表铺 吴联平 老张的修表铺子就在街角，夹在一家杂货铺和一间裁缝店中间。铺面不大，只容得下一张工作台和一把椅子，外加一个玻璃柜台，里面躺着几块待修的老表。门楣上悬着一块木牌，用红漆写着“精修钟表”四个字，油漆有一些剥落。木牌右下角刻着一行“始于1972年”的小字，那是老张的父亲开店时的年份。 我认识老张是在三十年前， 记得那是一个阴雨绵绵的下午，雨水顺着屋檐滴落在铺子前的青石板上，发出清脆的声响。老张正伏在工作台上，一盏绿色的台灯将他的白发染成了青灰色。听到脚步声，他抬起头，眼睛在镜片后闪着光。 “修表？”他问，声音沙哑却极其温和。我递上祖父的怀表。他接过去时，手指轻轻抚过表壳上的划痕，像是在抚摸一个久违的老朋友的皱纹，我注意到他的指甲修剪得极短，指腹上有一些细小的伤痕，那是常年与金属零件打交道留下的印记。 “这表有年头了。”他说着打开表盖，从抽屉里取出一块麂皮铺在桌上，然后才将表放在上面，这个细节让我心头一暖。“瑞士机芯，现在没人会修这个了。”“能修好吗？”我问，老张没有立刻回答。他取出一个铜制的放大镜，卡在右眼上，镜片后的眼睛顿时大得惊人，①他查看机芯的神情，仿佛整个世界只剩下他和这块表。铺子里很安静，只有雨水滴落的声音和远处隐约的闹市声。过了约莫一支烟的工夫，他才抬起头。 “能修，但得花时间。发条松了，擒纵轮也有一些磨损，有些零件要重新做。”我问他需要多久，他伸出三根手指：“三天吧。这表值得好好对待。”三天后我再来时，怀表正在老张的柜台上走着，滴答声清脆均匀。②老张的眼睛下有青黑，显然是熬了夜。令我惊讶的是，表壳上的几道深深的划痕也不见了。 “我用特制的抛光膏处理了一下，”他解释道，“虽然不能完全去掉，但总算不那么扎眼了。”他要的修理费出乎意料地低，我多给了一些，他却执意退回。“修表不是为了钱，”他说，从抽屉里取出一个褪色的红绒布盒子，“你看这个。”盒子里是一块锈迹斑斑的怀表，几乎看不出原来的模样。 “这是三十年前一个老人拿来的，说是他妻子留给他的唯一物件。我修了半个月，本来就没打算收钱，但后来不知道为什么，一直没来取。”他笑了笑，眼角的皱纹舒展开来。 从那以后，我常去老张的铺子里坐坐，看他修表是一种享受。那些细小的齿轮、弹簧在他手中仿佛有了生命，他对待它们既温柔又坚定。他的工具摆放得极有章法，每一把镊子、每一支螺丝刀都有固定的位置，工作台左上角钉着一个小木架，上面挂着二十多把不同型号的螺丝刀，按大小排列，像一排等待检阅的士兵。 那年冬天，城里开了一家新的钟表店，装修豪华，店员穿着笔挺的西装，声称能用高科技设备维修各种名表。他们的广告铺天盖地，承诺“立等可取”。渐渐地，老张的生意淡了下来。有一次路过，我看见他坐在空荡荡的铺子里，就着一盏台灯，擦拭着那些不会再有人来取的老表，玻璃柜台里，一块老式座钟的钟摆有气无力地摆动着，像是随时会停下来。 春天时，我听说那家新店修坏了几块价值不菲的名表，顾客正在和他们打官司。 “现在的人都图快，修表这事急不得。快就是慢，慢就是快。”他给我看他正在修的一块古董表，“这表的主人催了三次，我宁可退钱也不草草了事。” 有一天，我经过老张的铺子，发现门关着，这在他是很少见的事，隔壁杂货铺的老板告诉我，老张住院了，是胃癌晚期。“其实早就有症状了，”老板叹了一口气，“他总说忙完这阵子就去检查，结果一拖再拖。”医院里，老张躺在苍白的病床上，显得更加瘦小。床头柜上放着一块老式怀表，秒针走动的声音在安静的病房里格外清晰。看见我来，他努力笑了笑，从枕头下摸出一块表递给我。 “帮我个忙，”他气息微弱，“这是我最后修的一块表，主人下周二来取。我怕等不到了，你替我交给他。”他的手颤抖得厉害，却还是坚持亲自把表放进了绒布袋里。 “我修了一辈子表，”老张望着天花板说，声音轻得像羽毛，“最遗憾的不是那些修不好的表，而是那些修好了却没人来取的表。”他转向我，眼睛里泛着水光，“每一块表都在等人，有的等到了，有的却永远等不到。” 三天后，老张走了，葬礼结束后，杂货铺老板交给我一个木盒子，说是老张留给我的。 盒子里是一套修表的工具，每一件都擦拭得锃亮，最下面压着一张纸条：“时间不等人，但人可以善待时间。” 我接手了老张的铺子。虽然我不懂修表，但我想保留这一个地方，每周二下午，我会打开铺门，坐在老张的工作台前，看着他留下的工具，③那些镊子、螺丝刀、放大镜，都安静地躺在原处，仿佛在等待主人的手再次触碰它们。玻璃柜台里，那些无人认领的表依然在走着，忠实地记录着时间的流逝。 有时夜深人静，我会拿起祖父的那块老怀表，贴在耳边，听着那均匀的滴答声，那声音让我想起老张说过的话：“表比人强，停了还能走；人停了，就再也走不动了，但只要有表在走，就有人记得时间，记得那些走过时间的人。” ④窗外的梧桐叶沙沙作响，仿佛在应和着表针的脚步声。我望着墙上那张泛黄的照片，忽然明白老张留给我的不仅是这些工具，更是一种对待时间的态度：在快节奏的世界里，保持慢工出细活的匠心；在浮躁的年代中，守住那份专注与耐心。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 修表铺门楣木牌红漆剥落和右下角的小字，既交代了店铺的历史，也暗示着传统手艺的式微与坚守。 B. 新钟表店立等可取与老张三天可取表的对比，体现了快节奏竞争模式与慢工出细活理念的冲突。 C. 老张临终前说“修好了却没人来取的表”是一种遗憾，这反映出他对现代社会人际关系疏离的焦虑。 D. 老张最后留下纸条告诉我们，人虽无法阻止时间的流逝，却能通过对待事物的态度赋予时间以意义。 7. 下列对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用夸张的手法写出老张的专注，可以看出老张对这块有年头的瑞士机芯的怀表很好奇。 B. 句子②运用细节描写体现老张为修复怀表熬夜劳作，与前文“能修，但得花时间”形成呼应。 C. 句子③运用拟人手法，赋予器物以生命，暗含“我”对老张去世后其修表技艺无人传承的遗憾。 D. 句子④营造了静谧的氛围，烘托了“我”对老张的怀念，也为“我”顿悟匠人精神提供了场景。 8. 小说以“修表铺”题有什么作用？请简要分析。 9. 小说以“我”的视角叙述老张的故事有何艺术效果？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭棰必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为?’晏之所言，则常平法耳。今此法见在，而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。 会河北转运判官王广廉于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方访求遗利中外知其必迎合生事皆莫敢言。 （《宋史·苏辙传》，有删节） 材料二： 宋之青苗钱则始于长吏之自为之，本以利民。《宋史·李参传》，参为陕西转运使，部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟输之官，号青苗钱。经数年，廪有羡粮。此安石青苗钱之所本也。在参行之，固为善政，然仁宗天圣五年，已特诏罢之，当亦以行之久则弊生耳。 至安石，则初知鄞县时，贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，民甚便之。安石操履廉洁，亲施之于一县，民自有利而无害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李参先私行于下，广廉又奏请于上也。然使听贤吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李参已先有成绩，即广廉亦未必遂至病民也。至著为功令，则干进者以多借为能，而不顾民之愿否，不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。 天下事固有一人行之能为利，天下行之则又为害者。即如常平社仓，何尝古人善政，然沿及后世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖官吏之渔利。古来未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。《孟子》谓：“有仁心而无仁政，则民不被其泽。”岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！ （赵翼《廿二史札记》，有删节） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石因遣八使A之四方B访求C遗利D中外知E其必迎合F生事G皆莫敢言。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，属官、下属，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“属”的意思不同。 B. 诚，确实，与《大学之道》中“欲正其心者，先诚其意”“诚”意义和用法相同。 C. 之，代词，指这种做法，与《论语十二章》中“多识于鸟兽草木之名”的“之”用法不同。 D. 于下，作“私行”的后置状语，与《老子四章》中“千里之行，始于足下”的“于足下”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石让苏辙对青苗法提意见，苏辙认为此法虽本意救民，但在实施过程中可能会出现诸多弊端。 B. 苏辙认为刘晏的常平法行之有效，建议王安石直接实行，王安石认为有道理，表示会慢慢考虑。 C. 在王安石推行青苗法以前，陕西转运使李参已经推行过类似的政策，并且取得了一定的成效。 D. 赵翼认为天下的事情确实存在一个人去做能带来益处，而推行于天下则易造成危害的情况。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？ （2）岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 南歌子 苏轼 带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。 老去①才都尽，归来计未成。求田问舍②笑豪英。自爱③湖边沙路、免泥行。 【注】①老去：引申为老年；晚年。②求田问舍：购买田地和房屋，典故出自三国名士许汜。③自爱：自己喜爱。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句交代了天气由雨转晴的变化过程，只为突出词人心中的愁苦和归来后极度疲惫的状态。 B. 下片中“笑豪英”，说自己置办产业，谋求私利，却无远大志向，因而被豪英嘲笑。 C. 本词化用庄周梦蝶及许汜贪恋置产的典故，既增添了思想容量，又使其显得典雅含蓄。 D. 本词具体写了词人冒雨回家、和衣而睡、酣然入梦，再到湖边漫步的过程，因事抒情。 15. 请结合全词，简要分析词人的情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“_______，_______。” （2）《〈论语〉十二章》中探讨文与质的关系的句子是：“_______，_______。” （3）在《〈论语〉十二章》中，“_______，_______”这两句最能体现孔子对真理迫切而热烈的追求。 （4）《大学之道》中，用“_______，_______”两句，强调从天子到平民，都要把修身作为处世根本。 （5）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统民间文学的传承多是口口相传，在失去原有传承场景的情况下，需要采取新的传承方式。在这方面， ① 。比如，英国的《魔戒》《哈利·波特》等畅销小说，都吸纳了西方的神话资源，并进行了充分利用，让传统故事唤发出新的生命力。而在日本，《幽灵公主》《千与千寻》等也都取材于广泛留传的民间故事。这些国外的文艺作品，将传统民间文学资源与现代人的审美须求进行了有效嫁接，找到了传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径。 ② ，对传统民间文学资源的利用，整体上尚处于挖掘整理阶段，很多时候停留在出个故事汇编或根据故事做个绘本等浅层次。今后我们可以借鉴国外的成功经验，对传统民间文学资源进行创造性转化，尤其要将传统民间文学资源与现代文化产业有效嫁接起来，那样传统民间文学才能凭借新的载体重新走进当代人的生活。需要指出的是，由于距离今天年代久远，很多民间文学故事的表达方式和思维观念，都与现代社会有所脱节。有时候即便用很精采的方式把传统的故事讲述出来， ③ 。但只要把忠、孝、仁、义等价值观传播出来，也就可以了。 17. 下列句子中的“可以”和“今后我们可以借鉴国外的成功经验”中的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 动作是可以模仿的。 B. 他同意了，你可以参加比赛。 C. 他的文章写得还可以。 D. 你真是闲得可以。 18. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 ____________ ____________ ____________ 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 三、基础知识（本题共3小题，6分） 20. 下列对加点文言实词的解释不正确的一项是（ ） A. 文胜质则史 史：虚饰，浮夸 B. 天下归仁焉 归：回归 C. 自贼者也 贼：伤害 D. 自伐者无功 伐：夸耀 21. 下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①自贼者也（贼：小人） ②今一朝而鬻技百金（鬻：卖） B. ①若火之始然（然：这样） ②自矜者不长（矜：夸耀） C. ①不可以不劝爱人者（劝：劝说） ②当察乱何自起（当：应当） D. ①致知在格物（格：推究） ②其脆易泮（泮：同“判”） 22. 下列各项句式与其它三项不同的一项是（ ） A. 古之欲明明德于天下者 B. 合抱之木，生于毫末 C. 宋人有善为不龟手之药者 D. 为之于未有 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 自古以来，中华民族产生了许多优秀的典籍，其中的经典语句，至今仍然闪耀着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。例如： ①正其末者端其本，善其后者慎其先。——《籍田赋》 ②慎终如始，则无败事。——《〈老子〉四章》 ③物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。——《大学之道》 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北省保定市唐县一中2025-2026学年高二9月月考语文试题 考试时间：150分钟 总分：150分 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答，题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（73分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 简论中华文化的诗性之美 “文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明体现中华民族审美理想的文体是诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是“二、二”的节奏。到了汉代，五言和七言诗开始兴起。五言诗虽每句只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的结构为“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上更为灵活。七言诗的节奏增加到四个，不但较大增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言与七言成为后世诗歌的主要句式，并发展至今。 中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早已将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平。这就使得在写作中可以交错运用这两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是相当艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了这一问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到了唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。 五、七言诗的格律中还有对仗这一重要的修辞手法。早在《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝时期，诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联；相较之下，“工对”则要求词性、词义、结构都严格对应，虽规范性强，但表达空间有限。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。 意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。例如，山水田园诗本可以处理为叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象。他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求，在古典诗歌中达到了极高的境界。 中华先民崇尚“观物取象，立象尽意”，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形，都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段著名对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》中写道：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”其中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音，表达了女子对远行恋人的叮嘱和不舍。又如，“柳”与“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时常折柳相送，以表达依依惜别的深情。 由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，语言是模糊多义的而非明晰单一的，意义是意在言外而非意随言尽的，所以诗歌更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌，都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。 （摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》） 材料二： 中国古典诗歌的意象 物象一旦进入诗人的构思，便带上主观色彩。它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合其美学理想和美学趣味；二是经过诗人情感的化合与点染，渗入其人格情趣。 一个物象可以构成许多意趣各异的意象。例如“孤云”象征贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》有“孤云亦群游，神物有所归”之句；“停云”则寓有对亲友的思念，陶渊明《停云》诗中有“霭霭停云，濛濛时雨”之句。同一个物象，由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上，如李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，杜甫“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都涉及“心”，而“心”本应附属于身体，但在李白诗中它被托付于明月，在杜甫笔下它系于孤舟之上。这些意象被赋予了“心”本无的特质。 诗人在创造意象时，可以以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象。例如火炬是明亮的，但在“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中，“漆炬”这一意象却极为新奇——阴间的一切仿佛与人间颠倒，黑色的灯笼象征着死亡循环的延续。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。 B. 古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。 C. 从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。 D. 中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界（自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。 2. 《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是（ ） A. 一骑红尘妃子笑，无人知荔枝来。 B. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 C. 先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。 D. 荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. “墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，由于经过诗人的审美关照，“梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。 B. “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。 C. “流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。 D. “老鱼跳波瘦蛟舞”通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写，体现李凭弹奏箜篌的强大感染力，也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。 4. 学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，将采用哪些方法创设诗歌的意象？请根据材料简要回答。 5. 孔子认为“《诗》可以兴”。请结合材料一中孔子与子贡、子夏的对话，加以分析。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①夸张物象某特点。②移用其他物象特点。③以一物象为联想起点创造新意象。④借助谐音形成意象。 5. ①“《诗》可以兴”指的是以意象（形象）为媒介，激发联想和感悟。②子贡由《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的打磨器物的诗句，触类旁通，领悟到治学为人应精益求精的道理。③子夏由“绘事后素”即画画要先打素底才能上颜色，举一反三，领悟到先有仁德才能学礼的道理。 【解析】 【导语】中华文化绵延千年，其诗性之美在古典诗歌中熠熠生辉。从《诗经》的质朴到唐诗的璀璨，韵律与意象交织成独特的审美传统。平仄格律的铿锵、对仗艺术的精妙，赋予诗歌形式之美；而“立象尽意”的思维，则让山水草木承载深远情思。孔子言“《诗》可以兴”，正是诗歌以具体意象启迪抽象哲思的生动诠释。让我们透过文字，感受中华文化中那份跨越时空的诗意与智慧。 【1题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“中华文化诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美”错误，表述绝对化。由原文“韵律之美，体现了中华文化的诗性之美”“意象之美，也体现了中华文化的诗性之美”可知，原文以“韵律之美”“意象之美”为例阐述诗性之美，但未限定“就是”这两类，二者是“体现”关系而非“等同”关系。 C.“已经登峰造极”错误。根据原文“到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求”，原文说是“变化无穷”，“登峰造极”过于夸大。 D.“源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意”错误。根据原文“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思”可知，“重写意”的原因在于“重视内心情感表达”，而非“重写意导致重视内心”，选项因果关系颠倒。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 材料一中“韵律之美”包含：节奏结构、平仄格律、对仗修辞等要素。因此，最“具韵律之美”的诗句应体现出节奏感强、结构对仗整齐、声调协调等特征。 A.七言句式，节奏基本整齐，但上下句不对仗。未体现材料一中强调的“对仗”“平仄”等技巧。 B.句式自由，节奏感一般，也无明显对仗。风格平实，未体现诗歌形式上的韵律美。 C.两句结构基本对仗，但用词古雅，节奏较慢，韵律感不明显。 D.典型的七言对仗句式，“荔枝”对“烧酒”，“新熟”对“初开”，“鸡冠色”对“琥珀香”。对仗工整、节奏感强、色彩与味觉意象呼应，形式与内容高度统一，最能体现材料一所强调的“韵律之美”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二核心观点：意象的形成是主观的，经过诗人情感的点染与审美加工。同一物象可因情感不同而形成不同意象。意象可以通过夸张、移用、联想等方式创造。 A.“梅”因诗人主观情感与审美加工，承载了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。完全符合材料二关于意象形成的观点。 B.“蜉蝣”含义稳定单一，主要体现生命短暂与无常。材料二强调意象具有主观性、多义性、创造性，观点与选项相反，选项不适合作为论据。 C.“流光”意象具有多重含义，如“光彩”“月光”“时间流逝”。体现了意象的多义性、模糊性，符合材料二观点。 D.“老鱼跳波瘦蛟舞”通过神话意象与奇幻描写，体现艺术感染力。展示了诗人通过联想与想象创造新意象的能力，符合材料二观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料二提到“可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果”，如“白发三千丈”，通过夸张手法强化情感表达，凸显意象的张力。 ②材料二指出“可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上”，如李白将“愁心”托付于“明月”，使意象更具象征性和感染力。 ③材料二提到“以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象”，如“漆炬”象征死亡，构建出超现实的意象空间。 ④材料一提到温庭筠用“烛”与“嘱”、“围棋”与“违期”谐音表达情感，说明谐音可构建委婉含蓄的意象。 【5题详解】 本题考查学生理解重要句子和分析论点、论据、论证方法的能力。 ①根据原文“中华先民崇尚‘观物取象，立象尽意’，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义”可知，这里指出《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”“绘事后素”等诗句具有启发思维、引发联想的功能，体现以意象激发人生哲思诗性特征。 ②根据原文“子贡曰：‘……告诸往而知来者。’”可知，这说明子贡由诗句中“加工玉器”的形象，领悟到修身治学应不断精进的道理，体现了“兴”的作用。 ③根据原文“子夏问曰：‘巧笑倩兮……始可与言《诗》已矣’”可知，子夏由“作画先有素底”这一意象，推论出“先有仁德而后可学礼”的道理，正体现了“以象生意”的“兴”的思维方式。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 修表铺 吴联平 老张的修表铺子就在街角，夹在一家杂货铺和一间裁缝店中间。铺面不大，只容得下一张工作台和一把椅子，外加一个玻璃柜台，里面躺着几块待修的老表。门楣上悬着一块木牌，用红漆写着“精修钟表”四个字，油漆有一些剥落。木牌右下角刻着一行“始于1972年”的小字，那是老张的父亲开店时的年份。 我认识老张是在三十年前， 记得那是一个阴雨绵绵的下午，雨水顺着屋檐滴落在铺子前的青石板上，发出清脆的声响。老张正伏在工作台上，一盏绿色的台灯将他的白发染成了青灰色。听到脚步声，他抬起头，眼睛在镜片后闪着光。 “修表？”他问，声音沙哑却极其温和。我递上祖父的怀表。他接过去时，手指轻轻抚过表壳上的划痕，像是在抚摸一个久违的老朋友的皱纹，我注意到他的指甲修剪得极短，指腹上有一些细小的伤痕，那是常年与金属零件打交道留下的印记。 “这表有年头了。”他说着打开表盖，从抽屉里取出一块麂皮铺在桌上，然后才将表放在上面，这个细节让我心头一暖。“瑞士机芯，现在没人会修这个了。”“能修好吗？”我问，老张没有立刻回答。他取出一个铜制的放大镜，卡在右眼上，镜片后的眼睛顿时大得惊人，①他查看机芯的神情，仿佛整个世界只剩下他和这块表。铺子里很安静，只有雨水滴落的声音和远处隐约的闹市声。过了约莫一支烟的工夫，他才抬起头。 “能修，但得花时间。发条松了，擒纵轮也有一些磨损，有些零件要重新做。”我问他需要多久，他伸出三根手指：“三天吧。这表值得好好对待。”三天后我再来时，怀表正在老张的柜台上走着，滴答声清脆均匀。②老张的眼睛下有青黑，显然是熬了夜。令我惊讶的是，表壳上的几道深深的划痕也不见了。 “我用特制的抛光膏处理了一下，”他解释道，“虽然不能完全去掉，但总算不那么扎眼了。”他要的修理费出乎意料地低，我多给了一些，他却执意退回。“修表不是为了钱，”他说，从抽屉里取出一个褪色的红绒布盒子，“你看这个。”盒子里是一块锈迹斑斑的怀表，几乎看不出原来的模样。 “这是三十年前一个老人拿来的，说是他妻子留给他的唯一物件。我修了半个月，本来就没打算收钱，但后来不知道为什么，一直没来取。”他笑了笑，眼角的皱纹舒展开来。 从那以后，我常去老张的铺子里坐坐，看他修表是一种享受。那些细小的齿轮、弹簧在他手中仿佛有了生命，他对待它们既温柔又坚定。他的工具摆放得极有章法，每一把镊子、每一支螺丝刀都有固定的位置，工作台左上角钉着一个小木架，上面挂着二十多把不同型号的螺丝刀，按大小排列，像一排等待检阅的士兵。 那年冬天，城里开了一家新的钟表店，装修豪华，店员穿着笔挺的西装，声称能用高科技设备维修各种名表。他们的广告铺天盖地，承诺“立等可取”。渐渐地，老张的生意淡了下来。有一次路过，我看见他坐在空荡荡的铺子里，就着一盏台灯，擦拭着那些不会再有人来取的老表，玻璃柜台里，一块老式座钟的钟摆有气无力地摆动着，像是随时会停下来。 春天时，我听说那家新店修坏了几块价值不菲的名表，顾客正在和他们打官司。 “现在的人都图快，修表这事急不得。快就是慢，慢就是快。”他给我看他正在修的一块古董表，“这表的主人催了三次，我宁可退钱也不草草了事。” 有一天，我经过老张的铺子，发现门关着，这在他是很少见的事，隔壁杂货铺的老板告诉我，老张住院了，是胃癌晚期。“其实早就有症状了，”老板叹了一口气，“他总说忙完这阵子就去检查，结果一拖再拖。”医院里，老张躺在苍白的病床上，显得更加瘦小。床头柜上放着一块老式怀表，秒针走动的声音在安静的病房里格外清晰。看见我来，他努力笑了笑，从枕头下摸出一块表递给我。 “帮我个忙，”他气息微弱，“这是我最后修的一块表，主人下周二来取。我怕等不到了，你替我交给他。”他的手颤抖得厉害，却还是坚持亲自把表放进了绒布袋里。 “我修了一辈子表，”老张望着天花板说，声音轻得像羽毛，“最遗憾的不是那些修不好的表，而是那些修好了却没人来取的表。”他转向我，眼睛里泛着水光，“每一块表都在等人，有的等到了，有的却永远等不到。” 三天后，老张走了，葬礼结束后，杂货铺老板交给我一个木盒子，说是老张留给我的。 盒子里是一套修表的工具，每一件都擦拭得锃亮，最下面压着一张纸条：“时间不等人，但人可以善待时间。” 我接手了老张的铺子。虽然我不懂修表，但我想保留这一个地方，每周二下午，我会打开铺门，坐在老张的工作台前，看着他留下的工具，③那些镊子、螺丝刀、放大镜，都安静地躺在原处，仿佛在等待主人的手再次触碰它们。玻璃柜台里，那些无人认领的表依然在走着，忠实地记录着时间的流逝。 有时夜深人静，我会拿起祖父的那块老怀表，贴在耳边，听着那均匀的滴答声，那声音让我想起老张说过的话：“表比人强，停了还能走；人停了，就再也走不动了，但只要有表在走，就有人记得时间，记得那些走过时间的人。” ④窗外的梧桐叶沙沙作响，仿佛在应和着表针的脚步声。我望着墙上那张泛黄的照片，忽然明白老张留给我的不仅是这些工具，更是一种对待时间的态度：在快节奏的世界里，保持慢工出细活的匠心；在浮躁的年代中，守住那份专注与耐心。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 修表铺门楣木牌红漆剥落和右下角的小字，既交代了店铺的历史，也暗示着传统手艺的式微与坚守。 B. 新钟表店的立等可取与老张三天可取表的对比，体现了快节奏竞争模式与慢工出细活理念的冲突。 C. 老张临终前说“修好了却没人来取的表”是一种遗憾，这反映出他对现代社会人际关系疏离的焦虑。 D. 老张最后留下的纸条告诉我们，人虽无法阻止时间的流逝，却能通过对待事物的态度赋予时间以意义。 7. 下列对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用夸张的手法写出老张的专注，可以看出老张对这块有年头的瑞士机芯的怀表很好奇。 B. 句子②运用细节描写体现老张为修复怀表熬夜劳作，与前文“能修，但得花时间”形成呼应。 C. 句子③运用拟人手法，赋予器物以生命，暗含“我”对老张去世后其修表技艺无人传承遗憾。 D. 句子④营造了静谧的氛围，烘托了“我”对老张的怀念，也为“我”顿悟匠人精神提供了场景。 8. 小说以“修表铺”为题有什么作用？请简要分析。 9. 小说以“我”的视角叙述老张的故事有何艺术效果？请简要分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①线索作用：“修表铺子”是故事发生的主要场景，串联起老张修表、新店冲击、老张病逝、“我”接手铺子等情节，结构紧凑。②象征意义：修表铺子是传统手艺和工匠精神的载体，其兴衰反映传统技艺在现代社会的处境，深化主题。③烘托人物：通过修表铺子的日常细节（如工作台、工具、待修的表），展现老张的性格特征和人生态度，使人物形象更立体。 9. ①增强故事真实性与感染力：以“我”的亲历视角叙述，让故事更具代入感，情感表达更细腻。②情节安排上双线交织：明线写老张修表的生涯，暗线通过“我”的观察与回忆串联情节，使故事自然连贯。③深化主题：“我”的视角既展现老张的匠人精神，又通过“我”的接手行为，凸显传统技艺在现代社会的存续思考，使主题更具现实厚度。 【解析】 【导语】这篇小说以“修表铺”为载体，通过“我”的视角，细腻刻画了老张这位传统修表匠人的形象。作品以怀表为线索，展现了老张对时间的独特理解与匠人精神的坚守。小说通过新旧钟表店的对比，折射出传统手艺在现代社会中的困境。老张临终前关于“修好却无人认领的表”的感慨，深化了作品对时间、记忆与生命意义的思考。结尾处“我”继承铺子的情节，既是对匠人精神的传承，也暗示了传统价值的延续。全文语言质朴，细节生动，情感真挚。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“反映出他对现代社会人际关系疏离的焦虑”错。老张说“最遗憾的不是那些修不好的表，而是那些修好了却没人来取的表”，结合前文他对每块表的珍视，其遗憾源于对钟表的珍视、对修表手艺的敬畏，以及对“物件与主人联结断裂”的惋惜，并非对“人际关系疏离的焦虑”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“可以看出老张对这块有年头的瑞士机芯的怀表很好奇”错。句子①运用夸张手法突出的是老张修表时的专注与投入，而非“好奇”；结合后文他精准指出“发条松了，擒纵轮也有一些磨损”，可见他是出于对修表手艺的敬畏和专业态度而专注，并非好奇。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①线索作用：“修表铺”是故事的核心场景，串联起全文关键情节。从“我”因修祖父怀表初识老张，到新钟表店冲击下老张铺子里“空荡荡”“钟摆有气无力”，再到老张病逝后“我”接手铺子，所有情节均围绕“修表铺”展开，使文章结构紧凑、脉络清晰。 ②象征作用：“修表铺”是传统手艺与工匠精神的象征载体。铺子里摆放极有章法的工具、老张伏在工作台修表的专注，体现传统手艺的精细与严谨；而铺子后期生意淡下来，与新钟表店的“豪华”形成对比，反映出传统技艺在现代快节奏社会中的困境，深化了“坚守匠心”的主题。 ③烘托人物作用：“修表铺”的细节能凸显老张的性格与态度。如“二十多把不同型号的螺丝刀，按大小排列，像一排等待检阅的士兵”以及木牌始于1972年，体现老张对店铺的坚守；老张在铺子里熬夜修表后处理表壳划痕，通过铺子中的日常行为，展现老张的细致、温和与对修表手艺的敬畏，让人物形象更立体鲜活。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏叙述视角及其作用的能力。 ①增强真实性与感染力：以“我”的亲历视角叙事，使故事更具代入感。“我”亲眼见证老张修表时指甲极短、指腹有伤痕、用铜制放大镜查机芯、，亲耳听闻老张说“修表不是为了钱”“时间不等人，但人可以善待时间”，这些细节通过“我”的观察与回忆呈现，情感表达更细腻。 ②梳理情节，使叙事连贯：“我”的视角起到串联情节的作用，形成明线与暗线交织。明线是“我”与修表铺的关联，暗线是老张的人生轨迹。通过“我”的所见所闻自然地推动情节发展，避免叙事碎片化。 ③深化主题，引发思考：“我”的视角让主题表达更有层次。起初“我”是修表铺的顾客，后来成为老张精神的继承者，“我”的转变过程，不仅展现了老张工匠精神的影响力，更引发读者对“现代社会如何传承传统技艺与匠心”的思考，让主题更具现实意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭棰必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为?’晏之所言，则常平法耳。今此法见在，而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。 会河北转运判官王广廉于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方访求遗利中外知其必迎合生事皆莫敢言。 （《宋史·苏辙传》，有删节） 材料二： 宋之青苗钱则始于长吏之自为之，本以利民。《宋史·李参传》，参为陕西转运使，部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟输之官，号青苗钱。经数年，廪有羡粮。此安石青苗钱之所本也。在参行之，固为善政，然仁宗天圣五年，已特诏罢之，当亦以行之久则弊生耳。 至安石，则初知鄞县时，贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，民甚便之。安石操履廉洁，亲施之于一县，民自有利而无害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李参先私行于下，广廉又奏请于上也。然使听贤吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李参已先有成绩，即广廉亦未必遂至病民也。至著为功令，则干进者以多借为能，而不顾民之愿否，不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。 天下事固有一人行之能为利，天下行之则又为害者。即如常平社仓，何尝古人善政，然沿及后世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖官吏之渔利。古来未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。《孟子》谓：“有仁心而无仁政，则民不被其泽。”岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！ （赵翼《廿二史札记》，有删节） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石因遣八使A之四方B访求C遗利D中外知E其必迎合F生事G皆莫敢言。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，属官、下属，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“属”的意思不同。 B. 诚，确实，与《大学之道》中“欲正其心者，先诚其意”的“诚”意义和用法相同。 C. 之，代词，指这种做法，与《论语十二章》中“多识于鸟兽草木之名”的“之”用法不同。 D. 于下，作“私行”的后置状语，与《老子四章》中“千里之行，始于足下”的“于足下”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石让苏辙对青苗法提意见，苏辙认为此法虽本意救民，但在实施过程中可能会出现诸多弊端。 B. 苏辙认为刘晏的常平法行之有效，建议王安石直接实行，王安石认为有道理，表示会慢慢考虑。 C. 在王安石推行青苗法以前，陕西转运使李参已经推行过类似的政策，并且取得了一定的成效。 D. 赵翼认为天下的事情确实存在一个人去做能带来益处，而推行于天下则易造成危害的情况。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？ （2）岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！ 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）粮食一有低价，就一定买入；一有高价，就一定卖出，因此各地粮价没有太贵、太贱的弊病，哪里用得着发放贷款呢？ （2）哪里知道有仁政却无仁爱之心，（百姓）非但享受不到仁政的恩泽，反而会遭受仁政的危害呢！ 【解析】 【导语】这两篇材料围绕王安石青苗法展开。材料一叙述苏辙反对青苗法的理由，以及青苗法的推行过程；材料二指出青苗法起源于李参，在局部施行时有成效，但推广后弊端丛生，强调政策实施中官吏素质的重要性。两篇材料从不同角度探讨青苗法的利弊及实施困境，展现对这一历史事件的深入思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王安石趁机派八位使者到四方各地，征询青苗法带来的好处。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意滋生事端，却没有人敢说。 “遣八使之四方”是兼语句，“之四方”是动宾结构，其后B处断开； “访求遗利”是动宾结构，语意完整，其后D处断开； “中外”作主语，“知”作谓语，“其必迎合生事”作宾语，主谓宾结构完整，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。属官、下属/表示一类人。句意：任命苏辙担任属员。/你们都将被他俘虏。 B.错误。二者意义和用法不同。确实/使动，使……真诚。句意：你的话确实有道理。/要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。 C.正确。代词，指事件/结构助词，的。句意：百姓认为这样做非常便利。/可以多认识鸟兽草木的名称。 D.正确。都是状语后置。句意：却不知道李参先在地方上私下实行类似的措施。/千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“苏辙认为刘晏的常平法行之有效，建议王安石直接实行”错误。原文为“今此法见在，而患不修，公诚能有意于民，举而行之”的意思是常平法现在仍存在，但是忧患在于没有整顿吏治，苏辙建议王安石整顿后再实行。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“籴”，买进粮食；“粜”，卖出粮食；“病”，弊病；“安用……为”，哪里（怎么）用得着……呢。 （2）“岂……也哉”，哪里……呢；“非惟”，不但，不仅；“被”，蒙受，享受。 参考译文： 材料一： 当时王安石以执政（宰相）身份与陈升之共同管理三司条例司，任命苏辙担任属员。王安石拿出《青苗书》让苏辙仔细说说意见，说：“此法如有不便于百姓的，请告知我，不要犹疑。”苏辙说：“把钱借给百姓，让百姓出二分的利息，本意是用来救济百姓，不是求利。但是在钱款出入的时候，官吏趁机做坏事，即使有法律也不能禁止。钱到百姓手中，即使良民也不免胡乱使用；等到缴纳钱时，即使富民也不免超过限期。像这样，那么恐怕鞭子、竹板必须得用上了，州县的事务管理将不胜其烦。唐代刘晏掌管国家财政，从没有借钱给百姓。有人责怪他，刘晏说：‘让百姓侥幸得钱，不是国家的福气；叫官吏依仗法律监督责罚，不是百姓的便利。我虽然从不发放借款，但各地的丰收和灾荒、谷价的贵和贱，知道这些情况从不超时。粮食一有低价，就一定买入；一有高价，就一定卖出，因此各地粮价没有太贵、太贱的弊病，哪里用得着发放贷款呢?’刘晏所说的，就是常平法罢了。现在此法仍存在，而忧患在于没有整顿（吏治），你果真能有意于百姓生计，就加以整顿，然后实行这个常平法，那刘晏的功绩就可以立刻等待了。”王安石说：“你的话确实有道理，我当慢慢考虑。”从此一个多月不讲青苗法。 恰逢河北转运判官王广廉在陕西漕运衙门私自实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合，于是青苗法实行。王安石趁机派八位使者到四方各地，征询青苗法带来的好处。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意滋生事端，却没有人敢说。 材料二： 宋朝的青苗钱最初是由地方长官自己施行的，本来是用来使百姓获得好处。根据《宋史·李参传》记载，李参担任陕西转运使的时候，他所管辖的区域内有很多戍边的士兵，苦于粮食短缺，李参让百姓自行估算麦粟的剩余数量，先把钱贷给他们，等麦粟成熟后，百姓再把麦粟缴纳给官府，这种钱被称为青苗钱。过了几年，仓库里有了多余的粮食。这便是王安石青苗法的起源。在李参推行的时候，这确实是一项好政策，然而宋仁宗在天圣五年，已经特意下诏废除了它，应当也是因为推行时间一长弊端就产生了。 等到王安石的时候，他刚开始担任鄞县知县，就把谷物借贷给百姓，并且规定要收取利息来偿还，这样能让百姓用新粮替换旧粮，百姓认为这样做非常便利。王安石操守品行廉洁，亲自在一个县推行这种措施，百姓自然从中获利而没有受到什么损害。世人只知道宋朝的青苗法是王安石开始推行的，却不知道李参先在地方上私下实行类似的措施，王广廉又向朝廷奏请实行。然而假使听任贤能的官吏在一州或一路自行推行类似举措，那么不只是王安石能让百姓得到好处，此前李参就已经做出了成效，就算是王广廉推行也未必就导致使百姓受苦。但等到把实行青苗法确定为考核官员的标准后，那些追求升官的人把多贷出青苗钱当作有本事，却根本不顾及百姓愿不愿意，品行不好的官吏更是借此机会施行搜刮民财（按人头征税，用畚箕敛取）的政策，所以百姓只承受青苗法带来的危害，却看不到它的好处。 天下的事情确实存在某件事一个人去做能带来益处，可一旦在全国推行就可能变成危害的情况。就拿常平仓和社仓来说，何尝（不是）古人留下的好政策，然而沿袭到后世，常平仓在春天把粮食借贷给百姓，秋天回收，出借的时候（品行不端的官吏）就会克扣数量，回收的时候就会额外多收，白白地供品行不好的官吏谋取私利。自古以来并非没有好的法令，可是一旦经品行不端的官吏执行，各种各样的弊端就都密集地产生了，这就是人们所说的有善于治理的人，而没有自行治理的良法。《孟子》说：“有仁爱之心却没有仁政，那么百姓就无法蒙受他的恩泽。” 哪里知道有仁政却无仁爱之心，（百姓）非但享受不到仁政的恩泽，反而会遭受仁政的危害呢！ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 南歌子 苏轼 带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。 老去①才都尽，归来计未成。求田问舍②笑豪英。自爱③湖边沙路、免泥行。 【注】①老去：引申为老年；晚年。②求田问舍：购买田地和房屋，典故出自三国名士许汜。③自爱：自己喜爱。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句交代了天气由雨转晴的变化过程，只为突出词人心中的愁苦和归来后极度疲惫的状态。 B. 下片中“笑豪英”，说自己置办产业，谋求私利，却无远大志向，因而被豪英嘲笑。 C. 本词化用庄周梦蝶及许汜贪恋置产的典故，既增添了思想容量，又使其显得典雅含蓄。 D. 本词具体写了词人冒雨回家、和衣而睡、酣然入梦，再到湖边漫步的过程，因事抒情。 15. 请结合全词，简要分析词人的情感。 【答案】14. A 15. ①轻松愉悦之情。上阕写词人冒雨赶路，归来酣睡，轻松愉悦。②老来一事无成的苦闷。下阕写词人醒后想到归来后“老去”“才尽”，胸无大志可能会被英雄豪杰嘲笑，心情苦闷。③摆脱红尘俗物后的旷达淡然之情。湖边沙路漫步，豁然开朗。 【解析】 【导语】这首《南歌子》展现了苏轼晚年超然自适的人生态度。上阕以“带酒冲雨”“栩然蝴蝶”的意象，表现醉眠忘机的逍遥；下阕用“求田问舍”典故自嘲，反衬出“沙路免泥”的闲适之乐。全词将庄周梦蝶的哲思与日常琐事相融，在自嘲中透露出历经沧桑后的通透。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 A.“只为突出词人心中的愁苦”错误，开头两句描写旅途中冒雨赶路的辛劳以及归来后歇宿的情景。“睡晚晴”暗含对晴日的安然，结合后文“梦里栩然蝴蝶、一身轻”分析并非“只为突出愁苦”，应该是表现醉眠忘机的逍遥和超然洒脱。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①开头两句写冒雨归来，和衣而眠，接着运用“梦里栩然蝴蝶、一身轻”的典故，表示辛劳的行旅生活结束后的一身轻松，表达轻松愉悦之情。 ②“老去”两句借用前人诗意，集中抒发了内心的不平和牢骚，接着笔锋一转，“求田问舍”这一典故用来比喻辞官归隐，“笑豪英”是说为英雄豪杰所耻笑，因为退隐等于放弃自己早年立下的报国的壮志，在自嘲中写出了老来一事无成的苦闷。 ③“自爱”句写抛弃世俗的功利之心，与开头写人、马在雨水泥泞中艰难跋涉的情景相呼应，表现出此次行役归来后轻松、欣慰的旷达之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“_______，_______。” （2）《〈论语〉十二章》中探讨文与质的关系的句子是：“_______，_______。” （3）在《〈论语〉十二章》中，“_______，_______”这两句最能体现孔子对真理迫切而热烈的追求。 （4）《大学之道》中，用“_______，_______”两句，强调从天子到平民，都要把修身作为处世的根本。 （5）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“_______，_______”。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 质胜文则野 ④. 文胜质则史 ⑤. 朝闻道 ⑥. 夕死可矣 ⑦. 自天子以至于庶人 ⑧. 壹是皆以修身为本 ⑨. 知人者智 ⑩. 自知者明 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：焉、省、道、夕、庶、壹、明。 二、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统民间文学的传承多是口口相传，在失去原有传承场景的情况下，需要采取新的传承方式。在这方面， ① 。比如，英国的《魔戒》《哈利·波特》等畅销小说，都吸纳了西方的神话资源，并进行了充分利用，让传统故事唤发出新的生命力。而在日本，《幽灵公主》《千与千寻》等也都取材于广泛留传的民间故事。这些国外的文艺作品，将传统民间文学资源与现代人的审美须求进行了有效嫁接，找到了传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径。 ② ，对传统民间文学资源的利用，整体上尚处于挖掘整理阶段，很多时候停留在出个故事汇编或根据故事做个绘本等浅层次。今后我们可以借鉴国外的成功经验，对传统民间文学资源进行创造性转化，尤其要将传统民间文学资源与现代文化产业有效嫁接起来，那样传统民间文学才能凭借新的载体重新走进当代人的生活。需要指出的是，由于距离今天年代久远，很多民间文学故事的表达方式和思维观念，都与现代社会有所脱节。有时候即便用很精采的方式把传统的故事讲述出来， ③ 。但只要把忠、孝、仁、义等价值观传播出来，也就可以了。 17. 下列句子中的“可以”和“今后我们可以借鉴国外的成功经验”中的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 动作是可以模仿的。 B. 他同意了，你可以参加比赛。 C. 他的文章写得还可以。 D. 你真是闲得可以。 18. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 ____________ ____________ ____________ 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】17. A 18. ①. “唤发”改为“焕发” ②. “留传”改为“流传” ③. “须求”改为“需求”（“精采”改为“精彩”） 19. ①可以借鉴国外的做法 ②就我们中国而言 ③现代人可能也不接受 【解析】 【17题详解】 本题考查学生分析词的语境义的能力。 “今后我们可以借鉴国外的成功经验”中的“可以”表示可能或能够。 A.表示可能或能够。 B.表示许可。 C.表示“不坏，还好”。 D.表示程度，“很，厉害”。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 ①“唤发”应为“焕发”：“唤发”是一个不存在的词语组合。“焕发”是固定搭配，常用于形容精神、光彩、生命力等重新显现、增强的状态，如“焕发活力”“焕发青春”。 ②“留传”应为“流传”：“留传”通常指遗留下来并传给后人，多用于具体物品（如文物、书籍），如“传家宝留传至今”。“流传”则指传播、传开，多用于抽象事物，如故事、文化、思想等。 ③“须求”应为“需求”：“须求”通常指的是一种必要性或必须满足的要求，强调的是某种事物或条件对于达成某个目标或满足某种基本需要的不可或缺性。“需求”则是指个体或组织在特定情境下对某种产品或服务的渴望或愿望，反映了人们的偏好、期望和选择。本处用以描述“审美”期望，故用“需求”。 “精采”应为“精彩”：“精彩”是规范写法，用于形容事物非常出色、令人赞叹；“精采”则是错误写法。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据后文“比如，英国的《魔戒》《哈利·波特》等畅销小说……而在日本，《幽灵公主》《千与千寻》等也都取材于广泛流传的民间故事”可知，国外的传统民间文学的传承采取新的传承方式获得成功，我国也可以效仿国外的一些做法，因此可填“可以借鉴国外的做法”。 ②处，根据后文“对传统民间文学资源的利用，整体上尚处于挖掘整理阶段，很多时候停留在出个故事汇编或根据故事做个绘本等浅层次”可知，这是具体说明我国对传统民间文学资源的利用现状，因此可填“就我们中国而言”。 ③处，根据上文“由于距离今天年代久远，很多民间文学故事的表达方式和思维观念，都与现代社会有所脱节”可知，因为这些原因，即使我们将传统故事讲出来，现代人也可能不接受，可填“现代人可能也不接受”。 三、基础知识（本题共3小题，6分） 20. 下列对加点文言实词的解释不正确的一项是（ ） A. 文胜质则史 史：虚饰，浮夸 B. 天下归仁焉 归：回归 C. 自贼者也 贼：伤害 D. 自伐者无功 伐：夸耀 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：文采超过了质朴就会虚饰浮夸。 B.归：称赞，称许。句意：天下都会称赞你是个仁人了。 C.正确。句意：（这是）伤害自己的人。 D.正确。句意：自我夸耀的人没有功绩。 故选B。 21. 下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①自贼者也（贼：小人） ②今一朝而鬻技百金（鬻：卖） B. ①若火之始然（然：这样） ②自矜者不长（矜：夸耀） C ①不可以不劝爱人者（劝：劝说） ②当察乱何自起（当：应当） D. ①致知在格物（格：推究） ②其脆易泮（泮：同“判”） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.①错误。“贼”，伤害。句意：是自暴自弃的人（或自己伤害自己）。 ②正确。句意：如今一下子就可卖得百金。 B.①错误。“然”，同“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧。 ②正确。句意：自高自大（自我夸耀）的人不会长久。 C.①错误。“劝”，鼓励。句意：不可以不鼓励相爱呢？ ②错误。“当”，通“尝”，尝试。句意：尝试考察混乱从哪里产生。 D.①正确。句意：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 ②正确。句意：事物脆弱的时候容易分离。 故选D。 22. 下列各项句式与其它三项不同一项是（ ） A. 古之欲明明德于天下者 B. 合抱之木，生于毫末 C. 宋人有善为不龟手之药者 D. 为之于未有 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代想要在天下彰显美德的人。 B.状语后置句，正常语序为“合抱之木，于毫末生”。句意：粗大的树木都是由小树苗长成的。 C.定语后置句，正常语序为“宋有善为不龟手之药之人”。句意：宋国有一个擅长配制防止手冻裂的药物的人。‌‌ D.状语后置句，正常语序为“于未有为之”。句意：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。 故选C。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 自古以来，中华民族产生了许多优秀的典籍，其中的经典语句，至今仍然闪耀着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。例如： ①正其末者端其本，善其后者慎其先。——《籍田赋》 ②慎终如始，则无败事。——《〈老子〉四章》 ③物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。——《大学之道》 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慎始慎终，方能助力远航 《大学》曾言：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”它告诉我们，任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于把握住规律了。因此，作为新时代的青年，只要慎始慎终，谨慎行事，全盘把握，就能明确方向，助力远航。 时时慎始，用心谋划，方能把握方向，运筹帷幄。《礼记》曾言：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”唯有慎始，才能把握好事情发展的方向，否则就可能让事情脱离你我的把控，导致不可想象的失误。君不见，导演郭帆在拍摄《流浪地球》科幻片之前，不仅就相关问题多次请教中科院专家，还做了很多次科技评估，方能让影片的每一个细节具有说服力；君不见，京东副总裁蔡磊在建立“渐愈互助之家”之前，不仅通过网络平台收集大数据，用公益活动进行呼吁，还自己投入资金运营，方能不断加快对渐冻病症药物的研发。正所谓：“万事开头难。”每一件事情的开始，背后都有无数人付出了诸多努力，才能让我们看到黎明前的曙光。 事事慎终，方能权衡得失，冷静以对。老子曾言：“慎终如始，则无败事。”唯有慎终，才能在表面繁荣的背后看到危机，及时止损。海底捞连锁店关闭了几百家经营未达预期的门店，适时收缩集团业务扩张计划，从而及时止损，不断提升自身的竞争能力。可见，事事慎终，方能当机立断，稳住阵脚。也唯有事事慎终，审时度势，方能跟上时代的浪潮，乘风破浪，立于时代之巅。 方孝孺曾言：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”作为新时代的青年学子，我们要以终为始，守正笃实；慎始慎终，久久为功。惟其如此，方能一路披荆斩棘，一路凯歌而行。恰如“我便是那唯一的光”的鲁迅，不愿做祖国发展的旁观者的施一公，用紫糯米带着乡亲们脱贫致富的杨宁，“阿甘”厂长陆鸿……他们无不是慎始慎终，以终为始，坚定目标，一路披荆斩棘，一路凯歌而行。 前人的经验和教训时时告诫我们，要慎始，更要敬终。我们作为承前启后、继往开来的新一代，更应慎始慎终，做到胸有成竹，用奋斗之青春助力国家之远航。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料首先指出，自古以来中华民族优秀典籍中的经典语句，至今仍然给我们带来很多人生的启迪。诸子百家的不少经典语句在当今并没有失去它原有的价值，无论是在个人道德、学识修养上，还是在如何正确处理人际关系上，乃至在整个世界的和谐发展问题上，都具有深刻的指导作用，所以我们要学经典、牢记经典，并以其指导我们做人做事。 首先要理解材料所给语句的内涵。 ①这句话出自潘岳的诗歌。他认为，民以食为天，只有重本抑末，意即重视农业抑制工商业，农业才能获得发展，人民才不会挨饿，国家才有储粮以备灾荒。而现在则多用其字面意思：要想端正树枝末梢，首先要端正树之根本；要想取得好的结果，必须在开始时小心谨慎。也就是说，做事情要找到问题的根本、根源，不能治标不治本。 ②这句话的核心意思是，在做事的过程中，如果能够始终如一保持谨慎，就如同开始时那样，就不会有失败的事情发生。它鼓励人们在任何阶段都要保持警惕和努力，以确保最终能够取得成功。 ③意思是事物都有根本，有枝末，每件事情都有开始，有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。这句话的核心思想是强调在做事情和修养自身时，必须抓住根本，明确先后顺序，按部就班，才能达到预期的目的。 由此可见，材料提示的都是对于事情的“始”和“终”的思考，考生的写作内容或对象必须依此展开。而结合我们自身，应该认识到，作为新时代青年，不仅要谨慎走好人生第一步，更要坚持走好人生每一步，要慎始敬终。要有坚定的理想信念，在正确的人生观价值观引领下，“以终为始”，做好人生的规划。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取身边的人与事，或者是自己的亲身经历，运用欲扬先抑、对比衬托等多种手法，凸显人物在处理“始”与“终”的关系中所体现的智慧。若写议论文，可采用递进式结构，第一部分可以强调“慎始”，强调青年人做事要做好考察和准备工作，准备充分才能开始；第二部分强调“慎始如终”，可以用雷锋、焦裕禄、孔繁森、袁隆平等人的例子来论证做事要始终心怀敬畏，从始至终都要小心谨慎；第三部分写“以终为始”，强调目标和计划的重要性，只有整个过程始终在“初心”的引领下小心运作，才会实现最初的理想。最后可以告诫青年们牢记先人的经验，走好自己的人生之路。 立意： 1.慎始而敬终，终以不困。 2.以始敬终，方有作为。 3.慎终如始，则无败事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $