《乡土中国》综合检测四 -2025-2026学年统编版高一语文必修上册

高中语文统编版教材 必修（上册） 整本书阅读 《乡土中国》综合检测（四） 一、语言文字运用 (一)阅读下面的文字，完成1～5题。 我讨论权力的性质时，提出了三种方式：一是从社会冲突中所发生的横暴权力，二是从社会合作中所发生的同意权力，三是从社会继替中所发生的长老权力。在这三种方式的基础上，我又提出了第四种权力，即时势权力。乡土社会环境固定，长老权力不容忍反对。 ①容忍，甚至奖励反对在同意权力中才发生，②因为同意权力矗立在契约上，③执行这权力的人遵行契约是一个须随时加以监督的问题。④在横暴权力之下，没有反对，只有反抗，⑤因为反对早就包含在横暴权力的关系中。因之横暴权力必须压制反抗，不能容忍反对。在时势权力中，反对是发生于对同一问题不同的答案上，但是，有时一个社会不能同时试验多种不同的方案，于是在不同方案之间发生了“冷仗”，争取人民的跟从。为了求功，每一个自信可以解决问题的人，都会感觉到别种方案会分散群众对自己方案的注意和拥护，因之产生了不能容忍反对的a“思想统制”。 回到长老权力下的乡土社会说，反对被时间冲淡，成了b“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。在中国的思想史中，除了社会变迁急速的春秋战国这一个时期，有过A(　　　　　)的思想争斗的场面外，自从定于一尊之后，也就在注释的方式中求和社会的变动谋适应。注释的变动方式可以引起名实之间发生极大的分离。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是B(　　　　　)。在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎样在表面的无违下，[甲]_____________________。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。对不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，只留一个面子。面子就是表面的无违。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。在一个完全固定的社会结构里是不会发生这距离的，但是事实上完全固定的社会并不存在。在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速变动，注释式歪曲原意的办法也就免不了，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，[乙]___________________。 (节选自《乡土中国·名实的分离》) 1．文中用“冷仗”比喻不同方案之间相互对峙，相互渗透，宣传己方价值观念，以达到打垮对方的目的，使用了借喻的修辞手法。请以“老师”为本体，写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。(4分) 答： 2．请在文中括号内填入恰当的成语。(2分) 答：A 　 B 3．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 答： 4．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分) 答：甲： 　乙： 5．文中两处画波浪线的引号作用不同，请结合文本简要说明。(4分) 答： 二、散文阅读 阅读下面的文字，完成文后题目。 丢失土地的人(节选) 周齐林 一 许多年过去，我依旧清晰地记得一九九八年春节过后，那个落雨的清晨。屋檐上的雨水掉落在地，发出啪嗒啪嗒的响声，村庄的人还沉浸在睡梦里。犬吠声由远及近地传来。母亲和我把父亲送到小镇的汽车站。车启动，车身颤抖起来，车尾冒出一阵浓烟。母亲和我撑着伞站立在雨水中，直至那辆中巴车消失在小路的尽头，才转身往回走。身为木匠的父亲第一次离开老家，跟着村里人踏上了前往广东的汽车。 我对城市最初的印象来自父亲。父亲每次在电话里都会跟我讲深圳的世界之窗、航空母舰主题公园，青岛奔腾的大海，北京的长城、故宫以及安徽的黄山。腊月，父亲每次疲惫地从异乡归来，总是会眉飞色舞、不知疲倦地讲外面世界的色彩。父亲的身上弥漫着城市的气息，他给我们带回来的方便面和波司登鞋子，我们都爱不释手。父亲的一言一行，让我对城市充满好奇。多年后，我渐谙世事，才知道父亲在城市的屈辱和艰辛。每次过年回来，他买的都是无座票，深夜实在站累了，就蹲在两个车厢的连接处眯上一小会儿。父亲在我们面前的吹嘘，不过是为了掩饰他的不堪和艰辛。 迁徙是这几代人的宿命。随着成长的步履，我慢慢远离故土。二○○七年大学毕业后，同样是一个雨天，我登上前往广东的火车。在时光的流逝中，雨的意义变得复杂，成为漂泊的象征和隐喻。雨是潮湿而伤感的。雨冲刷着一切，让大地重新变得干净。 ………… 家是一个沉重的字眼。我身边很多这样那样的亲戚和朋友，在外谋生多年，有的人衣锦还乡，有的人则是面带菜色，带着满身的疾病回到熟悉而又陌生的故乡。 二 当我结束颠沛流离的日子，生活日趋稳定下来，过往那些苦涩不堪的日子渐渐成为挥之不去的记忆；在时光的浸润下，这些灰暗甚至残酷的记忆开始弥漫着温润的气息，成为我扎根异乡的土壤。我对城乡经历的不断书写，不过是自我身份的怀疑、重建和确认。 一晃多年过去，我已在这个城市定居下来。许多次深夜醒来，我心生恍惚。夜色苍茫，看着窗外熟悉而又陌生的景致，我心底忽生悲凉之感，掐指一算，大学毕业后来东莞至今，已近二十年。我已由青年步入中年。 寂静的深夜，我内心深处常生出一种疏离感，这种感觉随着时间的推移变得愈来愈浓重。年少时拼命想远离的故乡，多年后的今天却成为我魂牵梦萦的地方。我内心深处的疏离感来自生存的重压、命运的无力感以及对生死等终极归宿问题的思索所引发的诸多困惑。这些困惑交织在一起，让疏离感愈来愈重。 “回家”二字变得意义复杂。在我心底，回家指的是回千里之外的江西老家，而下班后回的则是小区。潜意识里，老家才是真正的家，是生命的根须和血脉所在；而我居住的地方，只是钢筋混凝土筑就的房子。这种疏离感具有普遍性。 户口是乡村通往城市的藩篱。女儿出生后，我把户口迁到了东莞。这意味着我成了没有土地的人，老家的一亩三分地不再属于我。我曾在散文《忧伤的土地》里写到办理完户口迁移手续后的感受：客观上，户口的改变，意味着从某种程度上，我与故乡断了关系。我盯着新的身份证默默发呆。身份证号前六位依然是362430，这是江西吉安永新的代码，它清晰地指明了我无法更改的来处。这个细节让我烦躁的心忽然变得安静下来。我小心翼翼地把身份证揣在裤兜里，仿佛揣着整个故乡，揣着故乡的土地。 在城市生活多年，我的穿着、言谈举止以及生活方式俨然是一个标准的城里人。我早睡早起，注意养生，每天坚持用枸杞子泡水喝，脸上时刻露出礼貌的微笑，出门前总会在镜子前细细检查自己的形象是否干净整洁，周末按时去健身房锻炼身体。我开始不断矫正自己的口音，试图说出一口流利的普通话。这些都是表象，我骨子里还是一个农民，对故土恋恋不忘，身上弥漫着泥土的气息。当我在人群里或者寂静的小区听到乡音，身心不由得为之一颤，浑身的疲惫顿时消失得无影无踪。然而，我对故乡的记忆始终停留在20世纪90年代，而时光这叶小舟在生命的河流里彻夜疾驰，不管不顾。我与故乡是撕裂的，身在此岸，心却在彼岸，如一个笨拙的刻舟求剑者。…… 乡村与城市不再二元对立。城乡一体化是必然的，在这个历史演变的进程中总伴随着各种各样的撕裂和阵痛。 乡土中国是熟人社会和人情社会。在乡村，几乎没有秘密可言，一件好事或者坏事口口相传下迅速传遍整个村庄，成为孤寂乡村生活的边角料。而城市高楼大厦里，一道道紧闭的大门宣示着彼此的空间和阵地。在喧闹的、人流密集的城市，人如一滴水般消失于海洋。 乡村的大门都是敞开的。一条无形的绳索把一道道门串联在一起，紧密相连，编织成一个村庄的模样。而城市里的防盗门和防盗窗，暗示着背后紧闭的心房。 (有删改) 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分) (　　) A．本文开头关于“啪嗒啪嗒”的雨声、犬吠声等细节描写，为全文奠定了轻松愉悦的情感基调。 B．在“我”的潜意识里，老家才是真正的家，是生命的根须和血脉所在，表达了“我”对故乡的眷恋。 C．文章第二部分提到的“在乡村，几乎没有秘密可言”，流露出作者对乡村密切人际关系的批判。 D．文章叙述了“我”从农村一步步迁徙到城市的经历，“我”和父亲的感受贯穿始终，文脉清晰。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) (　　) A．作者把自己比作笨拙的刻舟求剑者，暗示着此刻他虽然身处城市，但心却依旧停留在故乡的记忆里。 B．从乡村迁徙到城市，两种不同生活的对比，让作者内心深处生出疏离感，动摇了他定居城市的决心。 C．本文采用第一人称叙述视角，使作者能够直接表达个人经历和情感，增强了文章的真实性和亲切感。 D．文章语言风格质朴而凝重，字里行间既有对乡村生活细腻深情的描绘，也有对城市生活的深刻反思。 8．费孝通在《乡土中国》第一章中指出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”请简要概括本文体现的乡土性。(4分) 答： 9．学校“《乡土中国》研究社团”举行读书分享会，请分享你对文章题目“丢失土地的人”的理解。(6分) 答： 三、写作 10.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：“安土重迁，黎民之性。”(《汉书·元帝纪》)安于故土生活，不愿轻易迁居异地，这是中国人的民族性。 材料二：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。“土”在我们文化里占着极其重要的地位，从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。——费孝通《乡土中国》 以上材料引发了你对乡土本色怎样的联想和思考？请据此写一篇演讲稿，用于学校“时代青年讲坛”演讲。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《乡土中国》综合检测（四）答案 1．答案：(示例)在校园里，辛勤的园丁，把甘露轻轻地洒向我们这些茁壮的新苗。 解析：借喻是一种修辞手法，它直接用喻体代替本体，不出现本体和比喻词。根据比喻中本体和喻体是“具有相似点的不同类事物”这一特征，给“老师”这个本体找一个合适的喻体，“园丁”付出汗水，精心培植花草，使其枝繁叶茂，满园生辉，这一点与老师呵护、培养学生相似，可写成“在校园里，辛勤的园丁……”。为体现老师培养学生的辛苦付出，可接着写“把甘露轻轻地洒向我们这些茁壮的新苗”，从而表现老师对学生的辛勤培育。 2．答案：(示例)A百家争鸣　B口是心非　 解析：A处，结合语境“除了社会变迁急速的春秋战国这一个时期，有过……的思想争斗的场面外”可知，此处描述了当时众多学派自由争论、互相批评的局面，故可用“百家争鸣”。百家争鸣：春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书立说，互相论战，形成了学术上的繁荣景象和论争风气。B处，前文有“在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是……”，可见此处指嘴上承认、心里却有不同想法的状态，故可用“口是心非”。口是心非：指嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一致。 3．答案：②句，修改为：因为同意权力建立在契约上。③句，修改为：执行这权力的人是否遵行契约是一个须随时加以监督的问题。 解析：②“同意权力矗立在契约上”搭配不当，应改为“同意权力建立在契约上”。③“执行这权力的人遵行契约是一个须随时加以监督的问题”不合逻辑，应改为“执行这权力的人是否遵行契约是一个须随时加以监督的问题”。 4．答案：(示例)甲：事实上(是)被歪曲的　乙：(完)全趋向于分离了 解析：甲处，前文有“在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎样在表面的无违下”，可见此处句子应是作为其前句的例证而存在的，由此可以推知，在旧式家庭中家长的意志“在表面的无违下”，事实上是被歪曲的，故可填“事实上(是)被歪曲的”。乙处，结合前文“名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加”以及提到的社会变化中各种分离的情况，这里应该是说位与权、名与实等这些关系完全趋向于分离了，故可填“(完)全趋向于分离了”。 5．答案：a处引号表示强调。强调在时势权力中，一些人不能容忍“反对”，从思想上强制人们注意和拥护自己的方案。b处引号表示特殊含义。指在长老权力下，维持长老权力的形式而注入变动的内容，以求和社会的变动谋适应。 解析：a处“思想统制”的引号表示强调。在时势权力中，为了争取人民的跟从，一些人不能容忍反对，会采取一种类似思想控制的手段，让群众注意和拥护自己的方案。引号在这里突出了这种强制人们接受某种思想的行为，强调了“思想统制”这个概念。b处“注释”的引号表示特殊含义。在长老权力下，“注释”不是一般意义上的注释，而是指维持长老权力的形式，同时注入变动的内容，以此来和社会的变动谋适应的一种特殊方式，所以用引号来表明这个词在文中有特殊的指代内容。 6．答案：B 解析：A项“为全文奠定了轻松愉悦的情感基调”错，“啪嗒啪嗒”的雨声和犬吠声为全文营造了一种略带伤感和沉重的氛围。C项“流露出作者对乡村密切人际关系的批判”错，作者提到“在乡村，几乎没有秘密可言”并不是批判，而是对乡村熟人社会特点的客观描述。D项“从农村一步步迁徙到城市的经历，‘我’和父亲的感受贯穿始终，文脉清晰”错，选文简要叙述了“我”从农村迁徙到城市的经历，“我”和父亲的感受也并非贯穿始终，父亲的经历更多是作为背景铺垫。 7．答案：B 解析：“动摇了他定居城市的决心”错。文中确实提到作者在城市生活中感受到强烈的疏离感，但并没有提到这种疏离感动摇了他定居城市的决心。作者更多是在反思和怀念故乡，而不是表现出想要离开城市的意图。 8．答案：①作者对故乡的记忆始终停留在20世纪90年代，尽管生活在城市，但内心深处仍然眷恋着故乡的土地和生活。 ②乡村是一个熟人社会，几乎没有秘密可言，人们紧密相连，这种关系与城市中人与人之间的疏离形成鲜明对比。 ③作者通过户口迁移的细节，表达了土地对农民身份的重要性。户口的改变意味着与故乡土地的割裂，体现了乡土社会中土地与身份的紧密联系。 ④作者在城市生活中感受到强烈的疏离感，这种疏离感源于城乡之间的差异和割裂，体现了乡土社会与现代社会之间的冲突与融合。 解析：①由“年少时拼命想远离的故乡，多年后的今天却成为我魂牵梦萦的地方”“老家才是真正的家，是生命的根须和血脉所在”可知，作者即使在城市定居多年，依然无法割舍对故乡土地的眷恋，这种眷恋是乡土性的重要体现。②作者描述乡村为“熟人社会和人情社会”，“几乎没有秘密可言”，体现了乡土社会中紧密相连的人际关系。这种关系与城市中“紧闭的大门”形成鲜明对比，反映了乡土性中人与人之间的亲密和信任。③通过户口迁移的情节，作者表达了失去土地后身份的转变：“我成了没有土地的人，老家的一亩三分地不再属于我。”土地不仅是生存的根基，更是身份的象征。④文中提到“我与故乡是撕裂的，身在此岸，心却在彼岸”，这种撕裂感源于城乡之间的差异和冲突。作者在城市中感受到的疏离感，正是乡土性与现代性碰撞的结果。 9．答案：①字面意义：“丢失土地的人”字面上指的是作者通过户口迁移，失去了故乡的土地，成为一个没有土地的人。 这种失去不仅是物理上的，更是身份上的转变，意味着作者从一个农民变成了城市居民。②象征意义：“丢失土地的人”象征着那些在城市化进程中逐渐失去乡土根基的人。他们虽然生活在城市，但内心深处仍然无法割舍对故乡的眷恋，这种矛盾反映了现代社会中人们在城乡之间徘徊的困境。 解析：①由“我成了没有土地的人，老家的一亩三分地不再属于我”可知，这里的“丢失土地”是字面意义上的失去土地。土地是农民的根基，失去土地意味着失去了与故乡的紧密联系，也失去了传统农民的身份。②文章通过作者的经历，反映了城乡迁徙中个体的困境与挣扎。这种困境不仅是物质上的，更是精神上的。作者在城市中感受到的疏离感和对故乡的眷恋，象征着现代化进程中人们在城乡之间的徘徊与撕裂。 10. 佳作示范 乡愁魂绕华夏，乡土浸润中华 各位老师、同学： 大家好！很荣幸代表高一学生在“时代青年讲坛”演讲。今天我演讲的题目是“乡愁魂绕华夏，乡土浸润中华”。 黄土地，绿田畴，是我们乡土本色的外在表现；相思豆，连丝藕，是我们乡土本色的内在精神。安土重迁是我们的乡土本色，这里的“土”有祖辈适应了的味道，也有乡愁萦绕的精神。而作为新时代青年的我们，脚踩乡土，心系乡愁，从这里出发，也将要回到这里再续繁华。 乡愁魂绕华夏，从土里长出过光荣的历史。那些脚踩乡土的人，走得再远，也记得回家。苏武的脚步，走不尽华夏的沃土，即使远去了乡土的味道，也凭忠诚的乡愁等到了故里的容纳；科学的边界，早已超越了国别，可即便高薪的诱惑也抵不过乡土的嘱托，无数个“他”早已回国；青年的梦想，跨越了乡土的阻隔，可追梦的回眸，发现乡愁是梦想的母亲河，你看，大学生村官让乡土更有特色。是啊，乡土里生长的你我，乡愁便是我们的特色。 乡土浸润中华，土的束缚亦是心的归属，哪一位华夏儿女，不留恋乡土的温度？ 那北国的秋啊，怎的让他舍下生命的三分之一去换？是扫帚的丝纹，是乡土的呼唤。乡土的浸润，在你的黄皮肤，即便洋装穿在身；乡土的浸润，在你的味蕾，哪怕山南海北；乡土的浸润，在你的每一个节日，只因“遍插茱萸少一人”。于是，在当今的社会，你会在彼地听到此乡的乡音；于是，在当今的网络，你会见到视频通话那端故乡的叮咛；于是，在每逢佳节的时候，机场和车站挤满了归乡的游子。是啊，安土重迁的你我，深深留恋乡土的温度。 “安土重迁，黎民之性。”一般来说，我们安于故土生活，不愿轻易迁居异地；但，如果生活所迫，梦想召唤，祖国需要，我们也会带着乡愁上路，踏遍万水千山。但乡愁却会永相伴，那乡音，那乡情，那一蔬一饭，都是乡土的挂牵。这是中国人的民族性，我们的根在乡土。运－20赴韩接志愿军烈士遗骸，带英雄们回归祖国的乡土，就是华夏共情乡土的最好见证。 亲爱的同学们，我们当代青年正值逐梦年华，无论我们走得多远，请记得：母语是我们唯一的行李，乡音是我们不变的行囊，乡愁是我们永恒的挂牵。 脚踩乡土，心系乡愁，让我们出发时更有力量，让我们奋斗时更有目标！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 赏析 本文依据写作任务的要求，完成演讲稿写作，文体明确。开篇引用材料中的话，迅速入题，作者围绕“乡愁魂绕华夏，乡土浸润中华”这个中心，引用丰富的事例来进行论证。文章语言表达自然流畅，说理严密，情感真挚。 1 学科网（北京）股份有限公司 $