精品解析：浙江省杭州市萧山区衙前镇初级中学2025-2026学年九年级上学期入学考试语文试题

浙江省杭州市萧山区衙前中学2025-2026学年九年级上学期入学考试 语文试卷题卷 满分：120分 时间120分钟 卷面书写（3分） 一、“科学之光”主题讨论活动（17分） 1. 阅读下面的文字，完成下列小题。 这都是世人指为空想家的实验，都是他们的实际运动中最有兴味的事实，都是他们同志中的有志者或继承者集合起来组织一个团体在那里实现他们所理想的社会组织，作一个关于理想社会的biāo 本，使一般人由此知道这新社会的生活可以希望，以求实现世界的改造的计划。 ——李大钊《再论问题与主义》 在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。 ——丁肇中《应有格物致知精神》 （1）结合上文语境，根据拼音写出相应汉字。 biāo 本 （2）与“要靠实践来发现事物的真相”的“相”读音相同的一项（A.互相 B.相貌） 注：真相指事物的本来面貌。 （3）选出与“有志者”的“志”字意思相同的一项（A.玩物丧志 B.墓志铭） 2. 阅读下面的文字，完成下列小题。 （1）“科考始，研学行”活动需要确定队旗团，第一幅图浪花上方是草书体的“科”，第二幅图浪花上方是隶书体的“研”，请在这两幅图案中选一个并说明理由。 （2）除了“底座”浪花图案，你还有别“底座”图案设计吗？请设想一个，并说明理由。 3. 如果要用同音字来替换“研学行”的“研”字，你会用哪个字？陈述理由。 4. 在划线处续写句子，和画波浪线的部分构成排比。 何为科学技术？科技是知识的源泉，汩汩流淌，永不干涸；科技是智慧的结晶，密密排列，永不满溢；科技是__________，_______________，_____________。 5. 根据段落语境填写古诗文名句。 （1）_________，大庇天下寒士俱欢颜！ （2）_________，直挂云帆济沧海。 （3）_________，_________。（写出诗文中带有辩证关系的句子） （4）_________，_________。（表现报国情怀，开放题，可写其他） 二、“走进春天”文学阅读活动（19分） 阅读下面文章，完成学习任务 春天的曲子 ［芬兰］托芙·扬松（女） ①小嗅嗅沿着四月的田野，走了一天。太阳在桦树间红艳艳地照着，空气凉爽。他喜欢这些树木、这种天气和他自己。 ②这样的傍晚，应该吹一首新曲子，一段歌唱期望，两段歌唱春天的忧伤，其余歌唱独行的乐趣。他有把握作成这首曲子，他已经等在那里，几乎酝酿成熟了。 ③他东闻西嗅，要找个地方过夜。他找到了一个干树桩和一些干树枝，在小溪边生起旺旺的火堆。小嗅嗅一向自己做饭。他尽量避免给别人做饭，也不想吃别人做的饭。 ④一只小爬虫坐在远远的树下看着小嗅嗅，露出害怕但充满好奇的眼神。一蓬头发下两只害羞的眼睛，就是那种从不受人注意的小人物的眼睛。 ⑤小嗅嗅装作没看见。他拿出烟斗，点着了，等着他的春天的曲子到来。 ⑥曲子没有到来。他只感到小爬虫在死死盯住他，充满佩服之意。他感到不自在了，拍拍爪子叫道：“嘘！走开！” ⑦小爬虫听了他的话，反而从树下钻出来，胆怯地说：“但愿我没吓着你吧？我知道你是大名鼎鼎的小嗅嗅，遇到你我太高兴了。” ⑧“你好。”小嗅嗅冷冰冰地回答。 ⑨“我可以在你的火堆旁暖和一下吗？”小爬虫的小脸快活得发光，“只要想想，我就要成为在小嗅嗅的火堆旁坐过的爬虫了，我永远忘不了。” ⑩小爬虫再挨近一点，悄悄说：“你的口琴带了吗？” ⑪“带了。”小嗅嗅很不高兴。给它一搅，他的曲子失去了，孤独感没有了，一切变样了。 ⑫小爬虫天真地说：“你永远猜不出我多么想听点音乐。我从来没听过音乐。但我听说过你……” ⑬“你叫什么名字？”小嗅嗅问它。 ⑭“我太小了，还没名字，也没人问过我名字。”小爬虫渴望着说，“现在我遇到了你……也许可以……你给我想个名字会很费事吗？只给我一个人用而不给任何人用的名字？” ⑮小嗅嗅咕哝着把帽子拉下来。树林间传来夜鸟悠长而忧伤的叫声：“唷唷——蒂呜——” ⑯“对一个人崇拜过头，就不可能感到真正自由自在了，”小嗅嗅忽然说，“我知道。” ⑰“我知道你什么都知道，”小爬虫挨得更近一点说，“你的话句句是正确的，我一直想像你一样自由自在……你是去姆咪谷吧？” ⑱“不！我想到哪里就到哪里。”小嗅嗅狠巴巴地说。 ⑲长时间的沉默。夜鸟又叫了：“蒂呜——” ⑳“我想我必须走了。再见。”小爬虫小声说。 ㉑“再见。”小嗅嗅有点不安，“你听我说，这个……你不是想要名字吗？‘蒂蒂呜＇怎么样？蒂蒂呜……” ㉒小爬虫看着他。它把它这个名字反复地想，反复地咀嚼，反复地听，最后鼻子朝向天空，轻轻地叫着新名字：“蒂蒂呜——”那么伤感，那么入迷。小嗅嗅感到背上掠过一阵颤抖。 ㉓小爬虫钻进荆棘丛里，一切恢复沉寂。 ㉔小嗅嗅坐下来，倾听溪水和寂静，等着他的曲子回来，但他听到的似乎只有小爬虫激动和羞怯的声音。 ㉕第二天早晨，小嗅嗅继续走。在他的帽子下，现在连曲子的影子都没了。除了小爬虫，他什么也想不起来。他把它说的每一个字和他自己说的每一个字，嚼来嚼去。 ㉖我怎么啦？小嗅嗅想。这种感觉从来没有过。 ㉗到下午，他转过身来开始往回走。他越走越快，越跑越急。小乐曲在耳际飘过，但他来不及抓住它们。 ㉘傍晚时他回到桦树林。“蒂蒂呜！蒂蒂呜！”只有夜鸟醒来：“蒂呜，蒂呜。”小嗅嗅到处叫唤和倾听，直到暮色笼罩大地，新月升起。 ㉙这是个新月，他想，我应该许一个愿——一首新曲子。但他忽然改变主意：我想找到蒂蒂呜。 ㉚他走进林子，一样东西在矮树丛里瑟瑟作响。“蒂蒂呜！”小嗅嗅轻轻地叫，“我回来找你谈谈。” ㉛“噢，真好。”蒂蒂呜把头从矮树丛里伸出来，“我有样东西给你看看。瞧！一块姓名牌！上面有我的名字，很好看，对吗？等我有了自己的房子，就把它挂在门口。” ㉜“非常好看！”小嗅嗅说，“你要有自己的房子？” ㉝“当然！”蒂蒂呜兴奋地说，“我从家里出来独立生活了！真带劲！在有名字前，我只知道有这件事或那件事，但都没我的事，你明白吗？现在我有了名字，是个人了，发生的每件事都真的是一件事，是对着我蒂蒂呜发生的，我可以这么想，也可以那么想……你明白吗？” ㉞“当然，这对你来说真是太好了。”小嗅嗅说，“我要回姆咪谷了。” ㉟蒂蒂呜点点头，说：“再见！我也要赶快过我自己的生活了，我失去的时间已经太多！” ㊱“不错，是这样。”小嗅嗅抬头看春天的天空。 ㊲头顶是澄清的一大片深蓝，树木顶上是一片海洋的绿。在他的帽子下，曲子开始流出来，一段是期待，两段是春天的忧伤，其余部分是孤单一人的无限喜悦。 （选自《姆咪谷的伙伴们》，任溶溶译，有删改） 6. 阅读文章，从小嗅嗅或小爬虫的角度概述故事情节。 （A)小嗅嗅：那一天，我_______________ （B)小爬虫：那一天，我________________ 7. 文中画横线的两处，写夜鸟“蒂呜”的叫声打破了小嗅嗅和小爬虫之间的沉默，作者这样安排有何意图？联系上下文，加以分析。 8. 故事结尾处流出“春天的曲子”与开头“几乎酝酿成熟了”曲子一样吗？结合全文，阐述你的见解。 9. 童话中，没有名字的“小爬虫”成了“蒂蒂呜”，你从中读出怎样的现实意义？结合文中两处画波浪线的句子，谈谈你的阅读发现。 10. 芙·扬松的《春天的曲子》和艾青的《煤的对话》有异曲同工之美。有人评价它们的艺术特点时说：“强烈的反差，激起读者感情的波澜。”对此，你是怎样理解的？ 煤的对话 艾青 你住在哪里? 我住在万年的深山里 我住在万年的岩石里 你的年纪—— 我的年纪比山的更大 比岩石的更大 你从什么时候沉默的? 从恐龙统治了森林的年代 从地壳第一次震动的年代 你已死在过深的怨愤里了么? 死?不，不，我还活着—— 请给我以火，给我以火！ 1937年春 三、“拥抱科普时代”综合实践活动（10分） 材料一 去有风的地方真的能疗愈自己吗 ①田园剧《去有风的地方》讲述女主角许红豆辞职去云南大理散心，在云苗村欣赏自然风光，与当地村民、租客和谐相处的同时疗愈自己的故事。女主角的选择很有勇气，剧中展现的慢生活也令人神往，此剧甚至还带火了云南旅游。当今社会，很多打工人都感觉工作压力大，生活千篇一律，渴望一场“说走就走的旅行”。尤其是2023年春节，各大旅游景点人山人海，我的朋友圈也被各地美景美食刷屏。像许红豆一样去往风景如画的山水田园间，真的能疗愈自己吗？大自然到底有何魔力？ ②心理学研究发现，身处大自然中，自我关注的想法就会减少。美国斯坦福大学的研究人员要求人们到海湾绿地，或在城市最繁忙的街道上步行。与在城市环境中行走的人相比，在自然环境中行走者的反刍程度较低，也就是对负面事件反复、被动的思考减少了。在大自然中行走，能够跳出我们的头脑给自己设置的牢笼，会开拓我们的思维。 ③当我们长久地陷入自我关注中，咀嚼着“剪不断，理还乱”的往事离愁，沉溺于无法改变的烦心事当中，其实就是精神内耗。而当我们暂时挥别纠缠的困扰，就像许红豆离开北京，住进云南的民宿，注意力放到苍山洱海中，看日出日落，看夜间繁星，看村民的嬉笑怒骂……这些都是自我疗愈和充能的过程。 ④那么，大自然是如何发挥神奇的疗愈作用呢？心理学研究发现，大自然会增加我们的敬畏感，降低我们的自我意识。一项研究要求参与者抬头看一片高耸的桉树树林，或者观察高楼。结果发现，与那些观察高楼的人相比，看着树木的参与者觉得自己没有那么重要，即削弱了自我意识。还有研究表明，体验敬畏可以让我们感觉到与他人和整个人类的联系更加紧密，使人们从自我中心转移到更广泛的社会背景中。 ⑤大自然会对人们的身心健康产生很多积极效应，但很多人都没有说走就走的勇气，也可能受限于时间或交通原因无法亲近大自然，那该怎么办呢？ ⑥如果能直接增强与大自然的链接自然是上上策。无论是聆听风声，欣赏日出日落，还是在草地上行走，都能让我们沉浸在大自然中疗愈自己。当我们无法身临其境，依然可以选择在阳台打理盆栽植物、远眺山水花木、观看自然纪录片或者相关的图片等，这些也是行之有效的替代方法。 ⑦其实不只《去有风的地方》，动画短片合集《中国奇谭》中《小妖怪的夏天》小猪妖对妈妈赞不绝口的工作失望时想离开家乡浪浪山，高分综艺《快乐再出发》里“再就业男团”在游山玩水的同时创作新歌、努力“接商务”……真实生活中，我们都有“心累”的时候，完全可以暂时放下困扰，亲近大自然，或者只是发发呆，哪怕先给自己一个休息计划的“小盼头”。 （作者：黄彬彬。有删改） 材料二 ①久居都市，人们大都无暇深入大自然与之亲密接触，而有一群人却致力于把大自然的声音带到我们的耳边，他们就是“大自然录音师”。 ②“大自然录音师”会深入田园、森林、山谷、海边，把收集到的大自然的声音制作成一张张天籁专辑。有不少人愿意付费来听他们精心录制的鸟鸣声、流水声、雷雨声，海浪声。有听众表示，自己在听声音专辑时，连家里的猫都跑过来，以为真的有鸟飞来了。有的听众感觉这些声音让自己回到了童年的故乡，“一切都是那么亲切”。有人选择在写作业时听，以提升专注力；有人选择在入睡前听，以安抚情绪；还有人在听过之后，表示要收拾行囊去大自然中探究一番…… ③“大自然录音师”为我们带回的天籁之音，不仅能够让人获得身体的减压、精神的舒缓，还是生成深层幸福感的方式。闭上眼睛，在立体声的环绕之下，让人仿佛置身于自然的环抱之中，这个过程，也是对于自我身心的一次疗愈。 （节选自《神奇职业“大自然录音师”：来自声音的疗愈》，有删改） 11. 请分别对材料一第②段画线句和材料二第①段加点词进行理解和分析。 12. 材料一和材料二都说明大自然具有疗愈功能，但侧重点有所不同，请结合内容简要说明。 13. 小语同学周末喜欢适当看一会儿《航拍中国》减压，但妈妈不让他看。作为小语的同学，请你结合两个文本和下面链接材料的内容，帮助他劝说妈妈。 【链接材料】 《航拍中国》犹如一本“地理教科书”，让观众在观看的同时，重新发现中国地理图景。透过镜头，观众不仅能看到当下祖国的秀美河山和建设成就，还能看到不远的将来科技进步将为祖国发展续写出的新篇章。该片不仅能“云端旅游”“空中看景”，更是爱国情怀的当代写照，用“润物细无声”的方式把热爱祖国的概念融入神州大地的景色之中，用影像将国家主旋律和普通百姓的日常生活进行客观呈现，在河川山林之间，在生活的柴米油盐之中，突显对祖国的热爱和赞美。 （节选自中国新闻网评《航拍中国》纪录片，有删改） 四、“传承经典”古诗文品鉴活动（21分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 治　丝 明·宋应星 凡治丝先制丝车①，其尺寸、器具开载后图。锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡，穷日之力一人可取三十两。若包头丝②，则只取二十两，以其苗长也。凡绫罗丝③，一起投茧二十枚，包头丝只投十余枚。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头④，(以竹棍做成，如香筒样)，然后由送丝竿勾挂，以登大关车。断绝之时，寻绪丢上，不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上。川蜀丝车制稍异，其法架横锅上，引四五绪而上，两人对寻锅中绪，然终不若湖制之尽善也。 凡供治丝薪，取极燥无烟湿者，则宝色不损。丝美之法有六字：一曰“出口干”，即结茧时用炭火烘。一曰“出水干”，则治丝登车时用炭火四五两盆盛去车关五寸许。运转如风转时，转转火意照干，是曰出水干也。若晴光又风色，则不用火。 (选自《天工开物》) 【注释】①丝车：即缫车。②包头丝：古人以丝巾包头发，其中即称包头、用以织包头之丝即称“包头丝”。③绫罗丝：用以织绫罗衣料丝。④星丁头：与下文送丝竹、磨木等皆缫车部件。 【乙】 红线毯 唐·白居易 择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。 染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。 美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。 百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。 宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。 地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。 14. 【乙】诗将劳动人民的择茧缲丝、（1）_______________与宫廷美人的（2）_____________、宣城太守的“不知”作对比，写出了劳动人民的（3）_________________。 15. 参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 释义 （1）穷日之力 课内迁移法：欲穷其林 (《桃花源记》) ______ （2）若包头丝 语境推断法：联系上下文 _______ （3）然终不若湖制之尽善也 查阅词典法：①对，正确； ②这样，那样；③可是，然而； ④……样子 _____(填序号) 16. 请你用“/”给下面画波浪线的句子断句(限断两处) 则 治 丝 登 车 时 用 炭 火 四 五 两 盆 盛 去 车 关 五 寸 许。 17. 俗语总是包含着劳动人民智慧的结晶，杭州丝织行有句关于“丝美之法”的俗话，叫做“出口干来出水干”，请用通俗易懂的语言介绍【甲】文“丝美之法”。 丝美之法有六字：一曰“出口干”，即结茧时用炭火烘。一曰“出水干”，则治丝登车时用炭火四五两盆盛去车关五寸许，运转如风转时，转转火意照干，是曰出水干也。 丝美之法：_ 18. 【甲】文语言简洁、生动，试结合下面句子做具体分析。 凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头，然后由送丝竿勾挂，以登大关车。 19. 【甲】【乙】诗文都与制丝有关，但二者运用的主要表达方式和情感各不相同，请结合文章具体内容进行分析。 五、积累素材，流露情感（50分） 20. 阅读下面材料，完成写作任务，三选一。 （一） 选择，有挑选，选取的意思。人生中，我们常会面临许多选择：在困难面前，是坚持还是放弃；在成功面前，是骄傲还是谦虚；在失败面前，是奋进还是气馁；在机会面前，是果断还是迟疑……不同的选择，决定不同的人生。站在人生的十字路口，你会做出怎样的选择？ （二） 当孩子无忧无虑地玩耍时，不要用你眼中的正经事去打扰他。当孩子编织美丽的梦想时，不要用你眼中的现实去纠正他。如同纪伯伦所说：“孩子虽是借你而来，却不属于你。”你可以给他爱，却不可给他想法，因为他有自己的想法。 （三） 我们应该学会放下贪欲，追求一种平实简朴的生活。不要盲目攀比别人，这样你会感到悠然自得；不要无端拔高目标，这样你会感到欢乐常在；不要刻意追求完美，这样你会远离痛苦；不要时时苛求自己，这样你会活得更加自在…… 请你阅读材料，围绕一个专题，或叙述生活经历，或论述其中道理，或抒发真切情感，写一篇文章。 专题一：做出选择 专题二：学会放手 专题三：追求平实 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中不得出现真实的姓名或校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省杭州市萧山区衙前中学2025-2026学年九年级上学期入学考试 语文试卷题卷 满分：120分 时间120分钟 卷面书写（3分） 一、“科学之光”主题讨论活动（17分） 1. 阅读下面的文字，完成下列小题。 这都是世人指为空想家的实验，都是他们的实际运动中最有兴味的事实，都是他们同志中的有志者或继承者集合起来组织一个团体在那里实现他们所理想的社会组织，作一个关于理想社会的biāo 本，使一般人由此知道这新社会的生活可以希望，以求实现世界的改造的计划。 ——李大钊《再论问题与主义》 在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。 ——丁肇中《应有格物致知精神》 （1）结合上文语境，根据拼音写出相应的汉字。 biāo 本 （2）与“要靠实践来发现事物的真相”的“相”读音相同的一项（A.互相 B.相貌） 注：真相指事物的本来面貌。 （3）选出与“有志者”的“志”字意思相同的一项（A.玩物丧志 B.墓志铭） 【答案】（1）标 （2）B （3）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 标本（biāo běn）：此处指样板、范例，即理想社会的示范模式。 【小问2详解】 本题考查字音辨析。 “要靠实践来发现事物的真相”中“相”读作“xiàng”，“真相”指事物的本来面貌，“相”在这里是“容貌、外貌”或“事物的外观”这一含义的引申，强调呈现出的事实状态。A选项“互相”的“相”读作“xiāng”，意思是表示彼此对待的关系。B选项“相貌”的“相”读作“xiàng”，意思是容貌、外貌，与“真相”中“相”读音相同。故选B。 【小问3详解】 本题考查词义辨析。 有志者”的“志”意思是“志向、志气”，表达一个人内心所追求的目标和方向，有坚定的意愿去达成某事。 A.玩物丧志：指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事。这里的“志”指的是志向、意志，与“有志者”中“志”的意思相同。 B.墓志铭：是一种悼念性的文体，主要是对逝者一生的评价和纪念。“志”在这里是记载、记录的意思，与“有志者”中“志”的意思不同。 故选A。 2. 阅读下面的文字，完成下列小题。 （1）“科考始，研学行”活动需要确定队旗团，第一幅图浪花上方是草书体的“科”，第二幅图浪花上方是隶书体的“研”，请在这两幅图案中选一个并说明理由。 （2）除了“底座”浪花图案，你还有别的“底座”图案设计吗？请设想一个，并说明理由。 【答案】（1）我选第一幅。理由：化繁为简，点画相连。寓意科学探索自由奔放、不受拘束的特点。 我选第二幅。理由：方劲古拙，蚕头雁尾。寓意科学研究周到精细、规正威严的特点。 （2）示例：橄榄枝。它象征和平与友谊、科学无国界等意义。 【解析】 【小问1详解】 本题考查书法鉴赏。 题目要求从草书“科”和隶书“研”的图案中选一个并说明理由。需结合字体特点与活动主题“科考始，研学行”分析。若选草书“科”，要阐述草书灵动奔放的特点，联系科考探索未知、充满活力的特质，说明其能体现科考的进取与活力。若选隶书“研”，则强调隶书庄重规整的特点，结合研学注重严谨、扎实学习的要求，表明其契合研学的严谨性。 示例一：选草书体的“科”。草书笔画灵动、奔放，富有动感与活力，能体现科考活动中探索未知、不断进取的精神风貌，契合“科考始，研学行”中“科考”所蕴含的勇于探索的特质。 示例二：选隶书体的“研”。隶书字体庄重、规整，给人沉稳、严谨的感觉，与研学活动中需要认真钻研、严谨求知的态度相契合，能很好地体现“研学行”里“研”的严谨性。 【小问2详解】 本题考查活动设计。 题目要求设计除浪花外的“底座”图案并说明理由。要围绕“科考始，研学行”主题，联想相关元素，如脚印，可从脚印象征科考研学的探索足迹，每一步都在求知路上迈进，体现实践与探索过程；或者山脉，代表科考研学常涉及的自然地理考察对象，彰显对自然的探索与研究等方面，阐述所选图案与主题的关联。 示例：设计“脚印”图案作为底座。脚印象征着科考研学过程中一步步的探索与实践，每一个脚印都代表着在知识与自然探索之路上的前行，体现了“科考始，研学行”是一个亲身实践、不断迈进的过程。 3. 如果要用同音字来替换“研学行”的“研”字，你会用哪个字？陈述理由。 【答案】延 理由：广大中学生要延续科学家们孜孜以求钻研学问的精神。 【解析】 【详解】本题考查语言表达。 先从“研”的同音字中筛选出语义积极、适配“学行”（学习与实践）核心的常见字，排除生僻或语义冲突的字，初步锁定“言”“沿”“严”等候选字；接着以“研学行”“学习+实践”的本质逻辑为基准，分析候选字与“学行”的契合度，判断其是否能补充“学行”的内涵，比如“言”可补充“交流表达”，“沿”可补充“遵循路径”，剔除与“学习、实践”关联弱的字；然后进一步考量替换后词语的内涵延伸性，看是否能传递正向价值，如“言行”可引申“言行一致”，呼应研学“理论与实践结合”的要求，而“严学行”的“约束感”可能限制研学灵活性，由此筛选出更贴合的字；最后结合研学活动场景，判断替换后的词语是否简洁易懂、适配不同研学主题（如文化交流、自然探索），确保其兼具通用性与场景适配性，最终确定最优同音字并梳理理由。 示例：言。理由：广大中学生要通过言语交流分享研学中的收获，传递探索过程中的思考与感悟。 4. 在划线处续写句子，和画波浪线的部分构成排比。 何为科学技术？科技是知识的源泉，汩汩流淌，永不干涸；科技是智慧的结晶，密密排列，永不满溢；科技是__________，_______________，_____________。 【答案】 ①. 文明的征途 ②. 浩浩前行 ③. 永不止步。 【解析】 【详解】本题考查续写句子。 根据“科技是知识的源泉，汩汩流淌，永不干涸”“科技是智慧的结晶，密密排列，永不满溢”可知，续写的句式为“科技是+偏正名词短语，叠词+动词，永不+动词”，运用比喻手法来表达对“科学技术”的赞美之情。 示例： 科技是创新的引擎，隆隆轰鸣，永不停息。 5. 根据段落语境填写古诗文名句。 （1）_________，大庇天下寒士俱欢颜！ （2）_________，直挂云帆济沧海。 （3）_________，_________。（写出诗文中带有辩证关系的句子） （4）_________，_________。（表现报国情怀，开放题，可写其他） 【答案】 ①. 安得广厦千万间 ②. 长风破浪会有时 ③. 学而不思则罔 ④. 思而不学则殆 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“厦、长”等字词容易写错。 （3）辩证关系指事物之间相互联系、相互依存又相互对立的关系，比如“优势与不足”“困境与转机”“局部与整体”“量变与质变”等。从课本中常见、易懂的诗句入手，确保诗句能清晰体现某一种辩证关系，如体现“事物各有长短”“困境中藏希望”等。 示例1：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 示例2：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （4）“报国情怀”指诗人对国家的忠诚、为国家奉献的决心，或忧国忧民、愿为国家牺牲的情感，需筛选诗句中直接或间接体现这一情感的内容。示例：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 二、“走进春天”文学阅读活动（19分） 阅读下面文章，完成学习任务。 春天的曲子 ［芬兰］托芙·扬松（女） ①小嗅嗅沿着四月的田野，走了一天。太阳在桦树间红艳艳地照着，空气凉爽。他喜欢这些树木、这种天气和他自己。 ②这样的傍晚，应该吹一首新曲子，一段歌唱期望，两段歌唱春天的忧伤，其余歌唱独行的乐趣。他有把握作成这首曲子，他已经等在那里，几乎酝酿成熟了。 ③他东闻西嗅，要找个地方过夜。他找到了一个干树桩和一些干树枝，在小溪边生起旺旺的火堆。小嗅嗅一向自己做饭。他尽量避免给别人做饭，也不想吃别人做的饭。 ④一只小爬虫坐在远远的树下看着小嗅嗅，露出害怕但充满好奇的眼神。一蓬头发下两只害羞的眼睛，就是那种从不受人注意的小人物的眼睛。 ⑤小嗅嗅装作没看见。他拿出烟斗，点着了，等着他的春天的曲子到来。 ⑥曲子没有到来。他只感到小爬虫在死死盯住他，充满佩服之意。他感到不自在了，拍拍爪子叫道：“嘘！走开！” ⑦小爬虫听了他的话，反而从树下钻出来，胆怯地说：“但愿我没吓着你吧？我知道你是大名鼎鼎的小嗅嗅，遇到你我太高兴了。” ⑧“你好。”小嗅嗅冷冰冰地回答。 ⑨“我可以在你的火堆旁暖和一下吗？”小爬虫的小脸快活得发光，“只要想想，我就要成为在小嗅嗅的火堆旁坐过的爬虫了，我永远忘不了。” ⑩小爬虫再挨近一点，悄悄说：“你的口琴带了吗？” ⑪“带了。”小嗅嗅很不高兴。给它一搅，他的曲子失去了，孤独感没有了，一切变样了。 ⑫小爬虫天真地说：“你永远猜不出我多么想听点音乐。我从来没听过音乐。但我听说过你……” ⑬“你叫什么名字？”小嗅嗅问它。 ⑭“我太小了，还没名字，也没人问过我名字。”小爬虫渴望着说，“现在我遇到了你……也许可以……你给我想个名字会很费事吗？只给我一个人用而不给任何人用的名字？” ⑮小嗅嗅咕哝着把帽子拉下来。树林间传来夜鸟悠长而忧伤的叫声：“唷唷——蒂呜——” ⑯“对一个人崇拜过头，就不可能感到真正自由自在了，”小嗅嗅忽然说，“我知道。” ⑰“我知道你什么都知道，”小爬虫挨得更近一点说，“你的话句句是正确的，我一直想像你一样自由自在……你是去姆咪谷吧？” ⑱“不！我想到哪里就到哪里。”小嗅嗅狠巴巴地说。 ⑲长时间的沉默。夜鸟又叫了：“蒂呜——” ⑳“我想我必须走了。再见。”小爬虫小声说。 ㉑“再见。”小嗅嗅有点不安，“你听我说，这个……你不是想要名字吗？‘蒂蒂呜＇怎么样？蒂蒂呜……” ㉒小爬虫看着他。它把它这个名字反复地想，反复地咀嚼，反复地听，最后鼻子朝向天空，轻轻地叫着新名字：“蒂蒂呜——”那么伤感，那么入迷。小嗅嗅感到背上掠过一阵颤抖。 ㉓小爬虫钻进荆棘丛里，一切恢复沉寂。 ㉔小嗅嗅坐下来，倾听溪水和寂静，等着他的曲子回来，但他听到的似乎只有小爬虫激动和羞怯的声音。 ㉕第二天早晨，小嗅嗅继续走。在他的帽子下，现在连曲子的影子都没了。除了小爬虫，他什么也想不起来。他把它说的每一个字和他自己说的每一个字，嚼来嚼去。 ㉖我怎么啦？小嗅嗅想。这种感觉从来没有过。 ㉗到下午，他转过身来开始往回走。他越走越快，越跑越急。小乐曲在耳际飘过，但他来不及抓住它们。 ㉘傍晚时他回到桦树林。“蒂蒂呜！蒂蒂呜！”只有夜鸟醒来：“蒂呜，蒂呜。”小嗅嗅到处叫唤和倾听，直到暮色笼罩大地，新月升起。 ㉙这是个新月，他想，我应该许一个愿——一首新曲子。但他忽然改变主意：我想找到蒂蒂呜。 ㉚他走进林子，一样东西在矮树丛里瑟瑟作响。“蒂蒂呜！”小嗅嗅轻轻地叫，“我回来找你谈谈。” ㉛“噢，真好。”蒂蒂呜把头从矮树丛里伸出来，“我有样东西给你看看。瞧！一块姓名牌！上面有我的名字，很好看，对吗？等我有了自己的房子，就把它挂在门口。” ㉜“非常好看！”小嗅嗅说，“你要有自己的房子？” ㉝“当然！”蒂蒂呜兴奋地说，“我从家里出来独立生活了！真带劲！在有名字前，我只知道有这件事或那件事，但都没我的事，你明白吗？现在我有了名字，是个人了，发生的每件事都真的是一件事，是对着我蒂蒂呜发生的，我可以这么想，也可以那么想……你明白吗？” ㉞“当然，这对你来说真是太好了。”小嗅嗅说，“我要回姆咪谷了。” ㉟蒂蒂呜点点头，说：“再见！我也要赶快过我自己的生活了，我失去的时间已经太多！” ㊱“不错，是这样。”小嗅嗅抬头看春天的天空。 ㊲头顶是澄清的一大片深蓝，树木顶上是一片海洋的绿。在他的帽子下，曲子开始流出来，一段是期待，两段是春天的忧伤，其余部分是孤单一人的无限喜悦。 （选自《姆咪谷的伙伴们》，任溶溶译，有删改） 6. 阅读文章，从小嗅嗅或小爬虫的角度概述故事情节。 （A)小嗅嗅：那一天，我_______________ （B)小爬虫：那一天，我________________ 7. 文中画横线的两处，写夜鸟“蒂呜”的叫声打破了小嗅嗅和小爬虫之间的沉默，作者这样安排有何意图？联系上下文，加以分析。 8. 故事结尾处流出“春天的曲子”与开头“几乎酝酿成熟了”曲子一样吗？结合全文，阐述你的见解。 9. 童话中，没有名字的“小爬虫”成了“蒂蒂呜”，你从中读出怎样的现实意义？结合文中两处画波浪线的句子，谈谈你的阅读发现。 10. 芙·扬松的《春天的曲子》和艾青的《煤的对话》有异曲同工之美。有人评价它们的艺术特点时说：“强烈的反差，激起读者感情的波澜。”对此，你是怎样理解的？ 煤的对话 艾青 你住在哪里? 我住在万年的深山里 我住在万年的岩石里 你的年纪—— 我的年纪比山的更大 比岩石的更大 你从什么时候沉默的? 从恐龙统治了森林的年代 从地壳第一次震动的年代 你已死在过深的怨愤里了么? 死?不，不，我还活着—— 请给我以火，给我以火！ 1937年春 【答案】6. ①. 示例1：选A。 ②. 我在等新曲子到来时遇到小爬虫，一开始我厌恶它，但还是用夜鸟的叫声给它命名。与它告别后我无比矛盾，回去找它，重逢后我们各自去寻找自己的生活，那一刻春天的曲子到来了。 示例2：选B。我遇到了偶像小嗅嗅，我很想亲近他，但他似乎不太喜欢我。在告别之际，他给我命名，让我陶醉。分别后，我听到了他呼唤我。重逢后，我们各自去寻找自己的生活。 7. 推动情节发展：夜鸟的啼叫声分别出现在小嗅嗅拒绝给小爬虫取名时，和关于“自由自在”的谈话陷入尴尬时，打破了沉默。强化孤独之感：夜鸟悠长而忧伤的啼叫声反复出现，还强化了他们心灵深处因隔阂疏离产生的孤独感。渲染清冷氛围：“蒂呜”的声音反复出现在夜晚，渲染环境的清冷静谧，让故事弥漫着一种忧伤空寂的氛围。 8. 示例：不一样。 结尾：时曲子是小嗅嗅从心里自然流出来的，成为他生命的一部分。 开头：在没遇到小爬虫之前，小嗅嗅一直想刻意创作一首新曲子，却始终无法抓住它。 这种变化是源于小嗅嗅给小爬虫命名的经历，以及获得友谊、建立联系的感受，这一切深深触动了他，使他理解孤独的内涵。文末小嗅嗅虽仍旧是独自一人，但心中已装有他人。因此，故事结尾处的曲子已经不再是文章开的曲子了。 9. 意义：作者借一只卑微爬虫觉醒过程，让读者感受自我发现的意义：即使平凡渺小的生命，都有可能被“激发”，被“唤醒”；只有走出“崇拜”，才能找寻到真正的自我。 第一处：小爬虫一开始对小嗅嗅非常崇拜，认为自己只要在小嗅嗅的火堆旁坐过，就“永远忘不了”，完全没有自我。 第二处：当小爬虫获得“蒂蒂呜”名字后，就开始觉醒，懂得了自我的价值，也懂得了生命的意义，明白要抓紧时间“赶快过自己的生活”。这是生命的觉醒。 10. “强烈的反差”指作者平静的问话与对方的回答之间一冷一热的反差。 托芙·扬松的《春天的曲子》：小嗅嗅喜欢独行，他希望在黄昏中创作一首新曲。小爬虫渴望音乐，崇拜小嗅嗅。小嗅嗅的冷漠和不耐烦与小爬虫的天真和渴望形成鲜明的对比。 艾青的《煤的对话》：用“我”的冷静反衬煤的热烈，使煤的自白给人以强烈的感染力。 【解析】 【分析】这篇童话通过小嗅嗅与蒂蒂呜的相遇，展现了孤独与陪伴的微妙平衡。作者以细腻的笔触描绘了春天的自然意象，将音乐、名字与自我认同巧妙结合，探讨了独立与联结的永恒主题。故事在诗意与哲理间游走，最终回归到个体生命对自我价值的追寻与确认。 【6题详解】 本题考查梳理情节的能力。 要浏览全文，了解内容，关注事件的起因、经过、结果等，结合关键句梳理概括情节。 （A）从小嗅嗅的角度。结合第②段“这样的傍晚，应该吹一首新曲子”、第④段“一只小爬虫坐在远远的树下看着小嗅嗅”可知，起因：我在等新曲子到来时遇到小爬虫。结合第⑥段“他感到不自在了，拍拍爪子叫道：‘嘘！走开’”、第㉑段“你听我说，这个……你不是想要名字吗？‘蒂蒂呜＇怎么样”、第㉚段“他走进林子，一样东西在矮树丛里瑟瑟作响。‘蒂蒂呜！’小嗅嗅轻轻地叫，‘我回来找你谈谈’”可知，经过：我一开始我厌恶它，但还是用夜鸟的叫声给它命名。与它告别后我无比矛盾，回去找它。结合第㉟段“蒂蒂呜点点头，说：‘再见！我也要赶快过我自己的生活了’”、第㊲段“在他的帽子下，曲子开始流出来”可知，结果：重逢后我们各自去寻找自己的生活，那一刻春天的曲子到来了。 （B）从小爬虫的角度。结合A的分析，可知起因：我遇到了偶像小嗅嗅。经过：我很想亲近他，但他似乎不太喜欢我。在告别之际，他给我命名，让我陶醉。结果：分别后，我听到了他呼唤我。重逢后，我们各自去寻找自己的生活。 根据以分析，概括作答即可。 【7题详解】 本题考查分析段落作用的能力。 根据第⑭段“现在我遇到了你……也许可以……你给我想个名字会很费事吗？只给我一个人用而不给任何人用的名字”，第⑮段“小嗅嗅咕哝着把帽子拉下来。树林间传来夜鸟悠长而忧伤的叫声：‘唷唷——蒂呜——’”可知，小嗅嗅和小爬虫相遇时，小爬虫希望小嗅嗅能帮它起一个名字，但小嗅嗅因心灵深处的隔阂拒绝给小爬虫取名，这时夜鸟啼叫，渲染清冷而孤寂的气氛。 根据第⑰段“你的话句句是正确的，我一直想像你一样自由自在……你是去姆咪谷吧”“‘不！我想到哪里就到哪里。’小嗅嗅狠巴巴地说”，第⑲段“长时间的沉默。夜鸟又叫了：‘蒂呜——’”可知，小爬虫非常仰慕小嗅嗅自由自在的生活，但小嗅嗅对于小爬虫的仰慕毫不在意，它们的谈话陷入尴尬时，夜鸟再次啼叫打破了沉默，表现当时冷清的气氛。从情节上看，这两次啼叫相互照应，均出现在小嗅嗅与小爬虫对话冷场时打破僵局，推动了情节发展。从内容上看，夜鸟啼叫声悠长而忧伤，两次出现，烘托了小嗅嗅和小爬虫他们心灵深处因隔阂疏远产生的孤独之感。 此外，“蒂呜”的声音两次出现，渲染了夜晚清冷、寂静的氛围，使整个故事具有一种忧伤、空寂的情调。 【8题详解】 本题考查理解内容的能力。 根据第②段“应该吹一首新曲子，一段歌唱期望，两段歌唱春天的忧伤，其余歌唱独行的乐趣。他有把握作成这首曲子，它已经等在那里，几乎酝酿成熟了”，第⑤段“等着他的春天的曲子到来”，第⑥段“曲子没有到来”，第㉕段“第二天早晨，小嗅嗅继续走。在他的帽子下，现在连曲子的影子都没了”可知，小嗅嗅在没遇到小爬虫之前，一直想刻意创作一首新曲子，它希望谱写的曲子是表现春天的忧伤以及歌唱独行的乐趣的，但它始终没有创作灵感，连曲子的影子都没了。这表现它的内心是忧伤孤独。 根据第㉝段“我从家里出来独立生活了！真带劲！在有名字前，我只知道有这件事或那件事，但都没我的事，你明白吗？现在我有了名字，是个人了，发生的每件事都真的是一件事，是对着我蒂蒂呜发生的，我可以这么想，也可以那么想……你明白吗”，第㉞段“当然，这对你来说真是太好了”“我要回姆咪谷了”可知，小嗅嗅给小爬虫起名字改变了小爬虫的生活，同时也改变了自己的心态，它获得友谊，与小爬虫建立联系的经历深深温暖它的内心，使它理解了孤独的内涵，接纳孤独。 根据第㊲段“头顶是澄清的一大片深蓝，树木顶上是一片海洋的绿。在他的帽子下，曲子开始流出来，一段是期待，两段是春天的忧伤，其余部分是孤单一人的无限喜悦”可知，这时曲子是从小嗅嗅心里自然流淌出来的，是他生命的一部分。此时小嗅嗅虽然还是独自一人，但他完全变成另外一个人，他心中已装有他人，它也从原先自我封闭的酝酿到接纳孤独的释然；两者的情感发生变化，因此，故事结尾处的曲子已经不再是文章开头的曲子，而是春天的曲子了。 【9题详解】 本题考查把握主旨能力。 根据第⑨段“只要想想，我就要成为在小嗅嗅的火堆旁坐过的爬虫了，我永远忘不了”可知，小爬虫一开始对小嗅嗅非常崇拜，认为自己只要在小嗅嗅的火堆旁坐过，就“永远忘不了”，完全没有自我。 根据第㉝段“我从家里出来独立生活了！真带劲！在有名字前，我只知道有这件事或那件事，但都没我的事，你明白吗？现在我有了名字，是个人了，发生的每件事都真的是一件事，是对着我蒂蒂呜发生的，我可以这么想，也可以那么想……你明白吗”，第㉟段“再见！我也要赶快过我自己的生活了，我失去的时间已经太多”可知，名字象征社会认同，小爬虫获得“蒂蒂呜”名字后，使它从“依附他人评价”转向“自主思考”的觉醒，它已经懂得了自我的价值，也懂得了生命的意义，要抓紧时间“赶快过自己的生活”。这是生命的觉醒。 作者借一只卑微爬虫的觉醒过程，让读者感受自我发现的意义：即使平凡人，渺小的生命，都有可能被“唤醒”，不要盲目崇拜他人，失掉自己，“赶快过自己的生活”，找寻到真正的自我，实现生命的价值，奏响春天的曲子。 【10题详解】 本题考查对诗的表现形式的鉴赏和内容的理解。 “强烈的反差”指文中人物或作者与对方的对话之间形成的一冷一热的反差。 本文中，小爬虫从无名卑微到获得名字“蒂蒂呜”，实现了从“无我”到“有我”的转变，体现了形象设定的反差；通过形象的前后巨变，形成强烈反差，引发读者对生命价值的思考。本文中小嗅嗅起初冷漠疏离，拒绝小爬虫，到最终因蒂蒂呜的独立而重获创作灵感，这是情感基调的反差。小嗅嗅由最初的喜欢独行，希望在黄昏中创作一首新曲，到思念小爬虫，主动去找小爬虫谈谈；小爬虫由渴望音乐，崇拜小嗅嗅，到开始独立生活，二者的形象形成反差。小嗅嗅的冷漠和不耐烦与小爬虫的天真和渴望形成鲜明的对比。小嗅嗅的情感从消极转向积极，反差中传递希望与力量，触动读者共鸣。 艾青的《煤的对话》这首诗采用了对话的方式：“你在哪里？”“你的年纪？”“你从什么时候沉默的？”“我”提问的口吻平易而又冷静的，可以理解为冷。而对于“煤”的回答的描写“我的年纪比山的更大比岩石的更大”和原诗中“死？不，不，我还活着，请给我以火，给我以火！”运用语言加以修饰，最后更是运用反问和反复的修辞将气势推到最高点。这是对煤的品格、情绪的描写，“煤”的回答是热烈的，激昂的，可以理解为热。这样形成“热”与“冷”的反差，平易与情绪化的反差给读者更大的感染力。 三、“拥抱科普时代”综合实践活动（10分） 材料一 去有风的地方真的能疗愈自己吗 ①田园剧《去有风的地方》讲述女主角许红豆辞职去云南大理散心，在云苗村欣赏自然风光，与当地村民、租客和谐相处的同时疗愈自己的故事。女主角的选择很有勇气，剧中展现的慢生活也令人神往，此剧甚至还带火了云南旅游。当今社会，很多打工人都感觉工作压力大，生活千篇一律，渴望一场“说走就走的旅行”。尤其是2023年春节，各大旅游景点人山人海，我的朋友圈也被各地美景美食刷屏。像许红豆一样去往风景如画的山水田园间，真的能疗愈自己吗？大自然到底有何魔力？ ②心理学研究发现，身处大自然中，自我关注的想法就会减少。美国斯坦福大学的研究人员要求人们到海湾绿地，或在城市最繁忙的街道上步行。与在城市环境中行走的人相比，在自然环境中行走者的反刍程度较低，也就是对负面事件反复、被动的思考减少了。在大自然中行走，能够跳出我们的头脑给自己设置的牢笼，会开拓我们的思维。 ③当我们长久地陷入自我关注中，咀嚼着“剪不断，理还乱”的往事离愁，沉溺于无法改变的烦心事当中，其实就是精神内耗。而当我们暂时挥别纠缠的困扰，就像许红豆离开北京，住进云南的民宿，注意力放到苍山洱海中，看日出日落，看夜间繁星，看村民的嬉笑怒骂……这些都是自我疗愈和充能的过程。 ④那么，大自然是如何发挥神奇的疗愈作用呢？心理学研究发现，大自然会增加我们的敬畏感，降低我们的自我意识。一项研究要求参与者抬头看一片高耸的桉树树林，或者观察高楼。结果发现，与那些观察高楼的人相比，看着树木的参与者觉得自己没有那么重要，即削弱了自我意识。还有研究表明，体验敬畏可以让我们感觉到与他人和整个人类的联系更加紧密，使人们从自我中心转移到更广泛的社会背景中。 ⑤大自然会对人们的身心健康产生很多积极效应，但很多人都没有说走就走的勇气，也可能受限于时间或交通原因无法亲近大自然，那该怎么办呢？ ⑥如果能直接增强与大自然的链接自然是上上策。无论是聆听风声，欣赏日出日落，还是在草地上行走，都能让我们沉浸在大自然中疗愈自己。当我们无法身临其境，依然可以选择在阳台打理盆栽植物、远眺山水花木、观看自然纪录片或者相关的图片等，这些也是行之有效的替代方法。 ⑦其实不只《去有风的地方》，动画短片合集《中国奇谭》中《小妖怪的夏天》小猪妖对妈妈赞不绝口的工作失望时想离开家乡浪浪山，高分综艺《快乐再出发》里“再就业男团”在游山玩水的同时创作新歌、努力“接商务”……真实生活中，我们都有“心累”的时候，完全可以暂时放下困扰，亲近大自然，或者只是发发呆，哪怕先给自己一个休息计划的“小盼头”。 （作者：黄彬彬。有删改） 材料二 ①久居都市，人们大都无暇深入大自然与之亲密接触，而有一群人却致力于把大自然的声音带到我们的耳边，他们就是“大自然录音师”。 ②“大自然录音师”会深入田园、森林、山谷、海边，把收集到的大自然的声音制作成一张张天籁专辑。有不少人愿意付费来听他们精心录制的鸟鸣声、流水声、雷雨声，海浪声。有听众表示，自己在听声音专辑时，连家里的猫都跑过来，以为真的有鸟飞来了。有的听众感觉这些声音让自己回到了童年的故乡，“一切都是那么亲切”。有人选择在写作业时听，以提升专注力；有人选择在入睡前听，以安抚情绪；还有人在听过之后，表示要收拾行囊去大自然中探究一番…… ③“大自然录音师”为我们带回的天籁之音，不仅能够让人获得身体的减压、精神的舒缓，还是生成深层幸福感的方式。闭上眼睛，在立体声的环绕之下，让人仿佛置身于自然的环抱之中，这个过程，也是对于自我身心的一次疗愈。 （节选自《神奇职业“大自然录音师”：来自声音的疗愈》，有删改） 11. 请分别对材料一第②段画线句和材料二第①段加点词进行理解和分析。 12. 材料一和材料二都说明大自然具有疗愈功能，但侧重点有所不同，请结合内容简要说明。 13. 小语同学周末喜欢适当看一会儿《航拍中国》减压，但妈妈不让他看。作为小语的同学，请你结合两个文本和下面链接材料的内容，帮助他劝说妈妈。 【链接材料】 《航拍中国》犹如一本“地理教科书”，让观众在观看的同时，重新发现中国地理图景。透过镜头，观众不仅能看到当下祖国的秀美河山和建设成就，还能看到不远的将来科技进步将为祖国发展续写出的新篇章。该片不仅能“云端旅游”“空中看景”，更是爱国情怀的当代写照，用“润物细无声”的方式把热爱祖国的概念融入神州大地的景色之中，用影像将国家主旋律和普通百姓的日常生活进行客观呈现，在河川山林之间，在生活的柴米油盐之中，突显对祖国的热爱和赞美。 （节选自中国新闻网评《航拍中国》纪录片，有删改） 【答案】11. 材料一第②段：举例子和作比较。以美国斯坦福大学的研究人员为例，将身处大自然中的人与身处城市环境中的人比较。说明大自然具有疗愈功能。 材料二第①段：“大都”表范围广，程度浅。旨在强调都市中的人们与大自然缺少亲密接触的时间。 12. 材料一侧重说明大自然对人们的身心健康具有积极效应以及大自然是如何发挥疗愈作用的，呼吁人们在“心累”时暂时放下困扰，亲近大自然。 材料二通过举“大自然录音师”为人们带回大自然的声音，帮助人们舒缓身心的例子，侧重说明大自然的声音具有疗愈功能。 13. 示例：小语妈妈，《航拍中国》这部纪录片用“云端旅游”“空中看景”等方式，呈现当下祖国的秀美河山和建设成就，以及不远的将来科技进步将为祖国发展续写出的新篇章。对平时学习压力大、很少有机会亲近自然的我们来说，观看这部纪录片可作为缓解压力、疗愈自己的方法。同时，倾听纪录片带回的天籁之音，还能获得身体的减压、精神的舒缓，而且小语是在周末适当看一会儿，肯定不会影响学习。希望您同意小语看一会儿《航拍中国》吧！ 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则文本探讨了自然疗愈的多元价值。材料一以《去有风的地方》为切入点，结合心理学研究，系统阐释了自然环境通过降低自我关注、激发敬畏感来实现心理疗愈的机制（②④段），并提出了替代性接触自然的方案（⑥段）。材料二则聚焦大自然录音师这一新兴职业，展现声音媒介对都市人群的间接疗愈效果。两则材料形成互补：前者强调身临其境的直接体验，后者突出媒介化接触的替代价值，共同构建了现代人亲近自然的立体路径。 【11题详解】 本题考查说明方法和说明语言的理解。 从材料一第②段“美国斯坦福大学的研究人员要求人们到海湾绿地，或在城市最繁忙的街道上步行。与在城市环境中行走的人相比，在自然环境中行走者的反刍程度较低，也就是对负面事件反复、被动的思考减少了”可知，本段通过列举美国斯坦福大学的研究结果的例子，解释了身处自然环境对人的具体心理影响。同时，把海湾绿地的人与在城市环境中行走的人作比较，说明在自然环境中，相比于在城市环境中行走，能显著减少“反刍”的程度（即对负面事件的反复、被动思考）。举例子和作比较这两种说明方法的运用，很好地表明大自然能帮助人们跳出自我设置的思维牢笼，开阔思维，减少精神内耗。 从材料二第①段“久居都市，人们大都无暇深入大自然与之亲密接触，而有一群人却致力于把大自然的声音带到我们的耳边……”可知，大多数人（“大都”）因久居都市、忙碌（“无暇”）而难以亲身深入大自然与之亲密接触。“大都”表范围广，程度浅，在都市中的人们与大自然缺少亲密接触的时间这种背景下，出现了“大自然录音师”这样一群人，他们致力于将大自然的声音带到人们耳边，作为人们无法亲临自然的一种弥补或替代方式。 故而可得，这里加点的字“大都”，表范围广，程度浅。旨在强调都市中的人们与大自然缺少亲密接触的时间。 【12题详解】 本题考查说明文比较阅读。解答此题时，需要结合两个文本内容，分别概括出两个文本的侧重点。 文本一：结合第⑤段“大自然会对人们的身心健康产生很多积极效应”、第⑥段“如果能直接增强与大自然的链接自然是上上策。无论是聆听风声，欣赏日出日落，还是在草地上行走，都能让我们沉浸在大自然中疗愈自己。当我们无法身临其境，依然可以选择在阳台打理盆栽植物、远跳山水花木、观看自然纪录片或者相关的图片等，这些也是行之有效的替代方法”可知，侧重说明大自然对人们的身心健康具有积极效应及如何发挥疗愈作用； 文本二：结合第③段“‘大自然录音师’为我们带回的天籁之音，不仅能够让人获得身体的减压、精神的舒缓，还是生成深层幸福感的方式。闭上眼睛，在立体声的环绕之下，让人仿佛置身于自然的环抱之中，这个过程，也是对于自我身心的一次疗愈”可知，通过对“大自然录音师”的介绍，侧重说明大自然的声音对人们的身心具有疗愈功能。 【13题详解】 本题考查筛选、整合信息和口语交际的能力。 解答此类试题，首先需要在文本和链接材料中找到符合题干情境的信息，然后根据口语交际的需要整合答案即可。本题情境是：小语喜欢看《航拍中国》减压，但其妈妈不同意，作为同学的你帮他劝说妈妈。两个文本主要说明的是大自然对我们的身心具有疗愈功能，可结合文本一第⑥段“当我们无法身临其境，依然可以选择在阳台打理盆栽植物、远眺山水花木、观看自然纪录片或者相关的图片等，这些也是行之有效的替代方法”与文本二第②段相关内容说出观看《航拍中国》纪录片的好处。另外，也要根据链接材料适当介绍《航拍中国》这部纪录片。同时，要注意身份，说话符合口语交际原则。 示例：阿姨，您好！《航拍中国》这部纪录片犹如一本“地理教科书”，透过镜头，不仅能看到当下祖国的秀美河山和建设成就，还能看到不远的将来科技进步将为祖国发展续写出的新篇章。而且这部纪录片还将热爱祖国的概念融入神州大地的景色之中，是一部很好的纪录片，而且我们平时学习很累，也没有时间出去游玩，借着这样的机会欣赏美景，聆听自然的声音，还可以减轻学习的压力，舒缓精神，生成幸福感，才会更有效率的投入到学习中去啊，您就让小语看一会吧。 四、“传承经典”古诗文品鉴活动（21分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 治　丝 明·宋应星 凡治丝先制丝车①，其尺寸、器具开载后图。锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡，穷日之力一人可取三十两。若包头丝②，则只取二十两，以其苗长也。凡绫罗丝③，一起投茧二十枚，包头丝只投十余枚。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头④，(以竹棍做成，如香筒样)，然后由送丝竿勾挂，以登大关车。断绝之时，寻绪丢上，不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上。川蜀丝车制稍异，其法架横锅上，引四五绪而上，两人对寻锅中绪，然终不若湖制之尽善也。 凡供治丝薪，取极燥无烟湿者，则宝色不损。丝美之法有六字：一曰“出口干”，即结茧时用炭火烘。一曰“出水干”，则治丝登车时用炭火四五两盆盛去车关五寸许。运转如风转时，转转火意照干，是曰出水干也。若晴光又风色，则不用火。 (选自《天工开物》) 【注释】①丝车：即缫车。②包头丝：古人以丝巾包头发，其中即称包头、用以织包头之丝即称“包头丝”。③绫罗丝：用以织绫罗衣料的丝。④星丁头：与下文送丝竹、磨木等皆缫车部件。 【乙】 红线毯 唐·白居易 择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。 染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。 美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。 百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。 宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。 地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。 14. 【乙】诗将劳动人民的择茧缲丝、（1）_______________与宫廷美人的（2）_____________、宣城太守的“不知”作对比，写出了劳动人民的（3）_________________。 15. 参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 释义 （1）穷日之力 课内迁移法：欲穷其林 (《桃花源记》) ______ （2）若包头丝 语境推断法：联系上下文 _______ （3）然终不若湖制之尽善也 查阅词典法：①对，正确； ②这样，那样；③可是，然而； ④……的样子 _____(填序号) 16. 请你用“/”给下面画波浪线的句子断句(限断两处) 则 治 丝 登 车 时 用 炭 火 四 五 两 盆 盛 去 车 关 五 寸 许。 17. 俗语总是包含着劳动人民智慧的结晶，杭州丝织行有句关于“丝美之法”的俗话，叫做“出口干来出水干”，请用通俗易懂的语言介绍【甲】文“丝美之法”。 丝美之法有六字：一曰“出口干”，即结茧时用炭火烘。一曰“出水干”，则治丝登车时用炭火四五两盆盛去车关五寸许，运转如风转时，转转火意照干，是曰出水干也。 丝美之法：_ 18. 【甲】文语言简洁、生动，试结合下面句子做具体分析。 凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头，然后由送丝竿勾挂，以登大关车。 19. 【甲】【乙】诗文都与制丝有关，但二者运用主要表达方式和情感各不相同，请结合文章具体内容进行分析。 【答案】14. ①. 染线织毯 ②. 随便踏践 ③. 悲惨生活 15. ①. 尽 ②. 如果 ③. ③ 16. 则 治 丝 登 车 时/ 用 炭 火 四 五 两 盆 盛/去 车 关 五 寸 许。 17. 使丝质量美好的办法有六字口诀：一个叫“出口干”，就是蚕结茧时用炭火烘干；一个叫“出水干”，就是把丝绕上大关车时，用盆盛装四五两炭生火，放在离大关车五寸左右的地方。当大关车飞快旋转时，丝一边转一边被火烘干，这就是所说的“出水干”。 18. 本文用精炼的语言，准确的动词，仅用短短几句话就将复杂的抽丝工序介绍得清楚明白。 19. 甲运用说明表达方式，说明缫丝、丝美之法等内容，表达对古代劳动人民充满智慧的赞美之情。 乙运用描写和抒情表达方式，描写劳动人民艰辛的劳动生活，揭露统治者不顾百姓死活的罪恶，表达对劳动人民的同情。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以制丝工艺为主题，通过【甲】文《治丝》的说明性文字和【乙】诗《红线毯》的讽喻性诗歌，形成鲜明对比。【甲】文以平实准确的语言，详细记载了明代缫丝工艺的技术细节，体现了《天工开物》重实证的科技文献特色；【乙】诗则通过“染丝织毯-宫廷享乐-民间疾苦”的层层对比，以“一丈毯，千两丝”的夸张笔法，尖锐批判了统治阶级的奢靡。两篇作品一为科技实录，一为政治讽喻，共同构成了中国古代丝绸文化的多维呈现。 【14题详解】 本题考查内容理解。 （1）结合“拣丝练线红蓝染”“织作披香殿上毯”可知，这两句诗明确描写了劳动人民在“择茧缲丝”之后的后续劳动：先挑选蚕丝、煮练丝线并用红蓝染料染色，再将染好的红线织成披香殿上的红毯，因此（1）处应填“染线织毯”。 （2）结合“美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没”可知，诗句描绘了宫廷美人直接在劳动人民辛苦织成的红毯上踏歌起舞，连绣鞋都能陷进厚实的毯中，体现出美人对红毯的随意踏践，因此（2）处应填“随便踏践”。 （3）结合“一丈毯，千两丝”“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”可知，织一丈红毯需耗费千两蚕丝，而这些蚕丝本可用来制作百姓御寒的衣物，却被强征织成供宫廷享乐的“地衣”，可见劳动人民的劳动成果被无情掠夺，生活陷入困苦，因此（3）处应填“悲惨生活”。 【15题详解】 本题考查实词含义。 （1）欲穷其林：想要走到林子的尽头。“穷”的意思是穷尽。根据课内迁移法，“穷日之力”的“穷”意思是穷尽、尽。句意：竭尽一整天的力气。 （2）句意：如果是（若）包头丝，就只能缫出二十两。联系上下文推断：上文总述一人一日可缫丝三十两，本句以“若”字引出另一种情况“包头丝”，说明其产量不同，前后文意构成假设或举例关系。结合“若”字常见的“如果、像”等释义，此处用于引出特定类别，可译为“如果是”或“像（缫）包头丝（这种情况）”。据此可知“若包头丝”中的“若”理解为“如果，像”。 （3）句意：可是终究不如湖州的制作那样完美。查阅词典法：“然”在词典中有①对，正确；②这样，那样；③可是，然而；④……的样子等释义。结合《治丝》中“然终不若湖制之尽善也”的语境，前文介绍了“川蜀丝车”的制法，本句是对其评价，指出它虽然不同，但“终究不如”湖州的，存在明显的转折关系。“可是，然而”最能准确表达这种转折语气，与语境高度契合。据此可知此处“然”应选择释义③“可是，然而”。 【16题详解】 本题考查断句。 句意：那么在缫丝上车的时候，用盆装着四五两炭火，放在离缫车的“车关”大约五寸远的地方。 从内容看，“则治丝登车时”为时间状语，说明后续动作发生的时间，表意完整，后应断开；“用炭火四五两盆盛”为具体操作方法，是完整的动宾结构，后应断开；“去车关五寸许”补充说明放置火盆的距离，是独立的补语成分。依据句子不同的表意层次及“时间状语—具体动作—补充说明”的逻辑关系： 故断句为：则治丝登车时/用炭火四五两盆盛/去车关五寸许。 【17题详解】 本题考查内容理解。 结合甲文第二段“一曰‘出口干’，即结茧时用炭火烘”可知，第一种方法是在蚕结茧环节，通过炭火烘烤使其迅速干燥；结合“一曰‘出水干’，则治丝登车时用炭火四五两盆盛，去车关五寸许。运转如风转时，转转火意照干，是曰出水干也”可知，第二种方法是在缫丝上车的环节，将炭火盆置于车旁，利用缫车转动时产生的热量将丝线烘干； 综上可知，“丝美之法”的核心在于两个关键环节的即时干燥：“出口干”确保蚕丝在结成茧时品质得以保全，“出水干”确保蚕丝在缫制过程中保持光泽、避免粘结。这体现了古人在丝绸生产中精准控制湿度的智慧。据此表述即可。 【18题详解】 本题考查句段赏析。 句意：当锅里的水沸腾时，用竹签轻轻拨动水面，蚕丝的头绪就会自己显露出来。把丝绪提起来，引入竹针的小孔，先绕过“星丁头”，然后由“送丝竿”勾住，将丝送上“大关车”。 根据“凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头，然后由送丝竿勾挂，以登大关车”可知，这句话运用了连贯的动词和清晰的工序描写。作者以“拨动”“提”“引入”“绕”“勾挂”“登”等一系列精准的动词，将复杂的缫丝操作分解为一个个连贯的动作步骤，如“拨动水面”引出丝绪，“提绪入手”开始操作，“引入竹针眼”完成穿引，“绕星丁头”进行固定，最后“由送丝竿勾挂，以登大关车”完成上丝，整个过程一气呵成。这种写法不仅准确说明了缫丝的技术要点，使说明极具条理性，更通过动词的连贯使用，生动再现了手工业时代工匠娴熟的操作场景，让静态的工艺描述充满了动态的画面感。由此可知，这句话通过简洁准确的动词和清晰的工序排列，既体现了说明文语言的科学性，又赋予了技术操作以生动的韵律感，展现了对古代劳动人民智慧的礼赞。 【19题详解】 本题考查对文章主旨的理解。 根据甲文第一段“凡治丝先制丝车”“锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡”等语句可知，文章客观准确地介绍了缫丝车的准备、水温、投茧量与产量的关系；根据“以竹签拨动水面，丝绪自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头，(以竹棍做成，如香筒样)，然后由送丝竿勾挂，以登大关车”等句可知，清晰说明了缫丝的具体操作步骤。故甲文主要运用说明的表达方式，全文语言简洁平实，旨在传授知识、记录工艺，情感上主要体现了作者宋应星对古代手工业技艺的严谨记录和对其所蕴含的劳动人民智慧的理性赞叹。 根据乙诗“择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染”可知，作者在描写劳动过程时已隐含同情；根据“美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没”可知，诗歌通过描写宫廷的奢华享乐，与劳动艰辛形成对比；根据“宣城太守知不知？一丈毯，千两丝！地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！”等可知，诗人直抒胸臆，发出了强烈的质问与控诉。故乙诗主要运用描写与抒情的表达方式，全诗情感鲜明，表达了诗人白居易对劳动人民艰辛的深切同情，以及对统治者奢侈无度、横征暴敛的强烈愤慨与批判。 【点睛】参考译文： 对于缫丝首先要制作缫车。缫车的尺寸、部件及其组合构造都列在后面的附图上。缫丝时首先要将锅内的水烧得滚开，把蚕茧放进锅中，生丝的粗细取决于投入锅中的蚕茧的多少。一个人劳累一整天，只能得到三十两丝。如果是织造头巾等用的包头丝，就只能得到二十两，这是因为那种丝缕比较细。织绫罗用的丝，一次要投进去二十个蚕茧；织造头巾等用的包头丝，只需投进去十几个蚕茧。当煮蚕茧的水滚沸的时候，用竹签拨动水面，丝头自然就会出现。将丝头提在手中，穿过竹针眼，先绕过星丁头（用竹棍做成，如香筒的形状），然后挂在送丝竿上，再连接到大关车上。遇到断丝的时候，只要找到丝绪头搭上去，不必绕结原来的丝。如果想要丝在大关车上排列均匀而不会堆积在一起，关键要靠送丝竿和脚踏摇柄相互配合好。四川生产的缫车结构稍有不同，缫丝的方法，是把支架横架在锅上，两人面对面站在锅旁寻找丝绪头，一次牵引上四五缕丝上车，但这种方法终究不如湖州制作的缫车完善。 供缫丝用的柴火，要选择非常干燥且无烟的，这样的话丝的色泽就不会损坏。使丝质量美好的办法有六字口诀：一叫“出口干”，即蚕结茧时用炭火烘干；一叫“出水干”，就是把丝绕上大关车时，用盆盛装四五两炭生火，放在离大关车五寸左右的地方。当大关车飞快旋转时，丝一边转一边被火烘干，这就是所说的“出水干”。如果是晴天又有风，就不用火烘烤了。 五、积累素材，流露情感（50分） 20. 阅读下面材料，完成写作任务，三选一。 （一） 选择，有挑选，选取的意思。人生中，我们常会面临许多选择：在困难面前，是坚持还是放弃；在成功面前，是骄傲还是谦虚；在失败面前，是奋进还是气馁；在机会面前，是果断还是迟疑……不同的选择，决定不同的人生。站在人生的十字路口，你会做出怎样的选择？ （二） 当孩子无忧无虑地玩耍时，不要用你眼中的正经事去打扰他。当孩子编织美丽的梦想时，不要用你眼中的现实去纠正他。如同纪伯伦所说：“孩子虽是借你而来，却不属于你。”你可以给他爱，却不可给他想法，因为他有自己的想法。 （三） 我们应该学会放下贪欲，追求一种平实简朴的生活。不要盲目攀比别人，这样你会感到悠然自得；不要无端拔高目标，这样你会感到欢乐常在；不要刻意追求完美，这样你会远离痛苦；不要时时苛求自己，这样你会活得更加自在…… 请你阅读材料，围绕一个专题，或叙述生活经历，或论述其中道理，或抒发真切情感，写一篇文章。 专题一：做出选择 专题二：学会放手 专题三：追求平实 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中不得出现真实的姓名或校名。 【答案】例文（一）： 选择坚持 人生就像一场充满未知的冒险，途中会有无数的岔路口，每一个选择都可能改变我们前行的方向。而我，就曾在那一次的选择中，经历了心灵的洗礼，也收获了成长的力量。 那是我参加学校运动会八百米长跑比赛的日子。比赛前，我信心满满，觉得自己平时的训练已经足够，一定能在赛场上取得好成绩。然而，现实却给了我沉重的一击。当发令枪响，我如离弦之箭般冲了出去，一开始还保持着领先的位置。可跑到一半时，我的体力渐渐不支，双腿像灌了铅一样沉重，呼吸也变得急促起来。看着身边的同学一个个超过我，我的心里开始慌乱了，我的脚步开始放慢了。 就在我想要放弃的时候，我听到了看台上同学们的加油声。“加油！坚持住！你可以的！”那一声声呐喊，如同温暖的阳光，照亮了我心中那片想要放弃的阴霾。我抬起头，看到了老师那充满鼓励的眼神，仿佛在告诉我：“别放弃，坚持就是胜利。”刹那间，我的内心挣扎起来。放弃，意味着我可以立刻摆脱痛苦和疲惫；坚持，意味着我可能充满未知和挑战， 但是，也许我能创造奇迹。 经过一番激烈的思想斗争，我最终选择了坚持。我咬紧牙关，调整呼吸，一步一步地向前跑去。每迈出一步，都像是在和自己的极限做斗争。汗水湿透了我的衣衫，但我顾不上这些，心中只有一个信念：坚持到底。 终于，我冲过了终点线。虽然我没有取得理想的名次，但那一刻，我却感受到了前所未有的喜悦和自豪。同学们纷纷围过来，为我鼓掌喝彩。老师也走过来，拍了拍我的肩膀：“你做得很好，选择了坚持。坚持就是胜利！” 那次选择坚持，让我明白：在人生的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挫折。当我们面临选择时，放弃或许能让我们暂时轻松，但坚持却能让我们收获成长和进步。从那以后，无论遇到多大困难，我都会想起那次长跑比赛，想起自己选择坚持的瞬息。因为我知道，只有坚持，才能在人生道路上走得更远，走得更高。 例文（二）： 请您放手 时光的磨砺消不去那些最深刻美好的记忆，岁月的脚步不能阻挡无情流逝的似水年华。即将结束的初中学习生涯，让我在人生的浅滩留下清晰的印记。 今天，我已经是一个真正的大孩子，这都得感谢我的母亲！您知道吗，自从上了初中以来，您再不会像以前一样，在累了的时候让我出去玩一会儿，取而代之的则是无尽的唠叨。您可知道我的心声？请让我对您说：“妈妈，请您放手。” 您可知道？自从上了初中以来，我学习的时间多了，看课外书的时间少了。每次当我告诉您“写完作业”，您总是会说：“接着复习去。”从此便不让我去碰那些书。我是那么地爱看课外书！您可知道我的作文为什么那么好，那些知识全都源自于它们！ 您可知道？您对我的要求也越来越苛刻。我想帮您做一些家务。可是您却说怕耽误我的时间，让我管好自己的学习，还说是为了节省我的时间。您是否知道？我也想替您分担一些活儿！ 您可知道？您为什么就不能站在我们的立场，替我们想想？每当我考试成绩不理想时，您只会质问我那几分应不应该丢。只要那1分不该丢，您也会唠叨个不停。您永远都只会用我的缺点去和别人的优点比，却从不去看我的进步，我的努力，其实我也有很多优点！ 您可知道？升入初中，我的自由空间越来越小，您哪儿也不让我去。可是我不想被人锁住自由，我不想似动物一样被饲养员看管在笼子里，我需要一个轰轰烈烈的青春！ 您可知道？我也是大孩子了，您却不让我自己骑自行车上下学，说是现在社会上太乱太险。我们早晚要走向社会，不经过实践，我们什么也学不会！我们不再是您翅膀下的雏鸟，只会躲进温暖的怀抱。我应该拥有自由！我渴望得到尊重！ 这是一个十四岁女孩的呼吁。我渴望飞翔，渴望自由，渴望达到向往的境界！那稚嫩的双翅只有在经历了挫折与磨砺之后，才能变得更加坚硬，才能尽情地翱翔属于我的蓝天！ 请您放手，母亲！ 例文（三）： 心归素简见真淳 世人常将“追求”二字镀上耀眼的金边，仿佛生命的意义尽在于攀更高的峰、逐更远的星。然而，那则古老的智慧却如清泉濯心，告诉我们：真正的安然，源于对平实的回归。这并非消极退守，而是一种“看山还是山”后的澄明境界，是生命在绚烂喧嚣沉淀后，对素简之本真的深刻领悟与主动皈依。 年少时，谁不曾向往远方的喧腾与华彩？李太白高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那份对功业与名望的热望，何其壮丽！这是生命必然经历的“看山不是山”的阶段，是青春火焰的炽热燃烧。然而，当生命的舟楫行过更广阔的江海，便容易领悟苏东坡在跌宕后的慨叹：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”那曾经的爪印，无论是深是浅，终将被雪覆盖，于是开始思索何为恒久的依托。 于是，智慧的眼光便开始转向内在的丰盈与平凡的体认。陶渊明在官场泥淖中掉头而去，方觉“采菊东篱下，悠然见南山”才是心魂的故乡。这份“悠然”，并非来自外物的堆砌，而是心灵卸下重担后与自然节律的契合。梭罗在瓦尔登湖畔的独居，亦是对此种平实的实践。他并非逃避生活，而是如他所言，“深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓”，过得扎实、简单。他观察草木的生长、湖水的冰融，在极致的简朴中，触摸到了生命最原初而蓬勃的力量，那是一种任何奢华都无法替代的充实。 由此看来，追求平实，绝非将人生淡成一碗无味的白水，而是萃取生活的原汁，品味其醇厚的本味。它要求我们放下对“更多”的执着，凝神于“此刻”的深度。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，其乐何在？在心有所寄，志有所守，不为外物所移的内心安定。我们或许难以抵达古贤的高度，但可以在日常中实践：专注于读一本好书时的会心，沉浸于完成一项工作后的踏实，珍惜与家人共处的温馨时光。这些平凡瞬间里蕴含的真切与安宁，正是平实赠予我们的最宝贵礼物。 当世间的浮光渐次淡去，生命的底色才愈发清晰。追求平实，便是在这纷繁的画卷上，主动选择那一抹最耐得住时间打磨的素雅。它让我们在喧嚣中寻得一方心灵的净土，于平凡处照见生命的辽阔与深邃。此心归处，是素简，见真淳。 【解析】 【详解】专题一：本题考查材料作文。 一、审题立意。首先要抓住材料核心“人生面临诸多选择，不同选择决定不同人生”，明确立意需围绕“选择的重要性”或“如何做出正确选择”展开，避免仅罗列选择场景而无深度。立意可从两个方向切入：一是“正确选择助力成长”，聚焦在困难、成功、失败等关键节点，正确选择如何推动人生向好发展；二是“慎重选择的意义”，强调面对选择时不盲从、不迟疑，需结合自身初心与责任判断。确定立意时要“具体且有导向性”，比如“在人生岔路口，守住初心的选择，才能让我们走得更远”，既紧扣“选择”主题，又给出明确的价值倾向，避免立意空泛。 二、选材构思。选材要优先选择初中生熟悉的生活场景，如学习中的坚持与放弃、人际交往中的包容与计较、面对机会时的把握与退缩等，避免虚构脱离生活的宏大事件。若写记叙文，可选取“一次重要比赛前，是选择熬夜刷题冲刺还是保证休息养精蓄锐”“看到同学作弊，是选择沉默还是主动提醒”等真实经历；若写议论文，可选用“爱迪生面对上千次失败选择坚持，最终发明电灯”“苏轼屡遭贬谪却选择乐观豁达，留下传世佳作”等典型事例。构思方面，记叙文可采用“场景引入—选择困境—内心挣扎—做出选择—成长感悟”的结构，通过细节描写展现选择时的心理变化，突出选择带来的成长；议论文可采用“总—分—总”结构，开头提出“正确选择决定人生方向”的中心论点，中间分“困难前的选择见韧性”“成功前的选择见清醒”“机会前的选择见勇气”三个分论点，每个分论点搭配事例并简要分析，结尾总结“学会慎重选择，才能掌控人生航向”。选材时要注意“事例与主题的契合度”，避免事例与“选择决定人生”的核心脱节；构思时要突出“选择的过程与结果关联”，让文章逻辑更清晰。 专题二：本题考查材料作文。 一、审题立意。首先要抓住材料核心，材料通过“不打扰孩子玩耍”“不纠正孩子梦想”及纪伯伦的名言，强调“孩子有独立想法，不应被强加成人意志”，审题时需将“放手”的内涵从“亲子关系”延伸至更广泛的“尊重个体自主性”，避免仅局限于父母对孩子的放手。立意可从三个方向深化：一是“放手是尊重个体差异”，比如承认他人（同学、朋友、家人）有自己的选择与节奏，不强行干预；二是“放手是给予成长空间”，比如父母不包办孩子的事务、老师不直接替学生解决难题，让对方在实践中学会独立；三是“放手是理性的爱”，比如打破“为你好”的捆绑，用理解与支持代替控制，让关系更健康。确定立意时要“明确且有温度”，比如“真正的爱，是放手让他走自己的路”，既紧扣“放手”主题，又传递出尊重与爱的核心，避免立意片面或生硬。 二、选材构思。选材要优先选择初中生熟悉的生活场景，如亲子间“妈妈不再帮自己整理书包，让自己学会规划”“爸爸允许自己尝试失败的手工制作，不直接指导”，或师生间“老师让小组自主讨论解题，不直接给出答案”，避免选取脱离生活的抽象事例。若写记叙文，可选取“一次班级活动中，组长没有强制大家按自己的想法分工，而是倾听每个人的意见，最终活动顺利完成”的经历，通过细节描写展现“放手”前后的变化与收获；若写议论文，可选用“梁启超尊重子女选择，不强迫他们从政或经商，子女各自在擅长领域发光”“陶行知提倡‘六大解放’，让学生自主探索，培养独立能力”等典型事例。构思方面，记叙文可采用“矛盾引入—尝试放手—过程变化—感悟收获”的结构，通过心理描写展现“放手者”（如父母、组长）的纠结与“被放手者”（如自己、组员）的成长，突出“放手”的意义；议论文可采用“总—分—总”结构，开头提出“学会放手，是助力成长的智慧”的中心论点，中间分“放手让个体学会独立”“放手让关系更和谐”“放手让潜能被激发”三个分论点，每个分论点搭配事例并简要分析，结尾总结“放手不是放任，而是以尊重为前提的守护，让成长更自然有力”。选材时要注意“事例与‘放手’的直接关联”，避免事例与主题脱节；构思时要区分“放手”与“放任”的界限，强调“放手”是有引导的尊重，而非无底线的纵容，让文章逻辑更严谨。 专题三：本题考查材料作文。 一、审题立意。首先要抓住材料核心，材料通过“放下贪欲”“不盲目攀比”“不拔高目标”“不苛求完美”等表述，强调“追求平实简朴生活能带来自在与快乐”，审题时需避免将“平实”等同于“平庸”，而是理解为“不被过度欲望裹挟的理性生活态度”。立意可从三个方向深化：一是“平实生活藏着真实快乐”，比如发现日常中简单事物（如家人的陪伴、课余的阅读）带来的满足，而非依赖物质攀比获得快感；二是“放下贪欲才能轻装前行”，比如不再因追求 “完美成绩”“他人认可”而焦虑，专注自身节奏反而更高效；三是“平实是对生活的理性认知”，比如明白“并非所有目标都要拔高，适合自己的才是最好”，避免陷入盲目竞争的内耗。确定立意时要“贴近生活且有正向引导”，比如“卸下贪欲的包袱，平实生活自有温度”，既紧扣“追求平实”主题，又传递出积极的生活观，避免立意空洞或消极。 二、选材构思。选材要优先选择初中生熟悉的生活场景，如“看到同学炫耀名牌文具，自己虽没有却在旧文具上画画获得乐趣”“不再强迫自己参加所有兴趣班，专注一项爱好反而更投入”“考试不再执着于‘满分’，接受‘进步就好’后心态更轻松”等，避免选取脱离校园与家庭的抽象事例。若写记叙文，可选取“一次生日，放弃向父母索要昂贵礼物，选择和家人一起做饭、看电影，反而感受到更真切的幸福”的经历，通过细节描写展现“从追求物质到享受平实”的心理变化；若写议论文，可选用“陶渊明‘采菊东篱下’的平实生活选择，成就别样诗意人生”“杨绛先生晚年低调生活，专注读书写作，活出平和通透”等典型事例。构思方面，记叙文可采用“欲望困扰—偶然触动—观念转变—平实之乐”的结构，通过对比（如“渴望名牌”与“享受旧物”）突出“追求平实”的意义；议论文可采用“总—分—总”结构，开头提出“追求平实，是获得自在人生的智慧”的中心论点，中间分“不攀比，平实中见满足”“不苛求，平实中见从容”“不贪多，平实中见专注”三个分论点，每个分论点搭配事例并简要分析，结尾总结“平实不是放弃追求，而是剔除欲望的杂质，让生活回归本真的快乐”。选材时要注意“事例与‘平实’的直接关联”，避免事例与“放下贪欲、简朴生活”的核心脱节；构思时要区分“平实”与“不思进取”的界限，强调“平实是理性选择，而非消极躺平”，让文章逻辑更严谨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $