锦瑟（素养进阶分层作业）语文统编版选择性必修中册

锦瑟 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 4 拓展培优题 7 【单选题】 1.下列句中词语解释正确的一项是（） A. 锦瑟（一种管弦乐器）华年（青春年华，诗中指一生） 望帝（蜀国君王的称号，常常哀痛亡国） B. 宵柝（夜间巡逻时用的梆子）莫愁（没有忧愁） 无端（没有来由地，无缘无故地） C. 庄生（庄子）筹（更筹） 春心（爱慕异性之心） D. 四纪（四十八年）杜鹃（子规） 珠有泪（南海鲛人哭泣时眼泪变成明珠） 2.对李商隐的《锦瑟》理解不正确的一项（） A. 诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。诗的第一、二句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对似水流年的追忆。 B. “珠”、“玉”可以理解为诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。我们可以这样认为，诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。 C. 诗的尾联，采用反问递进句式加强语气。“此情”总揽所抒之情,“成追忆”则与“思华年”呼应。 D. 这首诗在艺术上极富个性，运用了典故、比兴手法，创造出了欢快轻松、悠然自得的艺术境界。 3.对《锦瑟》相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（） A. 首联中的“五十弦”并非实指，作者只是借锦瑟的弦之多来遣词达意而已。 B. 颔联中诗人用“望帝啼鹃”的典故来表达对春天来临的向往，充满了欢快、喜悦之情。 C. 颈联“沧海月明”和“蓝田日暖”对仗，形成强烈的对比。诗人认为阴阳冷暖、美玉珍珠，虽然境界不同，但怅恨是一样的。 D. 尾联明确提出：如此情怀，岂待今朝回忆，始感无限怅恨，即在当时，早已是令人不胜怅惘了。以多层曲折来说明那种怅惘的痛苦心情。 4.下列对《锦瑟》的理解与分析，不恰当的一项是（） A. “无端”是“无缘由”之意。写此诗时，诗人行将五十。“无端”埋怨锦瑟，何尝不是指自己虚度五十春秋给人凄凉悲怨之感。 B. “庄生晓梦迷蝴蝶”化用了“庄生梦蝶”的寓言故事。包含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托，它是一种情境，也可以说是一个梦。 C. “望帝春心托杜鹃”化用了“杜鹃啼血”的典故。杜宇之悲托于杜鹃，犹如诗人无限的悲感、难言的愁绪与怨愤托于锦瑟之声。 D. 沧海、明月、明珠、泪珠，这一连串凭借联想交融起来的意象，应是“幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的明亮清新的妙境”。 5.下列对《锦瑟》的赏析，不恰当的一项是（） A. 首联中的“锦瑟无端五十弦”并非实指，作者是借锦瑟的弦之多来遣词达意而已。 B. 颔联中诗人用“望帝啼鹃”的典故来表达对春天来临的向往，充满欢快、喜悦之情。 C. 颈联诗句，诗人认为“沧海月明”“蓝田日暖”虽然境界不同，但是怅恨之情是相同的。 D. 尾联明确：如此情怀，岂待今朝回忆，即在当时，已令人不胜怅惘。说明怅惘痛苦之情。 【诗歌鉴赏】 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 隋    宫 李商隐 紫泉①宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家， 玉玺不缘归日角②，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火③，终古垂杨④有暮鸦。 地下若逢陈后主⑤，岂宜重问后庭花。 【注】①紫泉：长安城南的宫殿。②日角：谓庭中骨起状如日，帝王之相。此处暗指李渊。③《隋书·炀帝纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。④《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。”⑤陈后主：即南朝陈的亡国之君陈叔宝，他曾作《玉树后庭花》曲词。 6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（      ） A. 首联，用“紫泉”替代长安，既选取了有色彩的字面来与“烟霞”相映衬，又烘托出了长安宫殿的雄伟壮丽。 B. 颔联，实写隋炀帝修筑大运河乘锦帆遍游天涯之事，在历史故事的叙述中展现了隋炀帝贪图逸游的性格特征。 C. 颈联把“萤火”“腐草”和“垂杨”“暮鸦”联系起来，渲染了亡国后的凄凉景象，深寓荒淫亡国的历史教训。 D. 尾联中陈叔宝所作《玉树后庭花》被后人斥为“亡国之音”。诗人专门提及此曲，意在揭示荒淫亡国的主题。 7.张采田《李义山诗辨正》言：“含蓄不尽，佥（都）觉味美于回，玉溪惯法也。”本诗作者使用了哪些惯用的表现手法？请简要分析。 【默写】 8.理解性默写。 （1）《锦瑟》中“_______，_______”两句，表明李商隐睹物生情，进而联想到自己的青春年华。 （2）李商隐在《锦瑟》一诗中运用“鲛人泣泪”和“良玉生烟”的典故，描写出一种优美意境的两句诗是“____________，____________”。 （3）李商隐《锦瑟》中，“____________，____________”两句，借南海鲛人和蓝田美玉写出了诗人理想的最终幻灭。 （4）李商隐《锦瑟》中，“______，_____”两句抒发“此情”的无尽怅惘，别说现在追忆，就是当时就已经无尽地怅然若失了。 （5）李商隐《锦瑟》中“_____________”与“_____________”两句直抒胸臆，表达诗人对青春年华的怀想和往事模糊不清的感受。 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来我写了一系列的“古诗新铸”的创新作品，冠以总题“唐诗解构”，乃我个人从事诗歌创作以来另一项突破性的实验工程，一种谋求对古典诗中神韵之释放的企图。我不是恋旧，更无意复古，而是希望从旧的东西里寻找新的美，发掘所谓“意在言外”的“意”中潜在的诗质。无疑的，这是一种对旧体诗的重新诠释和再创造，一种试以现代语言表述方式、全新的意象与节奏，来唤醒、擦亮、激活那曾被蔑视、摧毁、埋葬的旧传统，并赋予新的艺术生命。这种思考与做法也很可能被视为一种徒劳，不过我相信，这是翻新传统、建构中华新文化的一项值得一试的工作。 幼年启蒙之初，我曾读过三年私塾，无非《三字经》《幼学琼林》《唐诗三百首》之类，入新式小学、初中时开始读《西游记》《七侠五义》《水浒传》《三国演义》等章回小说，从此奠定了我初浅的传统文化的根基。念高中时心智日渐成熟，对新文学产生了兴趣，并学写新诗，但仍未忘情于古典文学中那种内敛蕴藉、简洁练达之美。后来受到西潮影响，开始全方位地向西方现代主义倾斜，初期不自觉与当时一般年轻诗人一样高分贝地叫喊反传统，乃至多年后，自小潜伏在血脉中的古典文学因素，似乎在一夜之间突然苏醒，并清楚意识到，文学的正常生长与茁壮，不仅需要外来新兴美学思潮的挹注，同时也需要重新评估传统文化的价值，并发掘、摄取古典文学中那种万古常新、不可取代的优质元素。感叹之余，我想利用诗体解构这一招，希望能引起年轻诗人的注意而逐渐接近唐诗、喜爱唐诗。 中国诗史数千年，为何我独钟于唐呢？我毕其一生以追求诗的现代化，创造现代化的中国诗为职志，多年前我在《建立大中国诗观的沉思》一文中曾说：“我们要创造的现代诗不只是新文学史上一个阶段性的名词，而是以现代为貌，以中国为神的诗。”我认为这个“中国之神”就深藏于唐诗中，而唐诗中的神奇、神性、神韵却长期封闭在僵化的格律中，“解构”的作为就是对唐诗中“神”的释放，也可说是一种变形的重生。 所谓“解构”，原滥觞于后现代主义。关于后现代思潮，有人认为：所有文化体系都应加以怀疑，都可以被解构，也就是说，文化符号之间既有的关系都可以使其分解裂变，从而使我们对文化符号意义的理解和它的价值产生怀疑。这种解构观念显然有些消极，却是人类文化演进的必然过程。不过如从另一角度来看，人类历史文化的演进其实就是一种不断被解构、又不断被重建的过程。就文学史的演变而言，这就是传承与创新的意义。 关于对古典诗的传承，当然不在于它的格律形式，我认为要者有二，一是重新认识和建立人与自然的和谐关系。今天我们面临最严重的生态问题，现代科技文明正在不断地大规模污染自然、破坏生态，人与自然形成一种敌对关系，我们不妨回顾一下古人反映在诗歌中的人与自然的关系，大体说来，中国古典诗中大多有道家自然主义的色彩，田园诗在古典诗中占有很大的比例，而这类诗都表现出一种淡泊宁静的境界，一种人与自然亲密和谐的关系，试以王维的《竹里馆》为例：诗人闲坐在竹林里，又弹琴，又长啸，独自享受那份孤寂与幽静之美，此时竹林里别无他人，只有月亮这位千古作伴的亲密朋友。这首诗充满了禅意，说明王维的生命既丰富，洋溢着自在的喜悦与生趣，然而他又活在一片空寂中。 我们再看孟浩然的《宿建德江》：傍晚，诗人乘坐的小舟停泊在烟雾朦胧的江边，暮霭中引起一阵因孤寂而生发的愁绪，与他为伴的不是家人和朋友，而能与他对谈解愁的是水，是水中的月亮。这首诗的主体意象是水和月，诗眼是一个“愁”字，所以我特意在解构新作中加上“远处的箫声”这一情节。 对古典诗传承的另外一项，乃在如何寻回那失落已久的古典诗意象的永恒之美，且看李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，不但富于想象空间，境界开阔而情意真切，且由于成功地捕捉到景物之神，经营出空灵的意象，完成了一种超越时空、万古常新之美的创造。这首诗的空间处理得极好，李白采用电影的蒙太奇手法，尤其后两句的意象就像电影镜头一格格地推进：孤帆载着老友远去，渐渐没入杳不可见的天际，眼中只见浩浩的江水，胸中却激荡着悠悠不尽的离愁。 当然，新作与原作本是两个完全不同的文本，解构之后的新作可能失去原作中的某些东西，但也可能添增了一些原作中所没有而又必须的东西。解构一首诗虽意味着一首诗的再创，但这种再创并非对原作的全部否定，其整体结构是崩塌了，而其中的“神”却可以透过特别的指涉和暗示所形成的另一种有机形体呈现出来。 希望透过历代各种不同的解读、诠释、评析，使古典诗的艺术生命得以持续成长，不断丰富，以证明诗艺术的超越性和永恒性。 （节选自洛夫的《唐诗解构 ·自序》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析， 不 正 确的一项是（      ） A. 古典文学的优质元素，外来新兴美学思想，对文学的正常生长与茁壮都是不可或缺的。 B. “中国之神”深藏于唐诗中，因长时间的封闭造成了僵化，“解构”使之获得重生。 C. 有人认为，所有文化体系都可以被怀疑，被解构，这是人类文化演进的必然过程。 D. 唐诗再创作会导致原作整体结构的崩塌，可能会失去原作的东西，或被增添必须的东西。 2.根据材料内容，下列说法 不 正 确的一项是（      ） A. 对旧体诗的重新诠释和再创造，由此产生了现代语言表述方式、全新的意象与节奏。 B. 作者难忘古典文学的内敛蕴藉、简洁练达，或许是部分新文学作品在这方面有所欠缺。 C. 当今社会面临严重的生态问题，让人们重新思考古典诗中人与自然亲密和谐的关系。 D. 为了表现愁的情绪，作者在解构孟浩然《宿建德江》时加上“远处的箫声”这一情节。 3.下列选项，最能支撑“在古典诗中人与自然关系和谐”观点的一项是（      ） A. “夕阳无限好，只是近黄昏。”（李商隐《登乐游原》） B. “念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》） C. “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》） D. “寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 4.借鉴材料第7段对李白诗的评点，分析李商隐《锦瑟》颈联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的意象美。 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 凉    思  李商隐 客去波平槛，蝉休露满枝。 永怀当此节，倚立自移时。 北斗①兼春②远，南陵③寓使④迟。 天涯占梦数，疑误有新知。 锦    瑟  李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 【注】①北斗：北斗星，这里指皇帝驻居的京城长安。②兼春：兼年，两年。③南陵：今安徽省南陵县，唐时属宣州。④寓使：托去传信的使者。 5.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（      ） A. 《凉思》诗写了诗人初秋夜晚的一段愁思，前两句主要写“凉”，后六句主要写“思”。 B. 《凉思》诗中后四句，描写了诗人进退两难的境地和对友人的猜疑，情思悲愁抑郁。 C. 《锦瑟》诗中诗人以“无端”描述锦瑟的五十弦，流露出自己虚度时光的愧悔之情。 D. 《锦瑟》全诗情感复杂而难以言说，诗中庄周梦蝶的典故具有缥缈、迷离、恍惚的特点。 6.请比较赏析两首诗表现手法的异同。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 月下醉题 陆游 黄鹄飞鸣未免饥，此身自笑欲何之。 闭门种菜英雄老，弹铗思鱼①富贵迟。 生拟入山随李广，死当穿冢近要离②。 一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。 【注】①弹铗思鱼：《战国策》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铁归来乎，食无鱼！’”②要离：要离是春秋时勇士，曾为吴王阖闾行刺公子庆忌不成，伏剑自杀。 1.下列对这首诗的理解和赏析， 不 正 确的一项是（   ） A. 首联不明说自身受饥寒的威胁，只用“未免饥”的“黄鹄”自比，用“欲何之”暗示“此身”无处可去，可见处境之艰难。 B. 颔联对句用《战国策》冯援客孟尝君的典故，表面上是说“思鱼”和叹“富贵迟”，实际上是袒露自己无意于富贵的心迹。 C. 颈联连用两个典故，表达了诗人对李广和要离的仰慕追随之意，并借以阐明自己秉持本心、矢志报国的不变心志。 D. 尾联说要对月“强醉”以解“过悲”之忧，一“强”一“过”，更增辛酸之感。这与杜甫《登高》尾联的内容、意旨是一致的。 2.前人论此诗，认为“闭门种菜英雄老”一句虽以“闲淡语出之”却饱含愤慨之情，对这一观点应怎样理解？请简要分析。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 锦瑟 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 5 拓展培优题 10 【单选题】 1.下列句中词语解释正确的一项是（） A. 锦瑟（一种管弦乐器）华年（青春年华，诗中指一生） 望帝（蜀国君王的称号，常常哀痛亡国） B. 宵柝（夜间巡逻时用的梆子）莫愁（没有忧愁） 无端（没有来由地，无缘无故地） C. 庄生（庄子）筹（更筹） 春心（爱慕异性之心） D. 四纪（四十八年）杜鹃（子规） 珠有泪（南海鲛人哭泣时眼泪变成明珠） 【答案】D 【解析】 A选项，“锦瑟”，一种管弦乐器，理解错，应是弹拨乐器； B选项，“莫愁”，没有忧愁，解释错，“莫愁”在这里应解释为古时洛阳女子，该典故出自萧衍《河中之水歌》，“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁”； C选项，“春心”，爱慕异性之心，理解错，在这里应理解为伤春之心，比喻对失去了的美好事物的怀念。 2.对李商隐的《锦瑟》理解不正确的一项（） A. 诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。诗的第一、二句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对似水流年的追忆。 B. “珠”、“玉”可以理解为诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。我们可以这样认为，诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。 C. 诗的尾联，采用反问递进句式加强语气。“此情”总揽所抒之情,“成追忆”则与“思华年”呼应。 D. 这首诗在艺术上极富个性，运用了典故、比兴手法，创造出了欢快轻松、悠然自得的艺术境界。 【答案】D 【解析】D选项.“欢快轻松，悠然自得”错误，应该是朦胧、凄迷的艺术境界。 3.对《锦瑟》相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（） A. 首联中的“五十弦”并非实指，作者只是借锦瑟的弦之多来遣词达意而已。 B. 颔联中诗人用“望帝啼鹃”的典故来表达对春天来临的向往，充满了欢快、喜悦之情。 C. 颈联“沧海月明”和“蓝田日暖”对仗，形成强烈的对比。诗人认为阴阳冷暖、美玉珍珠，虽然境界不同，但怅恨是一样的。 D. 尾联明确提出：如此情怀，岂待今朝回忆，始感无限怅恨，即在当时，早已是令人不胜怅惘了。以多层曲折来说明那种怅惘的痛苦心情。 【答案】B 【解析】B选项.“表达对春天来临的向往，充满了欢快、喜悦之情”错误。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵，借此典故，似乎表明了诗人对“华年”的一往情深，即无论是不是梦，他都不会让自己的“春心”自生自灭，即使死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。因此，此联诗人用“望帝啼鹃”的典故来表达自己的悲哀之情，而不是来表达对春天来临的向往。 4.下列对《锦瑟》的理解与分析，不恰当的一项是（） A. “无端”是“无缘由”之意。写此诗时，诗人行将五十。“无端”埋怨锦瑟，何尝不是指自己虚度五十春秋给人凄凉悲怨之感。 B. “庄生晓梦迷蝴蝶”化用了“庄生梦蝶”的寓言故事。包含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托，它是一种情境，也可以说是一个梦。 C. “望帝春心托杜鹃”化用了“杜鹃啼血”的典故。杜宇之悲托于杜鹃，犹如诗人无限的悲感、难言的愁绪与怨愤托于锦瑟之声。 D. 沧海、明月、明珠、泪珠，这一连串凭借联想交融起来的意象，应是“幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的明亮清新的妙境”。 【答案】D 【解析】D选项，“幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的明亮清新的妙境”错误，颈联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”意思是大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。此时作者笔下幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的又带有哀婉的妙境，“明亮清新”错误。 5.下列对《锦瑟》的赏析，不恰当的一项是（） A. 首联中的“锦瑟无端五十弦”并非实指，作者是借锦瑟的弦之多来遣词达意而已。 B. 颔联中诗人用“望帝啼鹃”的典故来表达对春天来临的向往，充满欢快、喜悦之情。 C. 颈联诗句，诗人认为“沧海月明”“蓝田日暖”虽然境界不同，但是怅恨之情是相同的。 D. 尾联明确：如此情怀，岂待今朝回忆，即在当时，已令人不胜怅惘。说明怅惘痛苦之情。 【答案】B 【解析】B选项.“表达对春天来临的向往，充满欢快、喜悦之情”错误，诗人笔下的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵，借此典故表达诗人自己的悲哀之情，即使死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。 【诗歌鉴赏】 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 隋    宫 李商隐 紫泉①宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家， 玉玺不缘归日角②，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火③，终古垂杨④有暮鸦。 地下若逢陈后主⑤，岂宜重问后庭花。 【注】①紫泉：长安城南的宫殿。②日角：谓庭中骨起状如日，帝王之相。此处暗指李渊。③《隋书·炀帝纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。④《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。”⑤陈后主：即南朝陈的亡国之君陈叔宝，他曾作《玉树后庭花》曲词。 6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（      ） A. 首联，用“紫泉”替代长安，既选取了有色彩的字面来与“烟霞”相映衬，又烘托出了长安宫殿的雄伟壮丽。 B. 颔联，实写隋炀帝修筑大运河乘锦帆遍游天涯之事，在历史故事的叙述中展现了隋炀帝贪图逸游的性格特征。 C. 颈联把“萤火”“腐草”和“垂杨”“暮鸦”联系起来，渲染了亡国后的凄凉景象，深寓荒淫亡国的历史教训。 D. 尾联中陈叔宝所作《玉树后庭花》被后人斥为“亡国之音”。诗人专门提及此曲，意在揭示荒淫亡国的主题。 【答案】B 【解析】B选项“实写”错，本诗颔联用笔亦实亦虚，虚实结合。隋炀帝修筑大运河是实写，但乘锦帆遍游天涯是虚写，“应是”一词揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。 7.张采田《李义山诗辨正》言：“含蓄不尽，佥（都）觉味美于回，玉溪惯法也。”本诗作者使用了哪些惯用的表现手法？请简要分析。 【答案】 ①诗人采用了“联想、想象”的表现手法。“玉玺不缘归日角”“地下若逢陈后主”都是作者的主观想象，令人余味无穷，进一步感受隋炀帝的荒淫误国的往事； ②古今对比。颈联中，诗人在一“无”一“有”的鲜明对比中感慨今昔，描绘了隋炀帝亡国之后的凄冷景象； ③使用典故。诗人用《隋书 ·炀帝纪》“萤火”和《开河记》“垂杨”的典故，展现了隋炀帝亡国前的盛景，用《玉树后庭花》的典故，揭示了其最终亡国的悲剧。 【解析】①诗人采用了“联想、想象”的表现手法。“玉玺不缘归日角”写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的。“地下若逢陈后主”，尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。这两句都是作者的主观想象，令人余味无穷，进一步感受隋炀帝的荒淫误国的往事； ②古今对比。颈联写了炀帝的两个逸游的事实。一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也修了“放萤院”，放萤取乐。一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍布杨柳。作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫“当日有”，暮鸦“昔时无”，在一“无”一“有”的鲜明对比中感慨今昔，描绘了隋炀帝亡国之后的凄冷景象； ③使用典故。根据注释③④⑤可知，诗人用《隋书·炀帝纪》“萤火”和《开河记》“垂杨”的典故，当年“夜出游山放之，光遍岩谷”，杨柳遍布堤岸，展现了隋炀帝亡国前的盛景；《玉树后庭花》，乐府《吴声歌曲》名，陈后主所作新歌，后人看作亡国之音。用《玉树后庭花》的典故，揭示了其最终亡国的悲剧。 【默写】 8.理解性默写。 （1）《锦瑟》中“_______，_______”两句，表明李商隐睹物生情，进而联想到自己的青春年华。 （2）李商隐在《锦瑟》一诗中运用“鲛人泣泪”和“良玉生烟”的典故，描写出一种优美意境的两句诗是“____________，____________”。 （3）李商隐《锦瑟》中，“____________，____________”两句，借南海鲛人和蓝田美玉写出了诗人理想的最终幻灭。 （4）李商隐《锦瑟》中，“______，_____”两句抒发“此情”的无尽怅惘，别说现在追忆，就是当时就已经无尽地怅然若失了。 （5）李商隐《锦瑟》中“_____________”与“_____________”两句直抒胸臆，表达诗人对青春年华的怀想和往事模糊不清的感受。 【答案】    （1）锦瑟无端五十弦      一弦一柱思华年 （2）沧海月明珠有泪     蓝田日暖玉生烟    （3）沧海月明珠有泪      蓝田日暖玉生烟    （4）此情可待成追忆    只是当时已惘然   （5）一弦一柱思华年      只是当时已惘然  【解析】略 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来我写了一系列的“古诗新铸”的创新作品，冠以总题“唐诗解构”，乃我个人从事诗歌创作以来另一项突破性的实验工程，一种谋求对古典诗中神韵之释放的企图。我不是恋旧，更无意复古，而是希望从旧的东西里寻找新的美，发掘所谓“意在言外”的“意”中潜在的诗质。无疑的，这是一种对旧体诗的重新诠释和再创造，一种试以现代语言表述方式、全新的意象与节奏，来唤醒、擦亮、激活那曾被蔑视、摧毁、埋葬的旧传统，并赋予新的艺术生命。这种思考与做法也很可能被视为一种徒劳，不过我相信，这是翻新传统、建构中华新文化的一项值得一试的工作。 幼年启蒙之初，我曾读过三年私塾，无非《三字经》《幼学琼林》《唐诗三百首》之类，入新式小学、初中时开始读《西游记》《七侠五义》《水浒传》《三国演义》等章回小说，从此奠定了我初浅的传统文化的根基。念高中时心智日渐成熟，对新文学产生了兴趣，并学写新诗，但仍未忘情于古典文学中那种内敛蕴藉、简洁练达之美。后来受到西潮影响，开始全方位地向西方现代主义倾斜，初期不自觉与当时一般年轻诗人一样高分贝地叫喊反传统，乃至多年后，自小潜伏在血脉中的古典文学因素，似乎在一夜之间突然苏醒，并清楚意识到，文学的正常生长与茁壮，不仅需要外来新兴美学思潮的挹注，同时也需要重新评估传统文化的价值，并发掘、摄取古典文学中那种万古常新、不可取代的优质元素。感叹之余，我想利用诗体解构这一招，希望能引起年轻诗人的注意而逐渐接近唐诗、喜爱唐诗。 中国诗史数千年，为何我独钟于唐呢？我毕其一生以追求诗的现代化，创造现代化的中国诗为职志，多年前我在《建立大中国诗观的沉思》一文中曾说：“我们要创造的现代诗不只是新文学史上一个阶段性的名词，而是以现代为貌，以中国为神的诗。”我认为这个“中国之神”就深藏于唐诗中，而唐诗中的神奇、神性、神韵却长期封闭在僵化的格律中，“解构”的作为就是对唐诗中“神”的释放，也可说是一种变形的重生。 所谓“解构”，原滥觞于后现代主义。关于后现代思潮，有人认为：所有文化体系都应加以怀疑，都可以被解构，也就是说，文化符号之间既有的关系都可以使其分解裂变，从而使我们对文化符号意义的理解和它的价值产生怀疑。这种解构观念显然有些消极，却是人类文化演进的必然过程。不过如从另一角度来看，人类历史文化的演进其实就是一种不断被解构、又不断被重建的过程。就文学史的演变而言，这就是传承与创新的意义。 关于对古典诗的传承，当然不在于它的格律形式，我认为要者有二，一是重新认识和建立人与自然的和谐关系。今天我们面临最严重的生态问题，现代科技文明正在不断地大规模污染自然、破坏生态，人与自然形成一种敌对关系，我们不妨回顾一下古人反映在诗歌中的人与自然的关系，大体说来，中国古典诗中大多有道家自然主义的色彩，田园诗在古典诗中占有很大的比例，而这类诗都表现出一种淡泊宁静的境界，一种人与自然亲密和谐的关系，试以王维的《竹里馆》为例：诗人闲坐在竹林里，又弹琴，又长啸，独自享受那份孤寂与幽静之美，此时竹林里别无他人，只有月亮这位千古作伴的亲密朋友。这首诗充满了禅意，说明王维的生命既丰富，洋溢着自在的喜悦与生趣，然而他又活在一片空寂中。 我们再看孟浩然的《宿建德江》：傍晚，诗人乘坐的小舟停泊在烟雾朦胧的江边，暮霭中引起一阵因孤寂而生发的愁绪，与他为伴的不是家人和朋友，而能与他对谈解愁的是水，是水中的月亮。这首诗的主体意象是水和月，诗眼是一个“愁”字，所以我特意在解构新作中加上“远处的箫声”这一情节。 对古典诗传承的另外一项，乃在如何寻回那失落已久的古典诗意象的永恒之美，且看李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，不但富于想象空间，境界开阔而情意真切，且由于成功地捕捉到景物之神，经营出空灵的意象，完成了一种超越时空、万古常新之美的创造。这首诗的空间处理得极好，李白采用电影的蒙太奇手法，尤其后两句的意象就像电影镜头一格格地推进：孤帆载着老友远去，渐渐没入杳不可见的天际，眼中只见浩浩的江水，胸中却激荡着悠悠不尽的离愁。 当然，新作与原作本是两个完全不同的文本，解构之后的新作可能失去原作中的某些东西，但也可能添增了一些原作中所没有而又必须的东西。解构一首诗虽意味着一首诗的再创，但这种再创并非对原作的全部否定，其整体结构是崩塌了，而其中的“神”却可以透过特别的指涉和暗示所形成的另一种有机形体呈现出来。 希望透过历代各种不同的解读、诠释、评析，使古典诗的艺术生命得以持续成长，不断丰富，以证明诗艺术的超越性和永恒性。 （节选自洛夫的《唐诗解构 ·自序》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析， 不 正 确的一项是（      ） A. 古典文学的优质元素，外来新兴美学思想，对文学的正常生长与茁壮都是不可或缺的。 B. “中国之神”深藏于唐诗中，因长时间的封闭造成了僵化，“解构”使之获得重生。 C. 有人认为，所有文化体系都可以被怀疑，被解构，这是人类文化演进的必然过程。 D. 唐诗再创作会导致原作整体结构的崩塌，可能会失去原作的东西，或被增添必须的东西。 【答案】B 【解析】B选项“因长时间的封闭造成了僵化”错误。从原文“我认为这个‘中国之神’就深藏于唐诗中，而唐诗中的神奇、神性、神韵却长期封闭在僵化的格律中，‘解构’的作为就是对唐诗中‘神’的释放，也可说是一种变形的重生”来看，是唐诗中的神奇、神性、神韵长期封闭在僵化的格律中，而不是“因长时间的封闭造成了僵化”，选项强加因果。 2.根据材料内容，下列说法 不 正 确的一项是（      ） A. 对旧体诗的重新诠释和再创造，由此产生了现代语言表述方式、全新的意象与节奏。 B. 作者难忘古典文学的内敛蕴藉、简洁练达，或许是部分新文学作品在这方面有所欠缺。 C. 当今社会面临严重的生态问题，让人们重新思考古典诗中人与自然亲密和谐的关系。 D. 为了表现愁的情绪，作者在解构孟浩然《宿建德江》时加上“远处的箫声”这一情节。 【答案】A 【解析】A选项“对旧体诗的重新诠释和再创造，由此产生了现代语言表述方式、全新的意象与节奏”错误。原文的表述是“无疑的，这是一种对旧体诗的重新诠释和再创造，一种试以现代语言表述方式、全新的意象与节奏，来唤醒、擦亮、激活那曾被蔑视、摧毁、埋葬的旧传统，并赋予新的艺术生命”，“一种试以现代语言表述方式、全新的意象与节奏”是对旧体诗的重新诠释和再创造的方式或途径，不是“对旧体诗的重新诠释和再创造”产生的结果。 3.下列选项，最能支撑“在古典诗中人与自然关系和谐”观点的一项是（      ） A. “夕阳无限好，只是近黄昏。”（李商隐《登乐游原》） B. “念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》） C. “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》） D. “寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 【答案】C 【解析】“在古典诗中人与自然关系和谐”，作者认为：古人反映在诗歌中的人与自然的关系，大体说来，中国古典诗中大多有道家自然主义的色彩，田园诗在古典诗中占有很大的比例，而这类诗都表现出一种淡泊宁静的境界，一种人与自然亲密和谐的关系。 C选项用“明月”“清泉”“松”“石”等景物，渲染了一片清澈澄明的境界，符和这一特点。 4.借鉴材料第7段对李白诗的评点，分析李商隐《锦瑟》颈联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的意象美。 【答案】 ①明月沧海鲛人流下了眼泪，蓝田日暖玉石精气化作青烟，此联充满了瑰丽的想象。 ②沧海鲛泪的场景具有阔大的寂寥之感，蓝田日暖则有温暖而朦胧的欢乐，此联意象是神奇、空灵的，只可意会不可言说。 ③李商隐一方面欣赏其高旷宁静，另一方面又感伤于凄寒孤寂；复杂难言的怅惘之情溢于言表。 【解析】由“李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，不但富于想象空间，境界开阔而情意真切，且由于成功地捕捉到景物之神，经营出空灵的意象，完成了一种超越时空、万古常新之美的创造。这首诗的空间处理得极好，李白采用电影的蒙太奇手法，尤其后两句的意象就像电影镜头一格格地推进：孤帆载着老友远去，渐渐没入杳不可见的天际，眼中只见浩浩的江水，胸中却激荡着悠悠不尽的离愁”可知，可以从意象的选择、意境以及表达的情感角度分析《锦瑟》的颈联。 “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。明月沧海鲛人流下了眼泪，蓝田日暖玉石精气化作青烟，此联充满了瑰丽的想象。 皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，鲛人泣泪，颗颗成珠，沧海鲛泪的场景具有阔大的寂寥之感；日光煦照，蕴藏其中的玉气，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，蓝田日暖则有温暖而朦胧的欢乐，此联意象是神奇、空灵的，只可意会不可言说。 对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 凉    思  李商隐 客去波平槛，蝉休露满枝。 永怀当此节，倚立自移时。 北斗①兼春②远，南陵③寓使④迟。 天涯占梦数，疑误有新知。 锦    瑟  李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 【注】①北斗：北斗星，这里指皇帝驻居的京城长安。②兼春：兼年，两年。③南陵：今安徽省南陵县，唐时属宣州。④寓使：托去传信的使者。 5.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（      ） A. 《凉思》诗写了诗人初秋夜晚的一段愁思，前两句主要写“凉”，后六句主要写“思”。 B. 《凉思》诗中后四句，描写了诗人进退两难的境地和对友人的猜疑，情思悲愁抑郁。 C. 《锦瑟》诗中诗人以“无端”描述锦瑟的五十弦，流露出自己虚度时光的愧悔之情。 D. 《锦瑟》全诗情感复杂而难以言说，诗中庄周梦蝶的典故具有缥缈、迷离、恍惚的特点。 【答案】C 【解析】C选项“流露出自己虚度时光的愧悔之情”说法错误，“无端”二字流露出诗人心底的嗔怨。 6.请比较赏析两首诗表现手法的异同。 【答案】相同点：都运用联想与想象的手法。《凉思》中“疑误有新知”想象对方有了新的朋友，《锦瑟》中“庄生”“望帝”“珠有泪”“玉生烟”等也充满了想象。不同点：《凉思》诗多处直抒胸臆，如“永怀”；《锦瑟》诗使用典故、象征、暗示等手法，通篇委婉含蓄。 【解析】​​​​​​ 相同点：都运用联想与想象的手法。《凉思》中“疑误有新知”疑心你有新交而把老友忘记，想象对方有了新的朋友，《锦瑟》中“庄生”“望帝”“珠有泪”“玉生烟”等也充满了想象。借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。 不同点：《凉思》诗多处直抒胸臆，如“永怀当此节，倚立自移时”，我永远怀念当时那美好时节，今日重倚槛前不觉时光流逝；“天涯占梦数，疑误有新知”，远隔天涯我屡次占卜着美梦，疑心你有新交而把老友忘记。 《锦瑟》诗使用典故、象征、暗示等手法，通篇委婉含蓄。中间两联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，却不明确表达，而是借助朦胧而有象征、暗示意味的画面，让读者自己去揣摩、体会，从而造成了迷离惝恍而又绮丽哀伤的诗歌意境。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 月下醉题 陆游 黄鹄飞鸣未免饥，此身自笑欲何之。 闭门种菜英雄老，弹铗思鱼①富贵迟。 生拟入山随李广，死当穿冢近要离②。 一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。 【注】①弹铗思鱼：《战国策》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铁归来乎，食无鱼！’”②要离：要离是春秋时勇士，曾为吴王阖闾行刺公子庆忌不成，伏剑自杀。 1.下列对这首诗的理解和赏析， 不 正 确的一项是（   ） A. 首联不明说自身受饥寒的威胁，只用“未免饥”的“黄鹄”自比，用“欲何之”暗示“此身”无处可去，可见处境之艰难。 B. 颔联对句用《战国策》冯援客孟尝君的典故，表面上是说“思鱼”和叹“富贵迟”，实际上是袒露自己无意于富贵的心迹。 C. 颈联连用两个典故，表达了诗人对李广和要离的仰慕追随之意，并借以阐明自己秉持本心、矢志报国的不变心志。 D. 尾联说要对月“强醉”以解“过悲”之忧，一“强”一“过”，更增辛酸之感。这与杜甫《登高》尾联的内容、意旨是一致的。 【答案】D 【解析】D选项“这与杜甫《登高》尾联的内容、意旨是一致的”错。在内容上。陆诗写自己借酒解忧，杜诗却写出了自己因病停酒的境况。 2.前人论此诗，认为“闭门种菜英雄老”一句虽以“闲淡语出之”却饱含愤慨之情，对这一观点应怎样理解？请简要分析。 【答案】诗人写日常“闭门种菜”，显得闲静淡泊；但诗人立志一生驰聘疆场，收复失地，常以“英雄”自居，如今年华老去，报国无门，心中自有无限愤慨。 【解析】“闭门种菜英雄老”意思是，将老于自己归乡种田这种境遇。 诗人写“闭门种菜”，说自己归乡种田，远离尘嚣，表现出一种悠闲自得的心境； 这其实是用了三国时刘备以种菜掩饰自己抱负的典故，诗人一贯想为国驰驱，收复失地，常以“英雄”自命。本是一腔热情，现在却是不受重用、只能隐居种菜的处境，诗人一腔热血将“老”于这种境况，内心充满苦闷与愤慨。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $