第7课 诗里绘盛世——隋唐制度的变化与创新 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦隋唐选官、中枢、赋税制度的创新，以四首唐诗导入，串联魏晋至隋唐制度演变脉络，通过士族入仕权、柔政弊、割据财的逻辑构建学习支架，帮助学生梳理制度发展逻辑。 亮点在于以史料实证为核心，精选诗文（如孟郊《登科后》）、史著（如《朱子类语》）等材料，结合唯物史观分析制度演变趋势（如选官标准从血缘到才学），通过绘制三省六部示意图等任务驱动培养时空观念。小结整合魏晋基础、隋唐创新及后世影响，助力学生提升历史解释能力，教师可直接用于教学及实战检测。

中外历史纲要上 统编版历史必修 1 诗史互证法 一种研究方法，主要是将诗歌与历史相互印证。 唐诗(5.5万余首)对于研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。 统编版|纲要上|第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第7课 诗里绘盛世—— 隋唐制度的变化与创新 张绪云 【课程标准】 概括隋唐选官制度、中枢机构、赋税制度等演变的重要史实，理解隋唐制度的变化与创新是大一统王朝鼎盛辉煌的根源。 咏史 魏晋·左思 世胄聂高位,英俊沉下僚。 地势使之然,由来非一朝。 诗其一： 思考：根据材料并结合所学，分别指出历代选官制度、选官标准 商周 战国至 秦朝 汉朝 魏晋南北朝 材料一：西周时，在原有的世袭制度基础上，又把世袭方式选官与宗法制紧密结合，形成了世卿世禄制。 ——秦黎《选官制度变革视野下的商周至秦汉宗族变迁》 材料二：有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍……有功者显荣，无功者虽富无所芳华。 ——《史记·商君列传》 材料三：元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。此后，郡国每岁举荐孝廉，再由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。 ——阎步克《汉选官制变迁史稿》 血缘 军功 品德才能 世卿世禄制 军功爵制 察举制 一、破士族入仕之权——选官制度 任务一：阅读材料结合教材梳理九品中正制的产生原因、选官标准、作用。 商周 战国至 秦朝 汉朝 魏晋南北朝 血缘 军功 品德才能 世卿世禄制 军功爵制 察举制 1.原因：①汉末动荡，察举制失去社会基础； ②为抑制地方大族，集权于中央； ③察举制自身弊端，不适应选拔需求。 2.选官标准：（初期）家世、道德和才能→（西晋）家世 3.作用变化：选拔人才，维护中央集权→维护士族特权 九品中正制 材料：后来察举制度逐渐因“累世经学”“权门相托”“故旧报恩 ”之故而为两汉豪强宗族所把持……以致“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”。九品中正制度由中央委任中正官为各地人才评定等级……在其初创之时，犹能“盖以论人才优劣，非为世族高卑”，选拔出有用人才，但后来逐渐被门阀世族所把控，以至于“上品无寒门，下品无势族”。 ——《秦汉以来中国古代选官制度演进研究》 随着士族的没落，九品中正制无法继续 家世门第 一、破士族入仕之权——选官制度 登科后 唐·孟郊 昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 诗其二： 隋文帝 唐太宗 唐玄宗 武则天 隋炀帝 开始分科考试选拔官员 增加考试科目，进士和明经为主 高官主持科考，科举地位提高 扩大科举取士人数，首创武举和殿试 始设进士科，科举制度形成 任务二：阅读课本，进行填空，分析与此前选官制度相比，科举制创新特点？ 选官标准：才学 选官方式：分科考试 一、破士族入仕之权——选官制度 探究：科举制对中国历代王朝的统治有什么影响？ 材料一：隋炀帝时增设进士科……经过唐代的发展，考试作为一项重要制度确立起来。这样士人可以不经荐举，直接报名考试……由政府择优录取，从而纠正了魏晋以来世家大族垄断用人做官大权的状况。 ——韦庆远《中国政治制度》 材料二：材料二：“开元以后，四海晏清，士无贤不肖，耻不以文章达。”盛唐进士科通过一系列的改革之后，备受世人重视，开元以后，进士出身逐渐成为“士林华选”，整个社会出现了“父教其子，兄教其弟，无所易业”,“五尺童子，耻不言文墨”的局面。 ——张希清，毛佩琦，李世愉《中国科举制度通史·隋唐五代卷·上》 材料三：愚以为八股之害等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊所坑者。 ——（明）顾炎武：《日知录》 积极：相对公平，促进阶层流动，扩大统治基础，提高官员文化素质； 打破特权垄断，加强中央集权。 消极：八股取士，禁锢思想，阻碍科学技术薪发展。 一、破士族入仕之权——选官制度 梳理选官制度的变化 商周 战国至 秦朝 汉朝 魏晋南北朝 血缘 军功 品德才能 世卿世禄制 军功爵制 察举制 九品中正制 隋唐至明清 科举制 家世、道德、才能→家世 才学 世袭 中央任免 自下而上推荐 中正官评定受官 考试 标准客观公正 方式公开公正 权力集于中央 制度逐渐走向成熟完善 一、破士族入仕之权——选官制度 和贾舍人早朝大明宫之作 唐·王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。 诗其三： 材料 　中央机构权力运行图。 思考：指出三幅图对应的朝代及中央机构名称。 秦朝:三公九卿制 汉朝:中外朝制 唐朝:三省六部制 二、破士族秉政之势——中央官制 任务：根据视频和教材内容，自主绘制“三省六部制”示意图。 皇帝 政事堂 尚书省 中书省 门下省 吏部 户部 礼部 兵部 刑部 工部 政事堂设立（后改称中书门下），三省宰相共同议事，协调分工提高效率；出现三省一体化趋势，影响宋以后中央官制 草拟 诏令 审核 诏令 执行 诏令 分理政务 二、破士族秉政之势——中央官制 材料一：唐初每事先经 由中书省，中书做定将上（皇帝），得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。 ——《朱子类语》 材料二：为沟通两省（中书、门下）意见设立政事堂，事先议定然后入奏。初设于门下省，后迁至中书省，称“中书门下”，用中书门下之印。左右仆射加“同中书门下三品”“同平章事”的头衔，即可出席政事堂。所以，实际上唐代并无一真宰相的职位，是重臣共同拟定施政方针，奏由皇帝裁决。——李定一《中华史纲》 二、破士族秉政之势——中央官制 探究：根据材料和教材，概括三省六部制有何创新之处，有何意义？ 特征：分工明确；职责分明；彼此制约；程序严格 意义:提高效率；加强皇权；集思广益，科学决策，同时节制君权 梳理中央官制的变化趋势 秦 西汉 东汉 魏晋南北朝 三公九卿制 中外朝制 尚书台+三公 三省制 隋唐 三省六部制 削弱相权，加强皇权 中央官制制度化、合法化 二、破士族秉政之势——中央官制 田翁 唐·杜荀鹤 白发星星筋力衰，种田犹自伴孙儿。 官苗若不平平纳，任是丰年也受饥。 诗其四： 古代民众的义务：税＋役 三、破士族割据之财——赋税制度 材料：（孝文帝）于太和九年颁布了均田令，主要内容为：授予男女、奴婢和耕牛40至20亩不等的露田，死后应归还于国家；授予男女20至5亩的桑田或麻田，身死不用归还。在此基础上，规定均田民除丁男负担征戍、杂役外，一夫一妇出帛或布一匹、粟二石。唐初，国家若不需要其服役，则每丁可按照每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称作庸，也叫“输庸代役”。 ——朱绍侯《中国古代史》 思考：结合教材和材料指出其土地制度及与其配套的赋税制度。 魏晋南北朝 唐初 唐中后期 租庸调制 租调制 两税法 土地制度：均田制 赋税制度：租调制及租庸调制 三、破士族割据之财——赋税制度 需要重新让农民拥有土地 成为国家的编户齐民 而唐朝通过“租庸调制”“两税法”加强了对地方的资源汲取能力，进一 步削弱了士族的经济地位。 均田制 均田制是北魏至唐中叶实行的一种土地制度，是封建国家对土地占有进行控制的一种手段。该制度对农民实行计口授田，对皇室、贵族、勤臣和官吏按等级分配土地和奴婢。 魏晋：租调制 征税标准：按户征收粮和绢帛 建安五年曹操实行新的赋税制，即租调制。这是在人口流散，货币几近废弃的情况下对汉代赋税制度的改革。建安九年，曹操平定冀州后，针对袁绍统治下“豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋”的局面，重申说：“其收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤而已，他不得擅兴发。”这一改革，以定额田租代替汉代的定率田租，以户税代替汉代的人头税。租调制的田租租额较低，而且租额固定，增产不增租；户调以户为单位，增人不增调。征收的粟帛既是当时曹操军中急需，也是耕织结合的小农所产，免去以物易钱交税的中间损失。实行租调制后，许多小农返回故里，积极务农，精耕细作，使中原地区的农业生产有所恢复。 南北朝：租调制 征税标准：按户征收粮和绢帛 北魏在土地制度方面实行均田制，政府不触动原有私有土地的基础上，把无主荒地分配给无地或少地农民耕种，接受土地的农民要向封疆国家交纳赋税和服役，土地只允许使用不允许买卖.受田农民承担定额租调，一夫一妇每年纳粟2石、调帛或布1匹。丁男还要负担一定的徭役。 【北魏均田制与定额租调制的部分规定】 1.男子15岁以上，授给露田40亩、桑田20亩，妇女授露田20亩。露田不得买卖，桑田则永为个人所有，在一定条件下可以买卖。 18 材料：一是土地兼并的问题又出现了。二是逃户问题。比如说一人分100亩地，200万人户是这个标准，1000万人户也是这个标准，如果可耕地不增长，你说这可能吗?不可能!唐太宗时200万户，唐太宗去世时360万户，武则天去世时650万户，开元天宝年间800万户，黄河中游已经承受不了这么多人口，但唐朝政府不允许迁徙，所以大家逃亡。有人逃了就对邻居摊逃，逃户的赋税要邻居来交，那邻居也被迫出逃。 ——《新雅中国史八讲》 土地兼并盛行 政府可支配土地减少 均田制无法推行 逃户避税严重 租庸调制 无法维持 政府财政收入下降 780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。 探究:根据材料，归纳两税法实行的背景。 三、破士族割据之财——赋税制度 19 任务：根据教材，填写两税法的内容，概括其创新之处。 赋税制度 租庸调制 两税法 征税标准 人丁 征税项目 田租、户调、 力役、杂税等 征税对象 授田农民 征税次数 旬输月送 放松了人身控制 简化了税收名目 扩大了税收对象 财产 户税、田税 不分主客农商，一律纳税 夏、秋两季 简化了税收时间 特征：“惟以资产为宗，不以丁身为本”，以财产为主要征税标准。 三、破士族割据之财——赋税制度 中国古代赋税制度的发展趋势 唐中期 唐初 魏晋南北朝 按户征粮纳绢 可以庸代役 租庸调制 两税法 按土地和财产收税 征税标准：以人丁为主到以财产为主 人身控制：政府对农民的人身控制减弱 征税时间：从不定时到定时 租调制 三、破士族割据之财——赋税制度 国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。态何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡…昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮似云屯。号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘。 ——《白居易集》卷2《重赋》 两税法改革后由于社会政治经济环境局限性， 农民负担反而更加沉重 三、破士族割据之财——赋税制度 本课小结 魏晋南北朝 宋元至今 隋唐 整合 九品中正制 三省制 均田制 租调制 创新 科举制 三省六部制 租庸调制 两税法 辐射 制度构建 公开公平公正 泽被后世 趋势 选官权收归中央 相权 ，皇权 人身控制 隋唐的制度创新为隋唐盛世奠定了基础 1．（2025·陕晋宁青·高考真题）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代（ ） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 2．（2025·安徽·高考真题）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（　　） A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 C A 实战演练 1．（2025·四川·高考真题）度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后，肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官，鬻度僧尼道士，以军储为务”，遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时（　　） A．赋役制度的变化 B．中央与藩镇的关系缓和 C．寺院经济的勃兴 D．唐朝政府面临财政危机 2．（2025·山东·高考真题）唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（　　） A．调节社会矛盾 B．维护小农经济 C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入 D D 实战演练 下节课再见！ 中外历史纲要（上） https://www.jkxjxw.com 38001 Lavf58.46.101 $