专题05 文言文阅读（期中真题汇编，浙江专用）七年级语文上学期

专题05 文言文阅读 1.（24-25·七上·浙江绍兴新昌·期中）文言文阅读。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （1）解释下列加点的词语。 ①谢太傅寒雪日内集 。 ②与儿女讲论文义 。 ③俄而雪骤 。 ④撒盐空中差可拟 。 （2）用现代汉语写出下列句子的意思。 未若柳絮因风起。 （3）把大雪纷飞的情景比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你认为哪一个更好呢？ 2.（24-25·七上·浙江温州鹿城·期中）阅读下面的文言文，完成学习任务。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”（《公冶长》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》） （选自《论语》，有删改） 【注释】①輗（ní）：古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分。②軏（yuè）：古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。 （1）根据语境，解释下面句中的加点词。 ①学而不思则罔       ②不亦说乎      ③人不知而不愠 （2）文中画横线的部分有两处要断句，请从下列A～E中选出正确的两处。（填写字母） 十室A之邑B必有忠信C如丘者焉D不如E丘之好学也 （3）请结合文章内容，说说孔子是个怎样的人。 （4）孔子之言发人深省。请从上述语录中，选择一句作为你的“座右铭”，并简要说说理由。 3.（24-25·七上·浙江杭州·期中）文言文阅读。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 选自《世说新语》 王安石苏轼游蒋山① 东坡自黄徙汝，过金陵②，荆公野服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎，揖曰：“轼今日敢以野服见大丞相。”荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉？”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山。 选自《曲洧旧闻》 【注】①苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营。②金陵：地名，今南京。 （1）阅读过程中，小浙遇到了一些困难，请借助小助手，帮他解释。 文言词句 小助手 解释 过金陵 结合语境法：联系上下文 ① 乃相招游蒋山 课内迁移法：相委而去《陈太丘与友期行》 ② 元方入门不顾 查阅字典法：A．回头看B。拜访C。关心 ③　 　（填写序号） 东坡不冠而迎 词类活用：名词作动词 ④ 【迁移】礼岂为我辈设哉？ ⑤运用上述方法翻译句子。 （2）读了以上古诗文里的交友故事，请结合他们的经历和你的感受，总结三条交友心得。 4.（24-25·七上·浙江绍兴柯桥·期中）文言文阅读。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 ——元末阿鲁图《宋史》 （1）请用/标出下面句子的朗读停顿。（限标一处） 至不知饥渴暑寒 （2）解释下列加点的词。 ①去后乃至        ②元方入门不顾 ③自是手不释卷    ④众皆弃去 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①待君久不至，已去。译文： ②光持石击瓮，破之。译文： （4）结合【甲】【乙】两文内容，分析两个人物形象的异同点。 5.（24-25·七上·浙江浣东教育共同体·期中）文言文阅读。 ［甲］①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。”（《学而》）    ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ［乙］谢仁祖①年八岁，谢豫章②将③送客。尔时语已神悟，自参上流④。诸人咸共叹之，曰：“年少一坐⑤之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父⑥，焉⑦别颜回？” （选自《世说新语·言语》，有删改） 【注释】①谢仁祖：谢尚，字仁祖，谢豫章的儿子。②谢豫章：谢鲲，曾任豫章太守。③将：带领。④自参上流：自处于上等名流之中。⑤一坐：所有在座的人，坐：同“座”。⑥尼父：孔子，字仲尼，被尊称为尼父。⑦焉：怎么。 （1）解释下列加点字 ①不亦说乎         ②吾日三省吾身 ③博学而笃志     ④诸人咸共叹之 （2）给下列句子断句（限断一处） 年少一坐之颜回 （3）结合甲文，分析孔子赏识颜回的原因。 （4）八岁的谢仁祖一句“坐无尼父，焉别颜回”语惊四座，请先翻译这个句子，并结合“助读资料”分析此篇选入“言语篇”的理由。 【助读资料】 言语，指会说话，善于言谈应对。是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，却说得很得体、巧妙。 翻译： 理由： 1.（24-25·七上·浙江宁波海曙·期中）阅读下面古人交友故事，完成相关任务。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 陈太丘诣苟朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方②持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈③应门，慈明行酒④，余六龙下食⑤。文若亦小，坐着膝前。 【注释】①苟朗陵：荀淑（83年～149年），字季和，为朗陵侯相，颍川颍阴（今河南省许昌市）人。东汉汉和帝至汉桓帝时名士。②季方：陈太丘少子。长文，陈太丘孙子。③叔慈、慈明、六龙：荀淑有八个儿子，号称八龙。叔慈、慈明是其中两个儿子；六龙，指其余六个儿子。文若，荀淑的孙子。④应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。行酒：给客人斟酒。⑤下食：_____。 （1）根据语境，推测【乙】文中“下食”的意思，正确的一项是（   ） A．上菜 B．坐下吃 （2）用现代汉语翻译下面句子。 ①友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ②乃使元方将车，季方持杖后从。 （3）【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，都表达对于“交友之道”的理解。【甲】文与《论语》中曾子的话“ ”（填句子）表达的意思一致；【乙】文中两位名士的行为真正阐释了交友之道贵在 （填词语）。 2.（24-25·七上·浙江金华金东·期中）文言文阅读。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 卢志于众坐，问陆士衡①：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色。既出户谓兄曰何至如此彼容②不相知也。士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 （选自《世说新语·方正》） 【注释】①陆士衡：陆机。后文陆逊是他的祖父，陆抗是他的父亲。②容：或许，也许。 （1）解释下列加点词的含义。 太丘舍去： 入门不顾： 士龙失色： 谢公以此定之： （2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 既 出 户 谓 兄 曰 何 至 如 此 彼 容 不 相 知 也 （3）用现代汉语写出下面句子的意思。 ①友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ②士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！” （4）参考示例，探究【乙】文归入《方正》篇的原因。 示例：元方懂得交友诚信的道理，友人自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人。元方据礼抗辩，小小年纪就表现出“方正之气”；他懂得“信”和“礼”的重要性，他辩驳有理有据，落落大方，他以“入门不顾”的行为，维护了自己和父亲的尊严。所以《陈太丘与友期行》归入《方正》篇。 3.（24-25·七上·浙江宁波余姚·期中）阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ③叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女①奚②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” ④子曰：“十室之邑③，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【注释]①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的地方。 【乙】 太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。②”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 适③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑤者，折中⑥于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家赞》） 【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，徘徊。祗，恭敬。⑤《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑥折中：调和取证。 （1）根据表格提示的方法，理解文言词义。 文言词句 方法 释义 然心乡往之 查阅字典法：①处所，地方；②境界，状态； ③同“向”，趋向；④从前。 _____（填序号） 不能去云 课内迁移法：太丘舍去 （2）_____ 天下君王至于贤人众矣 成语联系法 成语：寡不敌众 （3）____ 学者宗之 语境推测法（联系上下文） （4）____ （2）根据你理解，给下面的句子断句。（限断两处） 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 （3）阅读文段，根据文意，补充完整下列内容。 孔子说：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我们要抱定_______的学习态度。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。他来到鲁国孔子故居之后，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，看到 _________，徘徊流连不去，并发出了无限的感慨，对孔子有了更深刻的认识。 （4）孔子只是一介布衣，却被后人尊称为“圣人”“至圣先师”，司马迁把他列入“世家”。 请就【甲】【乙】文段具体内容，说说你从孔子身上得到了哪些启迪？ 4.（24-25·七上·浙江嘉兴·期中）阅读文言文，完成各题。 （一） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语·方正》） （二） 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘强者绥①之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静②，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （《世说新语·政事》） 【注释】①绥：安抚，体恤。②周旋动静：这里指思想和行动。 （1）解释下列加点字的意思。 ①陈太丘与友期行( )    ②下车引之( ) ③元方入门不顾( )     ④不知卿家君法孤( ) （2）下列对选文理解和分析不正确的一项是（    ） A．古人称谓有谦称和尊称的区别，会用到谦辞和敬辞，文中的“尊君”和“家君”分别是尊称对方父亲和谦称自己的父亲。 B．元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，是父亲友人失约在先。 C．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。 D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，告诫人们要做一个知错就改、言而有信的人。 （3）用“/”给下面句子断句。（限断四处） 老 父 在 太 丘 强 者 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁 恣 其 所 安 久 而 益 敬。 （4）用现代汉语写出下面句子的意思。 贤家君在太丘，远近称之，何所履行？ （5）（一）（二）两文都出自《世说新语》，都体现了人物的“方正”，请根据【助读资料卡】，结合第二篇文章内容，谈谈将人物的“方正”。 助读资料卡 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。这是魏晋名士十分重视的优良品德。它既指坚持行为准则、道德规范和相应礼节，也指实事求是地对待或处理问题。 5.（24-25·七上·浙江宁波鄞州·期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。 （一） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （选自《论语•学而》） （二） 孙莘老识欧阳文忠公①，尝乘间②从，以文字③问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少又懒读书每一篇出即求过人如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。 （选自《东坡志林》） 【注】①欧阳文忠公：欧阳修，北宋政治家、文学家，谥号文忠，世称欧阳文忠公。②乘间：乘着间隙。③文字：这里指写文章。 （1）解释下列句子中的加点词。 ①学而时习之：      ②不亦说乎： ③以文字问之：        ④无它术： （2）对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（    ） A．世人患作文/字少又懒/读书每一篇出/即求过人/如此少有至者。 B．世人患作文字少/又懒读书每一篇/出即求过/人如此少/有至者。 C．世人患作文字少/又懒读书/每一篇出/即求过人/如此少有至者。 D．世人患作文/字少又懒读书/每一篇出/即求过人如此少/有至者。 （3）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②疵病不必待人指摘，多作自能见之。 （4）请结合文意，谈谈你在读书方面获得的启示。 6.（24-25·七上·浙江杭州·期中）阅读回答问题。 【材料一】 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语·述而》 “二又，二人也。善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也。” ——《说文解字注》 【材料二】 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，与汝南张劭shào为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲，见孺子②焉。”乃共期日。后期方至，元伯具③以白母，请设馔④以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑤。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”是日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。 ——《后汉书·独行列传》 注释：①太学：位于京城的最高学府。②孺子：孩子。③具：详细。④馔（zhuàn）：酒食。⑤乖违：违反。 【材料三】 送别 王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 (1)请借助以下表格，解释加点字。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“义”，语义连贯。 组词法 ①巨卿果至： 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急” 联系语境 ②联系下文“是日，巨卿果至”可推测，“方至”的“方”解释为： 不舍昼夜：舍弃，放弃。（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺，故解释为“舍弃”。 课内迁移 ③乃共期日： 下车引之：拉，牵拉。（《陈太丘与友期行》） 成语“引而不发”中“引”的意思是“拉”，由此推测本句中“引”有“牵拉”的意思。 成语推测 ④联系成语“天若有情”，可以推测“若然”中“若”的意思是： (2)请联系上下文，揣摩范式说下面句子时的语气，并结合内容阐述理由。 后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。 (3)用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处） 二 年 之 别 千 里 结 言 尔 何 信 之 邪 (4)“君”字在古代是尊称，表示敬意。下列都属于敬辞的选项是（   ） A．家慈、麾下、高朋 B．令尊、令郎、足下 C．舍弟、高见、大驾 D．老朽、敝人、卑职 (5)材料三中，面对送别，王维说“但去莫复问”。此时，他的表情是怎样的？请从下列选项中选择一个最符合王维心境的表情，并结合内容阐述理由。 A．大笑               B．微笑             C．平和              D．哭泣 (6)请结合以上三则材料，谈谈你在交友方面得到的启示。 7.（24-25·七上·浙江初中名校发展共同体·期中）阅读文本，根据要求答题。 （一）元白之交 【甲】 梦微之 ［唐］白居易 晨起临风一惆怅，通川湓水①断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。【注】①唐宪宗元和十二年三月，元稹贬至通州，八月白居易贬至江州，两地迢迢数千里，难通音信。 酬乐天②频梦微之［唐］元稹 山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。 我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。【注】②乐天，白居易的字。微之，元稹的字。此诗为元缜酬答白居易的诗《梦微之》而作。 （1）元白相隔两地以书信交流，元稹以“山水万重书断绝”呼应白居易的“ ”，以“ ”一句答白居易的“昨夜三回梦见君”。 （2）白居易在诗中说“梦见君”，而元稹却说“不梦君”，小浙认为白居易对元稹的思念之情更深，你赞同他的观点吗？请结合诗歌说明理由。 （二）陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 选自《世说新语》 （三）王安石苏轼游蒋山① 东坡自黄徙汝，过金陵②，荆公野服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎，揖曰：“轼今日敢以野服见大丞相。”荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉？”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山。 选自《曲洧旧闻》 【注】①苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营。②金陵：地名，今南京。 （3）阅读过程中，小浙遇到了一些困难，请借助小助手，帮他解释。 文言词句 小助手 解释 过金陵 结合语境法：联系上下文 ① 乃相招游蒋山 课内迁移法：相委而去《陈太丘与友期行》 ② 元方入门不顾 查阅字典法： A．回头看   B．拜访   C．关心 ③ （填写序号） 东坡不冠而迎 词类活用：名词作动词 ④ 【迁移】礼岂为我辈设哉？ ⑤运用上述方法翻译句子。 （4）读了以上古诗文里的交友故事，请结合他们的经历和你的感受，总结三条交友心得。 8.（24-25·七上·浙江宁波余姚联考·期中）文言文阅读。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。” 《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》 【乙】 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。 好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 （选自范晔《后汉书·王充传》） 【注释】：①扶风：地名 ②辄：就 （1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（　　） A．家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆 B．家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 C．家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 D．家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆 （2）解释下列加点词的意思。 不亦说乎 ； 三军可夺帅也 ； 好博览而不守章句 ； 遂博通众流百家之言 ； （3）翻译下面的句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②充少孤，乡里称孝。 （4）能否取得好成绩，学习方法很重要。【甲】【乙】两文中都说到了哪种学习方法，联系实际说说你有何启示。 1.（24-25·七上·浙江湖州南浔·期中）文言文阅读。 小儿不畏虎 忠、万、云、安①多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻③卒④去。噫，虎之食人，先被⑤之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！ （选自苏轼《东坡全集》） 【注释】①忠、万、云、安：地名，都是在四川一带长江沿岸。②庶几：差不多，有那么一点儿。在这里是“希望”的意思。③寻：随即，不久。④卒：终于。⑤被：施加。 （1）下列句子中的“之”指的是“二小儿”的一句是（   ） A．妇人仓皇沉水避之 B．虎熟视久之 C．虎之食人 D．而不惧之人 （2）根据意思用“/”为文中划线句划出另两处停顿。 有妇人/昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。 （3）请用现代汉语翻译下面的句子。 妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。 2.（24-25·七上·浙江嵊州三界·期中）文言文阅读。 甲 天净沙·秋 [元]白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 （选自《元曲鉴赏辞典》，上海辞书出版社2014年版） 乙 过江诸人①，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正是有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“‘当共戮力’王室克复神州何至作楚囚相对”。 （选自南朝宋•刘义庆《世说新语》，上海古籍出版社2013年版） [注]①过江诸人：西晋败亡，士大夫纷纷南渡长江来江南避难。②戮力：合力，协力。③楚囚相对：比喻在国破家亡时含悲泣苦，束手无策。 （1）描绘甲文画线句所展现的画面。_____________________________________________________ （2）阅读文段，完成表格。 方法 句子 释义 组词猜读 与儿女讲论文义 轻烟老树寒鸦 (1)    文义：文章的义理 (2)    轻烟： 课内迁移 日中不至 每至美日 (2) 联系成语 油然而生 愀然变色 (3) 查阅字典 皆相视流泪 A．表示动作偏向一方 B．共同，相互 (4) (填字母） （3）乙文画线部分断句正确的一项是（   ） A．当共戮力/王室克复/神州何至作楚囚相对 B．当共戮力王室/克复神州/何至作楚囚相对 C．当共戮力王室/克复神州何至/作楚囚相对 D．当共戮力/王室克复神州/何至作楚囚相对 （4）课文《咏雪》选自《言语》篇，课文《陈太丘与友期行》选自《方正》篇。乙文更适合归入哪一篇？根据贴士，结合课文与乙文，说明理由。 贴士： 【方正】指人行为、品性正直，合乎道义。 【言语】指会说话，善于言谈应对 3.（24-25·七上·浙江杭州·期中）小组成员在查询资料时发现“礼”的内涵丰富，其中“仁爱”“方正”“守信”都是对“礼”的阐述。请你完成下面关于“礼”的探究活动。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 （郭伋）始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹自远来？”对曰：“闻使君到喜故来奉迎。”仅辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。 （选自《后汉书·郭彶传》） 【注】①行部：出巡。②西河美稷：地名。③别驾从事：部下官吏。 （1）【疏通文意我有招】参考下面提供的方法，解释加点的字。 加点字词 方法运用 我的答案 相委而去 说文解字法：“委”字的演变： “委”字是会意字，甲骨文从女，从禾，像秋收时妇女钎取割倒堆在地上的谷穗的丰收景象，用以会禾谷堆积之意。后引申义为（1）____________，如“相委而去”。成语（2）____________，便指把重要任务委托给别人之意。 （1） （2） 须期乃入 触类旁通法：与人期行 （3） 及事讫 查阅字典法：①停止，截止②完结③通“迄”，到 （4）（埴序号） （2）【划分节奏我能译】先划分节奏（限划两处），再用现代汉语翻译。 闻 使 君 到 喜 故 来 奉 迎 （3）【常识文意我来选】下列对选文内容理解正确的一项是（   ） A．甲文选自《世说新语》，是南朝刘义庆组织编写的一部叙事的小说集。 B．甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：做人要守信用。但从选材的角度来看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是郭彶不违信于儿童的正面例子。 C．从乙文文意推断，郭彶只是得到了儿童的爱戴。 D．甲文中“君”“尊君”“家君”所表示的称谓分别是敬辞“您”“您的父亲”和谦辞“我的父亲”。对父亲的敬辞还有“家严”“家父”等。 （4）【主题探究我来悟】《左传》云：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”请结合甲、乙两文，阐述你对“礼义”的认识。 4.（24-25·七上·浙江宁波鄞州·期中）文言文阅读。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 “谢遏①年少时，好著紫罗香囊②垂覆手太傅患之而不欲伤其意。乃谲③与赌，得即烧之。” 【丙】 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上④信至。看书竟，默然无言，徐向局⑤。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 【丁】 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” 【注释】①谢遏：即谢玄，太傅谢安之侄，东晋名将。②紫罗香囊：为魏晋贵族男子喜好，体现阴柔之风。③谲：欺诈。④淮上：即淮水上，这里指战场上。⑤局：棋局。 （1）根据提示解释加点字。 方法 联系内容 释义 字典查阅 著：①显露，显著。②写文章，写书。③附着。④穿、戴。 （1）好著紫罗香囊： （写序号） 成语推断 患得患失 （2）太傅患之： 课内迁移 人不知而不愠 （3）而不欲伤其意： 俄而雪骤 （4）俄而谢玄淮上信至： （2）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 好著紫罗香囊垂覆手太傅患之而不欲伤其意 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①未若柳絮因风起。 ②看书竟，默然无言，徐向局。 （4）面对夫人“不见君教儿”的质疑，谢安的回答是“我常自教儿。”结合以上语段，分析谢安对子侄辈的教育是怎样体现的？ 5.（24-25·七上·浙江杭州·期中）看到秋天校园里盛开的桂花，触景生情，小采邀你共赏“桂花”美文。 甲 客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德，而荷①天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也！” 【注释】①荷：担负，承受。②阿（ē）：指山的角落。③沾：浸润。 乙 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚①一定之理，凡有富贵荣华一蹴②而就者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色③。 【注释】①虚：空。②蹴：踩，踏。③玉兰之为春光，丹桂之为秋色：大意指玉兰造就的春光，桂花造就的秋色，转瞬即逝。 （1）运用相应的方法，可以推断词语的意思，请推断下列词语的意思。 课内迁移法：当斯之时/逝者如斯夫                   斯： 反义判断法：乃盈虚一定之理虚：空                  盈： 语境推断法：凡有富贵荣华一蹴而就者                就： 成语关照法：桂树焉知泰山之高/塞翁失马，焉知非福    焉： （2）摘录原文，补全对话。 小采：乙文可以设计“桂开”“桂落”两个画面，这样效果会更好。 小荷：我很认同。（乙）文既描写了桂开的盛景： （用原文回答），又描写了桂落的败象： （用原文回答），这样才能让我们更好地领会作者所寄托的道理。 （3）小采为乙文设计了卡片。请帮助小采在卡片最上方写下（乙）文中桂花给我们的启示，并参照“桂落”图片下的文字，展开想象，完成“桂开”配文，至少运用一种修辞手法。 桂落：一阵秋风袭来，满树桂花簌簌而落，像下了一场金黄色的雨。细小的桂花飘洒满地，路上黄金点点，像编织成的金黄的地毯。真可惜这缕缕幽香，经不住践踏，便零落成泥。 启示： 桂开： （4）甲文中，陈季方把父亲比作“桂树”，请结合甲文与《陈太丘与友期行》一文，谈一谈陈太丘是一个怎样的人。 6.（24-25·七上·浙江舟山·期中）小语和小文到孔子学院学习中国传统文化，请你一起完成以下任务。 【材料一】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子曰：“日月逝矣，岁不我与。”（《子罕》） 【材料二】 孔子学琴 孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人③也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯④然而黑，几⑤然而长，眼如望羊⑥，如王四国⑦，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也！” （《史记·孔子世家》） 【注释】①进：进展，此指换新曲。下文“益”同此。②数：拍节之数。指演奏技巧。③得其为人：想象到作者是什么样的人。④黯：深黑色。⑤几：同“颀”，身长。⑥望羊：同“茫洋”，远望的样子。⑦如王四国：这人好像是个王者，他的眼睛在关注着四方。 【字求其训】 （1）学习文言字词有方法，参考提示的方法和解释，完成表格内容。 文言词句 方法 解释 温故而知新 词类活用法 ①故： 丘未得其志也 查阅词典法：A．立志  B．记录、记载  C．志趣、意旨  D．标志 ②志： （填字母） 穆然 课内迁移法 公欣然曰 ③然： 非文王其谁能为此也 语境推测法：联系上下文推测 ④为： 【句索其旨】 （2）用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处）。 有 间 有 所 穆 然 深 思 焉 有 所 怡 然 高 望 而 远 志 焉。 （3）小语和小文在阅读以上材料时展开交流，请尝试补全他们的对话。 【解疑答惑】 （4）很多新生进入初中后都会感受到很大的学习压力，下面是学校留言墙上七年级同学的部分苦恼。小语和小文将如何帮助学弟学妹们指明方向。请根据上述两则材料，借用其中的句子、人物故事，任选一名留言者，为他解疑答惑，写一段回复，100字左右。 小舟：初中的学习太难了！开学才两个月，就觉得力不从心了，总感觉自己跟不上老师的节奏，成绩也一直不见提高，真不知道该怎么办了……小山：小学时，我是班级里的佼佼者，可是现在，周围一下子出现了好多学霸，每次都把我挤到后面。算了，算了，看来是拼不过他们的，还是放弃吧…… 回复：( )，你好！ 7.（24-25·七上·浙江嘉兴平湖·期中）班级准备开展以“谨慎交友”为主题的班会课，小文搜集了以下材料，请与他一起完成。 【甲】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （《世说新语·德行》） 【乙】 管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （《史记·管宴列传》） 【丙】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。” （《世说新语·德行》） （1）借助方法，积累文言。 文言词汇整理表 文言词句 方法借鉴 字词释义 值胡贼攻郡 语境推断法：联系下文“贼既至”推断。 ① 不忍委之 课内迁移法：相委而去。 ② 及小白立 成语推断法：遥不可及。 ③ 管仲事公子纠 字典查阅法：①事情；②奉事，为……服务；③任用；④职务，官位。 ④ （填序号） 学习迁移： 运用上述字词积累的方法翻译句子。 贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！” （2）读了【甲】【乙】【丙】三则故事后，你一定对“交友”有了进一步的认识，请谈谈你的看法。（提示：从材料内容和主题角度进行思考） 8.（24-25·七上·浙江杭州·期中）“四季印象”摄影组搜集了部分以“冬日观雪”为主题的资料，请你参与并完成任务。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 雪 天工剪水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，________________；沾衣不染，________________；高下②平均，________________；洞窗辉映，________________。宜长松修竹，老梅片月，怪石崚嶒③，深林窈窕④。寒江远浦，断岸小桥。古刹⑤层峦，疏篱幽径，老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇⑥寻诗。小酌清淡，高楼长啸。船头茶灶飘烟，座上黛眉⑦把盏。老僧对座，韵士闲评。披鹤氅⑧，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉⑨千尺？ （选自《闲赏十六则》，有改动） 【注释】①剪水：这里指下雪。②高下：高处和低处。③崚嶒（líng céng）：山高大突出的样子。④窃窕：幽深，深远。⑤古刹：古老的寺庙。⑥蹇（jiǎn）：跛驴。⑦黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑧鹤氅（chǎng）：用鹤羽制成的外衣。⑨峨眉：峨眉山。 【丙】 雪 [唐]罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何？ 长安有贫者，为瑞不宜多。 （1）阅读文言文，可以用不同方法推知词义。请根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法 解释 俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 （1） 宜长松修竹 查阅字典法：①善，美好；②整治，治理；③高，长。（《古汉语常用字字典》） （2） （填序号） 御貂裘，登临山水 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 （3） （2）根据文意对填入【乙】文中横线处的内容进行排序，最恰当的一项是（   ） ①洁也       ②明也     ③匀也       ④静也 A．③①④② B．②①③④ C．④①③② D．④①②③ （3）【甲】文中两次描写了谢太傅的神态，但对兄子胡儿和兄女谢道韫的神态却并无着墨。请仿照“公欣然曰”，在“兄子胡儿曰”与“兄女曰”的“曰”之前各增补一个词语，并简要说明其反映的人物心理。 （4）阅读下面的文字，结合【甲】文，用自己的话谈谈陈善和余嘉锡对胡儿和谢道韫的比喻各持怎样的观点？ 宋人陈善在《扪虱新话》中说：“‘撒盐空中’，此米雪也；‘柳絮因风’，此鹅毛雪也。然当时但以道韫之语为工。予谓《诗》云：‘如彼雨雪，先集维霰。’霰即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也。” 余嘉锡认为：“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。” （5）同是写雪的作品，【乙】文和【丙】诗表达的情感有何不同？请结合诗文内容简要分析。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 1.（24-25·七上·浙江绍兴新昌·期中）文言文阅读。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （1）解释下列加点的词语。 ①谢太傅寒雪日内集 。 ②与儿女讲论文义 。 ③俄而雪骤 。 ④撒盐空中差可拟 。 （2）用现代汉语写出下列句子的意思。 未若柳絮因风起。 （3）把大雪纷飞的情景比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你认为哪一个更好呢？ 【答案】（1） 把家里人聚集在一起； 子女，这里泛指家里的小辈，包括侄子侄女； 不久，一会儿；急； 大体；相比 （2）不如（说是）柳絮乘风而飞舞。 （3）（言之有理即可） 示例：①“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。 ②“柳絮因风起”一喻好，因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态，又给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。（言之有理即可） 【解析】这篇文章出自《世说新语》，描绘了谢安一家在寒雪日讨论文学的情景。谢安提问“白雪纷纷何所似”后，两个年轻人给出的比喻，展示了各自的想象力和诗意。胡儿以“撒盐空中”形容雪花飞舞，体现了雪的密集与飘洒感；而兄女以“柳絮因风起”描绘出雪花的轻盈与自然美，更富有诗意和动感，因而让谢安大笑称赞。这一段展现了古人雅集时的轻松心情和对自然的诗意表达。 （1）本题考查文言实词含义的理解能力。 ①句意为：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起。内集 ：把家里人聚集在一起； ②句意为：和子侄辈的人谈论文章的义理。儿女：子女，这里泛指家里的小辈，包括侄子侄女； ③句意为：不久，雪下得急了。俄而：一会儿； 骤：急； ④句意为：把盐撒在空中大体可以相比。差：大体；拟：相比； （2）本题考查译句。 重点词语：未若，不如比作。因，趁、乘。 （3）本题考查语句赏析。 可以认为“撒盐空中”喻好。 从形象描绘的角度来看，盐的颜色通常为白色，与雪的洁白在色泽上较为相近。当大雪纷飞时，雪片密集地从空中落下，其下落的态势较为直接，类似于盐从空中被撒落时的情景，能够较为直观地展现出雪下得大且急的状态，在视觉上给人一种较为真切的感受，强调了形似的基础作用。比如在一些北方地区的暴雪场景中，雪片大量地、较为径直地坠落，“撒盐空中”的比喻能很好地捕捉到这种初始的视觉印象，使读者能迅速在脑海中构建出雪的画面，它注重对事物外在表象的精准刻画，以简单直接的方式呈现出雪的基本形态特征。 也可以认为“柳絮因风起”喻好。 “柳絮因风起”着重于神似的传达。柳絮质地轻盈，随风飘舞时姿态婀娜、灵动，这种轻盈自在的动态美与雪花在风中缓缓飘落、轻盈回旋的姿态高度契合，将雪花那种空灵、飘逸的神韵表现得淋漓尽致。同时，柳絮是春天的使者，它的出现往往预示着春天的到来，给人以生机与希望之感。当把雪比作柳絮因风起时，不仅描绘了雪当下的飘舞之态，更赋予了雪一种深层次的情感意蕴和对美好未来（春天）的暗示，使整个雪景富有了诗意和浪漫情怀，在意象的营造上更为成功，让读者在欣赏雪景的同时，能感受到一种超越视觉表象的情感共鸣和文化内涵，极大地丰富了诗句的艺术感染力和审美价值。 参考译文：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。” 他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。” 太傅大笑起来，非常高兴。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 2.（24-25·七上·浙江温州鹿城·期中）阅读下面的文言文，完成学习任务。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”（《公冶长》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》） （选自《论语》，有删改） 【注释】①輗（ní）：古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分。②軏（yuè）：古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。 （1）根据语境，解释下面句中的加点词。 ①学而不思则罔       ②不亦说乎      ③人不知而不愠 （2）文中画横线的部分有两处要断句，请从下列A～E中选出正确的两处。（填写字母） 十室A之邑B必有忠信C如丘者焉D不如E丘之好学也 （3）请结合文章内容，说说孔子是个怎样的人。 （4）孔子之言发人深省。请从上述语录中，选择一句作为你的“座右铭”，并简要说说理由。 【答案】（1） 迷惑，感到迷茫而无所适从 同“悦”，愉快 却，表转折 （2）BD （3）我觉得孔子是一个爱学习并且讲究学习方法的人。他认为没人能比他更爱学习，而且学习中要讲求学思结合，才能有所收获。此外，他还是一个具有高尚品德的人。不会因为不被别人了解而生气，为人讲究信用，努力向品德高尚的人看齐，对于品德不好的人，他常常反思自己是否有类似的缺点。 （4）示例：我选“敏而好学，不耻下问”作为座右铭。这句话告诉我们在学习上要有虚心求教的态度。它提醒我要时刻保持谦虚的姿态，在求教中成长。 【解析】《论语》选段展示了孔子的教育思想和人生哲学。他强调学习与思考紧密结合，提倡知行合一，并表明了诚信和虚心求教的重要性。通过生动的比喻和简洁的语言，孔子揭示出个人品德修养在社会交往中的重要性。他鼓励迎接远方朋友时的快乐，以及在被误解时保持平和的心态。整体而言，这些语录不仅体现了孔子的智慧，还为现代社会的个人发展提供了深刻的指导。 （1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 ②句意为：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 ③句意为：人家不了解我，我却不恼怒。而：却，表转折。 （2）本题考查文言断句。 本句句意为：即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。 “十室之邑”是句子的主语，第一处应在“邑”后断开，“必有忠信如丘者焉”点明小村子也有忠信之人的观点，“不如丘之好学也”含比较之意，第二处在“焉”后断开。 应在BD处断句。 （3）本题考查内容理解和人物形象分析。 结合“学而不思则罔，思而不学则殆”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”可知，孔子是一个爱学习并且讲究学习方法的人。在文章中，他多次提到学习的重要性，并强调学习方法。如“学而时习之，不亦说乎？”这句话表明，孔子认为学习并时常复习是一件快乐的事情，这体现了他对学习的热爱。同时，他也提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点，强调了学习与思考的结合，认为只有在学习中不断思考，才能真正有所收获。这种讲求学思结合的学习方法，正是孔子所倡导的。 结合“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也”可知，孔子认为没人能比他更爱学习，他自信地表示，虽然有很多忠诚守信的人，但在好学这一点上，他自认为无人能及。这种对学习的执着和热爱，使孔子成为了千古传颂的学者和思想家。 结合“人不知而不愠，不亦君子乎？”“人而无信，不知其可也”可知，孔子还是一个具有高尚品德的人。他不会因为不被别人了解而生气，他认为真正的君子应该具备宽广的胸怀和包容的心态。同时，他也非常注重信用，认为“人而无信，不知其可也”。在人际交往中，他始终坚守诚信原则，赢得了人们的尊重和信任。 结合“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”可知，孔子还努力向品德高尚的人看齐，对于品德不好的人，他常常反思自己是否有类似的缺点。他善于从他人身上汲取优点，同时也不断反思自己的不足，努力提升自己的品德修养。 综上所述，孔子是一个爱学习、讲究学习方法、具有高尚品德的人。据此概括作答即可。 （4）本题考查内容理解和拓展运用。首先，需要仔细阅读上述孔子语录，确保理解每一条语录的含义和背后的道理。在阅读过程中，思考哪些语录与自己的价值观、生活态度或学习目标产生了共鸣。这些共鸣点可能是关于学习方法的、人际交往的、品德修养的等方面。从产生共鸣的语录中，选择一条最能代表自己当前状态或未来追求的话语作为座右铭。这条语录应该能够激励自己，提醒自己保持正确的方向。选择好座右铭后，要简明扼要地阐述选择这条语录作为座右铭的理由。可以说明它如何与自己的个人目标、价值观或生活经历相契合，以及它对自己未来的指导意义。 示例：我选择“学而不思则罔，思而不学则殆”作为我的座右铭。这句话深刻地揭示了学习与思考之间的辩证关系，提醒我们在学习过程中要注重思考，通过思考来深化对知识的理解；同时，也要不断学习新的知识，为思考提供新的素材和灵感。只有学思结合，才能真正做到学以致用，不断提高自己的能力和素质。 参考译文： 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“仲由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！” 孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，小车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？” 孔子说：“看见贤明的人就应该想着向他看齐；见到不贤明的人，就要反省自己有没有类似的毛病。” 孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。” 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。” 3.（24-25·七上·浙江杭州·期中）文言文阅读。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 选自《世说新语》 王安石苏轼游蒋山① 东坡自黄徙汝，过金陵②，荆公野服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎，揖曰：“轼今日敢以野服见大丞相。”荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉？”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山。 选自《曲洧旧闻》 【注】①苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营。②金陵：地名，今南京。 （1）阅读过程中，小浙遇到了一些困难，请借助小助手，帮他解释。 文言词句 小助手 解释 过金陵 结合语境法：联系上下文 ① 乃相招游蒋山 课内迁移法：相委而去《陈太丘与友期行》 ② 元方入门不顾 查阅字典法：A．回头看B。拜访C。关心 ③　 　（填写序号） 东坡不冠而迎 词类活用：名词作动词 ④ 【迁移】礼岂为我辈设哉？ ⑤运用上述方法翻译句子。 （2）读了以上古诗文里的交友故事，请结合他们的经历和你的感受，总结三条交友心得。 【答案】（1）路过；表示动作偏指一方；A；戴帽子；礼法难道是为我们这些人而设的吗？ （2）①患难见真情。白居易和元稹都被贬官，同是天涯沦落人，两人都借梦境传达对远方友人的牵挂和思念，可见真正的友情是患难中的彼此关照。②诚实守信。友人与陈太丘相约，但是没有按时到达，还对子骂父，元方用“无信”“无礼”反驳， 由此可知人与人交往要讲诚信，懂礼节。③公私分明。王安石和苏轼在政治上曾有严重的分歧，两人政见不同，但是在生活中彼此理解和尊重对方，甚至相约一起游山，可见人际交往中，需要彼此接纳，求同存异。 【解析】这段文本从《世说新语》和《曲洧旧闻》中选取故事，体现了古人对于信义和礼数的重视。首先，《陈太丘与友期行》通过元方与未按时赴约的友人对答，展现了信守承诺和家庭礼教在幼年教育中的重要性。其次，《王安石苏轼游蒋山》通过苏轼与王安石的互动，表现了即使在政治立场对立的情况下，彼此仍能保持个人之间的友善和谦逊。这些故事共同强调了友谊、信义与人伦礼仪在个人交往中的重要性。 （1）本题考查文言词语。   结合语境法。联系上下文，文章提到“东坡自黄徙汝，过金陵”，意思是苏轼从黄州调任汝州时路过金陵。因此，“过”在这里的意思是“路过”。    课内迁移法。相委而去：却丢下别人先离开了。相：表示动作偏指一方，即“他（友人）”。根据课内迁移法，“乃相招游蒋山”的“相”表示动作偏指一方。乃相招游蒋山：于是邀请苏东坡一同游览蒋山。   查阅字典法。根据“顾”的多个义项，结合语境选择最合适的解释。因为元方对友人的无礼行为感到不满，所以入门后没有回头看他。把“A.回头看”代入句子，元方入门不顾：元方头也不回地走进家门。句意合理，顾：回头看，选A。   词类活用。在这里，“冠”原本是名词，指帽子，名词活用为动词，表示“戴帽子”。东坡不冠而迎：苏东坡不戴帽子就出来迎接。    运用上述方法翻译句子。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 礼岂为我辈设哉：礼法难道是为我们这些人而设的吗？ 其中，“礼”指礼法，“岂”表示反问，“为”是介词，“我辈”指我们这些人，“设”是设立、制定的意思。 （2）本题考查内容分析和拓展延伸。   白居易的《梦微之》中提到“晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻”，以及元稹《酬乐天频梦微之》里所写“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻”。唐宪宗元和十二年，元稹被贬至通州，八月白居易被贬至江州，两地相隔数千里，音信难通。在这样艰难的处境下，白居易因思念元稹，在“昨夜三更梦见君”，元稹虽因病“唯梦闲人不梦君”，但仍通过诗句回应着对白居易的牵挂。他们都身处被贬谪的逆境之中，仕途不顺，生活也必然面临诸多不如意，然而即便相隔甚远、书信断绝，却依然在梦中牵挂着对方，借由诗歌来传达对友人深深的思念之情。这种在患难之时，心里还时刻记挂着友人，通过写诗来慰藉彼此心灵的做法，充分体现出真正的友情就是在患难时刻能够彼此关照、相互牵挂，不会因为外在艰难的处境而使感情变淡，反而愈发深厚。    在《陈太丘与友期行》中，先是“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”，陈太丘和友人约定在中午出行，可友人过了中午还没到，陈太丘就先行离开了。之后友人来了，问元方“尊君在不？”元方答“待君久不至，已去”，友人便怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”，而元方反驳道“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。从这段故事可以看出，原本约定好的时间，友人却没能遵守，这本身就是一种失信的行为。而元方作为一个七岁孩童，都能清楚地指出友人的错误，强调了“期日中”这个约定的重要性，指出“日中不至，则是无信”，可见在人际交往中，遵守约定、做到诚实守信是多么关键的一点。如果连基本的约定都无法遵守，就容易引发矛盾，破坏彼此之间的关系，所以朋友之间交往一定要讲诚信，同时也要注重言行举止符合礼节，尊重对方及对方的家人，这样友情才能稳固发展。    从《王安石苏轼游蒋山》注释中可知“苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营”，这表明他们在朝堂之上，对于治国理政等诸多方面有着不同的见解和立场，是处于对立面的。但当东坡路过金陵时，“荆公野服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎，揖曰：‘轼今日敢以野服见大丞相。’荆公笑曰：‘礼岂为我辈设哉？’东坡曰：‘轼亦自知相公门下用轼不着。’荆公无语，乃相招游蒋山”。尽管在政治方面两人有着严重分歧，然而在私人交往中，王安石能够穿着便服去拜访苏轼，苏轼也不拘泥于官场礼节，以轻松的状态迎接王安石，两人还能抛开政见上的不同，相互理解和尊重对方，最后王安石更是邀请苏轼一同游览蒋山。这体现出在人际交往里，即使在某些重要事务上有着不同观点，甚至处于对立状态，但在生活中依然可以做到彼此接纳，求同存异，不因公事中的分歧而影响私人之间的情谊，这样才能收获真挚且长久的友情。 据此概括作答即可。 参考译文： 《陈太丘与友期行》 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？” 元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。” 友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” 元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。” 友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。   《王安石苏轼游蒋山》 苏东坡从黄州调任汝州，路过金陵。王安石穿着平民衣服骑着驴子到江边码头拜见苏东坡。苏东坡不戴帽子就出来迎接，作揖说：“我今天斗胆穿着便服来拜见大丞相。” 王安石笑着说：“礼仪难道是为我们这些人设立的吗？” 苏东坡说：“我也知道在丞相门下不会任用我。” 王安石没有说话，于是邀请苏东坡一同游览蒋山。 4.（24-25·七上·浙江绍兴柯桥·期中）文言文阅读。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 ——元末阿鲁图《宋史》 （1）请用/标出下面句子的朗读停顿。（限标一处） 至不知饥渴暑寒 （2）解释下列加点的词。 ①去后乃至        ②元方入门不顾 ③自是手不释卷    ④众皆弃去 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①待君久不至，已去。译文： ②光持石击瓮，破之。译文： （4）结合【甲】【乙】两文内容，分析两个人物形象的异同点。 【答案】（1）至/不知饥渴暑寒 （2） 才 回头看 放下 离开 （3） 等你很久，你没到，已经离开了。 司马光拿起石头砸缸，缸破了。 （4）相同点：临大事，处变不惊，沉着冷静，机智，有解决问题的能力。 不同点：甲文中元方：方正，能言善辩，有礼有节，刚正，勇于维护自己以及父亲的尊严。；乙文中司马光：少年老成，爱读书，孜孜不倦，学习能力强，聪慧，善于分享。 【解析】《陈太丘与友期行》与《宋史》中的司马光故事展示了古代儿童的智慧和品德。元方年幼却机智，在面对失约的友人时，以理服人，展现出冷静和辩才；司马光则在紧急情况下表现出沉稳和勇敢，机智地解救溺水的同伴。这两篇文章表明，儿童虽小，但在危机面前体现出的道德与智慧却不输成人，强调了古人对诚信、礼仪和智慧的重视。 （1）本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 句意：甚至忘记饥渴和寒暑。“至”表示所提出的是突出的、进一步的事例。“不知饥渴暑寒”是事例，中间可断开，故根据句意以及断一处的要求即可断句为：至/不知饥渴暑寒。 （2）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：陈太丘离开后朋友才到。乃：才。 ②句意：元方进入大门不回头看。顾：回头看。 ③句意：从此对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手。释：放下。 ④句意：别人的小孩都吓得跑掉了。去：离开。 （3）本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①待：等待。至：到。已：已经。去：离开。 ②持：拿。破：击破。之：代词，代指水缸。 （4）本题考查分析人物形象。 相同点：甲文“待君久，不至，已去”这是针对友人的问话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，“在，还是不在”。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。据此可以看出元方处变不惊，沉着冷静，机智，能言善辩；“君与家君期日中，日中不至，则是无信”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。“对子骂父，则是无礼”，这是针对友人强调“非人哉！”而说的。抓住实质，击中要害，用语气平和的“答曰”“曰”这类词，据此可以看出元方不惧怕友人的怒斥、有礼有节，有解决问题的能力；乙文“光持石击瓮，破之，水迸，儿得活”，面对同伴掉入水缸里的情况，其他同伴跑掉，司马光不慌不忙，想到用石头击破水缸，看出他的沉着冷静、机智勇敢、肯动脑筋、果断、有解决问题的能力。根据以上分析可以看出：元方在面对父亲的朋友不礼貌的指责时，冷静地指出对方的错误；司马光在面对突发事件时，他能够迅速想到用石头砸破瓮来救人。据此可知两人的相同点为：临大事，处变不惊，沉着冷静，机智，有解决问题的能力。 不同点： 甲文“待君久，不至，已去”，先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来，据此可以看出元方能言善辩；“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，七岁的元方懂得“信”的重要，懂得“礼”的重要，反驳的有理有据，据此可以看出元方方正，有礼有节，刚正； “元方入门不顾”，对当着自己面辱骂父亲的人，元方进入大门不回头看。据此可以看出他勇于维护自己以及父亲的尊严。乙文“司马光七岁，凛然如成人”，据此可以看出司马光七岁就像一个大人一样。少年老成。“闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指”，司马光把老师讲的知识，讲给家人，自己就能明白其的内涵，据此可以看出司马光学习能力强，聪慧，善于分享。“自是手不释书，至不知饥渴寒暑”，司马光看书入迷，不知寒暑饥渴，据此可以看出司马光爱读书，孜孜不倦，勤奋好学。 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。 【乙】司马光七岁的时候，就像一个大人一样非常懂事。听到老师讲解《春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的。因此他也明白了春秋的内涵。从此对于《左氏春秋》喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。有一天，一群儿童在庭院里嬉戏，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，别的小孩都吓得跑掉了，司马光拿石块将缸击破，缸里的水流出来了，那个小孩也得救了。 5.（24-25·七上·浙江浣东教育共同体·期中）文言文阅读。 ［甲］①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。”（《学而》）    ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ［乙］谢仁祖①年八岁，谢豫章②将③送客。尔时语已神悟，自参上流④。诸人咸共叹之，曰：“年少一坐⑤之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父⑥，焉⑦别颜回？” （选自《世说新语·言语》，有删改） 【注释】①谢仁祖：谢尚，字仁祖，谢豫章的儿子。②谢豫章：谢鲲，曾任豫章太守。③将：带领。④自参上流：自处于上等名流之中。⑤一坐：所有在座的人，坐：同“座”。⑥尼父：孔子，字仲尼，被尊称为尼父。⑦焉：怎么。 （1）解释下列加点字 ①不亦说乎         ②吾日三省吾身 ③博学而笃志     ④诸人咸共叹之 （2）给下列句子断句（限断一处） 年少一坐之颜回 （3）结合甲文，分析孔子赏识颜回的原因。 （4）八岁的谢仁祖一句“坐无尼父，焉别颜回”语惊四座，请先翻译这个句子，并结合“助读资料”分析此篇选入“言语篇”的理由。 【助读资料】 言语，指会说话，善于言谈应对。是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，却说得很得体、巧妙。 翻译： 理由： 【答案】（1） 同“悦”，愉快 自我检查，反省 坚定 全、都 （2）年少/一坐之颜回 （3）颜回家境贫寒，但他勤奋刻苦，在艰苦的环境中坚持学习，自得其乐，因此深受孔子赏识。 （4）翻译：在座的人中如果没有孔子，怎么能识别（区别）颜回呢？ 理由：文中的谢仁祖小小年纪善于言谈应对。当客人夸他是“座中的颜回”时，他回敬有礼，夸别人如同孔子，语言简洁，得体巧妙，符合“言语篇”的特点。 【解析】《论语》中的段落展现了孔子和其弟子在学习、交友、品行方面的态度。孔子重视实践学习和心境平和，以颜回为典范，强调内心的乐趣和品德的高尚。谢仁祖在《世说新语》中以年轻之龄表现出机智，对比颜回典故展现了一个睿智的交流能力，在交谈中表现出非凡的思想深度。因此，两篇结合传达了古人对言谈、学习与人格修养的高度重视。 （1）本题考查词语解释。 ①句意：不也很愉快吗。说：同“悦”，愉快。 ②句意：我每天多次地反省自己。省：自我检查，反省。 ③句意：广泛学习且能坚定自己的志向。笃：坚定。 ④句意：大家都在赞扬他。咸：全、都。 （2）本题考查断句。 本句句意：少年是坐中的颜回呀。“年少”是用来描述谢仁祖的年龄特征，整体作为一个表意部分，而“一坐之颜回”是将谢仁祖比作在座之人中的颜回，是另一个表意部分，在“年少”后断开比较合适，即断句为：年少/一坐之颜回。 （3）本题考查内容理解。 在甲文中“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”，颜回居住在陋巷，仅靠一箪食、一瓢饮维持生活，物质极度匮乏。然而他却不被这种困境影响，依然能保持内心的快乐，这体现出他不慕物质、安贫乐道的品质。孔子极为看重品德修养，颜回在艰苦环境中坚守本心，追求精神的富足，这种境界与孔子的理念相符，所以孔子赏识颜回。 （4）本题考查内容理解及句子翻译。 “坐无尼父，焉别颜回”这句话中，“坐”通“座”，指在座的人；“尼父”指孔子；“焉”是表示疑问的词，可译为“怎么”；“别”在这里有“识别、区别”的意思。整句话按照正常的语序理解就是“在座的人中如果没有孔子，怎么能识别（区别）颜回呢？” 入选“言语篇”理由： 当时的情境是众人夸赞谢仁祖是“年少一坐之颜回”，这其实是对谢仁祖很高的评价，把他比作了孔子非常欣赏且品德高尚、才学出众的颜回。而年仅八岁的谢仁祖面对这样的夸赞，没有表现出不知所措或者只是简单接受，而是迅速做出了回应，用“坐无尼父，焉别颜回”巧妙地进行了应对，展现出他在与人交流互动过程中能够快速组织语言、合理回应的能力，这体现了他善于言谈应对这一特质。 从语句的长度来看，仅仅简短的一句话，就把自己想要表达的意思清晰地传达出来了，非常简洁。从得体角度来讲，他的回应既没有过于自谦而显得虚伪，也没有因为他人的夸赞就骄傲自满，而是通过巧妙地提及孔子（尼父），暗示夸赞众人中要有像孔子那样能识别人才的人存在才行，不然不能轻易判定自己就是颜回，实际上也是在以一种比较委婉又很巧妙的方式回敬了在场众人，既认可了众人夸赞背后的好意，又展现出自己谦逊的态度，整体上语言运用得十分得体且巧妙，与“言语篇”所要求的收录会说话、话语简洁得体巧妙等特点高度吻合，所以这篇内容被选入了“言语篇”。 参考译文： ［甲］孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” ［乙］谢仁祖（谢尚）八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。此时谢仁祖已经是聪明颖悟，应答敏捷的上流人才了。大家都在赞扬他，说道：“少年是坐中的颜回呀。”谢仁祖答道：“坐上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？” 1.（24-25·七上·浙江宁波海曙·期中）阅读下面古人交友故事，完成相关任务。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 陈太丘诣苟朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方②持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈③应门，慈明行酒④，余六龙下食⑤。文若亦小，坐着膝前。 【注释】①苟朗陵：荀淑（83年～149年），字季和，为朗陵侯相，颍川颍阴（今河南省许昌市）人。东汉汉和帝至汉桓帝时名士。②季方：陈太丘少子。长文，陈太丘孙子。③叔慈、慈明、六龙：荀淑有八个儿子，号称八龙。叔慈、慈明是其中两个儿子；六龙，指其余六个儿子。文若，荀淑的孙子。④应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。行酒：给客人斟酒。⑤下食：_____。 （1）根据语境，推测【乙】文中“下食”的意思，正确的一项是（   ） A．上菜 B．坐下吃 （2）用现代汉语翻译下面句子。 ①友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ②乃使元方将车，季方持杖后从。 （3）【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，都表达对于“交友之道”的理解。【甲】文与《论语》中曾子的话“ ”（填句子）表达的意思一致；【乙】文中两位名士的行为真正阐释了交友之道贵在 （填词语）。 【答案】（1）A （2）①友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走入门去。②就让元方驾车，季方拿着手杖在后面跟随。 （3）与朋友交而不信乎 尊重（或“谦逊”） 【解析】文本选自《世说新语》的文章以生动的故事形式，呈现了古人对交友之道的理解。甲文通过陈太丘父子与友人交往的矛盾，突出“守信”与“礼仪”的重要性，以及元方年少机敏且不卑不亢的品德。乙文则通过陈太丘与荀淑家族的交往细节，昭示交友当以诚相待、不分贫富贵贱的风范，同时展现了质朴的家庭教育和长者对子弟潜移默化的教导。这两则故事既妙趣横生，又表达了极具传统价值观的深刻内涵。 （1）本题考查理解文言文实词。 结合乙文“既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食”，可知：陈太丘到荀淑家，荀淑让儿子去招呼客人，他们有的到门口迎接客人，有的给客人敬酒，还有的为客人端菜。由此可见，“余六龙下食”的意思是：其余六个儿子上菜。下食：上菜； 故选A。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 惭：感到惭愧；引：拉；顾：回头看； 将车：驾车；后：在后面；从：跟随。 （3）本题考查理解文章内容。 第一空，结合甲文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至”“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，可知：陈太丘和朋友相约在正午出行，可友人在正午没有如约而至，表现其没有讲诚信。结合《论语》中曾子的话“与朋友交而不信乎”，可知：曾子认为，朋友之间的交往要讲求诚信。故填：与朋友交而不信乎。 第二空，结合乙文“陈太丘诣苟朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从”“荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食”，可知：陈太丘去拜访友人，因为家里贫穷，就让儿子们驾车前往友人家，朋友也叫儿子出来招呼客人，两人交往非常愉快，由此可见，朋友之间的交往以诚相待、不分贫富贵贱，这两个人的交往真正阐释了交友之道贵在尊重对方。 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】陈太丘去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。 2.（24-25·七上·浙江金华金东·期中）文言文阅读。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 卢志于众坐，问陆士衡①：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色。既出户谓兄曰何至如此彼容②不相知也。士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 （选自《世说新语·方正》） 【注释】①陆士衡：陆机。后文陆逊是他的祖父，陆抗是他的父亲。②容：或许，也许。 （1）解释下列加点词的含义。 太丘舍去： 入门不顾： 士龙失色： 谢公以此定之： （2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 既 出 户 谓 兄 曰 何 至 如 此 彼 容 不 相 知 也 （3）用现代汉语写出下面句子的意思。 ①友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ②士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！” （4）参考示例，探究【乙】文归入《方正》篇的原因。 示例：元方懂得交友诚信的道理，友人自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人。元方据礼抗辩，小小年纪就表现出“方正之气”；他懂得“信”和“礼”的重要性，他辩驳有理有据，落落大方，他以“入门不顾”的行为，维护了自己和父亲的尊严。所以《陈太丘与友期行》归入《方正》篇。 【答案】（1） 舍弃 回头看 脸色 判定 既 出 户/ 谓 兄 曰/ 何 至 如 此 / 彼 容 不 相 知 也 ①友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地进了门。 ②陆机严肃地说：“我们的父亲、祖父名扬天下，他哪里会不知道？这鬼子竟敢如此无礼。” （4）卢志在聚会之时，故作不解地询问陆机与其祖父、父亲的关系，陆机沉着冷静不卑不亢，以“如卿于卢毓、卢珽”来回答，反应迅速，反驳犀利。这一行为有力地维护了父亲和祖父的英名。所以这篇归入《方正》篇。 【解析】这篇文章通过两个故事展示了“方正”品格的重要性。甲文中，七岁的元方面对失约的友人时，理直气壮地维护父亲及自身的尊严，表现出清晰的道德判断和勇气。乙文中，陆士衡毫不畏惧地在众人面前正色回应轻视他父辈的疑问，强调了自家名望，展现了坦荡自信的态度。这两个故事均突出了对品行的坚守和对荣誉的捍卫，体现了“方正”这种正直不屈的精神。 （1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：陈太丘便不再等候就离开了。舍，舍弃； ②句意：元方头也不回地走进家门。顾，回头看； ③句意：士龙（陆云）听了脸色大变。色，脸色； ④句意：谢公（谢安）依据这件事来判定他们二人的优劣。定，判定。 （2）本题考查文言文断句。 句意：已经出门后，（陆云）对兄长（陆机）说：“怎么到了这样的地步呢？他或许是真的不知道呀。” “既出户”点明了行为动作发生的时间和背景；“谓兄曰”表明接下来是对兄长说的话；“何至如此”是陆云对之前事情发出的疑问；“彼容不相知也”是陆云对卢志行为的一种猜测。 故断为：既出户/谓兄曰/何至如此/彼容不相知也。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①惭，感到惭愧；引，牵、拉；顾，回头看。 ②宁，哪里；知，知道。 （4）本题考查文言文内容的理解。 根据“卢志于众坐，问陆士衡：‘陆逊、陆抗是君何物？’”可知，卢志在众人面前故意问出这样不恰当的问题，有故意冒犯、不尊重之意。根据“答曰：‘如卿于卢毓、卢珽。’”可知，陆机面对卢志的冒犯，没有慌乱，而是沉着冷静、反应迅速地以同样的方式回击过去，用类比的话语巧妙应对，既展现出不卑不亢的态度，又有力地反驳了卢志。根据“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”可知，陆机明确指出自家父、祖声名远扬，卢志不可能不知，斥责卢志此举太过无礼，态度严肃，言辞犀利，坚定地维护了父亲和祖父的英名与尊严，彰显出“方正之气”。所以这篇归入《方正》篇。 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】卢志在众人面前，问陆机：“陆逊、陆抗是你的什么人？”陆机回答说：“就如同你和卢毓、卢珽的关系一样。”陆云听后脸色都变了。出门以后，陆云对哥哥陆机说：“怎么能到这样的地步呢？他或许是真的不知道呀。”陆机严肃地说：“我的父亲、祖父名扬天下，难道会有不知道的？这家伙竟敢如此无礼！”评论的人怀疑陆机和陆云兄弟二人谁优谁劣，谢安通过这件事判定了二人的高下。 3.（24-25·七上·浙江宁波余姚·期中）阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ③叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女①奚②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” ④子曰：“十室之邑③，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【注释]①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的地方。 【乙】 太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。②”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 适③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑤者，折中⑥于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家赞》） 【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，徘徊。祗，恭敬。⑤《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑥折中：调和取证。 （1）根据表格提示的方法，理解文言词义。 文言词句 方法 释义 然心乡往之 查阅字典法：①处所，地方；②境界，状态； ③同“向”，趋向；④从前。 _____（填序号） 不能去云 课内迁移法：太丘舍去 （2）_____ 天下君王至于贤人众矣 成语联系法 成语：寡不敌众 （3）____ 学者宗之 语境推测法（联系上下文） （4）____ （2）根据你理解，给下面的句子断句。（限断两处） 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 （3）阅读文段，根据文意，补充完整下列内容。 孔子说：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我们要抱定_______的学习态度。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。他来到鲁国孔子故居之后，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，看到 _________，徘徊流连不去，并发出了无限的感慨，对孔子有了更深刻的认识。 （4）孔子只是一介布衣，却被后人尊称为“圣人”“至圣先师”，司马迁把他列入“世家”。 请就【甲】【乙】文段具体内容，说说你从孔子身上得到了哪些启迪？ 【答案】（1）①. ③ ②. 离开 ③. 多 ④. 尊崇、推重 （2）天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 （3）①. 选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正； ②. 许多儒生在他家里按时演习礼仪 （4）孔子非常好学，他自信的认为十户人住的地方，没有人更比他好学的了，好学甚至到了发愤忘食，乐以忘忧的境界；孔子非常注重学习方法，重视学习和思考相结合；孔子善于发现别人的优缺点，非常善于向他人学习；孔子的影响力很大，在他的故居就有很多儒生按时演习礼仪。（结合材料写出两点即可） 【解析】 （1）本题考查文言实词的含义。 根据查阅字典法可知，③同“向”，趋向，符合上下文的语境，“然心乡往之”句意是：然而内心非常向往。乡：同“向”，趋向； 故选③。 课内句子“太丘舍去”的句意是：陈太丘不再等候他而离开了。这里的“去”翻译成“离开”；据此推测，“去”的意思在这里也是“离开”；“不能去云”句意：留在那里舍不得离去。 成语“寡不敌众”的意思是：人数少的抵挡不住人数多的，通常用来形容力量悬殊，少数敌不过多数。“众”的意思是：多。据此推测天下君王至于贤人众矣的“众”也是“多”，“天下君王至于贤人众矣”句意：天下的君主以及贤人很多。 根据上文“传十余世 ”可知，孔子之后他的学说传了十几代人，时间很久了。根据下文“自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子”可知，由上到下，所有人都要以孔子的言论作为标准。根据上下文可知，孔子的地位很高，据此推测“学者宗之”句意：学者非常尊崇他。宗：推崇。 （2）本题考查文言断句。 句意：天下自古以来出色的君主以及贤人，人数众多，生前都荣耀一时，死后也就完了。从语法结构来看，“天下君王至于贤人众矣”是一个主谓短语的句子，以“矣”来表示感叹的语气，结束句子，所以“矣”后停顿；“当时则荣”和“没则已焉”是一对并列关系的句子，说明人活着的时候和死去之后，两种不同的结果，所以在两句之间要停顿。据此可知，应断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 （3）本题考查对文章内容的理解。 第一空：根据上文“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人”可知，对应【甲】文②段“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”；根据下文“学习态度”可知，这里应该填写和学习态度有关的词语或者句子。据此可以概括为：选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 第二空：根据上文“他来到鲁国孔子故居之后，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，看到”以及下文“徘徊流连不去”可知，对应【乙】文“适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云”，据此可知，“看到”后面应该填写“诸生以时习礼其家”的翻译：许多儒生在他家里按时演习礼仪。 （4）本题考查对文章内容的理解和得到的启示。 根据【甲】①段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习和思考必须结合，才能真正掌握知识，避免迷惑和疑惑。孔子非常注重学习方法，重视学习和思考相结合； 根据【甲】②段“三人行，必有我师焉”可知，孔子善于发现别人的优缺点，教导我们要虚心向他人学习，取长补短，不断改进自己。 根据【甲】③段“发愤忘食，乐以忘忧”和④段“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”可知，孔子非常好学，他自信的认为十户人住的地方，没有人更比他好学的了，好学甚至到了发愤忘食，乐以忘忧的境界； 根据【乙】文 “诸生以时习礼其家”“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子”可知，在孔子故居，有很多儒生按时演习礼仪。孔子不仅自己好学，还影响了后世的许多人，成为“至圣先师”，这说明榜样的力量是无穷的。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” ②孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己。 ③叶公向子路询问孔子的情况，子路没有回答。孔子说：“你为什么不说：他这个人，发愤学习到忘记吃饭，快乐到忘记忧愁，不知道老年将要到来，就是这样啊？” ④孔子说：“十户人家的地方，一定有像我这样忠诚守信的人，但没有像我这样好学的。” 【乙】太史公说：《诗经》中有这样话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。 我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。自古以来出色的君主、贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了！ 4.（24-25·七上·浙江嘉兴·期中）阅读文言文，完成各题。 （一） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语·方正》） （二） 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘强者绥①之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静②，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （《世说新语·政事》） 【注释】①绥：安抚，体恤。②周旋动静：这里指思想和行动。 （1）解释下列加点字的意思。 ①陈太丘与友期行( )    ②下车引之( ) ③元方入门不顾( )     ④不知卿家君法孤( ) （2）下列对选文理解和分析不正确的一项是（    ） A．古人称谓有谦称和尊称的区别，会用到谦辞和敬辞，文中的“尊君”和“家君”分别是尊称对方父亲和谦称自己的父亲。 B．元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，是父亲友人失约在先。 C．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。 D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，告诫人们要做一个知错就改、言而有信的人。 （3）用“/”给下面句子断句。（限断四处） 老 父 在 太 丘 强 者 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁 恣 其 所 安 久 而 益 敬。 （4）用现代汉语写出下面句子的意思。 贤家君在太丘，远近称之，何所履行？ （5）（一）（二）两文都出自《世说新语》，都体现了人物的“方正”，请根据【助读资料卡】，结合第二篇文章内容，谈谈将人物的“方正”。 助读资料卡 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。这是魏晋名士十分重视的优良品德。它既指坚持行为准则、道德规范和相应礼节，也指实事求是地对待或处理问题。 【答案】(1) 约定 牵、拉 回头看 效法、学习 (2)B (3)老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。 (4)你贤德的父亲在太丘，远近的人都赞扬他，他都做了些什么呢？ (5)原因分析：借周公和孔子的例子，暗示袁公和我父亲就像孔子周公一样都很厉害，谁也没效法谁。既照顾了对方的体面，又保存了父亲的尊严，不卑不亢；又可见其冷静机敏，实事求是地对待或处理问题，所以归入《方正》篇。 【解析】这篇文言文选自《世说新语》，主要呈现人物的方正和诚信美德。第一篇通过陈元方批评失信客人的故事，彰显了小元方能言善辩、明事理，间接表现了陈太丘的诚信与礼仪；第二篇展现元方对袁公的评价，反映了他成熟的思辨能力和对父亲品德的高度赞赏。两篇文中人物都体现了魏晋名士所重的方正品德，即正直、合乎道义，强调实事求是和道德准绳的重要性。 【解析】（1）本题考查文言词语理解。 ①句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 ②句意：下了车想去拉元方的手。引：牵、拉。 ③句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 ④句意：不知是令尊学我。法：效法、学习。 （2）本题考查内容理解辨析。 B.有误，从礼貌方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从信用方面，是父亲友人失约在先；选项中“从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，是父亲友人失约在先”表述错误； 故选B。 （3）本题考查文言断句。 句意：家父在太丘对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。“老父在太丘”句意完整，交代陈太丘在太丘任职；“强者绥之以德”“弱者抚之以仁”“恣其所安”从三方面阐述陈太丘任职期间的举措；“久而益敬”交代人们对陈太丘的态度； 故断句：老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。 （4）本题考查文言语句翻译。 注意重点字词：贤，贤德；家君，家父；称，称赞；何所，哪里；履行，执行、实践。 （5）本题考查对文章内容主旨的把握。 示例：结合助读资料卡内容“方正，指人行为、品性正直，合乎道义。这是魏晋名士十分重视的优良品德。它既指坚持行为准则、道德规范和相应礼节，也指实事求是地对待或处理问题”， 根据（二）文中“元方曰：‘老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。’”分析，元方评价父亲在太丘的做法时，元方对父亲是非常赞赏、佩服的，说明元方也是品性正直、做事有原则的人；根据“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”元方回复袁公的话分析，元方借周公和孔子的例子，暗示袁公和父亲就像孔子周公一样都很厉害，谁也没效法谁。既照顾了对方的体面，又保存了父亲的尊严，不卑不亢；从这两处对话中，可以看出元方面对袁公的问话，冷静机敏，从容应对，既实事求是地回答了问题，又巧妙地解决遇到的难题，所以归入《方正》篇。 参考译文 （一）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （二）陈元方（即陈纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 5.（24-25·七上·浙江宁波鄞州·期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。 （一） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （选自《论语•学而》） （二） 孙莘老识欧阳文忠公①，尝乘间②从，以文字③问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少又懒读书每一篇出即求过人如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。 （选自《东坡志林》） 【注】①欧阳文忠公：欧阳修，北宋政治家、文学家，谥号文忠，世称欧阳文忠公。②乘间：乘着间隙。③文字：这里指写文章。 （1）解释下列句子中的加点词。 ①学而时习之：      ②不亦说乎： ③以文字问之：        ④无它术： （2）对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（    ） A．世人患作文/字少又懒/读书每一篇出/即求过人/如此少有至者。 B．世人患作文字少/又懒读书每一篇/出即求过/人如此少/有至者。 C．世人患作文字少/又懒读书/每一篇出/即求过人/如此少有至者。 D．世人患作文/字少又懒读书/每一篇出/即求过人如此少/有至者。 （3）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②疵病不必待人指摘，多作自能见之。 （4）请结合文意，谈谈你在读书方面获得的启示。 【答案】（1） 按时 通“悦”，快乐 代词，代孙莘老 方法 （2）C （3）①别人不了解我，但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？ ②（文章的）毛病不必等人指出，自己多写写就能发现。 （4）书要经常温习；要勤于读书，时常写作；要结交志同道合的书友；读书是不能急于求成，要坚持等。 【解析】这篇文言文选自《论语》和《东坡志林》，分别探讨了学习和写作的态度。孔子强调学习的乐趣和君子的修养，指出学习应持之以恒，待人应宽容。苏轼则通过欧阳修的经验，强调写作需勤奋和多练，指出写作的进步在于不断实践和自我反省。两者都强调了勤奋和自省的重要性，启示我们在学习和创作中要坚持不懈，乐于接受挑战，并从中获得成长和快乐。 （1）本题考查文言实词。 句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它。时：按时。 句意：不也是很愉快吗？说：通“悦”，快乐。 句意：拿写文章的事向他请教。之：代词，代孙莘老。 句意：没有别的方法。术：方法。 （2）本题考查文言文的断句能力。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：世上有人担忧自己练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人。“世人患作文字少”的意思是世上有人担忧自己练笔的机会很少，意思表达已完整，下文“又”已经是说另一方面的内容，故应在“世人患作文字少”后断开。“又懒读书”的意思是还懒于读书，下文“每一篇”是下一句的主语，故应在“又懒读书”后断开。“每一篇出”的意思是而且一篇文章写好后，意思完整，应在其后断开。“如此”是标志词。据此可知这句话的正确断句为：世人患作文字少/又懒读书/每一篇出/即求过人/如此少有至者。 故选C。 （3）本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。 ①愠，生气、恼怒。君子，指有才德的人。 ②疵病，指文章的缺点。见，发现。 （4）本题考查理解与表达。 两则文言文都谈到了如何读书的问题。首先在第一则中“学而时习之，不亦乐乎”倡导的是学习新知识之后要时常温习知识。从“有朋自远方来，不亦乐乎”可以感悟到：要结交志同道合的书友；其次，在第二则中欧阳修讲到“无它术，唯勤读书而多为之，自工”，提倡的是勤于读书，这样就可以让自己的文章更精妙。“疵病不必待人指摘，多作自能见之”说的是多读书就能够发现自己的不足。结合“唯勤读书而多为之“可知要勤于读书，时常写作。结合“每一篇出，即求过人，如此少有至者”可知读书不能急于求成，要坚持等。可据此作答。 参考译文： （一）孔子说：“学习后按时温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” （二）孙莘老认识欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。”这是欧阳先生拿他尝试的经验告诉他人，所以特别耐人寻味。 6.（24-25·七上·浙江杭州·期中）阅读回答问题。 【材料一】 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语·述而》 “二又，二人也。善兄弟曰友，亦取二人而如左右手也。” ——《说文解字注》 【材料二】 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，与汝南张劭shào为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲，见孺子②焉。”乃共期日。后期方至，元伯具③以白母，请设馔④以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑤。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”是日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。 ——《后汉书·独行列传》 注释：①太学：位于京城的最高学府。②孺子：孩子。③具：详细。④馔（zhuàn）：酒食。⑤乖违：违反。 【材料三】 送别 王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 (1)请借助以下表格，解释加点字。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“义”，语义连贯。 组词法 ①巨卿果至： 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急” 联系语境 ②联系下文“是日，巨卿果至”可推测，“方至”的“方”解释为： 不舍昼夜：舍弃，放弃。（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺，故解释为“舍弃”。 课内迁移 ③乃共期日： 下车引之：拉，牵拉。（《陈太丘与友期行》） 成语“引而不发”中“引”的意思是“拉”，由此推测本句中“引”有“牵拉”的意思。 成语推测 ④联系成语“天若有情”，可以推测“若然”中“若”的意思是： (2)请联系上下文，揣摩范式说下面句子时的语气，并结合内容阐述理由。 后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。 (3)用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处） 二 年 之 别 千 里 结 言 尔 何 信 之 邪 (4)“君”字在古代是尊称，表示敬意。下列都属于敬辞的选项是（   ） A．家慈、麾下、高朋 B．令尊、令郎、足下 C．舍弟、高见、大驾 D．老朽、敝人、卑职 (5)材料三中，面对送别，王维说“但去莫复问”。此时，他的表情是怎样的？请从下列选项中选择一个最符合王维心境的表情，并结合内容阐述理由。 A．大笑               B．微笑             C．平和              D．哭泣 (6)请结合以上三则材料，谈谈你在交友方面得到的启示。 【答案】(1) 果然 将要 约定 如果 (2)范式说这句话时的语气应该是充满自信和决心的（写“坚定”也可以），因为他在两年前就已经与张劭约定好要回来拜见他的父母和孩子，这表明他是一个信守承诺的人。 注意：反向考人物描写，当从中推知人物当下的情绪和内在的品性。 (3)二年之别/千里结言/尔何信之邪 (4)B (5)王维此时的表情应该是平静而淡然的，因为他已经接受了朋友不得意的事实，并劝慰朋友不要过于纠结于过去的事情，而是要向前看，继续自己的生活。 (6)①交友要选择志同道合的人，相互学习，共同进步；②交友要真诚待人，信守承诺；③朋友之间要相互尊重和理解，保持良好的沟通；④在朋友遇到困难时，要给予关心和帮助。 【解析】这篇阅读材料由三部分组成，分别引用了《论语》《后汉书》和王维的诗，通过古训、历史故事和诗歌表达了对友谊的看法。首先，《论语》强调了从友人中学习和自我改善的意义；其次，《后汉书》中的故事展示了范式和张劭之间的深厚友谊与诚信；最后，王维的诗借送别之情表现对友情的豁达和洒脱。整体上，文章展现了古人对友谊的重视、珍视承诺的品质以及对离别的释然，强调了交友中诚信与学习的重要性。 （1）本题考查文言文词语的解释。 ①根据组词法，用双音节词“义理”替换单音节词“义”，语义连贯。可知，“果然”替换单音节词“果”，“巨卿果至”的“果”理解为“果然”，句意：范式果然到了。 ②联系下文“是日，巨卿果至”的句意：约定的这天到了，范式果然前来赴约。可推测，“方至”的“方”理解为“将要”，“后期方至”句意为：后来约好的日期将要到了。 ③联系课文“陈太丘与友期行，期日中”意思是“陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午”，“期”是“约定”的意思，“乃共期日”的“期”理解为“约定”，句意为：后来约定的日期将要到了。 ④联系成语“天若有情”意思为“上天如果还有感情”，若：如果。据此理解“若然”中“若”的意思是“如果”，句意为：如果真是那样。 （2）本题考查文言文内容的理解。 范式说“后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉”这句话的意思是“范式明确说出两年后回来拜访朋友的父母和孩子”，范式在与张劭分别时说出这样的话，说明他在做出承诺之前是经过深思熟虑的，不是随意说说。联系后文“巨卿信士，必不乖违”，范式是讲信用的人，肯定不会违背约定的。从侧面写范式的承诺时的语气非常坚定诚恳，是充满自信和决心的，没有丝毫犹豫，这种坚定、诚恳的语气让朋友能够感受到他的真心实意，从而放心地等待他的归来。 （3）本题考查文言文语句断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意为：分别两年了，千里之外约定的话，你怎么会如此肯定地相信呢？ 其中“二年之别”“千里结言”在句子中作状语，“尔”在句子中做主语，“尔何信之邪”句意完整； 故断句为：二年之别/千里结言/尔何信之邪。 （4）本题考查敬辞谦辞。 A.“家慈’是谦称； C.“舍弟”是谦称；   D.“老朽”“敝人”“卑职”均是谦辞； 故选B。 （5）本题考查诗歌的情感。 首四句写饮酒饯别，并询问友人到哪里去。友人说官场生活不得志， 想要归隐南山的边陲。“不得意”既交待友人归隐的原因，同时也表达了诗人对现实不满的心情，既然是不得意，那么归卧南山陲便是很自然的事情了。诗人对友人的心情非常理解，五六句意思为：你只管去吧我不再问， 白云无穷尽足以自娱。山中悠然白云，应有无穷无尽的乐趣，既有对友人的安慰，也表现诗人自己对隐居生活的羡慕。诗人借用归隐山中景色的美好来对人世荣华富贵进行否定，表达对隐居生活的向往之情。 故王维说“但去莫复问，白云无尽时”时表情应是平静的、淡然的。 （6）本题考查内容启示。 根据材料一“有朋自远方来，不亦乐乎”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思为：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。可知，交友要有原则，选与自己志同道合的人，提升个人的修养； 根据材料二“巨卿信士，必不乖违”，意思是范式是讲信用的人，肯定不会违背约定的。可知交友要真诚待人，信守承诺，才能同样得到别人的信任； 根据材料三“但去莫复问，白云无尽时”，意思是你只管去吧我不再问， 白云无穷尽足以自娱。可知真正的朋友之间要相互尊重和理解，在关键时刻，要给予真正的关心和帮助。 参考译文： 材料一： “有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?” ——《论语·学而》 “几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” ——《论语·述而》 两个又，指的是两个人。兄弟之间关系好称为友，也是指两人如同左右手一般亲密无间。 ——《说文解字注》 材料二： 范式字巨卿，山阳郡金乡人。年轻时在太学读书，和汝南郡张劭是朋友。张劭字元伯。两人同时请假回家乡，(分别时) ，范式对张劭说：“两年后该回来的时候，我将前往贵府拜见你的母亲大人，并看望你的孩子。”两人互相约好日期。后来约好的日期将要到了，张劭把这件事详细告诉了母亲，请求母亲准备酒食等待范式的到来。张劭的母亲说：“分别两年了，千里之外约定的话，你怎么会如此肯定地相信呢?”张劭回答说：“范式是讲信用的人，肯定不会违背约定的。”张劭的母亲说：“如果真是那样，当然得替你们准备酒食。”约定的日子到了，范式果然前来赴约，登堂拜见张劭母亲后，接着开怀畅饮，兴尽才离开。 ——《后汉书·独行列传》 7.（24-25·七上·浙江初中名校发展共同体·期中）阅读文本，根据要求答题。 （一）元白之交 【甲】 梦微之 ［唐］白居易 晨起临风一惆怅，通川湓水①断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。【注】①唐宪宗元和十二年三月，元稹贬至通州，八月白居易贬至江州，两地迢迢数千里，难通音信。 酬乐天②频梦微之［唐］元稹 山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。 我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。【注】②乐天，白居易的字。微之，元稹的字。此诗为元缜酬答白居易的诗《梦微之》而作。 （1）元白相隔两地以书信交流，元稹以“山水万重书断绝”呼应白居易的“ ”，以“ ”一句答白居易的“昨夜三回梦见君”。 （2）白居易在诗中说“梦见君”，而元稹却说“不梦君”，小浙认为白居易对元稹的思念之情更深，你赞同他的观点吗？请结合诗歌说明理由。 （二）陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 选自《世说新语》 （三）王安石苏轼游蒋山① 东坡自黄徙汝，过金陵②，荆公野服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎，揖曰：“轼今日敢以野服见大丞相。”荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉？”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山。 选自《曲洧旧闻》 【注】①苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营。②金陵：地名，今南京。 （3）阅读过程中，小浙遇到了一些困难，请借助小助手，帮他解释。 文言词句 小助手 解释 过金陵 结合语境法：联系上下文 ① 乃相招游蒋山 课内迁移法：相委而去《陈太丘与友期行》 ② 元方入门不顾 查阅字典法： A．回头看   B．拜访   C．关心 ③ （填写序号） 东坡不冠而迎 词类活用：名词作动词 ④ 【迁移】礼岂为我辈设哉？ ⑤运用上述方法翻译句子。 （4）读了以上古诗文里的交友故事，请结合他们的经历和你的感受，总结三条交友心得。 【答案】（1） 通川湓水断相闻 惟梦闲人不梦君 （2）不赞同，两首诗都因梦生情，表达对友人的思念，没有对思念程度的比较。 ①白诗不直说自己思念友人，反向写元稹思念自己，问他“何事忆我”，致使我昨夜“三回梦见君”，从对方角度着墨，构思精巧，表达对友人的思念之深。（意对即可，要抓住“三回”这个关键词） ②元诗“惟梦闲人不梦君”，说自己梦见的净是些不相干的人，偏偏没有梦见白居易。表达朋友不能入梦的惆怅遗憾，写自己的凄苦心境，表现对友人的思念之深。（意对即可，要抓住“闲人”这个关键词） （3） 路过 表示动作偏指一方 A 戴帽子 礼法难道是为我们这些人而设的吗？ （4）①患难见真情。白居易和元稹都被贬官，同是天涯沦落人，两人都借梦境传达对远方友人的牵挂和思念，可见真正的友情是患难中的彼此关照。 ②诚实守信。友人与陈太丘相约，但是没有按时到达，还对子骂父，元方用“无信”“无礼”反驳，由此可知人与人交往要讲诚信，懂礼节。 ③公私分明。王安石和苏轼在政治上曾有严重的分歧，两人政见不同，但是在生活中彼此理解和尊重对方，甚至相约一起游山，可见人际交往中，需要彼此接纳，求同存异。 【解析】以上文本涉及唐代诗人白居易和元稹的友谊诗篇，展现两人在远隔千里时以梦境表达彼此思念的深厚感情。文中还引用东汉以来的古代小故事与历史人物如陈太丘、苏轼和王安石的交往，表现了古人对待友谊的诚信与宽容。通过诗文和故事，读者既能感受到历史背景下的文化魅力，又能领悟到关于诚信、理解和沟通的重要交友心得。这些经典故事深刻揭示了人与人相处中的关键之道，友谊在不同的文化环境中一脉相承，以质朴的文字传达了深厚的情感。 （1）本题考查诗句理解。 第一空：元稹《酬乐天频梦微之》里的“山水万重书断绝”强调空间因素对两人交流的阻碍。“山水万重”形象地描绘出两地之间有着重重的山峦、河流相隔，路途遥远且艰难，而“书断绝”则直白地表明因为这样遥远的距离，书信往来已经完全中断了。《梦微之》“通川湓水断相闻”里“通川”指的是元稹当时被贬谪的通州，“湓水”指代白居易所处的江州。在诗句中，“断相闻”清晰地表明了两人之间的联系被阻断，尤其是书信往来方面难以实现互通消息的状况。结合诗歌给出的背景，唐宪宗元和十二年，元稹在三月被贬至通州，而八月白居易被贬至江州，两地相隔数千里之遥，如此遥远的距离成为了阻碍他们书信交流的巨大障碍，让他们陷入一种无奈且惆怅的境地，想念对方却无法通过书信知晓彼此的情况。聚焦于因空间上的遥远距离，使得两人之间正常的书信交流被迫中断这一无奈情况，并且都蕴含着对这种隔绝状态的惆怅之感，所以元稹以“山水万重书断绝”呼应白居易的“通川湓水断相闻”，故填写“通川湓水断相闻”。 第二空：“昨夜三更梦见君”，这句诗从表面上看很直白，就是说在昨夜三更时分，白居易梦到了元稹。但深入体会其中情感，能感受到尽管两人相隔甚远，现实中难以互通音信，可是在睡梦中，思念之情却让白居易见到了友人。这体现出白居易对元稹深深的牵挂与思念，哪怕身处两地迢迢、书信难通的艰难处境，在潜意识里依然时刻记挂着对方，通过 “梦见君”这一情节将内心的思念具象化呈现出来，让读者能深切感受到这份真挚的友情。 元稹《酬乐天频梦微之》中的“唯梦闲人不梦君”一句与之相呼应。从诗句表意来看，元稹说自己如今因为生病，精神状态变得混乱颠倒，结果在梦中只是梦到一些无关紧要的“闲人”，却偏偏没能梦到心心念念想见的白居易。这里面蕴含着一种深深的遗憾和无奈之情，他其实是非常渴望在梦中与白居易相见的，就如同白居易梦到他一样，然而现实却是事与愿违，生病导致的精神状态不佳让他没能梦到好友。这是对白居易“昨夜三更梦见君”的巧妙回应，一方面认可了白居易对自己的思念以及在梦中相见这件事，另一方面又通过表达自己没能梦到对方的遗憾，进一步深化了两人之间那种彼此牵挂却又受现实状况影响的复杂情感。故填写“唯梦闲人不梦君”。 （2）本题考查内容理解。 白居易《梦微之》：在白居易的《梦微之》中，“不知忆我因何事，昨夜三更梦见君” 这句很是巧妙。他没有直接平铺直叙地表达自己对元稹的思念，而是采用了一种从对方角度着笔的方式。意思是自己不清楚元稹是因为什么事情而思念自己，以至于让自己在昨夜三更时分多次梦到了他。这里的“三回”是一个关键所在，强调了做梦次数之多，侧面烘托出即使在睡梦中，元稹在自己心里出现的频率都如此之高，由此可见元稹在白居易心中占据着极为重要的位置，这种反向构思的写法，实则是将自己对元稹深深的思念之情委婉且巧妙地展现了出来。 通过这样别出心裁的写法，让读者感受到白居易对元稹的思念已经到了一种潜意识里频繁出现的程度，哪怕在分隔两地、难通音信的情况下，依然在梦中多次与之相见，足见思念之深厚。 元稹《酬乐天频梦微之》：元稹在《酬乐天频梦微之》里写道“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君”。这句话描绘了自己当下因为生病，精神状态变得颠倒混乱，结果在梦里见到的都是些无关紧要的“闲人”，可偏偏就是没有梦到心心念念的白居易。其中“闲人”一词是关键，它强调了所梦之人都是些与自己牵挂之人无关的、不重要的人，更加凸显出元稹内心真正期望梦到的是白居易，然而现实却事与愿违。 这种表述淋漓尽致地展现了元稹内心的惆怅与遗憾之情，生病本就身体不适、精神不佳，而在这样的状态下，连在梦中与好友相见这样一个小小的心愿都无法实现，越发体现出他对白居易的思念之深，因为只有极为思念一个人，才会对能否在梦中相见如此在意，才会因没能梦到对方而感到这般失落。 白居易和元稹的这两首诗，各自通过独特的角度和表述方式，都深刻地表达出了对友人的思念之情，只是表达手法有所不同，但思念的深度是难分高下的，所以不能得出白居易对元稹的思念之情更深这样的结论。 据此概括作答即可。 （3）本题考查内容理解。 ①“过金陵”运用结合语境法，在“东坡自黄徙汝，过金陵”这句话所在的文段中，描述的是苏东坡从黄州迁移到汝州的过程，“过金陵”在此处自然就是路过金陵这个地方的意思，所以解释为“路过”。 ②采用课内迁移法，参考之前学过的《陈太丘与友期行》中“相委而去”：却丢下别人先离开了。相：表示动作偏指一方，是对一方的指代。乃相招游蒋山：于是邀请（对方）一同游览蒋山。指王安石邀请苏东坡，动作是偏指向苏东坡一方，所以解释为“表示动作偏指一方”。 ③关于“元方入门不顾”中“顾”字，运用查阅字典法，给出了“顾”字的几个常见释义，分别是 A．回头看；B．拜访；C．关心。结合“元方入门不顾”这句话所在的语境，友人听了元方的话后感到惭愧，下车想要拉元方表示友好，而元方却径直走进家门，没有回头看友人，这里“顾”解释为“回头看”是最符合语境的，所以选择A选项。 ④关于“东坡不冠而迎”中“冠”字 ：这里涉及词类活用中的名词作动词这一语法知识。“冠”原本是名词，指帽子，在“东坡不冠而迎”这句话里，根据句子结构和表达的意思，“不冠”是描述苏东坡当时的行为状态，需要一个动词与之搭配，所以“冠”在这里活用为动词，意为“戴帽子”，表示苏东坡没戴帽子就去迎接王安石了。   ⑤关于“礼岂为我辈设哉？”：礼：指礼法、礼仪；岂：表示反问，难道；为：为了、是为……而……；我辈：就是我们这些人；设：有设立、设置的意思。翻译过来就是“礼法难道是为我们这些人而设的吗？” （4）本题考查内容理解。 白居易的《梦微之》中提到“晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻”，以及元稹《酬乐天频梦微之》里所写“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻”。唐宪宗元和十二年，元稹被贬至通州，八月白居易被贬至江州，两地相隔数千里，音信难通。在这样艰难的处境下，白居易因思念元稹，在“昨夜三更梦见君”，元稹虽因病“唯梦闲人不梦君”，但仍通过诗句回应着对白居易的牵挂。他们都身处被贬谪的逆境之中，仕途不顺，生活也必然面临诸多不如意，然而即便相隔甚远、书信断绝，却依然在梦中牵挂着对方，借由诗歌来传达对友人深深的思念之情。这种在患难之时，心里还时刻记挂着友人，通过写诗来慰藉彼此心灵的做法，充分体现出真正的友情就是在患难时刻能够彼此关照、相互牵挂，不会因为外在艰难的处境而使感情变淡，反而愈发深厚。 在《陈太丘与友期行》中，先是“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”，陈太丘和友人约定在中午出行，可友人过了中午还没到，陈太丘就先行离开了。之后友人来了，问元方“尊君在不？”元方答“待君久不至，已去”，友人便怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”，而元方反驳道“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。从这段故事可以看出，原本约定好的时间，友人却没能遵守，这本身就是一种失信的行为。而元方作为一个七岁孩童，都能清楚地指出友人的错误，强调了“期日中”这个约定的重要性，指出“日中不至，则是无信”，可见在人际交往中，遵守约定、做到诚实守信是多么关键的一点。如果连基本的约定都无法遵守，就容易引发矛盾，破坏彼此之间的关系，所以朋友之间交往一定要讲诚信，同时也要注重言行举止符合礼节，尊重对方及对方的家人，这样友情才能稳固发展。 从《王安石苏轼游蒋山》中可知“苏轼与王安石在政治上曾有严重的分歧，分别代表两个敌对的阵营”，这表明他们在朝堂之上，对于治国理政等诸多方面有着不同的见解和立场，是处于对立面的。但当东坡路过金陵时，“荆公野服乘驴谒于舟次。东坡不冠而迎，揖曰：‘轼今日敢以野服见大丞相。’荆公笑曰：‘礼岂为我辈设哉？’东坡曰：‘轼亦自知相公门下用轼不着。’荆公无语，乃相招游蒋山”。尽管在政治方面两人有着严重分歧，然而在私人交往中，王安石能够穿着便服去拜访苏轼，苏轼也不拘泥于官场礼节，以轻松的状态迎接王安石，两人还能抛开政见上的不同，相互理解和尊重对方，最后王安石更是邀请苏轼一同游览蒋山。这体现出在人际交往里，即使在某些重要事务上有着不同观点，甚至处于对立状态，但在生活中依然可以做到彼此接纳，求同存异，不因公事中的分歧而影响私人之间的情谊，这样才能收获真挚且长久的友情。 据此概括作答即可。 参考译文： （二）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 （三）苏东坡从黄州迁到汝州，路过金陵。王安石穿着便服骑着驴到江边的船上拜见苏东坡。苏东坡没戴帽子就出来迎接，作揖说道：“我今天胆敢穿着便服拜见大丞相。”王安石笑着说：“礼仪难道是为我们这些人设的吗？”苏东坡说：“我也自己知道在您的门下我是不被重用的。”王安石没有说话，于是邀请苏东坡一同游览蒋山。 8.（24-25·七上·浙江宁波余姚联考·期中）文言文阅读。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。” 《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》 【乙】 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。 好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 （选自范晔《后汉书·王充传》） 【注释】：①扶风：地名 ②辄：就 （1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（　　） A．家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆 B．家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 C．家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 D．家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆 （2）解释下列加点词的意思。 不亦说乎 ； 三军可夺帅也 ； 好博览而不守章句 ； 遂博通众流百家之言 ； （3）翻译下面的句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②充少孤，乡里称孝。 （4）能否取得好成绩，学习方法很重要。【甲】【乙】两文中都说到了哪种学习方法，联系实际说说你有何启示。 【答案】（1）B 同“悦”，愉快。 改变； 喜欢； 于是 ①只学习却不思考，就会迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。 ②王充小时候就失去了父亲，乡里人称赞他孝顺。 （4）甲乙两文中都说到了一种学习方法：广泛地阅读 。这使我认识到阅读的重要性。我们在学习生活中需要通过广泛地阅读来开阔视野，增长知识，特别是语文学习中阅读能力和写作能力的提高，更需要博览群书。 【解析】这两段文字分别出自《论语》和《后汉书》，从不同角度论述了学习与为人之道。甲文中孔子和子夏强调了学习的重要性，提倡学而时习、结合思考，以及坚定志向和追求仁德的品质，体现儒家的修身之道。乙文中描述了王充勤于学习，通过自学博览诸多学派经典，最终成为学问渊博的知识分子的事迹。两文结合强调了学习与思考的不可或缺，通过刻苦和正途的努力以获取真实的智慧，具重要的教育意义。 （1）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句意为：由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵。“家贫无书”是完整的主谓结构，体现王充家庭条件艰苦；“常游洛阳市肆”与“阅所卖书”都是动宾结构，省略了主语，二者描述了王允在集市上的具体行为；“一见辄能诵忆”是一个条件状语结构分句，体现王充记忆之快。据此可断句为：家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆； 故选B。 （2）本题考查对文言词语的含义的理解。解答此类题，要大致了解文意，理解句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断词义，注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义等文言现象。 ①句意：不也很高兴吗？说：同“悦”，愉快。 ②句意：军队的主帅，可以强行夺去。夺：改变。 ③句意：他喜好博览群书而不拘守章句。好：喜好。 ④句意：于是精通了诸子百家的学说。遂：于是。 （3）本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 ①句重点词：罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 ②句重点词：少：小时候；孤：指小的时候死了父亲；称：称赞。 （4）本题考查文章内容的理解分析。 根据甲文的“博学而笃志”和乙文中的“好博览而不守章句，常游洛阳市肆，阅所卖书”可知，甲文中子夏强调广泛学习且坚定志向的重要性，乙文中的王允喜欢广泛地阅读书籍，但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。由此可知，两文都说到了一种学习方法：广泛地阅读。据此联系实际谈启示即可，我们在日常的生活与学习中，需要通过广泛地阅读来开阔视野，增长知识，只有充足的阅读量，才能够保证自身能力的不断提升，要重视阅读对我们成长的重要性。据此总结作答即可。 参考译文： 甲： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 乙： 王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺被称赞。后来到京城，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此对各家各派的学说著作都非常熟悉。后来回归乡里，退居家里教书。 1.（24-25·七上·浙江湖州南浔·期中）文言文阅读。 小儿不畏虎 忠、万、云、安①多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻③卒④去。噫，虎之食人，先被⑤之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！ （选自苏轼《东坡全集》） 【注释】①忠、万、云、安：地名，都是在四川一带长江沿岸。②庶几：差不多，有那么一点儿。在这里是“希望”的意思。③寻：随即，不久。④卒：终于。⑤被：施加。 （1）下列句子中的“之”指的是“二小儿”的一句是（   ） A．妇人仓皇沉水避之 B．虎熟视久之 C．虎之食人 D．而不惧之人 （2）根据意思用“/”为文中划线句划出另两处停顿。 有妇人/昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。 （3）请用现代汉语翻译下面的句子。 妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。 【答案】（1）B 有妇人 / 昼日置二小儿 / 沙上 / 而浣衣于水者。 妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是泰然自若在沙滩上玩耍。 【解析】这篇文言文讲述了四川一带多虎，一妇人白天把两个小孩放沙滩上，自己去水边浣衣。老虎驰来，妇人慌忙沉水躲避，俩小孩却在沙滩上安然玩耍。老虎仔细打量许久，甚至用头触碰，想让孩子害怕，可孩子懵懂无知，老虎最终离去。文章借此说明，老虎吃人靠施加威势，可对不惧怕它的人，威势也没用。 （1）本题考查文言虚词。 A.句意：妇人慌忙潜入水里躲避它。之：指代老虎。 B.句意：老虎仔细地盯着他们看了很久。之：指代两个小孩。 C.句意：老虎吃人。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。 D.句意：而不害怕（老虎）的人。之：是结构助词，可译为“的”。 故选B。 （2）本题考查断句。 句意：有个妇人白天把两个小孩安置在沙滩上，自己去水边洗衣服。从句子结构来看，“有妇人”是主语部分，引出人物；“昼日置二小儿”是谓语和宾语部分，表明妇人白天放置两个小孩的行为；“沙上”是补充说明放置小孩的地点；“而浣衣于水者”则是同时发生的妇人浣衣的行为。所以按照句子的意思和语法结构，停顿划分为：有妇人/昼日置二小儿/沙上/而浣衣于水者。 （3）本题考查文言文翻译。注意关键词： 仓皇：慌忙。避：躲避。之：指代老虎。戏：玩耍。自若：镇定自若。 参考译文： 忠、万、云、安这些地方老虎很多。有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，自己去水边洗衣服。老虎从山上奔驰而来，妇人慌忙潜入水里躲避它，两个小孩在沙滩上玩耍，神情镇定自若。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望其中一个会害怕；可是小孩天真，最终还是不知道害怕。老虎随即也终于离开了。唉，老虎吃人，先要对人施加威风，可是对于不害怕的人，它的威风也就没有地方可以施加了！ 2.（24-25·七上·浙江嵊州三界·期中）文言文阅读。 甲 天净沙·秋 [元]白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 （选自《元曲鉴赏辞典》，上海辞书出版社2014年版） 乙 过江诸人①，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正是有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“‘当共戮力’王室克复神州何至作楚囚相对”。 （选自南朝宋•刘义庆《世说新语》，上海古籍出版社2013年版） [注]①过江诸人：西晋败亡，士大夫纷纷南渡长江来江南避难。②戮力：合力，协力。③楚囚相对：比喻在国破家亡时含悲泣苦，束手无策。 （1）描绘甲文画线句所展现的画面。_____________________________________________________ （2）阅读文段，完成表格。 方法 句子 释义 组词猜读 与儿女讲论文义 轻烟老树寒鸦 (1)    文义：文章的义理 (2)    轻烟： 课内迁移 日中不至 每至美日 (2) 联系成语 油然而生 愀然变色 (3) 查阅字典 皆相视流泪 A．表示动作偏向一方 B．共同，相互 (4) (填字母） （3）乙文画线部分断句正确的一项是（   ） A．当共戮力/王室克复/神州何至作楚囚相对 B．当共戮力王室/克复神州/何至作楚囚相对 C．当共戮力王室/克复神州何至/作楚囚相对 D．当共戮力/王室克复神州/何至作楚囚相对 （4）课文《咏雪》选自《言语》篇，课文《陈太丘与友期行》选自《方正》篇。乙文更适合归入哪一篇？根据贴士，结合课文与乙文，说明理由。 贴士： 【方正】指人行为、品性正直，合乎道义。 【言语】指会说话，善于言谈应对 【答案】（1）远处青山静静，绿水悠悠，白草绵绵，红叶片片，黄花朵朵，互相映村，好一幅色彩绚丽的秋景图啊。 轻薄的烟雾 到，到了 ……的样子 B B 示例一：乙文更适合与《咏雪》归入同类。《咏雪》中谢太傅问询白雪纷纷的样子像什么，胡儿和兄女都能用智慧的语言应对，造就佳句名言：乙文中面对众人触景伤情的伤感情绪，王丞相一语点醒梦中人，一扫悲伤情绪，转而振奋精神，值得回味。 示例二：乙文更适合与《陈太丘与友期行》归入同类。《陈》中元方面对骂父之人的回击，充分展现其品行正直，合乎道义；乙文中王丞相告诉众人应该同心协力，报效朝廷，收复中原，也体现出其品质。 【解析】这组文本结合了元曲和南朝志怪小说，分别表现了自然景色和历史人物的情感。甲文通过简练生动的语言描绘了一个秋日黄昏的村庄景象，传递出一种凄凉与寂静之美。乙文则记录了士大夫在亡国之际的悲痛与不屈。不仅展现了他们对时局的忧虑，也反映了在困境中依然渴望恢复国家的决心。总体上，两个文本通过不同的表达方式探讨了人与自然、人与历史的深刻联系。 （1）本题考查描绘诗歌画面。作答时可结合句子的意思来发挥想象进行描绘画面。 甲文画线句“青山绿水，白草红叶黄花”的意思是：远处一片青山绿水，白草、红叶、黄花互相夹杂，好一幅色彩绚丽的秋景图啊。整个画面充满了生机和活力，让人感受到秋天的美好和宁静。在描绘这幅画面时，可以加入一些形容词和动词，来更生动地描绘出自然景物的状态和特征。如描述青山时，可以用“巍峨的”“连绵起伏的”“郁郁葱葱的”等形容词来突出其形态和颜色特点；说绿水是“波光粼粼的”“澄澈见底的”“蜿蜒流淌的”，更形象地展现水的状态。白草可以用“白茫茫的”“轻柔的”形容其外观和质感；红叶用“艳丽的”“火红的”“似火的”凸显其色彩；黄花用“金黄的”“娇艳的”“绽放的”来描绘其色彩与形态等。 例如：巍峨的青山和波光粼粼的绿水在远处相映成趣，展现出大自然的宁静与和谐。白草在秋风中轻轻摇曳，红叶片片点缀其中，黄花朵朵盛开，这些色彩鲜明的自然元素相互映衬，多么美好的一幅秋景图啊。 （2）本题考查文言实词。作答时可结合句意和方法提示来分析字词的意思。 ①空：根据组词猜读法，“文义”中的“文”指“文章”，“义”指“义理”，因而“文义”理解为“文章的义理”，由此可知“轻烟”可以解释为“轻薄的烟雾”。因为“轻”表示轻薄的意思，“烟”则是指烟雾，所以将两者组合起“就是”轻薄的烟雾“。句意：轻薄的烟雾，古老的大树，寒冷天气中的乌鸦。 ②空：“日中不至”的意思是：正午时分还没到。至：到，到了。据课内迁移法可知，“每至美日”中的“至”也应理解为“到，到了”。句意：每到风和日丽的日子。 ③空：“油然而生”形容思想感情自然而然地产生。然：…… 的样子。根据联系成语法可知，“愀然变色”中的“然”也应理解为“……的样子”。句意：脸色变得严肃起来。 ④空：根据查阅字典法确定选B。“皆相视流泪”的意思是：都相互看着流下了眼泪。相：相互。故选B。 （3）本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “当共戮力王室” 是动宾结构，其后应断开；“克复神州”也是一个动宾结构，其后应断开；“何至作楚囚相对”是一个完整的反问句，因此它的前面应断开；句意：应当共同为朝廷尽力，收复中原地区，何至于像囚犯一样相对哭泣呢； 故选B。 （4）本题考查理解文章内容。 解答时，首先，要理解《方正》和《言语》两篇的主题。《方正》主要关注的是人的行为和品性，关注其是否符合道义；而《言语》则主要关注的是人的言谈应对能力，即是否善于说话。然后，要深入理解乙文的内容，看看其主要表达的是什么。最后，根据乙文与这两篇课文的共同点，来决定乙文更适合归入哪一篇。 示例一： 在《咏雪》中，展现的是谢太傅与子侄辈们对于“白雪纷纷何所似”这一问题的言语应对。如谢道韫回答“未若柳絮因风起”，展现出了人物巧妙的言语表达和文学素养。言语在这里侧重于人物语言的机敏、巧妙等特点。乙文中，当周围的人们因为景色而触发思乡之情，沉浸在悲伤之中时，王丞相用一句“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对”提振了众人的精神。他的话语不仅有力，而且恰到好处地回“了当时的氛围，显示了他的言语之力，这与《咏雪》中谢太傅家族成员间的机智对话相呼应，因此乙文更适合归入《言语》篇。 示例二： 《陈太丘与友期行》重点体现人物行为、品性正直合乎道义。元方七岁，面对父亲友人的无礼，能够据理力争，说出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这样的话，体现了元方行为端正、坚守道义的品质。乙文中，王丞相的话“当共戮力王室，克复神州”传达了一种强烈的道义感和正义感，表明他坚守对国家和民族的忠诚。这与《陈太丘与友期行》中元方的行为相类似，元方即使在年幼时也表现出对道义和正直的坚守。因此，从品性正直和合乎道义的角度来看，乙文同样适合归入《方正》篇。 参考译文： 乙： 渡江避难的士大夫们，每到风和日丽的日子，就互相邀请来到新亭，坐在草地上饮酒宴乐。周顗在席中间的座位上叹息说：“风景（与故国）没有什么两样，只是山河有了变化！”（席上的人）都互相看着流下了眼泪。只有王丞相（王导）脸色变得严肃起来，说道：“应当共同为朝廷尽力，收复中原地区，何至于像囚犯一样相对哭泣呢。” 3.（24-25·七上·浙江杭州·期中）小组成员在查询资料时发现“礼”的内涵丰富，其中“仁爱”“方正”“守信”都是对“礼”的阐述。请你完成下面关于“礼”的探究活动。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 （郭伋）始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹自远来？”对曰：“闻使君到喜故来奉迎。”仅辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。 （选自《后汉书·郭彶传》） 【注】①行部：出巡。②西河美稷：地名。③别驾从事：部下官吏。 （1）【疏通文意我有招】参考下面提供的方法，解释加点的字。 加点字词 方法运用 我的答案 相委而去 说文解字法：“委”字的演变： “委”字是会意字，甲骨文从女，从禾，像秋收时妇女钎取割倒堆在地上的谷穗的丰收景象，用以会禾谷堆积之意。后引申义为（1）____________，如“相委而去”。成语（2）____________，便指把重要任务委托给别人之意。 （1） （2） 须期乃入 触类旁通法：与人期行 （3） 及事讫 查阅字典法：①停止，截止②完结③通“迄”，到 （4）（埴序号） （2）【划分节奏我能译】先划分节奏（限划两处），再用现代汉语翻译。 闻 使 君 到 喜 故 来 奉 迎 （3）【常识文意我来选】下列对选文内容理解正确的一项是（   ） A．甲文选自《世说新语》，是南朝刘义庆组织编写的一部叙事的小说集。 B．甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：做人要守信用。但从选材的角度来看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是郭彶不违信于儿童的正面例子。 C．从乙文文意推断，郭彶只是得到了儿童的爱戴。 D．甲文中“君”“尊君”“家君”所表示的称谓分别是敬辞“您”“您的父亲”和谦辞“我的父亲”。对父亲的敬辞还有“家严”“家父”等。 （4）【主题探究我来悟】《左传》云：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”请结合甲、乙两文，阐述你对“礼义”的认识。 【答案】（1）丢下、舍弃 委以重任 约定 ② 节奏：闻使君到/喜/故来奉迎。翻译：听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。 B 示例：甲文中的元方面对友人失信于家父以及对家父的出言不逊时，他能义正言辞地指出友人“无信”又“无礼”，可见其阐述了礼义之中“刚正不阿，绝不怕因坚持做正确的事情而得罪人”的内涵。乙文中郭伋品性正直，有礼有节，讲究信用。当他听到自己首次出巡时，孩子们特意到路上来迎接，他能放低姿态及时道谢表示感激；当他发现自己答应孩子们第二次见面的时间跟原先约好的时间提前了一天后，为了不失信于孩子，他在野外亭中留宿了一宿才进城。这都是对礼义内涵的阐述。 【解析】文本涉及古代有关“礼”的故事，通过对比两个人物的行为，探讨礼仪及诚信的价值。甲文中的元方以实际行动指责友人的失信及无礼，乙文则表现了郭伋对守信的重视，即便是不受世人重视的儿童，也以诚信待之。文章通过正反两面的例子，强调了礼在维持社会关系中的重要作用。从“礼”出发，文章呼吁读者反思个人在社会中的责任与行为。 （1）本题考查字义。 相委而去：却丢下别人先离开了。委，丢下、舍弃。故“委”的引申义是“丢下、舍弃”。 成语“委以重任”的意思：把重要任务委托给别人。在这个成语中，“委”是托付、交给的意思，“重任”指的是重大的责任或重要的职位。因此，整个成语表达的是将重要的职责或岗位交付给某人承担。 与人期行：和别人相约同行。期，约定。根据触类旁通法可知，“须期乃入”中的“期”也是“约定”的意思。句意：必须按照约定进城。 根据查阅字典法，推测“讫”②完结，及事讫：等到事情办完。句意通顺合理，讫，完结，选②。 （2）本题考查断句。 本句句意：听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。 断句：从句子结构看：“闻”是谓语，表示听到，是句子的第一个动作；“使君到”是一个主谓结构，表示“使君到达”这一事件，是“闻”的内容；“喜故来奉迎”中“喜”是因为“使君到”而产生的情绪，“故来奉迎”是基于“喜”而做出的行为。故断句为：闻使君到/喜/故来奉迎。 （3）本题考查内容理解。 A.甲文选自《世说新语》，它是南朝刘义庆组织编写的一部文言志人小说集，这里说“叙事的小说集”表述错误； C.乙文中数百儿童骑竹马迎接郭伋，问他何时回来，他回来提前还怕失信于儿童，这体现出郭伋得到儿童们的爱戴，但从文中“始至行部”等表述可以推测他是一位官员，他的行为应该还会得到民众的认可，不只是儿童，所以说“只是得到了儿童的爱戴”表述过于局限，该选项错误； D.在甲文中，“君”是敬辞，可译为“您”；“尊君”是对别人父亲的尊称，即“您的父亲”；“家君”是谦辞，意为“我的父亲”。而“家严”“家父”也是对自己父亲的谦称； 故选B。 （4）本题考查内容理解和阅读启示。 甲文：在甲文中“君与家君期日中。日中不至，则是无信”这句话直接点明了友人没有按照约定的时间到达，就是没有信用。这里的情节是陈太丘和友人约定在日中同行，但是友人过了中午还没有来，陈太丘就先走了。当友人到达后，元方指出友人没有遵守约定时间，这就是无信的表现。元方能够明确指出友人的错误，体现出他对“信”这一礼义内涵的深刻理解。这说明在礼义中，遵守约定的时间是基本要求，元方坚持这种正确的价值观，面对长辈也不妥协，表现出刚正不阿的态度。 当友人得知陈太丘已经离开后，生气地说出“非人哉！与人期行，相委而去”这样的话，在元方看来，这是当着自己的面辱骂他的父亲，是不符合礼义的行为。元方能够指出友人的这种错误，再次体现出他对礼义的正确认知。在礼义中，尊重他人及其长辈是重要的组成部分，元方不因对方是成年人就忽视这种不礼貌的行为，坚持维护礼义的尊严。 乙文：“（郭伋）始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：‘儿曹自远来？’对曰：‘闻使君到喜故来奉迎。’仅辞谢之。”这里郭伋在孩子们前来迎接他的时候，他询问孩子们是否从远方而来，并且在听到孩子们因为他到来而高兴前来迎接的回答后，辞谢孩子们。这一情节体现出郭伋作为一个官员，能够尊重孩子，对孩子们的迎接表示感激，这是他有礼貌的表现，是礼义在人际交往中的体现，即尊重他人，不管对方是成年人还是孩子。 “及事讫，诸儿复送至郭外，问：‘使君何日当还？’伋谓别写从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。”在这个情节中，郭伋在孩子们询问他何时回来时，计算日期后告诉了孩子们。但是当他回来时比约定日期早了一天，他认为这样是失信于孩子们，于是就停在野亭，等到约定日期才进入。这体现出郭伋对信用的重视，在他的价值观里，答应了别人的事情就一定要做到，这是礼义中“信”的重要内涵，他用自己的行动来维护这种礼义准则，不因自己是官员就忽视对孩子们的承诺。 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】郭伋刚到任时去视察，到达西河美稷，有几百个儿童，各自骑着竹马，在路旁拜迎。郭伋问：“你们为什么从远方来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又把他送到城外，问“使君什么时候再回来”。郭伋叫别驾从事计算日程，告诉了他们。巡视回来，比约定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，必须按照约定进城。 4.（24-25·七上·浙江宁波鄞州·期中）文言文阅读。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 “谢遏①年少时，好著紫罗香囊②垂覆手太傅患之而不欲伤其意。乃谲③与赌，得即烧之。” 【丙】 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上④信至。看书竟，默然无言，徐向局⑤。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 【丁】 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” 【注释】①谢遏：即谢玄，太傅谢安之侄，东晋名将。②紫罗香囊：为魏晋贵族男子喜好，体现阴柔之风。③谲：欺诈。④淮上：即淮水上，这里指战场上。⑤局：棋局。 （1）根据提示解释加点字。 方法 联系内容 释义 字典查阅 著：①显露，显著。②写文章，写书。③附着。④穿、戴。 （1）好著紫罗香囊： （写序号） 成语推断 患得患失 （2）太傅患之： 课内迁移 人不知而不愠 （3）而不欲伤其意： 俄而雪骤 （4）俄而谢玄淮上信至： （2）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 好著紫罗香囊垂覆手太傅患之而不欲伤其意 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①未若柳絮因风起。 ②看书竟，默然无言，徐向局。 （4）面对夫人“不见君教儿”的质疑，谢安的回答是“我常自教儿。”结合以上语段，分析谢安对子侄辈的教育是怎样体现的？ 【答案】（1） ④ 担心、担忧 却，但是 不久，一会儿 好著紫罗香囊／垂覆手/太傅患之/而不欲伤其意。 ①比不上柳絮乘风飞舞。 ②谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。 （4）①谢安在寒雪日召集家中的子侄辈，通过和他们谈论文章义理，教导他们的学业，并且面对侄子和侄女不同表现，都给予肯定，保护他们的自尊心，体现教育的参与性和保护性；②当谢玄沉迷香囊时，谢安并没有直接对他进行教育或者粗暴地批评，而是委婉地、通过打赌的方式赢来他的香囊，然后烧掉，体现了教育的智慧性；③当谢玄取得大战胜利，谢安也淡定从容，喜怒不形于色，对子侄辈是良好的示范，体现了言传身教的重要性。（答出任意两点，有事件概括意思相近即可．） 【解析】四则故事从不同角度展现了谢太傅的形象。寒雪日内集，可见其雅趣与对后辈的教导；烧香囊体现其对后辈的正确引导；淮上信至的淡定，凸显其沉稳；夫人问教儿之答，又显其言传身教。语言简洁，人物形象鲜明，生动地反映了魏晋时期士族的生活风貌和精神气质。 （1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 第一空，根据“香囊”这个对象，再根据字典查阅，推测“著”在这里指④：穿，戴。代入句中，句意：喜欢戴紫罗香囊。句意通顺合理，故选④。 第二空，“患得患失”指担心得不到，得到了又担心失去。患：担心。按照成语推断法可知，“太傅患之”中“患”意思是“担心”。句意：太傅（谢安）对此很担心。 第三空，“人不知而不愠”，意思是人家不了解我，我却不恼怒。而：连词，表转折，但是，却；按照课内迁移法可知，“而不欲伤其意”中“而”意思是“但是，却”；句意：却不想伤他的心。 第四空，“俄而雪骤”，意思是不久，雪下得大了。俄而：不久。按照课内迁移法可知，“俄而谢玄淮上信至”中“俄而”意思是“不久”。句意：一会儿谢玄从淮水战场上派出的信使到了。 （2）本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：喜欢佩戴紫罗香囊，挂着覆手。太傅（谢安）对此很担心，但又不想伤他的心。“好著紫罗香囊”“垂覆手”是谢遏的行为表现，“太傅患之”表明谢安的态度，“而不欲伤其意”则进一步说明谢安的心理。 故断句为：好著紫罗香囊／垂覆手/太傅患之/而不欲伤其意。 （3）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： 未若：不如，比不上。因：趁、乘。 竟：完毕，结束。默然：沉默的样子。徐：慢慢地。 （4）本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢安在寒雪日主动召集子侄辈讲论文义，积极参与他们的学业教育。看出谢太傅非常重视教育，“公大笑乐”则体现了他对侄子和侄女不同表现的肯定，并没有直接进行评判，保护了孩子们的自尊心。 根据乙文“太傅患之而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之”可知，谢安面对谢玄沉迷香囊的情况，没有直接批评教育，而是巧妙地用打赌的方式处理，既解决问题，又不发生矛盾冲突，尽显教育的智慧。 根据丙文“客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常”可知，谢安在得知子侄辈取得大胜后依然淡定从容，这份重大事件关头面不改色、从容稳定的表现，为子侄辈树立了良好的榜样，体现了言传身教的重要性。 参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈们讲解谈论文章的义理。不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 【乙】谢遏年轻时，喜欢佩戴紫罗香囊，挂着覆手。太傅（谢安）对此很担心，但又不想伤他的心。于是就骗他来打赌，赢了香囊后就把它烧了。 【丙】谢公和人下围棋，不久谢玄从淮水战场上派来的信使到了。谢公看完信后，沉默不说话，慢慢地转向棋局。客人问淮水战场上的胜负情况，谢公回答说：“孩子们大破敌军。”神色举动和平时没有不同。 【丁】谢公夫人教育儿子，问太傅：“怎么从来没见过您教育儿子呢？”太傅回答说：“我经常用自身言行教育儿子。” 5.（24-25·七上·浙江杭州·期中）看到秋天校园里盛开的桂花，触景生情，小采邀你共赏“桂花”美文。 甲 客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德，而荷①天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也！” 【注释】①荷：担负，承受。②阿（ē）：指山的角落。③沾：浸润。 乙 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚①一定之理，凡有富贵荣华一蹴②而就者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色③。 【注释】①虚：空。②蹴：踩，踏。③玉兰之为春光，丹桂之为秋色：大意指玉兰造就的春光，桂花造就的秋色，转瞬即逝。 （1）运用相应的方法，可以推断词语的意思，请推断下列词语的意思。 课内迁移法：当斯之时/逝者如斯夫                   斯： 反义判断法：乃盈虚一定之理虚：空                  盈： 语境推断法：凡有富贵荣华一蹴而就者                就： 成语关照法：桂树焉知泰山之高/塞翁失马，焉知非福    焉： （2）摘录原文，补全对话。 小采：乙文可以设计“桂开”“桂落”两个画面，这样效果会更好。 小荷：我很认同。（乙）文既描写了桂开的盛景： （用原文回答），又描写了桂落的败象： （用原文回答），这样才能让我们更好地领会作者所寄托的道理。 （3）小采为乙文设计了卡片。请帮助小采在卡片最上方写下（乙）文中桂花给我们的启示，并参照“桂落”图片下的文字，展开想象，完成“桂开”配文，至少运用一种修辞手法。 桂落：一阵秋风袭来，满树桂花簌簌而落，像下了一场金黄色的雨。细小的桂花飘洒满地，路上黄金点点，像编织成的金黄的地毯。真可惜这缕缕幽香，经不住践踏，便零落成泥。 启示： 桂开： （4）甲文中，陈季方把父亲比作“桂树”，请结合甲文与《陈太丘与友期行》一文，谈一谈陈太丘是一个怎样的人。 【答案】（1） 这 满 成功 怎么 满树齐开，不留余地 万斛黄金碾作灰 示例：盛极必衰，世间万物的发展都遵循着一定的规律，我们应该珍惜当下，不要过于追求一时的繁华。 示例：满树的桂花竞相开放，如同一群群小精灵在枝头跳跃。它们簇拥在一起，散发着浓郁的香气，仿佛要将整个世界都笼罩在这香甜的氛围中。那花朵小巧玲珑，似米粒般大小，却又晶莹剔透，惹人喜爱，远远望去，桂花树就像一把撑开的大伞，为人们遮挡着秋日的阳光。 《陈太丘与友期行》中，陈太丘与人约定一起出行，并在约定时间出现，体现其讲信用；甲文中，陈季方把父亲比作“桂树”，体现陈太丘是个品德高尚、修养良好又不刻意追求名望，自然随意的人。 【解析】甲文中，陈季方以桂树比喻父亲，表明即便身处盛名之中，也不自知功德，展现谦逊自守的品格。乙文则通过盛开与凋零的桂花，揭示万物有盛衰的规律，富贵如烟花般短暂，需懂得珍惜。文章通过桂花的意象，巧妙地将自然与人生联系起来，启发读者以平常心看待人生起伏。 （1）本题考查文言文实词。 “当斯之时”句意：在这种情况下。根据课内迁移法，“逝者如斯夫”的意思是：时间就像流水一样逝去；斯：这。由此可知，本句中“斯”的意思是：这。 “乃盈虚一定之理”句意：这是盈亏的固定规律。根据反义词判断法，“虚：空”与“盈，满”相对。由此可知，本句中“盈”的意思是：满。 “凡有富贵荣华一蹴而就者”句意：凡是轻易获得富贵荣华的人。根据上文可知，作者认为如果桂花“满树齐开，不留余地”，就会“万斛黄金碾作灰”，所以此处是指如果荣华富贵很容易得到，一下子就成功了，那么它也会转瞬即逝。由此可知，联系语境，本句中“就”的意思是：成功。 “桂树焉知泰山之高”的意思是：桂树怎么知道泰山有多高。根据成语关照法，“塞翁失马，焉知非福”的意思是：边塞的老翁丢失了马，怎么知道不是好事儿呢？比喻虽然一时受到损失，但是因此能得到好处；焉：怎么。据此推断，“桂树焉知泰山之高”的“焉”也是“怎么”的意思。 （2）本题考查理解文章内容。 结合“树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地”可知，作者认为秋天最香的花莫过于桂树，就像月亮一样，它的香气也是来自天上。但是它的缺点是满树一起开放，没有留下一点余地；据此可知，描写了桂开的盛景的句子是“满树齐开，不留余地”； 结合 “予有《惜桂》诗云：‘万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？’”可知，在这首诗中，作者用“万斛黄金碾作灰”来形容桂花落时的场景，表现出对桂花落后的惋惜和感慨。同时，作者也表达了对生命短暂和盛衰无常的感慨。据此概括填空。 （3）本题考查阅读启示及语言的表达运用。 启示：结合乙文“秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地”“盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而就者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色”可知，首先，文中描述了桂花的盛开和凋谢过程，告诉我们事物繁荣到了极点就会衰败。这个道理同样适用于人生中的各种经历和事物。当我们取得了一定的成就或者处于人生的高峰期时，应该保持谦虚和谨慎，不要让自己的自满和骄傲导致自己的失败和损失。其次，乙文中还强调了谦虚和谨慎的重要性。做人要谦虚，不要自满，这是做人应该具备的品质。只有保持谦虚和谨慎，才能够在人生的道路上更加稳健地前行，避免因为自大而犯错或者遭受损失。综上所述，乙文中的桂花启示我们要保持谦虚和谨慎，不要让自己的自满和骄傲导致失败和损失。同时，也要珍惜生命中的每一个时刻，发挥自己的价值和作用，让自己的生命更加充实和有意义。 仿写示例：秋日暖阳下，桂花娇羞地探出头来，繁星般点缀枝头。微风拂过，满树繁花轻轻颤动，犹如翩翩起舞的仙女，散发着醉人的芬芳。金黄的桂花簇拥着，竞相开放，仿佛在诉说着秋日的柔情与诗意。行人驻足，沉醉在这浓郁的花香中，感受着大自然的馈赠。桂花开放的瞬间，犹如一幅生动的画卷，诠释着生命的绚烂与美好。 （4）本题考查人物形象分析。 根据《陈太丘与友期行》中“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘和友人约定好了一起出行，且他在约定好的时间准时出现，说明陈太丘是个守时、讲信用的人； 根据甲文“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深”可知，陈季方把自己的父亲巧喻为泰山一角的桂树，上面有千万丈高峰，下面有深不可测的渊源，用泰山之高、深渊之深来衬托陈太丘的学问之高和懂得道理之多；当然，从言语中也能看到在陈季方心目中陈太丘的德行，以桂树之姿屹立于泰山之巅，饮甘露渊泉，不可谓不高洁；再根据“当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也！”可知，陈太丘“荷天下重名”，但是“不知有功德与无也”，可体现陈太丘淡泊随性、谦虚谦逊的人物品质。 参考译文： （甲）有客人问陈季方：“您的父亲太丘先生，有什么功德而担负天下如此好的声名？”季方说：“我父亲好比生长在泰山一角的桂树；上有万丈高峰，下有深不可测的深渊；上受雨露浇灌，下受深泉滋润。在这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢！不知道有没有功德啊！” （乙）秋天最香的花，莫过于桂花了。桂树是月亮中的树，桂花的香也是天界的香。只是桂花也有缺陷，这就是满树的花一齐开放，不剩一朵。我有一首《惜桂》诗：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，这是盈亏的自然规律，凡是轻而易举就得到了富贵荣华的人，都像玉兰制造出来的春，桂花制造出来的秋色，很快就成了过眼云烟。 6.（24-25·七上·浙江舟山·期中）小语和小文到孔子学院学习中国传统文化，请你一起完成以下任务。 【材料一】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子曰：“日月逝矣，岁不我与。”（《子罕》） 【材料二】 孔子学琴 孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人③也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯④然而黑，几⑤然而长，眼如望羊⑥，如王四国⑦，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也！” （《史记·孔子世家》） 【注释】①进：进展，此指换新曲。下文“益”同此。②数：拍节之数。指演奏技巧。③得其为人：想象到作者是什么样的人。④黯：深黑色。⑤几：同“颀”，身长。⑥望羊：同“茫洋”，远望的样子。⑦如王四国：这人好像是个王者，他的眼睛在关注着四方。 【字求其训】 （1）学习文言字词有方法，参考提示的方法和解释，完成表格内容。 文言词句 方法 解释 温故而知新 词类活用法 ①故： 丘未得其志也 查阅词典法：A．立志  B．记录、记载  C．志趣、意旨  D．标志 ②志： （填字母） 穆然 课内迁移法 公欣然曰 ③然： 非文王其谁能为此也 语境推测法：联系上下文推测 ④为： 【句索其旨】 （2）用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处）。 有 间 有 所 穆 然 深 思 焉 有 所 怡 然 高 望 而 远 志 焉。 （3）小语和小文在阅读以上材料时展开交流，请尝试补全他们的对话。 【解疑答惑】 （4）很多新生进入初中后都会感受到很大的学习压力，下面是学校留言墙上七年级同学的部分苦恼。小语和小文将如何帮助学弟学妹们指明方向。请根据上述两则材料，借用其中的句子、人物故事，任选一名留言者，为他解疑答惑，写一段回复，100字左右。 小舟：初中的学习太难了！开学才两个月，就觉得力不从心了，总感觉自己跟不上老师的节奏，成绩也一直不见提高，真不知道该怎么办了……小山：小学时，我是班级里的佼佼者，可是现在，周围一下子出现了好多学霸，每次都把我挤到后面。算了，算了，看来是拼不过他们的，还是放弃吧…… 回复：( )，你好！ 【答案】（1） 学过的知识 C ……的样子 是 有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉。 这句话的意思是：师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”师襄子起身再拜的动作和句末的感叹号，表达了师襄子看到孔子学琴精益求精，不会轻易满足的赞叹和佩服，侧面体现了孔子对待学问的严谨态度和追求卓越的精神。 示例一：小舟，你好！《论语》中写道“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们学习的过程中一定要学思结合，《孔子学琴》的故事中孔子在边学边思考，达到对曲子的深刻理解。我们一定要科学运用学习方法，这样才能取得进步！ 示例二：小山，你好！《论语》中写道“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”可见坚守自己的信念的重要性。孔子在学琴中也一直在坚持，面对困难，孔子坚持钻研，没有放弃，最终深刻理解了曲子。相信你唯有坚守自己的志向，才能重回巅峰。 示例三：小舟，你好！《论语》中写道“温故而知新，可以为师矣。”温习是重要的学习方法，同时在温习中也要注意思考的重要性，孔子在学琴的过程中，一遍一遍地弹奏过程中不断思考，最终深刻理解了曲子。你如果能够好好运用温故知新的学习方法，你一定能有收获。 【解析】这两则材料共同展现了孔子的学习态度和精神追求。材料一中，孔子强调复习旧知、思考与实践结合、坚守志向及珍惜时间的重要性。材料二中，孔子学琴的故事则生动诠释了其精益求精、深入钻研的学习态度，以及对音乐背后人文精神的深刻领悟。两则材料共同彰显了孔子作为伟大教育家的智慧与风范，值得我们深入学习和传承。 （1）本题考查文言实词。 词类活用法：“温故而知新”，意思是温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：形容词作名词，指学过的知识。 查阅词典法：确定选C.志趣、意旨。句意：我还没有领会曲子所表现的思想感情。 课内迁移法：“公欣然曰”，意思是太傅高兴地说。然：……的样子。据此，“穆然”中“然”可理解为“……的样子”。句意：庄重肃穆。 语境推测法：分析“非文王其谁能为此也”语法结构，“谁能为此”是主谓结构，“谁”是主语，“此”是宾语，“能为”是谓语部分，推测“为”是判断动词是。句意：除了文王还有谁能是这个样子呢！ （2）本题考查文言断句。 句意：又过了一段时间，（孔子）时而神情庄重穆然，若有所思；时而高兴地高望，意味深远。 “有间”是一个表示时间间隔的词语，它通常用来分隔不同的动作或状态，因此在这里作为断句的第一处。“有所穆然深思焉”和“有所怡然高望而远志焉”是两个并列的描写孔子神态和心境的句子。这两个句子都采用了“有所……焉”的结构，表达孔子在弹琴过程中的内心体验和感受。 故划分为：有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉。 （3）本题考查内容理解。 “师襄子辟席再拜，曰：‘师盖云《文王操》也！’”，意思是师襄子（听到后，）离开座位站起来，向孔子拜了两拜，说：“我的老师（传授此曲时的确）说（这支曲子叫）《文王操》。” 首先，从字面意思上看，这句话描述了师襄子在听到孔子的分析和领悟后，立刻起身离开座位，恭敬地拜了两拜，并回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”这一行为不仅体现了师襄子对孔子的尊重和敬佩，也验证了孔子通过深入学习和思考所得出的结论是正确的。其次，师襄子起身再拜的动作和句末的感叹号，具有强烈的情感色彩。这不仅仅是对孔子正确回答问题的肯定，更是对孔子学琴过程中表现出的精益求精、不轻易满足的赞叹和佩服。最后，这句话也侧面体现了孔子对待学问的严谨态度和追求卓越的精神。孔子在学习鼓琴的过程中，不仅追求技艺的精湛，更注重对音乐背后人文精神的深刻领悟。他通过不断的学习和思考，最终得出了对《文王操》的深刻理解。 据此作答即可。 （4）本题考查内容理解和拓展运用。首先，分析材料内容，材料一中的“温故而知新，可以为师矣”意思是温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了；“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是只知道学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只知道空想却不认真学习，就会弄得精神恍惚而感到迷惑；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”意思是军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的；“日月逝矣，岁不我与”意思是时间消逝了，年岁是不等人的。材料二主要写孔子学琴的过程，他先后经历了熟悉曲谱、掌握技巧、领会思想、体会作者、融汇贯通这五个阶段，最终不仅学会了弹奏这首曲子，还通过这首曲子体会到了作曲者的为人风貌，达到了炉火纯青的地步。   留言墙中小舟苦恼于跟不上老师的教学节奏，成绩不见提高；小山苦恼于以前成绩优异，现在被周围学霸赶超，想要放弃。选择留言者，针对其苦恼，结合材料中的句子、人物故事，写一段回复即可。   示例1：小舟，你好！孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。所以，你要学会边学边思考，才能提高学习效率。 示例2：小山，你好！孔子学琴，从熟悉曲谱，到掌握技巧，再到领会思想，最后体会作者，融汇贯通，终成大器。你也要像孔子一样，面对学霸的赶超，不气馁，不放弃，不断超越自我，定会取得进步。记住“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，加油！ 参考译文： 甲 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 孔子说：“时间消逝了，年岁是不等待人的。” 乙 孔子向师襄子学弹琴，学了十天仍没换新曲。师襄子说：“可以学新曲子了。”孔子说：“我已经学会了这首曲子，但还没有掌握弹奏的技巧。”过了一段时间，（师襄子）说：“（你）已经掌握了弹奏的技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有领会曲子所表达的思想感情。”过了一段时间，（师襄子）说：“你已经领会了曲子所表达的思想感情，可以学新曲子了。”孔子说：“我还不知道作曲者是什么样的人。”又过了一段时间，（孔子）时而神情庄重穆然，若有所思；时而高兴地高望，意味深远。（孔子）说：“我知道作曲者是什么样的人了，他皮肤深黑，身材高大，眼睛注视远方，好像统治四方的王者，除了文王还有谁能是这个样子呢！”师襄子（听到后，）离开座位站起来，向孔子拜了两拜，说：“我的老师（传授此曲时的确）说（这支曲子叫）《文王操》。” 7.（24-25·七上·浙江嘉兴平湖·期中）班级准备开展以“谨慎交友”为主题的班会课，小文搜集了以下材料，请与他一起完成。 【甲】 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （《世说新语·德行》） 【乙】 管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （《史记·管宴列传》） 【丙】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。” （《世说新语·德行》） （1）借助方法，积累文言。 文言词汇整理表 文言词句 方法借鉴 字词释义 值胡贼攻郡 语境推断法：联系下文“贼既至”推断。 ① 不忍委之 课内迁移法：相委而去。 ② 及小白立 成语推断法：遥不可及。 ③ 管仲事公子纠 字典查阅法：①事情；②奉事，为……服务；③任用；④职务，官位。 ④ （填序号） 学习迁移： 运用上述字词积累的方法翻译句子。 贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！” （2）读了【甲】【乙】【丙】三则故事后，你一定对“交友”有了进一步的认识，请谈谈你的看法。（提示：从材料内容和主题角度进行思考） 【答案】（1） 遇到，适逢，碰到 丢下，丢弃 到，等到 ② 胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！” （2）①要结交志同道合的人，管宁与华歆本是一对好友，且相识多年，可当他发现华歆与自己追求志趣并不相同，就选择了断绝友情；②要真诚对待朋友，管仲与鲍叔牙年少相识，鲍叔牙知道他很贤能，管仲家境贫困，经常占他便宜，鲍叔牙始终善待他，还向齐桓公举荐他；③对待朋友要忠诚，重视情义，荀巨伯探望生病的友人，在友人危急之时不离不弃，甚至愿意用自己的命去换取友人的命，最终感动了胡贼。 【解析】这篇阅读文章通过三个故事探讨了关于“交友”的不同维度，揭示了选择和维持友谊的重要性。【甲】通过管宁与华歆的故事强调了在价值观差异下对友谊的果断决策；【乙】借管仲与鲍叔牙的关系，展现真正的友谊是理解与支持，即便在失意时不离不弃；【丙】荀巨伯为友人甘愿冒险，体现了友谊中的无私奉献与忠诚。整体传达了交友要以德为先，重视情义与品格的主题。 （1）本题考查实词含义。 ①根据语境推断法，联系下文“贼既至”可知，这里说的是荀巨伯遇到了胡贼攻打郡县这件事，“值”在这里表示“恰逢，正赶上”的意思。句意：正赶上胡贼攻打郡县。 ②联系课文解释，“相委而去”句意：（你）抛弃我离开。委，丢下，丢弃。据此可知“不忍委之”中的“委”理解为“丢下，丢弃”。句意：不忍心舍弃他。 ③根据成语推断法，遥不可及：非常遥远而无法到达或难以实现。及，到。据此可推测“及小白立”中午“及”理解为“到，等到”。 ④根据查阅字典法可确定选②。句意：管仲侍奉公子纠。 ⑤重点词有：贼，胡贼；相谓，相互议论、交谈；我辈，我们这些人；有义之国，指有仁义道德的国家。 （2）本题考查文言文内容的理解。 甲文中“管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”管宁和华歆在面对金钱和富贵的诱惑时表现出截然不同的态度。管宁视金钱如瓦石，对富贵之人过门不为所动，而华歆却表现出不同的反应。管宁发现华歆与自己在对待这些事情上的志趣差异后，果断割席分坐，这表明他认为朋友之间应该有共同的价值观和追求，只有志同道合才能成为真正的朋友。 乙文“管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲”，管仲家境贫困时常常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙知道管仲的贤能，始终真诚地对待他，不因为这些事情而心生怨言。而且在齐桓公即位后，鲍叔牙还向齐桓公举荐管仲，这充分体现了鲍叔牙对朋友的真诚。在朋友关系中，真诚意味着包容朋友的缺点，在朋友困难时给予支持，不嫉妒朋友的才能，真心希望朋友能够成功。 丙文“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去！’巨伯曰：‘远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？’贼既至，谓巨伯曰：‘大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？’巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。’”荀巨伯在胡贼攻打郡城，众人都逃离的情况下，依然坚守在生病的友人身边。友人劝他离开，他却认为抛弃朋友求生是违背道义的行为。面对胡贼的质问，他坚定地表示愿意用自己的生命换取友人的生命。荀巨伯的行为展现了对朋友极高的忠诚度和重视情义的品质。它告诉我们，真正的朋友在困难和危险面前不会轻易抛弃对方，而是会与朋友共患难，这种忠诚和情义是友谊得以长久维系的重要保障。 参考译文： 【甲】管宁和华歆一同在园中锄菜。看见地上有一片金子，管宁依旧挥动锄头，把它看得同瓦石一样，华歆却拣起来然后扔掉。两人又曾经同坐在一张席子上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 【乙】管仲年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，公子纠被杀，管仲被囚禁。于是鲍叔牙向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 【丙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此获救。 8.（24-25·七上·浙江杭州·期中）“四季印象”摄影组搜集了部分以“冬日观雪”为主题的资料，请你参与并完成任务。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 雪 天工剪水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，________________；沾衣不染，________________；高下②平均，________________；洞窗辉映，________________。宜长松修竹，老梅片月，怪石崚嶒③，深林窈窕④。寒江远浦，断岸小桥。古刹⑤层峦，疏篱幽径，老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇⑥寻诗。小酌清淡，高楼长啸。船头茶灶飘烟，座上黛眉⑦把盏。老僧对座，韵士闲评。披鹤氅⑧，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉⑨千尺？ （选自《闲赏十六则》，有改动） 【注释】①剪水：这里指下雪。②高下：高处和低处。③崚嶒（líng céng）：山高大突出的样子。④窃窕：幽深，深远。⑤古刹：古老的寺庙。⑥蹇（jiǎn）：跛驴。⑦黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑧鹤氅（chǎng）：用鹤羽制成的外衣。⑨峨眉：峨眉山。 【丙】 雪 [唐]罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何？ 长安有贫者，为瑞不宜多。 （1）阅读文言文，可以用不同方法推知词义。请根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法 解释 俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 （1） 宜长松修竹 查阅字典法：①善，美好；②整治，治理；③高，长。（《古汉语常用字字典》） （2） （填序号） 御貂裘，登临山水 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 （3） （2）根据文意对填入【乙】文中横线处的内容进行排序，最恰当的一项是（   ） ①洁也       ②明也     ③匀也       ④静也 A．③①④② B．②①③④ C．④①③② D．④①②③ （3）【甲】文中两次描写了谢太傅的神态，但对兄子胡儿和兄女谢道韫的神态却并无着墨。请仿照“公欣然曰”，在“兄子胡儿曰”与“兄女曰”的“曰”之前各增补一个词语，并简要说明其反映的人物心理。 （4）阅读下面的文字，结合【甲】文，用自己的话谈谈陈善和余嘉锡对胡儿和谢道韫的比喻各持怎样的观点？ 宋人陈善在《扪虱新话》中说：“‘撒盐空中’，此米雪也；‘柳絮因风’，此鹅毛雪也。然当时但以道韫之语为工。予谓《诗》云：‘如彼雨雪，先集维霰。’霰即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也。” 余嘉锡认为：“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。” （5）同是写雪的作品，【乙】文和【丙】诗表达的情感有何不同？请结合诗文内容简要分析。 【答案】（1） 急 ③ 穿着 C 示例：胡儿窃喜曰，反映出他喜形于色，自以为胜券在握的心理；兄女悠然曰，反映出谢道韫沉着淡定而又自信的心理。 陈善：胡儿与谢道韫两人的诗句各有千秋，是针对不同形态的雪所作的比拟，不能用优劣去评价。 余嘉锡：两个人的诗各有特色，但谢道韫的诗句更有情调，也更雅致，比胡儿的诗高明。 （5）【乙】文通过对雪具体的场景的描绘，展示了雪景中的各种美好情境，表达了对自然美喜爱和深刻体悟，以及对宁静、纯洁、公平、光明的追求； 【丙】诗表达了诗人对统治者的满腔愤怒和不满，流露出诗人对广大贫苦人民的深刻同情。 【解析】这篇阅读文章通过多个视角描述雪景以及由其引发的不同感悟，展现了文学作品中关于“雪”的多样表达方式。《咏雪》中，兄妹的比喻带出了儿童的天真和才思；《雪》中，描绘了雪景中的静谧美好，富有画面感和情韵；《雪》诗则关注雪与贫富不均的社会矛盾，展示对现实的批判与思考。这些作品各有其艺术风格，折射出从自然美到社会现实，雪在不同思想境界中的深刻含义。 （1）本题考查词语解释，根据提示的方法做出解释即可。 根据成语“暴风骤雨”意思是来势急速而猛烈的风雨，比喻声势浩大，发展迅速的运动，也作暴风疾雨，成语中的“骤”理解为“急速”。据此迁移，“俄而雪骤”的“骤”为“急”的意思，句意：不久，雪下得急了。 根据查阅字典法确定选③，“宜长松修竹”译为：苍劲的松树，修长的翠竹。修：高，长。 根据上下文语境，“披鹤氅”与“御貂裘”相对应。根据“披”来推断“御”有“穿着”的意思。句意：穿上貂裘，山水间去流连。御：穿着。 （2）本题考查内容理解和词语排序。 第一空，原文“落地无声”意思为“雪悄然落地，寂静无声”，而“静也”，意为“很安静”，写雪的静态美。故选④； 第二空，原文“沾衣不染”意思为“雪轻轻沾衣，纤尘不染”，而“洁也”，意为“很洁净”，写雪的纯洁美。故选①； 第三空，原文“高下平均”意思为“高处和低处平均，不多不少”，而“匀也”，意为“很公平”。写雪的公正品性。故选③； 第四空，原文“洞窗辉映”意思为“雪将窗户映亮”，而“明也”，意为“很明亮”，写雪的光亮。故选②； 正确排序为：④①③②； 故选C。 （3）本题考查修辞。 文段讲的是，谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会讲诗文时，下起大雪，便高兴地问雪像什么。胡儿抢先说出：“跟把盐撒在空中大体可以相比”，接着谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞”，太傅高兴得笑了起来。可以看出气氛很好，当时胡儿应该是很高兴，很骄傲，并带有男孩的阳光洒脱，觉得自己很快就想到了令人满意的答案，因此用“窃喜”“急”等词比较合适。谢道韫作为一名温柔聪慧有才华的女子，也很快说出了自己觉得最好的答案，韵味未尽，余韵悠然，因此用“悠然”“乐”等词比较合适。可以看出谢道韫沉着淡定而又自信的心理。 示例一：胡儿慨然曰，表现他的踌躇满志，又有点骄傲自负。兄女笑曰，表现她的自信和和与家人咏诗的喜悦。 示例二：胡儿急曰，反映他急于回答，想要表现自己才学的心理。兄女乐曰，反映她做出了好诗后的开心。 （4）本题考查文言文内容的理解。 根据“乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也”译为：才知道胡儿、谢道韫两人的诗句，应当各自有其所指，本来就不可以去评判它们的优劣，可知胡儿、谢道韫两人的诗句，指的是不同形态的雪的一种比拟，“撒盐空中”是米粒般的雪，“柳絮因风”是鹅毛般的大雪。这不能用优劣去评价。 根据“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优”译为：这两句诗虽然各自有其含义，但从音韵格调上来说，自然是谢道韫的那句更佳，可知余嘉锡认为两人的诗各有特色，但从谢道韫的诗句在情调和韵律上更雅致。 （5）本题考查情感。 【乙】文通过对雪具体的场景的描绘，展示了雪景中的各种美好情境，如“长松修竹”、“老梅片石”、“怪石崚嶒”等，表达了作者对自然美的深刻感悟。“静”“洁”“匀”“明”，雪的四种美德不仅反映了雪本身的特性，也象征了作者对宁静、纯洁、公平和光明的追求。“如此景况，何必峨眉千尺？”：这句话表达了作者对眼前美景的满足感，认为眼前的雪景已经足够美好，无需再去追求更高更远的地方。这种态度体现了作者对简单生活的向往和对自然美的深刻体会。 【丙】诗“长安有贫者，为瑞不宜多”的诗意：在长安还有许多饥寒交迫的人，即使是瑞雪，也还是不宜多下。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。表达了诗人对统治者的满腔愤怒和不满，流露出诗人对广大贫苦人民的深刻同情。 参考译文： 【甲】一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。 忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” 他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。” 他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。 道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 【乙】天空中飘起雪花，细品起来，有四种美：落在地上没有声音，很安静；沾在衣上不染一点污渍，很洁净；高处低处均匀落下，很公平；雪后将洞窗都映亮了，很明亮。大雪之下，适合有高大的松树，修长的竹子，老树梅花靠着一小堆石头；怪石高耸，树林幽深；江水寒清，河浦远去，两岸之间一座小桥；古寺掩映在群山之中，幽深的小径通往稀疏的篱笆边；老翁披着蓑衣在水旁垂钓，诗人骑着毛驴寻找诗意；和朋友喝一点小酒，聊一阵天，在高楼上长啸抒怀；船头的茶坊飘起青烟，席上的美女倒着美酒；老僧对坐谈佛讲经，风雅士人评古论今；披上氅衣，在园林中漫步；穿着貂裘，登上高山观望风景。这样的景况，又何必去登临千尺高的峨眉山？   【材料】宋人陈善在《扪虱新话》中说：“把盐撒在空中，这是米粒般的雪；柳絮乘风飞舞，这是鹅毛般的大雪。但是当时只认为谢道韫的话很巧妙。”我认为《诗经》中说：‘如同雪花飘眼前，先集而下的是雪珠和雪花’，古人所说的“霰”就是现在所说的“米粒般的雪”，才知道胡儿、谢道韫两人的诗句，应当各自有其所指，本来就不可以去评判它们的优劣。” 余嘉锡认为：“这两句诗虽然各自有其含义，但从音韵格调上来说，自然是谢道韫的那句更佳。” 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $