《陈太丘与友期行》：感受魏晋士子的德行与风骨-2025-2026学年七年级语文上册精美课件（统编版2024）

这是一份初中语文开学课件，围绕《世说新语·陈太丘与友期行》展开，包含新课导入、诵读疏意、品析探究、文言知识汇总等模块，通过故事导入、朗读训练、释义解析、人物分析及合作讨论，搭建从文言理解到文化感悟的学习支架。 资料特色突出核心素养，以曾子杀猪故事渗透诚信文化增强文化自信，通过元方驳斥逻辑分析培养思维能力，结合谦敬辞、通假字学习强化语言运用，合作讨论“入门不顾”促进辩证思考。能帮助七年级学生适应新学期文言学习，提升文化认同与思辨能力，为教师提供完整教学流程与互动设计支持。

世说新语 刘义庆 二则 文 初 一 语 ——感受魏晋士子的德行与风骨 刘义庆 2 古代有个人叫“曾子”，一天曾子的妻子要到集市上去，她的儿子哭闹着非要跟着一起去，曾子的妻子就对她的儿子说：“你在家玩，等我回来杀猪给你吃。”曾子的妻子回来后，曾子正在磨刀准备杀猪，妻子连忙拦住他说：“那不过是跟小孩说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子闹着玩。怎么能说谎呢？”于是， 曾子就把猪杀了。 这个故事告诉我们什么道理？ 新课导入 请同学们交流收集到的有关诚信的成语和名言 一言九鼎，一诺千金，君子一言，驷马难追 言不信者，行不果。　——墨子 民无信不立。　——孔子 如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚 诵读·疏其意 ——文言之声明情节 任务一 听读课文 6 朗读课文 读准字音，读顺句子，注意朗读的停顿以及语气、语调的把握。 fǒu 陈太丘/与友期行，期日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。 陈太丘与友期行 理解课题 陈太丘与友期行 太丘不是人名，而是地名，古人习惯用姓氏加上官名或地名来称呼别人； 期是约定的意思； 所以题目的意思是陈太丘和朋友约定出行。 文章释义 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 即陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许（现河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。 约定，相约同行 正午时分 才 离开。丢下（他）而离开 即陈纪（129—199），字元方，陈蹇（shí）的长子 陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈元方当时七岁，在家门外玩耍。 译 文 9 文章释义 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 对别人父亲的尊称 同“否” 不是人啊！哉，语气助词，表示感叹，相当于“啊” 丢下我走了。相，表示动作偏指一方 客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。” 译 文 10 文章释义 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 对人谦称自己的父亲 信用 拉，牵拉 回头看 元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午（还）不到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉元方。元方走入家门，（根本）不回头看。 译 文 11 文章讲了一个什么故事？ 起因： 经过： 结果： 陈太丘与友期行，友人失约； 友人对子骂父，元方据理驳斥； 友人惭，元方入门不顾。 12 品析·析其锋 ——逻辑层层见方正 任务二 陈太丘与友人分别是怎样的人？ 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。 友人便怒曰 友人惭，下车引之。 诚信守时，看重承诺，原则性强 缺乏修养、粗鲁无礼 知错能改 陈太丘: 友人： 暴躁易怒 日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。 不守信用，言而无信 14 面对友人的“对子骂父”，元芳是如何应对的？ 第一步：直面对方，正面驳斥 他陈述了“日中不至”这个无可争议的事实，直接推导出“则是无信”的结论，有理有据，无法反驳。 第二步：指出当下，升级定性 在指出对方“无信”之后，再针对其当前“对子骂父”的恶劣行为进行批评。从“过去的错误（无信）”说到“现在的错误（无礼）”，逻辑层层加码，使对方的处境更加不堪。 第三步：态度决绝，维护原则 最后，对于友人的道歉，他“入门不顾”，以决绝的态度维护了自己和父亲的尊严。 方正品格 聪明善辩 沉着冷静 明辨是非 率直方正 维护亲人 从中可以看出元方是一个怎样的孩子？ 敢于直言 知识链接 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，这里指品行刚正，坚持原则，不怕得罪人。 “入门不顾”是一种原则性的决绝。表明“信”与“礼”是底线，一旦破坏，不是简单的道歉 就能立刻挽回的。这种“不顾”体现了元芳 性格的刚正和不容侵犯的凛然之气。 东汉初年形成了以“孝”为核心的政治伦理，“孝”在人才选举等国家制度中发挥着重要作用。东汉时期，孝道特别兴盛。传统的二十四孝图，即有八孝产生于东汉。比如我们熟悉的“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。 东汉末年，一个人甚至仅 仅凭孝顺父母，就能够被举荐 当官，这就是——举孝廉！ 资料链接 深究·守其正 ——入门不顾探风骨 任务三 合作讨论 在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”，你认为他这样做对吗？ 做得对: 彰显方正之风 示例一：友人先犯“无信”之过，再犯“无礼”之错，性质恶劣。元方的“不顾”是其坚守原则的鲜明态度，是对自身及父亲尊严的强力捍卫。轻易原谅反而会显得底线模糊。 20 合作讨论 在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”，你认为他这样做对吗？ 做得对: 教育意义，促其自省 示例一：真正的道歉不是为了获得即时原谅。元方的“不顾”给了友人一个深刻的教训，让其充分体验“惭”的滋味，从而进行更深层次的自我反省。这个行动能促使友人真正面对自己的错误。 21 合作讨论 做得不对: 恕道有缺，礼之未尽 示例一：“人非圣贤，孰能无过？”儒家提倡“忠恕”之道，“恕”即宽容谅解他人。友人已经知错，元方应给予对方一个改过的机会，而非彻底拒之门外。真正的强者不仅有锋芒，也应有容人之量。 示例二：“入门不顾”在形式上本身也带有一丝“无礼”的意味，与其所维护的“礼”略有矛盾。对方毕竟是长辈，元芳应给予尊重，最高级的“礼”是即使在冲突中也能保持仪态和风度。 22 课堂小结 元方的行为在 《世说新语》的语境下是“对”的。这本书旨在记录名士们独特的风骨与气韵，而非编写一本为人处世的教科书。元方“入门不顾”的举动，正是其个性中最闪光、最震撼人心的地方，它极大地凸显了魏晋士人将道德原则置于人情世故之上的精神追求。 然而，在现实生活中，我们或许可以追求一种更圆融的智慧：坚守底线不容侵犯，但在对方真诚悔过时，也不妨展现出豁达的胸襟，这样既捍卫了原则，也留下了风度！ 文 言 知识汇总 24 “君”“尊君!“家君”的称谓有什么不同? 君：是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。 家：谦辞。对别人称自己亲属中年长于自己的人。 如：家父 尊：敬辞。用于称跟对方有关的人或事。 如：尊姓大名 25 学习谦敬辞 中华民族崇德尚礼，中华文化源远流长。作为礼仪之邦，讲究礼尚往来，卑己达人。 26 辨别下列词语哪些属于敬辞，哪些属于谦辞。 ①敝人　②卑职　③陛下　④令尊　⑤寡人　 ⑥足下　⑦令郎　⑧老朽　⑨麾下 敬辞有: 谦辞有: 3 4 6 7 9 1 2 5 8 27 文言知识 尊君在不？ 通假字 不：通否（fǒu），表否定的含义 词类活用 友人惭 惭：意动用法，感到惭愧 古今异义 古义：离开 今义：到、往 去 古义：丢下 今义：委屈 委 古义：约定 今义：日期 期 古义：拉 今义：引用 引 古义：回头看 今义：照顾 顾 文言句式 元方时年七岁，门外戏。 省略介词“于”，在。 省略句 待君久不至，已去。 省略主语“家父”。 元方时年七岁， （于）门外戏 （家父）待君久不至，已去。 谢谢聆听！ 31 Lavf58.46.101 $