精品解析：辽宁省部分名校2023-2024学年高三上学期12月适应性测试（一）语文试题

辽宁省部分名校12月高三适应性测试（一） 语文科试卷 命题人：高二语文组 校对人：高二语文组 本试题卷共11页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项: 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并用2B铅笔将准考证号填涂在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答:每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡。上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡，上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一．现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人品与文品的关系是美学家争辩最激烈的问题，我们在这里只能说一个梗概。从一方面说，人品与文品似无必然的关系。魏文帝早已说过：“古今文人，类不护细行。”①刘勰在《文心雕龙·程器》篇里一口气就数了一二十个没有品行的文人，齐梁以后有许多更显著的例子，像冯延巳、严嵩、阮大铖之流还不在内。在克罗齐派美学家看，这也并不足为奇。艺术的活动出于直觉，道德的活动出于意志；一为超实用的，一为实用的，二者实不相谋。因此，一个人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在艺术上的成就，批评家也不应从他的生平事迹推论他的艺术的人格。 但是从另一方面说，言为心声，文如其人。思想情感为文艺的渊源，性情品格又为思想情感的型范，思想情感真纯则文艺华实相称，性情品格深厚则思想情感亦自真纯。“仁者之言霭如。”②屈原的忠贞耿介，陶潜的冲虚高远，李白的徜徉自恣，杜甫的每饭不忘君国，都表现在他们的作品里面。他们之所以伟大，就因为他们的每一篇作品都不仅为某一时会即景生情偶然兴到的成就，而是整个人格的表现。不了解他们的人格，就绝不能彻底了解他们的文艺。从这个观点看，培养文品在基础上下功夫就必须培养人品，这是中国先儒的一致主张，“文以载道”说也就是从这个看法出来的。 人是有机体，直觉与意志，艺术的活动与道德的活动恐怕都不能像克罗齐分得那样清楚。古今尽管有人品很卑鄙而文艺却很优越的，究竟是占少数，我们可以用心理学上的“双重人格”去解释。在甲重人格（日常的）中一个人尽管不矜细行，在乙重人格（文艺的）中他却谨严真诚。这种双重人格究竟是一种变态，如论常例，文品表现人品是千真万确的事实。所以一个人如果想在文艺上有真正伟大的成就，他必须有道德的修养。我们并非鼓励他去做狭隘的古板的道学家，我们也并不主张一切文学家在品格上都走一条路。文品需要努力创造，各有独到，人品亦如此，一个文学家必须有真挚的性情和高远的胸襟，但是每个人的性情中可以特有一种天地，每个人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必强同而且也绝不能强同。 （摘编自朱光潜《文艺青年的自我修养》） 【注释】①出自魏文帝曹丕《与吴质书》，意思是古今文人大多都不拘小节。②出自唐代韩愈《答李翊书》，意思是有仁义道德人言语谈吐是美好和善的。 材料二： 千百年来，对于作品与作家德行之间是否存在关联的探讨从未断过。有人说“言为心声”“文如其人”，作品的格调趣味与写作者的品行性格是一致的，性情褊急则为文局促，为人冲淡则下笔悠远；但也有人认为作品与写作者的品行性格并无关联，写作者笔下的高雅并不能证明其为人的脱俗，反之亦然。金代的元好问就曾在《论诗绝句》里写道“心画心声总失真，文章宁复见文人”。 人品有优劣，作品有高下。不管作品能不能体现人品，一个人的修养和品行，势必决定他的思想和境界，进而决定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢？有很多不同的标准，比如艺术标准、美学标准、思想标准、社会标准、历史标准等。单从艺术层面来讲，作品的高下与写作者本身的人品并无必然联系。就像秦桧是卖国贼，人品低劣却擅长书法，写出来的字工整划一，“颇有可观”；胡兰成是汪伪政权的大汉奸，臭名昭著，写出来的文章却文风繁复细密，文字明艳照人。他们的作品尽管达到了艺术标准，但是却没有达到更高层面的思想标准、社会标准、历史标准。 文学作品是有文心的，文心就是文学工作者的品性与价值观。一个人道德品行的高低，决定了其文学生涯的长度和文学作品的生命力。换言之，要想让自己的作品能在时间的淘洗中留存下来，写作者自身的精神内涵和赋予作品的更高品位十分重要。只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深远。 要守住文心，文学工作者必须有责任意识与职业操守。很多文学工作者都是利用业余时间进行创作，不是专职作家，但这并不意味着就可以降低对思想境界、修养品行的追求。做事德为先，为文先为人。作为一名有担当的文学工作者，要讲品位、讲格调、讲责任，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蚀。只有这样，才能写出符合时代审美的作品，从源头上遏制媚俗文化的流行。否则作品再多，也不过是徒增糟粕。 想要守住作品的品位和风骨，文学工作者还要有匠人之心。从某种意义来说，文学工作者也是匠人，作品就是他们制造的产品。精心打磨自己创作的作品，这是身为一个文字匠人的基本要求，也是重要使命。往浅了说，文学工作者制造的这个产品要让读者能够读得下去，且愿意花时间去读；往深了说，这个作品要能引起读者的共鸣，让他们有所感悟、有所启发。 文章合为时而著，歌诗合为事而作。每个时代都有每个时代的故事、每个时代的精神。文学工作者必须沉下去，弘扬经典，打造经典，在创作过程中，坚持以人民为中心的导向，讲好属于这个时代的中国故事，完成举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命和任务。 （摘编自潘玉毅《守住匠心守住文心》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 曹丕、刘勰和克罗齐派美学家认为人品与文品没有必然的关系，不能从艺术家的道德成就推论他的艺术成就。 B. 朱光潜认为文艺的渊源是人的思想情感，而人的思想情感又被其性情品格限制，因此主张要培养文品，基础是培养人品。 C. 潘玉毅认为评价艺术作品的标准有很多，如果单从艺术标准进行评论，作品的高下与写作者本身的人品并无必然联系。 D. 业余文学工作者不能降低对思想境界、修养品行的追求，专职的文学工作者更要严格要求自己，有责任意识与职业操守。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 千百年来人们对于文品与人品的关系争论不断，主要是因为人品与文品不一的现象一直存在。 B. 秦桧书法艺术水准虽高，却因恶名而隐去了功绩，是因为艺术的生命力受其道德的影响。 C. 《红楼梦》受人推崇，获得长盛不衰的艺术生命，与作者的境界修养密切相关。 D. 新时代的文学要坚持“为人民而艺术”的原则，守住文心，更要守住匠人之心。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 凡作传世之文者,必先有可以传世之心。——清·李渔 B. 必须在群众中间唤起艺术家，并使他们得到发展。——列宁 C. 有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。——清·沈德潜 D. 诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。——清·郑燮 4. “文质彬彬，然后君子”出自《论语》，意思是：只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。这句话可以成为当代文艺青年自我修养的指南。请结合两则材料谈谈你的看法。 5. 两则材料都谈到了文品和人品相背离的现象，但二者分析问题的角度并不相同。请结合材料加以分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文章，完成后面的小题。 鞋的故事 孙犁 我幼小时穿的鞋，是母亲做。上小学时，是叔母做，叔母的针线活好，做的鞋我爱穿。结婚以后，当然是爱人做，她的针线也是很好的。自从我到大城市读书，觉得“家做鞋”土气，就开始买鞋穿了。时间也不长，从抗日战争起，我就又穿农村妇女们做的“军鞋”了。 现在老了，买的鞋总觉得穿着别扭。想弄一双“家做鞋”，住在这个大城市，离老家又远，没有办法。 在我这里帮忙做饭的柳嫂，是会做针线的，但她里里外外很忙，不好求她。有一年，她的小妹妹从老家来了。听说是要结婚，到这里置办陪送。柳嫂和我说了不少这个小妹妹的故事。她家很穷苦。她这个小妹妹叫小书绫，因为她最小。在家时，姐姐带小妹妹去浇地，一浇浇到天黑。地里有一座坟，坟头上有很大的狐狸洞，棺木的一端露在外面， 白天看着都害怕。天一黑，小书绫就紧抓着姐姐的后衣襟，姐姐走一步，她就跟一步，闹着回家。弄得姐姐没法干活儿。 现在大了，小书绫却很有心计。婆家是自己找的，订婚以前，她还亲自到婆家私访一次。订婚以后，她除拼命织席以外，还到山沟里去教人家织席。吃带砂子的饭，一个月也不过挣二十元。 我听了以后，很受感动。我有大半辈子在农村度过，对农村女孩子的勤快劳动，质朴聪明，有很深的印象，对她们有一种特殊的感情。 柳嫂在我这里帮忙，时间很长了。用人就要做人情。我说：“你妹妹结婚，我想送她一些礼物。请你把这点钱带给她，看她还缺什么，叫她自己去买吧！” 柳嫂客气了几句，接受了我的馈赠。过了一个月，妹妹的嫁妆操办好了，在回去的前一天，柳嫂把她带了来。 这女孩子身材长得很匀称，像农村的多数女孩子一样，她的额头上，过早地有了几条不太明显的皱纹。她脸面清秀，嘴唇稍厚一些，嘴角上总是带有一点微笑。她看人时，好斜视，却使人感到有一种深情。 我对她表示欢迎，并叫柳嫂去买一些菜，招待她吃饭。 小书绫坐在炉子旁边，平日她姐姐坐的那个位置上，看着煮稀饭的锅。我坐在旁边的椅子上。 “你给了我那么多钱。”她安定下来以后，慢慢地说，“我又帮不了你什么忙。” “怎么帮不了?”我笑着说，“以后我走到那里，你能不给我做顿饭吃?” “我给你做什么吃呀?”女孩子斜视了我一眼。 “你可以给我做一碗面条。”我说。 我看出，女孩子已经把她的一部分嫁妆穿在身上。 她低头撩了撩衣襟说：“我把你给的钱，买了一件这样的衣服。我也不会说，我怎么谢承你呢?” 我忽然想起鞋的事，就半开玩笑地说：“你能不能给我做一双便鞋呢?” 她没有说行，也没有说不行，只是很注意地看了看我伸出的脚。 告别的时候，她的姐姐帮她穿好大衣，箍好围巾，理好鬓发。在灯光之下，这女孩子显得非常漂亮，完全像一个新娘，给我留下了容光照人、不可逼视的印象。 这时女孩子突然问她姐姐：“我能向他要一张照片吗?”我高兴地找了一张放大的近照送给她。 过春节时，柳嫂回了一趟老家，带回来妹妹给我做的鞋。 她一边打开包，一边说：“活儿做得精致极了，下了工夫哩。你快穿穿试试。” 我喜出望外，可惜鞋做得太小了。我懊悔地说： “我短了一句话，告诉她往大里做就好了。我当时有一搭没一搭，没想她真给做了。” “我拿到街上，叫人家给拍打拍打，也许可以穿。”柳嫂说。拍打以后，勉强能穿了。谁知穿了不到两天，一个大脚趾就淤了血。我还不死心，又当拖鞋穿了一夏天。 我很珍重这双鞋。我知道，自古以来，女孩子做一双鞋送人，是很重的情意。 我还是没有合适的鞋穿。这两年柳嫂不断听到小书绫的消息：她结了婚，生了一个孩子，还是拼命织席，准备盖新房。柳嫂说： “要不，就再叫小书绫给你做一双，这次告诉她做大些就是了。”我说：“人家有孩子，很忙，不要再去麻烦了。” 柳嫂为人慷慨，好大喜功，终于买了鞋面，写了信，寄去了。 柳嫂的母亲从老家来，带来了小书绫给我做的第二双鞋，穿着很松快，我很满意。柳嫂有些不满地说：“这活儿做得太粗了，远不如上一次。”我想：小书绫上次给我做鞋，是感激之情。这次是情面之情。做了来就很不容易了。 我默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一双放在一起。 柳嫂又说：“小书绫过日子心胜，她男人整天出去贩卖东西。听我母亲说，这双鞋还是她站在院子里，一边看着孩子，一针一线给你做成的哩。眼前，就是农村，也没有人再穿家做鞋了，材料、针线都不好找了。” 她说的都是真情。我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、山穷水尽的道路，也就消失了。农民的生活变得富裕起来，小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。 那里的大自然风光，女孩子们的纯朴美丽的素质，也许是永存的吧。 一九八四年十二月十六日 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头从“幼小时”“上小学时”“结婚以后”三个时间段写“我”穿“家做鞋”的经历，说明自己穿“家做鞋”的岁月之久，也为下文请小书绫做鞋作铺垫。 B. “小书绫却很有心计”，文中没有丝毫的贬义，相反，却蕴含着称赞、欣赏的语气，小书绫年纪虽轻，却特别聪明，性格果断而坚韧，为人朴实又能干。 C. “只是很注意地看了看我伸出的脚”，极为传神的动作写出了小书绫这一农村女性羞涩胆小、不善与人交流的特征，这与《荷花淀》中的水生嫂大为不同。 D. 收到做得有些粗糙的鞋后，“我默默地把鞋收好”，这里既有感谢之情，毕竟第二次做鞋是情面之情，也有一份理解，小书绫没有太多闲散功夫做鞋。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇文章的语言风格朴实无华，却淡而有味，展示出清新质朴、至情至性的美学境界。 B. 作者在刻画人物时讲究以少胜多，擅长白描手法，寥寥几笔就描绘出小书绫形象特征。 C. 作者在对比中展开情节，柳嫂和小书绫的对比，两次做鞋子的对比构成了文章的主体情节。 D. 文章节奏快慢有致，叙述有关两双鞋的内容时节奏较慢，叙述小书绫生活的内容节奏较快。 8. 这篇小说的散文化特征比较明显，请结合文章内容加以分析。 9. 文章最后两段意蕴丰富，请结合相关内容谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使（李）陵将其射士步兵五千人出居廷北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。其兵尽没，余亡散得归汉者四百余人。单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。 （节选自司马迁《史记·李将军列传》） 材料二：（李）陵在匈奴岁余，上遣因杅将军公孙敖将兵深入匈奴迎陵。赦军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。陇西士大夫以李氏为愧。其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”李绪本汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，绪降，而单于客遇绪，常坐陵上。陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。 （节选自班固《汉书·李陵传》） 材料三：苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监使匈奴。是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从。乃设以贵爵、重禄、尊位，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑以旃厚衣并束之日暴武心意愈坚终不屈挠。称曰：“臣事君，由子事父也。子为父死无所恨。守节不移，虽有斧钺汤镬之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。《诗》云：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。匈奴绐言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武。汉尊武为典属国，显异于他臣也。 （节选自刘向《新序·节士》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”标示出来。 又当盛暑以旃厚衣并束之日暴武心意愈坚终不屈挠。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “素闻其家声”与“素与副张胜相知”（《苏武传》）“素”含义相同。 B. “以亡救而败”与“遂并起而亡秦族矣”（《过秦论》）的“亡”含义不同。 C. “欲降武以取当”与“以一仪而当汉中地”（《屈原列传》）的“当”含义相同。 D. “子为父死无所恨”与“此三者，吾遗恨也”（《五代史伶官传序》）的“恨”词性和含义均不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵受命统率五千射手步兵深入居延海以北，目的是分散匈奴兵力，以减轻贰师将军李广利所率部队的压力。 B. 李陵军在进军途中遭遇匈奴单于所率的八万兵马围攻，双方激战，匈奴军伤亡上万人，李陵军苦战力竭。 C. 李陵投降匈奴后，受到单于的赏赐和重用，但由于大阙氏的反对，单于又疏远了李陵，将其流放至北方。 D. 苏武在匈奴十多年，坚守节操不肯投降，汉、匈两方对他的忠义之举都有所推重，刘向也引《诗经》之语表示赞扬。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。 （2）虽有斧钺汤镬之诛而不惧也，尊官显位而不荣也 14. 关于苏武在匈奴遭受的非人待遇，刘向在《新序》中的记载和班固的记载（即教材中的《苏武传》）有何不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 同群公秋登琴台① ［唐］高适 古迹使人感，琴台空寂寥。 静然顾遗尘，千载如昨朝。 临眺自兹始，群贤久相邀。 德与形神高，孰知天地遥。 四时何倏忽，六月鸣秋蜩。 万象归白帝，中川横赤宵。 犹是对复伏，几时有凉飙。 燕雀满檐横，鸿鹄抟扶摇。 物性各自得，我心在渔樵。 兀然还复醉，尚握尊中瓢。 〔注〕①琴台：即宓（fú）子贱琴台，又称单父台，在今天山东省菏泽市华具。宓子贱，名不齐，字子贱，孔门七十二贤之一，曾任单父宰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句单刀直入点明写作原由。“古迹”即单父台，是引发诗人心中万千思绪的直接原因。 B. 全诗前八句交代受“群贤”相邀而临琴台、“顾遗尘”，眺天地，欣喜之中却又愁绪暗生 C. “燕雀”二句承上启下，既是实写又有“燕雀安知鸿鹄之志”的象征意义，引出感叹。 D. 全诗采用叙事、描写、抒情等方式，含蓄温婉地表达出诗人醉心渔樵、安然自适的超然情怀。 16. 殷璠在《河岳英灵集》中评价高适的诗“多胸臆语，兼有气骨。”这一评价准确地概括了高适诗歌的艺术特色。请结合本诗分析高适诗歌的这一艺术特色。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“__________________，__________________。 （2）李贺《李凭箜篌引》中的“__________________”和“__________________”，分别点出了李凭弹奏箜篌的时间和地点。 （3）“江”与“月”在古诗词中经常相遇，而“江月”也成了古诗词中特定的意象，如“__________________，__________________”。 三．语言文字应用（20分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 杭州亚运会上，中国选手奋力拼搏，佳音频传。任何优异的成绩都不是 ① 的，荣誉背后无疑是艰辛的付出。这让我想起美学家朱光潜作诗填词，他曾因一挥而就而自鸣得意，却被朋友批评诗词来得太易，没有下过力，投机取巧而已。友人的评价令他 ② ：意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。 有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一有压力，就心生畏难情绪；一有困难，就只会向后退缩；一有挫折，就愿意自言放弃。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性； ③ ，才能抵达荆棘后未曾抵达的地方。说到底，挫折和苦难不是一把打向坯料的锤，敲落的是脆弱的铁屑，锻成的是锋利的钢刀。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，如果删去三个“一”字，表达效果有什么不同？ （二）语言文字应用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 从逻辑理论的观点看，循环论证的现象是很有趣的，因为它向我们表明了，最终我们是想要比具有真前提的有效论证更多的一些东西。但是，那些更多的东西是什么呢？这里，我们必须牢记论证的两个基本目的：说服他人、发现真相。(1) ,我们需要在某种程度上比结论更可接受的前提。当然，一个活生生的事实就是，我们不可能永远都说服别人。正如老人们所说的，“说服一个人违背他的意愿，而他还是会坚持他的观点。”但是，在某一个给定问题上我们希望用一个论证来说服一个人或一群人，我们就需要给出对那个人或那群人来说比结论似乎更合理的前提。显然，“似乎更合理的”是什么,至少在一定程度上与这个人或这群人相关。要总结出这一点，需要通过断言在很多情况下，我们不仅需要可靠的论证，而且需要说服或劝说人们。 但是，我们使用论证不仅要说服他人，(2) 。从这个角度看循环论证就是有缺陷的，因为显然，当一个真相自身被包含在一个论证的前提之中时，一个人不能合理地宣称通过这样的推论发现了该真相。想要通过论证来发现一个给定的真相，每一个前提都必须是一个不同于结论的陈述。并且，考虑论证之前，我们通常想要(正确地)采用比结论更可能的前提。 总而言之，无论从说服他人还是发现真相的观点来说，(3) 。当然，这不是要否定循环论证有时确实能说服一个人或一群人。但是这样的论证不能说是有力的，因为它们不合法地假设了所需要证明的观点。 20. 下列句子中引号的用法不正确的一项是（ ） A. “障百川而东之，回狂澜于既倒。”面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，党中央沉着应对、果断决策。 B. 正如老人们所说的，“说服一个人违背他的意愿，而他还是会坚持他的观点。” C. 显然，“似乎更合理的”是什么,至少在一定程度上与这个人或这群人相关。 D. 小平同志与我们热烈握手，然后问：“你们驻扎在哪里？离这儿多远？” 21. 请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字内容贴切，语意连贯，逻辑严密。每句不超过12个字。 22. 根据上文所述，下述论证是循环论证吗？请说明原因。 每个人都必须被允许说出他的想法，因为否则的话就会违反言论自由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：深秋，苏州的“落叶景观道路”水泽路进入不清扫、保留落叶模式。金黄的银杏、火红的枫叶铺满道路，这份自然美吸引了许多市民前来拍照打卡。 材料二：时值深秋，东南大学四牌楼校区人行道两旁的梧桐树叶纷纷落下。学校环卫工人将厚厚的落叶扫到一起，创造性地拼出爱心、山峦等造型，这份富于创意的美引得同学们驻足流连。 以上材料引发了你怎样的思考？你所在的学校正在举行“美与美育”征文活动，请你结合材料写一篇征文，体现你的感悟与思考、 要求：综合材料内容及立意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁省部分名校12月高三适应性测试（一） 语文科试卷 命题人：高二语文组 校对人：高二语文组 本试题卷共11页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项: 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并用2B铅笔将准考证号填涂在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答:每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡。上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡，上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一．现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人品与文品的关系是美学家争辩最激烈的问题，我们在这里只能说一个梗概。从一方面说，人品与文品似无必然的关系。魏文帝早已说过：“古今文人，类不护细行。”①刘勰在《文心雕龙·程器》篇里一口气就数了一二十个没有品行的文人，齐梁以后有许多更显著的例子，像冯延巳、严嵩、阮大铖之流还不在内。在克罗齐派美学家看，这也并不足为奇。艺术的活动出于直觉，道德的活动出于意志；一为超实用的，一为实用的，二者实不相谋。因此，一个人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在艺术上的成就，批评家也不应从他的生平事迹推论他的艺术的人格。 但是从另一方面说，言为心声，文如其人。思想情感为文艺的渊源，性情品格又为思想情感的型范，思想情感真纯则文艺华实相称，性情品格深厚则思想情感亦自真纯。“仁者之言霭如。”②屈原的忠贞耿介，陶潜的冲虚高远，李白的徜徉自恣，杜甫的每饭不忘君国，都表现在他们的作品里面。他们之所以伟大，就因为他们的每一篇作品都不仅为某一时会即景生情偶然兴到的成就，而是整个人格的表现。不了解他们的人格，就绝不能彻底了解他们的文艺。从这个观点看，培养文品在基础上下功夫就必须培养人品，这是中国先儒的一致主张，“文以载道”说也就是从这个看法出来的。 人是有机体，直觉与意志，艺术的活动与道德的活动恐怕都不能像克罗齐分得那样清楚。古今尽管有人品很卑鄙而文艺却很优越的，究竟是占少数，我们可以用心理学上的“双重人格”去解释。在甲重人格（日常的）中一个人尽管不矜细行，在乙重人格（文艺的）中他却谨严真诚。这种双重人格究竟是一种变态，如论常例，文品表现人品是千真万确的事实。所以一个人如果想在文艺上有真正伟大的成就，他必须有道德的修养。我们并非鼓励他去做狭隘的古板的道学家，我们也并不主张一切文学家在品格上都走一条路。文品需要努力创造，各有独到，人品亦如此，一个文学家必须有真挚的性情和高远的胸襟，但是每个人的性情中可以特有一种天地，每个人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必强同而且也绝不能强同。 （摘编自朱光潜《文艺青年的自我修养》） 【注释】①出自魏文帝曹丕《与吴质书》，意思是古今文人大多都不拘小节。②出自唐代韩愈《答李翊书》，意思是有仁义道德的人言语谈吐是美好和善的。 材料二： 千百年来，对于作品与作家德行之间是否存在关联的探讨从未断过。有人说“言为心声”“文如其人”，作品的格调趣味与写作者的品行性格是一致的，性情褊急则为文局促，为人冲淡则下笔悠远；但也有人认为作品与写作者的品行性格并无关联，写作者笔下的高雅并不能证明其为人的脱俗，反之亦然。金代的元好问就曾在《论诗绝句》里写道“心画心声总失真，文章宁复见文人”。 人品有优劣，作品有高下。不管作品能不能体现人品，一个人的修养和品行，势必决定他的思想和境界，进而决定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢？有很多不同的标准，比如艺术标准、美学标准、思想标准、社会标准、历史标准等。单从艺术层面来讲，作品的高下与写作者本身的人品并无必然联系。就像秦桧是卖国贼，人品低劣却擅长书法，写出来的字工整划一，“颇有可观”；胡兰成是汪伪政权的大汉奸，臭名昭著，写出来的文章却文风繁复细密，文字明艳照人。他们的作品尽管达到了艺术标准，但是却没有达到更高层面的思想标准、社会标准、历史标准。 文学作品是有文心的，文心就是文学工作者的品性与价值观。一个人道德品行的高低，决定了其文学生涯的长度和文学作品的生命力。换言之，要想让自己的作品能在时间的淘洗中留存下来，写作者自身的精神内涵和赋予作品的更高品位十分重要。只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深远。 要守住文心，文学工作者必须有责任意识与职业操守。很多文学工作者都是利用业余时间进行创作，不是专职作家，但这并不意味着就可以降低对思想境界、修养品行的追求。做事德为先，为文先为人。作为一名有担当的文学工作者，要讲品位、讲格调、讲责任，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蚀。只有这样，才能写出符合时代审美的作品，从源头上遏制媚俗文化的流行。否则作品再多，也不过是徒增糟粕。 想要守住作品的品位和风骨，文学工作者还要有匠人之心。从某种意义来说，文学工作者也是匠人，作品就是他们制造的产品。精心打磨自己创作的作品，这是身为一个文字匠人的基本要求，也是重要使命。往浅了说，文学工作者制造的这个产品要让读者能够读得下去，且愿意花时间去读；往深了说，这个作品要能引起读者的共鸣，让他们有所感悟、有所启发。 文章合为时而著，歌诗合为事而作。每个时代都有每个时代的故事、每个时代的精神。文学工作者必须沉下去，弘扬经典，打造经典，在创作过程中，坚持以人民为中心的导向，讲好属于这个时代的中国故事，完成举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命和任务。 （摘编自潘玉毅《守住匠心守住文心》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 曹丕、刘勰和克罗齐派美学家认为人品与文品没有必然的关系，不能从艺术家的道德成就推论他的艺术成就。 B. 朱光潜认为文艺的渊源是人的思想情感，而人的思想情感又被其性情品格限制，因此主张要培养文品，基础是培养人品。 C. 潘玉毅认为评价艺术作品的标准有很多，如果单从艺术标准进行评论，作品的高下与写作者本身的人品并无必然联系。 D. 业余文学工作者不能降低对思想境界、修养品行的追求，专职的文学工作者更要严格要求自己，有责任意识与职业操守。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 千百年来人们对于文品与人品的关系争论不断，主要是因为人品与文品不一的现象一直存在。 B. 秦桧书法艺术水准虽高，却因恶名而隐去了功绩，是因为艺术的生命力受其道德的影响。 C. 《红楼梦》受人推崇，获得长盛不衰的艺术生命，与作者的境界修养密切相关。 D. 新时代的文学要坚持“为人民而艺术”的原则，守住文心，更要守住匠人之心。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 凡作传世之文者,必先有可以传世之心。——清·李渔 B. 必须在群众中间唤起艺术家，并使他们得到发展。——列宁 C. 有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。——清·沈德潜 D. 诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。——清·郑燮 4. “文质彬彬，然后君子”出自《论语》，意思是：只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。这句话可以成为当代文艺青年自我修养的指南。请结合两则材料谈谈你的看法。 5. 两则材料都谈到了文品和人品相背离的现象，但二者分析问题的角度并不相同。请结合材料加以分析。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①材料中的文艺修养、“匠心”，即指“文”，文采；材料中作者的道德修养、“文心”，即指“质”，质朴。只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深远，也就是“文质彬彬，然后君子”。 ②作为自我修养的指南，当代文艺青年要写出文质兼美的作品，首先要提高自己的道德修养，提升自己的性情品格，守住文心，守住作品的品位和风骨；其次要提高自己的文艺修养，精心打磨自己的作品，以引起读者的共鸣，并有所感悟，有所启发。 5. ①材料一从“双重人格”的角度分析文品和人品相背离的现象，认为这是少数现象，不是常例。 ②材料二从评判作品标准的角度分析文品和人品相背离的现象，认为这是按不同的标准进行评判的结果。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.由原文“‘古今文人，类不护细行。’刘勰在《文心雕龙·程器》篇里一口气就数了一二十个没有品行的文人，齐梁以后有许多更显著的例子，……，这也并不足为奇。……因此，一个人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在艺术上的成就，批评家也不应从他的生平事迹推论他的艺术的人格”可知，曹丕和刘勰是在列举人品与文品背离的现象，并未确切认为人品与文品没有必然的关系；克罗齐派美学家解释了这种现象的内在原因，也没有确切地认为人品与文品没有必然的关系。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“守住文心，更要守住匠人之心”错误，由原文“文学作品是有文心的，文心就是文学工作者的品性与价值观”“要守住文心，文学工作者必须有责任意识与职业操守”和“想要守住作品的品位和风骨，文学工作者还要有匠人之心”可知，这种说法主次颠倒，应该是“守住文心要重于守住匠心”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一认为的人品与文品存在密切关系。 A.“传世之文”与“传世之心”关系密切，能支持材料一的观点。 B.列宁的观点是主张艺术家的人民性，这与材料一的观点无关。 C.有襟抱，有学识，才真诗，是说文如其人，能支持材料一的观点。 D.“诗是心声，不可违心而出”是说言为心声，能支持材料一的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析内容和概括作者在文中的观点态度的能力。 ①由原文“想要守住作品的品位和风骨，文学工作者还要有匠人之心。从某种意义来说，文学工作者也是匠人，作品就是他们制造的产品。精心打磨自己创作的作品，这是身为一个文字匠人的基本要求，也是重要使命”可知，材料中的文艺修养、“匠心”，即指“文”，文采；由原文“文学作品是有文心的，文心就是文学工作者的品性与价值观”可知，材料中作者的道德修养、“文心”，即指“质”，质朴；由原文“一个人道德品行的高低，决定了其文学生涯的长度和文学作品的生命力。换言之，要想让自己的作品能在时间的淘洗中留存下来，写作者自身的精神内涵和赋予作品的更高品位十分重要。只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深远”可知，只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深远，也就是“文质彬彬，然后君子”。 ②由原文“做事德为先，为文先为人。作为一名有担当的文学工作者，要讲品位、讲格调、讲责任，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蚀。只有这样，才能写出符合时代审美的作品，从源头上遏制媚俗文化的流行。否则作品再多，也不过是徒增糟粕”可知，作为自我修养的指南，当代文艺青年要写出文质兼美的作品，当代文艺青年首先要提高自己的道德修养，提升自己的性情品格，守住文心，守住作品的品位和风骨；由原文“这是身为一个文字匠人的基本要求，也是重要使命。往浅了说，文学工作者制造的这个产品要让读者能够读得下去，且愿意花时间去读；往深了说，这个作品要能引起读者的共鸣，让他们有所感悟、有所启发”可知，当代文艺青年要提高自己的文艺修养，精心打磨自己的作品，以引起读者的共鸣，并有所感悟，有所启发。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 由原文“古今尽管有人品很卑鄙而文艺却很优越的，究竟是占少数，我们可以用心理学上的“双重人格”去解释。在甲重人格（日常的）中一个人尽管不矜细行，在乙重人格（文艺的）中他却谨严真诚。这种双重人格究竟是一种变态，如论常例，文品表现人品是千真万确的事实。所以一个人如果想在文艺上有真正伟大的成就，他必须有道德的修养”可知，材料一从“双重人格”的角度分析文品和人品相背离的现象，认为这是少数现象，不是常例； 由原文“单从艺术层面来讲，作品的高下与写作者本身的人品并无必然联系。就像秦桧是卖国贼，人品低劣却擅长书法，写出来的字工整划一，“颇有可观”；胡兰成是汪伪政权的大汉奸，臭名昭著，写出来的文章却文风繁复细密，文字明艳照人。他们的作品尽管达到了艺术标准，但是却没有达到更高层面的思想标准、社会标准、历史标准”可知，材料二从评判作品标准的角度分析文品和人品相背离的现象，认为这是按不同的标准进行评判的结果。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文章，完成后面的小题。 鞋的故事 孙犁 我幼小时穿的鞋，是母亲做。上小学时，是叔母做，叔母的针线活好，做的鞋我爱穿。结婚以后，当然是爱人做，她的针线也是很好的。自从我到大城市读书，觉得“家做鞋”土气，就开始买鞋穿了。时间也不长，从抗日战争起，我就又穿农村妇女们做的“军鞋”了。 现在老了，买的鞋总觉得穿着别扭。想弄一双“家做鞋”，住在这个大城市，离老家又远，没有办法。 在我这里帮忙做饭的柳嫂，是会做针线的，但她里里外外很忙，不好求她。有一年，她的小妹妹从老家来了。听说是要结婚，到这里置办陪送。柳嫂和我说了不少这个小妹妹的故事。她家很穷苦。她这个小妹妹叫小书绫，因为她最小。在家时，姐姐带小妹妹去浇地，一浇浇到天黑。地里有一座坟，坟头上有很大的狐狸洞，棺木的一端露在外面， 白天看着都害怕。天一黑，小书绫就紧抓着姐姐的后衣襟，姐姐走一步，她就跟一步，闹着回家。弄得姐姐没法干活儿。 现在大了，小书绫却很有心计。婆家是自己找的，订婚以前，她还亲自到婆家私访一次。订婚以后，她除拼命织席以外，还到山沟里去教人家织席。吃带砂子的饭，一个月也不过挣二十元。 我听了以后，很受感动。我有大半辈子在农村度过，对农村女孩子的勤快劳动，质朴聪明，有很深的印象，对她们有一种特殊的感情。 柳嫂在我这里帮忙，时间很长了。用人就要做人情。我说：“你妹妹结婚，我想送她一些礼物。请你把这点钱带给她，看她还缺什么，叫她自己去买吧！” 柳嫂客气了几句，接受了我的馈赠。过了一个月，妹妹的嫁妆操办好了，在回去的前一天，柳嫂把她带了来。 这女孩子身材长得很匀称，像农村的多数女孩子一样，她的额头上，过早地有了几条不太明显的皱纹。她脸面清秀，嘴唇稍厚一些，嘴角上总是带有一点微笑。她看人时，好斜视，却使人感到有一种深情。 我对她表示欢迎，并叫柳嫂去买一些菜，招待她吃饭。 小书绫坐在炉子旁边，平日她姐姐坐的那个位置上，看着煮稀饭的锅。我坐在旁边的椅子上。 “你给了我那么多钱。”她安定下来以后，慢慢地说，“我又帮不了你什么忙。” “怎么帮不了?”我笑着说，“以后我走到那里，你能不给我做顿饭吃?” “我给你做什么吃呀?”女孩子斜视了我一眼。 “你可以给我做一碗面条。”我说。 我看出，女孩子已经把她的一部分嫁妆穿在身上。 她低头撩了撩衣襟说：“我把你给的钱，买了一件这样的衣服。我也不会说，我怎么谢承你呢?” 我忽然想起鞋的事，就半开玩笑地说：“你能不能给我做一双便鞋呢?” 她没有说行，也没有说不行，只是很注意地看了看我伸出的脚。 告别的时候，她的姐姐帮她穿好大衣，箍好围巾，理好鬓发。在灯光之下，这女孩子显得非常漂亮，完全像一个新娘，给我留下了容光照人、不可逼视的印象。 这时女孩子突然问她姐姐：“我能向他要一张照片吗?”我高兴地找了一张放大的近照送给她。 过春节时，柳嫂回了一趟老家，带回来妹妹给我做的鞋。 她一边打开包，一边说：“活儿做得精致极了，下了工夫哩。你快穿穿试试。” 我喜出望外，可惜鞋做得太小了。我懊悔地说： “我短了一句话，告诉她往大里做就好了。我当时有一搭没一搭，没想她真给做了。” “我拿到街上，叫人家给拍打拍打，也许可以穿。”柳嫂说。拍打以后，勉强能穿了。谁知穿了不到两天，一个大脚趾就淤了血。我还不死心，又当拖鞋穿了一夏天。 我很珍重这双鞋。我知道，自古以来，女孩子做一双鞋送人，是很重的情意。 我还是没有合适的鞋穿。这两年柳嫂不断听到小书绫的消息：她结了婚，生了一个孩子，还是拼命织席，准备盖新房。柳嫂说： “要不，就再叫小书绫给你做一双，这次告诉她做大些就是了。”我说：“人家有孩子，很忙，不要再去麻烦了。” 柳嫂为人慷慨，好大喜功，终于买了鞋面，写了信，寄去了。 柳嫂的母亲从老家来，带来了小书绫给我做的第二双鞋，穿着很松快，我很满意。柳嫂有些不满地说：“这活儿做得太粗了，远不如上一次。”我想：小书绫上次给我做鞋，是感激之情。这次是情面之情。做了来就很不容易了。 我默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一双放在一起。 柳嫂又说：“小书绫过日子心胜，她男人整天出去贩卖东西。听我母亲说，这双鞋还是她站在院子里，一边看着孩子，一针一线给你做成的哩。眼前，就是农村，也没有人再穿家做鞋了，材料、针线都不好找了。” 她说的都是真情。我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、山穷水尽的道路，也就消失了。农民的生活变得富裕起来，小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。 那里的大自然风光，女孩子们的纯朴美丽的素质，也许是永存的吧。 一九八四年十二月十六日 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头从“幼小时”“上小学时”“结婚以后”三个时间段写“我”穿“家做鞋”的经历，说明自己穿“家做鞋”的岁月之久，也为下文请小书绫做鞋作铺垫。 B. “小书绫却很有心计”，文中没有丝毫的贬义，相反，却蕴含着称赞、欣赏的语气，小书绫年纪虽轻，却特别聪明，性格果断而坚韧，为人朴实又能干。 C. “只是很注意地看了看我伸出的脚”，极为传神的动作写出了小书绫这一农村女性羞涩胆小、不善与人交流的特征，这与《荷花淀》中的水生嫂大为不同。 D. 收到做得有些粗糙的鞋后，“我默默地把鞋收好”，这里既有感谢之情，毕竟第二次做鞋是情面之情，也有一份理解，小书绫没有太多闲散功夫做鞋。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇文章的语言风格朴实无华，却淡而有味，展示出清新质朴、至情至性的美学境界。 B. 作者在刻画人物时讲究以少胜多，擅长白描手法，寥寥几笔就描绘出小书绫的形象特征。 C. 作者在对比中展开情节，柳嫂和小书绫的对比，两次做鞋子的对比构成了文章的主体情节。 D. 文章节奏快慢有致，叙述有关两双鞋的内容时节奏较慢，叙述小书绫生活的内容节奏较快。 8. 这篇小说的散文化特征比较明显，请结合文章内容加以分析。 9. 文章最后两段意蕴丰富，请结合相关内容谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. C 8. ①首先是情节淡化，没有明显的矛盾冲突，故事情节也不曲折，描写的是日常生活的状态。文章主体部分写小书绫两次给“我”做鞋，情节并不曲折。②其次，小说有一条线索贯穿全文，“鞋”起到了串联情节的作用，使得松散的故事情节有了一条主线。③再次是人物形象并非传统小说中的“典型性”人物，只是普通人，不是个性鲜明的英雄人物，这样更加真实自然。小说中的小书绫，只是一个普通的农村女孩子，小时候胆小，大了却很有主见，她勤劳，能吃苦，懂得感恩，是普通的农村女孩。 9. ①表达了对走过那段贫苦、艰难的日子的庆幸，对农民生活越来越美好的欣慰和对未来更加美好的祝福；②表达了对农村生活、对大自然、对纯朴的农村人的怀念和留恋，暗含着对“家做鞋”所附着的淳朴的民风民情可能会消失的忧虑。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“羞涩胆小”错，从小书绫“很注意地看了看我伸出的脚”可以看出，她有意给“我”做鞋，这个动作不能体现她“羞涩胆小”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“柳嫂和小书绫的对比”“构成了文章的主体情节”错，“天一黑，小书绫就紧抓着姐姐的后衣襟，姐姐走一步，她就跟一步，闹着回家。弄得姐姐没法干活儿”，柳嫂和小书绫并不构成对比，而且她们姐妹俩的这段内容也不是文章的主体情节，只是插叙。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品审美特征的能力。 首先是情节淡化，没有明显的矛盾冲突，故事情节也不曲折，描写的是日常生活的状态。文章主体部分写小书绫两次给“我”做鞋，第一次是因为她姐姐柳嫂在“我”这里帮忙，得知小书绫要结婚，“我”给了柳嫂一些钱帮小书绫，柳嫂把小书绫带过来，“我”和她第一次见面，谈到了做鞋的事情，“我忽然想起鞋的事，就半开玩笑地说：‘你能不能给我做一双便鞋呢?’她没有说行，也没有说不行，只是很注意地看了看我伸出的脚”，后来柳嫂果然把鞋带给了“我”，“过春节时，柳嫂回了一趟老家，带回来妹妹给我做的鞋”，鞋做得非常精致，可惜做小了；后来柳嫂买了鞋面写了信，让小书绫再做一双鞋，彼时小书绫已经有了孩子，日子过得很热闹，这双鞋做得就不如第一双细致，“我”很能理解，“小书绫上次给我做鞋，是感激之情。这次是情面之情。做了来就很不容易了”。 其次，小说也如散文一般有一条线索贯穿全文，这就是“鞋”。小说开头写“我”总是穿家里做的鞋，“我幼小时穿的鞋，是母亲做。上小学时，是叔母做，叔母的针线活好，做的鞋我爱穿。结婚以后，当然是爱人做，她的针线也是很好的”，后来到了大城市，开始买鞋穿，老了之后又想要穿“家做鞋”，但是没有办法实现；主体部分就围绕“鞋”写小书绫两次给“我”做鞋。“鞋”起到了串联情节的作用，使得松散的故事情节有了一条主线。 再次是人物形象并非传统小说中的“典型性”人物，只是普通人，不是个性鲜明的英雄人物，这样更加真实自然。如小说中的小书绫，只是一个普通的农村女孩子，小时候胆小，大了却很有主见，“婆家是自己找的，订婚以前，她还亲自到婆家私访一次”；她具备农村女孩子的勤劳，能吃苦的性格特点，“订婚以后，她除拼命织席以外，还到山沟里去教人家织席。吃带砂子的饭，一个月也不过挣二十元”；懂得感恩，为了答谢“我”而给“我”做鞋，“活儿做得精致极了，下了工夫哩”；婚后她的日子过得很好，“小书绫过日子心胜，她男人整天出去贩卖东西”。 【9题详解】 本题考查学生多角度鉴赏作品意蕴的能力。 文章倒数第二段写“长期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、山穷水尽的道路，也就消失了。农民的生活变得富裕起来，小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的”，“消失了”是一种庆幸，不管多么艰难，那段苦难的日子总算熬过来了；“富裕起来”“一定是甜蜜美满的”，是一种欣喜和祝福。总之，此句表达了对走过那段贫苦、艰难的日子的庆幸，对农民生活越来越美好的欣慰和对未来更加美好的祝福； “那里的大自然风光，女孩子们的纯朴美丽的素质，也许是永存的吧”，“大自然风光”指的是当年在农村生活时能够更多接触自然的美丽风光；“女孩子们的纯朴美丽的素质”指的是像小书绫这样的农村女孩的纯朴美丽，“也许是永存的”是作者的美好期待。此句表达了对农村生活、对大自然、对纯朴的农村人的怀念和留恋。同时，根据文章写“家做鞋”慢慢地从生活中消失，也可看出作者其实心中也有对“家做鞋”所附着的淳朴的民风民情可能会消失的忧虑。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使（李）陵将其射士步兵五千人出居廷北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。其兵尽没，余亡散得归汉者四百余人。单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。 （节选自司马迁《史记·李将军列传》） 材料二：（李）陵在匈奴岁余，上遣因杅将军公孙敖将兵深入匈奴迎陵。赦军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。陇西士大夫以李氏为愧。其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”李绪本汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，绪降，而单于客遇绪，常坐陵上。陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。 （节选自班固《汉书·李陵传》） 材料三：苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监使匈奴。是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从。乃设以贵爵、重禄、尊位，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑以旃厚衣并束之日暴武心意愈坚终不屈挠。称曰：“臣事君，由子事父也。子为父死无所恨。守节不移，虽有斧钺汤镬之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。《诗》云：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。匈奴绐言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武。汉尊武为典属国，显异于他臣也。 （节选自刘向《新序·节士》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”标示出来。 又当盛暑以旃厚衣并束之日暴武心意愈坚终不屈挠。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “素闻其家声”与“素与副张胜相知”（《苏武传》）的“素”含义相同。 B. “以亡救而败”与“遂并起而亡秦族矣”（《过秦论》）的“亡”含义不同。 C. “欲降武以取当”与“以一仪而当汉中地”（《屈原列传》）的“当”含义相同。 D. “子为父死无所恨”与“此三者，吾遗恨也”（《五代史伶官传序》）的“恨”词性和含义均不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵受命统率五千射手步兵深入居延海以北，目的是分散匈奴兵力，以减轻贰师将军李广利所率部队的压力。 B. 李陵军在进军途中遭遇匈奴单于所率的八万兵马围攻，双方激战，匈奴军伤亡上万人，李陵军苦战力竭。 C. 李陵投降匈奴后，受到单于的赏赐和重用，但由于大阙氏的反对，单于又疏远了李陵，将其流放至北方。 D. 苏武在匈奴十多年，坚守节操不肯投降，汉、匈两方对他的忠义之举都有所推重，刘向也引《诗经》之语表示赞扬。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。 （2）虽有斧钺汤镬之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。 14. 关于苏武在匈奴遭受的非人待遇，刘向在《新序》中的记载和班固的记载（即教材中的《苏武传》）有何不同？请简要概括。 【答案】10. 在“暑”“暴”“坚”后面分别断开 11. D 12. C 13. （1）匈奴堵住狭窄的山谷，截断归路，李陵军缺少粮草而救兵又没有到来，匈奴发动猛攻企图招使李陵投降。 （2）即使用酷刑诛杀我也不畏惧，给我显要的官位、显赫的地位也不会以此为荣耀。 14. ①匈奴将他放在太阳下连日暴晒，以此摧残他的意志；②匈奴在大雪天将苏武幽禁在大窖中。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：又遇上盛夏酷暑，用几件厚毛衣服捆在他身上把他晒了三天，而苏武意志更加坚定，到底不低头。 “当”的宾语为“盛暑”，所以应在“暑”后面断开； “以旃厚衣并束之”是“日暴”的状语，中间不应断开，所以应在“暴”后面断开； “心意愈坚”“终不屈挠”都是“武”的谓语，中间应该断开，即在“坚”后面断开。 所以应在“暑”“暴”“坚”后面分别断开。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“平素”；句意：因平素就听说过李陵家的名声。/平素与副使张胜有交往。 B.正确。“通‘无’，没有/使……灭亡”句意：因为没有救兵而兵败。/于是一齐起事，消灭了秦的家族。 C.正确。均为“对等、相当”；句意：所以匈奴也想使苏武投降，以便自己和汉朝拉成平局。/用一个张仪来抵当汉中地方。 D.“词性和含义均不同”错误。“动词，遗憾/名词，遗憾”；句意：儿子为父亲而死，没有什么遗憾。/这三者，是我的遗憾。 故选D。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“单于又疏远了李陵，将其流放至北方”错误，由原文“陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。大阏氏欲杀陵，单于匿之北方”可知，是李陵派人杀了李绪，大阏氏想杀掉李陵，单于把李陵藏匿到北方。 故选C。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遮”，拦截，堵住；“绝”，截断；“乏”，缺少。 （2）“虽”，即使；“尊官显位”，显要的官位、显赫的地位；“荣”，以……为荣。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由原文“又当盛暑，以旃厚衣并束之日暴，武心意愈坚，终不屈挠”可知，匈奴将他放在太阳下连日暴晒，以此摧残他的意志; 由原文“乃幽武置大窖中，绝不饮食”可知，匈奴在大雪天将苏武幽禁在大窖中。 参考译文： 材料一：几年后，天汉二年（前99）秋天，贰师将军李广利率领三万骑兵在祁连山进攻匈奴右贤王，武帝派李陵率领他的步兵射手五千人，出兵到居延海以北大约一千里的地方，想用此法分散敌人的兵力，不让他们专门去对付贰师将军。李陵已到预定期限就要回兵，而单于用八万大军包围截击李陵的军队。李陵军队只有五千人，箭射光了，士兵死了大半，但他们杀伤匈奴也有一万多人。李陵军边退边战，接连战斗了八天，往回走到离居延海还有一百多里的地方，匈奴堵住狭窄的山谷，截断归路，李陵军缺少粮草而救兵又没有到来，匈奴发动猛攻企图招使李陵投降。李陵说：“我没脸面去回报皇帝了！”于是就投降了匈奴。他的军队全军覆没，余下逃散能回到汉朝的只有四百多人。单于得到李陵之后，因平素就听说过李陵家的名声，打仗时又很勇敢，于是就把自己的女儿嫁给李陵，使他显贵。汉朝知道后，就杀了李陵的母亲妻儿全家。从此以后，李家名声败落，陇西一带的人士曾为李氏门下宾客的，都以此为耻辱。 材料二：李陵在匈奴待了一年多后，武帝派因杅将军公孙敖带兵深入匈奴境内，迎接李陵。公孙敖之军无功而还，说：“捕获俘虏，说李陵教单于练兵来防备汉军，所以我没有战功。”武帝听说了，便族灭李陵全家。李陵的母亲弟弟以及妻子儿女都被杀死。陇西郡的士大夫自此以李氏为愧。后来，汉朝派使者出使匈奴，李陵对使者说：“我为汉朝带领步兵五千人，在匈奴境内纵横驰骋，因为没有救兵而兵败，有什么对不起汉室的地方，竟诛灭我全家？”使者说：“汉朝听说李少卿教匈奴练兵。”李陵说：“那是李绪，不是我。”李绪本为汉塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻打他，后来李绪投降，单于像对待客人那样对待李绪，常常坐在李陵之上。李陵痛恨自己全家因李绪而被杀，派人刺杀了李绪。大阏氏要处死李陵，单于将他藏到北方去。大阏氏死后，才回来。 材料三：苏武是已故的右将军、平陵侯苏建的儿子。汉武帝时，任命苏武为移中厩的长官，派他出使匈奴。当时匈奴派到汉朝的使者有很多都归降了汉朝，所以匈奴也想使苏武投降，以便自己和汉朝拉成平局。单于派显贵大臣归降的汉人卫律向苏武进言劝降，苏武不答应，又用显贵的爵位、丰厚的傣禄、重要的官职来引诱，苏武始终不答应，于是卫律停止苏武的日常供给，不给苏武吃的喝的，这样好几天苏武还不投降。又遇上盛夏酷暑，用几件厚毛衣服捆在他身上把他晒了三天，而苏武意志更加坚定，到底不低头，说：“臣子为君主效劳，就像儿子侍奉父亲。儿子为父亲而死，没有什么遗憾。坚守节义毫不动摇，即使用酷刑诛杀我也不畏惧，给我显要的官位、显赫的地位也不会以此为荣耀。”匈奴也因此而敬重苏武。苏武被拘留了十多年，最终不肯降服，可说是谨守节义的忠臣了。《诗经》 说：“我的心不是石头，不可以转过来转过去；我的心不是席子，不可以卷过来卷过去。”说的就是苏武啊。匈奴欺骗汉朝政府说苏武已经死了，后来汉朝政府了解到苏武还活着，就派使者去要人，匈奴也有心归顺，就放还了苏武。汉朝推崇苏武，委任他为典属国，他的尊贵显荣远远超过别的大臣。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 同群公秋登琴台① ［唐］高适 古迹使人感，琴台空寂寥。 静然顾遗尘，千载如昨朝。 临眺自兹始，群贤久相邀。 德与形神高，孰知天地遥。 四时何倏忽，六月鸣秋蜩。 万象归白帝，中川横赤宵。 犹是对复伏，几时有凉飙。 燕雀满檐横，鸿鹄抟扶摇。 物性各自得，我心在渔樵。 兀然还复醉，尚握尊中瓢。 〔注〕①琴台：即宓（fú）子贱琴台，又称单父台，在今天山东省菏泽市华具。宓子贱，名不齐，字子贱，孔门七十二贤之一，曾任单父宰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句单刀直入点明写作原由。“古迹”即单父台，是引发诗人心中万千思绪的直接原因。 B. 全诗前八句交代受“群贤”相邀而临琴台、“顾遗尘”，眺天地，欣喜之中却又愁绪暗生。 C. “燕雀”二句承上启下，既是实写又有“燕雀安知鸿鹄之志”的象征意义，引出感叹。 D. 全诗采用叙事、描写、抒情等方式，含蓄温婉地表达出诗人醉心渔樵、安然自适的超然情怀。 16. 殷璠在《河岳英灵集》中评价高适的诗“多胸臆语，兼有气骨。”这一评价准确地概括了高适诗歌的艺术特色。请结合本诗分析高适诗歌的这一艺术特色。 【答案】15. D 16. ①高适诗歌多直抒胸臆，本诗中“德与形神高”不仅是对宓子贱的夸赞，也是对群公与自己才华的肯定。抒情呈现出强烈的主观色彩，率直无隐。 ②高适的诗歌具有豪放慷慨的风格。诗人将“燕雀”与“鸿鹄”对举，表现其远大志向；“尚握尊中瓤”表达诗人于苦闷中的超脱情怀。 ③高适诗歌的语言质朴。“千载如昨朝”“四时何倏忽”直率地表现了岁月易逝之感，流畅自然。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“醉心渔樵”分析有误。诗人将“燕雀”与“鸿鹄”对举，虽言“物性自得，我心渔樵”，但这只是诗人长期“怀才不遇”下的无奈之举。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌艺术特色的能力。 “德与形神高”，品德和形骸与精神同等高超。诗句直抒胸臆，不仅是对宓子贱的夸赞，也是对群公与自己才华的肯定。据此可见出作者为性情中人，抒情呈现出强烈的主观色彩，率直无隐。 “燕雀满檐横，鸿鹤抟扶摇”， 燕雀之类的小鸟没有志向，只是栖满于屋檐之下，哪里像鸿鹄大鸟翱翔九天。诗人将“燕雀”与“鸿鹄”对举，表现其远大志向；“尚握尊中瓤”，即使世无知音，我还是独自一人饮酒，表达诗人于苦闷中的超脱情怀。据此可见高适的诗歌具有豪放慷慨的风格。 “干载如昨朝”，千载往事仿佛就发生在昨天；“四时何倏忽”，一年四季过的如此之快。这些语言质朴无华，直率地表现了岁月易逝之感，明白晓畅。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好文章常能借平常事物来阐发深远意蕴，用司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“__________________，__________________。 （2）李贺《李凭箜篌引》中的“__________________”和“__________________”，分别点出了李凭弹奏箜篌的时间和地点。 （3）“江”与“月”在古诗词中经常相遇，而“江月”也成了古诗词中特定的意象，如“__________________，__________________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 吴丝蜀桐张高秋 ④. 李凭中国弹箜篌 ⑤. 人生代代无穷已 ⑥. 江月年年望相似 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。 书写时需要注意字形有：“指、迩、箜篌、已”。 三．语言文字应用（20分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 杭州亚运会上，中国选手奋力拼搏，佳音频传。任何优异的成绩都不是 ① 的，荣誉背后无疑是艰辛的付出。这让我想起美学家朱光潜作诗填词，他曾因一挥而就而自鸣得意，却被朋友批评诗词来得太易，没有下过力，投机取巧而已。友人的评价令他 ② ：意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。 有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一有压力，就心生畏难情绪；一有困难，就只会向后退缩；一有挫折，就愿意自言放弃。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性； ③ ，才能抵达荆棘后未曾抵达的地方。说到底，挫折和苦难不是一把打向坯料的锤，敲落的是脆弱的铁屑，锻成的是锋利的钢刀。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，如果删去三个“一”字，表达效果有什么不同？ 【答案】18. ①唾手可得；②豁然开朗/恍然大悟/茅塞顿开/如梦初醒；③披荆斩棘 19. ①“一”有“但凡”的意思，强调了一些人凡是遇到一点困难就退缩和放弃，突出强调这类人的轻言放弃；②“一”字结构与后文形成呼应，后文写“一压就扁，一碰就倒”，前后结构相似，语义连贯。去掉则减轻了轻易放弃的含义，且与后文无法形成结构的相似与呼应。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境形容成绩得来容易，可用“唾手可得”。唾手可得：比喻很容易就得到。 ②语境形容友人评价令他一下子醒悟，可用“豁然开朗/恍然大悟/茅塞顿开/如梦初醒”。豁然开朗：常以形容心胸一下子显得开阔或情况、情绪等突然转为明朗。 也比喻一下子领悟了某个道理。恍然大悟：对某一事物突然明白、突然醒悟。茅塞顿开：比喻忽然理解、明白了。 ③语境“才能抵达荆棘后未曾抵达的地方”形容成就事业的艰辛，可用“披荆斩棘”。披荆斩棘：比喻开创事业或在前进道路上清除障碍，艰苦奋斗。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 内容上，“一”有“但凡”之意，表示假设，“一有压力”“一有困难”“一有挫折”，三个“一”强调了一些人遇到一点困难就退缩和放弃的情况；如果删掉三个“一”字，则不能突出这类人的特点。 结构上，“一有压力，就……”“一有困难，就……”“一有挫折，就……”形成相同的句式，与下文“一压就扁，一碰就倒”保持语脉一致，前后连贯；如果删掉三个“一”字，就打破了统一的结构，造成文法上的不连贯。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 从逻辑理论的观点看，循环论证的现象是很有趣的，因为它向我们表明了，最终我们是想要比具有真前提的有效论证更多的一些东西。但是，那些更多的东西是什么呢？这里，我们必须牢记论证的两个基本目的：说服他人、发现真相。(1) ,我们需要在某种程度上比结论更可接受的前提。当然，一个活生生的事实就是，我们不可能永远都说服别人。正如老人们所说的，“说服一个人违背他的意愿，而他还是会坚持他的观点。”但是，在某一个给定问题上我们希望用一个论证来说服一个人或一群人，我们就需要给出对那个人或那群人来说比结论似乎更合理的前提。显然，“似乎更合理的”是什么,至少在一定程度上与这个人或这群人相关。要总结出这一点，需要通过断言在很多情况下，我们不仅需要可靠的论证，而且需要说服或劝说人们。 但是，我们使用论证不仅要说服他人，(2) 。从这个角度看循环论证就是有缺陷的，因为显然，当一个真相自身被包含在一个论证的前提之中时，一个人不能合理地宣称通过这样的推论发现了该真相。想要通过论证来发现一个给定的真相，每一个前提都必须是一个不同于结论的陈述。并且，考虑论证之前，我们通常想要(正确地)采用比结论更可能的前提。 总而言之，无论从说服他人还是发现真相的观点来说，(3) 。当然，这不是要否定循环论证有时确实能说服一个人或一群人。但是这样的论证不能说是有力的，因为它们不合法地假设了所需要证明的观点。 20. 下列句子中引号的用法不正确的一项是（ ） A. “障百川而东之，回狂澜于既倒。”面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，党中央沉着应对、果断决策。 B. 正如老人们所说的，“说服一个人违背他的意愿，而他还是会坚持他的观点。” C. 显然，“似乎更合理的”是什么,至少在一定程度上与这个人或这群人相关。 D. 小平同志与我们热烈握手，然后问：“你们驻扎在哪里？离这儿多远？” 21. 请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字内容贴切，语意连贯，逻辑严密。每句不超过12个字。 22. 根据上文所述，下述论证是循环论证吗？请说明原因。 每个人都必须被允许说出他的想法，因为否则的话就会违反言论自由。 【答案】20. B 21. （1）从说服他人的观点来看； （2）而且也要发现真相 （3）循环论证都是有缺陷的 22. 是循环论证。该前提意思是，如果有人没有被允许说出他的想法，那么言论自由就会被违背。如此，该论证的前提在内容上与结论相似。该前提也并不比结论更能为人所接受。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.“说服一个人违背他的意愿，而他还是会坚持他的观点”为间接引用，故句号应在引号外。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由后文“我们需要在某种程度上比结论更可接受的前提。当然，一个活生生的事实就是，我们不可能永远都说服别人”可知，此处指说服他人的情况，故填“从说服他人的观点来看”； 第二空，由前文“这里，我们必须牢记论证的两个基本目的：说服他人、发现真相……我们使用论证不仅要说服他人”可知，此处重点阐述发现真理这一问题，再结合前边“不仅”，可填“而且也要发现真相”； 第三空，由后文“当然，这不是要否定循环论证有时确实能说服一个人或一群人。但是这样的论证不能说是有力的，因为它们不合法地假设了所需要证明的观点”可知，此处体现循环论证也有其弊端，故填“循环论证都是有缺陷的”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 “每个人都必须被允许说出他的想法，因为否则的话就会违反言论自由”这一论证的前提为“如果有人没有被允许说出他的想法，那么言论自由就会被违背”。可见，该论证的前提在内容上与结论相似，都是支持说出想法、言论自由的。同时，该前提也并不比结论更能为人所接受，因此，这一论证是循环论证。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：深秋，苏州的“落叶景观道路”水泽路进入不清扫、保留落叶模式。金黄的银杏、火红的枫叶铺满道路，这份自然美吸引了许多市民前来拍照打卡。 材料二：时值深秋，东南大学四牌楼校区人行道两旁的梧桐树叶纷纷落下。学校环卫工人将厚厚的落叶扫到一起，创造性地拼出爱心、山峦等造型，这份富于创意的美引得同学们驻足流连。 以上材料引发了你怎样的思考？你所在的学校正在举行“美与美育”征文活动，请你结合材料写一篇征文，体现你的感悟与思考、 要求：综合材料内容及立意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 让美育成就“美丽人生” 走在铺满落叶的小道上，目光追随着翩跹起舞的落叶，仔细揣摩它生命最后的轨迹所蕴含的自然之歌，以落叶为席，以树干为倚，信手拾起一枚落叶夹在时光的书里。从“确保地面没有一片落叶”到“最美落英缤纷”，体现的是城市管理者给予满足人们对美的需求的人文关怀。即使落叶满地，人们也能从中感受到自然之美，让美景映于眼眸，让人文关怀的温情常驻心中。这，就是大自然给我们最好的一节美育课。 吹灭读书灯，一身都是月。美育何曾离我们太远，它就在我们的生活当中！ 张潮《幽梦影》中说：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝。”美育就在我们生活的点滴之中。美育是疫情期间小学生们争相模仿世界名画的惟妙惟肖之中；美育是苏东坡先生在赤壁赋当中的纠结与洒脱；美育还是《诗词大会》中朗朗上口的诗韵之中！正如习近平总书记评价美育时说：“对塑造美好心灵具有重要作用。”以美育人生，让青年一代涵养一颗美丽心灵。 世界微尘里，吾宁爱与憎。美育为的是我们能够人格更健全，心灵更健康。 毛姆说：“在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。”社会总是发展太快，扪心自问，是不是失去了初心，应该等等我们的灵魂！美育就是对生命直觉的回归，美育就是用来温润眼睛和心灵的。当有对美执着追求的孩子们站在属于自己的舞台上时，美的力量早已成为他们小小年纪最大的动力！恰如乔布斯对极简之美的追求，让他有勇气、有动力突破任何面前的科技阻力！以美育人生，让青年一代涵养一颗美丽心灵。 寸心原不大，容得许多香。美育恰如人生城堡最生机盎然的树木，滋养人生。 林徽因：“旬月里来去，日子都是可以歌唱的旧事。”没有人会永远地一帆风顺，没有人可以永远生活在温室里，去乘风破浪、披荆斩棘的勇气和动力，美育能给我们很多！一场文化苦旅，从青春到白发，经受半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打，如果不是对美执着地追求，樊锦诗，比诗歌还要美好的女子，如何能舍得半生给茫茫大漠？美早已种进了灵魂，所以不畏困难！以美育人生，让青年一代也涵养这样一颗美丽心灵。 习近平说：“要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。”美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。以美育人生，让青年一代也涵养这样一颗美丽心灵。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“落叶”，充分展现了“美”这一主题。材料一中，体现了我们对自然诗意美的尊重。落叶不扫，看似违背了清扫的工作原则，但我们应该认识到，落叶可以让人感悟自然之美，是大自然智慧的充分展现。它让我们惊叹起自然生命的无穷力量，惊艳于生命之美。与自然融洽的浪漫，与季节一并芬芳的遐想，这本身就是诗情画意。踏在落叶铺就的路上，这何尝不是自然的教化？同时，亲眼看过落叶，人们才会对“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等经典名句有更为深刻的感悟。可见，落叶不扫，更是诗意美与文学美的媒介。而在材料二中，除了展现落叶不扫之外，还强调了“创造性地拼出爱心、山峦等造型，这份富于创意的美引得同学们驻足流连”。这则充分展现了对美的创造的能力。这说明，我们不仅仅是美的接受者，每个人都能成为美的创造者，不论身分高低、修养学识。而对我们青少年来说，落叶不扫等种种呵护美的行为，可以唤醒师生的美好情怀，也是美育应有之义。生活与自然，是最好的老师。我们青年学生，不能只有教材、题海、分数和网络，还要有情怀。如果落叶不扫撩拨出来的情怀，能直入人心而让人铭记，也是一种教育。 试题要求围绕“美与美育”这一主题写一篇征文。对此，首先应当分析，材料中“落叶不扫”的行为内涵，由此引出“美”这一话题。然后，可从古今中外角度论述学会欣赏、创造“美”的重要性，比如可针对党的十九大报告指出要“不断满足人民日益增长的美好生活需要”说明“美”的重要性。然后，则可结合自身青少年身份，说明学会欣赏、创造美，就要加强美育这一话题。对此，则可从政府部门、教育工作者、学生自己等角度，多方面展开论述。 立意： 1.落叶不扫的诗意情怀，就是最好的现场美育。 2.携美育同行，做时代新人。 3.用美育涵养“美丽心灵”。 4.弘扬中华美育精神，涵育全民人文情。 5.以美育人，向美而行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $