第7课 百家争鸣 -【一本】2025-2026学年新教材七年级历史上册教学课件（统编版2024）

初中历史 七年级上册　RJ版 第7课 百家争鸣 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。轴心时代的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。 激趣导入 一、老子和《道德经》 01 目 录 Graduation defense 行业PPT模板http:///hangye/ 02 二、孔子和儒家学说 03 三、战国时期的百家争鸣 Graduation defense 一、老子和《道德经》 PART 01 姓名 年代 国籍 职业 代表著作 地位 一、老子和《道德经》 老子/李耳 春秋后期 楚国 周朝史官 《道德经》 道家学派创始人 阅读课本，完善老子的个人简介。 《道德经》书影 道可道。非常道；名可名，非常名。 道生一，一生二，二生三，三生万物…… ——《道德经》 什么是“道”？ 道是事物运行的规律。 ①要顺应自然 ②世间的事物都有对立面，对立的双方是可以相互转化的，要从正反两方面思考问题。 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” “塞翁失马焉知非福” 辩证法思想 牙齿与舌头 年老时：牙齿掉光，而舌头依然存在 年轻时：牙齿坚硬，舌头柔软 强弱相互转化 一、老子和《道德经》 ③“无为而治”：无为并不是不为，而是不过多的干预，充分发挥民众自我能动性。 我无为，而民自化；我好静，而民自正； 我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》 治大国若烹小鲜。 ——《道德经》 一、老子和《道德经》 Graduation defense 二、孔子和儒家学说 PART 02 个人简介 姓名 年代 国籍 职业 孔门弟子整理的书籍： 地位 孔丘 春秋后期 鲁国 《论语》 儒家学派创始人 教育家、政治家 修书育人 逝世 前479 （73岁） 55—68岁 68岁 孔子周游列国宣传自己的思想，但是没有得到国君的重用，这是为什么呢？ 出生 明志 教学 从政 周游列国 前551 15岁 37—50岁 51岁 速读课本，完善孔子的个人简介。 二、孔子和儒家学说 10 思想主张 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语·颜渊》 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜渊》 子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》 什么是“仁”？ 仁：爱心、同理心、同情心 核心思想：“仁” 二、孔子和儒家学说 11 思想主张 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 “苛政猛于虎也” 材料反映了孔子拥有怎样的治国思想？ 以德治国，反对暴政。 政治主张：“以德治国” 二、孔子和儒家学说 12 思想主张 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语·颜渊》 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜渊》 子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》 求知心切、学问不高 以德著称、严于律己 好高骛远、忽略眼前 教学方法：因材施教 教育思想：有教无类 孔子部分弟子家庭情况 学生 孟懿子 南宫敬叔 端木赐 颜回 冉雍 家庭情况 鲁国贵族 鲁国贵族 富商 “居陋巷” “贱人之子” 由“学在官府”发展到“学在民间”，促进私学的发展和学术下移。 二、孔子和儒家学说 13 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则殆。 温故而知新，可以为师矣。 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——《论语》 下列孔子言论体现了哪些学习方法？ 诚实求学、虚心请教 学思结合 温故知新 不耻下问 《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。 二、孔子和儒家学说 14 思想主张 核心思想：“仁” 政治主张：以德治国 教学方法：因材施教 教育思想：有教无类 诚实求学、虚心请教 学思结合、温故知新 文化贡献：整理古籍 大思想家 大教育家 大政治家 儒家学派创始人 至圣先师 万世师表 请结合孔子的思想说一说，孔子没有得到春秋时期各国国君重用的原因。 春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，各国都在谋求霸权。而孔子主张的仁、为政以德与各国的主张格格不入，所以不受重视。 二、孔子和儒家学说 15 Graduation defense 三、百家争鸣 PART 03 （1）百家争鸣的背景 ①经济大发展：铁犁牛耕的推广促进了经济的发展，为文化 的繁荣提供了物质基础； ②政治大动荡：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起； ③文化大繁荣：私学兴起，为学术繁荣提供了阵地。 结合前面所学，思考春秋战国时期政冶和经济领域出现了哪些新的变化？ 针对社会中出现的种种问题，各学派的思想家们提出自己的主张，相互争论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 三、百家争鸣 17 （2）百家争鸣的代表流派 学派 代表 主要思想 代表作 道家 法家 墨子 庄子 韩非 兼爱、非攻、节俭、尚贤 顺应自然和民心；追求精神自由，人格独立 提倡法治，建立中央集权专制统治 《墨子》 《孟子》 《庄子》 《韩非子》 实行礼治，明确尊卑等级 荀子 孟子 《荀子》 实行仁政；提出民贵君轻；反对非正义战争 墨家 儒家 自主学习 阅读课本，梳理墨、儒、道、法、兵家的基本信息。 假如你是意在灭六国，一统天下的君主，最终会采纳哪一派的主张呢？请说明理由。 兵家 孙武 总结战争规律 《孙子兵法》 三、百家争鸣 18 （3）百家争鸣的影响 ①思想文化：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。 ②文化传承：奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 三、百家争鸣 19 板书设计 儒家—孟子、荀子 墨家—墨子 道家—庄子 法家—韩非 兵家 百家争鸣 流派 影响 盛于战国 兴于春秋 老子 经济大发展 政治大变革 孔子 文化大繁荣 促进了思想和学术的繁荣； 中国古代第一次思想文化发展的高峰； 奠定了中国思想文化发展的基础 练习题 1.王国维说：“自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸于九流各创其学说。”他意在说明（ ） A．分封制的崩溃　　 B．商鞅变法的作用 C．兼并战争的后果 D．百家争鸣的原因 2.孔子是我国古代大思想家、大教育家。他主张（ ） A．知彼知己，百战不殆　 B．仁者爱人 C．“兼爱”、“非攻” D．无为而治 3.战国时期的百家争鸣，促进了我国古代学术思想的发展。其中法家学派代表人物韩非的主张是（ ） A．“无为而治” 　 B．“兼爱”“非攻”　　 C．“以徳治国” 　 D．“以法治国” D B D 本套教学课件由一本图书有限公司精心设计并独家提供，版权归本公司所有。课件内容严禁用于任何商业目的或盈利活动。 课件中部分素材选自网络，个别素材未找到原作者，如果存在任何版权争议或疑问，请联系我们删改。 山东一本图书有限公司 重要声明 $