第03讲 写景状物散文阅读（复习讲义）（上海专用）【上好课】2026年高考语文一轮复习讲练测

文学现代文阅读 第3讲 写景状物散文赏析 目 录 01 考情解码·命题预警 1 【考情分析】 1 【考试说明解读与备考策略】 2 【备考策略思维导图】 7 02 体系构建·思维可视 7 03 核心突破·靶向攻坚 8 考点 写景状物散文赏析 12 04 真题溯源·考向感知 36 【考情分析】 考试内容 写景状物散文赏析 分值设计 一般为4小题，共15~17分。 考查方式 主观分析题。 历年考题一览 年度 试卷 分值 考查篇目 考查能力组合 2024 秋考卷 16 斑鸠 手法赏析+句段作用+构思+主题 2024 春考卷 16 十八月潭 构思分析+句段作用+主题+手法赏析 2023 春考卷 16 屋舍 语言+题目+构思+主题 2019 秋考卷 15 流沙中的弱水河 词句段作用+手法赏析+主题 2018 春考卷 15 荔江之浦 句段作用+艺术手法赏析+主题 上海卷对文学类现代文的考查是将小说与散文不定期按年度轮换进行。其中，写景状物散文赏析又与写人记事类散文交替考查。考题形式以主观简答分析题为主，共设4道题。一般针对词句理解、词句段作用、构思技巧、表现手法、语言特色、内容思想情感等与文体特点相关内容进行考查，也会出现与整本书阅读相结合的探究试题或比较探究试题或拟写提纲导语等综合能力考查题。每题分值3分~5分。 【考试说明解读与备考策略】 在普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文科目考试说明中，此考点实际涵盖了所有社科类现代文阅读的能力要求： 1.分析词句、段在文中的作用。 2.分析选材、组材的特点和作用。 3.赏析作品的构思特点、表现手法、语言的表现力。 4.把握作者的情感，分析作品主题的思想内涵。 5.评价作品内容、思想的意义和价值。 6.比较、整合多个文本的信息，用文本中提供的概念、观点、材料、方法探究问题，形成自己的见解。 备考策略 一、注重阅读方法，整体浏览与精读相结合，训练从“读景”到“读情”的思维能力。 备考的关键不在于识别散文描述的景物本身，而在于破译作者如何通过景物传达个人情思与生命感悟。上海卷尤为注重对文本深层意蕴的挖掘。注重阅读方法，快速通读和精细阅读相结合。 在阅读或做题时，要不断追问如“作者为什么选择描写这些特征（如孤松的顽强、秋叶的静美）？这折射了何种心境或哲理思考？”等问题，养成将具体意象（景、物）与抽象情感（情、理）主动关联的习惯。 在进行散文整体阅读浏览时，抓住“形”与“神”，把握以下三点： （1）抓标题。标题常是文眼，可能直接点明描写对象或暗示情感基调。 （2）抓首尾段。开头往往引出描写对象，奠定感情基调；结尾常常升华主题，点明主旨。 （3）快速通读。初步感知文章主要写了什么景/物，整体氛围是激昂、沉静、忧伤还是喜悦。 二、注重做题方法，精研高考真题范文，向“满分答案”取经。 与其盲目阅读大量课外散文，不如深入精析近5年的上海高考真题及官方范文。重点不在于知道文章表达了什么，而在于逆向剖析满分答案的生成逻辑：它是如何从原文中找出关键语句（论据）？使用了哪些精准的术语（如“以动衬静”、“象征”）？其论证层次是如何展开的（先分析手法，再点出效果，最后归结情感）？通过模仿其逻辑和语言，你能快速掌握阅卷老师青睐的答题范式。 三、熟练掌握“术语+框架”的答题模板，以不变应万变。 在考场的紧张环境下，有一个清晰的答题框架能保证思路不乱、要点不漏。需要准备一个“万能”的散文赏析的思维框架： （1）定基调（总）： 首句点明文章通过描绘XX景物，抒发了XX情感或阐明了XX哲理。 （2）析文本（分）： 分2-3点展开，每点遵循“手法/特点+原文例证+表达效果”的模式。例如：“其一，作者运用拟人手法，写XX，使其人格化，生动传达出对坚韧精神的礼赞。” （3）扣主旨（总）： 最后回扣，总结全文如何通过写景状物实现了情感的升华。 同时，主动积累一套赏析术语库（如“渲染氛围”、“深化主旨”、“虚实相生”等），确保表达专业、准确。 【备考策略思维导图】 考点 写景状物散文赏析 【考点解读】 本考点主要涉及《普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文科目考试说明》中以下考点： 1.分析词句、段在文中的作用。 2.分析选材、组材的特点和作用。 3.赏析作品的构思特点、表现手法、语言的表现力。 4.把握作者的情感，分析作品主题的思想内涵。 5.评价作品内容、思想的意义和价值。 6.比较、整合多个文本的信息，用文本中提供的概念、观点、材料、方法探究问题，形成自己的见解。 一、考点分解 以上考点清晰地体现了上海高考语文对学生文学类文本阅读能力的层级要求。我们可以将它们分解概括为以下四大核心能力板块： 板块1：文本解析与结构把握能力（侧重于“怎么写”），主要关注文章的形式、技巧和架构，是理解文章的基础。 板块2：艺术鉴赏与语言品味能力（侧重于“写得怎么样”），主要关注文章的艺术手法和语言表达，是审美能力的体现。是阅读的深层次理解。 板块3：内涵理解与价值评判能力（侧重于“写什么”和“为何写”），主要关注文章的思想内容、情感价值和现实意义。是阅读的最终落脚点。 板块4：综合对比探究能力（侧重于“不同人写有何不同”），主要关注将两篇或多篇作品置于对比视野中，从上述维度（主题、表现形式、风格）进行细致的异同点辨析。重点在于发现有意义的、能揭示作品本质特征或作者意图的异同，而非简单罗列。是阅读的深度挖掘与纵横比较。 二、词句理解题 题型要求：理解关键词句的语境义和表达效果。 解题策略：本义+语境义+手法+效果。先解释字面意思，再结合上下文说出在文中的具体含义，点明使用的修辞或描写手法，最后分析其对表现景物特征、传达情感的作用。 三、词句段作用题 题型要求：分析局部在全文结构与内容上的功能。 解题策略： （1）内容上：概括段意，点明其描写了何景何物，渲染了何种氛围，表达了何种情感。 （2）结构上：看位置——开头（开篇点题、奠定基调、引出下文）、中间（承上启下、推动情感）、结尾（总结全文、升华主旨、言有尽意无穷）。 四、表现手法及语言特色赏析题 题型要求：识别并分析艺术手法的表达效果。 解题策略： （1）指出手法+具体分析+表达效果。明确写出手法名称（如“比喻”），结合文本分析如何运用（如“将XX比作XX”），最后点明这样写生动形象地表现了什么，抒发了什么情感。 （2）语言表现力主要是品味语言的风格（质朴、华丽、含蓄、犀利）、节奏（长短句交错）和张力（关键词的锤炼）及其对文章“情感”、“主题”或“人物形象”或读者造成的感染力。 五、构思分析赏析题 题型要求：分析选材、组材的特点和作用；赏析作品的构思特点。 解题策略： （1）指出文章整体布局的独特性与精巧性。如：双线结构、欲扬先抑、以小见大、虚实结合等。 （2）遵循“指出手法 + 具体分析 + 表达效果”的答题公式。效果必须联系到“情感”、“主题”或“人物形象”。 （3）选材主要围绕特点和作用思考。如材料是否典型、真实、新颖？是否围绕中心思想？这些材料如何服务于人物塑造、情感抒发或主题表达？ （4）组材（结构布局）主要围绕顺序和技巧思考。如时间、空间、逻辑（由浅入深、由表及里）顺序；是否运用了对比、衬托、详略、伏笔、悬念等手法来组织材料？ 六、思想情感主旨探究题 题型要求：能准确捕捉作者或文中人物的情感基调（喜、怒、哀、乐）、情感变化及其复杂性，把握文章核心思想与写作意图。能从具体内容中抽象、概括出文章的核心思想（主题），并阐释其深层含义（内涵）。例如，主题是“思乡”，其内涵可能是“对现代化进程中精神家园失落的反思”。 解题策略： （1）所有对情感和主题的分析，都必须建立在文本证据（关键词句、景物描写、细节等）之上，做到“言之有据”。 （2）概括内容+归纳情感+升华哲理。通过梳理全文，用“本文通过描写……，抒发了……情感，表达了……思考/感悟/哲理”的句式进行整合。务必结合文本具体内容，避免空谈。 （3）评价角度包括三点： A时代意义：作品所反映的问题、所倡导的精神，在当今社会是否仍有现实意义？（如：环保主题、人性主题） B审美价值：作品在艺术上是否给你带来了美的享受或独特的审美体验？ C认识价值：作品是否更帮助读者深刻地认识了某个历史时期、某种社会现象或某类人性特点？作品是否加深了对社会、人生、人性的理解？ D启迪价值：作品是否对你个人的人生观、价值观有所启发？ 【考点突破】 一、现当代写景状物咏怀类散文的主要思想内容 高考语文试卷中出现的写景状物咏怀类散文大多来自中国现当代作家作品。这类散文的核心在于 “借物抒情、托物言志”，其思想内容大多已从古代散文的个人闲情逸致，拓展为对生命、文化、民族和哲学的深刻思考，富有时代特征。作题时需要在总体把握这类散文特点的基础上结合具体作品分析。 1.家国情怀与时代精神 许多作品借自然景物抒发对国家命运的关切。例如茅盾的《白杨礼赞》以白杨树的挺拔象征北方农民的坚韧与抗日军民的英勇，将物象升华为民族精神的载体。这类散文通过“物”与“人”的互喻，展现了特定历史时期的知识分子对民族解放的向往。 2.生命哲思与自然敬畏 作者常从平凡的景物中领悟出深刻的人生哲理，探讨生命本质。例如，从“小蜜蜂”感悟到劳动的崇高（杨朔《荔枝蜜》），从石缝间的生命思考困境中勃发的力量。引发对存在意义的思考。这类散文往往具有“小物见大”、“卒章显志”的特点。 或者通过对自然景物或具体物件的描绘，抒发作者的喜悦、忧伤、孤独、宁静等瞬时情感；更深一层的是对生命状态的感悟，如对时间流逝（如朱自清《匆匆》）、生命韧性（如茅盾《白杨礼赞》）的思考。 或者通过景物象征（如苇岸《大地上的事情》中蚂蚁隐喻生命韧性‌）或时空叠合（如张爱玲《秋雨》中雨连接童年与当下）‌，探索个体存在意义与自然万物的关联‌。 3.乡土记忆与文化反思 许多散文通过回忆故乡风物、凭吊古迹文物表达文化乡愁或对传统文化消逝的忧思，寻找民族的文化根脉。如贾平凹的《黄土情》以陕北风情为切入点，既呈现地域文化的独特性，又隐含对现代化进程中文化流失的忧虑。还有余秋雨《文化苦旅》等。这类作品常以“物”为纽带，连接个人记忆与集体文化认同。景物成为连接历史与当下的媒介。 4.个人志趣与精神超越 部分作品借物言志，抒发个人精神追求。如朱自清的《荷塘月色》通过月下荷塘的静谧之美，寄托对宁静生活的向往；冰心的《荷叶·母亲》以荷叶护莲的意象，隐喻母爱的无私。这类散文将自然物象转化为情感与理想的投射对象。 二、现当代写景状物咏怀类散文的主要艺术特色 1.托物言志的象征手法 继承中国传统咏物诗的精髓，通过赋予物象以人格化特征或象征意义，实现“物我交融”。例如茅盾笔下的白杨树不仅是自然景物，更是“朴质、坚强、力求上进”的精神象征。这种手法使散文具有“言在此而意在彼”的含蓄美。 2.情景交融的意境营造 注重通过环境描写烘托情感氛围，形成“情因景生，景因情美”的审美效果。如朱自清在《荷塘月色》中，以“月光如流水一般”的细腻描写，将个人忧愁与自然美景交织，营造出亦真亦幻的意境。这种手法使情感表达更具感染力。 3.“形散神聚”的结构 “形散”指笔法自由，可纵横古今、联想丰富，看似随性而谈。“神聚”指所有材料都紧紧围绕一个核心情感或主旨（即“文眼”）。行文舒卷自如，但思想或主题高度集中。 4.多元视角的叙事结构 突破传统散文的单线叙事，采用“物—人—理”的递进式结构。例如秦牧的《茶花赋》从茶花的形态写起，延伸至对劳动人民的赞美，最终升华至对生命力的礼赞。这种结构使散文兼具形象性与思想性。 5.语言美学的现代探索 诗化语言：运用比喻、拟人、通感等修辞，增强语言的画面感与音乐性。如郁达夫《故都的秋》中“秋蝉的衰弱的残声”一句，以听觉通感传递悲凉心境。 白描与工笔结合：对核心物象进行工笔细描（如《荷塘月色》对荷叶的刻画），同时以白描手法勾勒背景，形成疏密有致的节奏。 知识性与趣味性融合：融入科学术语或文化典故，如林耀德在散文中引入现代学科术语，增强作品的知性深度。 6.文化反思的深度拓展 部分作品通过自然物象展开文化批判。如余秋雨的《文化苦旅》以敦煌壁画、都江堰等文化遗迹为切入点，反思传统文化的现代命运。这类散文将“咏物”升华为对文明存续的思考，体现了散文的“思想者”特质。 7.文体观念的革新与实验 散文的文体界限日益模糊，“跨文体写作” 成为常态。许多作家大胆融合小说的人物刻画、诗歌的意象跳跃、戏剧的对话张力，甚至非虚构文学的纪实手法，创造出更具包容性和表现力的“超体裁”文本。这使得散文的形态更加自由。 8.地域文化的深度开掘 许多作家深耕一方水土，如阿来的川藏地区，其散文作品因而带有浓郁的地域文化色彩，成为理解中国多元文化的重要窗口。 三、代表作家与作品：风格流派的多样性 1.茅盾：宏大叙事中的象征体系 以《白杨礼赞》为代表，通过白杨树的形象构建民族精神的象征体系，语言刚健质朴，结构严谨。 2.朱自清：诗化语言的典范 《荷塘月色》《春》等作品以细腻的景物描写与含蓄的情感表达，开创了现代散文“美文”传统。 3.秦牧：知识性与抒情性的统一 《茶花赋》《社稷坛抒情》等作品将自然景物与文化历史结合，形成“散文诗化”的独特风格。 4.刘白羽：革命浪漫主义的激流 《长江三日》以长江为背景，通过激昂的抒情与宏大的叙事，展现革命年代的豪情。 5.当代新锐：个体经验的碎片化表达 史铁生《病隙碎笔》，在深刻的生命困境中，以哲思的笔触探索生存、信仰与爱等终极命题，文字充满灵魂的拷问与超越性的宁静。 余秋雨《文化苦旅》，开创“文化大散文”范式，将历史考据、地理行走与文明沉思融为一体，气势恢宏，具有强烈的文化使命感。 李娟《阿勒泰的角落》，以清新质朴、充满灵性的笔触，以新疆风物为载体，原生态地描绘新疆阿勒泰地区的游牧生活，用质朴的语言记录个体与自然的互动，体现了散文的“私人化”倾向为散文带来了全新的美学疆域和生命力。 刘亮程《一个人的村庄》，构建了一个诗意的乡土宇宙，以“乡村哲学家”的独特视角，对乡村事物进行哲学层面的沉思，反思现代性。 阿来《大地的阶梯》，作为小说家的散文创作，常以行走笔记的形式，深入探求地域（尤其是川藏地区）的历史、地理与文明踪迹，笔端充满博物学式的求知热情。 王充闾《永不消逝的身影》，致力于历史人文散文创作，以审美的姿态与历史对话，深度挖掘古圣先贤的精神世界，文字兼具诗性美感与文化深度。 韩少功《山南水北》，记录归隐乡村的生活与实践，超越传统的浪漫化乡土书写，以冷静深刻的观察剖析现代化进程中的乡村变迁与人性。 汪曾祺《人间草木》，文字豁达、纯净、温暖，善于从平凡的日常生活和自然草木中发现盎然趣味，体现“生活之美俯拾皆是”的哲学。 张锐锋《古灵魂》等，被认为是“新散文”的代表人物之一，其创作常进行跨文体实验，打破传统散文的叙事逻辑，融合小说、诗歌等元素，追求思想的深邃和表达的创新。 吴佳骏“微尘三部曲”（《小魂灵》《小街景》《小卜辞》），关注社会底层和边缘人物，笔端充满巨大的同情与博爱之心，作品具有“苦难质性”和“悲悯性”，旨在为小人物作证。 四、文化价值与时代意义 这类散文通过“物”的审美化呈现，实现了多重文化功能： 1.情感感化：以自然之美滋养心灵，引导读者感受生命的美好； 2.文化传承：通过物象承载集体记忆，强化文化认同； 3.精神启迪：以物喻理，激发对人生、社会的深层思考。 在现代化进程中，这类散文既保留了传统文人的“物我观照”，又融入了对生态、文化、存在等问题的现代反思，成为连接过去与未来的精神桥梁。 【考向一】构思赏析+词语含义 （2025·上海黄浦·二模）阅读下文，完成下面小题。 蔷薇科的两个春天 阿来 ①小区院中，红梅开了。 ②年三十，近午暖和的阳光下，这一枝那一枝上，就有星星点点的两朵三朵绽开了花瓣。这花开得好，明天就是春节，不开点红梅觉得春天没到。成都，春天到或没到，我都以这树红梅的开放，作为具体标志。 ③大年初七，杜甫草堂例行祭祀诗圣杜甫，我照例前去参加。行前，在这树已经全然盛放的红梅前小立一阵，自然想起杜甫诗：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”官梅，是官府中种的梅，就是人工栽培的梅。梅从野生到驯化，以至形成诸多观赏性品种，并渐渐包含人格或性情的象征意义，从中国文化源头即已开始。 ④看多了色多花繁、树形都经过修剪的家梅，便想去看更朴素、更生机盎然的野梅。 ⑤元宵节后，在网上搜索野梅消息。知道一百公里路程内，朝北面东的盆周浅山中，野梅已然绽放。 ⑥驱车一个小时，就已经出了平原，抵近山前。村前田边，李和杏已放出满树白花。李花与杏花，和梅花一样，都是五片花瓣。古人称为“五出”。五出花瓣，是蔷薇花科的共同特征。 ⑦是的，春天总是以蔷薇科植物放花开头。 ⑧阳光淡淡，山林疏朗，常绿的柏树和棕树外，其他的落叶树都用光秃枝干衬着天空勾画出各种图案。只有野梅率先开了。还不到盛放时节，但这里一树，那里一枝，在受光多处，已然开放。登梯累了，就停在一棵花树前，空气清甜，淡淡梅香中混合着泥土苏醒的味道。 ⑨野梅与城中的人工品种不同。树形倚地趋光自然生长，茎干挺拔，枝叶疏朗开张，花朵也不像家梅那样服从的是多即是美的原则，那样繁密。山间天地宽广，野梅呈现出大自然简洁的美学取向，分枝疏朗，枝上花也疏朗。家梅以红色为主打，野梅是纯净的白色，就是白本身，不耀眼夺目。花瓣峭薄，是纸或绢的质感，不似家梅的白，要夺目，养出富贵的玉的质感。 ⑩自然的教导，自然的暗示，总是要把人的气质与情感导向本真与自然。 ⑪二月，三月，梅花、李花、杏花一番番次第开过。海拔五百多米的成都，我的第二故乡，夏天将至，蔷薇科主打的春天已然过去了。春已尽了。 ⑫海拔比成都高出两千多米的第一故乡来了消息，三月下旬，从邛崃山中的大渡河边。消息说，高原群山之中，春天来了。三月底，金川县举办梨花节，邀我参加。好啊！刚过完一个春天，再去过一个春天！ ⑬进山，车驶出成都平原，溯岷江而上。转过一个山弯，面前豁然展开了一道数公里宽，百十公里长的平缓宽谷。刚才还滔滔翻滚的河水，一冲出峡口就波平水阔，仿佛一条飘逸的绿绸。两岸是密集的村庄和青碧麦田，以及满坡满谷连绵盛开的梨花。 ⑭梨也属于蔷薇科这个被人类驯化，为人类奉献花果最多的大家族。梨花当然也有这个科的共同特征：五出的花瓣。但比樱、比桃、比梅的花朵都大出许多，高原上的雪梨花更是如此。花瓣质地厚实，便有了如象牙或玉石般的肥润感。梨树都很高大，不像在内地看过的梨园。这些梨树几乎没有修剪。树干粗大苍老，分枝遒劲，生机勃勃，每一条枝上，都缀满繁密的花朵。 ⑮深入研究过植物演化的科学家说，人工诱导了进化的植物。当它们开出比野生原种更多的花朵时，也有损失，那就是香气不再那么浓烈。我没见过野梨树，却知道，梨花香也是淡的。但现在，因为树大花繁，加上强烈的日光下，气温上升蒸腾，梨花香也变得浓烈，仿佛有一层雾气萦绕在身边。这花香又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾——花团上的白实在是太浓重了，现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，飘荡在空中，形成了迷离的香雾。 ⑯看一枝花，再看一枝花；看一树花，再看一树花。心随步移，不经意间，顺着一行行梨树，一梯梯麦田，人已经到了山下。 ⑰美国自然文学家约翰·巴斯勒说：“伟大的自然之书就摊放在他面前，他需要做的只是翻动书页而已。”而在此时，梨园顺着一级级黄土台地依山而起，梨花怒放，风摇动一切，那些书页由午间的谷中风一页页地翻动。是的，就这样，我在这里阅读自然之书。 ⑱树由人植，金川一地，历史在此造成了特别的族群，杂糅的文化。树生别境，这里雄阔的雪山大川，化育了这种最接近原生状态的梨树。中国的地理和文化，多样丰富。同一种植物在不同的地理与人文情境中，自然就生发出不同的情态与意涵。 ⑲我看到了一年之中，不同的海拔高度上，蔷薇科植物开出了两个春天。 （有删改） 1．分析第③段引用杜甫诗在文中的作用。 2．第⑮段画线句对梨花香的描写很有表现力，请加以赏析。 3．结合全文，分析第17段“自然之书”这一隐喻的多重含义。 4．本文为何以“蔷薇科的两个春天”为题？请从构思角度加以赏析。 【答案】1．①借杜甫诗勾连“官梅”审美传统，赋予梅花历史厚重感； ②增强文学性； ③以人工栽培的“官梅”为参照，铺垫反衬后文野梅的自然之美。 2．①运用通感修辞，将嗅觉的“花香”转化为视觉的“白光”“光雾”，使无形香气具象化，表现野梨树花香的浓烈： ②运用“逸出”“飘荡”等动词，化静为动，展现高原梨花的生命张力。 3．①将自然比作“书”，暗示自然像书籍一样蕴含着丰富的知识和信息，等待人们去理解； ②通过“书页由午间的谷风一页页地翻动”的描写，形象地表现了自然景色的动态变化，如同书页被翻动一样生动； ③结合前文“自然的教导，自然的暗示”，隐喻自然像一本教科书，能够给人以本真与自然的引导和启发。 4．①标题构思精巧，以“蔷薇科”植物为线索（写作对象），串联地理空间（成都平原与川原）或时间序列（花期推移），描绘了成都平原和高原金川县两个不同海拔高度的春天景象； ②家梅与野梅分别比喻文明雕琢与自然本真，体现驯化与野性的碰撞； ③家养梨花与野生梨花展现了自然之美的多样性，体现了自然在不同地理环境中的独特表现； ④以“两个春天”隐喻生命力的接续；通过对蔷薇科植物的描写，呼吁人们回归生命本真，以更开放的心态感受自然的多样性与丰富性，启发人们重新审视与自然的关系。 【解析】这篇文章以蔷薇科植物为线索，巧妙串联起两个不同海拔的春天。作者通过对比城市红梅与山野白梅、平原梨花与高原雪梨，展现了自然与人文的交织。文中既有对植物特征的细腻描摹，又融入文化典故与科学观察，形成多层次的审美体验。结尾“两个春天”的意象，既体现地理差异，又暗喻生命轮回，彰显了中国自然书写的独特韵味——在物候变迁中寄托对文化本真性的追寻。 1．本题考查分析理解文章表现手法。 ①文中“大年初七，杜甫草堂例行祭祀诗圣杜甫，我照例前去参加。……自然想起杜甫诗：‘东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。’官梅，是官府中种的梅，……并渐渐包含人格或性情的象征意义，从中国文化源头即已开始”句引用杜甫的诗，表明从古代开始，人工栽培的梅花就已经引发文人的诗兴，梅的驯化以及其包含的象征意义由来已久。赋予了梅花历史厚重感，勾连起了“官梅”的审美传统。 ②“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”这句诗语言优美，富有诗意，与文章中对梅花的描写相结合，提升了文章的文学品味，增强了文章的文学性。 ③引用杜甫诗后，文中接着提到“看多了色多花繁、树形都经过修剪的家梅，便想去看更朴素、更生机盎然的野梅”；后文还详细描写了野梅“树形倚地趋光自然生长，茎干挺拔，枝叶疏朗开张，花朵……，野梅呈现出大自然……，养出富贵的玉的质感”。通过与家梅的对比，突出了野梅的自然之美，而引用杜甫诗中对家梅（官梅）的提及，就为后文这种对比和对野梅自然之美的描写做了铺垫，起到了反衬的作用。 2．本题考查分析理解重要句子，品味精彩的语言表达艺术。 ①通感，“这花香又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾”句将嗅觉上的“花香”巧妙地转化为视觉上的“梨花的白光”“隐约的光雾”，让原本无形的香气变成有形的“白光”“光雾”，变得具象可感，生动地表现出野梨树花香的浓烈程度。 ②化静为动，梨花本是静景，文中“逸出”形象地描绘出花香从密集的花团中散发出来的过程；“飘荡”进一步写出了花香在空中自由浮动的状态，让整个画面变得鲜活起来。“逸出”“飘荡”等动词的使用，化静为动，赋予了梨花香动态的美感，增强了语言的表现力和感染力。 3．本题考查分析理解文中重要词语的含义。 ①文章中“梅从野生到驯化，以至形成诸多观赏性品种，并渐渐包含人格或性情的象征意义，从中国文化源头即已开始”“野梅与城中的人工品种不同。树形倚地趋光自然生长，茎干挺拔，枝叶疏朗开张”“梨也属于蔷薇科这个被人类驯化，为人类奉献花果最多的大家族。梨花当然也有这个科的共同特征：五出的花瓣。但比樱、比桃、比梅的花朵都大出许多，高原上的雪梨花更是如此”等语句，都是自然给予人们的知识，需要人们去自然中探索和发现，探索自然如同阅读书籍获取知识一样。作者将自然比作“书”，暗示自然像书籍一样蕴含着丰富的知识和信息，等待人们去理解，去发现，去欣赏。 ②文中“而在此时，梨园顺着一级级黄土台地依山而起，梨花怒放，风摇动一切，那些书页由午间的谷中风一页页地翻动”句，通过“书页由午间的谷风一页页地翻动”的描写，形象地表现了自然景色依山而变的动态变化，如同书页被翻动一样生动，不同“书页”呈现不同景致，展现出自然的生机与活力。 ③文中“自然的教导，自然的暗示，总是要把人的气质与情感导向本真与自然”句隐喻自然像一本教科书，能够给人以“教导”“暗示”，给人“本真与自然”的引导和启发，让人们从自然中汲取力量和启示，获得心灵的滋养和升华。 4．本题考查分析理解标题的作用。 ①“蔷薇科”作为文章的线索和写作对象，贯穿全文。文章开篇写小区院中红梅开放，“成都，春天到或没到，我都以这树红梅的开放，作为具体标志”，点明以蔷薇科的红梅来标志成都春天的到来。接着写驱车去看野梅，“阳光淡淡，山林疏朗，常绿的柏树和棕树外，其他的落叶树都用光秃枝干衬着天空勾画出各种图案。只有野梅率先开了”，描绘了野梅开放的景象。然后写接到金川县的消息，去看梨花，“两岸是密集的村庄和青碧麦田，以及满坡满谷连绵盛开的梨花”“梨也属于蔷薇科这个被人类驯化，为人类奉献花果最多的大家族”。“蔷薇科”串联起了成都平原和高原金川县两个不同海拔高度的春天景象，从地理空间上，从成都平原到高原，展现了不同地域的春天；从时间序列上，从春节前后的红梅开放，到元宵节后的野梅开放，再到三月下旬的梨花开放，体现了花期的推移。所以标题起到了很好的串联作用，使文章结构清晰，层次分明。 ②文中将家梅与野梅进行对比，家梅“色多花繁、树形都经过修剪”“以红色为主打”“服从的是多即是美的原则，那样繁密”“要夺目，养出富贵的玉的质感”，这些描写体现了家梅经过人工栽培和雕琢，是文明的产物；而野梅“树形倚地趋光自然生长，茎干挺拔，枝叶疏朗开张”“呈现出大自然简洁的美学取向，分枝疏朗，枝上花也疏朗”“是纯净的白色，就是白本身，不耀眼夺目。花瓣峭薄，是纸或绢的质感”，更接近自然本真的状态。家梅与野梅分别象征着文明雕琢与自然本真，体现了驯化与野性的碰撞。 ③文章描写了家养梨花与野生梨花的不同。“梨也属于蔷薇科这个被人类驯化，为人类奉献花果最多的大家族”“梨花当然也有这个科的共同特征：……都缀满繁密的花朵”，高原上的梨树更接近原生状态，体现了自然之美的多样性，在不同的地理环境中也会有独特的表现。 ④“两个春天”隐喻着生命力的接续，“我看到了一年之中，不同的海拔高度上，蔷薇科植物开出了两个春天”，通过对蔷薇科植物的描写，作者呼吁人们回归生命本真，以更开放的心态感受自然的多样性与丰富性，感受不同状态下的自然美感。“自然的教导，自然的暗示，总是要把人的气质与情感导向本真与自然”“中国的地理和文化，多样丰富。同一种植物在不同的地理与人文情境中，自然就生发出不同的情态与意涵”，标题也启发人们注重自然的“教导”“暗示”，欣赏自然的“不同的情态与意涵”，重新审视与自然的关系，使文章的主题得到升华。 【考向二】思想意义评析/探究 （2024·上海黄浦·一模）阅读下文，完成下面小题。 定西笔记 贾平凹 ①哎哗啦啦，祥——云起呃，呼雷儿——电——闪。一——霎时呃，我——过——了呃——万水——千山。 ②这是我在唱秦腔。秦腔是陕西人的戏，却广泛流行于甘肃、宁夏、青海。同车的小吴是甘肃定西的，他竟然唱得比我还好。 ③亏了有小吴当向导，我们已经在定西地区的县镇上行走十多天了。 ④在我的认识里，中国是有三块地方很值得行走的，一是山西的运城和临汾一带，二是陕西的韩城、合阳、朝邑一带，再就是甘肃陇右了。这三块地方历史悠久，文化淳厚，都是国家的大德之域，其德刚健而文明，却同样的命运是它们都长期以来被国人忽略甚至遗忘，现代的经济发展遮蔽了它们曾经的光荣，当人们无限向往着东南沿海地区的繁华，追逐那些新兴的旅游胜地的奇异，很少有人再肯光顾这三块地方，去了解别一样的地理环境，和别一样人的生存状态。 ⑤在定西，说得最多的就是太阳和水。太阳高挂在天上，水在地上流动，这里的人想着办法要把它们捉到家来，这就是太阳灶和水窖。 ⑥地处高原，冬天里酷冷，怎样能把太阳留在自家呢，太阳灶就在家家的院子里安装了。太阳灶其实很简单，只是一个大铁盘，里面嵌满了玻璃镜片，它就热烘烘起来，如果想要热水，只须在盘上伸出一个铁棍，棍头上绕出一个圈儿，放上一壶水，不大一会水就咕咕嘟嘟滚开了。夏日里，定西高原上多种有向日葵，向日葵一整天都是仰脸扭脖跟着太阳转，冬季里的太阳灶边，差不多都坐着人，男人们或是喝茶说话，女人们或是做针钱，孩子们在小木桌上做作业，脚下就是卧着眼睛成了一条线的小猫小狗。 ⑦而水窖呢？这里极度缺水，年降水量仅在四十毫米，而且集中在六月至九月。于是，定西人就创造了水窖。在地头上，我们随时都能看到水窖，那是在下雨天将沟沟岔岔流下来的水引导储入的，这些水可以用来灌溉。定西的土地其实很老实，也乖，只要给灌溉一点水，包谷棒子也就长得像牛犄角。而每户人家的吃呀喝呀洗呀涮呀的生活用水，则是在房前屋后建有水窖。水窖的大小和多少，是家庭富裕日子滋润的象征。我打开过一户人家的水窖帮着汲水，那像打开了一个金银库，阳光从水房的窗子射进来，正好射在水面上，水呈放着光亮，光亮又反照在水房墙上，竟有了七彩的晕辉。 ⑧定西的房子，讲究“两檐水”。两檐水用的是五檩四椽，有的还出檐，在堂屋外形成一条走廊。屋顶一律坐脊覆瓦，但很少雕饰。跨墙与背墙多用土坯砌起，而前墙和隔墙则以木板装成。堂屋正门一般是四扇的“股子门”，也有两扇“一片玉”的。窗户有“大方窗”“虎张口”“三挂镜”“子母窗”等。定西的房子谈不上豪华和阔气，但也绝不简陋，受条件所限，用料都很难贵重，做工一定细致，光瞧瞧屋后墙砖缝里的灰浆的严实和山墙根炕洞口砖棱的工整，就能体会到他们造屋的认真和用心。 ⑨农民的一生，最要紧的工作就是盖房子。如果某一家已经有一院房子，它就给子孙留下了一份光荣，作为子孙在长大成人后仍要再盖一院房子，显示自己活着的意义，再传给他们的后代。土木结构的房子，当然只能使用四十年，而也提供了一辈一辈人锲而不舍盖房子的必要性和重要性，这个过程也就是光前裕后。 ⑩在定西行走，我不禁想，定西为什么就叫定西呢？它是在中国西北，历来称作边关，是历代历朝都希望它安定吧，它安定了，中国也就安定了。现在，在整个中国的版图上，定西可以说是安定的，安定得似乎让人忘记了它，忘记了它曾经不安定。虽然，它也是国内没有充分开发的地区之一，这可以说还是好事，使它保持了它固有的东西，包括地理环境，包括人们的生活方式，风土人情，包括没有在过度开发中拉大的贫富差距。但是，当我们需要定西安静平稳，而定西的富裕远远还滞后于全国水平的时候，我们仍需思考，我们还应该为定西做些什么呢？ （选自《贾平凹散文》，有删改） 1．本文题为《定西笔记》，分析第④段提及山西和陕西的作用。 2．作者擅长运用丰富的细节描写表现风土民情，结合第⑥段加以赏析。 3．第⑦段和第⑩段画线部分的语言呈现出不同特点，结合内容加以赏析。 4．结合下列材料，评析本文的思想意义。 如果能进一步到民间去，从山川河流、节气时令、饮食起用、山歌俚俗等作一考察，获得的印象（中华民族不同于别的民族之处）将更是丰富和深刻。 ——贾平凹《四月二十七日寄蔡翔书》 【答案】1．旨在强调这类地区历史文化的厚重，呼吁读者对于这类地区当地地理与人文的重视，引出下文对于定西风土民情的叙写。 2．不仅有对于太阳灶本身的细节描写，如“只是一个大铁盘”“嵌满了玻璃镜片”，形象地呈现了装置的特点；还有对周边人物和动物的细节描写，如“男人们喝茶说话”“女人们做针线活”等，展现了定西人冬日围坐的其乐融融；通过丰富的细节描写，体现了定西人的生活智慧，以及定西淳朴的民风特征。 3．第⑦段画线部分多用口语，如“吃呀喝呀洗呀涮呀”，生动自然地呈现定西极 度缺水，水窖能有效改善当地人生活质量的生活场景。第⑩段画线部分多用书面语，清晰规范地表达作者对定西在中国版图中价值与意义的思考，呼吁读者对于定西这一类地域的重视。语言特点的变化为作者的表情达意服务。 4．本文以定西为描写对象，写出了定西的山川风貌和风土人情，写出了定西人的生活方式，具有厚重的文化意蕴。本文对当下现实有启迪意义，呼吁读者关注容易被忽略甚至遗忘的地域，感受独特的地理环境和人的生存状态，感受历史和文化的悠久醇厚。作者把风土民情作为自己创作的一种关怀对象，借此去构筑自己的文学世界，表现对中华民族独特风格与文化的思考，内涵丰富，主旨深刻。 【解析】贾平凹的《定西笔记》通过细腻的笔触描绘了甘肃定西的风土人情，体现了作者对于传统文化和生活方式的关注。文章重点描述了定西在自然环境下的独特生活方式，如太阳灶和水窖，以及当地建筑的特点，体现了定西人智慧与生活的质朴。这种细节呈现不仅展现了定西的生活现状，也引发读者对现代化进程中传统文化保存的思考。全篇对定西的安定现状及其文化的历史意义进行了深刻反思，探讨了经济发展与文化传承间的平衡。 1．本题考查分析文章重要语段的作用。 从内容上看，此段强调有三块地方值得行走，而后文谈到“值得”的原因是“这三块地方历史悠久，文化淳厚，都是国家的大德之域，其德刚健而文明”，可见提及山西和陕西，把山西的运城和临汾一带，陕西的韩城、合阳、朝邑一带，甘肃陇右放在一起，是为了强调这类地区历史文化的厚重；而这样一块历史悠久文化厚重的地方如今却“长期以来被国人忽略甚至遗忘”，这就呼吁读者对于这类地区当地地理与人文的重视； 从结构上看，下文开始写定西，此段内容起到引出下文对于定西风土民情的叙写的作用。 2．本题考查赏析语段，鉴赏描写方法。 题干提示的是“细节描写”，表现的是“风土民情”。 先看关于太阳灶的细节“是一个大铁盘，里面嵌满了玻璃镜片”，还有“如果想要热水，只须在盘上伸出一个铁棍，棍头上绕出一个圈儿，放上一壶水，不大一会水就咕咕嘟嘟滚开了”，不仅有对于太阳灶本身的细节描写，还有使用时的细节； 此外描写定西人冬天在太阳灶边围坐的场景，也有细节描写，如“男人们或是喝茶说话，女人们或是做针钱，孩子们在小木桌上做作业，脚下就是卧着眼睛成了一条线的小猫小狗”，细致描写了男人、女人、孩子，还有对动物的细节描写，展现了定西人冬日围坐的其乐融融； 定西原本冬天十分寒冷，但定西人运用自己的智慧发明了太阳灶，让寒冷的冬天变得暖意融融，通过丰富的细节描写，体现了定西人的生活智慧，以及定西淳朴的民风特征。 3．本题考查赏析文章语言。 赏析语言一般要从词语、修辞等角度分析，但本题明确说两段语言“呈现出不同特点”，应该主要从用词特点和整体风格方面对比分析。 结合第⑦段画线部分“定西的土地其实很老实，也乖，只要给灌溉一点水，包谷棒子也就长得像牛犄角。而每户人家的吃呀喝呀洗呀涮呀的生活用水，则是在房前屋后建有水窖”，多用口语，如“老实”“乖”，写出定西土地与这里的人民一样朴实真诚；而“牛犄角”则呈现出农家特色；“吃呀喝呀洗呀涮呀”则更是口语化词语，突出了“水窖”的水不仅用于生产，还用于生活，生动自然地呈现定西极度缺水，水窖能有效改善当地人生活质量的生活场景。 结合第⑩段画线部分“现在，在整个中国的版图上，定西可以说是安定的，安定得似乎让人忘记了它，忘记了它曾经不安定。虽然，它也是国内没有充分开发的地区之一，这可以说还是好事，使它保持了它固有的东西，包括地理环境，包括人们的生活方式，风土人情，包括没有在过度开发中拉大的贫富差距”，多用书面语，表达比较规范，显得正式、庄重；“安定得似乎让人忘记了它”其实是呼吁我们不要忘记定西；“使它保持了它固有的东西，包括地理环境，包括人们的生活方式，风土人情”再次肯定定西的价值。这样的表达清晰规范地表达作者对定西在中国版图中价值与意义的思考，呼吁读者对于定西这一类地域的重视。 由以上两段分析可见，写定西人的日常生产生活，表达对定西人智慧的赞美，用的是口语化词语，符合歌颂对象的身份特征；而当严肃思考整个定西在中国版图中的价值和意义时，则用正式的书面语表达，更为严肃庄重，提醒读者注意。可见语言特点的变化为作者的表情达意服务。 4．本题考查分析评价文本思想内容。 本文以定西为描写对象，介绍了定西的历史意义，说明定西人利用太阳灶和水窖来应对这里冬天寒冷和缺水的情况，也描写了定西人冬天围坐在太阳灶旁的其乐融融的生活场景，具体介绍了水窖的巨大价值，储存的水不仅用于浇灌土地，还用于生活中“吃呀喝呀洗呀涮呀”，以及定西的房子比如五檩四椽、跨墙与背墙、门等，介绍了“房子”在定西人中的意义。总之，写出了定西的山川风貌和风土人情，写出了定西人的生活方式，具有厚重的文化意蕴。 本文更有对于定西的思考，如定西曾经拥有悠久的历史，醇厚的文化，如今却“长期以来被国人忽略甚至遗忘”，思考曾经被关注的定西“安定得似乎让人忘记了它，忘记了它曾经不安定”，提出问题“当我们需要定西安静平稳，而定西的富裕远远还滞后于全国水平的时候，我们仍需思考，我们还应该为定西做些什么呢？”，本文对当下现实有启迪意义，呼吁读者关注容易被忽略甚至遗忘的地域，感受独特的地理环境和人的生存状态，感受历史和文化的悠久醇厚。 正如题干中贾平凹的观点“进一步到民间去”，考察那里的山川河流、节气时令、饮食起用、山歌俚俗等，获得丰富而深刻的不同于其他民族的印象。本文作者把风土民情作为自己创作的一种关怀对象，借此去构筑自己的文学世界，表现对中华民族独特风格与文化的思考，内涵丰富，主旨深刻。 【考向三】整本书阅读+写推荐语/短评/导语/发言提纲 （2023·上海奉贤·一模）阅读下文，完成小题。 材料一： ①家中养了玫瑰，没过多少天，就在夜深人静的时候，听到了花落的声音。起先是试探性的一声“啪”，像一滴雨打在桌面。紧接着，纷至沓来的“啪啪”声中，无数中弹的蝴蝶纷纷从高空跌落下来。 ②那一刻的夜真静啊，静得听自己的呼吸犹如倾听涨落的潮汐。整个人都被花落的声音吊在半空，尖着耳朵，听得心里一惊一惊的，像听一个正在酝酿中的阴谋诡计。 ③早晨，满桌的落花静卧在那里，安然而恬静。让人怎么也无法相信，它曾经历了那样一个惊心动魄的夜晚。 ④玫瑰花瓣即使落了，仍是活鲜鲜的，依然有一种脂的质感，缎的光泽和温暖。我根本不相信这是花的尸体，总是不让母亲收拾干净。看着它们脱离枝头的拥挤，自由舒展地躺在那里，似乎比簇拥在枝头更有一种遗世独立的美丽。 ⑤这个世界，每天似乎都能听到花落的声音。像樱、梨、桃这样轻柔飘逸的花，我从不将它们的谢落看作一种死亡。它们只是在风的轻唤声中，觉悟到自己曾经是有翅膀的天使，它们便试着挣脱枝头，试着飞，轻轻地就飞了出去…… ⑥有一种花是令我害怕的。它不问青红皂白，没有任何预兆，在猝不及防间整朵整朵任性地鲁莽地不负责任地骨碌碌地就滚了下来，真让人心惊肉跳。 ⑦曾经养过一盆茶花，就是这样触目惊心的死法。我大骇，从此怕茶花。怕它的极端与刚烈，还有那种自杀式的悲壮。不知那么温和淡定的茶树，怎会开出如此惨烈的花。 ⑧只有乡间那种小雏菊，开得不事张扬，谢得也含蓄无声。它的凋谢不是风暴，说来就来，它只是依然安静温暖地依偎在花托上，一点点地消瘦，一点点地憔悴，然后不露痕迹地在冬的萧瑟里，和整个季节一起老去。 ——张爱玲《花落的声音》 材料二： ①我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就入睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。 ②发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。 ③花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！ ——川端康成《花未眠》（节选） 材料三： 那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道:“你在这里做什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道:“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” ——节选自《红楼梦》第二十三回 《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》 1．赏析材料一第②段画波浪线的句子。 2．结合材料二，分析作者在第③段感慨“难能可贵”的原因。 3．材料一第⑤段画线句和材料三画线句都描写了桃花谢落的场景，各具特色。请从文章构思角度，赏析两者不同之处。 4．学校的校报有“花与生命”的栏目，将刊发以上三则材料，并配发一段导语。作为该栏目编辑，请你围绕栏目名称，结合三则材料内容，写一段 100 字左右的导语。 【答案】1．该句中作者以潮涨潮落来比喻一呼一吸，新颖独特，给读者强烈的冲击力，用清晰的呼吸声衬托深夜的寂静，呼应上文作者清楚听到了花落的过程。 2．答案示例：首先，因为发现海棠花在凌晨四点默默盛放，不会因为深夜无人欣赏拒绝盛放；其次，默默盛放的海棠花蕴涵着浓重的生命孤独感，因为盛放的同时意味着走向衰亡，作者从中感受到生命中悲与美共存的真谛；最后，作者从未眠的海棠花发现人们对于美的感受能力是有限的，由此引发感叹，虽然生命是短暂的，但也要乐观而坚定地活着。 3．答案示例：材料一画线句运用拟人手法，细致传神地写出樱梨桃这类花谢落时从容洒脱、轻舞飞扬的优美姿态，营造出浪漫唯美的落花之景，与后文茶花极端而刚烈的谢落方式形成对比。材料三画线句写了桃花被风吹落满身满书满地的场景，这幕情景既呼应了《会真记》“落红成阵”的描写，虚实相映，又为后文宝玉抖花瓣和黛玉葬花的情节作铺垫，也表现了宝黛对美好事物消逝的伤悼之情。 4．内容关键：①“花”是自然界美的体现，人们对花的喜爱表现了对自然的亲近和对美的追求； ②花开花落虽然是自然的规律，但它给予人们对生命思考与启示：尽管生命是短暂而脆弱的，并且终归于虚无，悲剧是人的最终宿命，但生命的价值却体现在生命过程中的绽放。 ③并非人人都能感受到美，也并非时时都能感受到美，美是邂逅所得，也是亲近所得。只有懂得发现美珍惜美的人才能赋予生命真正的意义。 ④花开花落的形式丰富多样，也象征了生命的独特，价值的多元。 【解析】1．本题考查鉴赏文本重要语句。 “静得听自己的呼吸犹如倾听涨落的潮汐”运用了比喻的修辞手法，把自己的呼吸比作涨落的潮汐，形象生动，新颖独特，能引起读者视觉的联想，给读者强烈的冲击力。 同时这句又是以声称静，结合“那一刻的夜真静啊”可知这里用清晰的呼吸声衬托深夜的寂静。 再结合前文“就在夜深人静的时候，听到了花落的声音。起先是试探性的一声‘啪’，像一滴雨打在桌面。紧接着，纷至沓来的‘啪啪’声中，无数中弹的蝴蝶纷纷从高空跌落下来”可知这句呼应上文作者清楚听到了花落的过程。 2．本题考查筛选文本重要语句。 结合“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠……凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了”可知海棠花在凌晨四点默默盛放，它没有因为深夜无人欣赏而拒绝盛放，难能可贵。 结合“花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美”可知作者从默默盛放的海棠花中感悟了生命中悲与美共存的真谛，生命是孤独的，盛放的同时意味着走向衰亡。这种对生命的感悟难能可贵。 结合“人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长”可知作者从未眠的海棠花发现人们对于美的感受能力是有限的，由此引发感叹，“如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去”，虽然生命是短暂的，但也要乐观而坚定地活着。 3．本题考查鉴赏文本重要语句及其作用。 材料一“它们只是在风的轻唤声中，觉悟到自己曾经是有翅膀的天使，它们便试着挣脱枝头，试着飞，轻轻地就飞了出去……”运用拟人手法，把樱梨桃这类花当作人来写，具有人的意识，“挣脱枝头，试着飞，轻轻地就飞了出去”细致传神地写出樱梨桃这类花谢落时从容洒脱、轻柔飘逸的优美姿态，极具浪漫唯美之态，让人喜爱不尽，“它不问青红皂白，没有任何预兆，在猝不及防间整朵整朵任性地鲁莽地不负责任地骨碌碌地就滚了下来，真让人心惊肉跳”，与后文茶花自杀式的悲壮、极端、刚烈的谢落方式形成对比。 材料三“只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是”写了桃花被风吹落满身满书满地的场景，结合前文“宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到‘落红成阵’”可知眼前的情景呼应了《会真记》“落红成阵”的描写，书中的“落红成阵”是虚写，“落的满身满书满地皆是”是实写，虚实相映成趣。结合“宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内”“那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净”可知又为后文宝玉抖花瓣和黛玉葬花的情节作铺垫，“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了……拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净”，也表现了宝黛对美好事物消逝的伤悼之情。 4．本题考查编写导语。 结合材料一“玫瑰花瓣即使落了，仍是活鲜鲜的，依然有一种脂的质感，缎的光泽和温暖……看着它们脱离枝头的拥挤，自由舒展地躺在那里，似乎比簇拥在枝头更有一种遗世独立的美丽”材料二“凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美”材料三“只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是”等可知“花”是自然界美的体现，人们对花的喜爱表现了对自然的亲近和对美的追求； 结合材料一“它的凋谢不是风暴，说来就来，它只是依然安静温暖地依偎在花托上，一点点地消瘦，一点点地憔悴，然后不露痕迹地在冬的萧瑟里，和整个季节一起老去”材料二“凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去”可知花开花落虽然是自然的规律，但它给予人们对生命思考与启示：尽管生命是短暂而脆弱的，并且终归于虚无，悲剧是人的最终宿命，但生命的价值却体现在生命过程中的绽放。 结合材料二“人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长”可知并非人人都能感受到美，也并非时时都能感受到美，美是邂逅所得，也是亲近所得。只有懂得发现美珍惜美的人才能赋予生命真正的意义。 结合材料一“家中养了玫瑰，没过多少天，就在夜深人静的时候，听到了花落的声音。起先是试探性的一声‘啪’，像一滴雨打在桌面。紧接着，纷至沓来的‘啪啪’声中，无数中弹的蝴蝶纷纷从高空跌落下来”“像樱、梨、桃这样轻柔飘逸的花……它们只是在风的轻唤声中，觉悟到自己曾经是有翅膀的天使，它们便试着挣脱枝头，试着飞，轻轻地就飞了出去……”“有一种花是令我害怕的。它不问青红皂白，没有任何预兆，在猝不及防间整朵整朵任性地鲁莽地不负责任地骨碌碌地就滚了下来，真让人心惊肉跳”“只有乡间那种小雏菊，开得不事张扬，谢得也含蓄无声。它的凋谢不是风暴，说来就来，它只是依然安静温暖地依偎在花托上，一点点地消瘦，一点点地憔悴，然后不露痕迹地在冬的萧瑟里，和整个季节一起老去”可知花开花落的形式丰富多样，也象征了生命的独特，价值的多元。 一、（2024·上海·高考试题）阅读下文，完成各题。 斑鸠 赵冬妮 ①斑鸠的叫声就在窗外。我躺在床上，知道它住在不远处的西山，野兔、松鼠还有山鸡，也都住那儿。野兔、松鼠生来沉默，斑鸠就不同。薄暮时分散步，尤其秋冬交替时，总能听到它的叫声，咕咕——咕，声音平和深厚，末尾那一声沉抑下去，仿佛经过了一番吞咽，从山里传出来，听起来有些孤独。 ②去年立冬前，我还从没见过斑鸠。立冬那天，清早开门见一只灰褐色的鸟儿卧在露台上，我没敢即刻上前。它的小脑袋缩进脖腔里，动也不动，眼皮轻轻阖住，灰粉色薄薄一小片，盖住眼球，想象不出这怎么会遮得住光。我想它一定怕碰，只好轻声问，你怎么了？你受伤了吗？它像什么都不在乎了，人影声音都不能使它睁开眼，直到我两手握住它，仍不动，身体却暖暖的。我第一次摸到鸟的体温和脉动，那身体超过我手掌大，但你能感到有颗小小的心脏，它还活着。脱落了很多羽毛，右脸到颈部露出皮肤和小耳孔，显然受了外伤。把它放到沙发上，我蹲着看，它慢慢睁开眼，像个大病初愈的人虚弱无比地躺着，圆圆的瞳孔对着我，深如青湖。 ③它在纸箱里过了一夜。我总忍不住去看它。每次打开纸箱它都老样子，挤在角落里身体纹丝不动注视着我。一夜北风，清早冷得人发抖，它走出纸箱，摇晃着身体想打开翅膀，翅膀显然不听使唤。它躲开我，看我没跟上来就卧身不动。我拿水和米给它，它再次挣扎，展翅试了又试，终于飞离露台，落在一米远的空调外挂机上，又飞下去，摇摇晃晃走进草地，摇摇晃晃走出。透过餐厅窗户玻璃，我看见它正栖在大银杏树上，小小一团。两小时之久，它就那么石化般栖在树的横杈上。 ④它叫珠颈斑鸠，脖颈两侧两小片黑羽毛，每根羽毛到毛尖就变成白色。不规则的小斑点，缀在两小块黑绒布上，像扎了条小花巾，看起来像个姑娘。 ⑤两天后的傍晚，突然一声沉闷巨响，我放下正洗的菜跑过去，玻璃完好无缺，一道裂纹都没有，窗外，地上一无所有。想到外面看看，忽而想起去年几乎也这个时候，同样突然一响，也没找到什么投掷物。我陷在惶恐中，在屋里走来走去，突然明白了些什么，奔到客厅玻璃窗前，发现上面有一大片模糊印记，一只手伸上去，对准那薄雾般的一团，里外差不多大小，是鸟！原来斑鸠是撞我家玻璃撞晕了，直到醒来，它不会明白发生了什么。 ⑥次日出门向南走，走出很远再返回来。太阳很好，一排排房屋沐浴在阳光里。一户户窗玻璃看过去，止不住心惊。眼前一片从未见过的景象：墙面砖红色，光照下异常明亮安静。天空、云彩、房子、树木，原封不动地映进玻璃里去，白云在飘，房子在沉默，天地浑然一体，世界拓展开了一倍，从里边透着温暖。可以想象，立冬前后，鸟儿眼中是怎样的景象：树木在延伸，天空更辽阔，日落时分，余晖映得西窗玻璃多么辉煌。一面光海里，树木改变了色彩，绚烂如火，天空和云朵也被染红，在光波背后浮动闪耀。那只灰褐色的鸟儿展翅直飞而去，世界在对面呼唤，没有什么可以阻挡，没什么不可抵达，直接飞过去，毫不怀疑也无法收束。 ⑦拉上纱帘，我努力回想起第一次玻璃窗发出的那声巨响，是石头裹着一块厚布投向玻璃的一击，沉闷却有力。我的记忆往回走，浮起曾有的惊恐和惧怕，那时怎么能够想到是一只鸟呢，哪能想到一次飞翔也会如此地充满风险。 ⑧咕咕——咕咕——咕咕——不用久听，就会知道斑鸠的叫声不止有一种。有时我能听出它的焦急，有时它好像要打断些什么，一阵阵短促的低吼。薄暮时分它最为平静，我和先生在山谷间行走，它仿佛吞咽的声音从身后缓慢传来，持续不断地左右低回。你看不到它，却有种无限的留恋。有时野兔会从眼前一箭飞过，这些褐色的小动物常在草地上玩，或者觅食，它们所有动作都显得比我快，眼睛耳朵身手灵敏又矫捷，远远发现我们，撒开腿就消失在另一片树林里。松鼠会在暗中注视着你，有时趁你不注意潜进园里，偷走树上的熟杏。至于山鸡，只能在初春偶尔听到它几声嘶哑粗糙的鸣叫。兔子，跑吧！先生说不用跑，其实是我们占了人家的地盘。我希望它们都是年幼的，今年新生的，没有什么记忆，以为它们每天跑来跑去的草地，从来就在那里，也以为我们从来就在那里，它们也许怕我们，却不会恨我们。 （有删改） 1．赏析第②段画线部分的细节描写。 2．本文首尾两段都写到斑鸠的叫声，分析其作用。 3．第⑥段两次描写映在窗玻璃中的影像，请从构思角度加以赏析。 4．尾段展开描写山谷间的多种小动物，最后说“我希望它们都是年幼的，今年新生的”请分析作者的用意。 【答案】1．①“轻轻阖住”“薄薄”“灰粉⾊”等细节刻画出鸟儿眼皮的特点，笔法细腻，写出斑鸠的弱小和受伤后的虚弱； ②流露出作者对受伤斑鸠的无声垂怜，情蕴于中。 2．①首段写斑鸠叫声的沉抑，给人以孤独感，引出下文对斑鸠的回忆； ②尾段写斑鸠叫声的焦急低回，表达了“我”对其生存处境的忧虑； ③以声写鸟，首尾呼应，加深情感。 3．①两次描写突出了窗玻璃中景象的开阔与绚烂，解释了鸟儿撞玻璃的原因，景象的美妙诱人与鸟儿撞玻璃的结果形成反差，强化了悲剧性效果； ②暗含了作者的悲悯之情；引出下文对人与自然关系的进一步思考。 4．①尾段写出小动物在自然环境中生机勃勃的生存状态，以及动物看到人后的惊慌，引发对人与动物如何相处的深沉思考； ②“我希望它们都是年幼的，今年新生的”表达了对人类挤占动物生存空间的愧疚和反思；同时寄托了对人类与动物在现有生存状态下达成和谐共生的期待。 【解析】这篇散文通过描写斑鸠的遭遇与周遭的自然环境，表达了作者对野生动物的关注以及对人与自然和谐共存的思考。文章开头用细腻的笔触刻画斑鸠叫声的孤独感，奠定了整体情感基调。通过斑鸠受伤、康复的细节，展现了作者对自然生命的敬畏和同情。结尾处关于动物的新生寄望，充满了对未来的善意和希望。 1．本题考查品味精彩的语言表达艺术。 ①“眼皮轻轻阖住，灰粉色薄薄一小片，盖住眼球”，作者对斑鸠眼皮的状态、颜色和质地进行细致入微的描写，让读者能够清晰地想象出斑鸠此时的模样，笔法细腻，给人以真切之感。 这些细节描写，形象地展现出斑鸠受伤后的虚弱与无助。眼皮如此轻薄且无力地阖住，暗示它身体极度虚弱，仿佛失去了活力，进一步突出了其弱小的形象。 ②从这些细节描写中，我们可以感受到作者对受伤斑鸠的深切关注与无声的垂怜。作者以细腻的笔触描绘斑鸠，实则是在传达自己内心对这只受伤小鸟的疼惜之情，使情感蕴含在对细节的描绘之中，自然而真挚。 2．本题考查分析重要情节、语段的作用。 ①首段作用：首段描述斑鸠叫声“咕咕——咕，声音平和深厚，末尾那一声沉抑下去，仿佛经过了一番吞咽，从山里传出来，听起来有些孤独”，这种沉抑孤独的叫声，营造出一种寂寥的氛围，自然地引出下文作者对与斑鸠相遇经历的回忆，为全文奠定了情感基调。 ②尾段作用：尾段提到“有时我能听出它的焦急，有时它好像要打断些什么，一阵阵短促的低吼”，通过对斑鸠焦急、低回叫声的描写，传达出作者对斑鸠生存处境的忧虑。 ③这种叫声与首段的孤独叫声相呼应，以声写鸟，不仅使文章结构更加严谨，还进一步深化了作者对斑鸠情感的表达，使情感更加深沉。从首段的引出回忆，到尾段的情感深化，让读者更加深刻地感受到作者对斑鸠的关注与情感变化，增强了文章的感染力。 3．本题考查分析环境描写的作用。 ①此段先从“我”的视角描写玻璃窗的景象，如墙面在光照下“异常明亮安静”，天空、云彩等全部倒映进玻璃窗里，“世界开阔了一倍”，“透着温暖”，在人类眼中，这样的画面开阔与绚烂；接着再想象从动物视角描写玻璃窗中的美景，“一面光海里，树木改变了色彩，绚烂如火，天空和云朵也被染红，在光波背后浮动闪耀”，世界在它眼中同样美好。如此美妙的世界对它有着绝对的吸引力，于是“没有什么可以阻挡，没什么不可抵达，直接飞过去，毫不怀疑也无法收束”，这段文字解释了鸟儿撞玻璃窗的原因。无论是人类眼中还是鸟类眼中，阳光中的玻璃窗倒映的世界都十分美妙诱人，但就是这样的美景诱惑了鸟儿，造成了鸟儿撞玻璃的悲剧，景色的美妙诱人与鸟儿撞玻璃窗形成鲜明反差，强化了悲剧性效果。 ②在这种描写中，暗含了作者对鸟儿遭遇的悲悯之情。作者通过对这一景象的描绘，将自己对鸟儿的同情融入其中，使情感表达更加含蓄而深沉。同时，这一描写为下文作者对人与自然关系的进一步思考做铺垫。鸟儿因对窗玻璃中虚幻美好景象的追逐而受伤，引发了作者对人与自然相处方式的思考，使文章主题得到升华。 4．本题考查理解文中重要语句含意。 ①尾段通过描写“野兔会从眼前一箭飞过，这些褐色的小动物常在草地上玩，或者觅食，它们所有动作都显得比我快，眼睛耳朵身手灵敏又矫捷”“松鼠会在暗中注视着你，有时趁你不注意潜进园里，偷走树上的熟杏”“山鸡，只能在初春偶尔听到它几声嘶哑粗糙的鸣叫”，展现了山谷间多种小动物生机勃勃的生存状态，以及它们在面对人类时的惊慌，如野兔远远发现“我们”就撒腿跑开。这种描写引发了作者对人与动物如何相处的深沉思考。动物们在自己的家园里自在生活，却因人类的出现而惊慌失措，这让作者意识到人类的存在对动物生存空间的影响。 ②“我希望它们都是年幼的，今年新生的”这句话，表达了作者对人类挤占动物生存空间的愧疚和反思。作者希望这些小动物没有过去的记忆，不记得人类对它们生存空间的干扰，体现出作者对人类行为的自责。同时，这句话也寄托了作者对人类与动物在现有生存状态下达成和谐共生的期待。作者希望新生的小动物能够在相对和谐的环境中成长，暗示了人类应该改变与动物的相处方式，共同营造一个和谐的生态环境。 二、（2023·上海·春考试题）阅读下文，完成下面小题。 屋舍 傅菲 ①屋舍特别经得起破旧，像一个人，特别经得起衰老。墙，是黄土墙。瓦，是红土瓦。四面黄土墙，前后各开一扇门，两个斜屋顶，便是一间河边的屋舍了。一间屋舍可以住人三百年。 ②红土瓦要经五十年以上的日晒雨淋，黏土烧制出来的红色才褪尽，成了黑瓦。瓦楞上有了狗尾巴草，一根两根，竖起来，随风招摇。瓦垄里，乌青的苔藓长了毛茸茸一层。夏季，青苔卷曲，晒干了的玉米须一般，都以为它死了，可阵雨绕着村子跑了一圈，它又肿胀起来，黑须吸饱了水分，过了一夜，青黝黝的。 ③谷雨时节，燕子衔来唾泥、草屑、脱落的鸟羽，在房梁下筑巢。雏燕长出了黄喙，唧唧，唧唧，在窝里，不知疲倦地叫。燕子飞进门口，巢里一下子探出四五只脑袋，张开喙争食。有了燕子，屋舍像多了一群小孩，有了生机和气象。燕子是家里长居的亲戚，假如家里突然有一年燕子不来，全家人都会落寞，猜想着，燕子怎么不来了呢？母亲对我讲，燕子来的时候，要飞过汪洋大海，再远再累，不畏路途千辛万苦，都会回到旧年的屋舍。 ④做房子，是大事。柱子、房梁和大门，用料都不能马虎。下地基，竖大门，上梁，乔迁，都要挑选吉日。 ⑤建一栋房子，需要准备几年，甚至几十年。木料、石头、粮食、菜蔬、工具、劳力、钱银，都不可或缺。积个十年二十年，准备得差不多了，看了风水，打了木桩，再请来石匠、木匠，下地基。下地基，动土了，放鞭炮，上香，算是请土地神，请来亲友乡邻，吃一餐。石匠必是老师傅，德技受人尊崇，腰扎红布条，挖第一铲土，泼洒一碗烧酒，喝唱：“福耶——天地吉祥，日吉西阳。先请阴阳，再请鲁班。请到鲁班先师，缔造万年华堂。左边造起金银铺，右边造起囤谷仓。” ⑥墙是夯墙。泥是黄泥，黏土，掺石灰，用铲搅拌，一畚箕一畚箕，倒在一个夹板里，用两头狼牙棒一样的木柞，夯。一木柞，一木柞，双手抱着木柞夯。夯了夹板，才知道什么是苦累。夯夹板时，黄泥里会夹杂泡过水晒干的芦苇秆。这样的墙，三百年也不会倒塌。 ⑦竖了大门，石匠师傅便催促木匠师傅，加把劲，等着上梁。请来亲友乡邻，把屋架用棕绳绑起来，放了万响的炮仗，把屋架点对点，角对角，线对线，立起来。 ⑧秋天很快结束，冬雨很快到来。河水羸弱，山油茶花凋敝多时，霜露一天比一天白，冷涩的田畴一片发白发黄，漆树叶红遍山崖。木匠忙着定瓦椽，石匠开始盖瓦，徒弟夯地坪，地面撒一层石灰，夯，夯，夯。一栋泥土房出现在了一条小河边，红瓦黄墙。乔迁的日子也到了。 ⑨大雪来临，屋檐挂起了长长的冰凌。新建的房子，在晨昏，升起了炊烟。人在泥腥扑鼻的厢房里，静静酣睡。厅堂摆着八仙桌、竹椅子、板凳。厨房有了柴火，木柜。木柜里有碗筷、勺盘，有腌辣椒、霉豆腐。早中晚三餐，母亲的劳作，有了诱人的味道。畚箕，笸箩，晒席，都挂在墙上。镰刀，斧头，柴刀，都插在木匣鞘里。圆肚的米缸是个大肚罗汉，酒缸藏在地窖里。蓑衣，斗笠，悬挂在门背后。房子成了屋舍。 ⑩雨水的潮气，太阳的燥气，隐隐的蜡烛光，淡淡的柴火烟，灶膛的蒸汽，蜘蛛的爬痕，犬吠声，鸡鸣声，猪的号叫声，孩子的嬉闹声——它们随时间一起，渗透进墙里。渗透进了夯实的地坪里，渗透进了木板里，渗透进了米缸里。影迹渗透进了时间，时间透进了另一个时间。屋舍有了长久不灭的声息。 ⑪做房子的人，已经下不了床，他的衰老是屋舍老旧的一部分。他会想起什么呢？想起他年轻时，上山伐木，下河捞石头。想起他娶妻的那个夜晚，蜡烛一直烧到天亮，烛油淌满了桌面，火苗一直扑通扑通地跳着。想起这间屋子里，每一粒土，都滴下了他滚烫的汗水。想起自己挑着稻谷，翻晒，入谷仓，一箩筐一箩筐地倒进去，堆得满满一仓。想起他床畔的亲人，他笑了，含而不露，泪水模糊了眼睛，最后一滴泪水饱含了全部。 ⑫一栋栋的屋舍，在河边，低低地缩在蓬勃而起的一棵棵树下。一个四季，一圈树轮，无数个树轮，屋舍有的成了颓圮。黄土墙早已发白，墙缝有了雨水霜雪的留痕，柱子房梁有了蛛丝和虫洞。虫噬咬的木齑粉，扑簌簌落下来，落在我们肩上，成了时间的灰烬。 ⑬有母亲居住的屋舍，便是我们隐藏在灵魂深处的家。屋舍大门口，是一条石板路，石板路通小巷，小巷尽头是稻田，过了稻田便是小河，小河通往另一条江河，没有尽头。世界被一条河打开了闸门。 ⑭风雪夜归人，再一次推开屋舍厚重的大门。 （有删改） 1．分析第③段描写燕子的作用。 2．以第⑨段为例，赏析本文语言运用的特点。 3．本文为何以“屋舍”为题？请从构思角度加以分析。 4．请立足你的阅读经验，结合相关文本内容，把下面这一则学习建议补写完整。 阅读不同文体的作品，我们要选择恰切的方法。假设你要理解“熟人社会”这一文化现象，面对《红楼梦》，合适的方法是梳理人物关系，如发现家业萧条的刘姥姥能够进入钟鸣鼎食的贾府是基于其女婿家祖上与金陵王家连宗认亲，进而理解这一现象；面对《乡土中国》，合适的方法是 ，如 ；面对《屋舍》这篇散文，合适的方法是 ，如 。 【答案】1．写燕子亦是写人事：燕子筑巢引出建造房子；燕子归来与文末的游子回家形成呼应。写燕子增添了屋舍的生机和农家生活的情趣，表现乡土生活中物我同居的和谐。 2．本段大量使用短句，如“新建的房子，在晨昏，升起了炊烟”，简洁明快，富于节奏感；在叙述中使用大量与乡村生活息息相关的有质感的名词，如“镰刀、斧头、柴刀”等，布点成面，具象而全面地描绘出一幅农家生活图景；运用铺排，渲染出浓郁的乡村生活气息；语言极少雕饰，风格朴直厚重，与所描写的质朴的乡村生活相一致。 3．以屋舍为线索选择、组织材料。以时间为序，从建房过程写起，由房子到屋舍，到屋舍逐渐颓圮。作者进一步丰富屋舍的内涵，由屋舍到家园，笔触由实渐虚，写出了作者对屋舍的独特体验与感受，情感丰富厚重。 4．把握论述方法，注意形成结论的过程； 理解作者对重视契约的现代社会和重视规矩的乡土社会的比较，从而把握乡土社会因熟悉而彼此信任的特征； 聚焦场景，感受形象； 文中所叙述的建房一事关联起村子里的许多人：石匠必是老师傅，下地基、立屋架都要请来亲友乡邻。人们聚村而居，彼此熟悉，有共同的习俗、文化。这是一个熟人社会。 【解析】1．本题考查分析重要情节、语段的作用。 第③段描写燕子“燕子衔来唾泥、草屑、脱落的鸟羽，在房梁下筑巢”，而第④段写人盖房子“做房子，是大事。柱子、房梁和大门，用料都不能马虎。下地基，竖大门，上梁，乔迁，都要挑选吉日”，可见写燕子亦是写人事：燕子筑巢引出建造房子； 第③段写“亲对我讲，燕子来的时候，要飞过汪洋大海，再远再累，不畏路途千辛万苦，都会回到旧年的屋舍”，文章最后一段写“风雪夜归人，再一次推开屋舍厚重的大门”，燕子归来与文末的游子回家形成呼应。 第③段写“有了燕子，屋舍像多了一群小孩，有了生机和气象。燕子是家里长居的亲戚，假如家里突然有一年燕子不来，全家人都会落寞”，写燕子增添了屋舍的生机和农家生活的情趣，把燕子当做“家里长居的亲戚”，表现乡土生活中物我同居的和谐。 2．本题考查赏析语言。 从句式上看，“新建的房子，在晨昏，升起了炊烟”“厅堂摆着八仙桌、竹椅子、板凳”“蓑衣，斗笠，悬挂在门背后”等都是短句，短句停顿较多，读来富有节奏感，见解明快； 从用词上看，“炊烟”“厢房”“镰刀、斧头、柴刀”等词语富有乡村气息，这些词语的选用构成了乡村生活的细节，由点带面，展现了一幅农家生活图景； 从修辞上看，“厅堂摆着八仙桌、竹椅子、板凳”“厨房有了柴火，木柜”“木柜里有碗筷、勺盘，有腌辣椒、霉豆腐”，这些句子句式一致，不厌其烦的罗列，这是运用铺排的手法，从厅堂到厨房到木柜，渲染出浓郁的乡村生活气息； 从整体语言风格上看，“屋檐挂起了长长的冰凌”“圆肚的米缸是个大肚罗汉，酒缸藏在地窖里”，这些语言极少雕饰，风格朴直厚重，与所描写的质朴的乡村生活相一致。 3．本题考查理解标题含义及鉴赏文本构思特点。 文章开头就提到“屋舍”，主体部分以时间为序写了建房过程，如第⑤段的准备、下地基、动土，第⑥段夯墙，第⑦段竖大门、上梁，第⑧段冬天到来盖瓦、乔迁，第⑨段人在屋子中生活“房子成了屋舍”，第⑩⑪段人随着屋舍衰老，第⑫段屋舍颓圮。可见本文以屋舍为线索选择、组织材料。以时间为序，从建房过程写起，由房子到屋舍，到屋舍逐渐颓圮。 屋舍的内涵在叙述描写中逐步丰盈，开始的屋舍只是一所房子，后来人的入住、繁衍，让屋舍有了生活气息；再后来屋舍成了人的精神家园，“有母亲居住的屋舍，便是我们隐藏在灵魂深处的家”“风雪夜归人，再一次推开屋舍厚重的大门”。由屋舍到家园，笔触由实渐虚，写出了作者对屋舍的独特体验与感受，情感丰富厚重。 4．本题考查探究问题，个性化解读。 注意“阅读不同文体的作品，我们要选择恰切的方法”，要理解“熟人社会”这一文化现象，题干提示我们思考的角度和“主题”。 《乡土中国》是费孝通先生写的一部社会学著作，主要研究中国乡土社会传统文化和社会结构理论。既然是研究性著作，阅读时应注意把握论述方法，注意形成结论的过程。如关于“熟人社会”，费孝通这样讲“在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会”“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”，这下我们就明白了，中国的传统乡土社会本色，在于熟悉。因为熟悉，大家相处不需要现代社会抽象的法律和规则，只需要掌握手段和目的之间的个别关联就行了。理解作者对重视契约的现代社会和重视规矩的乡土社会的比较，从而把握乡土社会因熟悉而彼此信任的特征。 《屋舍》是一篇散文，文章用了很多篇幅写建房的过程，阅读时我们要聚焦场景，感受形象。如“下地基，动土了，放鞭炮，上香，算是请土地神，请来亲友乡邻，吃一餐。石匠必是老师傅，德技受人尊崇，腰扎红布条，挖第一铲土，泼洒一碗烧酒……”“竖了大门，石匠师傅便催促木匠师傅，加把劲，等着上梁。请来亲友乡邻，把屋架用棕绳绑起来，放了万响的炮仗，把屋架点对点，角对角，线对线，立起来”。建房子需要像石匠老师傅、亲友相邻等帮忙，人们聚村而居，彼此熟悉，有共同的习俗、文化。这是一个熟人社会。 26 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $ 文学现代文阅读 第3讲 写景状物散文赏析 目 录 01 考情解码·命题预警 1 【考情分析】 1 【考试说明解读与备考策略】 2 【备考策略思维导图】 7 02 体系构建·思维可视 7 03 核心突破·靶向攻坚 8 考点 写景状物散文赏析 12 04 真题溯源·考向感知 36 【考情分析】 考试内容 写景状物散文赏析 分值设计 一般为4小题，共15~17分。 考查方式 主观分析题。 历年考题一览 年度 试卷 分值 考查篇目 考查能力组合 2024 秋考卷 16 斑鸠 手法赏析+句段作用+构思+主题 2024 春考卷 16 十八月潭 构思分析+句段作用+主题+手法赏析 2023 春考卷 16 屋舍 语言+题目+构思+主题 2019 秋考卷 15 流沙中的弱水河 词句段作用+手法赏析+主题 2018 春考卷 15 荔江之浦 句段作用+艺术手法赏析+主题 上海卷对文学类现代文的考查是将小说与散文不定期按年度轮换进行。其中，写景状物散文赏析又与写人记事类散文交替考查。考题形式以主观简答分析题为主，共设4道题。一般针对词句理解、词句段作用、构思技巧、表现手法、语言特色、内容思想情感等与文体特点相关内容进行考查，也会出现与整本书阅读相结合的探究试题或比较探究试题或拟写提纲导语等综合能力考查题。每题分值3分~5分。 【考试说明解读与备考策略】 在普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文科目考试说明中，此考点实际涵盖了所有社科类现代文阅读的能力要求： 1.分析词句、段在文中的作用。 2.分析选材、组材的特点和作用。 3.赏析作品的构思特点、表现手法、语言的表现力。 4.把握作者的情感，分析作品主题的思想内涵。 5.评价作品内容、思想的意义和价值。 6.比较、整合多个文本的信息，用文本中提供的概念、观点、材料、方法探究问题，形成自己的见解。 备考策略 一、注重阅读方法，整体浏览与精读相结合，训练从“读景”到“读情”的思维能力。 备考的关键不在于识别散文描述的景物本身，而在于破译作者如何通过景物传达个人情思与生命感悟。上海卷尤为注重对文本深层意蕴的挖掘。注重阅读方法，快速通读和精细阅读相结合。 在阅读或做题时，要不断追问如“作者为什么选择描写这些特征（如孤松的顽强、秋叶的静美）？这折射了何种心境或哲理思考？”等问题，养成将具体意象（景、物）与抽象情感（情、理）主动关联的习惯。 在进行散文整体阅读浏览时，抓住“形”与“神”，把握以下三点： （1）抓标题。标题常是文眼，可能直接点明描写对象或暗示情感基调。 （2）抓首尾段。开头往往引出描写对象，奠定感情基调；结尾常常升华主题，点明主旨。 （3）快速通读。初步感知文章主要写了什么景/物，整体氛围是激昂、沉静、忧伤还是喜悦。 二、注重做题方法，精研高考真题范文，向“满分答案”取经。 与其盲目阅读大量课外散文，不如深入精析近5年的上海高考真题及官方范文。重点不在于知道文章表达了什么，而在于逆向剖析满分答案的生成逻辑：它是如何从原文中找出关键语句（论据）？使用了哪些精准的术语（如“以动衬静”、“象征”）？其论证层次是如何展开的（先分析手法，再点出效果，最后归结情感）？通过模仿其逻辑和语言，你能快速掌握阅卷老师青睐的答题范式。 三、熟练掌握“术语+框架”的答题模板，以不变应万变。 在考场的紧张环境下，有一个清晰的答题框架能保证思路不乱、要点不漏。需要准备一个“万能”的散文赏析的思维框架： （1）定基调（总）： 首句点明文章通过描绘XX景物，抒发了XX情感或阐明了XX哲理。 （2）析文本（分）： 分2-3点展开，每点遵循“手法/特点+原文例证+表达效果”的模式。例如：“其一，作者运用拟人手法，写XX，使其人格化，生动传达出对坚韧精神的礼赞。” （3）扣主旨（总）： 最后回扣，总结全文如何通过写景状物实现了情感的升华。 同时，主动积累一套赏析术语库（如“渲染氛围”、“深化主旨”、“虚实相生”等），确保表达专业、准确。 【备考策略思维导图】 考点 写景状物散文赏析 【考点解读】 本考点主要涉及《普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）语文科目考试说明》中以下考点： 1.分析词句、段在文中的作用。 2.分析选材、组材的特点和作用。 3.赏析作品的构思特点、表现手法、语言的表现力。 4.把握作者的情感，分析作品主题的思想内涵。 5.评价作品内容、思想的意义和价值。 6.比较、整合多个文本的信息，用文本中提供的概念、观点、材料、方法探究问题，形成自己的见解。 一、考点分解 以上考点清晰地体现了上海高考语文对学生文学类文本阅读能力的层级要求。我们可以将它们分解概括为以下四大核心能力板块： 板块1：文本解析与结构把握能力（侧重于“怎么写”），主要关注文章的形式、技巧和架构，是理解文章的基础。 板块2：艺术鉴赏与语言品味能力（侧重于“写得怎么样”），主要关注文章的艺术手法和语言表达，是审美能力的体现。是阅读的深层次理解。 板块3：内涵理解与价值评判能力（侧重于“写什么”和“为何写”），主要关注文章的思想内容、情感价值和现实意义。是阅读的最终落脚点。 板块4：综合对比探究能力（侧重于“不同人写有何不同”），主要关注将两篇或多篇作品置于对比视野中，从上述维度（主题、表现形式、风格）进行细致的异同点辨析。重点在于发现有意义的、能揭示作品本质特征或作者意图的异同，而非简单罗列。是阅读的深度挖掘与纵横比较。 二、词句理解题 题型要求：理解关键词句的语境义和表达效果。 解题策略：本义+语境义+手法+效果。先解释字面意思，再结合上下文说出在文中的具体含义，点明使用的修辞或描写手法，最后分析其对表现景物特征、传达情感的作用。 三、词句段作用题 题型要求：分析局部在全文结构与内容上的功能。 解题策略： （1）内容上：概括段意，点明其描写了何景何物，渲染了何种氛围，表达了何种情感。 （2）结构上：看位置——开头（开篇点题、奠定基调、引出下文）、中间（承上启下、推动情感）、结尾（总结全文、升华主旨、言有尽意无穷）。 四、表现手法及语言特色赏析题 题型要求：识别并分析艺术手法的表达效果。 解题策略： （1）指出手法+具体分析+表达效果。明确写出手法名称（如“比喻”），结合文本分析如何运用（如“将XX比作XX”），最后点明这样写生动形象地表现了什么，抒发了什么情感。 （2）语言表现力主要是品味语言的风格（质朴、华丽、含蓄、犀利）、节奏（长短句交错）和张力（关键词的锤炼）及其对文章“情感”、“主题”或“人物形象”或读者造成的感染力。 五、构思分析赏析题 题型要求：分析选材、组材的特点和作用；赏析作品的构思特点。 解题策略： （1）指出文章整体布局的独特性与精巧性。如：双线结构、欲扬先抑、以小见大、虚实结合等。 （2）遵循“指出手法 + 具体分析 + 表达效果”的答题公式。效果必须联系到“情感”、“主题”或“人物形象”。 （3）选材主要围绕特点和作用思考。如材料是否典型、真实、新颖？是否围绕中心思想？这些材料如何服务于人物塑造、情感抒发或主题表达？ （4）组材（结构布局）主要围绕顺序和技巧思考。如时间、空间、逻辑（由浅入深、由表及里）顺序；是否运用了对比、衬托、详略、伏笔、悬念等手法来组织材料？ 六、思想情感主旨探究题 题型要求：能准确捕捉作者或文中人物的情感基调（喜、怒、哀、乐）、情感变化及其复杂性，把握文章核心思想与写作意图。能从具体内容中抽象、概括出文章的核心思想（主题），并阐释其深层含义（内涵）。例如，主题是“思乡”，其内涵可能是“对现代化进程中精神家园失落的反思”。 解题策略： （1）所有对情感和主题的分析，都必须建立在文本证据（关键词句、景物描写、细节等）之上，做到“言之有据”。 （2）概括内容+归纳情感+升华哲理。通过梳理全文，用“本文通过描写……，抒发了……情感，表达了……思考/感悟/哲理”的句式进行整合。务必结合文本具体内容，避免空谈。 （3）评价角度包括三点： A时代意义：作品所反映的问题、所倡导的精神，在当今社会是否仍有现实意义？（如：环保主题、人性主题） B审美价值：作品在艺术上是否给你带来了美的享受或独特的审美体验？ C认识价值：作品是否更帮助读者深刻地认识了某个历史时期、某种社会现象或某类人性特点？作品是否加深了对社会、人生、人性的理解？ D启迪价值：作品是否对你个人的人生观、价值观有所启发？ 【考点突破】 一、现当代写景状物咏怀类散文的主要思想内容 高考语文试卷中出现的写景状物咏怀类散文大多来自中国现当代作家作品。这类散文的核心在于 “借物抒情、托物言志”，其思想内容大多已从古代散文的个人闲情逸致，拓展为对生命、文化、民族和哲学的深刻思考，富有时代特征。作题时需要在总体把握这类散文特点的基础上结合具体作品分析。 1.家国情怀与时代精神 许多作品借自然景物抒发对国家命运的关切。例如茅盾的《白杨礼赞》以白杨树的挺拔象征北方农民的坚韧与抗日军民的英勇，将物象升华为民族精神的载体。这类散文通过“物”与“人”的互喻，展现了特定历史时期的知识分子对民族解放的向往。 2.生命哲思与自然敬畏 作者常从平凡的景物中领悟出深刻的人生哲理，探讨生命本质。例如，从“小蜜蜂”感悟到劳动的崇高（杨朔《荔枝蜜》），从石缝间的生命思考困境中勃发的力量。引发对存在意义的思考。这类散文往往具有“小物见大”、“卒章显志”的特点。 或者通过对自然景物或具体物件的描绘，抒发作者的喜悦、忧伤、孤独、宁静等瞬时情感；更深一层的是对生命状态的感悟，如对时间流逝（如朱自清《匆匆》）、生命韧性（如茅盾《白杨礼赞》）的思考。 或者通过景物象征（如苇岸《大地上的事情》中蚂蚁隐喻生命韧性‌）或时空叠合（如张爱玲《秋雨》中雨连接童年与当下）‌，探索个体存在意义与自然万物的关联‌。 3.乡土记忆与文化反思 许多散文通过回忆故乡风物、凭吊古迹文物表达文化乡愁或对传统文化消逝的忧思，寻找民族的文化根脉。如贾平凹的《黄土情》以陕北风情为切入点，既呈现地域文化的独特性，又隐含对现代化进程中文化流失的忧虑。还有余秋雨《文化苦旅》等。这类作品常以“物”为纽带，连接个人记忆与集体文化认同。景物成为连接历史与当下的媒介。 4.个人志趣与精神超越 部分作品借物言志，抒发个人精神追求。如朱自清的《荷塘月色》通过月下荷塘的静谧之美，寄托对宁静生活的向往；冰心的《荷叶·母亲》以荷叶护莲的意象，隐喻母爱的无私。这类散文将自然物象转化为情感与理想的投射对象。 二、现当代写景状物咏怀类散文的主要艺术特色 1.托物言志的象征手法 继承中国传统咏物诗的精髓，通过赋予物象以人格化特征或象征意义，实现“物我交融”。例如茅盾笔下的白杨树不仅是自然景物，更是“朴质、坚强、力求上进”的精神象征。这种手法使散文具有“言在此而意在彼”的含蓄美。 2.情景交融的意境营造 注重通过环境描写烘托情感氛围，形成“情因景生，景因情美”的审美效果。如朱自清在《荷塘月色》中，以“月光如流水一般”的细腻描写，将个人忧愁与自然美景交织，营造出亦真亦幻的意境。这种手法使情感表达更具感染力。 3.“形散神聚”的结构 “形散”指笔法自由，可纵横古今、联想丰富，看似随性而谈。“神聚”指所有材料都紧紧围绕一个核心情感或主旨（即“文眼”）。行文舒卷自如，但思想或主题高度集中。 4.多元视角的叙事结构 突破传统散文的单线叙事，采用“物—人—理”的递进式结构。例如秦牧的《茶花赋》从茶花的形态写起，延伸至对劳动人民的赞美，最终升华至对生命力的礼赞。这种结构使散文兼具形象性与思想性。 5.语言美学的现代探索 诗化语言：运用比喻、拟人、通感等修辞，增强语言的画面感与音乐性。如郁达夫《故都的秋》中“秋蝉的衰弱的残声”一句，以听觉通感传递悲凉心境。 白描与工笔结合：对核心物象进行工笔细描（如《荷塘月色》对荷叶的刻画），同时以白描手法勾勒背景，形成疏密有致的节奏。 知识性与趣味性融合：融入科学术语或文化典故，如林耀德在散文中引入现代学科术语，增强作品的知性深度。 6.文化反思的深度拓展 部分作品通过自然物象展开文化批判。如余秋雨的《文化苦旅》以敦煌壁画、都江堰等文化遗迹为切入点，反思传统文化的现代命运。这类散文将“咏物”升华为对文明存续的思考，体现了散文的“思想者”特质。 7.文体观念的革新与实验 散文的文体界限日益模糊，“跨文体写作” 成为常态。许多作家大胆融合小说的人物刻画、诗歌的意象跳跃、戏剧的对话张力，甚至非虚构文学的纪实手法，创造出更具包容性和表现力的“超体裁”文本。这使得散文的形态更加自由。 8.地域文化的深度开掘 许多作家深耕一方水土，如阿来的川藏地区，其散文作品因而带有浓郁的地域文化色彩，成为理解中国多元文化的重要窗口。 三、代表作家与作品：风格流派的多样性 1.茅盾：宏大叙事中的象征体系 以《白杨礼赞》为代表，通过白杨树的形象构建民族精神的象征体系，语言刚健质朴，结构严谨。 2.朱自清：诗化语言的典范 《荷塘月色》《春》等作品以细腻的景物描写与含蓄的情感表达，开创了现代散文“美文”传统。 3.秦牧：知识性与抒情性的统一 《茶花赋》《社稷坛抒情》等作品将自然景物与文化历史结合，形成“散文诗化”的独特风格。 4.刘白羽：革命浪漫主义的激流 《长江三日》以长江为背景，通过激昂的抒情与宏大的叙事，展现革命年代的豪情。 5.当代新锐：个体经验的碎片化表达 史铁生《病隙碎笔》，在深刻的生命困境中，以哲思的笔触探索生存、信仰与爱等终极命题，文字充满灵魂的拷问与超越性的宁静。 余秋雨《文化苦旅》，开创“文化大散文”范式，将历史考据、地理行走与文明沉思融为一体，气势恢宏，具有强烈的文化使命感。 李娟《阿勒泰的角落》，以清新质朴、充满灵性的笔触，以新疆风物为载体，原生态地描绘新疆阿勒泰地区的游牧生活，用质朴的语言记录个体与自然的互动，体现了散文的“私人化”倾向为散文带来了全新的美学疆域和生命力。 刘亮程《一个人的村庄》，构建了一个诗意的乡土宇宙，以“乡村哲学家”的独特视角，对乡村事物进行哲学层面的沉思，反思现代性。 阿来《大地的阶梯》，作为小说家的散文创作，常以行走笔记的形式，深入探求地域（尤其是川藏地区）的历史、地理与文明踪迹，笔端充满博物学式的求知热情。 王充闾《永不消逝的身影》，致力于历史人文散文创作，以审美的姿态与历史对话，深度挖掘古圣先贤的精神世界，文字兼具诗性美感与文化深度。 韩少功《山南水北》，记录归隐乡村的生活与实践，超越传统的浪漫化乡土书写，以冷静深刻的观察剖析现代化进程中的乡村变迁与人性。 汪曾祺《人间草木》，文字豁达、纯净、温暖，善于从平凡的日常生活和自然草木中发现盎然趣味，体现“生活之美俯拾皆是”的哲学。 张锐锋《古灵魂》等，被认为是“新散文”的代表人物之一，其创作常进行跨文体实验，打破传统散文的叙事逻辑，融合小说、诗歌等元素，追求思想的深邃和表达的创新。 吴佳骏“微尘三部曲”（《小魂灵》《小街景》《小卜辞》），关注社会底层和边缘人物，笔端充满巨大的同情与博爱之心，作品具有“苦难质性”和“悲悯性”，旨在为小人物作证。 四、文化价值与时代意义 这类散文通过“物”的审美化呈现，实现了多重文化功能： 1.情感感化：以自然之美滋养心灵，引导读者感受生命的美好； 2.文化传承：通过物象承载集体记忆，强化文化认同； 3.精神启迪：以物喻理，激发对人生、社会的深层思考。 在现代化进程中，这类散文既保留了传统文人的“物我观照”，又融入了对生态、文化、存在等问题的现代反思，成为连接过去与未来的精神桥梁。 【考向一】构思赏析+词语含义 （2025·上海黄浦·二模）阅读下文，完成下面小题。 蔷薇科的两个春天 阿来 ①小区院中，红梅开了。 ②年三十，近午暖和的阳光下，这一枝那一枝上，就有星星点点的两朵三朵绽开了花瓣。这花开得好，明天就是春节，不开点红梅觉得春天没到。成都，春天到或没到，我都以这树红梅的开放，作为具体标志。 ③大年初七，杜甫草堂例行祭祀诗圣杜甫，我照例前去参加。行前，在这树已经全然盛放的红梅前小立一阵，自然想起杜甫诗：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”官梅，是官府中种的梅，就是人工栽培的梅。梅从野生到驯化，以至形成诸多观赏性品种，并渐渐包含人格或性情的象征意义，从中国文化源头即已开始。 ④看多了色多花繁、树形都经过修剪的家梅，便想去看更朴素、更生机盎然的野梅。 ⑤元宵节后，在网上搜索野梅消息。知道一百公里路程内，朝北面东的盆周浅山中，野梅已然绽放。 ⑥驱车一个小时，就已经出了平原，抵近山前。村前田边，李和杏已放出满树白花。李花与杏花，和梅花一样，都是五片花瓣。古人称为“五出”。五出花瓣，是蔷薇花科的共同特征。 ⑦是的，春天总是以蔷薇科植物放花开头。 ⑧阳光淡淡，山林疏朗，常绿的柏树和棕树外，其他的落叶树都用光秃枝干衬着天空勾画出各种图案。只有野梅率先开了。还不到盛放时节，但这里一树，那里一枝，在受光多处，已然开放。登梯累了，就停在一棵花树前，空气清甜，淡淡梅香中混合着泥土苏醒的味道。 ⑨野梅与城中的人工品种不同。树形倚地趋光自然生长，茎干挺拔，枝叶疏朗开张，花朵也不像家梅那样服从的是多即是美的原则，那样繁密。山间天地宽广，野梅呈现出大自然简洁的美学取向，分枝疏朗，枝上花也疏朗。家梅以红色为主打，野梅是纯净的白色，就是白本身，不耀眼夺目。花瓣峭薄，是纸或绢的质感，不似家梅的白，要夺目，养出富贵的玉的质感。 ⑩自然的教导，自然的暗示，总是要把人的气质与情感导向本真与自然。 ⑪二月，三月，梅花、李花、杏花一番番次第开过。海拔五百多米的成都，我的第二故乡，夏天将至，蔷薇科主打的春天已然过去了。春已尽了。 ⑫海拔比成都高出两千多米的第一故乡来了消息，三月下旬，从邛崃山中的大渡河边。消息说，高原群山之中，春天来了。三月底，金川县举办梨花节，邀我参加。好啊！刚过完一个春天，再去过一个春天！ ⑬进山，车驶出成都平原，溯岷江而上。转过一个山弯，面前豁然展开了一道数公里宽，百十公里长的平缓宽谷。刚才还滔滔翻滚的河水，一冲出峡口就波平水阔，仿佛一条飘逸的绿绸。两岸是密集的村庄和青碧麦田，以及满坡满谷连绵盛开的梨花。 ⑭梨也属于蔷薇科这个被人类驯化，为人类奉献花果最多的大家族。梨花当然也有这个科的共同特征：五出的花瓣。但比樱、比桃、比梅的花朵都大出许多，高原上的雪梨花更是如此。花瓣质地厚实，便有了如象牙或玉石般的肥润感。梨树都很高大，不像在内地看过的梨园。这些梨树几乎没有修剪。树干粗大苍老，分枝遒劲，生机勃勃，每一条枝上，都缀满繁密的花朵。 ⑮深入研究过植物演化的科学家说，人工诱导了进化的植物。当它们开出比野生原种更多的花朵时，也有损失，那就是香气不再那么浓烈。我没见过野梨树，却知道，梨花香也是淡的。但现在，因为树大花繁，加上强烈的日光下，气温上升蒸腾，梨花香也变得浓烈，仿佛有一层雾气萦绕在身边。这花香又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾——花团上的白实在是太浓重了，现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，飘荡在空中，形成了迷离的香雾。 ⑯看一枝花，再看一枝花；看一树花，再看一树花。心随步移，不经意间，顺着一行行梨树，一梯梯麦田，人已经到了山下。 ⑰美国自然文学家约翰·巴斯勒说：“伟大的自然之书就摊放在他面前，他需要做的只是翻动书页而已。”而在此时，梨园顺着一级级黄土台地依山而起，梨花怒放，风摇动一切，那些书页由午间的谷中风一页页地翻动。是的，就这样，我在这里阅读自然之书。 ⑱树由人植，金川一地，历史在此造成了特别的族群，杂糅的文化。树生别境，这里雄阔的雪山大川，化育了这种最接近原生状态的梨树。中国的地理和文化，多样丰富。同一种植物在不同的地理与人文情境中，自然就生发出不同的情态与意涵。 ⑲我看到了一年之中，不同的海拔高度上，蔷薇科植物开出了两个春天。 （有删改） 1．分析第③段引用杜甫诗在文中的作用。 2．第⑮段画线句对梨花香的描写很有表现力，请加以赏析。 3．结合全文，分析第17段“自然之书”这一隐喻的多重含义。 4．本文为何以“蔷薇科的两个春天”为题？请从构思角度加以赏析。 【考向二】思想意义评析/探究 （2024·上海黄浦·一模）阅读下文，完成下面小题。 定西笔记 贾平凹 ①哎哗啦啦，祥——云起呃，呼雷儿——电——闪。一——霎时呃，我——过——了呃——万水——千山。 ②这是我在唱秦腔。秦腔是陕西人的戏，却广泛流行于甘肃、宁夏、青海。同车的小吴是甘肃定西的，他竟然唱得比我还好。 ③亏了有小吴当向导，我们已经在定西地区的县镇上行走十多天了。 ④在我的认识里，中国是有三块地方很值得行走的，一是山西的运城和临汾一带，二是陕西的韩城、合阳、朝邑一带，再就是甘肃陇右了。这三块地方历史悠久，文化淳厚，都是国家的大德之域，其德刚健而文明，却同样的命运是它们都长期以来被国人忽略甚至遗忘，现代的经济发展遮蔽了它们曾经的光荣，当人们无限向往着东南沿海地区的繁华，追逐那些新兴的旅游胜地的奇异，很少有人再肯光顾这三块地方，去了解别一样的地理环境，和别一样人的生存状态。 ⑤在定西，说得最多的就是太阳和水。太阳高挂在天上，水在地上流动，这里的人想着办法要把它们捉到家来，这就是太阳灶和水窖。 ⑥地处高原，冬天里酷冷，怎样能把太阳留在自家呢，太阳灶就在家家的院子里安装了。太阳灶其实很简单，只是一个大铁盘，里面嵌满了玻璃镜片，它就热烘烘起来，如果想要热水，只须在盘上伸出一个铁棍，棍头上绕出一个圈儿，放上一壶水，不大一会水就咕咕嘟嘟滚开了。夏日里，定西高原上多种有向日葵，向日葵一整天都是仰脸扭脖跟着太阳转，冬季里的太阳灶边，差不多都坐着人，男人们或是喝茶说话，女人们或是做针钱，孩子们在小木桌上做作业，脚下就是卧着眼睛成了一条线的小猫小狗。 ⑦而水窖呢？这里极度缺水，年降水量仅在四十毫米，而且集中在六月至九月。于是，定西人就创造了水窖。在地头上，我们随时都能看到水窖，那是在下雨天将沟沟岔岔流下来的水引导储入的，这些水可以用来灌溉。定西的土地其实很老实，也乖，只要给灌溉一点水，包谷棒子也就长得像牛犄角。而每户人家的吃呀喝呀洗呀涮呀的生活用水，则是在房前屋后建有水窖。水窖的大小和多少，是家庭富裕日子滋润的象征。我打开过一户人家的水窖帮着汲水，那像打开了一个金银库，阳光从水房的窗子射进来，正好射在水面上，水呈放着光亮，光亮又反照在水房墙上，竟有了七彩的晕辉。 ⑧定西的房子，讲究“两檐水”。两檐水用的是五檩四椽，有的还出檐，在堂屋外形成一条走廊。屋顶一律坐脊覆瓦，但很少雕饰。跨墙与背墙多用土坯砌起，而前墙和隔墙则以木板装成。堂屋正门一般是四扇的“股子门”，也有两扇“一片玉”的。窗户有“大方窗”“虎张口”“三挂镜”“子母窗”等。定西的房子谈不上豪华和阔气，但也绝不简陋，受条件所限，用料都很难贵重，做工一定细致，光瞧瞧屋后墙砖缝里的灰浆的严实和山墙根炕洞口砖棱的工整，就能体会到他们造屋的认真和用心。 ⑨农民的一生，最要紧的工作就是盖房子。如果某一家已经有一院房子，它就给子孙留下了一份光荣，作为子孙在长大成人后仍要再盖一院房子，显示自己活着的意义，再传给他们的后代。土木结构的房子，当然只能使用四十年，而也提供了一辈一辈人锲而不舍盖房子的必要性和重要性，这个过程也就是光前裕后。 ⑩在定西行走，我不禁想，定西为什么就叫定西呢？它是在中国西北，历来称作边关，是历代历朝都希望它安定吧，它安定了，中国也就安定了。现在，在整个中国的版图上，定西可以说是安定的，安定得似乎让人忘记了它，忘记了它曾经不安定。虽然，它也是国内没有充分开发的地区之一，这可以说还是好事，使它保持了它固有的东西，包括地理环境，包括人们的生活方式，风土人情，包括没有在过度开发中拉大的贫富差距。但是，当我们需要定西安静平稳，而定西的富裕远远还滞后于全国水平的时候，我们仍需思考，我们还应该为定西做些什么呢？ （选自《贾平凹散文》，有删改） 1．本文题为《定西笔记》，分析第④段提及山西和陕西的作用。 2．作者擅长运用丰富的细节描写表现风土民情，结合第⑥段加以赏析。 3．第⑦段和第⑩段画线部分的语言呈现出不同特点，结合内容加以赏析。 4．结合下列材料，评析本文的思想意义。 如果能进一步到民间去，从山川河流、节气时令、饮食起用、山歌俚俗等作一考察，获得的印象（中华民族不同于别的民族之处）将更是丰富和深刻。 ——贾平凹《四月二十七日寄蔡翔书》 【考向三】整本书阅读+写推荐语/短评/导语/发言提纲 （2023·上海奉贤·一模）阅读下文，完成小题。 材料一： ①家中养了玫瑰，没过多少天，就在夜深人静的时候，听到了花落的声音。起先是试探性的一声“啪”，像一滴雨打在桌面。紧接着，纷至沓来的“啪啪”声中，无数中弹的蝴蝶纷纷从高空跌落下来。 ②那一刻的夜真静啊，静得听自己的呼吸犹如倾听涨落的潮汐。整个人都被花落的声音吊在半空，尖着耳朵，听得心里一惊一惊的，像听一个正在酝酿中的阴谋诡计。 ③早晨，满桌的落花静卧在那里，安然而恬静。让人怎么也无法相信，它曾经历了那样一个惊心动魄的夜晚。 ④玫瑰花瓣即使落了，仍是活鲜鲜的，依然有一种脂的质感，缎的光泽和温暖。我根本不相信这是花的尸体，总是不让母亲收拾干净。看着它们脱离枝头的拥挤，自由舒展地躺在那里，似乎比簇拥在枝头更有一种遗世独立的美丽。 ⑤这个世界，每天似乎都能听到花落的声音。像樱、梨、桃这样轻柔飘逸的花，我从不将它们的谢落看作一种死亡。它们只是在风的轻唤声中，觉悟到自己曾经是有翅膀的天使，它们便试着挣脱枝头，试着飞，轻轻地就飞了出去…… ⑥有一种花是令我害怕的。它不问青红皂白，没有任何预兆，在猝不及防间整朵整朵任性地鲁莽地不负责任地骨碌碌地就滚了下来，真让人心惊肉跳。 ⑦曾经养过一盆茶花，就是这样触目惊心的死法。我大骇，从此怕茶花。怕它的极端与刚烈，还有那种自杀式的悲壮。不知那么温和淡定的茶树，怎会开出如此惨烈的花。 ⑧只有乡间那种小雏菊，开得不事张扬，谢得也含蓄无声。它的凋谢不是风暴，说来就来，它只是依然安静温暖地依偎在花托上，一点点地消瘦，一点点地憔悴，然后不露痕迹地在冬的萧瑟里，和整个季节一起老去。 ——张爱玲《花落的声音》 材料二： ①我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就入睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。 ②发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。 ③花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！ ——川端康成《花未眠》（节选） 材料三： 那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道:“你在这里做什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道:“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” ——节选自《红楼梦》第二十三回 《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》 1．赏析材料一第②段画波浪线的句子。 2．结合材料二，分析作者在第③段感慨“难能可贵”的原因。 3．材料一第⑤段画线句和材料三画线句都描写了桃花谢落的场景，各具特色。请从文章构思角度，赏析两者不同之处。 4．学校的校报有“花与生命”的栏目，将刊发以上三则材料，并配发一段导语。作为该栏目编辑，请你围绕栏目名称，结合三则材料内容，写一段 100 字左右的导语。 一、（2024·上海·高考试题）阅读下文，完成各题。 斑鸠 赵冬妮 ①斑鸠的叫声就在窗外。我躺在床上，知道它住在不远处的西山，野兔、松鼠还有山鸡，也都住那儿。野兔、松鼠生来沉默，斑鸠就不同。薄暮时分散步，尤其秋冬交替时，总能听到它的叫声，咕咕——咕，声音平和深厚，末尾那一声沉抑下去，仿佛经过了一番吞咽，从山里传出来，听起来有些孤独。 ②去年立冬前，我还从没见过斑鸠。立冬那天，清早开门见一只灰褐色的鸟儿卧在露台上，我没敢即刻上前。它的小脑袋缩进脖腔里，动也不动，眼皮轻轻阖住，灰粉色薄薄一小片，盖住眼球，想象不出这怎么会遮得住光。我想它一定怕碰，只好轻声问，你怎么了？你受伤了吗？它像什么都不在乎了，人影声音都不能使它睁开眼，直到我两手握住它，仍不动，身体却暖暖的。我第一次摸到鸟的体温和脉动，那身体超过我手掌大，但你能感到有颗小小的心脏，它还活着。脱落了很多羽毛，右脸到颈部露出皮肤和小耳孔，显然受了外伤。把它放到沙发上，我蹲着看，它慢慢睁开眼，像个大病初愈的人虚弱无比地躺着，圆圆的瞳孔对着我，深如青湖。 ③它在纸箱里过了一夜。我总忍不住去看它。每次打开纸箱它都老样子，挤在角落里身体纹丝不动注视着我。一夜北风，清早冷得人发抖，它走出纸箱，摇晃着身体想打开翅膀，翅膀显然不听使唤。它躲开我，看我没跟上来就卧身不动。我拿水和米给它，它再次挣扎，展翅试了又试，终于飞离露台，落在一米远的空调外挂机上，又飞下去，摇摇晃晃走进草地，摇摇晃晃走出。透过餐厅窗户玻璃，我看见它正栖在大银杏树上，小小一团。两小时之久，它就那么石化般栖在树的横杈上。 ④它叫珠颈斑鸠，脖颈两侧两小片黑羽毛，每根羽毛到毛尖就变成白色。不规则的小斑点，缀在两小块黑绒布上，像扎了条小花巾，看起来像个姑娘。 ⑤两天后的傍晚，突然一声沉闷巨响，我放下正洗的菜跑过去，玻璃完好无缺，一道裂纹都没有，窗外，地上一无所有。想到外面看看，忽而想起去年几乎也这个时候，同样突然一响，也没找到什么投掷物。我陷在惶恐中，在屋里走来走去，突然明白了些什么，奔到客厅玻璃窗前，发现上面有一大片模糊印记，一只手伸上去，对准那薄雾般的一团，里外差不多大小，是鸟！原来斑鸠是撞我家玻璃撞晕了，直到醒来，它不会明白发生了什么。 ⑥次日出门向南走，走出很远再返回来。太阳很好，一排排房屋沐浴在阳光里。一户户窗玻璃看过去，止不住心惊。眼前一片从未见过的景象：墙面砖红色，光照下异常明亮安静。天空、云彩、房子、树木，原封不动地映进玻璃里去，白云在飘，房子在沉默，天地浑然一体，世界拓展开了一倍，从里边透着温暖。可以想象，立冬前后，鸟儿眼中是怎样的景象：树木在延伸，天空更辽阔，日落时分，余晖映得西窗玻璃多么辉煌。一面光海里，树木改变了色彩，绚烂如火，天空和云朵也被染红，在光波背后浮动闪耀。那只灰褐色的鸟儿展翅直飞而去，世界在对面呼唤，没有什么可以阻挡，没什么不可抵达，直接飞过去，毫不怀疑也无法收束。 ⑦拉上纱帘，我努力回想起第一次玻璃窗发出的那声巨响，是石头裹着一块厚布投向玻璃的一击，沉闷却有力。我的记忆往回走，浮起曾有的惊恐和惧怕，那时怎么能够想到是一只鸟呢，哪能想到一次飞翔也会如此地充满风险。 ⑧咕咕——咕咕——咕咕——不用久听，就会知道斑鸠的叫声不止有一种。有时我能听出它的焦急，有时它好像要打断些什么，一阵阵短促的低吼。薄暮时分它最为平静，我和先生在山谷间行走，它仿佛吞咽的声音从身后缓慢传来，持续不断地左右低回。你看不到它，却有种无限的留恋。有时野兔会从眼前一箭飞过，这些褐色的小动物常在草地上玩，或者觅食，它们所有动作都显得比我快，眼睛耳朵身手灵敏又矫捷，远远发现我们，撒开腿就消失在另一片树林里。松鼠会在暗中注视着你，有时趁你不注意潜进园里，偷走树上的熟杏。至于山鸡，只能在初春偶尔听到它几声嘶哑粗糙的鸣叫。兔子，跑吧！先生说不用跑，其实是我们占了人家的地盘。我希望它们都是年幼的，今年新生的，没有什么记忆，以为它们每天跑来跑去的草地，从来就在那里，也以为我们从来就在那里，它们也许怕我们，却不会恨我们。 （有删改） 1．赏析第②段画线部分的细节描写。 2．本文首尾两段都写到斑鸠的叫声，分析其作用。 3．第⑥段两次描写映在窗玻璃中的影像，请从构思角度加以赏析。 4．尾段展开描写山谷间的多种小动物，最后说“我希望它们都是年幼的，今年新生的”请分析作者的用意。 二、（2023·上海·春考试题）阅读下文，完成下面小题。 屋舍 傅菲 ①屋舍特别经得起破旧，像一个人，特别经得起衰老。墙，是黄土墙。瓦，是红土瓦。四面黄土墙，前后各开一扇门，两个斜屋顶，便是一间河边的屋舍了。一间屋舍可以住人三百年。 ②红土瓦要经五十年以上的日晒雨淋，黏土烧制出来的红色才褪尽，成了黑瓦。瓦楞上有了狗尾巴草，一根两根，竖起来，随风招摇。瓦垄里，乌青的苔藓长了毛茸茸一层。夏季，青苔卷曲，晒干了的玉米须一般，都以为它死了，可阵雨绕着村子跑了一圈，它又肿胀起来，黑须吸饱了水分，过了一夜，青黝黝的。 ③谷雨时节，燕子衔来唾泥、草屑、脱落的鸟羽，在房梁下筑巢。雏燕长出了黄喙，唧唧，唧唧，在窝里，不知疲倦地叫。燕子飞进门口，巢里一下子探出四五只脑袋，张开喙争食。有了燕子，屋舍像多了一群小孩，有了生机和气象。燕子是家里长居的亲戚，假如家里突然有一年燕子不来，全家人都会落寞，猜想着，燕子怎么不来了呢？母亲对我讲，燕子来的时候，要飞过汪洋大海，再远再累，不畏路途千辛万苦，都会回到旧年的屋舍。 ④做房子，是大事。柱子、房梁和大门，用料都不能马虎。下地基，竖大门，上梁，乔迁，都要挑选吉日。 ⑤建一栋房子，需要准备几年，甚至几十年。木料、石头、粮食、菜蔬、工具、劳力、钱银，都不可或缺。积个十年二十年，准备得差不多了，看了风水，打了木桩，再请来石匠、木匠，下地基。下地基，动土了，放鞭炮，上香，算是请土地神，请来亲友乡邻，吃一餐。石匠必是老师傅，德技受人尊崇，腰扎红布条，挖第一铲土，泼洒一碗烧酒，喝唱：“福耶——天地吉祥，日吉西阳。先请阴阳，再请鲁班。请到鲁班先师，缔造万年华堂。左边造起金银铺，右边造起囤谷仓。” ⑥墙是夯墙。泥是黄泥，黏土，掺石灰，用铲搅拌，一畚箕一畚箕，倒在一个夹板里，用两头狼牙棒一样的木柞，夯。一木柞，一木柞，双手抱着木柞夯。夯了夹板，才知道什么是苦累。夯夹板时，黄泥里会夹杂泡过水晒干的芦苇秆。这样的墙，三百年也不会倒塌。 ⑦竖了大门，石匠师傅便催促木匠师傅，加把劲，等着上梁。请来亲友乡邻，把屋架用棕绳绑起来，放了万响的炮仗，把屋架点对点，角对角，线对线，立起来。 ⑧秋天很快结束，冬雨很快到来。河水羸弱，山油茶花凋敝多时，霜露一天比一天白，冷涩的田畴一片发白发黄，漆树叶红遍山崖。木匠忙着定瓦椽，石匠开始盖瓦，徒弟夯地坪，地面撒一层石灰，夯，夯，夯。一栋泥土房出现在了一条小河边，红瓦黄墙。乔迁的日子也到了。 ⑨大雪来临，屋檐挂起了长长的冰凌。新建的房子，在晨昏，升起了炊烟。人在泥腥扑鼻的厢房里，静静酣睡。厅堂摆着八仙桌、竹椅子、板凳。厨房有了柴火，木柜。木柜里有碗筷、勺盘，有腌辣椒、霉豆腐。早中晚三餐，母亲的劳作，有了诱人的味道。畚箕，笸箩，晒席，都挂在墙上。镰刀，斧头，柴刀，都插在木匣鞘里。圆肚的米缸是个大肚罗汉，酒缸藏在地窖里。蓑衣，斗笠，悬挂在门背后。房子成了屋舍。 ⑩雨水的潮气，太阳的燥气，隐隐的蜡烛光，淡淡的柴火烟，灶膛的蒸汽，蜘蛛的爬痕，犬吠声，鸡鸣声，猪的号叫声，孩子的嬉闹声——它们随时间一起，渗透进墙里。渗透进了夯实的地坪里，渗透进了木板里，渗透进了米缸里。影迹渗透进了时间，时间透进了另一个时间。屋舍有了长久不灭的声息。 ⑪做房子的人，已经下不了床，他的衰老是屋舍老旧的一部分。他会想起什么呢？想起他年轻时，上山伐木，下河捞石头。想起他娶妻的那个夜晚，蜡烛一直烧到天亮，烛油淌满了桌面，火苗一直扑通扑通地跳着。想起这间屋子里，每一粒土，都滴下了他滚烫的汗水。想起自己挑着稻谷，翻晒，入谷仓，一箩筐一箩筐地倒进去，堆得满满一仓。想起他床畔的亲人，他笑了，含而不露，泪水模糊了眼睛，最后一滴泪水饱含了全部。 ⑫一栋栋的屋舍，在河边，低低地缩在蓬勃而起的一棵棵树下。一个四季，一圈树轮，无数个树轮，屋舍有的成了颓圮。黄土墙早已发白，墙缝有了雨水霜雪的留痕，柱子房梁有了蛛丝和虫洞。虫噬咬的木齑粉，扑簌簌落下来，落在我们肩上，成了时间的灰烬。 ⑬有母亲居住的屋舍，便是我们隐藏在灵魂深处的家。屋舍大门口，是一条石板路，石板路通小巷，小巷尽头是稻田，过了稻田便是小河，小河通往另一条江河，没有尽头。世界被一条河打开了闸门。 ⑭风雪夜归人，再一次推开屋舍厚重的大门。 （有删改） 1．分析第③段描写燕子的作用。 2．以第⑨段为例，赏析本文语言运用的特点。 3．本文为何以“屋舍”为题？请从构思角度加以分析。 4．请立足你的阅读经验，结合相关文本内容，把下面这一则学习建议补写完整。 阅读不同文体的作品，我们要选择恰切的方法。假设你要理解“熟人社会”这一文化现象，面对《红楼梦》，合适的方法是梳理人物关系，如发现家业萧条的刘姥姥能够进入钟鸣鼎食的贾府是基于其女婿家祖上与金陵王家连宗认亲，进而理解这一现象；面对《乡土中国》，合适的方法是 ，如 ；面对《屋舍》这篇散文，合适的方法是 ，如 。 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