精品解析：上海市杨浦高级中学2025-2026学年高二上学期摸底考试语文试卷

上海市杨浦高级中学2025-2026学年高二上学期摸底考试语文试卷 考试时间：120分钟 满分：120分 一、积累运用（15分） 1. 按要求填空。 （1）_______，栗深林兮惊层巅。（李白《_______》） （2）后人哀之而不鉴之，_______。（________《阿房宫赋》） （3）故木受绳则直，_______，_______，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》） （4）苏洵在《六国论》中认为燕赵两国最终战败而亡是大势所趋，无力回天，这是因为“_______，_______”。 （5）杜甫《登高》中用数字对仗句子是“_______，_______”。 （6）曹操《短歌行》中引用了《诗经·郑风》中运用比喻的诗句“_______，_______”，来表达其招纳贤士的热情。 （7）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于悲风之中。”可以据此推断，这里点评的句子是“_______，_______”。 （8）《阿房宫赋》中运用比喻手法，细致入微地描写走廊回环曲折、房檐高高翘起的两句是“_______，_______”。 （9）苏轼的多篇诗文都写到酒，如《念奴娇·赤壁怀古》中“_______”写以酒凭吊；《赤壁赋》中“_______”写举着葫芦做成的酒器互相劝酒。 （10）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华比冉有更谦虚，从“_______，_______”两句可以看出。 【答案】 ①. 熊咆龙吟殷岩泉 ②. 梦游天姥吟留别 ③. 亦使后人而复哀后人也 ④. 杜牧 ⑤. 金就砺则利 ⑥. 君子博学而日参省乎己 ⑦. （且）燕赵处秦革灭殆尽之际 ⑧. 可谓智力孤危 ⑨. 万里悲秋常作客 ⑩. 百年多病独登台 ⑪. 青青子衿 ⑫. 悠悠我心 ⑬. 知不可乎骤得 ⑭. 托遗响于悲风 ⑮. 廊腰缦回 ⑯. 檐牙高啄 ⑰. 一尊还酹江月 ⑱. 举匏樽以相属 ⑲. 非曰能之 ⑳. 愿学焉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句、识记文学常识的能力。 易错字词有：殷、砺、参省、殆、作客、衿、骤、缦、檐、啄、尊、酹、匏樽。 2. 按要求选择。 （1）下列行为表现不符合人物性格的一项是（ ） 《红楼梦》第40回，刘姥姥二进荣国府被凤姐戏弄，引发贾母、王夫人、薛姨妈、王熙凤、宝玉、黛玉、宝钗、探春、惜春、湘云等人大笑。 A. 史湘云一口饭都喷了出来。 B. 林黛玉笑岔气了，扶着桌子“哎呦”。 C. 宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”。 D. 宝钗笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来。 （2）将句子依次填入下面语段的横线处，最恰当的一组是（ ） 古人写评论，大致三类：（1） （2） （3） 这三类，未必概全，但纵有遗漏我想也无损于以下事实，即：古代的文学评论一直以私人性、兴趣和偶然为特色，兴致有便写一点，如没有，则可能一辈子也想不起来写，没有谁处心积虑当什么批评家。 ①读了好诗文、好词曲、好小说，逢着妙处，就忍不住批解一番，后来整理出来，好教别人，也知道妙在何处， ②为所编的作品集写一些说明，或出于情谊而替别人的书写推荐文字， ③创作之余，有些敝帚自珍的心得、体会，或不得不吐，或值得总结，或欲与友人交流， ④于是借书简、诗词、短论而发。 ⑤是为点评。 ⑥是为序跋类。 A. ①⑤/②④/③⑥ B. ②⑥/③④/①⑤ C. ③④/①⑤/②⑥ D. ①④/②⑤/③⑥ 【答案】（1）D （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生鉴赏作品人物形象的能力。 D.宝钗素来以“冷香丸”般的沉稳自持为特点，即便发笑也会克制言行，保持端庄。“用手指着凤姐儿，只说不出话来”是极为外放、失态的表现，与她“藏愚守拙、不轻易表露情绪”的性格相悖。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 从整体上看，本文段主要阐明古代的文学评论一直以私人性、兴趣和偶然为特色。②是⑥“序跋”的内容，二者紧密相连；①是⑤“点评”的内容，二者紧密相连；③是④“书简、诗词、短论”的内容，二者紧密相连。且②⑥对应“私人性”，③④对应“兴趣”，①⑤对应“偶然”。根据后文的“私人性、兴趣和偶然”的逻辑关系限制，其顺序分别为②⑥/③④/①⑤。 故选B。 二、阅读（55分） （一）现代文阅读 阅读下文，完成小题。 ① 。非洲有一个民族把新生的婴儿叫做kuntu（物），到孩子学会说话才叫做muntu（人），这一现象鲜明地反映出这种认识。 ②说话的目的是表达思想，进行交际；说话时所用的语言是表达思想、进行交际的工具。语言是一种社会现象，和人类社会有紧密的联系。所谓“社会”，就是指生活在一个共同的地域中、说同一种语言、有共同的风俗习惯和文化传统的人类共同体，即一般所说的部落、部族和民族。语言是组成社会的一个不可缺少的因素。人与人之间的联系得靠语言来维持。有了语言，生活在社会中的人才能共同生产、共同生活、共同斗争，协调在同自然力的斗争中、在生产物质资料的斗争中的共同行动。没有语言，人与人之间的联系就会中断，社会就会解体。 ③语言不但是人类交际的工具，而且是各种交际工具中最重要的一种。 ④除了语言之外，人们还使用其他的交际工具，如文字，旗语，电报代码等等。文字是在语言的基础上产生的，只有几千年的历史。在文字产生以前，语言早已存在，估计有几十万年。今天世界上没有文字的语言比有文字的语言多得多。旗语、电报代码等交际工具，大多是在语言和文字的基础上产生的，它们都有特殊的服务领域，使用的范围相当狭窄，而语言的服务领域非常广阔，包括人们社会生活的各个领域。所以旗语等等是只适用于某些特殊领域的辅助性的交际工具。 ⑤人们在运用语言进行交际的时候，不但动嘴，而且脸部的表情、手的动作、乃至整个躯体的姿态等非语言的东西也都会参加进来。这就是说，交际的时候除了运用语言工具以外，还可以运用一些非语言的交际工具。我们平常说话，不可能毫无表情或动作。孩子学话也需要依靠大量的非语言手段的帮助。可以说，语言的交际处于身势等各种伴随动作的包围之中。有些时候，离开这些特定的伴随动作，语言的交际还可能发生故障。有些反面话只有联系神态、身势等伴随动作才能听出真意。在这种情况下，身势、神态等伴随动作往往更接近事情的核心。 ⑥在一定的条件下，身势等伴随动作还可以脱离语言而独立完成一些交际任务。例如，鼓掌欢迎，举手为礼，挥手送别，伸舌表示惊讶，这些都是常用的身势。用手指刮着脸皮羞人，是汉族人特有的动作；西方人摊手耸肩，表示不知道。我们平常说的“察言观色”“眉目传情”等等，都是不用语言的一些特定的交际方式。在这些情况下，如果用语言来表达，甚至还显得有点笨拙。 ⑦不同民族的语言是不同的，说话时身势等伴随动作，各民族也有自己的特点。打招呼是一种日常的交际行为，除了用语言之外，还运用一些其他的方式。比方中国人过去是打拱作揖，欧美人用握手、接吻、拥抱等方式，库泊爱斯基摩人用一个拳头连打对方的脑袋。点头表示同意，摇头表示不同意，也不是各个民族都这样。我国境内的佤族人就用摇头表示同意。塞孟人头往前冲表示同意。交谈时双方的空间距离也有一定讲究。和朋友谈话、和陌生人谈话、和异性谈话、招呼长者和上级，都需要有一个合适的距离。如果上级故意“缩减”与下级人员通常谈话时的距离，那是表示对下级的关切。空白也表示意思，在说唱艺术中，什么时候停顿，停多久，都有讲究，以便使交际更有成效。这就是说，空间和时间的因素也在交际中得到了适当的运用。 ⑧所以，各种伴随动作也是交际的工具。它们一般都是在语言的基础上产生的。即使像“察言观色”这一类特定的交际方式，也必须有语言的交际为基础，预先有了一定的了解，对方才能领会。① 。非洲有一个民族把新生的婴儿叫做kuntu（物），到孩子学会说话才叫做muntu（人），这一现象鲜明地反映出这种认识。 3. 依据第①段的提示，补全空缺处的话语，下列最合适的一项是（ ） A. 语言是人类社会用以交际的重要工具。 B. 会说话是婴儿成长为孩童的重要标志。 C. 会不会说话是人类和其他动物的根本区别之一。 D. 人和物区别某种程度上就如同婴儿和孩子的区别。 4. 文章第④段的论证是否充分？请具体分析。 5. 下列观点中，作者最不可能认同的一项是（ ） A. 语言是组成一个部落、部族或民族的前提条件。 B. 不用语言，人与人之间也可能进行有效的交际。 C. 人们可以用伴随动作对不同民族进行准确区分。 D. 各种伴随动作能帮助语言进行交际，反之亦然。 6. 本文选自叶蜚声、徐通锵所著《语言学纲要》。依据文章内容，对其所出自的章节判断正确的一项是（ ） A. 《语言学的功用》 B. 《语言的社会功能》 C. 《语言是思维的工具》 D. 《语言系统是人类特有的》 7. 杨小高同学记录了一些语言材料，想选择其中一则作为例子支持本文第⑤段观点，请给他推荐你认为最合适的一则，并说明理由。 材料一： 【宝玉挨打】此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”（《红楼梦》第三十四回） 材料二： 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 【答案】3. C 4. 答案示例一 论证充分。（1）第④段论述的观点是“语言是各种交际工具中最重要的一种”。（2）作者将“语言”和“文字、旗语、电报代码”等工具进行比较来加以证明。（3）首先指出语言是文字、旗语等交流工具产生的基础。（4）其次强调语言较文字等工具使用的时间长、适用的范围广。（5）作者抓住各种交流工具的关系，并从多个角度进行证明，论证充分。 答案示例二 不充分。（1）第④段论述的观点是“语言是各种交际工具中最重要的一种”。（2）作者通过将“语言”和“文字、旗语、电报代码”等工具进行比较来加以证明。（3）在和旗语、电报等工具的比较中，指出旗语、电报在语言、文字基础上产生，而语言工具服务的领域远超旗语、电报，能证明语言比旗语、电报重要。（4）但在和文字的关系阐述中，仅仅强调了语言出现的历史比文字早，语言的存在面较文字广，并不能直接推导出语言作为一种交际工具“更重要”。一种交际工具的重要性并不完全取决于其使用群体的数量。（5）“最重要”的标准比较模糊、片面、简单，不能仅凭使用的时间长、适用的范围广这两个标准来判定。（6）同时，生活中还存在除“文字、旗语、电报代码”之外的其他交际工具，如“表情、动作、姿态”等，仅仅比较“语言”和“文字、旗语、电报代码”之间的重要性也不够。（7）作为一种不完全归纳，无法穷尽所有情况，证明力有缺陷。 5. C 6. B 7. 答案示例：推荐材料一。（1）第5段的观点是：人们在运用语言进行交际的时候，有时候会借助表情、动作、乃至姿态等非语言因素；甚至有时候反面话只有联系神态、身势等伴随动作才能听出真意。（2）材料一中黛玉来探望挨打的宝玉，无声哭泣、气噎喉堵、抽抽噎噎的神态与行为也参与了交际。（3）并且只有联系这些，才能真正理解黛玉劝宝玉“你从此可都改了罢”背后的真意：并不是劝诫和哀求宝玉顺从家族期望，不再做“离经叛道”之事，而是满含心疼与爱怜。（4）材料二中虽然也有周朴园“冷冷地”这一神情参与交际，使话语透露出冷漠、戒备、讽刺甚至威胁的意味，但相较材料一，此处神情与语言背后的表意更趋于一致，神情的作用较小。 【解析】 【导语】这篇选文围绕语言的社会功能和交际属性展开论述，层次分明。文章以非洲民族的命名习俗切入，引出语言作为人类本质特征的核心观点；继而从语言的社会纽带作用、辅助性交际工具、非语言交际手段三个维度展开论证，既有理论阐述又辅以跨文化案例。论证方式上采用总分结构，先确立语言的核心地位，再分析其他交际手段的辅助性，最后回归语言基础性作用的辩证关系，体现了语言学研究的系统思维。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 第①段是总起段，空缺处需填入中心论点。后文所有论述都围绕“语言是人类特有且最重要的交际工具”展开。横线后面又有“把新生的婴儿叫做kuntu（物），到孩子学会说话才叫做muntu（人）”，强调“说话”是区别“物”与“人”的关键。C项最合适。 A.是第②③段的观点； B.就现象说现象，未触及“人类独有”这一本质区别。 D.就现象说现象，未触及“人类独有”这一本质区别。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法及论证结构的能力。 ①论证充分：第④段观点是“语言是各种交际工具中最重要的一种”。作者通过对比论证展开：首先指出文字在语言基础上产生，语言历史（几十万年）远长于文字（几千年），且无文字的语言数量更多，体现语言的基础性；其次说明旗语、电报代码等在语言和文字基础上产生，服务领域狭窄，而语言覆盖社会生活各领域，从“产生基础”“历史时长”“适用范围”多角度对比，清晰论证语言的重要性，论据全面且逻辑连贯。 ②论证不充分：第④段观点是“语言是各种交际工具中最重要的一种”，试图通过将“语言”和“文字、旗语、电报代码”等工具进行比较来加以证明。但存在如下问题：其一，旗语、电报的使用范围狭窄，能证明语言使用范围广，比较重要；但对比文字时，仅以历史长、数量多论证重要性，忽略“重要性”还涉及交际效率、场景适配性等，如文字在跨时空交际中的作用未被提及，无法直接推导“语言更重要”；其二，“最重要”的判定标准模糊，仅靠“范围广、时间长”不够全面，缺乏对“重要性”核心维度的明确界定，论证存在漏洞。其三：未涵盖第⑤⑥段提到的“表情、动作”等非语言交际工具，仅对比“文字、旗语、电报代码”，归纳不完整，属于不完全归纳，证明力不够。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.原文第②段社会“是指生活在一个共同的地域中、说同一种语言、有共同的风俗习惯和文化传统的人类共同体，即一般所说的部落、部族和民族”，可见语言是组成这些共同体的要素，作者认同该观点； B.原文第⑤段“交际的时候除了运用语言工具以外，还可以运用一些非语言的交际工具。……有些时候，离开这些特定的伴随动作，语言的交际还可能发生故障。……在这种情况下，身势、神态等伴随动作往往更接近事情的核心”，第⑥段“在一定的条件下，身势等伴随动作还可以脱离语言而独立完成一些交际任务”，如鼓掌、挥手等，说明无需语言也能有效交际，作者认同； C.原文第⑦段仅提到不同民族伴随动作有自己的特点，如汉族羞人动作、西方人摊手耸肩，但“有特点”不等于“能准确区分”，可能存在不同民族有相似伴随动作的情况，作者未提及“准确区分”，且原文明确将“说同一种语言”作为定义“社会”（即部落、部族、民族）的核心要素之一，并指出语言是“不可缺少的因素”。 D.原文第⑤段“身势等伴随动作才能听出真意”，第⑧段“伴随动作……在语言基础上产生……必须有语言的交际为基础……才能领会”，体现二者相互辅助，作者认同该观点。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 通篇文章都在探讨语言在社会交际中的功能和作用，因此最可能出自《语言的社会功能》一章。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据，分析运用文中信息的能力。 推荐材料一。 （1）第⑤段的观点是：人们在运用语言进行交际时，非语言的伴随动作（表情、动作、姿态）是必不可少的；在某些情况下，这些伴随动作比语言本身更接近事情的核心，能传达出难以言说的真实情感。 （2）材料一中，林黛玉在探望挨打的贾宝玉时，说出了“你从此可都改了罢！”这句话。但仅看语言本身，这似乎是一句劝诫宝玉顺从的哀求。然而，这句话是在“无声之泣，气噎喉堵”“抽抽噎噎”等一系列强烈的非语言神态和动作下说出的。这些“伴随动作”深刻地揭示了黛玉此刻心痛如绞、疼惜怜爱却又万般无奈的真实心境。 （3）因此，真正的“交际”内容——即黛玉对宝玉的心疼、怜惜、共情与不忍，恰恰更多地蕴含在这些非语言的伴随动作之中。这完美地证明了第⑤段“身势、神态等伴随动作往往更接近事情的核心”的论点，若离开这些动作，交际将完全失真。 （4）材料二中周朴园的语言“三十年的工夫你还是找到这儿来了”前面虽然也有“冷冷地”这个表情，能够辅助表达出冷漠戒备、讽刺甚至威胁的意味，但此处表情与语言内涵一致，不如材料一中的辅助动作作用大。 （二）古诗文阅读（8分） 阅读下面的作品，完成各题。 阮郎归 欧阳修 南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。 阮郎归 赵彦端 岁寒堂下两株梅，商量先后开。春前日绕一千回，花来春未来。 冰可断，玉堪裁，寒空无暖埃。为君翻动腊前醅，酒醒香满怀。 8. 出版社编《历代词选》，拟为这两首词依次添加题目，以下最合适的一项是（ ） A. 野望 饯别 B. 双燕 寒梅 C. 青梅 春酒 D. 春思 赏梅 9. 下列关于这两首词赏析正确的一项是（ ） A. “花露重，草烟低”描绘出一幅凄冷幽暗的暮春之景。 B. “冰可断，玉堪裁”寄托了诗人怀才不遇的人生情怀。 C. “双燕归”反衬寂寞心境，“香满怀”饱含欣喜之情。 D. 欧词用语清丽，情思宛转；赵词不事雕琢，境界雄阔。 10. 请赏析这两首词的画线句在描写上的不同。 【答案】8. D 9. C 10. 两首词在运用的手法、景物的特点、蕴含的情感上都有所不同。 欧词以“青梅”、“柳”、“蝴蝶”等多意象组成一幅春意盎然的生动画面。用“豆”和“眉”来形容梅和柳，观赏精细，比喻贴切，颇具匠心；“日长蝴蝶飞”与前一句，动静结合，看似寻常之景，却耐人寻味，和下片“双燕归”暗合，寄寓了抒情主人公内心深处的寂寞、思念之情，情感蕴藉。 赵词以“梅”为意象，用拟人手法，写堂前的两株梅花商量着谁先开谁后开，富有灵气的想象，极具画面感和生活情趣，表现了词人对梅花的喜爱之情。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 词的题目与内容有关，因此分析两首词的内容即可知最合适的题目。第一首描写的是一位女子于仲春时节踏青时的见闻以及由此而产生的相思之情，因此以“春思”为题合适；第二首词围绕“梅花”来写，在寒冷的早春，两株梅花先后开放，她们的花瓣简直是用“冰”“玉”做成的，描写诗人在花前饮酒赏花，因此以“赏梅”为题最合适。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“暮春”错，由“南园春半踏青时”的“春半”可知是“仲春”； B.“寄托了诗人怀才不遇的人生情怀”过度解读，此句是描写白梅的花瓣如冰似玉，表达对梅花的喜爱之情； D.“境界雄阔”错，诗歌描写堂下两株白梅盛开，自己不顾寒冷温酒赏梅，应是境界高雅。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对诗句的赏析能力。 “青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞”，梅子结于枝头清晰可见，柳叶也已非“陌头柳色”之鹅黄新绿，而是已长如女子修修黛眉。以外物的变化，暗示时光的流逝，叹怨远人“可怜春半不还家”。“日长”正是“春日迟，日迟独坐天难暮”之意，无伴、失伴倍觉时光难熬。而蝶又双飞，追绕花丛之间，愈发惹动相思之情。 此句选取“青梅”、“柳”、“蝴蝶”等多意象组成一幅春意盎然的生动画面。 修辞上，“如豆”“如眉”运用比喻手法，准确描写了青梅的大小，柳叶的变化，观赏精细，比喻贴切，颇具匠心； “青梅如豆柳如眉”是植物，是静景；“日长蝴蝶飞”是动物，是动景，这两句动静结合，从不同角度刻画春景，感受丰富； “日长蝴蝶飞”照应了末尾“画堂双燕归”，蝴蝶逐花而飞，燕子双双归巢，“双燕”实喻夫妇和谐相伴，则此时少妇独自一人，见“双燕”，少妇只能痛断肝肠。此句寄寓了抒情主人公内心深处的寂寞、思念之情，情感蕴藉。 “岁寒堂下两株梅，商量先后开”，写堂下两株梅花商量好了，先后开放。此句以“梅”为意象，借物抒怀。 “商量”运用拟人手法，赋予两株梅花以人的情感动作等，使得画面极富生活情趣； “商量先后开”是词人的想象，这想象富有灵气，又包含着诗人的生活乐趣，表达了词人对梅花的喜爱之情。 （三）文言文阅读（19分） 阅读下面两则材料，完成小题。 材料一： 倪瓒，字元镇。家雄于赀，工诗，善书画。四方名士日至其门。所居有阁曰清閟，幽迥绝尘。藏书数千卷，皆手自勘定。四时卉木，萦绕其外，高木修篁，蔚然深秀，故自号云林居士。时与客觞咏其中。为人有洁癖，盥濯不离手。俗客造庐，比去，必洗涤其处。至正初，海内无事，忽散其赀给亲故，人咸怪之。未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箬笠，往来震泽、三泖间，独不罹患。张士诚累欲钩致之，逃渔舟以免。其弟士信以币乞画，瓒又斥去。及吴平，瓒年老矣，黄冠野服，混迹编氓。洪武七年卒，年七十四。 （节选自《明史•倪瓒传》，有删改） 材料二： ①先生生而俊爽，稍长强学好修，性雅洁而敦行孝弟。率子弟以田庐生产，悉有程度，有余财未尝资以为俚俗纷华事。先生见义则为，尊官显人，乐与之交，于宗族故旧，煦煦有恩，尤喜周人之急。神精朗朗，如秋月之莹；意气霭霭，如春阳之和。刮磨豪习未尝为纨绮子弟态谈辨绝人斖斖不倦。好客之名，闻于四方。 ②晚益务恬退，弃散无所积，屏虑释累，黄冠野服，浮游湖山间，气采愈高。不为谄曲以事上官，足迹不涉贵人之门。与世浮沉，耻于炫暴，清而不污。年既老而耳益聪、目益明，饮啖步履不异壮时。世氛颇净，复往来城市，混迹编氓，沉晦免祸，介特之操，皦然不渝。气貌充然，其所养可知矣。 （节选自《倪云林先生墓志铭》，有删改） 11. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）比去（ ） （2）混迹编氓（ ） 12. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）尤喜周人之急（ ） A.周到 B.完备 C.救济 D.协调 （2）皦然不渝（ ） A.乌黑 B.改变 C.泛滥 D.喜悦 13. 把材料一画线句翻译成现代汉语。 未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箬笠，往来震泽、三泖间，独不罹患。 14. 材料二第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来，限断三处。 刮磨豪习未尝为纨绮子弟态谈辨绝人斖斖不倦 15. 材料二中指出先生“性雅洁”，请依据材料一简述其表现。 16. 两则材料叙写同一人物，但写法和语言各具特色，请结合具体内容进行比较分析。 【答案】11. ①. 等到 ②. 平民百姓 12. （1）C （2）B 13. 不久战争发生了，有钱人家全都遭受祸患，但倪瓒乘着小船戴着斗笠，在震泽、三泖间来来往往，唯独（他）没有遭受祸患。 14. 刮磨豪习/未尝为纨绮子弟态/谈辨绝人/斖斖不倦 15. “雅”：先生工于诗，善书法和绘画；居住环境幽迥绝尘。“洁”：先生在海内无事之时散其家财，往来于震泽、三泖之间；拒绝士信以重金求画。 16. 答案示例：材料一选自《明史》，为史传文，写法上以时间为序记叙了倪瓒的主要事迹（叙述典型事件），突出其品行高洁、富有远见的特点；叙述语言简练平实，较为客观。材料二为墓志铭，以描绘气质德行为主，突出了先生雅洁、孝悌、重义、好客、清而不污等品质；语言华美，兼用比喻、对偶，如“神精朗朗，如秋月之莹”，言语中饱含对先生的颂扬与缅怀之情。 【解析】 【导语】这篇文言文用两则材料展现元代文人倪瓒的高洁品格。材料一史传笔法，写他散财避祸、拒画权贵，显其“清閟”雅趣与刚直气节；材料二墓志铭抒情，从诗画、品行、晚年等多方面，塑其“冲淡萧散”的隐士形象。两文互补，既见其艺术境界，更彰其“清而不污”的精神内核，是传统士大夫“道冠粗服”而“皦然不渝”的典范。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）比：等到。句意：等到他离开。 （2）编氓：平民百姓。句意：混杂在平民百姓之中。 【12题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）周：救济，周济。句意：特别喜欢周济别人的困急。 故选C。 （2）渝：改变。句意：清高洁白，没有改变。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “未几”，不久；“兵兴”，战争兴起；“被”，遭受；“扁舟箬笠”，名词作动词，乘着小船戴着斗笠；“往来震泽、三泖间”，省略句，“往来”后省略了“于”；“罹”，遭受。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他磨灭豪家贵族习气，从未有做出过纨绮子弟的情态，他谈辨超人，勤勉不倦。 “刮磨豪习”为动宾结构，宾语“豪习”后断开； “为纨绮子弟态”为动宾结构，宾语“纨绮子弟态”后断开； “绝人”为动宾结构，宾语“人”后断开。 【15题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 “雅”：“工诗，善书画”，先生工于诗，善书法和绘画；“所居有阁曰清閟，幽迥绝尘”，居住环境幽迥绝尘。 “洁”：“至正初，海内无事，忽散其赀给亲故”“瓒扁舟箬笠，往来震泽、三泖间”，先生在海内无事之时散其家财散，往来于震泽、三泖之间；“张士诚累欲钩致之，逃渔舟以免。其弟士信以币乞画，瓒又斥去”，拒绝士信以重金求画。 【16题详解】 本题考查学生分析文章内容和写作特色的能力。 写法上：材料一为人物传记，“倪瓒，字元镇。家雄于赀”“未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箬笠，往来震泽、三泖间，独不罹患”等句子客观叙述人物生平事迹，以记叙为主，按照时间顺序主要写了他战争之前就散尽家财、拒绝张士诚招揽和张士信重金求画，突出其远见和品行的高洁；材料二为墓志铭，属于散文，写其气质德行如“性雅洁而敦行孝弟”“见义则为”“好客之名，闻于四方”“耻于炫暴”等。 语言风格：材料一语言平实、客观，如“及吴平，瓒年老矣，黄冠野服，混迹编氓。洪武七年卒，年七十四”；材料二语言生动，感染力强。如“神精朗朗，如秋月之莹；意气霭霭，如春阳之和”运用比喻、对偶修辞，增强感染力，饱含对先生的颂扬与缅怀之情。 参考译文： 材料一： 倪瓒，字元镇。他家财富足，擅长写诗，也善于作画和书法。各地的名士每天都到他家拜访。他居住的地方有一座叫清閟阁的楼阁，幽静深远，超凡脱俗。阁中收藏有几千卷书籍，都是他亲手校勘审定的。四季的花草树木，环绕在楼阁的外面，高大的树木、修长的竹子，繁茂浓郁，幽深秀丽，因此他自己取号为云林居士。时常和客人在阁中饮酒赋诗。倪瓒为人有洁癖，洗手盆不离手。客人到他家拜访，等到他们离开，倪瓒一定会洗刷客人坐过的地方。至正初年，天下太平无事，倪瓒忽然把自己的财产分散给了亲朋好友，人们都对他的做法感到奇怪。不久战争发生了，有钱人家全都遭受祸患，但倪瓒乘着小船戴着斗笠，在震泽、三泖间来来往往，唯独（他）没有遭受祸患。张士诚多次想要招引他出来做事，他躲在渔船里才得以幸免。张士诚的弟弟张士信用钱财求他作画，倪瓒又拒绝了他并把他赶走。等到吴地被平定的时候，倪瓒已经年老了，他头戴道冠，身穿粗布衣服，混杂在平民百姓之中。洪武七年去世，享年七十四岁。 材料二： ①倪瓒天生英俊清朗，稍长一些，他就勉力学习，喜好修身，生性雅洁且笃行孝悌之道。倪瓒曾率领家族子弟靠着田地和房屋从事生产活动，凡事都有法度，即使有多余的钱财，也从来没有凭借着来做那些粗俗奢华的事情。先生见到正义的事情就会去做，高官显贵，都乐意与之交往，他对于宗族和亲朋旧友，惠爱有恩，特别喜欢周济别人的困急。倪瓒神态精神矍铄，像晶莹的秋月；意气平和，像和煦的春阳。他磨灭豪家贵族习气，从未有做出过纨绔子弟的情态，他谈辨超人，勤勉不倦。好客的名声，在四方广为人知。 ②倪瓒晚年更加追慕恬淡闲适的生活，选择隐居，家财都散尽了，没有什么积蓄，不愿过多思考俗事俗务，他常常穿着粗劣的衣服，在湖山之间闲游，这种情形下他气质神采更加高逸。倪瓒不作谄媚之事来取悦高官，足迹从来不到贵人之门。他与时世相浮沉，以炫耀暴露自己为耻，高洁不污。年已老但耳朵却更加灵敏、目光更加清明，饮食吃饭行走步伐与壮年之时没有不同。当世风安宁的时候，倪瓒又在城市之中往来了，他混迹在市井百姓之中，韬光养晦来避免灾难，孤高不俗的节操，清高洁白，没有改变。气貌充沛，他内心的修养可以知道了。 （四）文言文阅读（12分） 阅读下文，完成小题。 名堂室记 朱熹 ①紫阳山在徽州城南五里，先君子故家婺源，少而学于郡学，因往游而乐之。既来闽中，思之独不置，故尝以“紫阳书堂”者刻其印章。熹不敢忘先君子之志，敬以印章所刻，榜其所居之厅事。 ②先君又每自病其卞急①害道，尉尤溪时，尝取古人佩韦之义，榜其厅事东偏之室曰“韦斋”，以燕处而读书焉。而熹之躁迫滋甚，尤不可以忘先人之戒，则又取而揭之于寝，以自鞭策，且示子孙。（ ）厅事、寝堂，家之正处，今皆以先君子之命命之。 ③晦堂者，燕居之所也。熹生十有四年，而先君子弃诸孤，遗命来学于藉溪胡公先生，草堂、屏山二刘先生。屏山独尝字而祝之曰：“木晦于根，春容晔敷；人晦于身，神明内腴。”后事延平李公先生，先生所以教熹者，（ ）不异乎三先生之说，而其所谓晦者，则犹屏山之志也。熹惟不能践修服行，是以颠沛，今乃以是名堂，以示不敢忘诸先生之教，且志吾晦。而自今以始，请得复从事于斯焉。 ④堂旁两夹室，暇日默坐，读书其间，名其左曰“敬斋”，右曰“义斋”，（ ）熹尝读《易》，而得其两言，曰“敬以直内，义以方外。”以为为学之要，无以易此。及读《中庸》，见其所论修道之教，而必以戒慎恐惧为始，然后得夫所以持敬之本。又读《大学》，见其所论明德之序，而必以格物致知为先，然后得夫所以明义之端。既而观夫二者之功，一动一静，交相为用。 ⑤因以“敬”“义”云者，名吾二斋，且历叙所以名乎堂室之意，以见熹之所以受命于父师与其区区进学之所。 （有删改） 【注】①卞急：急躁。 17. 如果在文章三处括号内填入同一个字，最合适的是（ ） A. 盖 B. 以 C. 因 D. 然 18. 根据文章内容完成表格。 房间 命名 原因 厅事 紫阳书堂 继承父亲遗志 （1）_______ 韦斋 别堂 （2）_______ 铭记老师教诲 堂旁夹室 敬斋、义斋 （3）_______ 19. 以下对文本理解正确的一项是（ ） A. “以先君子之命命之”主要是藉此寄托对父亲的怀念。 B. “韦斋”之名，是源于朱熹对自己性格急躁的鞭策。 C. 读了《中庸》与《大学》，朱熹才明白“敬”、“义”的深意。 D. 朱熹未能践行先生教诲，故在本文中流露出愧疚之意。 20. 本文依序分别交代各堂室命名的缘由，其中顺序能否互换？请说明理由。 【答案】17. A 18. ①. 寝堂 ②. 晦堂 ③. 记录自己学习心得 19. C 20. 不能。 （1）由家之正处到别堂再到堂旁夹室，从建筑格局上看符合由主到次的顺序。 （2）厅事寝堂主要源自对父亲的怀念与遗志的继承，而别堂是对老师教诲的铭记，先父亲后师长，符合人伦关系次序。 （3）夹室的“敬”、“义”二字源自自己的学习体会，是父亲师长的教诲后的成果，因此放在最后。 【解析】 【导语】朱熹《名堂室记》以“韦斋”“晦堂”“敬斋”等室名为线索，展现了其继承父志、铭记师训、修身进学的历程。文章通过命名缘由的叙述，既表达了对先人的追思，又体现了朱熹持敬明义的治学理念，彰显了宋代理学家严谨自律的精神追求。 【17题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 第一处，根据原文“……厅事、寝堂，家之正处，今皆以先君子之命命之”可知，此句是总结前文——厅事命名为“紫阳书堂”，寝室命名为“韦斋”，皆因先父遗志。因此需填入一个能引出解释性结论的虚词，表示“原因”或“总括”。 “盖”为文言常用发语词，用于句首，表示推测或总括上文，引出原因，相当于“大概因为”“原来是因为”。填上“盖”，即“盖厅事、寝堂……”，意为“正因为厅事、寝堂是家之正处，所以才用先父之命名之”，逻辑顺畅。 “以”表目的或手段，如“以……故”；“因”多承接前因；“然”转折。因此均不合适。 第二处，根据原文“先生所以教熹者，……不异乎三先生之说……”可知，此句意思是李延平先生教导我的内容，其实与前三先生的说法没有不同。因此需要一个表示承接、说明、强调的连词。“盖”可表判断或解释，如“盖……也”，意为“原来是……”“大概就是……”，用于引出解释。填“盖”，即“盖不异乎三先生之说”，相当于“实则与三先生之说无异”，语气自然，符合古文表达习惯。 “以”，“以不异”不通，缺少“以……故”结构；“因”，“因不异”语义断裂，非因果关系；“然”，“然不异”有转折意味，但前文并无对立前提，反而是顺承。因此均不合适。 第三处，根据原文“……熹尝读《易》，而得其两言，曰‘敬以直内，义以方外’……”可知，作者给左右两个夹室分别命名为“敬斋”和“义斋”，然后解释命名原因——是因为他读《易》时得到了两句箴言“敬以直内，义以方外”，认为这是做学问的根本。前者是结果（命名行为），后者是原因或依据（思想来源）。因此，此处需要一个引出解释性内容的连接词，起到承上启下、由果溯因的作用。 “盖”常用于句首，表示推测、解释、总结或发语词，有“大概”“因为”“原来”之意。在此处，“盖”可理解为“原来是因为”“盖因如此”，引出对前文命名行为的思想根源说明。 若此处用“以”，应写作“……义斋，以熹尝读《易》……”则语法不通——“以”后不能直接接主语“熹”，否则构成“以+主语+谓语”的病句结构；独以“因”开头引导原因解释，不如“盖”自然；且“因熹尝读《易》”易被误解为“趁着我曾经读过《易》”，带有时间意味，偏离原意。朱熹此处并非说“趁机”读书，而是郑重申明思想来源，故“因”语气过轻，逻辑偏移。“然”为转折连词，相当于“然而”“但是”。上文刚说自己命名“敬斋”“义斋”，下文若接“然熹尝读《易》”，则变成：“虽然命名了，但我曾读《易》……”——这造成逻辑断裂甚至矛盾。因此均不合适。 故选A。 18题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 （1）第②段明确提到“揭之于寝”“今皆以先君子之命命之”，这说明“寝”即寝堂，是放置“韦斋”匾额以自警并示子孙的场所，因此可填“寝堂”。 （2）第③段指出“晦堂者，燕居之所也”，屏山先生以“木晦于根，春容晔敷；人晦于身，神明内腴”祝之，朱熹取“晦”字命名燕居之堂，以铭记师教并志自己的过。因此可填“晦堂”。 （3）第④⑤段说明，朱熹读《易》得“敬以直内，义以方外”，结合《中庸》“戒慎恐惧”、《大学》“格物致知”，悟“敬”“义”为学之要，故以名斋，文末“历叙所以名乎堂室之意”即为此。因此可填“记录自己学习心得”。 【19题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“主要是藉此寄托对父亲的怀念”错误。根据原文“厅事、寝堂，家之正处，今皆以先君子之命命之”可知，此句中的“先君子之命”，指的是父亲生前的行为或意愿，如曾用“紫阳书堂”作印，自题“韦斋”以自省。朱熹沿用这些名字，并非仅仅出于情感上的“怀念”，而是践行父志、承继家训，具有强烈的道德实践意义。 B.“是源于朱熹对自己性格急躁的鞭策”错误。根据原文“先君又每自病其卞急害道……榜其厅事东偏之室曰‘韦斋’……而熹之躁迫滋甚……则又取而揭之于寝，以自鞭策”可知，“韦斋”最初是由父亲所命名，因自己性情急躁（“卞急”），效仿古人佩韦以制刚之义。后来朱熹因自身也“躁迫滋甚”，故沿用此名于自己的居所，作为鞭策。所以，“韦斋”之名的起源是父亲的自我修养实践，而非朱熹本人；朱熹只是继承并转用于自身。 D.“故在本文中流露出愧疚之意”错误。根据原文“熹惟不能践修服行，是以颠沛，今乃以是名堂，以示不敢忘诸先生之教，且志吾晦”可知，表面上看，“不能践修服行”似表达悔恨，“颠沛”似人生困顿。实际上“不能践修服行”是谦辞，体现儒家士人常见的自省姿态；“是以颠沛”并非指人生潦倒，而是形容心志未定、修为之途多舛；接着说“今乃以是名堂……且志吾晦”，表明此刻正式立志回归初心，开始践行。更重要的是，整篇文章基调并非沉溺于“愧疚”，而是追念父师之教，明确命名之义，宣示今后修学方向。文中并无悲情渲染，反而充满理性自觉与重新出发的决心。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 不能。 （1）空间顺序上，厅事、寝堂为家之正处，属主体建筑；晦堂为燕居之所，次之；夹室位于堂旁，最为次要。由主到次，符合建筑布局逻辑，顺序不可颠倒。 （2）伦理层面上，厅事、寝堂之名承自父亲遗志与训诫，体现孝道；晦堂铭记师恩，彰显尊师。先亲后师，合乎人伦纲常，不容错置。 （3）思想发展上，“敬”“义”源于作者对父训师教的体悟与内化，是学习成果的结晶。由外在传承至内在觉悟，层层递进，故夹室命名置于最后，结构严密，顺理成章。 参考译文： ①紫阳山位于徽州城南五里处。我已故的父亲原籍婺源，年少时曾在郡学求学，因而曾前往紫阳山游览，并深深喜爱此地。后来他来到福建，唯独对此山思念不已，始终难以释怀，因此曾将“紫阳书堂”四字刻于自己的印章之上。我不敢忘记先父的志向，恭敬地依照那方印章上的文字，将其题写在我所居住的厅堂之上。 ②先父常常自我反省，痛感自己性情急躁、轻率冲动有损于道德修养。当年任尤溪县尉时，曾借鉴古人“佩韦自缓”的典故——即柔韧的皮革用作佩饰，以警醒自己克制刚烈之气——于是将厅堂东侧的一间居室题名为“韦斋”，作为闲居休憩、读书修身之所。而我的性格更为浮躁急切，尤其不能忽视先人的训诫，因此我又将“韦斋”之名悬挂于自己卧室之中，用以时时激励、鞭策自身，并昭示后世子孙。厅堂与寝室，乃一家之中最为庄重核心之处，如今皆依循先父的遗意命名。 ③“晦堂”，是我平日闲居静处的地方。我出生十四年后，父亲便去世，留下我们孤儿寡母。临终前嘱咐我前往藉溪拜胡宪先生为师，又从学于草堂刘勉之、屏山刘子翚两位先生。其中，唯有屏山先生曾为我取表字并寄予祝祷之辞：“树木的生机蕴藏于根部而不显露，待到春天便会繁盛绽放；人的才德若能敛藏于身，不事张扬，则内心精神自然丰盈充润。”后来我师从延平李侗先生，李先生教导我的道理，并无不同于上述三位先生的说法，而他所强调的“晦”，也正是延续了屏山先生的心志。我深感惭愧的是，多年来未能真正践行修养之道，以致一生困顿颠沛。如今我以此命名此堂，一则表明不敢遗忘诸位老师的教诲，二则亦标记我自己尚未成就的“晦养”之志。从此刻起，恳请允许我重新回归于此道，专心致志地加以实践。 ④堂屋两侧各有小室，我在闲暇之时常独自静坐其中读书。左边一间命名为“敬斋”，右边一间命名为“义斋”。我曾经研读《周易》，从中领悟到两句至理名言：“以恭敬之心端正内在心性，以正义之行规范外在行为。”我认为这是治学的根本所在，再没有比这更重要的原则了。等到阅读《中庸》时，发现书中论述修道的教育方法，必定以“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”为起点，由此我才真正理解了如何持守“敬”的根本。再读《大学》，看到它讲述彰显美德的次第，必须先做到“格物致知”，然后才能通晓“义”的发端所在。进一步体察这两者之间的关系，“敬”主静、主内，“义”主动、主外，动静结合，内外兼修，彼此促进，相辅相成。 ⑤因此，我以“敬”“义”二字命名我的两间书斋，并逐一记述这些堂室命名的缘由，借此表明我如何秉承来自父亲与诸位老师的教诲，以及我个人在求学道路上点滴努力的方向与初心。 三、写作（50分） 21. 完成作文。 有人说，现代社会生活变得越来越“透明”，但也有人认为，当一切都变得“透明”的时候，生活就变得非常“不透气”。 请写一篇文章，谈谈你对此的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 留一道呼吸的缝隙 在现代社会，生活变得越来越“透明”。政府部门公开办事程序，企业公示产品信息，我们手指轻点就查到自己想要的资源，这些无疑都是社会进步的标志，彰显了社会的公平与效率。 不过，“透明”也是有界限的，当“透明”失去了必要的度，边界不断扩张，生活就会变得“不透气”，这是我们应该警惕和反对的。 “不透气”的“透明”，就像夏天待在没有一丝风的玻璃屋里，闷得人喘不过气来。比如工作中，每个步骤都被量化考核，生活中，一举一动都可能被记录，让我们好像活在一个巨大的展示柜里，时刻被审视、被评价。有人说起自己每天上班的感觉：电脑被监控，聊天被记录，连去茶水间休息的时间都被计算。他说：“明明在做正经工作，却总像在做贼。”这话道出了很多人的心声。 更让人困扰的是，我们似乎失去了“不透明”的权利。在社交媒体上，人人都争相展示精心修饰的生活。真实的困惑、偶尔的懒散、不合时宜的情绪，这些本该属于私密领域的东西，现在却需要解释和展示。一位母亲因为没在朋友圈晒孩子照片，就被质疑不够爱孩子；一个年轻人周末选择独处，就被贴上“不合群”的标签。我们的生活，正在被这种“必须透明”的期待所绑架。 其实，生活需要透明，更需要一些能够自由呼吸的空间。就像一间屋子，既要有窗户让阳光照进来，也要有窗帘和墙壁保留私密。中国画讲究“留白”，在画面上留下适当的空白，反而更能衬托出画的意境。生活也是如此，需要留一些不被窥视的角落，可以让心灵得以休憩，也可以让生活更具美感。 说到底，透明是手段，不是目的。我们追求透明，是为了让社会更公平、更诚信，而不是要把每个人都变成透明人。健康的社会，既要有阳光下的坦荡，也要允许每个人都有不被打扰的权利。就像呼吸，既需要吸入新鲜空气，也需要呼出废气，一吸一呼之间，才能保持生命的活力。 在越来越透明的世界里，愿我们都能为自己留一道呼吸的缝隙。在那里，我们可以卸下所有的表演，不必解释，无需证明，只是安静地做自己。这份恰到好处的“不透明”，不是对谁隐瞒，而是对自我最深切的尊重。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了关于现代社会“透明”的两种对立观点，引导我们辩证思考“生活透明”的内涵、价值与边界，写作时需兼顾两种观点，结合现代社会特征分析“透明”的双重影响，进而提出对“透明生活”的理性认知。 “现代社会生活变得越来越‘透明’”中的“透明”，既指技术层面的信息可及性——如社交媒体分享、大数据追踪、公共事务公开等，让个人生活、社会事件的信息传播更快速、更全面；也指社会层面的监督透明化，如政务公开、企业信息公示等，体现社会治理的开放与规范。这种“透明”在一定程度上打破信息壁垒，增进信任，保障公平，是现代社会发展的重要特征。 “当一切都变得‘透明’的时候，生活就变得非常‘不透气’”中的“不透气”，核心是指“透明”过度带来的负面影响：一方面是个人隐私的丧失，如过度的社交分享、数据滥用，让个人生活细节暴露在公众视野，失去私人空间；另一方面是精神层面的压抑，如对“透明”的过度追求可能催生审视焦虑，让人在社交中时刻处于“被观察”状态，难以放松自我，甚至引发价值观的同质化。 材料的核心矛盾并非“支持透明”或“反对透明”，而是探讨“透明”的“度”——如何在享受“透明”带来的便利与公平的同时，守住“不透气”的边界，平衡公共领域与私人领域、信息公开与隐私保护的关系。 写作时需避免片面化，既要肯定合理“透明”的价值，也要警惕过度“透明”的危害，最终指向对“适度透明”的理性倡导。综上，考生写作时可采用“辩证分析+提出对策”的思路，开篇引出“透明”的双面性，中间分论点可围绕“合理透明的价值”“过度透明的危害”“如何平衡透明与透气”展开，结合具体事例，如政务公开的积极作用、社交媒体隐私泄露事件、“社恐”群体对私人空间的需求等增强说服力。结尾需升华主题，强调“适度透明”是现代社会的理性选择，既需以“透明”推动进步，也需为“透气”保留空间，让生活既有阳光，也有角落。 立意： 1.透明有度，生活有方。 2.在透明与透气间寻找生活平衡。 3.给透明留边界，为生活留呼吸。 4.透明不是全部，透气亦是必需。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市杨浦高级中学2025-2026学年高二上学期摸底考试语文试卷 考试时间：120分钟 满分：120分 一、积累运用（15分） 1. 按要求填空。 （1）_______，栗深林兮惊层巅（李白《_______》） （2）后人哀之而不鉴之，_______。（________《阿房宫赋》） （3）故木受绳则直，_______，_______，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》） （4）苏洵在《六国论》中认为燕赵两国最终战败而亡是大势所趋，无力回天，这是因为“_______，_______”。 （5）杜甫《登高》中用数字对仗的句子是“_______，_______”。 （6）曹操《短歌行》中引用了《诗经·郑风》中运用比喻的诗句“_______，_______”，来表达其招纳贤士的热情。 （7）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于悲风之中。”可以据此推断，这里点评的句子是“_______，_______”。 （8）《阿房宫赋》中运用比喻手法，细致入微地描写走廊回环曲折、房檐高高翘起的两句是“_______，_______”。 （9）苏轼的多篇诗文都写到酒，如《念奴娇·赤壁怀古》中“_______”写以酒凭吊；《赤壁赋》中“_______”写举着葫芦做成的酒器互相劝酒。 （10）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华比冉有更谦虚，从“_______，_______”两句可以看出。 2. 按要求选择。 （1）下列行为表现不符合人物性格一项是（ ） 《红楼梦》第40回，刘姥姥二进荣国府被凤姐戏弄，引发贾母、王夫人、薛姨妈、王熙凤、宝玉、黛玉、宝钗、探春、惜春、湘云等人大笑。 A. 史湘云一口饭都喷了出来。 B. 林黛玉笑岔气了，扶着桌子“哎呦”。 C. 宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”。 D. 宝钗笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来。 （2）将句子依次填入下面语段的横线处，最恰当的一组是（ ） 古人写评论，大致三类：（1） （2） （3） 这三类，未必概全，但纵有遗漏我想也无损于以下事实，即：古代的文学评论一直以私人性、兴趣和偶然为特色，兴致有便写一点，如没有，则可能一辈子也想不起来写，没有谁处心积虑当什么批评家。 ①读了好诗文、好词曲、好小说，逢着妙处，就忍不住批解一番，后来整理出来，好教别人，也知道妙在何处， ②为所编的作品集写一些说明，或出于情谊而替别人的书写推荐文字， ③创作之余，有些敝帚自珍的心得、体会，或不得不吐，或值得总结，或欲与友人交流， ④于是借书简、诗词、短论而发。 ⑤是为点评。 ⑥是为序跋类。 A. ①⑤/②④/③⑥ B. ②⑥/③④/①⑤ C. ③④/①⑤/②⑥ D. ①④/②⑤/③⑥ 二、阅读（55分） （一）现代文阅读 阅读下文，完成小题 ① 。非洲有一个民族把新生的婴儿叫做kuntu（物），到孩子学会说话才叫做muntu（人），这一现象鲜明地反映出这种认识。 ②说话的目的是表达思想，进行交际；说话时所用的语言是表达思想、进行交际的工具。语言是一种社会现象，和人类社会有紧密的联系。所谓“社会”，就是指生活在一个共同的地域中、说同一种语言、有共同的风俗习惯和文化传统的人类共同体，即一般所说的部落、部族和民族。语言是组成社会的一个不可缺少的因素。人与人之间的联系得靠语言来维持。有了语言，生活在社会中的人才能共同生产、共同生活、共同斗争，协调在同自然力的斗争中、在生产物质资料的斗争中的共同行动。没有语言，人与人之间的联系就会中断，社会就会解体。 ③语言不但是人类交际的工具，而且是各种交际工具中最重要的一种。 ④除了语言之外，人们还使用其他的交际工具，如文字，旗语，电报代码等等。文字是在语言的基础上产生的，只有几千年的历史。在文字产生以前，语言早已存在，估计有几十万年。今天世界上没有文字的语言比有文字的语言多得多。旗语、电报代码等交际工具，大多是在语言和文字的基础上产生的，它们都有特殊的服务领域，使用的范围相当狭窄，而语言的服务领域非常广阔，包括人们社会生活的各个领域。所以旗语等等是只适用于某些特殊领域的辅助性的交际工具。 ⑤人们在运用语言进行交际的时候，不但动嘴，而且脸部的表情、手的动作、乃至整个躯体的姿态等非语言的东西也都会参加进来。这就是说，交际的时候除了运用语言工具以外，还可以运用一些非语言的交际工具。我们平常说话，不可能毫无表情或动作。孩子学话也需要依靠大量的非语言手段的帮助。可以说，语言的交际处于身势等各种伴随动作的包围之中。有些时候，离开这些特定的伴随动作，语言的交际还可能发生故障。有些反面话只有联系神态、身势等伴随动作才能听出真意。在这种情况下，身势、神态等伴随动作往往更接近事情的核心。 ⑥在一定的条件下，身势等伴随动作还可以脱离语言而独立完成一些交际任务。例如，鼓掌欢迎，举手为礼，挥手送别，伸舌表示惊讶，这些都是常用的身势。用手指刮着脸皮羞人，是汉族人特有的动作；西方人摊手耸肩，表示不知道。我们平常说的“察言观色”“眉目传情”等等，都是不用语言的一些特定的交际方式。在这些情况下，如果用语言来表达，甚至还显得有点笨拙。 ⑦不同民族的语言是不同的，说话时身势等伴随动作，各民族也有自己的特点。打招呼是一种日常的交际行为，除了用语言之外，还运用一些其他的方式。比方中国人过去是打拱作揖，欧美人用握手、接吻、拥抱等方式，库泊爱斯基摩人用一个拳头连打对方的脑袋。点头表示同意，摇头表示不同意，也不是各个民族都这样。我国境内的佤族人就用摇头表示同意。塞孟人头往前冲表示同意。交谈时双方的空间距离也有一定讲究。和朋友谈话、和陌生人谈话、和异性谈话、招呼长者和上级，都需要有一个合适的距离。如果上级故意“缩减”与下级人员通常谈话时的距离，那是表示对下级的关切。空白也表示意思，在说唱艺术中，什么时候停顿，停多久，都有讲究，以便使交际更有成效。这就是说，空间和时间的因素也在交际中得到了适当的运用。 ⑧所以，各种伴随动作也是交际的工具。它们一般都是在语言的基础上产生的。即使像“察言观色”这一类特定的交际方式，也必须有语言的交际为基础，预先有了一定的了解，对方才能领会。① 。非洲有一个民族把新生的婴儿叫做kuntu（物），到孩子学会说话才叫做muntu（人），这一现象鲜明地反映出这种认识。 3. 依据第①段的提示，补全空缺处的话语，下列最合适的一项是（ ） A. 语言是人类社会用以交际的重要工具。 B. 会说话是婴儿成长为孩童的重要标志。 C. 会不会说话是人类和其他动物的根本区别之一。 D. 人和物的区别某种程度上就如同婴儿和孩子的区别。 4. 文章第④段的论证是否充分？请具体分析。 5. 下列观点中，作者最不可能认同的一项是（ ） A. 语言是组成一个部落、部族或民族的前提条件。 B. 不用语言，人与人之间也可能进行有效的交际。 C. 人们可以用伴随动作对不同民族进行准确区分。 D. 各种伴随动作能帮助语言进行交际，反之亦然。 6. 本文选自叶蜚声、徐通锵所著《语言学纲要》。依据文章内容，对其所出自的章节判断正确的一项是（ ） A. 《语言学的功用》 B. 《语言的社会功能》 C. 《语言是思维的工具》 D. 《语言系统是人类特有的》 7. 杨小高同学记录了一些语言材料，想选择其中一则作为例子支持本文第⑤段观点，请给他推荐你认为最合适的一则，并说明理由。 材料一： 【宝玉挨打】此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”（《红楼梦》第三十四回） 材料二： 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 （二）古诗文阅读（8分） 阅读下面的作品，完成各题。 阮郎归 欧阳修 南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。 阮郎归 赵彦端 岁寒堂下两株梅，商量先后开。春前日绕一千回，花来春未来。 冰可断，玉堪裁，寒空无暖埃。为君翻动腊前醅，酒醒香满怀。 8. 出版社编《历代词选》，拟为这两首词依次添加题目，以下最合适的一项是（ ） A. 野望 饯别 B. 双燕 寒梅 C. 青梅 春酒 D. 春思 赏梅 9. 下列关于这两首词赏析正确的一项是（ ） A. “花露重，草烟低”描绘出一幅凄冷幽暗的暮春之景。 B. “冰可断，玉堪裁”寄托了诗人怀才不遇的人生情怀。 C. “双燕归”反衬寂寞心境，“香满怀”饱含欣喜之情。 D. 欧词用语清丽，情思宛转；赵词不事雕琢，境界雄阔。 10. 请赏析这两首词的画线句在描写上的不同。 （三）文言文阅读（19分） 阅读下面两则材料，完成小题。 材料一： 倪瓒，字元镇。家雄于赀，工诗，善书画。四方名士日至其门。所居有阁曰清閟，幽迥绝尘。藏书数千卷，皆手自勘定。四时卉木，萦绕其外，高木修篁，蔚然深秀，故自号云林居士。时与客觞咏其中。为人有洁癖，盥濯不离手。俗客造庐，比去，必洗涤其处。至正初，海内无事，忽散其赀给亲故，人咸怪之。未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箬笠，往来震泽、三泖间，独不罹患。张士诚累欲钩致之，逃渔舟以免。其弟士信以币乞画，瓒又斥去。及吴平，瓒年老矣，黄冠野服，混迹编氓。洪武七年卒，年七十四。 （节选自《明史•倪瓒传》，有删改） 材料二： ①先生生而俊爽，稍长强学好修，性雅洁而敦行孝弟。率子弟以田庐生产，悉有程度，有余财未尝资以为俚俗纷华事。先生见义则为，尊官显人，乐与之交，于宗族故旧，煦煦有恩，尤喜周人之急。神精朗朗，如秋月之莹；意气霭霭，如春阳之和。刮磨豪习未尝为纨绮子弟态谈辨绝人斖斖不倦。好客之名，闻于四方。 ②晚益务恬退，弃散无所积，屏虑释累，黄冠野服，浮游湖山间，气采愈高。不为谄曲以事上官，足迹不涉贵人之门。与世浮沉，耻于炫暴，清而不污。年既老而耳益聪、目益明，饮啖步履不异壮时。世氛颇净，复往来城市，混迹编氓，沉晦免祸，介特之操，皦然不渝。气貌充然，其所养可知矣。 （节选自《倪云林先生墓志铭》，有删改） 11. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）比去（ ） （2）混迹编氓（ ） 12. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）尤喜周人之急（ ） A.周到 B.完备 C.救济 D.协调 （2）皦然不渝（ ） A.乌黑 B.改变 C.泛滥 D.喜悦 13. 把材料一画线句翻译成现代汉语。 未几兵兴，富家悉被祸，而瓒扁舟箬笠，往来震泽、三泖间，独不罹患。 14. 材料二第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来，限断三处。 刮磨豪习未尝为纨绮子弟态谈辨绝人斖斖不倦 15. 材料二中指出先生“性雅洁”，请依据材料一简述其表现。 16. 两则材料叙写同一人物，但写法和语言各具特色，请结合具体内容进行比较分析。 （四）文言文阅读（12分） 阅读下文，完成小题。 名堂室记 朱熹 ①紫阳山在徽州城南五里，先君子故家婺源，少而学于郡学，因往游而乐之。既来闽中，思之独不置，故尝以“紫阳书堂”者刻其印章。熹不敢忘先君子之志，敬以印章所刻，榜其所居之厅事。 ②先君又每自病其卞急①害道，尉尤溪时，尝取古人佩韦之义，榜其厅事东偏之室曰“韦斋”，以燕处而读书焉。而熹之躁迫滋甚，尤不可以忘先人之戒，则又取而揭之于寝，以自鞭策，且示子孙。（ ）厅事、寝堂，家之正处，今皆以先君子之命命之。 ③晦堂者，燕居之所也。熹生十有四年，而先君子弃诸孤，遗命来学于藉溪胡公先生，草堂、屏山二刘先生。屏山独尝字而祝之曰：“木晦于根，春容晔敷；人晦于身，神明内腴。”后事延平李公先生，先生所以教熹者，（ ）不异乎三先生之说，而其所谓晦者，则犹屏山之志也。熹惟不能践修服行，是以颠沛，今乃以是名堂，以示不敢忘诸先生之教，且志吾晦。而自今以始，请得复从事于斯焉。 ④堂旁两夹室，暇日默坐，读书其间，名其左曰“敬斋”，右曰“义斋”，（ ）熹尝读《易》，而得其两言，曰“敬以直内，义以方外。”以为为学之要，无以易此。及读《中庸》，见其所论修道之教，而必以戒慎恐惧为始，然后得夫所以持敬之本。又读《大学》，见其所论明德之序，而必以格物致知为先，然后得夫所以明义之端。既而观夫二者之功，一动一静，交相为用。 ⑤因以“敬”“义”云者，名吾二斋，且历叙所以名乎堂室之意，以见熹之所以受命于父师与其区区进学之所。 （有删改） 【注】①卞急：急躁。 17. 如果在文章三处括号内填入同一个字，最合适的是（ ） A. 盖 B. 以 C. 因 D. 然 18. 根据文章内容完成表格。 房间 命名 原因 厅事 紫阳书堂 继承父亲遗志 （1）_______ 韦斋 别堂 （2）_______ 铭记老师教诲 堂旁夹室 敬斋、义斋 （3）_______ 19. 以下对文本理解正确一项是（ ） A. “以先君子之命命之”主要是藉此寄托对父亲的怀念。 B. “韦斋”之名，是源于朱熹对自己性格急躁的鞭策。 C. 读了《中庸》与《大学》，朱熹才明白“敬”、“义”的深意。 D. 朱熹未能践行先生教诲，故本文中流露出愧疚之意。 20. 本文依序分别交代各堂室命名的缘由，其中顺序能否互换？请说明理由。 三、写作（50分） 21. 完成作文。 有人说，现代社会生活变得越来越“透明”，但也有人认为，当一切都变得“透明”的时候，生活就变得非常“不透气”。 请写一篇文章，谈谈你对此的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $