专题11 议论文阅读（期中真题汇编，云南专用）九年级语文上学期

专题11 议论文阅读（解析版） （一）（24-25·九上·云南省昆明市盘龙区龙泉育才学校·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 好心态也是人生财富 李永胜 ①心态不仅体现一个人的涵养，也能造就一个人的品位。好心态是在人生成长特别是身处逆境时不可或缺的素质。 ②心态，通常指心理状态，更进一步理解，是指处事的一种心理活动。好的心态，就是面对现实不如意时，不是生气而要争气，不是看破而要突破，不光心动更要行动。现实中，有人比财富，有人比健康，其实更重要的是比心态。 ③好心态就是能够管理自己。实践证明，一个成功的管理者，要花50%以上精力管理自己。当你不能控制自己的时候，特别是不能控制心态的时候，你便失去了领导别人的资格和能力。管理好自己，须先有一颗强大的内心，有一种顽强的毅力。狄更斯说过：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”坚持和放弃是人生中的一种博弈，而毅力就是取得人生博弈胜利的关键砝码。有毅力的人能够以坚定的心态对认准的事情坚持到底，不会因一时遭遇挫折而动摇意志、丧失信心，“咬定青山不放松”，直至把事情做成功。也因此，才能够成就更加强大的自己。 ④好心态就是能够调整自己。《小窗幽记》中有这样一句话：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意。漫随天外云卷云舒。”这种心态为许多人所推崇。有人说，人生两件宝：身体好，心不老。人生如天气，可以预料，但往往也会出乎意料。面对命运起伏、悲欢离合，重要的是有一个好心态。心态不仅体现一个人的涵养，也能造就一个人的品位。只有保持冷静平和心态，才能不存世俗偏见，辩证看待客观事物；只有保持积极乐观心态，才能在出现矛盾问题、涉及利益冲突时，正确判断衡量，三思后行；只有保持健康向上心态，才能在任务繁重时不怨天尤人，坚持负重前行。学会调整和驾驭心态，就可以避开种种误区，以积极心态应对人生中的艰难险阻，进而改变人生。大量事实证明，好心态是人生成长特别是身处逆境时不可或缺的素质。 ⑤好心态更体现为一种人生境界。对于立志做事的人来说，好心态就是心无旁骛，无论面对什么样的处境都能坦然处之、乐观向上；就是积极进取，向着目标勇往直前，宁可做拼搏的失败者，也不做不思进取的庸碌无为者。只有在坚持不懈中锤炼坚强毅力、在宠辱不惊中涵养良好心态，才能真正成就非凡卓越的人生。 （选自2020年8月13日《解放军报》） 1. 下列作为本文中心论点最恰当的一项是（ ） A. 好心态就是能够管理自己。 B. 好心态也是人生财富。 C. 好心态就是能够调整自己。 D. 好心态能成就非凡的人生。 2. 下列对原文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 第③段列举狄更斯的例子来证明一个人只有具有控制自己心态的能力才能具备领导别人的资格。 B. 第④段与第⑤段是递进关系，前段从个人角度阐述好心态的重要性，后段则上升到人生境界的层次。 C. 文章采取总分总的论证结构，从“管理自己”“调整自己”“人生境界”三个角度层层展开论述。 D. 作者认为只要避开种种误区，以积极心态应对艰难险阻，进而改变人生，就可以学会调整和驾驭心态。 3. 下列材料，能够论证本文观点的一项是（ ） A. 当刘禹锡吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”时，我们看到的是他不怕挫折，勇往直前的精神。 B. 陶行知少时因为家境不好，便向崇一学堂的同学借来唐诗选本，在吟诵之余将一本书工工整整地抄完了。 C. 意大利画家达·芬奇从小爱好绘画，在老师指导下，他苦练基本功，经过长期的艰苦磨练，终成一代艺术大师。 D. 闻一多以笔为枪，镇压了反动派的嚣张；以诗为棒，打击了帝国侵略者的猖狂；以文为钟，唤醒了千万没睡醒的国民。 【答案】 1. B 2. B 3. A 【解析】 【1题详解】 .本题考查中心论点的提炼。 A.分析第③段，由“好心态就是能够管理自己。实践证明，一个成功的管理者，要花50%以上精力管理自己”可知，“好心态就是能够管理自己”是本段的分论点，并非中心论点； B.中心论点是所有分论点的高度概括和集中，是一个鲜明且确定的观点，文题“好心态也是人生财富”正是本文的中心论点，所以本项正确； C.分析第④段，由“好心态就是能够调整自己”和“大量事实证明，好心态是人生成长特别是身处逆境时不可或缺的素质”可知，“好心态就是能够调整自己”是本段的分论点，并非中心论点； D.分析第⑤段，由“好心态更体现为一种人生境界”和“只有在坚持不懈中锤炼坚强毅力、在宠辱不惊中涵养良好心态，才能真正成就非凡卓越的人生”可知，“好心态能成就非凡的人生”是对结尾段的论点提炼，也不是本文的中心论点； 故选B。 【2题详解】 本题考查文章的理解与分析。 A.分析第③段，“当你不能控制自己的时候，特别是不能控制心态的时候，你便失去了领导别人的资格和能力”是对前句“实践证明，一个成功的管理者，要花50%以上精力管理自己”的论证。狄更斯说的“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰”则是前句“管理好自己，须先有一颗强大的内心，有一种顽强的毅力”观点的论据，所以本项分析有误； B.由第④段“好心态就是能够调整自己”和“大量事实证明，好心态是人生成长特别是身处逆境时不可或缺的素质”可知，本段从个人角度论述好心态的重要性。由第⑤段“好心态更体现为一种人生境界”和“只有在坚持不懈中锤炼坚强毅力、在宠辱不惊中涵养良好心态，才能真正成就非凡卓越的人生”可知，本段由个人上升到人生境界的层次来论述“好心态成就非凡的人生”的观点。两段内容是个人心态管到人生境界的递进关系，所以本项正确； C.第③段“好心态就是能够管理自己”和第④段“好心态就是能够调整自己”都是本文的分论点，两者是并列关系，由第④段到第⑤段的分论点“好心态更体现为一种人生境界”才是递进关系，所以“文章采取总分总的论证结构”和“三个角度层层展开论述”理解有误； D.由第④段“学会调整和驾驭心态，就可以避开种种误区，以积极心态应对人生中的艰难险阻，进而改变人生”可知，本项表述逻辑颠倒，理解有误； 故选B。 【3题详解】 本题考查议论文论据。 A.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”表现的是刘禹锡不惧挫折，勇往直前的乐观精神，这里表现的正是刘禹锡调整自己心态的能力，与本文第③段的论点“好心态就是能够调整自己”相契合，所以可论证本文观点； B.陶行知家境不好，因此借唐诗选本，在吟诵之余就抄完了一本书，表现的是陶行知对待学习的刻苦与勤奋，与本文的观点关键词“好心态”并不相符； C.达·芬奇“苦练基本功，经过长期的艰苦磨练，终成一代艺术大师”论述的是达·芬奇勤奋铸就成功的故事，与本文的观点关键词“好心态”并不相符； D.闻一多先生“镇压了反动派的嚣张”、“打击了帝国侵略者的猖狂”、“唤醒了千万没睡醒的国民”论述的是他敢于以诗文为武器，与反动派作斗争，无私无畏，奋勇向前的革命精神，与本文的观点关键词“好心态”并不相符； 故选A。 （二）（24-25·九上·云南省昆明市官渡区第一中学·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 读书好比串门儿 杨 绛 ①读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。但我自己确实不是苦读，乐在其中。 ②我觉得读书好比串门儿———“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。 ③我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言；我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！ ④壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。 ⑤说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！ 在书中，我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。书的境地呢，实在是包罗万象，而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。 ⑥谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！ 这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？ 我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊（即：在书中看到过）。 ⑦可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯，而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。 4. 选文以“读书好比串门”为标题，有何好处？ 5. 选文开篇说到，一些人读书大概都得苦读，作者却乐在其中，请联系文章，用自己的话说说原因有哪些？ 6. 从下面A、B、C中选出最适合本文的事实论据，并阐述理由。 A.武亦姝平时就喜爱背诵古诗文，享受着诵读的美感和乐趣。在《中国诗词大会》总决赛上，她凭借着丰富的诗词积累和“把比赛看成非常好玩的游戏”的心态，各类诗词都信手拈来，过关斩将，一举夺魁，尽显王者风范。 B．邴原是三国时代魏国的著名学者。他小小年纪便成了孤儿，家境清苦没钱上学，蹲在学馆外的窗下哭泣，先生深受感动，破例让他免费就读。他矢志读书，刻苦求学，终于成为一方名家。 C．本卷文言文阅读中的宋濂的读书经历。 【答案】 4. 标题运用了比喻的修辞手法，把“读书”比作“串门”，生动形象，新颖别致，引出论题，吸引读者阅读兴趣。 5. ①作者认为读书如同拜师访友，随时都可以进行，不怕搅扰主人，读不懂也随时可以不读，不管古今中外的都可以读。②可以读不同类型的书，意见不一致的可以不读，书中别有天地，我们可以足不出户，随意阅览，很是自由。③经常读书，大有益处，可以丰富自己的阅历，脱去几分愚昧，多长几个心眼。④在书中偶有所得时，乐以忘言。（意思相近，答出三点即可） 6. 选A，因为在杨绛眼中，读书是一件快乐的事，材料A中的武亦姝把读书当成一种快乐，因为这种快乐而最终获得成功；材料B，着重表现邴原刻苦读书成为一方名家，并没有突出读书的快乐。C中宋濂虽然在心里认为读书是快乐的，但文中写的基本是自己求学的各种困难挫折。 【解析】 【导语】杨绛在《读书好比串门儿》中表达了自己对读书的热爱和独特见解。文章通过“串门儿”这一生动比喻，呈现出读书的乐趣和自由。她认为，读书不仅是获取知识的途径，更是与古今中外的智者对话的机会，无需任何形式上的拘束。作者用优美的语言和具体的事例，展现了书籍的多样性和广阔性，传达出知识的丰富与人生的广博，与现实世界形成鲜明对比，激发读者对阅读的兴趣。 【4题详解】 本题考查标题的作用。 标题“读书好比串门儿”运用了比喻的修辞手法，将读书这一行为生动地比作“串门儿”。串门是人们日常生活中常见的社交活动，容易让读者产生熟悉感和亲切感，进而引发联想，使读者更直观地感受到读书的过程和乐趣，仿佛自己也如同串门一般轻松自在地在书中畅游。这种独特新颖的比喻方式，打破了常规对读书的表述，给人以新鲜感，能够极大地激发读者的阅读兴趣。读者会好奇作者为何将读书比作串门儿，读书与串门儿之间究竟有哪些相似之处，从而促使他们深入阅读文章，去探寻答案。文章围绕这一比喻展开，详细论述了读书如同串门儿一样，可以自由地与各种人物交流、领略不同的世界、获得丰富的知识等，使“读书好比串门儿”这一观点贯穿全文，成为文章的核心线索，让读者更清晰地把握文章的主题和作者的写作意图。 【5题详解】 本题考查内容理解与概括。 结合文章第②段“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人”“如果不得要领，还可以不辞而别”“不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代”可知，读书就像“隐身”串门，无需事前打招呼，可随时拜见不同时代、不同专业、不同风格的人，听其言论，若不得要领还可随时离开，享受书外世界难得的自由。故可概括：作者认为读书如同拜师访友，随时都可以进行，不怕搅扰主人，读不懂也随时可以不读，不管古今中外的都可以读。即读书让作者自由随性。 结合文章第③段“我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言；我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话；也可以……反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场”可知，我们可以读不同类型的书，如追述孔子的遗言、苏格拉底和朋友的谈话、逸闻趣事等等，不投机或言不入耳时可以随时合上书不读，从书上能够获得难得的自由。故可概括：可以读不同类型的书，意见不一致的可以不读，书中别有天地，我们可以足不出户，随意阅览，很是自由。 结合第④段“每一本书”“都别有天地，别有日月星辰”，，第⑤段“书的境地呢，实在是包罗万象，而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教”第⑥段“至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿”可知，书中别有天地日月，包罗万象，能让我们足不出户便阅历世间万物，随意见识各种人物和事件，获得丰富的经历和体验。故可概括：经常读书，大有益处，可以丰富自己的阅历，脱去几分愚昧，多长几个心眼。即读书让作者丰富阅历。 结合尾段“有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言”可知，通过在书中“串门”，可积累智慧，对心上悬挂的问题偶有所得时还能获得快乐。故可概括：在书中偶有所得时，乐以忘言。即读书让作者增长智慧。 【6题详解】 本题考查论据的补充。 本文主要论述了读书的乐趣。作者认为读书好比“隐身”串门儿，具有诸多乐趣：一是自由随性，二是能丰富阅历，三是可增长智慧。在作者杨绛眼中，读书是一件快乐的事，表达了作者对读书的热爱以及对读书价值的深刻认知。 A.结合武亦姝的事例可知，她喜爱背诵古诗文，享受诵读的美感与乐趣，把比赛看成好玩的游戏，在诗词大会上凭借乐读的态度和丰富积累信手拈来、过关斩将。这充分体现了她从读书中获得快乐，与本文作者所倡导的读书乐在其中的观点高度契合，能够有力地支撑文章主旨，即读书是一种充满乐趣的活动，而非单纯的苦读。 B.邴原的故事主要强调的是他家境清苦却矢志读书、刻苦求学，最终成为一方名家。重点突出的是邴原在艰苦条件下的刻苦精神，与本文所强调的乐读的主旨不符，无法作为本文的有力论据来支撑读书乐在其中这一观点。 C.宋濂的读书经历，从文言文阅读可知其也是侧重强调宋濂艰苦的读书条件以及他为读书付出的努力，同样是在强调苦读和求学艰苦，与本文“读书是一件快乐的事”的主旨不符，不能作为本文的合适论据。 故选A。 （三）（24-25·九上·云南省昆明市盘龙区新迎中学·期中）阅读下文，完成下面小题。 为他人“点赞” ①生活是一幅丰富多彩的画卷，每个人都是这幅画卷中不可或缺的一笔。在这幅画卷中，我们不应只关注自己的色彩，更要学会去欣赏他人的绚烂。因此，我认为，学会欣赏他人是我们人生旅途中必修的一课。 ②欣赏他人是一种高尚的情操。正如古人云：“三人行，必有我师焉。”这句话深刻揭示了欣赏他人的重要性。每个人都有自己的长处和优点，欣赏他人意味着我们能够发现他人的独特之处，推动事业的发展。著名物理学家杨振宁，总是对年轻科学家给予充分的认可和赞美，鼓励他们不断探索科学的奥秘。这种对他人才华的尊重与欣赏，不仅激发了年轻科学家的热情与信心，更为科学领域的进步注入了新的活力。 ③欣赏他人能够促进人际关系的和谐。当我们真诚地赞美他人的成就时，不仅能够让对方感受到尊重和喜悦，还能够拉近彼此的距离，建立起深厚的友谊。正如卡耐基所说：“使你获得人们的喜欢、认可、赞赏、拥护和爱戴的有效办法，就是用真诚的、对人尊重的态度，尽量多发现对方值得赞美的地方。”这种真诚的欣赏，如同阳光般温暖人心，让人们在相互尊重与理解中共同成长。 ④那么，如何欣赏他人呢？ ⑤首先，我们要保持一颗谦逊的心。只有谦逊的人才能看到他人的优点，而不是一味地盯着自己的不足。我们应该学会放下自己的偏见和固执，以开放的心态去接纳他人的不同。 ⑥其次，我们要学会发现他人的闪光点。每个人都有其独特的才华和魅力，只要我们用心去观察，就能够发现他人的美好之处。正如罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们要用这双发现美的眼睛，去欣赏他人的优点和长处。 ⑦此外，我们还要学会用恰当的方式表达欣赏。一句真诚的赞美、一个鼓励的眼神或者一个温暖的微笑，都能够让对方感受到我们的欣赏和认可。这种表达欣赏的方式，不仅能让对方感受到喜悦和动力，也能让我们自己收获到内心的满足和喜悦。 ⑧欣赏他人是一种美德，也是一种智慧。它不仅能够让我们更好地认识他人、学习他人，还能够让我们在人际交往中更加得心应手。因此，让我们从现在开始，学会用欣赏的眼光去看待周围的人和事，为他人点个赞，让我们的生活因欣赏而变得更加美好。 （文/佚名，有改动） 7. 本文的中心论点是什么？ 8. 根据文章的思路，填写下表。 （1） 欣赏他人是一种高尚的情操 欣赏他人能够促进人际关系的和谐 如何欣赏他人 （2） （3） 要学会用恰当的方式表达欣赏 9. 请分析第③段画直线句子运用的论证方法及作用。 10. 下面这段话，能否作为这篇文章的论据？请说明理由。 马云，阿里巴巴集团创始人，在面对创业初期的挑战时，始终保持自信。他深刻洞察市场，清晰认识自身能力，坚信自己的商业模式能创造价值。他不仅推动了阿里巴巴的成功，也激励了无数创业者。 【答案】 7. 要学会欣赏他人。（要学会为他人“点赞”） 8. （1）为什么要欣赏他人（2）要保持一颗谦逊的心（3）要学会发现他人的闪光点 9. 道理论证（引用论证），引用卡耐基的名言，有力地证明“欣赏他人能够促进人际关系的和谐”的观点。 10. 不能。这段话表现的是马云的自信，不能证明本文“要学会欣赏他人”的中心论点。 【解析】 【7题详解】 本题考查中心论点的概括。概括中心论点要通读全文，理解作者的观点和行文思路，注意文章的标题、开头、结尾或中间段落中表达主要观点的句子，用简洁的语言进行概括。注意中心论点应是肯定或否定的陈述句。 本文根据标题“为他人‘点赞’”，第①段中“因此，我认为，学会欣赏他人是我们人生旅途中必修的一课”，以及文章的结尾等内容，可概括中心论点：要学会欣赏他人。 【8题详解】 本题考查论证思路。通读全文，文章首先以生活画卷为喻，指出不应只关注自己，而要学会欣赏他人，明确提出中心论点；接着从欣赏他人是高尚情操，能促进人际关系和谐两方面进行论证；随后阐述了如何欣赏他人，包括保持谦逊、发现闪光点及恰当表达。最后总结强调欣赏他人的美德和智慧，能让生活更美好，呼吁用欣赏眼光看待周围人和事。 （1）结合文章第②段中心句“欣赏他人是一种高尚的情操”，文章第③段中心句“欣赏他人能够促进人际关系的和谐”可知，这两段阐述了为什么要欣赏他人的问题； （2）（3）文章第④提出如何欣赏他人，⑤⑥⑦三个自然段分别从“我们要保持一颗谦逊的心”“我们要学会发现他人的闪光点”“我们还要学会用恰当的方式表达欣赏”三方面进行阐述。故（2）空可填：要保持一颗谦逊的心；（3）空可填：要学会发现他人的闪光点。 【9题详解】 本题考查论证方法及作用。解答本题首先要判断论证方法，熟悉常见的论证方法，如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等；再结合文章中的具体事例或语句分析论证方法如何有力地支持了文章的论点。 画线句子引用了卡耐基说的话，可判断为引用论证或道理论证。“使你获得人们的喜欢、认可、赞赏、拥护和爱戴的有效办法，就是用真诚的、对人尊重的态度，尽量多发现对方值得赞美的地方”阐述了真诚的欣赏能使你获得人们的喜欢、认可，论证了本段的观点“欣赏他人能够促进人际关系的和谐”，使论证更具有权威性和说服力。 【10题详解】 本题考查分析论据。解答此题，首先要作出判断，再写出理由。理由要写出对材料的概括，及材料所表达的观点，再指出材料与文章中心论点的关系。 阅读材料可知，材料重点讲述了马云在面对创业初期挑战时，保持自信，洞察市场，清晰自己的能力，最终创业成功的故事；而本文的中心论点是“要学会欣赏他人”，分析了为什么要欣赏他人，如何欣赏他人。马云的事例与本文的观点无关，不能论证文章的中心论点，所以不能作为论据。 （一）（24-25·九上·云南省昆明市滇池度假区实验学校·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 优秀传统文化复兴，仅靠“出圈”是不够的 ①不久前，第十一届北京国际电影节开幕。“传统文化”元素吸引了不少人的关注，《牡丹还魂——白先勇与昆曲复兴》和《京剧搜孤救孤》两部传统艺术题材影片出现在了展映名单上。两部传统戏曲题材影片不仅上座率颇高，还在口碑上收获众多年轻观众好评，成为传统文化“出圈”又一例证。 ②近年来，在中华优秀传统文化复兴的大背景下，从各地定期举办汉服文化节等国风活动，再到各种文博文创产品成为网红受人追捧，国风、国潮早已不再是小众圈子的喜好而已然成为大众特别是年轻人讨论的热门话题。 ③当然，优秀传统文化的创新“出圈”只是一个开始，如何让优秀传统文化复兴走深、走实还需要更多的思考与探索。 ④我们应该看到，国风题材意外“破圈”的背后是优秀传统文化回归的必然趋势。近年来我国不断推动和发展优秀传统文化的复兴，并提出到2025年中华优秀传统文化传承发展体系基本形成的目标。但目前来看，很多优秀的传统艺术现场门可罗雀，不少非物质文化遗产还无人问津，亟待更多的有心人去发现和传播。传承与复兴优秀传统文化的关键是要让“流量”成为引子，借助这些IP和网红的力量进一步跟进做好持续性的普及宣传。吸引带动更多的年轻人去深入了解自身民族文化体系中的瑰宝，激发优秀传统文化的长久活力。 ⑤有关部门印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确指出，要推动高校开设中华优秀传统文化必修课，在哲学社会科学及相关学科专业和课程中增加中华优秀传统文化的内容；要加强中华优秀传统文化相关学科建设，重视保护和发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科。优秀传统文化传承不能只看一时一刻，只有整体系统的研究和推广才能让优秀传统文化走得更远。 ⑥传承传统文化也要注意甄别精华与糟粕，要坚决反对“女德”等传统糟粕借由复兴名义死灰复燃。复兴并不是全面“复古”，我们要继承和发扬的是中华优秀传统文化，这个“优秀”的限定绝不能省略。谨防滥用流量误导大众对优秀传统文化的理解和认知。 ⑦在刚刚过去的十一长假，不少地方都举办了丰富多彩的国风主题活动和艺术演出，领略传统文化之美已成为了很多人的假期打卡方式。传承优秀传统文化不能只靠偶尔的“出圈”，只有让更多优质的艺术和内容走到大众身边，成为百姓日常生活的一部分才是长远之道。 （“半月谈”微信公众号有删改） 1. 下列对文中的内容理解，正确的一项是（ ） A. “出圈”在文中的含义是中国的一些“传统文化”因为加入了创新的元素变得不再是老年人的专属爱好，开始获得年轻人的追捧。 B. 在论述过程中，第③段用“当然”“如何”起到了推进论证和转换话题的作用。 C. 第④段“目前来看”“门可罗雀”“无人问津”写出了中国传统文化一直以来无人问津的现状，体现了论述语言的准确严谨。 D. 十一长假，不少地方都举办了丰富多彩的国风主题活动和艺术演出，可见我国传统文化已经复兴，成为百姓日常生活的重要组成部分。 2. 如何才能做到优秀传统文化的复兴？请根据文本分点简要回答。 3. 下面链接材料最适合做第几段的论据？为什么？请简要分析。 【链接材料】 近来，在多个网络平台，就流传一首据称是唐朝诗人杜甫的作品《暮年》：“你我暮年，闲坐庭院。云卷云舒听雨声，星密星稀赏月影。花开花落忆江南。你话往时，我画往事。愿有岁月可回首，且以深情共白头。”这首诗被网友冠以“最美最甜”“惊艳大唐”的唐诗。四川杜甫研究中心首席专家徐希平直言，类似《暮年》这样的抽劣作品近乎于一种恶搞，对于“诗圣”经典、优秀传统文化来说，会消解其文学基础、思想深度等。心灵鸡汤一般的文字与杜诗的境界差远了。 【答案】 1. B 2. ①借助一些有创意的文创活动让优秀文化传统“出圈”。让更多优质的艺术和内容走到大众身边赢得更多人的认识。②让“流量”成为引子，借助IP和网红的力量进一步跟进做好持续性的普及宣传，吸引带动更多人激发优秀传统文化的长久活力。③推进优秀传统文化的整体系统的研究和推广，让优秀传统文化走得更远。④传承传统文化要注意辨别精华与糟粕。 3. 放在第⑥段，材料列举了杜甫伪作《暮年》获得网络流传而实际上消解了作品文学价值、思想深度的例子，与第⑥段谨防滥用流量误导大众对优秀传统文化的理解和认知，传承传统文化也要注意甄别精华与糟粕的论述一致，能更好地证明本段分论点。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了中华优秀传统文化复兴的问题，强调“出圈”只是开始，文化的深入传承与发展需要系统性努力。文章指出，传统文化的复兴要注重流量带动，但更需长久性和系统性的普及，尤其要通过教育和学科建设巩固其地位。此外，文章警示要甄别精华与糟粕，避免糟粕利用复兴之名回潮。整体而言，文章对传统文化复兴提出了多维度的建议，强调文化内涵与持续发展的重要性。 【1题详解】 本题考查对文章内容的理解。 A.根据第②段“近年来，在中华优秀传统文化复兴的大背景下，从各地定期举办汉服文化节等国风活动，再到各种文博文创产品成为网红受人追捧，国风、国潮早已不再是小众圈子的喜好而已然成为大众特别是年轻人讨论的热门话题”可知，“出圈”在文中的含义是：国风、国潮不再是小众圈子的喜好而已然成为大众特别是年轻人讨论的热门话题。本项说法“中国的一些‘传统文化’因为加入了创新的元素变得不再是老年人的专属爱好，开始获得年轻人的追捧”理解过于片面，与原文不符； C.第④段中，“门可罗雀”“无人问津”写出了中国传统文化亟待全面复兴的现状，体现了论述语言的生动形象性，不是准确严谨性； D. 结合第⑦段“在刚刚过去的十一长假，不少地方都举办了丰富多彩的国风主题活动和艺术演出，领略传统文化之美已成为了很多人的假期打卡方式。传承优秀传文化不能只靠偶尔的‘出圈’，只有让更多优质的艺术和内容走到大众身边，成为百姓日常生活的一部分才是长远之道”可知，十一长假，不少地方都举办了丰富多彩的国风主题活动和艺术演出，这些现象只表明了很多人领略传统文化，但并不能说明“我国传统文化已经复兴，成为百姓日常生活的重要组成部分”； 故选B。 【2题详解】 本题考查文章内容概括。 根据第②段“近年来，在中华优秀传统文化复兴的大背景下，从各地定期举办汉服文化节等国风活动，再到各种文博文创产品成为网红受人追捧，国风、国潮早已不再是小众圈子的喜好而已然成为大众特别是年轻人讨论的热门话题”可知，举办国风活动、开发文博产品等，能引起大众的兴趣，可概括为：借助一些有创意的文创活动让优秀文化传统“出圈”。让更多优质的艺术和内容走到大众身边赢得更多人的认识； 根据第④段“传承与复兴优秀传统文化的关键是要让‘流量’成为引子，借助这些IP和网红的力量进一步跟进做好持续性的普及宣传，吸引带动更多的年轻人去深入了解自身民族文化体系中的瑰宝，激发优秀传统文化的长久活力”可提炼出：让“流量”成为引子，借助IP和网红的力量进一步跟进做好持续性的普及宣传，吸引更多年轻人，激发传统文化的长久活力； 根据第⑤段“优秀传统文化传承不能只看一时一刻，只有整体系统的研究和推广才能让优秀传统文化走得更远”可概括为：推进优秀传统文化整体系统的研究和推广，让传统文化走得更远； 根据第⑥段“传承传统文化也要注意甄别精华与糟粕，要坚决反对‘女德’等传统糟粕借由复兴名义死灰复燃”，可概括为：传承传统文化要注意辨别精华与糟粕。 【3题详解】 本题考查论据补充。 链接材料中，“近来，在多个网络平台，就流传一首据称是唐朝诗人杜甫的作品《暮年》：‘你我暮年，闲坐庭院。云卷云舒听雨声，星密星稀赏月影。花开花落忆江南。你话往时，我画往事。愿有岁月可回首，且以深情共白头。’这首诗被网友冠以‘最美最甜’‘惊艳大唐’的唐诗。四川杜甫研究中心首席专家徐希平直言，类似《暮年》这样的抽劣作品近乎于一种恶搞，对于‘诗圣’经典、优秀传统文化来说，会消解其文学基础、思想深度等。心灵鸡汤一般的文字与杜诗的境界差远了”是个例子，所谓杜甫的作品《暮年》是现代的伪作，消解了杜甫的文学基础、思想深度，是有些人为了获得网络流量而“恶搞”的行为，是对传统文化的亵渎。 第⑥段观点为“传承传统文化也要注意甄别精华与糟粕”“谨防滥用流量误导大众对优秀传统文化的理解和认知”，这段链接材料是“滥用流量误导大众对优秀传统文化的理解和认知”的极好例证，能证明本段“传承传统文化也要注意甄别精华与糟粕”的论点，因此最适合作为本段论据。 （二）（24-25·九上·云南省云南省保山市龙陵县龙陵县第一中学·期中）阅读下面文章 完成下面小题。 常悟使人快乐 吴建国 ①人生在于感悟，生活在于领悟。悟是一种素养，也是一种姿态，它让我们接近生命的本真，获得生命的质感。常悟，可以把浅显的生活现象顿悟成深邃的哲理，也可以把枯燥的琐事化解成会心的微笑，更可以把繁杂的事情调侃成睿智的幽默。 ②人活一生，其实是“悟”的一生，“悟”贯穿生命的每一个环节，充斥每一个细胞。“悟”是一个人在一潭清澈无边的水中的游泳技巧。你能潜多深游多远取决于你悟的能力，这同时也折射出你生命的价值、质量和重量。杰出的人一生是宏大和超质的，他在不断游的过程中不断潜深与拓广，逐渐领悟深层的东西，并把这种悟融入行动中，从而使自己真正发生了改变。 ③处处常悟皆学问，点点滴滴见真知。悟，不只是哲人、伟人的事，更不是僧尼、道人的专利，悟属于每一个生活在红尘中的人。我们在俗世凡尘避免不了生活之苦、七情六欲、难言之隐、未偿的夙愿，这些生命的积累构成一种沉重，就像拽住风筝的那只手，不然生命中不能承受之轻会让我们像风筝一样随风而起，轻飘飘地随风而去，还有什么快乐和幸福呢？ 我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，也不是一位圣人，从一朵花中就参悟人生。但在短暂的生命历程中，懂得“得失皆为人生之常”的道理，就会从不同的角度悟出不同的快乐。 ④我们凡胎俗骨，自一降生，即感到外部世界的冰冷与不可知，于是我们“哇哇”大哭，这哭即是人类最初的悟。孩童后，我们来到学校，完成我们一生由生之朦胧向生之智慧的转换，同时也是悟的提升。以后的日子，我们睁开纯净的双眸，眼前的世界为之一亮，我们看到了更多新奇，也感到了更多迷茫。面对变幻的色彩、嘈杂的世声、动感的世界，我们在人生的舞台流连忘返，然而又屡遭悲辛；我们既为光影诱惑，又为光影拒绝；既憧憬灿烂前程，又四处碰壁。矛盾、痛苦、冲突使我们不知该往何处。 ⑤我们离开学校走入生活，由知识的悟转向生活的悟，这是一种更大更深更能影响人命运的悟，埋藏在人生深处的玄机奥妙总是需要一双慧眼去发现。我们只有悟到了人生的真谛，才可能解开生活的奥秘，排解生活的烦恼，挖掘生活的财富，搭建自己的艺术之塔。其实，生活中的奥妙根本没有答案，或者说没有标准答案，面对生活的考卷，不同的人解以不同的答案，演绎的结果千差万别。再加上判卷的并非同一个老师，境遇参差、水平悬殊，人生的分数更不一样，这就如同没有两片相同的树叶，一样没有两份同样的人生答案。人生处处暗伏着玄机，善悟的人，总能从苦中寻找到乐趣，从黑暗寻找到光明，从绝望寻找到希望，从贫穷寻找到富有；不善悟的人，由于懒惰、怯懦、疏离走进死胡同而不知，自甘认命投降。 ⑥常悟，可以把人生的磨难变成一笔财富。人生经历的路，总有一些不如意，人的经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放；经历是体验，没有体验就没有生存的质量；经历就是积淀，没有积淀，就没有生存的智慧。所以，人生的真谛在经历中探寻，价值在常悟中实现，不被一时的绊脚石所击倒，把这段人生的磨难丰富成一笔可贵的精神财富。 ⑦常悟，是苦思冥想的灵魂迸发。《大学》中曰：“安而后能虑，虑而后能得。”它明智地告诉我们，一切所“得”都是安静后苦心思虑悟出的结果。 。 ⑧人生是一部让人反复醒悟的书，常读常悟，必有所得。常悟，让人变得聪明、成熟、通情达理，更可以让人生丰富多彩、找到快乐、收获阳光。 4. 选文的中心论点是什么？ 请用原文回答。 5. 请谈谈你对选文第②段中画线句子的理解。 6. 请从下面两则材料中选择一则恰当的填入第⑦段的横线上充当事实论据，并说明你选择的理由。 材料一： 范仲淹被贬偏远之地，却从不气馁，他“不以物喜，不以己悲” ，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，与岳阳楼名扬天下。 材料二： 中国智者的代表诸葛亮在南阳草庐中静思苦读，在多少个子夜、晨昏陋室，静观天地之变，苦思人世风云，把握天下大势，终使欲成大事的刘皇叔虔诚三顾，留下千古英名。 【答案】 4. 常悟，让人变得聪明、成熟、通情达理，更可以让人生丰富多彩、找到快乐、 收获阳光。 5. 画线的句子用了比喻的论证方法，把人生比作游泳，把“悟”比作游泳的技巧，一个人能潜多深游多远，取决于他游泳的技巧，也就是说这个人的生命价值、质量和重量的高低、大小，取决于“悟”的能力，这样更加生动形象地论证了“人活一世，其实就是‘悟’的一生”的观点 6. 选材料二，第⑦段告诉我们，常悟是苦思冥想的灵魂迸发，一切所“得”都是安静后苦心思虑悟出的结果。材料二中的诸葛亮正是在草庐中静思苦读，安静思虑，终对天下大势有所悟，以致刘皇叔三顾茅庐，正体现了第⑦段的观点。材料一主要是赞扬范仲淹被贬依然心怀家国的积极乐观心态，不符合第⑦段的观点。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了“悟”在人生中的重要性。作者通过对“悟”的层层剖析，将其视为一种智慧和力量。文章指出，从生活的磨砺中领悟到的深刻哲理能让我们获得快乐，提升生命的质量。引入例证和多角度分析使观点更加生动，强调了个人在面对生活挑战时，通过不断领悟可以提升自我，实现人生价值。整体上，文章动之以情，理之以据，引导读者在生活中积极追求智慧与幸福。 【4题详解】 本题考查中心论点。题干提示用原文回答，可以在文章中找到论点。 文章题目“常悟使人快乐”表达了一个观点。 文章开篇（第①段）就提出了“悟”的重要性，指出悟是一种素养和姿态，能够让我们接近生命本真，获得生命质感，并且列举了常悟能带来的种种好处。 接着（第②段）运用比喻论证，论述了“悟”的重要性。 然后（第③段）阐述悟属于每一个生活在红尘中的人，运用比喻论证，论述了“悟”能让人获得快乐的观点。 文章还按照人生的不同阶段（第④ - ⑤段）讲述了悟的发展，从人类最初的哭是最初的悟，到在学校完成生之朦胧向生之智慧的转换，再到走入生活后由知识的悟转向生活的悟，强调生活的悟能影响人命运，善悟的人能从生活中找到积极的一面，不善悟的人则容易陷入困境。进一步指出了悟的作用。 第⑥段指出常悟能把人生的磨难变成财富， 第⑦段引用《大学》中的话，说明所“得”是安静后苦心思虑悟出的结果。 最后（第⑧段）总结全文，点明中心论点：常悟，让人变得聪明、成熟、通情达理，更可以让人生丰富多彩、找到快乐、收获阳光。 文章通过层层论述，从悟的含义、悟在人生不同阶段的体现、悟能带来的好处等方面进行论述，最后在结尾处明确提出中心论点。 结尾的观点和题目相比，更全面、充分，故文章论点是：常悟，让人变得聪明、成熟、通情达理，更可以让人生丰富多彩、找到快乐、收获阳光。 【5题详解】 本题考查论证方法。 由“‘悟’是一个人在一潭清澈无边的水中的游泳技巧”可知，运用了比喻论证，把“悟”比成人个人在一潭清澈无边的水中的游泳技巧；结合“你能潜多深游多远取决于你悟的能力，这同时也折射出你生命的价值、质量和重量”可知，游泳技巧高超，就能够潜游的更深，这就意味着一个人领悟能力越强，就如同游泳技巧越高超，能够在生命的广阔 “水域” 中探索更深层次的内涵，获取更丰富的体验和成就，从而提升自己生命的价值、质量和重量，强调了 “悟” 对于生命境界提升的关键作用，使读者能更深刻地认识到“悟”在人生中的重要性和深远意义，所以人们一生都在悟，都要去悟，进而证明了段首的“人活一世，其实就是‘悟’的一生”的观点。 从效果上看，将抽象的“悟”这一概念转化为人们日常生活中较为熟悉的游泳场景。大多数人都能理解游泳时潜水深度和游远距离与游泳技巧密切相关，通过这样的比喻，使读者能够更直观地感受到“悟”在生命中的作用方式。对于“悟”这种较为深邃、难以直接言说清楚的精神层面的能力，以游泳技巧作比，化抽象为形象，降低了理解的难度。 【6题详解】 本题考查论据补充。 结合材料一可知，这则材料重点写范仲淹被贬后，不气馁，而是胸怀远大抱负，心胸宽广，表现出忧国忧民、乐观积极的人生态度。 结合材料二可知，这则材料重点写诸葛亮因为在南阳草庐静思苦读，终有所悟，把握了天下大势，最终吸引到爱惜人才的刘备，让其三顾茅庐，最终成就了自己的一生事业。 结合第⑦段“常悟，是苦思冥想的灵魂迸发”“它明智地告诉我们，一切所‘得’都是安静后苦心思虑悟出的结果”可知，这一段通过道理论证，论述了常悟的方法，即静思、苦思，突出了要静思、苦思进而有所悟的观点。 由此看来，材料二适合放在第⑦段，都谈到了了静思和悟的关系，材料一不适合放在第⑦段，因为其没有谈到静思和悟，更多展现的是范仲淹的胸怀抱负。 （三）（24-25·九上·云南省开远市第一中学·期中）阅读下文，完成各题 善养“静气” ①《孟子·告子上》有则“学弈”的故事：两人师从著名棋手弈秋学习，其中一人专心致志，另一人表面上听讲，实则心猿意马。学习结束，两人棋艺相差甚大。这不是因为他们的智力有多大差别，而是因为学习时态度不一样：前者保持了心态宁静，后者却没有做到。“学须静也”，这就是“静”的力量。 ②我们常说，人得有才气、锐气等，其实，涵养些“静气”，能让人更好地静心笃志，走上厚积薄发的成功之路。国画大师齐白石成名后，有人问他何以成为一代名家，他答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。” ③事实确实如此。无论是面对时代风浪，还是满目荣誉，陈景润始终沉迷于数学研究，在短暂的一生中取得了令人惊羡的科研成果；黄旭华为研制核潜艇隐姓埋名30年，铸就了“赫赫而无名的一生”；北大高材生樊锦诗，深居荒漠大半生，守护敦煌文明，被誉为“敦煌的女儿”……正因为他们始终葆有“静气”，任外界如何纷扰，数十年如一日心无旁骛、孜孜以求，最终成就了事业，成就了人生。而这种“静气”从何生发而来？ ④心静源于心定，心定则源于大志在胸。中国科学院院士林群曾问陈景润：“你这样拼命到底为了什么？”陈景润答得很简单：“打倒维诺格拉朵夫。”维诺格拉朵夫就是世界著名数学家、哥德巴赫关于奇数猜想的证明者。13岁的黄旭华就已经开始思考“长大了，一定得为国家做点事情”。大学毕业后樊锦诗决定走向敦煌，后来面对一次次走和留的选择，她最终都选择了留，因为她想着“为文物事业再出一点力”。 ⑤志存高远，胸怀天下，就不会为一点成绩而骄傲、为一时挫折而沮丧，而是笃定意志向着目标进取。当一个人缺少大志向，剩下的就是些小情绪，外界的风吹草动都会成为心绪波动的干扰。 ⑥心静也在于淡泊名利。老英雄张富清，战争年代舍生忘死，立下赫赫战功；建设时期，主动放弃安逸生活，到贫困地区默默奉献。他坚守初心一辈子，深藏功名60载，从未居功索取，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在他身上展现得淋漓尽致。 ⑦反观当下，有的人总是忙忙碌碌，热衷攀比；有的人顺风顺水时春风满面，一旦受挫就形神俱散；还有的人在物欲横流中抛弃本心……他们处于“忙盲茫”的恶性循环中，丝毫静不下来，去认识自我、沉思人生。 ⑧清代学者王之春在《椒生随笔》中道：“天地间真滋味，唯静者能尝得出；人世间真机括：唯静者能参得透。”他认为，心有“静”，人生才能打开更广阔的天地。 ⑨“静气”也是养出来的。与其将时间白白浪费于精神内耗上，不如多读书多学习多思考，涵养“静气”。“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”邓小平同志的这句话，有助于我们加深对学习重要性的理解，也有助于我们把握“宁静致远”的真谛。 ⑩多一些抱朴守静，少一些心浮气躁，人生必能进入另一重境界，在坚定目标中实现人生的志趣。 7. 第1段由学弈的故事说起有何作用？ 8. 根据内容，梳理本文论证思路。 9. 第④段中的论据与第③段的十分类似，是否可以删掉？为什么？ 【答案】 7. 以“学弈”的故事开篇，吸引读者阅读兴趣；以故事为论据阐述了“静”的作用；引出本文要论述的话题“静气”。 8. ①涵养些“静气”，能让人更好地静心笃志，走上厚积薄发的成功之路。②心静源于心定，心定则源于大志在胸。③志存高远，胸怀天下，笃定意志向着目标进取。④多读书多学习多思考，涵养“静气”。 9. 不可以删掉。理由：第③段通过陈景润专注于数学研究、从而取得令人惊羡的科研成果的事例，具体有力地证明了“涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路”(“涵养静气，事业可成”)的论点；第④段通过对话，点明陈景润的远大志向，运用举例论证的论证方法，具体有力地证明了“心静源于心定，心定则源于大志在胸”的分论点。因此，这两段同样是叙述陈景润的事例，但是，论述的角度不同，证明的分论点也不同。 【解析】 【导语】这篇文章通过故事、名人事例和名言，引导读者认识“静气”在实现人生目标中的重要性。开篇引用《孟子》典故，强调学习需心静。文章运用齐白石、陈景润、黄旭华等事例，具体展示了心静如何成就事业。文章指出心静源于“志存高远”和“淡泊名利”，并借用邓小平名言，强调学习和沉思对保持心静的重要。最终，文章劝勉人们保持内心宁静，求得人生更高境界。 【7题详解】 本题考查段落作用。 结合第①段“《孟子·告子上》有则‘学弈’的故事”分析，文章开头讲述“学弈”的故事，吸引读者，激发了读者的阅读兴趣； 结合第①段“前者保持了心态宁静，后者却没有做到。‘学须静也’，这就是‘静’的力量”可知，这个故事引出本文要论述的话题“静气”； 结合第①段“学习结束，两人棋艺相差甚大。这不是因为他们的智力有多大差别，而是因为学习时态度不一样：前者保持了心态宁静，后者却没有做到”可知，这个故事作为事实论据阐述了“静”的作用，从而进一步论证了中心论点。 【8题详解】 本题考查论证思路。 第一空：结合第①至②段“我们常说，人得有才气、锐气等，其实，涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，走上厚积薄发的成功之路”“作画是守静之道，涵养静气，事业可成”可知，作者由《孟子·告子上》“学弈”的故事说起引出论题“静气”，引用了齐白石答成名原因的话，引出观点“涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，走上厚积薄发的成功之路”； 第二空：结合第③至④段“无论是面对时代风浪，还是满目荣誉，陈景润始终沉迷于数学研究，在短暂的一生中取得了令人惊羡的科研成果”“心静源于心定，心定则源于大志在胸。中国科学院院士林群曾问陈景润：‘你这样拼命到底为了什么？’陈景润答得很简单：‘打倒维诺格拉朵夫。’”“13岁的黄旭华就已经开始思考‘长大了，一定得为国家做点事情’”“大学毕业后樊锦诗决定走向敦煌，后来面对一次次走和留的选择，她最终都选择了留，因为她想着‘为文物事业再出一点力’”可知，列举了陈景润、黄旭华、樊锦诗始终葆有“静气”，最终成就事业的事例，论述“心静源于心定，心定则源于大志在胸”； 第三空：结合第⑤段“志存高远，胸怀天下，就不会为一点成绩而骄傲、为一时挫折而沮丧，而是笃定意志向着目标进取”可知，接着作者从“志存高远，胸怀天下，笃定意志向着目标进取”进行论述； 第四空：结合第⑨段“‘静气’也是养出来的。与其将时间白白浪费于精神内耗上，不如多读书多学习多思考，涵养‘静气’”可知，最后从“多读书多学习多思考，涵养‘静气’”进行论述。据此概括填空。 【9题详解】 本题考查论据的作用。解答本题，应首先明确“不赞同，不能删掉”，然后分析这两段中该论据的不同作用即可。 结合第②段“我们常说，人得有才气、锐气等等，其实，涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路”可知，第③段“无论是面对时代风浪，还是满目荣誉，陈景润始终沉迷于数学研究，‘在喜马拉雅山巅行走’的他，在短暂的一生中取得了令人惊羡的科研成果”一句通过陈景润专注于数学研究、从而取得令人惊羡的科研成果的事例，具体有力地证明了“涵养些‘静气’，能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路”的论点； 结合第④段“心静源于心定，心定则源于大志在胸”可知，第④段“中国科学院院士林群曾问陈景润：‘你这样拼命到底为了什么？’陈景润答得很简单：‘打倒维诺格拉朵夫。’这位维诺格拉朵夫就是世界著名数学家、哥德巴赫关于奇数猜想的证明者”通过对话，点明陈景润的远大志向，运用举例论证的论证方法，具体有力地证明了“心静源于心定，心定则源于大志在胸”的分论点。因此，这两段同样是叙述陈景润的事例，但是，叙述的角度不同，证明的分论点也不同。不能删掉。 （四）（24-25·九上·云南省曲靖市·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 百读不厌是经典 ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考；《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，让我们深知淡泊名利、深耕德行的重要性；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥如果问为什么要阅读经典，意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书的开篇做出了最好的回答。他说道：“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。” ⑦那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑧阅读经典要常怀敬畏心。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。 ⑨阅读经典要常怀平常心。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路、读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。 ⑩阅读经典要常怀笃行心。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 ⑪经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 【注释】①忮（zhì）：嫉妒。 （选自2024年5月6日“威海宣传”，有删改） 10. 第⑦段在文中有何作用？ 11. 文章第③段中的画线句运用了举例论证，请简要分析其作用。 12. 老师说，第③～⑩段实际上回答了三个问题。请分析说明。 【答案】 10. 运用疑问句，激发读者的阅读与思考，引起下文。 11. 以《论语》中的智慧为例，充分有力地论证了“经典是人类智慧的结晶”的观点，进而论证本文的中心论点。 12. 第③～⑤段回答了“经典是什么”；第⑥段回答了“为什么要阅读经典”；第⑦～⑩段回答了“我们该怀着怎样的情怀阅读经典”。（大意正确即可） 【解析】 【导语】这篇文章强调了阅读经典在个人成长中的重要性。文中从经典的智慧、文化价值以及其实践意义三个角度，探讨经典对个人和社会的深远影响。通过引用《论语》《共产党宣言》等经典作品，作者说明经典不仅是思想的结晶，也是行动的指南。此外，文章提出阅读经典应怀有敬畏心、平常心和笃行心，反思现代人对经典的态度，引导读者在尊重传统的同时，将经典智慧运用于现实生活。 【10题详解】 本题考查句段作用。 第⑦段“那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？”，此句为疑问句。它承接上文对经典重要性的阐述，如经典是人类智慧结晶、民族文化沉淀、行动实践参照等内容。在此基础上，通过提问自然地将话题引向了下文关于阅读经典应秉持的情怀，即常怀敬畏心、平常心、笃行心等方面的论述，起到了很好的过渡作用，激发读者对如何阅读经典这一问题的探究兴趣，引导读者继续阅读后文内容以寻找答案。 【11题详解】 本题考查论证作用。 在第③段中，“《论语》中的‘己所不欲，勿施于人’，让我们明白要尊重他人，学会换位思考”，这里明确指出了《论语》这部经典著作中的名言。《论语》作为经典，其中的“己所不欲，勿施于人”所传达出的尊重他人、换位思考的思想，是人类智慧在道德伦理方面的典型体现。通过这个具体的例子，能够让读者更加直观地感受到经典中确实蕴含着丰富深刻的智慧，使得“经典是人类智慧的结晶”这一观点更具说服力，让抽象的观点有了具体的支撑，从而进一步为整篇文章“百读不厌是经典”这一中心论点服务，让读者更加认同经典值得反复阅读的重要性。 【12题详解】 本题考查内容理解。 第③段指出“经典是人类智慧的结晶”，接着列举了《论语》《陋室铭》《曾国藩家书》等经典中的语句以及它们所蕴含的人生智慧，像“己所不欲，勿施于人”让我们学会换位思考等，具体阐释了经典承载着人类智慧这一特点，来告诉我们经典在智慧层面的内涵。 第④段指出“经典是民族文化的沉淀”，随后列举四书、五经、汉赋、唐诗等极具中华文化特色的经典文学形式，以及其中所蕴含的如爱国情怀、道德情操、君子情谊等传统美德，展现经典是经过长久积淀的民族文化精华这一本质，进一步说明经典在民族文化方面的体现。 第⑤段提出“经典是行动实践的参照”，以《共产党宣言》为例，强调经典要连接历史发展、社会现实，通过共产党人的生动实践让经典常读常新，说明了经典对于实践行动有着参照作用这一特性。 所以第③至⑤段整体围绕“经典是什么”从不同角度给出了答案。 第⑥段引用意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中开篇所说的“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书”，通过这样的话语侧面说明了经典值得反复去读，也就是在阐述阅读经典的原因，回答了“为什么要阅读经典”这个问题。 第⑦段用疑问句“我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？”引出下文。第⑧段提出“阅读经典要常怀敬畏心”，阐述了经典创作与流传体现宝贵智慧，我们要心怀敬畏进入经典精神世界才能有收获，解释了阅读经典时应秉持敬畏这一情怀的原因。 第⑨段表明“阅读经典要常怀平常心”，针对现代人阅读经典的疑问，引用张爱玲的话，说明阅读经典本身就是目的，要以平常心去读，才能让知识积淀等不求自得，强调了平常心在阅读经典时的重要性。 第⑩段强调“阅读经典要常怀笃行心”，借助“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”以及鲁迅先生关于读书的话语，阐释知行合一是阅读经典的关键，说明阅读经典要有笃行这一情怀。 所以第⑦至⑩段围绕“我们该怀着怎样的情怀阅读经典”进行了详细解答。 （五）（24-25·九上·云南省云南省曲靖市民族中学·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 认认真真地耐烦 米丽宏 ①现实生活中，“能耐”一词的意思，等同于“本领、能力”。拆开来讲，能耐就是能“耐”，耐得寂寞，耐得冷清，耐得劳苦，耐得烦琐，耐得人情冷暖，耐得运道起伏……那“耐烦”又作何解呢？ ②“耐烦”是一种难得的做人素养。烟火日子、个人修为、工作事业，人若要往高处走，都常要静心沉潜，踏实而行。三尺讲台上的教师，耐心钻研学科教法，耐心传授知识，耐心等待学生成长，一个“耐”字见高低。戍边卫国的士兵，“白天兵看兵，晚上看星星”，清冷寂寞是他们的常态化生活。治病救人的医生，“不烦”代表一种职业素养，不厌其烦地解释，精益求精地诊疗，一个“耐”字传出境界；飞向太空的航天员，在常人看来，他们的工作是如此神秘，有趣，充满探险意味，而飞天之路莫不是由航天员坚毅的信念和无数极限训练来开辟铺就的。 ③就连我们平凡的小日子，要过出滋味来，不也需要耐烦心吗？生活的真相就是一事推着一事，一个麻烦叠着一个麻烦。面对生活，不耐烦是人的本能，耐烦则是一种处事的能力，是种做人的智慧。耐烦的“耐”，不是被动应承，而是主动选择，勇于担当。 ④晚清政治家曾国藩极为推重“耐烦”之心，他曾说：“若遇棘手之际，请从‘忍耐’二字里痛下功夫。”在给九弟曾国荃的家书中，他也说：“居官以‘耐烦’为第一要义。”他以为“耐烦”体现在做人做事上，要勤勉克制，心无旁骛。 ⑤曾国藩识人选才，也是以耐烦为依据。淮军在创建之初，李鸿章为他推荐了三位人才。他没有立即召见，而是暗中观察三个人的表现。半个时辰后，三人中的一人东张西望，略显躁动；一人规规矩矩站在庭院里，但神色焦急；只有一个人，神态自然，精神放松。曾国藩对李鸿章说：“这三个人中，只有一人堪大用。”李鸿章问：“老师如何得知？” ⑥曾国藩微微一笑：“做大事，最重要的是耐烦。这三人当中，只有一人耐得烦，能成大器。”事实证明，曾国藩的判断是准确的。被他看中的那个人，就是日后的淮军名将、中法战争中的大功臣刘铭传。 ⑦所谓“耐得千事烦，收得一心清”，耐烦的人不仅能够掌控杂念妄想，消融烦恼，保持温和平静，还能包容人事物境的纷扰，不怕繁难，不惧干扰，锲而不舍，坚忍不拔。 ⑧临大事有静气，其要义就是“耐烦”。曾国藩说过：“耐字极有意味，倾险之人情，坎坷之世道，全靠一个‘耐’字撑过去。”万里之行，得一步一步走；鸿篇巨制，须一字一字写；长卷画幅，必一笔一笔描；家常日子，亦是一针一线、一饮一啄的认真不敷衍。这一步步、一字字、一笔笔、一日日的那种平和坚持，便是耐烦。具体在行动上，它又是务实肯干，百折不挠。 ⑨作家沈从文是个很耐烦的人。他的每部作品都会反复修改，少则四五遍，多则十几遍。一本八九万字的《边城》，他写了半年多，平均每天三四百字，精雕细刻，一丝不苟。他当老师时，批改学生的文章认真细致，写下的建议和修改意见比原作正文还多。他做报纸编辑时，改稿编稿，斟酌修改，从不敷衍。正是凭着“耐烦”的功夫，他从一个小学毕业生，一路走到大学名师、文物权威、世界级著名作家。他曾说：“我不希望比谁聪明，只希望自己比别人勤快一点，耐烦一点。” ⑩正所谓，耐得小烦，可成小事；耐得大烦，能成大事。人生无处不磨炼，耐得住“烦”是晴天。让我们认认真真地耐烦吧，在万事耐烦的精进中历练自己，成就自己。 （选自《思维与智慧》2023年第25期，有删改） 13. 阅读全文，分点概括“耐烦”的具体含义。 14. 请简要分析第①段在文中的作用。 15. 本文结尾写道“耐得小烦，可成小事；耐得大烦，能成大事”。然而有人却说，凡事都有个度，过分地“耐烦”有时未必有益，甚至有害。你是否赞同这种看法？请你结合本文和生活实际，简要谈谈你的看法。 【答案】 13. ①做人素养方面：“耐烦”是一种难得的做人素养，体现在各个行业中。②处事能力方面：在平凡生活中，“耐烦”是一种处事能力和做人智慧，是主动选择、勇于担当面对生活中的麻烦。③做事态度方面：“耐烦”体现在做事时要勤勉克制、心无旁骛，还能克服诸多干扰和困难。④行动实践方面：“耐烦”在行动上表现为务实肯干、百折不挠，体现在日常生活和工作中的每一个细节。 14. ①引出话题：通过对“能耐”一词的解释，引出“耐烦”这一话题，引发读者思考“耐烦 的含义。②提出“耐烦”作何解的问题，激发读者的阅读兴趣，为下文对“耐烦”含义的阐述做铺垫。 15. 示例：不赞同。文中所列举的事例，无论是曾国藩推崇“耐烦”，还是沈从文凭借“耐烦”取得成就，都表明“耐烦”是一种积极的品质。在生活中，很多事情都需要我们有“耐烦”的精神才能做好。比如学习一门新技能，需要不断地练习，耐得住学习过程中的枯燥和挫折，才能掌握这门技能。再比如解决工作中的问题，只有耐心地分析、尝试，才能找到解决方案。 【解析】 【导语】文章围绕“耐烦”展开。先通过解释“能耐”引出“耐烦”，接着从做人素养、处事能力、做事态度、行动实践等方面阐述其含义，还列举曾国藩、沈从文的事例论证。结尾强调“耐烦”能成就人生，文章条理清晰，论证有力，传递出“耐烦”在生活与工作中的重要价值。 【13题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 做人素养方面：根据第②段“‘耐烦’是一种难得的做人素养……三尺讲台上的教师……戍边卫国的士兵……治病救人的医生……飞向太空的航天员”可知，“耐烦”作为一种做人素养体现在教师耐心教学、士兵耐守边疆、医生耐心诊疗、航天员耐住艰苦训练等各个行业中。 处事能力方面：根据第③段“就连我们平凡的小日子……耐烦则是一种处事的能力，是种做人的智慧。耐烦的‘耐’，不是被动应承，而是主动选择，勇于担当”可知，在日常生活中，“耐烦”是主动且勇于面对生活麻烦的一种处事能力和智慧。 做事态度方面：根据第④段“他以为‘耐烦’体现在做人做事上，要勤勉克制，心无旁骛”和第⑦段“耐烦的人不仅能够掌控杂念妄想……锲而不舍，坚忍不拔”可知，“耐烦”体现在做事时要勤勉克制、心无旁骛，还能克服诸多干扰和困难。 行动实践方面：根据第⑧段“这一步步、一字字、一笔笔、一日日的那种平和坚持，便是耐烦。具体在行动上，它又是务实肯干，百折不挠”和第⑨段“沈从文是个很耐烦的人……精雕细刻，一丝不苟……认真细致……从不敷衍”可知，“耐烦”在行动上体现为像沈从文写作、教学、编辑时那样务实肯干、百折不挠，认真对待每一个细节。 【14题详解】 本题考查首段作用分析。 根据第①段“现实生活中，‘能耐’一词的意思，等同于‘本领、能力’。拆开来讲，能耐就是能‘耐’……那‘耐烦’又作何解呢？”可知，文章先对“能耐”进行解释，进而自然地引出“耐烦”这一话题，让读者开始思考“耐烦”的含义。 根据第①段“那‘耐烦’又作何解呢？”可以看出，作者提出了关于“耐烦”含义的问题。这种设问的方式能激发读者的好奇心，使读者想要继续阅读去寻找答案，同时也为下文详细阐述“耐烦”的含义做了铺垫。 【15题详解】 本题考查内容理解与观点看法。 开放性试题，首先要明确自己的观点，赞同或不赞同。如果不赞同，可结合文章内容来阐述。文中诸多例子，像沈从文凭借“耐烦”在写作、教学、编辑工作中取得成功，说明“耐烦”是积极品质。从生活实际讲，学习新技能等需要“耐烦”才能成功，不存在过分有害的情况。若赞同，文章虽强调“耐烦”重要，但未提及“过分耐烦”。从生活角度说，比如有人过度纠结细节装饰房间，浪费时间金钱，忽略重点，这种“过分耐烦”可能产生不良影响，可据此来论述观点。注意表达时条理清晰，结合文章和生活实际进行说明。 示例1：不赞同。在本文中，作者通过曾国藩、沈从文等人的事例，充分展现了“耐烦”在做人、做事等方面的积极意义。沈从文对作品反复修改，认真对待教学和编辑工作，凭借“耐烦”成就了自己的事业。在生活实际中，当我们学习一门新的语言时，需要耐心地背单词、学语法、做练习，只有不断地坚持，才能掌握这门语言。如果没有“耐烦”的精神，很可能半途而废。所以，“耐烦”是成就大事小事的必要品质，不存在过分有害的情况。 示例2：赞同。虽然本文强调了“耐烦”的重要性，但凡事确实应该有个度。从文中来看，并没有提及过分“耐烦”的情况。在生活中，有时候过分地“耐烦”可能会导致效率低下。比如，一个人在做决策时，如果过于纠结每一个细节，反复考虑各种可能性，可能会浪费大量的时间，错过最佳时机。又比如，在处理一些日常琐事时，如果过分追求完美，可能会让自己陷入无尽的烦恼之中。所以，过分地“耐烦”可能并非总是有益的。 （一）（24-25·九上·云南省曲靖市沾益区·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 明亮而不刺眼 陈鲁民 ①我特别喜欢余秋雨《黄州突围》里的一段话：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容。一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的浅漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。” ②人活一世，草木一春，只要努力奋斗又不太笨，做到人生明亮并不算太难，无非是事业成功，梦想实现，声名显赫光彩照人；而要做到人生不刺眼就更是容易，默默无闻，低调内敛，为人谦恭，出语平和，这也正是我等大多数普通人的选择。但要做到明亮而不刺眼那就有些难度了。一个人既功成名就又不喜张扬，既名闻天下又不摆架子，既身居高位又颇接地气，既文武全才又不恃才傲物，这样的人可谓少之又少，如同凤毛麟角，也因此而难能可贵。 ③因为，一般来说，明亮与刺眼成正比，自然界里不论什么光源，都是越明亮就越刺眼，越暗淡就越柔和。太阳比月亮要明亮得多，自然也刺眼得多，人们可以随时欣赏月之皎洁明媚，作诗颂歌，“把酒问青天”；而赏日则多是早看日出晚见夕阳，大部分时间是无法直视太阳的。人也是如此，越是成就大、名气大，就越是光芒万丈，刺人眼目，这也是常态，虽很正常却并非什么好事，因为难以接近。做人的理想境界还是要明亮而不刺眼，圆润而不腻耳，让人如沐春风、如浴冬阳。 ④明亮而不刺眼，是做人成熟的标志。一个不成熟者，稍有成就便会四处夸耀，生怕有人不知道，有点本事就不知天高地厚，自认为老子天下第一，地球离了我就不会转，这就是刺眼的明亮，让人很不舒服，别人不仅不会心生敬意，反而会心存厌恶。而一个成熟者，不论业绩多大、声望多高，都不会狂妄自大、轻视他人，他们发出的光芒是柔和、温暖的，既有可见光也有不见光，让人乐于接受，给人带来舒适的感受。 ⑤明亮而不刺眼，是人格魅力的体现。有的人明亮不足却刺眼有余，高高在上，眼高于顶，让人望而生畏，可敬而不可亲。而一个睿智的成功者，肯定也是一个具有人格魅力的人。人格魅力，即一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的强烈的吸引人的力量。要吸引人就不能太刺眼，盛气凌人只会让人不敢直视，避而远之。 ⑥明亮而不刺眼，是那些真正伟人的标配。大名鼎鼎的爱因斯坦，不修边幅，不讲究吃穿，常穿一身普通服装，在街头聊天品茶，与常人无异。两获诺贝尔奖的居里夫人，从不恃奖而傲，每日从实验室回来，照常过日子，就像邻家大婶，珍贵的勋章也被她拿来给孩子当玩具玩。他们的明亮因不刺眼而永恒，英名流芳百世。 ⑦明亮而不刺眼，才能吾道不孤，朋友遍天下。早年的苏东坡，恃才傲物，有些咄咄逼人，明亮而刺眼，得罪不少人。人到中年，东坡成熟了，做事扎实，对人真诚，处世稳重，低调谦恭，依旧明亮却不再刺眼，虽被一再贬谪，朋友却越来越多。好友参寥和尚，专程到黄州陪他住了一年多时间，精神上给东坡很大支持。老友巢谷，不顾73岁高龄，从四川去海南看望东坡，结果病死途中。朋友情谊安抚了东坡饱受摧残的心灵，支持了他充满魅力的一生。 ⑧或许是我活得不够明亮且有点嫉妒心吧，天生对那些明亮而又刺眼者有一种排斥感，无论你本事再大，成就再高，名声再响，一旦牛皮哄哄、颐指气使，我都会敬而远之。明亮只能使人产生敬畏，不刺眼才能使人感到亲近，愿你做个明亮而不刺眼的人。 1. 作者在文章开头引用余秋雨《黄州突围》中的话有何用意？ 2. 请说说第③段画线句用到的论证方法及作用。 3. 根据选文，如何才能做一个“明亮而不刺眼”的人？ 【答案】 1. ①引出“明亮而不刺眼”的论题，引出下文的论述。②作为道理论据，证明中心论点“做人的理想境界还是要明亮而不刺眼，圆润而不腻耳，让人如沐春风、如浴冬阳”，同时增强文章的说服力，并激发读者的阅读兴趣。 2. 举例论证和对比论证，举了自然界中太阳和月亮的例子，通过对比太阳和月亮的明亮与刺眼程度及人们对它们不同的态度，强调了“明亮与刺眼成正比”的观点 3. ①功成名就也要低调谦恭、和蔼可亲、平易近人，不狂妄自大，不盛气凌人。②功成名就也要注重性格、气质、能力、道德品质等内在的修养，提升自身的人格魅力。③功成名就也要做事扎实，对人真诚，尊重他人，处世稳重。 【解析】 【导语】这篇文章通过引用余秋雨的文字，引出“明亮而不刺眼”的主题，探讨成熟与人格魅力的关系。作者通过对比自然界光源的明亮与刺眼，类比到人的成就与谦逊，强调成熟者的光芒应是柔和的。文章列举了爱因斯坦、居里夫人等伟人的例子，说明真正的伟人往往低调谦和。通过苏东坡的转变，进一步阐述成熟带来的魅力和人际关系的改善。文章最后表达了对“明亮而不刺眼”人格的推崇和向往。整体结构清晰，论证有力。 【1题详解】 本题考查开头的作用。 本文第①段引用余秋雨的话，接着第②段“人活一世，草木一春，只要努力奋斗又不太笨，做到人生明亮并不算太难，无非是事业成功，梦想实现，声名显赫光彩照人；而要做到人生不刺眼就更是容易，默默无闻，低调内敛，为人谦恭，出语平和，这也正是我等大多数普通人的选择。但要做到明亮而不刺眼那就有些难度了”引出“明亮而不刺眼”的话题，故通过余秋雨对“成熟”的生动描述，巧妙地引出了文章的主题——“明亮而不刺眼”，即探讨如何达到一种既成功又不张扬、既有名气又不傲慢的成熟境界。余秋雨作为知名学者和作家，他的话具有较高的权威性和影响力。引用他的话作为开篇，能够增强文章的说服力，使读者更容易接受作者的观点。余秋雨的话不仅包含了“明亮而不刺眼”的核心理念，还通过一系列比喻和排比句式，生动形象地描绘了成熟的多种表现。这为文章提供了丰富的素材和灵感，使得作者在阐述观点时能够更加具体、生动。引用一段富有哲理和美感的话作为开头，也作为引用论据，能够吸引读者的注意力，激发他们继续阅读的兴趣。读者会好奇作者将如何围绕这一话题展开论述，从而更加专注于文章的内容。 【2题详解】 本题考查论证方法及作用。 这句话通过将太阳和月亮的明亮程度与刺眼程度进行对比，突出了明亮与刺眼之间的正比关系，即越明亮往往越刺眼。这种对比使得读者能够直观地理解作者想要表达的观点，即明亮与刺眼之间的紧密联系。此外，作者还运用了举例论证，用“人们可以随时欣赏月之皎洁明媚，作诗颂歌，‘把酒问青天’”来描绘人们欣赏月亮的轻松愉悦，而用“而赏日则多是早看日出晚见夕阳，大部分时间是无法直视太阳的”来描绘人们欣赏太阳的局限性。这两个例子形成了鲜明的对比，进一步强调了明亮与刺眼之间的区别，以及做到“明亮而不刺眼”的难度和可贵。通过对比论证和举例论证，不仅使得作者的论点更加鲜明、有力，还增强了文章的说服力和可读性。 【3题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第④段“明亮而不刺眼，是做人成熟的标志”“而一个成熟者，不论业绩多大、声望多高，都不会狂妄自大、轻视他人，他们发出的光芒是柔和、温暖的，既有可见光也有不见光，让人乐于接受，给人带来舒适的感受”可知，成熟者不会狂妄自大、轻视他人，他们发出的光芒是柔和、温暖的。因此，要做一个“明亮而不刺眼”的人，首先要保持谦逊低调的态度，不因为自己的成就或地位而骄傲自满，不轻视或贬低他人。 结合第⑤段“明亮而不刺眼，是人格魅力的体现”“而一个睿智的成功者，肯定也是一个具有人格魅力的人。人格魅力，即一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的强烈的吸引人的力量。要吸引人就不能太刺眼，盛气凌人只会让人不敢直视，避而远之”可知，人格魅力是吸引人的重要力量，要吸引人就不能太刺眼。文章中提到，睿智的成功者往往具有人格魅力，他们不会盛气凌人，而是让人感到可亲可敬。因此，要做一个“明亮而不刺眼”的人，需要注重培养自己的人格魅力，包括性格、气质、能力、道德品质等方面的提升。 结合第⑥段“大名鼎鼎的爱因斯坦，不修边幅，不讲究吃穿，常穿一身普通服装，在街头聊天品茶，与常人无异。两获诺贝尔奖的居里夫人，从不恃奖而傲，每日从实验室回来，照常过日子，就像邻家大婶”可知，明亮而不刺眼的人既功成名就又不喜张扬。这意味着，要在事业上取得成功，但不必过分炫耀或张扬自己的成就。相反，应该以一种平和、谦逊的态度面对自己的成功，不因此而沾沾自喜或目中无人。 结合第⑦段“人到中年，东坡成熟了，做事扎实，对人真诚，处世稳重，低调谦恭，依旧明亮却不再刺眼，虽被一再贬谪，朋友却越来越多”可知，文章中举了苏东坡的例子，他早年恃才傲物、咄咄逼人，但后来变得成熟稳重、低调谦恭。这告诉我们，要做一个“明亮而不刺眼”的人，需要保持真诚与稳重的态度，对待人和事都要认真负责、不浮躁不冲动。 文章中提到，明亮而不刺眼的人才能拥有广泛的朋友和良好的人际关系。因此，要做一个“明亮而不刺眼”的人，需要注重与他人的交往和沟通，建立和谐的人际关系。这包括尊重他人、理解他人、关心他人等方面。据此可理解作答。 （二）（24-25·九上·云南省石林彝族自治县板桥中学·期中）阅读下面文章，完成下列小题。 拥抱文明之美 马苏薇 ①在中国国家博物馆，唐三彩载丝骆驼俑唤起丝绸之路的古老记忆；在中国美术馆，吴冠中的《红莲》以油画语言彰显传统写意；在北京天桥艺术中心，中央芭蕾舞团以《天鹅湖》选段展现中西合璧的律动……近日，亚洲文明联展、亚洲文化展演等活动，让人感受到不同文化的激荡与融合，为观众展现了超越国界的艺术之美。 ②“一花独放不是春，百花齐放春满园”。展厅里，日本陶瓷、尼泊尔铜器、哈萨克斯坦挂毯，承载着各自的文化基因，跨越时空的界限，组成一幅多彩多姿的亚洲文明图谱。世界文明因多元而美丽，因差异而精彩。所以，以平等包容的态度审视各国的优秀文化成果，以欣赏的眼光走进各有千秋的音乐、美术和语言，是文明对话的前提。 ③人类文明并非孤立存在的，而是相融相通。一件唐代盘口细颈贴塑淡黄色琉璃瓶，再现了大唐风华，也洋溢着异域神采，成为一千多年前亚洲文明交织的符号。习近平主席指出，文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。珐琅瓷器、民乐交响等例子说明，交流互鉴不是两种风格拼凑粘贴，而需要反复磨合、长期实践。如此，才能发挥一加一大于二的效能，让文明永葆生机。 ④时至今日，搭乘时代之舟的人类文明越是焕发出无尽的生命力。借鉴外国技法的美术精品接连问世，中外合作的影视作品影响力持续扩大，话剧引进来、走出去的步伐不断加快……艺术，已成为全人类共同的语言。走出驼铃声声、马蹄阵阵的古代，来到日新月异、天涯比邻的今天，科技进步丰富着文化交往的手段、拓宽了文明互鉴的范围，与时俱进才能画出更大的同心圆。“亚洲数字艺术展”上，一位德国艺术家将中国京剧的造型、身段进行数字化处理，激发出传统艺术的现代魅力。这也启示我们，顺应时代潮流，回应时代诉求，是文明发展的必由之路。 ⑤艺术、文学、科技等人类文明成果，既是薪火相传的文化宝库，也是开创未来的精神力量。有人说，人类文明发展的道路在共同的前方。面向未来，让我们一道拥抱世界文明之美，各美其美，美美与共。 （选自《人民日报》<2019年06月04日05版>有删改） 4. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段的画线句中的“文化基因”指的是他们各自的民族文化元素。 B. 当今世界，人们可以用艺术这种全人类共同的语言进行沟通交流。 C. 人类文明只要进行数字化处理，就能充分激发出传统艺术的现代魅力。 D. 本文从时事引入，再分析如何实现文明之美，最后发出号召，论述严谨。 5. 文章第①段为什么要举“唐三彩载丝骆驼俑、吴冠中的油画《红莲》、中央芭蕾舞团的《天鹅湖》”这些例子？ 6. 作者从哪几个方面分析实现文明之美？请概括。 【答案】 4. C 5. 这些艺术品都是不同文明融合的典范，引它为例更有说服力地论证了不同文化的激荡和融合能给观众带来超越国界的艺术之美的观点，自然地引出文章的论题——文明之美，吸引读者的阅读兴趣（同时作为事实论据证明中心论点）。 6. ①以平等、包容、欣赏的态度对待人类优秀文化成果；②文明要交流互鉴；③文明的发展要顺应时代潮流，回应时代诉求。 【解析】 【4题详解】 此题考查的是学生对文章内容的理解，提取信息并概括的能力。解答时要结合相关段落来分析。根据倒数第二段“‘亚洲数字艺术展’上，一位德国艺术家将中国京剧的造型、身段进行数字化处理，激发出传统艺术的现代魅力”可知，作者只是列举了德国艺术家的事例来论证“搭乘时代之舟的人类文明越是焕发出无尽的生命力”，作者并没有表达类文明只要进行数字化处理，就能充分激发出传统艺术的现代魅力的观点。故C项说法错误。 故选C。 【5题详解】 议论文开头段的作用一般为引出论点或论题，作为论据证明论点，以故事开头的还可激发读者的阅读兴趣，使下文的议论具有了针对性。不同的开头段具体的作用不同，要根据具体文章具体分析。分析这些例子的内容可知，这些例子所展现的艺术都是不同文明融合的典范，以它们为例，能更好地论证“不同文化的激荡与融合，为观众展现了超越国界的艺术之美”的观点，引出文章的论题——文明之美；列举事例放在文章开头，具体形象，能吸引读者的阅读兴趣；同时，列举的事例也是属于事实论据，能够证明文章的中心论点。 【6题详解】 此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。由“以平等包容的态度审视各国的优秀文化成果，以欣赏的眼光走进各有千秋的音乐、美术和语言，是文明对话的前提”可得出以平等、包容、欣赏的态度对待人类优秀文化成果；由“借鉴外国技法的美术精品接连问世”可得出“文明要交流互鉴”；由“这也启示我们，顺应时代潮流，回应时代诉求，是文明发展的必由之路”可得出“文明的发展要顺应时代潮流，回应时代诉求”。 （三）（24-25·九上·云南省玉溪市峨山彝族自治县·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 交往的三种境界 郭华悦 ①《中国画论》中说画可以观，可以游，可以居。这便是画的三个档次：观、游和居。可以观，是初等。画在眼前，人在画前，能驻足欣赏，可见画的视觉效果还可以，起码能让人停下脚步。可以游，又进了一层。人看着画，情不自禁置身其中，于画中遨游，足见画之传神。到了这个层次，画吸引的不仅是人的眼睛，更是人的精神。再往上一层，便是可以居，人入画中，与画相融，画中有人，人心有画，仿佛居于其间。到了这个层次，人与画也就难分彼此了。 ②人与画“交往”有三个档次，人与书“交往”亦有三种程度。 ③一本书，若能让人静下心来品读，就已经是“可以观”了。但读了之后，书是书，人是人，彼此之间并无太多交流。读毕掩卷，觉得眼前的书还可以，但并无太深入的感触。这本书，就是可以观，但也仅止于可以观。 ④再往上，“可以游”的书便是一本好书。人读着书，情不自禁将自己投射其中，在字里行间游览书的风景，品书中的酸甜苦辣。这样的书，吸引的不仅是眼球，还有精神。人愿沉浸书中，领略书中风情，这样的书就“可以游”了。 ⑤一本“可以居”的书，于读书人而言，自然是极品。比起“可以游”，“可以居”又更为深入了，人不再满足于短暂地“游”，而是愿意长期地“居”于其中。游，是单向的，以己心来领略文字的风景。居，是双向的，人与文字相融，你中有我，我中有你，难分彼此。 ⑥很多人的读书生涯中，总有着那么一两本对自己影响至深的书。或是让自己恍然大悟，如醍醐灌顶般解开思考中的谜团；或是让自己走出沮丧，重拾信心，坚定前行的信念；又或是扭转了思维方向，从此走上了另一条路。读书人的一生，心上始终烙着书的印记。人心长居书中，书中有人，人中有书。这样的书，于人而言，便是“可以居”了。 ⑦观、游、居，也可以理解为人与人交往的三种境界。 ⑧一个人与另一个人之间的关系，若仅仅是“可以观”那是泛泛之交。这样的交往能打发时间，有时也能带来点趣味，但亦仅此而已。双方之间，泾渭分明。关系到了“可以游”，自然是进了一层。一个人愿意了解另一个人的世界，双方的生活自然是有交集的。但这样的“游”，大多是单向的，愿意进入对方的世界，但不见得能得到对方的回应。 ⑨人与人的关系若能到“可以居”的程度，便是交往的至高境界了。老友、老伴、父母儿女、多年的合作伙伴……这样的关系在漫漫时光中，不断以包容和付出融合彼此，让双方双向奔赴，最后双方身上甚至都带着点对方的印记，一个人的某些品质和特征，住在了另一个人的精神世界里，这就是“可以居”了。要达成这样默契、和谐的境界，时光和包容缺一不可。 7. 根据提示，把空白处填写完整。 “观” “游” “居” 画 能让人驻足欣赏。 能置身画中遨游。 与画相融，画中有人，人心有画。 书 能让人静下心来品读，彼此无太多交流和深入的感触。 ①____________________ 人与文字相融，书中有人，人中有书，难分彼此，对人影响至深。 友 泛泛之交，能打发时间，带来趣味，但关系泾渭分明。 ②____________________ ③___________________ 8. 请说说第⑤段画线部分用到的论证方法及作用。 9. 联系选文和生活实际，说说如何让“友”的关系实现从“观”到“居”的升华？ 【答案】 7.① 人读着书，情不自禁将自己投射其中，愿沉浸书中，领略书中风情 ② 一个人愿意了解另一个人的世界，有交集但大多是单向的 ③ 双向奔赴，互相包容和付出，带着对方印记，一个人的品质特征“住在”另一个人的精神世界 8. 对比论证。将“游”书时的单向领略与“居”书时的双向相融进行对比，突出了“可以居”的书确是极品，使读者更清晰地理解“可以居”的内涵 9. 在生活中，要主动了解他人，真诚倾听与分享，相互支持包容，共同成长进步。比如与小组成员合作时积极沟通，面对分歧包容理解，一起为目标努力，从而让关系从“观”逐步转变为“居”的深厚境界。 【解析】 【导语】这篇文章通过类比的方式，将人与画、书、友的交往分为“观”“游”“居”三个境界，逐层深入地探讨了交往的深度和质量。文章以画论为引，逐步引申到书籍和人际关系，强调了交往的深层次内涵。通过具体的例子和生动的描述，作者揭示了在不同层次的交往中，精神的融入和共鸣是关键。文章结构清晰，层次分明，富有哲理性，启发读者思考如何在生活中实现更深层次的交往。 【7题详解】 本题考查对文章内容的理解。 （1）根据题干提示“书”和“游”可以定位到第④段，根据“再往上，‘可以游’的书便是一本好书。人读着书，情不自禁将自己投射其中，在字里行间游览书的风景，品书中的酸甜苦辣。这样的书，吸引的不仅是眼球，还有精神。人愿沉浸书中，领略书中风情，这样的书就‘可以游’了”可知，书可以“游”指的是人读着书，情不自禁将自己投射其中，愿沉浸书中，领略书中风情。 （2）根据题干提示“友”和“游”可以定位到第⑧段，根据“关系到了‘可以游’，自然是进了一层。一个人愿意了解另一个人的世界，双方的生活自然是有交集的。但这样的‘游’，大多是单向的，愿意进入对方的世界，但不见得能得到对方的回应”可知，友可以“游”是指一个人愿意了解另一个人的世界，两人有交集但大多是单向的。 （3）根据题干提示“友”和“居”可以定位到第⑨段，根据“人与人的关系若能到‘可以居’的程度，便是交往的至高境界了。老友、老伴、父母儿女、多年的合作伙伴……这样的关系在漫漫时光中，不断以包容和付出融合彼此，让双方双向奔赴，最后双方身上甚至都带着点对方的印记，一个人的某些品质和特征，住在了另一个人的精神世界里，这就是‘可以居’了”可知，友可以“居”指的是两人之间是双向奔赴，互相包容和付出，双方身上甚至都带着对方印记，一个人的品质特征“住在”另一个人的精神世界。 【8题详解】 本题考查论证方法及其作用。 “游，是单向的，以己心来领略文字的风景。居，是双向的，人与文字相融，你中有我，我中有你，难分彼此”，这句中运用了对比论证。句中把“游”和“居”两种境界做了对比，突出二者的不同：游是单向的领略书中的文字，居是双向的相融。在对比中强调“居”比“游”更为深入，突出“居”是人与书达到深度融合的状态，对比论证使得“居”的境界更加鲜明，帮助读者理解书可以“居”的内涵，突出“可以居”的书确是极品。 【9题详解】 本题考查拓展运用。 根据第⑨段“老友、老伴、父母儿女、多年的合作伙伴……这样的关系在漫漫时光中，不断以包容和付出融合彼此，让双方双向奔赴……要达成这样默契、和谐的境界，时光和包容缺一不可”可知，从“观”到“居”的升华首先需要时间的沉淀，其次还需要相互的理解和包容。首先，增加相处的时间和机会，在生活中，愿意主动和他人相处，在相处的过程中建立共同的经历和回忆。其次，彼此包容和理解，真诚倾听与分享，尊重对方的个性和生活方式。最后，建立深厚的信任和默契，愿意为对方付出和承担责任。通过这些努力，友谊才能从表面的交往升华到深层次的心灵相融。 示例：要实现“友”的关系从“观”到“居”的升华，需要时间的积累和相互的包容。首先，增加互动和交流，深入了解对方的兴趣、价值观和生活背景，建立更深层次的理解和信任。其次，彼此支持和关心，在对方需要时给予帮助和鼓励，增强情感的联结。最后，保持开放的心态，包容对方的缺点和不足，努力解决冲突，促进关系的和谐发展。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 议论文阅读（原卷版） （一）（24-25·九上·云南省昆明市盘龙区龙泉育才学校·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 好心态也是人生财富 李永胜 ①心态不仅体现一个人的涵养，也能造就一个人的品位。好心态是在人生成长特别是身处逆境时不可或缺的素质。 ②心态，通常指心理状态，更进一步理解，是指处事的一种心理活动。好的心态，就是面对现实不如意时，不是生气而要争气，不是看破而要突破，不光心动更要行动。现实中，有人比财富，有人比健康，其实更重要的是比心态。 ③好心态就是能够管理自己。实践证明，一个成功的管理者，要花50%以上精力管理自己。当你不能控制自己的时候，特别是不能控制心态的时候，你便失去了领导别人的资格和能力。管理好自己，须先有一颗强大的内心，有一种顽强的毅力。狄更斯说过：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”坚持和放弃是人生中的一种博弈，而毅力就是取得人生博弈胜利的关键砝码。有毅力的人能够以坚定的心态对认准的事情坚持到底，不会因一时遭遇挫折而动摇意志、丧失信心，“咬定青山不放松”，直至把事情做成功。也因此，才能够成就更加强大的自己。 ④好心态就是能够调整自己。《小窗幽记》中有这样一句话：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意。漫随天外云卷云舒。”这种心态为许多人所推崇。有人说，人生两件宝：身体好，心不老。人生如天气，可以预料，但往往也会出乎意料。面对命运起伏、悲欢离合，重要的是有一个好心态。心态不仅体现一个人的涵养，也能造就一个人的品位。只有保持冷静平和心态，才能不存世俗偏见，辩证看待客观事物；只有保持积极乐观心态，才能在出现矛盾问题、涉及利益冲突时，正确判断衡量，三思后行；只有保持健康向上心态，才能在任务繁重时不怨天尤人，坚持负重前行。学会调整和驾驭心态，就可以避开种种误区，以积极心态应对人生中的艰难险阻，进而改变人生。大量事实证明，好心态是人生成长特别是身处逆境时不可或缺的素质。 ⑤好心态更体现为一种人生境界。对于立志做事的人来说，好心态就是心无旁骛，无论面对什么样的处境都能坦然处之、乐观向上；就是积极进取，向着目标勇往直前，宁可做拼搏的失败者，也不做不思进取的庸碌无为者。只有在坚持不懈中锤炼坚强毅力、在宠辱不惊中涵养良好心态，才能真正成就非凡卓越的人生。 （选自2020年8月13日《解放军报》） 1. 下列作为本文中心论点最恰当的一项是（ ） A. 好心态就是能够管理自己。 B. 好心态也是人生财富。 C. 好心态就是能够调整自己。 D. 好心态能成就非凡的人生。 2. 下列对原文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 第③段列举狄更斯的例子来证明一个人只有具有控制自己心态的能力才能具备领导别人的资格。 B. 第④段与第⑤段是递进关系，前段从个人角度阐述好心态的重要性，后段则上升到人生境界的层次。 C. 文章采取总分总的论证结构，从“管理自己”“调整自己”“人生境界”三个角度层层展开论述。 D. 作者认为只要避开种种误区，以积极心态应对艰难险阻，进而改变人生，就可以学会调整和驾驭心态。 3. 下列材料，能够论证本文观点的一项是（ ） A. 当刘禹锡吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”时，我们看到的是他不怕挫折，勇往直前的精神。 B. 陶行知少时因为家境不好，便向崇一学堂的同学借来唐诗选本，在吟诵之余将一本书工工整整地抄完了。 C. 意大利画家达·芬奇从小爱好绘画，在老师指导下，他苦练基本功，经过长期的艰苦磨练，终成一代艺术大师。 D. 闻一多以笔为枪，镇压了反动派的嚣张；以诗为棒，打击了帝国侵略者的猖狂；以文为钟，唤醒了千万没睡醒的国民。 （二）（24-25·九上·云南省昆明市官渡区第一中学·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 读书好比串门儿 杨 绛 ①读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。但我自己确实不是苦读，乐在其中。 ②我觉得读书好比串门儿———“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。 ③我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言；我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！ ④壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。 ⑤说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！ 在书中，我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。书的境地呢，实在是包罗万象，而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。 ⑥谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！ 这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？ 我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊（即：在书中看到过）。 ⑦可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯，而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。 4. 选文以“读书好比串门”为标题，有何好处？ 5. 选文开篇说到，一些人读书大概都得苦读，作者却乐在其中，请联系文章，用自己的话说说原因有哪些？ 6. 从下面A、B、C中选出最适合本文的事实论据，并阐述理由。 A.武亦姝平时就喜爱背诵古诗文，享受着诵读的美感和乐趣。在《中国诗词大会》总决赛上，她凭借着丰富的诗词积累和“把比赛看成非常好玩的游戏”的心态，各类诗词都信手拈来，过关斩将，一举夺魁，尽显王者风范。 B．邴原是三国时代魏国的著名学者。他小小年纪便成了孤儿，家境清苦没钱上学，蹲在学馆外的窗下哭泣，先生深受感动，破例让他免费就读。他矢志读书，刻苦求学，终于成为一方名家。 C．本卷文言文阅读中的宋濂的读书经历。 （三）（24-25·九上·云南省昆明市盘龙区新迎中学·期中）阅读下文，完成下面小题。 为他人“点赞” ①生活是一幅丰富多彩的画卷，每个人都是这幅画卷中不可或缺的一笔。在这幅画卷中，我们不应只关注自己的色彩，更要学会去欣赏他人的绚烂。因此，我认为，学会欣赏他人是我们人生旅途中必修的一课。 ②欣赏他人是一种高尚的情操。正如古人云：“三人行，必有我师焉。”这句话深刻揭示了欣赏他人的重要性。每个人都有自己的长处和优点，欣赏他人意味着我们能够发现他人的独特之处，推动事业的发展。著名物理学家杨振宁，总是对年轻科学家给予充分的认可和赞美，鼓励他们不断探索科学的奥秘。这种对他人才华的尊重与欣赏，不仅激发了年轻科学家的热情与信心，更为科学领域的进步注入了新的活力。 ③欣赏他人能够促进人际关系的和谐。当我们真诚地赞美他人的成就时，不仅能够让对方感受到尊重和喜悦，还能够拉近彼此的距离，建立起深厚的友谊。正如卡耐基所说：“使你获得人们的喜欢、认可、赞赏、拥护和爱戴的有效办法，就是用真诚的、对人尊重的态度，尽量多发现对方值得赞美的地方。”这种真诚的欣赏，如同阳光般温暖人心，让人们在相互尊重与理解中共同成长。 ④那么，如何欣赏他人呢？ ⑤首先，我们要保持一颗谦逊的心。只有谦逊的人才能看到他人的优点，而不是一味地盯着自己的不足。我们应该学会放下自己的偏见和固执，以开放的心态去接纳他人的不同。 ⑥其次，我们要学会发现他人的闪光点。每个人都有其独特的才华和魅力，只要我们用心去观察，就能够发现他人的美好之处。正如罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们要用这双发现美的眼睛，去欣赏他人的优点和长处。 ⑦此外，我们还要学会用恰当的方式表达欣赏。一句真诚的赞美、一个鼓励的眼神或者一个温暖的微笑，都能够让对方感受到我们的欣赏和认可。这种表达欣赏的方式，不仅能让对方感受到喜悦和动力，也能让我们自己收获到内心的满足和喜悦。 ⑧欣赏他人是一种美德，也是一种智慧。它不仅能够让我们更好地认识他人、学习他人，还能够让我们在人际交往中更加得心应手。因此，让我们从现在开始，学会用欣赏的眼光去看待周围的人和事，为他人点个赞，让我们的生活因欣赏而变得更加美好。 （文/佚名，有改动） 7. 本文的中心论点是什么？ 8. 根据文章的思路，填写下表。 （1） 欣赏他人是一种高尚的情操 欣赏他人能够促进人际关系的和谐 如何欣赏他人 （2） （3） 要学会用恰当的方式表达欣赏 9. 请分析第③段画直线句子运用的论证方法及作用。 10. 下面这段话，能否作为这篇文章的论据？请说明理由。 马云，阿里巴巴集团创始人，在面对创业初期的挑战时，始终保持自信。他深刻洞察市场，清晰认识自身能力，坚信自己的商业模式能创造价值。他不仅推动了阿里巴巴的成功，也激励了无数创业者。 （一）（24-25·九上·云南省昆明市滇池度假区实验学校·期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 优秀传统文化复兴，仅靠“出圈”是不够的 ①不久前，第十一届北京国际电影节开幕。“传统文化”元素吸引了不少人的关注，《牡丹还魂——白先勇与昆曲复兴》和《京剧搜孤救孤》两部传统艺术题材影片出现在了展映名单上。两部传统戏曲题材影片不仅上座率颇高，还在口碑上收获众多年轻观众好评，成为传统文化“出圈”又一例证。 ②近年来，在中华优秀传统文化复兴的大背景下，从各地定期举办汉服文化节等国风活动，再到各种文博文创产品成为网红受人追捧，国风、国潮早已不再是小众圈子的喜好而已然成为大众特别是年轻人讨论的热门话题。 ③当然，优秀传统文化的创新“出圈”只是一个开始，如何让优秀传统文化复兴走深、走实还需要更多的思考与探索。 ④我们应该看到，国风题材意外“破圈”的背后是优秀传统文化回归的必然趋势。近年来我国不断推动和发展优秀传统文化的复兴，并提出到2025年中华优秀传统文化传承发展体系基本形成的目标。但目前来看，很多优秀的传统艺术现场门可罗雀，不少非物质文化遗产还无人问津，亟待更多的有心人去发现和传播。传承与复兴优秀传统文化的关键是要让“流量”成为引子，借助这些IP和网红的力量进一步跟进做好持续性的普及宣传。吸引带动更多的年轻人去深入了解自身民族文化体系中的瑰宝，激发优秀传统文化的长久活力。 ⑤有关部门印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确指出，要推动高校开设中华优秀传统文化必修课，在哲学社会科学及相关学科专业和课程中增加中华优秀传统文化的内容；要加强中华优秀传统文化相关学科建设，重视保护和发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科。优秀传统文化传承不能只看一时一刻，只有整体系统的研究和推广才能让优秀传统文化走得更远。 ⑥传承传统文化也要注意甄别精华与糟粕，要坚决反对“女德”等传统糟粕借由复兴名义死灰复燃。复兴并不是全面“复古”，我们要继承和发扬的是中华优秀传统文化，这个“优秀”的限定绝不能省略。谨防滥用流量误导大众对优秀传统文化的理解和认知。 ⑦在刚刚过去的十一长假，不少地方都举办了丰富多彩的国风主题活动和艺术演出，领略传统文化之美已成为了很多人的假期打卡方式。传承优秀传统文化不能只靠偶尔的“出圈”，只有让更多优质的艺术和内容走到大众身边，成为百姓日常生活的一部分才是长远之道。 （“半月谈”微信公众号有删改） 1. 下列对文中的内容理解，正确的一项是（ ） A. “出圈”在文中的含义是中国的一些“传统文化”因为加入了创新的元素变得不再是老年人的专属爱好，开始获得年轻人的追捧。 B. 在论述过程中，第③段用“当然”“如何”起到了推进论证和转换话题的作用。 C. 第④段“目前来看”“门可罗雀”“无人问津”写出了中国传统文化一直以来无人问津的现状，体现了论述语言的准确严谨。 D. 十一长假，不少地方都举办了丰富多彩的国风主题活动和艺术演出，可见我国传统文化已经复兴，成为百姓日常生活的重要组成部分。 2. 如何才能做到优秀传统文化的复兴？请根据文本分点简要回答。 3. 下面链接材料最适合做第几段的论据？为什么？请简要分析。 【链接材料】 近来，在多个网络平台，就流传一首据称是唐朝诗人杜甫的作品《暮年》：“你我暮年，闲坐庭院。云卷云舒听雨声，星密星稀赏月影。花开花落忆江南。你话往时，我画往事。愿有岁月可回首，且以深情共白头。”这首诗被网友冠以“最美最甜”“惊艳大唐”的唐诗。四川杜甫研究中心首席专家徐希平直言，类似《暮年》这样的抽劣作品近乎于一种恶搞，对于“诗圣”经典、优秀传统文化来说，会消解其文学基础、思想深度等。心灵鸡汤一般的文字与杜诗的境界差远了。 （二）（24-25·九上·云南省云南省保山市龙陵县龙陵县第一中学·期中）阅读下面文章 完成下面小题。 常悟使人快乐 吴建国 ①人生在于感悟，生活在于领悟。悟是一种素养，也是一种姿态，它让我们接近生命的本真，获得生命的质感。常悟，可以把浅显的生活现象顿悟成深邃的哲理，也可以把枯燥的琐事化解成会心的微笑，更可以把繁杂的事情调侃成睿智的幽默。 ②人活一生，其实是“悟”的一生，“悟”贯穿生命的每一个环节，充斥每一个细胞。“悟”是一个人在一潭清澈无边的水中的游泳技巧。你能潜多深游多远取决于你悟的能力，这同时也折射出你生命的价值、质量和重量。杰出的人一生是宏大和超质的，他在不断游的过程中不断潜深与拓广，逐渐领悟深层的东西，并把这种悟融入行动中，从而使自己真正发生了改变。 ③处处常悟皆学问，点点滴滴见真知。悟，不只是哲人、伟人的事，更不是僧尼、道人的专利，悟属于每一个生活在红尘中的人。我们在俗世凡尘避免不了生活之苦、七情六欲、难言之隐、未偿的夙愿，这些生命的积累构成一种沉重，就像拽住风筝的那只手，不然生命中不能承受之轻会让我们像风筝一样随风而起，轻飘飘地随风而去，还有什么快乐和幸福呢？ 我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，也不是一位圣人，从一朵花中就参悟人生。但在短暂的生命历程中，懂得“得失皆为人生之常”的道理，就会从不同的角度悟出不同的快乐。 ④我们凡胎俗骨，自一降生，即感到外部世界的冰冷与不可知，于是我们“哇哇”大哭，这哭即是人类最初的悟。孩童后，我们来到学校，完成我们一生由生之朦胧向生之智慧的转换，同时也是悟的提升。以后的日子，我们睁开纯净的双眸，眼前的世界为之一亮，我们看到了更多新奇，也感到了更多迷茫。面对变幻的色彩、嘈杂的世声、动感的世界，我们在人生的舞台流连忘返，然而又屡遭悲辛；我们既为光影诱惑，又为光影拒绝；既憧憬灿烂前程，又四处碰壁。矛盾、痛苦、冲突使我们不知该往何处。 ⑤我们离开学校走入生活，由知识的悟转向生活的悟，这是一种更大更深更能影响人命运的悟，埋藏在人生深处的玄机奥妙总是需要一双慧眼去发现。我们只有悟到了人生的真谛，才可能解开生活的奥秘，排解生活的烦恼，挖掘生活的财富，搭建自己的艺术之塔。其实，生活中的奥妙根本没有答案，或者说没有标准答案，面对生活的考卷，不同的人解以不同的答案，演绎的结果千差万别。再加上判卷的并非同一个老师，境遇参差、水平悬殊，人生的分数更不一样，这就如同没有两片相同的树叶，一样没有两份同样的人生答案。人生处处暗伏着玄机，善悟的人，总能从苦中寻找到乐趣，从黑暗寻找到光明，从绝望寻找到希望，从贫穷寻找到富有；不善悟的人，由于懒惰、怯懦、疏离走进死胡同而不知，自甘认命投降。 ⑥常悟，可以把人生的磨难变成一笔财富。人生经历的路，总有一些不如意，人的经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放；经历是体验，没有体验就没有生存的质量；经历就是积淀，没有积淀，就没有生存的智慧。所以，人生的真谛在经历中探寻，价值在常悟中实现，不被一时的绊脚石所击倒，把这段人生的磨难丰富成一笔可贵的精神财富。 ⑦常悟，是苦思冥想的灵魂迸发。《大学》中曰：“安而后能虑，虑而后能得。”它明智地告诉我们，一切所“得”都是安静后苦心思虑悟出的结果。 。 ⑧人生是一部让人反复醒悟的书，常读常悟，必有所得。常悟，让人变得聪明、成熟、通情达理，更可以让人生丰富多彩、找到快乐、收获阳光。 4. 选文的中心论点是什么？ 请用原文回答。 5. 请谈谈你对选文第②段中画线句子的理解。 6. 请从下面两则材料中选择一则恰当的填入第⑦段的横线上充当事实论据，并说明你选择的理由。 材料一： 范仲淹被贬偏远之地，却从不气馁，他“不以物喜，不以己悲” ，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，与岳阳楼名扬天下。 材料二： 中国智者的代表诸葛亮在南阳草庐中静思苦读，在多少个子夜、晨昏陋室，静观天地之变，苦思人世风云，把握天下大势，终使欲成大事的刘皇叔虔诚三顾，留下千古英名。 （三）（24-25·九上·云南省开远市第一中学·期中）阅读下文，完成各题 善养“静气” ①《孟子·告子上》有则“学弈”的故事：两人师从著名棋手弈秋学习，其中一人专心致志，另一人表面上听讲，实则心猿意马。学习结束，两人棋艺相差甚大。这不是因为他们的智力有多大差别，而是因为学习时态度不一样：前者保持了心态宁静，后者却没有做到。“学须静也”，这就是“静”的力量。 ②我们常说，人得有才气、锐气等，其实，涵养些“静气”，能让人更好地静心笃志，走上厚积薄发的成功之路。国画大师齐白石成名后，有人问他何以成为一代名家，他答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。” ③事实确实如此。无论是面对时代风浪，还是满目荣誉，陈景润始终沉迷于数学研究，在短暂的一生中取得了令人惊羡的科研成果；黄旭华为研制核潜艇隐姓埋名30年，铸就了“赫赫而无名的一生”；北大高材生樊锦诗，深居荒漠大半生，守护敦煌文明，被誉为“敦煌的女儿”……正因为他们始终葆有“静气”，任外界如何纷扰，数十年如一日心无旁骛、孜孜以求，最终成就了事业，成就了人生。而这种“静气”从何生发而来？ ④心静源于心定，心定则源于大志在胸。中国科学院院士林群曾问陈景润：“你这样拼命到底为了什么？”陈景润答得很简单：“打倒维诺格拉朵夫。”维诺格拉朵夫就是世界著名数学家、哥德巴赫关于奇数猜想的证明者。13岁的黄旭华就已经开始思考“长大了，一定得为国家做点事情”。大学毕业后樊锦诗决定走向敦煌，后来面对一次次走和留的选择，她最终都选择了留，因为她想着“为文物事业再出一点力”。 ⑤志存高远，胸怀天下，就不会为一点成绩而骄傲、为一时挫折而沮丧，而是笃定意志向着目标进取。当一个人缺少大志向，剩下的就是些小情绪，外界的风吹草动都会成为心绪波动的干扰。 ⑥心静也在于淡泊名利。老英雄张富清，战争年代舍生忘死，立下赫赫战功；建设时期，主动放弃安逸生活，到贫困地区默默奉献。他坚守初心一辈子，深藏功名60载，从未居功索取，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在他身上展现得淋漓尽致。 ⑦反观当下，有的人总是忙忙碌碌，热衷攀比；有的人顺风顺水时春风满面，一旦受挫就形神俱散；还有的人在物欲横流中抛弃本心……他们处于“忙盲茫”的恶性循环中，丝毫静不下来，去认识自我、沉思人生。 ⑧清代学者王之春在《椒生随笔》中道：“天地间真滋味，唯静者能尝得出；人世间真机括：唯静者能参得透。”他认为，心有“静”，人生才能打开更广阔的天地。 ⑨“静气”也是养出来的。与其将时间白白浪费于精神内耗上，不如多读书多学习多思考，涵养“静气”。“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”邓小平同志的这句话，有助于我们加深对学习重要性的理解，也有助于我们把握“宁静致远”的真谛。 ⑩多一些抱朴守静，少一些心浮气躁，人生必能进入另一重境界，在坚定目标中实现人生的志趣。 7. 第1段由学弈的故事说起有何作用？ 8. 根据内容，梳理本文论证思路。 9. 第④段中的论据与第③段的十分类似，是否可以删掉？为什么？ （四）（24-25·九上·云南省曲靖市·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 百读不厌是经典 ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考；《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，让我们深知淡泊名利、深耕德行的重要性；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥如果问为什么要阅读经典，意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书的开篇做出了最好的回答。他说道：“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。” ⑦那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑧阅读经典要常怀敬畏心。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。 ⑨阅读经典要常怀平常心。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路、读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。 ⑩阅读经典要常怀笃行心。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 ⑪经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 【注释】①忮（zhì）：嫉妒。 （选自2024年5月6日“威海宣传”，有删改） 10. 第⑦段在文中有何作用？ 11. 文章第③段中的画线句运用了举例论证，请简要分析其作用。 12. 老师说，第③～⑩段实际上回答了三个问题。请分析说明。 （五）（24-25·九上·云南省云南省曲靖市民族中学·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 认认真真地耐烦 米丽宏 ①现实生活中，“能耐”一词的意思，等同于“本领、能力”。拆开来讲，能耐就是能“耐”，耐得寂寞，耐得冷清，耐得劳苦，耐得烦琐，耐得人情冷暖，耐得运道起伏……那“耐烦”又作何解呢？ ②“耐烦”是一种难得的做人素养。烟火日子、个人修为、工作事业，人若要往高处走，都常要静心沉潜，踏实而行。三尺讲台上的教师，耐心钻研学科教法，耐心传授知识，耐心等待学生成长，一个“耐”字见高低。戍边卫国的士兵，“白天兵看兵，晚上看星星”，清冷寂寞是他们的常态化生活。治病救人的医生，“不烦”代表一种职业素养，不厌其烦地解释，精益求精地诊疗，一个“耐”字传出境界；飞向太空的航天员，在常人看来，他们的工作是如此神秘，有趣，充满探险意味，而飞天之路莫不是由航天员坚毅的信念和无数极限训练来开辟铺就的。 ③就连我们平凡的小日子，要过出滋味来，不也需要耐烦心吗？生活的真相就是一事推着一事，一个麻烦叠着一个麻烦。面对生活，不耐烦是人的本能，耐烦则是一种处事的能力，是种做人的智慧。耐烦的“耐”，不是被动应承，而是主动选择，勇于担当。 ④晚清政治家曾国藩极为推重“耐烦”之心，他曾说：“若遇棘手之际，请从‘忍耐’二字里痛下功夫。”在给九弟曾国荃的家书中，他也说：“居官以‘耐烦’为第一要义。”他以为“耐烦”体现在做人做事上，要勤勉克制，心无旁骛。 ⑤曾国藩识人选才，也是以耐烦为依据。淮军在创建之初，李鸿章为他推荐了三位人才。他没有立即召见，而是暗中观察三个人的表现。半个时辰后，三人中的一人东张西望，略显躁动；一人规规矩矩站在庭院里，但神色焦急；只有一个人，神态自然，精神放松。曾国藩对李鸿章说：“这三个人中，只有一人堪大用。”李鸿章问：“老师如何得知？” ⑥曾国藩微微一笑：“做大事，最重要的是耐烦。这三人当中，只有一人耐得烦，能成大器。”事实证明，曾国藩的判断是准确的。被他看中的那个人，就是日后的淮军名将、中法战争中的大功臣刘铭传。 ⑦所谓“耐得千事烦，收得一心清”，耐烦的人不仅能够掌控杂念妄想，消融烦恼，保持温和平静，还能包容人事物境的纷扰，不怕繁难，不惧干扰，锲而不舍，坚忍不拔。 ⑧临大事有静气，其要义就是“耐烦”。曾国藩说过：“耐字极有意味，倾险之人情，坎坷之世道，全靠一个‘耐’字撑过去。”万里之行，得一步一步走；鸿篇巨制，须一字一字写；长卷画幅，必一笔一笔描；家常日子，亦是一针一线、一饮一啄的认真不敷衍。这一步步、一字字、一笔笔、一日日的那种平和坚持，便是耐烦。具体在行动上，它又是务实肯干，百折不挠。 ⑨作家沈从文是个很耐烦的人。他的每部作品都会反复修改，少则四五遍，多则十几遍。一本八九万字的《边城》，他写了半年多，平均每天三四百字，精雕细刻，一丝不苟。他当老师时，批改学生的文章认真细致，写下的建议和修改意见比原作正文还多。他做报纸编辑时，改稿编稿，斟酌修改，从不敷衍。正是凭着“耐烦”的功夫，他从一个小学毕业生，一路走到大学名师、文物权威、世界级著名作家。他曾说：“我不希望比谁聪明，只希望自己比别人勤快一点，耐烦一点。” ⑩正所谓，耐得小烦，可成小事；耐得大烦，能成大事。人生无处不磨炼，耐得住“烦”是晴天。让我们认认真真地耐烦吧，在万事耐烦的精进中历练自己，成就自己。 （选自《思维与智慧》2023年第25期，有删改） 13. 阅读全文，分点概括“耐烦”的具体含义。 14. 请简要分析第①段在文中的作用。 15. 本文结尾写道“耐得小烦，可成小事；耐得大烦，能成大事”。然而有人却说，凡事都有个度，过分地“耐烦”有时未必有益，甚至有害。你是否赞同这种看法？请你结合本文和生活实际，简要谈谈你的看法。 （一）（24-25·九上·云南省曲靖市沾益区·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 明亮而不刺眼 陈鲁民 ①我特别喜欢余秋雨《黄州突围》里的一段话：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容。一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的浅漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。” ②人活一世，草木一春，只要努力奋斗又不太笨，做到人生明亮并不算太难，无非是事业成功，梦想实现，声名显赫光彩照人；而要做到人生不刺眼就更是容易，默默无闻，低调内敛，为人谦恭，出语平和，这也正是我等大多数普通人的选择。但要做到明亮而不刺眼那就有些难度了。一个人既功成名就又不喜张扬，既名闻天下又不摆架子，既身居高位又颇接地气，既文武全才又不恃才傲物，这样的人可谓少之又少，如同凤毛麟角，也因此而难能可贵。 ③因为，一般来说，明亮与刺眼成正比，自然界里不论什么光源，都是越明亮就越刺眼，越暗淡就越柔和。太阳比月亮要明亮得多，自然也刺眼得多，人们可以随时欣赏月之皎洁明媚，作诗颂歌，“把酒问青天”；而赏日则多是早看日出晚见夕阳，大部分时间是无法直视太阳的。人也是如此，越是成就大、名气大，就越是光芒万丈，刺人眼目，这也是常态，虽很正常却并非什么好事，因为难以接近。做人的理想境界还是要明亮而不刺眼，圆润而不腻耳，让人如沐春风、如浴冬阳。 ④明亮而不刺眼，是做人成熟的标志。一个不成熟者，稍有成就便会四处夸耀，生怕有人不知道，有点本事就不知天高地厚，自认为老子天下第一，地球离了我就不会转，这就是刺眼的明亮，让人很不舒服，别人不仅不会心生敬意，反而会心存厌恶。而一个成熟者，不论业绩多大、声望多高，都不会狂妄自大、轻视他人，他们发出的光芒是柔和、温暖的，既有可见光也有不见光，让人乐于接受，给人带来舒适的感受。 ⑤明亮而不刺眼，是人格魅力的体现。有的人明亮不足却刺眼有余，高高在上，眼高于顶，让人望而生畏，可敬而不可亲。而一个睿智的成功者，肯定也是一个具有人格魅力的人。人格魅力，即一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的强烈的吸引人的力量。要吸引人就不能太刺眼，盛气凌人只会让人不敢直视，避而远之。 ⑥明亮而不刺眼，是那些真正伟人的标配。大名鼎鼎的爱因斯坦，不修边幅，不讲究吃穿，常穿一身普通服装，在街头聊天品茶，与常人无异。两获诺贝尔奖的居里夫人，从不恃奖而傲，每日从实验室回来，照常过日子，就像邻家大婶，珍贵的勋章也被她拿来给孩子当玩具玩。他们的明亮因不刺眼而永恒，英名流芳百世。 ⑦明亮而不刺眼，才能吾道不孤，朋友遍天下。早年的苏东坡，恃才傲物，有些咄咄逼人，明亮而刺眼，得罪不少人。人到中年，东坡成熟了，做事扎实，对人真诚，处世稳重，低调谦恭，依旧明亮却不再刺眼，虽被一再贬谪，朋友却越来越多。好友参寥和尚，专程到黄州陪他住了一年多时间，精神上给东坡很大支持。老友巢谷，不顾73岁高龄，从四川去海南看望东坡，结果病死途中。朋友情谊安抚了东坡饱受摧残的心灵，支持了他充满魅力的一生。 ⑧或许是我活得不够明亮且有点嫉妒心吧，天生对那些明亮而又刺眼者有一种排斥感，无论你本事再大，成就再高，名声再响，一旦牛皮哄哄、颐指气使，我都会敬而远之。明亮只能使人产生敬畏，不刺眼才能使人感到亲近，愿你做个明亮而不刺眼的人。 1. 作者在文章开头引用余秋雨《黄州突围》中的话有何用意？ 2. 请说说第③段画线句用到的论证方法及作用。 3. 根据选文，如何才能做一个“明亮而不刺眼”的人？ （二）（24-25·九上·云南省石林彝族自治县板桥中学·期中）阅读下面文章，完成下列小题。 拥抱文明之美 马苏薇 ①在中国国家博物馆，唐三彩载丝骆驼俑唤起丝绸之路的古老记忆；在中国美术馆，吴冠中的《红莲》以油画语言彰显传统写意；在北京天桥艺术中心，中央芭蕾舞团以《天鹅湖》选段展现中西合璧的律动……近日，亚洲文明联展、亚洲文化展演等活动，让人感受到不同文化的激荡与融合，为观众展现了超越国界的艺术之美。 ②“一花独放不是春，百花齐放春满园”。展厅里，日本陶瓷、尼泊尔铜器、哈萨克斯坦挂毯，承载着各自的文化基因，跨越时空的界限，组成一幅多彩多姿的亚洲文明图谱。世界文明因多元而美丽，因差异而精彩。所以，以平等包容的态度审视各国的优秀文化成果，以欣赏的眼光走进各有千秋的音乐、美术和语言，是文明对话的前提。 ③人类文明并非孤立存在的，而是相融相通。一件唐代盘口细颈贴塑淡黄色琉璃瓶，再现了大唐风华，也洋溢着异域神采，成为一千多年前亚洲文明交织的符号。习近平主席指出，文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。珐琅瓷器、民乐交响等例子说明，交流互鉴不是两种风格拼凑粘贴，而需要反复磨合、长期实践。如此，才能发挥一加一大于二的效能，让文明永葆生机。 ④时至今日，搭乘时代之舟的人类文明越是焕发出无尽的生命力。借鉴外国技法的美术精品接连问世，中外合作的影视作品影响力持续扩大，话剧引进来、走出去的步伐不断加快……艺术，已成为全人类共同的语言。走出驼铃声声、马蹄阵阵的古代，来到日新月异、天涯比邻的今天，科技进步丰富着文化交往的手段、拓宽了文明互鉴的范围，与时俱进才能画出更大的同心圆。“亚洲数字艺术展”上，一位德国艺术家将中国京剧的造型、身段进行数字化处理，激发出传统艺术的现代魅力。这也启示我们，顺应时代潮流，回应时代诉求，是文明发展的必由之路。 ⑤艺术、文学、科技等人类文明成果，既是薪火相传的文化宝库，也是开创未来的精神力量。有人说，人类文明发展的道路在共同的前方。面向未来，让我们一道拥抱世界文明之美，各美其美，美美与共。 （选自《人民日报》<2019年06月04日05版>有删改） 4. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段的画线句中的“文化基因”指的是他们各自的民族文化元素。 B. 当今世界，人们可以用艺术这种全人类共同的语言进行沟通交流。 C. 人类文明只要进行数字化处理，就能充分激发出传统艺术的现代魅力。 D. 本文从时事引入，再分析如何实现文明之美，最后发出号召，论述严谨。 5. 文章第①段为什么要举“唐三彩载丝骆驼俑、吴冠中的油画《红莲》、中央芭蕾舞团的《天鹅湖》”这些例子？ 6. 作者从哪几个方面分析实现文明之美？请概括。 （三）（24-25·九上·云南省玉溪市峨山彝族自治县·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 交往的三种境界 郭华悦 ①《中国画论》中说画可以观，可以游，可以居。这便是画的三个档次：观、游和居。可以观，是初等。画在眼前，人在画前，能驻足欣赏，可见画的视觉效果还可以，起码能让人停下脚步。可以游，又进了一层。人看着画，情不自禁置身其中，于画中遨游，足见画之传神。到了这个层次，画吸引的不仅是人的眼睛，更是人的精神。再往上一层，便是可以居，人入画中，与画相融，画中有人，人心有画，仿佛居于其间。到了这个层次，人与画也就难分彼此了。 ②人与画“交往”有三个档次，人与书“交往”亦有三种程度。 ③一本书，若能让人静下心来品读，就已经是“可以观”了。但读了之后，书是书，人是人，彼此之间并无太多交流。读毕掩卷，觉得眼前的书还可以，但并无太深入的感触。这本书，就是可以观，但也仅止于可以观。 ④再往上，“可以游”的书便是一本好书。人读着书，情不自禁将自己投射其中，在字里行间游览书的风景，品书中的酸甜苦辣。这样的书，吸引的不仅是眼球，还有精神。人愿沉浸书中，领略书中风情，这样的书就“可以游”了。 ⑤一本“可以居”的书，于读书人而言，自然是极品。比起“可以游”，“可以居”又更为深入了，人不再满足于短暂地“游”，而是愿意长期地“居”于其中。游，是单向的，以己心来领略文字的风景。居，是双向的，人与文字相融，你中有我，我中有你，难分彼此。 ⑥很多人的读书生涯中，总有着那么一两本对自己影响至深的书。或是让自己恍然大悟，如醍醐灌顶般解开思考中的谜团；或是让自己走出沮丧，重拾信心，坚定前行的信念；又或是扭转了思维方向，从此走上了另一条路。读书人的一生，心上始终烙着书的印记。人心长居书中，书中有人，人中有书。这样的书，于人而言，便是“可以居”了。 ⑦观、游、居，也可以理解为人与人交往的三种境界。 ⑧一个人与另一个人之间的关系，若仅仅是“可以观”那是泛泛之交。这样的交往能打发时间，有时也能带来点趣味，但亦仅此而已。双方之间，泾渭分明。关系到了“可以游”，自然是进了一层。一个人愿意了解另一个人的世界，双方的生活自然是有交集的。但这样的“游”，大多是单向的，愿意进入对方的世界，但不见得能得到对方的回应。 ⑨人与人的关系若能到“可以居”的程度，便是交往的至高境界了。老友、老伴、父母儿女、多年的合作伙伴……这样的关系在漫漫时光中，不断以包容和付出融合彼此，让双方双向奔赴，最后双方身上甚至都带着点对方的印记，一个人的某些品质和特征，住在了另一个人的精神世界里，这就是“可以居”了。要达成这样默契、和谐的境界，时光和包容缺一不可。 7. 根据提示，把空白处填写完整。 “观” “游” “居” 画 能让人驻足欣赏。 能置身画中遨游。 与画相融，画中有人，人心有画。 书 能让人静下心来品读，彼此无太多交流和深入的感触。 ①____________________ 人与文字相融，书中有人，人中有书，难分彼此，对人影响至深。 友 泛泛之交，能打发时间，带来趣味，但关系泾渭分明。 ②____________________ ③___________________ 8. 请说说第⑤段画线部分用到的论证方法及作用。 9. 联系选文和生活实际，说说如何让“友”的关系实现从“观”到“居”的升华？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $