专题04 文言文阅读（期中真题汇编，广东专用）九年级语文上学期

专题04 文言文阅读 （24-25九年上·云浮市罗定市·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 某居亲之丧①，所以冒哀上书，言国家事，不以一心之戚，而忘天下之忧，庶乎②四海生灵，长见太平。某谓报国致君之功，正在乎固邦本，厚民力，重名器，备戎狄③，杜奸雄，明国听也。固邦本者，在乎举县令、择郡守，以救民之弊也；厚民力者，在乎复游散、去冗僭，以阜时之财也；重名器者，在乎慎选举、敦教育，使代不乏材也；备戎狄者，在乎育将材、实边郡，使夷④不乱华也；杜奸雄者在乎朝廷无过生灵无怨以绝乱之阶也；明国听者，在乎保直臣、斥佞人，以致君于有道也。 （节选自范仲淹《上执政书》，有删改） 【注】①居亲之丧：指1026年范仲淹母亲去世。根据孝道传统，官员在职期间，如若父母去世，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守孝二十七个月。丁忧期间，通常是不必问国事的。②庶乎：但愿，表示希望。③戎狄：即北狄和西戎的合称。④夷：泛指周边的民族。 1．下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（    ） A．予观夫巴陵胜状/射者中，弈者胜 B．吾谁与归/与朱元思书 C．某谓报国致君之功/太守自谓也 D．在乎举县令/傅说举于版筑之间 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）不以一心之戚，而忘天下之忧。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 杜 奸 雄 者 在 乎 朝 廷 无 过 生 灵 无 怨 以 绝 乱 之 阶 也 4．【甲】文中“其喜洋洋者矣”是一种“乐”，“后天下之乐而乐”也是一种“乐”，这两种“乐”有什么不同？ 5．【甲】文中范仲淹极力推崇“古仁人之心”，请根据【乙】文中的具体内容，说说范仲淹是否算得上一个有“古仁人之心”的人。 【答案】1．D 2．（1）我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ （2）不（想）因个人内心的忧伤，而忘记天下的忧虑。 3．杜奸雄者/在乎朝廷无过/生灵无怨/以绝乱之阶也 4．示例：前者因个人之“得”而乐，是一己之小乐；后者是因天下百姓之乐而乐，是为民之大乐（普天同乐、天下大乐）。（或：前者是个人因“物”因“己”而乐，后者是因天下百姓的“乐”而乐。）（大意对即可） 5．示例：算得上。①他将天下大事置于个人忧乐之上。服丧期间，他不顾个人悲痛，冒哀上书谈论国家政事。②他有政治才能和远大的政治抱负。他从六个方面提出为国为民的切实举措，以图报国致君。 【分析】这两篇文章均出自范仲淹之手，展现了他对国家和人民的深切关怀。《岳阳楼记》通过描绘岳阳楼的壮丽景色，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。《上执政书》则具体阐述了治国理政的方略，强调固邦本、厚民力、重名器等治国之道，体现了范仲淹作为古仁人的责任感和使命感。两文共同反映了他忧国忧民的情怀和高尚的道德追求。 1．本题考查一词多义。 A.美好/胜利； B.和，跟，同/给； C.认为/命名； D.均为：选拔，任用； 故选D。 2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。 或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。 （2）句重点词语：不：不想。以：因为。一心之戚：个人内心的忧伤。忘天下之忧：忘记天下的忧虑。 3．本题考查文言断句。 句意：杜绝弄权欺世的人，在于朝廷没有过失，百姓没有怨恨，来杜绝内乱的祸根。 从语义上看，“杜奸雄者”是句子的总起，引出后面的具体措施或条件。“在乎朝廷无过”和“生灵无怨”是两个并列的条件，共同构成了阻止奸雄出现的关键。“以绝乱之阶也”则是对前面条件的总结，说明这些条件的目的或结果。 正确划分为：杜奸雄者/在乎朝廷无过/生灵无怨/以绝乱之阶也。 4．本题考查内容理解。 结合“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，“其喜洋洋者矣”描述的是个人在特定环境下的愉悦感受。在文中，这种乐是在春和景明、波澜不惊的美好景色中，人们登岳阳楼时所感受到的心旷神怡、宠辱偕忘的喜悦。这种乐是源于个人对自然美景的欣赏和享受，是暂时的、个人的、感性的快乐。它更多地体现了个人在特定情境下的情感反应，是一种因个人之“得”（即欣赏到美景）而乐的一己之小乐。 结合“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”可知，“后天下之乐而乐”则是一种更高层次的乐，它超越了个人情感的局限，体现了一种更为宽广的胸怀和责任感。这种乐不是源于个人的得失或情感的波动，而是源于对天下百姓福祉的关心和忧虑。它表达的是作者愿意在天下百姓都快乐之后才感到快乐，这种乐是长久的、普遍的、理性的快乐。它体现了作者以天下为己任的崇高精神境界，是一种为民之大乐、普天同乐、天下大乐。 综上所述，这两种“乐”的不同之处在于：前者是因个人之“得”而乐的一己之小乐，它源于个人对自然美景的欣赏和享受；而后者是因天下百姓之乐而乐的为民之大乐，它源于对天下百姓福祉的关心和忧虑，体现了作者以天下为己任的崇高精神境界。 5．本题考查内容理解和概括。 结合【甲】文中“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”可知，范仲淹极力推崇“古仁人之心”，这种心是指“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的情怀。也就是说，真正的仁人不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，他们无论在朝廷做官还是身处江湖民间，都会为国家和百姓忧虑。 结合【乙】文中“某居亲之丧，所以冒哀上书，言国家事，不以一心之戚，而忘天下之忧，庶乎四海生灵，长见太平”可知，范仲淹在母亲去世、自己丁忧期间，他并没有完全沉浸在个人悲痛之中，而是“冒哀上书，言国家事”，这正好体现了“不以一心之戚，而忘天下之忧”的精神，与“古仁人之心”中的“不以己悲”相呼应。他上书谈论国家政事，希望国家能够长治久安，百姓能够安居乐业，这又与“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的情怀相吻合。 结合【乙】文中“某谓报国致君之功，正在乎固邦本，厚民力，重名器，备戎狄……杜奸雄者在乎朝廷无过生灵无怨以绝乱之阶也；明国听者，在乎保直臣、斥佞人，以致君于有道也”可知，范仲淹还从六个方面提出了为国为民的切实举措，包括固邦本、厚民力、重名器、备戎狄、杜奸雄、明国听等，这些举措都体现了他对国家大事的关心和忧虑，以及他希望通过自己的努力来改善国家和社会状况的政治抱负。这种政治才能和远大的政治抱负也是“古仁人之心”所必备的。 综上所述，我们可以得出结论：范仲淹算得上一个有“古仁人之心”的人。他不仅将天下大事置于个人忧乐之上，不顾个人悲痛而关心国家政事；而且他还具有政治才能和远大的政治抱负，从多个方面提出为国为民的切实举措，以图报国致君。这些都与“古仁人之心”的内涵相契合。 【点睛】参考译文： 甲 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 乙 我正处于母丧之际，之所以冒着悲哀上书，谈论国家大事，（是因为）不（想）因个人内心的忧伤，而忘记天下的忧虑，希望天下百姓能够长久地见到太平盛世。我认为报效国家辅佐君主的功劳，正在于巩固国家的根本，使百姓的财力、物力更加丰厚，重视国家的栋梁，防备西北边远地区的敌人，杜绝弄权欺世的人，让有利于国家的言论清楚明白。巩固国家的根本，在于选拔县令、择选郡守，来拯救百姓的穷困；使百姓的财力、物力更加丰厚，在于让游闲之民重新从事粮食生产、精简多余而不称职的官吏，让当时的财政富裕起来；重视国家的栋梁，在于谨慎选举、重视教育，使时代不缺乏有才能的人；防备西北边远地区的敌人，在于培育将才、充实边郡，使游牧民族不扰乱中原地区；杜绝弄权欺世的人，在于朝廷没有过失，百姓没有怨恨，来杜绝内乱的祸根；让有利于国家的言论清楚明白，在于保护正直的臣子、排斥奸佞的小人，来让君主能够行王道。 （24-25九年上·清远市阳山县·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得，谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖⑧。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，此其所以为“快哉”者也。 （节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改） 【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅水、湘水。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥清河：张怀民的家乡。⑦齐安：即黄州。⑧阖：闭，意为天阴。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A．有亭翼然临于泉上者/执策而临之 B．太守自谓也/权谓吕蒙曰 C．与海相若/皆若空游无所依 D．名之曰“快哉”/有仙则名 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖。 8．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目 9．【甲】文中“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”，这两次问答在选段中的作用是什么？ 10．【甲】【乙】两文中的所写之景和所抒之情有什么不同？ 【答案】6．C 7．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）大概在亭子里所看见的（景象），便是江水波涛汹涌，天气阴晴变化不定。 8．昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目 9．（1）运用了设问的修辞手法，引人注意，强调了醉翁亭的由来；（2）表达了作者对亭的喜爱和自豪之情。 10．甲文描写“醉翁亭”秀丽的山间景色，呈现的是优美的景致，抒发了作者寄情山水的情怀。乙文描写了“快哉亭”前波澜壮阔、变化万千的雄伟景象，呈现的是壮美景象，抒发了作者旷达乐观的情怀。 【解析】这篇阅读材料选取了欧阳修《醉翁亭记》和苏辙《黄州快哉亭记》两个经典文本，展现了宋代散文的独特魅力。甲文以“醉翁亭”为中心，通过山水之乐体现作者超然物外、与民同乐的情怀；乙文则描绘长江壮阔景象，借“快哉亭”抒写谪居中的豁达胸襟。两文都体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的精神境界，在写景抒情中暗含人生哲理。选文对比性强，语言风格各具特色，甲文含蓄隽永，乙文气势磅礴，为学生提供了很好的古典散文鉴赏范例。 6．本题考查一词多义。 A.临：居高面下/面对； B.谓：命名/对……说； C.若：都意为“好像”； D.名：命名/出名，有名； 故选C。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）乐，乐趣；得，领会；寓，寄托。 （2）盖，句首发语词，大概；所见，所看到的景色；涛澜，波浪；汹涌，水势浩大、翻腾；开阖，“开”指天晴朗，“阖”指天阴，这里指天气阴晴变化。 8．本题考查文言断句。 句意：白天，船只在亭前来往出没；晚上，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化迅速，令人惊心骇目。 “昼则……”“夜则……”形成时间上的对仗，分别描绘昼夜景象；“变化倏忽”是对前两句景象变化的总结；“动心骇目”承接上文，点明这种变化带来的感受。 故断句：昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目。 9．本题考查内容理解。 结合“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”可知，作者在此连续使用疑问句式提出问题“作亭者谁”“名之者谁”，又紧接着自行给出答案“山之僧智仙也”“太守自谓也”，这是典型的设问修辞手法。通过这种自问自答的方式，在读者阅读过程中设置悬念，吸引读者注意力，使读者的目光聚焦于醉翁亭的建造者和命名者这两个关键信息，从而强调了醉翁亭的由来。由此可知，这两次问答运用设问的修辞手法，起到了引人注意、强调醉翁亭由来的作用。 从“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”中对醉翁亭建造与命名的详细交代，以及结合前文对醉翁亭周边山水景色的描绘，如“望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，可知作者对醉翁亭所处环境、亭本身都有着细致的观察与描述。由此可知，这两次问答表达出作者对醉翁亭的喜爱，而“太守自谓也”这种亲自命名的行为，也透露出作者对亭的自豪之情。 10．本题考查情感理解。 结合甲文“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”可知，作者描绘了滁州西南琅琊山树木茂盛、幽深秀丽，酿泉流水潺潺，以及醉翁亭依山傍泉的景色，展现出一幅宁静、清幽的山间美景。从“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，作者将欣赏山水的乐趣融入饮酒之中，把情感寄托在山水之间。由此可知，甲文描写“醉翁亭”秀丽的山间景色，呈现的是优美的景致，抒发了作者寄情山水的情怀。 结合乙文“其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若”“涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽”可知，作者描写长江水流奔放浩大，与众多河流汇合后水势更盛，在赤壁之下水势如大海般浩渺，快哉亭所见波涛汹涌，昼夜景色变化迅速，展现出波澜壮阔、变化万千的雄伟景象。文中张梦得谪居却建亭赏景，作者借此景表达出无论顺境逆境都应保持旷达乐观的态度。由此可知，乙文描写了“快哉亭”前波澜壮阔、变化万千的雄伟景象，呈现的是壮美景象，抒发了作者旷达乐观的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到一股水流从两峰之间飞泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】长江从西陵峡流出，才进入平坦的地势，它的水流变得奔放浩大。在南面与沅水、湘水汇合，在北面与汉江、沔江合流，水势更加盛大。流到赤壁之下，江水浩荡，犹如大海一样。清河张梦得先生，被贬官后居住在齐安，就在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的兄长子瞻给这座亭子取名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江，波涛汹涌，风云变化不定。白天，船只在亭前来往出没；晚上，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化迅速，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。如今竟然可以在亭中的茶几旁座位上尽情赏玩这些景色，这就是把亭子称为“快哉”的原因啊。 （24-25九年上·惠州市龙门县·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 11．解释文中加点词语的意思。 （1）拥毳衣炉火 （2）余强饮三大白而别 （3）客此 12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 【乙】 楼船 家大人造楼，船之；造船，楼之。故里中人谓船楼，谓楼船，颠倒之不置。是日落成，为七月十五，自大父以下，男女老稚，靡不集焉。以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘。午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危，风逼之，几覆。以木排为戙①，索缆数千条，网网如织，风不能撼。少顷风定，完剧而散。越中②舟如蠡③壳，跼蹐④篷底看山，如矮人观场，仅见鞋靸⑤而已，升高视明，颇为山水吐气。 （选自张岱《陶庵梦忆·卷八》） 【注释】①戙（dòng）：木船上系缆绳的木桩。②越中：指会稽，故址在今浙江省绍兴市。③蠡：通“蠃”（luó）。螺。④跼蹐（jú jí）：局促不安的样子。⑤靸（sǎ）：小孩的鞋。 13．解释文中加点词语的意思。 （1）是日落成        （2）靡不集焉 14．请用“/”给文中画线的句子断句。 午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危 15．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 小文：我发现这两篇选文都有乘船的情节，但乘船的情形不同：【甲】文乘船是半夜独自去西湖赏雪景，【乙】文（1） 。 小越：你说得对。除此以外，我还发现这两篇文章的思想感情不同：（2）甲文 乙文 【答案】11． 裹、围 竭力、尽力 客居 12．（1）（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” 13． 这 聚集，集合 14．午后飓风起/巨浪磅礴/大雨如注/楼船孤危 15． 乙文中乘船是许多亲朋乡里一起看戏、看山水。 张岱在甲文表现出遗世独立和不随流俗的生活方式，流露出对故国的怀念； 在乙文则表达了对生活的热爱和欣赏故乡山水风物的畅快。 【解析】甲文是张岱《湖心亭看雪》，乙文是《陶庵梦忆·卷八》中的《楼船》。甲文描绘雪景，表现闲适逸致及略带“痴”趣的生活情趣，营造宁静美好的氛围；乙文描述造船楼的热闹场景，通过对飓风过后的平安自得反衬生活的从容。两篇都用精炼的文字描绘具体场面，但感情基调有别。甲文表现隐士情怀，赞美自然的纯美静谧；乙文反映江南社会的活力与繁荣。虽题材相异，却都呈现作者对自然和社会的深入体悟。 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：裹着裘皮衣服，围着火炉。拥：裹、围。 （2）句意：我尽力地喝了三大杯酒，然后和他们道别。强：竭力、尽力。 （3）句意：客居此地。客：客居。 12．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：雾凇，冰花；沆砀，白汽弥漫的样子；一，全、都。 （2）重点词：余，我；焉得，哪能；更，还。 13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：建成的这日。是：这。 （2）句意：无不聚集到那里。集：聚集，集合。 14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话的意思是：午后刮起了大风，巨浪滔天，雨大得像往下灌，楼船孤零零的十分危险。 “午后飓风起”写的是天气发生变化，后面应该停顿；“巨浪磅礴”“大雨如注”表现了波浪之猛，雨之大，突出了环境的恶劣，二者之间应该停顿；“楼船孤危”写的是这种情况下楼船的危险处境，前面应该停顿。 所以，正确的停顿应为：午后飓风起/巨浪磅礴/大雨如注/楼船孤危。 15．此题考查学生对文言文内容的理解和作者思想感情的把握。 第一空。从甲文第①段中“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，写的是张岱半夜独自去湖心亭赏雪景，从乙文中“是日落成，为七月十五，自大父以下，男女老稚，靡不集焉。以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘”可知，写的是张岱七月十五和家人、乡人一起乘船看戏，看山水。 第二、三空。从思想感情上来看，甲文通过记叙作者湖心亭看雪的经过和赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。乙文通过描写家中造成“楼船”，“以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘”“升高视明，颇为山水吐气”，可知村落里的人都来观看，热闹非凡；作者登上楼船高处，因观看到家乡的山水而感到心情舒畅，表现了作者对生活的热爱以及陶醉于故乡山水的悠然自得之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 父亲建楼，建成船的形状；造船，使其成楼的样子。所以乡里人有时叫它“船楼”，有时叫它“楼船”，也不理会（它的名称）颠倒与否。楼船建成的这日，是七月十五，我家从祖父往下，男女老幼，无不聚集到那里。(我家)用几层木排搭成戏台演戏，城中、村落的人都赶来观看，大大小小的船有一千多艘。午后刮起了大风，巨浪滔天，雨大得像往下灌，楼船孤零零的十分危险，大风迫近，（楼船）差点被吹翻。（于是）用木排作为木桩，系了几千条绳索，像大网一样密密交织在一起，大风再不能摇动。过了一会儿风停了，戏剧演完，人们才散去。越中的船如同贝壳一般小，局促在船篷底下看山，就像矮人挤在人群中看戏，只能看到别人的鞋子罢了，而登上高处（的楼船），视野开阔清晰，真是能因山水感到舒畅。 （24-25九年上·梅州兴宁第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除④参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 注：①羌：中国古代西部游牧民民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。④除：拜官授职。 16．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 宠辱偕忘 词语推断法：白头偕老 （1） 予尝求古仁人之心 联系课文法：尝射于家圃 （2） 仲淹为将 查阅词典法：①成为。②做。 （3） （填序号） 17．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．故贼亦不敢辄犯其境/饮少辄醉 B．会王伦寇淮南/会天大雨 C．遂改参知政事/遂许先帝以驱驰 D．守令皆得不诛/湖中焉得更有此人 18．用“/”给乙文中画波浪线的句子断两处。 平 时 讳 言 武 备 寇 至 而 专 责 守 臣 死 事 可 乎 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沙鸥翔集，锦鳞游泳。 （2）不以物喜，不以己悲。 （3）微斯人，吾谁与归？ 20．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了自己的政治理想。范仲淹的一生也确实在努力实践着自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。【乙】文中记载的哪三件事能证明这一点？请用自己的话来概括。 【答案】16． 一起 曾经 ② 17．A 18．平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎 19．（1）沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游。 （2）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （3）如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 20．①范仲淹为将纪律严明，爱护士卒，善于用人，边疆稳定。②范仲淹不接受谏臣要来的升官机会。③范仲淹直言进谏救众守令。 【解析】这段阅读文章选自范仲淹的《岳阳楼记》和《宋史·范仲淹传》。文章通过甲文描绘岳阳楼景与乙文记载历史事件，巧妙地结合了文学与历史，展现了范仲淹的志向与操守。在《岳阳楼记》中，范仲淹通过借景抒怀，表明“不以物喜，不以己悲”的情操，并提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理念。《宋史·范仲淹传》则通过其实际行动，印证其治国安邦的理想，表现出他为民请命、尽忠职守超越自我的精神。 16．本题考查实词含义。 ①根据成语推断法，白头偕老：夫妻一起生活到老。偕，一起。据此可知“宠辱偕忘”中的“偕”理解为“一起”。句意：荣耀和屈辱一并忘掉。 ②联系课文解释，“尝射于家圃”句意：（他）曾经在自家的园子里射箭。尝，曾经。据此可知“予尝求古仁人之心”中的“尝”理解为“曾经”。句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。 ③根据查阅字典法可推测选②。代入句中，句意：范仲淹担任将领。句意通顺合理，故选②。 17．本题考查一词多义。 A.轻易/就； B.意思都是“适逢，正赶上”； C.意思都是“于是，就”； D.意思都是“能够”； 故选A。 18．本题考查文言文断句。 句意：平时忌讳谈论军事防务，敌人来了却专门要求守城官员以死殉职，这样做合适吗？ “平时讳言武备”交代了平时的一种状况；“寇至而专责守臣死事”描述了战时对守臣的要求；“可乎”则是对前面所描述情况的反问。 故断为：平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎。 19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）集，停息；锦鳞，代指鱼。 （2）以，因为。注意本句为互文句。 （3）微，如果没有；归，归依。 20．本题考查文言文内容的理解。 根据乙文“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”可知，范仲淹做将领时，号令明确，关爱士卒，对来归附的羌人真诚相待，让敌人不敢轻易侵犯边境，致力于国家边疆的安定，这是他以国家安危为忧，践行“先天下之忧而忧”的表现。 根据乙文“王举正懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜，愿与韩琦出行边”可知，谏官认为范仲淹有宰相之才，建议罢免王举正任用范仲淹，范仲淹却拒绝了这一任命，宁愿去巡视边防。他不凭借谏官举荐获取官职，而是希望为国家边防出力，展现出不贪图个人名利，将国家事务置于首位，践行“先天下之忧而忧”的理念。 根据乙文“会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：‘平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？’守令皆得不诛”可知，王伦侵犯淮南，部分州县官员因失守面临被朝廷诛杀，范仲淹指出平时不重视武备，战时却只让守臣送死不合理，从而救下守令。这表明他心系国家治理与官员命运，积极谏言，避免朝廷错误决策，是“先天下之忧而忧”的体现。 【点睛】参考译文： 【甲】像那连绵不断的雨纷纷洒落，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的感觉，满眼望去都是萧条冷落的景象，感慨到了极点而悲伤万分。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这种乐趣哪有穷尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹担任将领时，号令清楚，爱护抚慰士兵，对于前来归附的各羌族部落，他推心置腹地接纳，毫不怀疑，所以敌人也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。元昊请求议和，（范仲淹）被朝廷召回，授予枢密副使的官职。王举正性情怯懦，沉默寡言，不能胜任其职，谏官欧阳修等人说范仲淹有当宰相的才能，请求罢免王举正而任用范仲淹，于是范仲淹改任参知政事。范仲淹说：“执政官的职位能够通过谏官的言论而得到吗？”他坚决推辞，不肯接受任命，希望和韩琦一同出京巡视边防。（朝廷）任命他为陕西宣抚使，还没有出发，又任命他为参知政事。恰逢王伦在淮南造反，有些州县官员不能坚守城池，朝廷想要审查诛杀他们。范仲淹说：“平时忌讳谈论军事防务，敌人来了却专门要求守城官员以死殉职，这样做合适吗？”（于是）那些州县守令都没有被处死。 （23-24九年上·清远市连州中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （孟子《鱼我所欲也》） 21．解释文中加点词语的意思。 （1）所欲有甚于生者     （2）故患有所不辟也     （3）蹴尔而与之 22．把文中划线句翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 【乙】 卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽，置大窑中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃①毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海②上无人处，使牧羝③，羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠、去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑥尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书 李广苏建传》，有删改） 【注】①旃：通“毡”，毛织物。②北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。③羝（dī）：公羊。④节旄（mào）：节杖上用牦牛尾做的饰物。 23．下列各项中加点词语意思相同的一项是 A．绝不饮食/绝𪩘多生怪柏 B．去草实而食之/食马者不知其能日行千里而食之 C．乃得归 /微斯人，吾谁与归 D．武既至海上/既出，得其船 24．请用三条“/”给文中画线句子断句。 天 雨 雪 武 卧 啮 雪 与 旃 毛 并 咽 之 数 日 不 死 25．试用语段【甲】中的观点，结合语段【乙】的内容，说说你眼中的苏武形象。 【答案】21．（1）超过 （2）通“避”，躲避 （3）踩踏 22．（1）不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 （2）（可是有的人）看见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 23．D 24．天 雨 雪/ 武 卧 啮 雪 /与 旃 毛 并 咽 之/ 数 日 不 死 25．语段甲中，作者提出了“舍生取义”的观点，语段乙通过详细记叙苏武在匈奴经受种种生活上的磨难终不投降的事情,表现出苏武是一个坚贞、顽强、心中有“义”的人。 【解析】《鱼我所欲也》探讨了生与义的取舍，提出舍生取义乃人性本心的观点。孟子强调贤者不丧失本心，而今人却容易因财富迷失。《汉书》节选则展示了苏武在恶劣环境中坚持节操、不屈不挠的精神。两文结合，展现了古人舍生取义和坚持原则的崇高精神，为读者提供了思考个人欲望与道义原则的论题。整个分析折射出坚守信仰和道义对于人格修养的重要性。 21．本题考查字义。 （1）句意：我所想要的还有比生命更重要的东西。甚，超过。 （2）句意：因此有灾祸我也不躲避。“辟”同“避”，躲避。 （3）句意：用脚踢给别人吃。蹴，踩踏。 22．本题考查译句。重点词语：（1）独，仅仅。是，这种。心，思想。丧，丧失。（2）万钟，优厚的俸禄。辩，同“辨”，辨别。于，对于。加，益处。 23．本题考查一词多义。 A.断绝＼极； B.吃＼喂养； C.回去＼归依； D.已经＼已经； 故选D。 24．本题考查断句。 句意：天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。 分析：“天雨雪”，意思是“天下雪”，表达一个完整的天气情况，应断开；“武卧啮雪”，描述苏武的行为，“卧着嚼雪”，语义完整，应断开；“与旃毛并咽之”，进一步说明苏武吃的东西，与前文“啮雪”形成连贯动作，应断开；“数日不死”表明经过几日苏武没有死，是后续结果，自成一句。 所以综合起来，断句为：天雨雪/武卧啮雪/与旃毛并咽之/数日不死。 25．本题考查人物形象。 根据【甲】文首段中的“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，在面临生命与道义的抉择时，应舍弃生命选取道义。而【乙】文中，匈奴“乃幽，置大窑中，绝不饮食”，苏武“卧啮雪与旃毛并咽之”，后又被徙至北海牧羊，“廪食不至，掘野鼠、去草实而食之”，即便遭受如此艰难困苦，仍坚守气节不投降，正是“舍生取义”观点的体现，可见苏武是一个坚守道义、意志顽强的人。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是 “不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】卫律知道苏武终究不可胁迫投降，就报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。……苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 （24-25九年上·茂名市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴①为野人……瓶粟屡罄，不能举火②……饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢③，颇事豪华④，今日罹此果报⑤。 ②鸡鸣枕上，夜气方回。因念余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十余年，总成一梦……遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次⑥岁月异年谱也不分门类别《志林》⑦也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真是“痴人前不得说梦”矣。 （节选自《陶庵梦忆序》） [注】①駴駴（hài）：通“骇骇”，令人惊异的样子。②举火：生火做饭。③王、谢：指东晋时王导、谢安两大望族，其生活都很豪华。后世以此代指门高世族。④颇事豪华：经历过很豪华的生活。⑤果报：佛教说法，也称“因果报应”。⑥次：次序、排列。⑦《志林》：这里借指一般分类编排的笔记书。 26．下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．因念余生平 念无与为乐者 B．上下一白 总成一梦 C．是日更定矣 真是“痴人前不得说梦”矣 D．余住西湖 五十余年 27．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）余强饮三大白而别。 （2）鸡鸣枕上，夜气方回。 28．请用三条“/”给乙文中画横线的句子断句。 不 次 岁 月 异 年 谱 也 不 分 门 类 别《志林》也 29．明清易代，对于张岱而言，“故国之思”是他内心最沉痛的情绪。请结合【甲】文，说一说，张岱是怎样寄托他对故国的怀念？ 30．试结合文段分析，张岱“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态在甲、乙两文中是如何具体体现的。 【答案】26．A 27．（1）我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。 （2）在鸡鸣声中醒来（或：在枕上听到鸡鸣），夜气刚刚散去。 28．不次岁月/异年谱也/不分门类/别《志林》也。 29．甲文“崇祯五年十二月”中的“崇祯”是明代的最后一个年号，作者写作此文时已是清朝，但作者还是用明朝纪年。“问其姓氏，是金陵人，客此”，作者特意强调亭中两人是金陵，金陵曾是明朝的首都。这两处寄托了张岱的故国之思。 30．在甲文中，张岱在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的情况下，“独往湖心亭看雪”，不随波逐流，率性而为，体现了他 “不隐讳，不虚饰，率心而行” 的文人姿态。看到湖心亭有人饮酒，便欣然同饮，不问身份，随性洒脱。 在乙文中，张岱国破家亡后，毫不隐讳自己的处境，“披发入山，…… 不能举火”，如实记录自己的贫困生活。又回忆往昔繁华，不掩饰自己曾经的豪华生活经历，“因思昔日生长王、谢，颇事豪华”，并在佛前忏悔，真诚地面对自己的内心，展现了其率真坦诚的文人风范。 【解析】张岱的文字在《湖心亭看雪》和《陶庵梦忆序》中展现了他淡泊却充满情感的内心世界。在《湖心亭看雪》中，借独自赏雪的场景，表现了他对故国旧时繁华的追忆及孤独感，尽显文人情怀。而在《陶庵梦忆序》中，张岱坦言自身从繁华到落魄的心路历程，对往昔无常的感慨与反思更显真实。他笔触细腻，不掩饰情感流露，体现了士人于动荡时节中的真性情表达。 26．本题考查一词多义。 A.念：都解释为“想到，考虑”； B.一：全，都/表示数量“一”； C.是：这/判断动词，是； D.余：我/数词，表示多； 故选A。 27．本题考查翻译。 （1）重点字词：“强”：尽力；“别”：告别。 （2）重点字词：“方”：刚；“回”：散去。 28．本题考查断句。 句意：不按年月先后为次序，与年谱不同；也不分门别类，与《志林》不同。 “不次岁月”与“不分门类”句式相同，“异年谱也”与“别《志林》也”句式相同，前后对应，故分别在“月”“也”“类”后断句。 故画横线的句子断句为：不次岁月/异年谱也/不分门类/别《志林》也 29．本题考查情感分析。 结合①段“崇祯五年十二月”可知，“崇祯”是明代的最后一位皇帝的年号，作者写作此文时已是清朝，但作者还是用明朝纪年，表明他对明朝的铭记，即便身处清朝，仍心怀对故国的念想。 结合②段“拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”可知，作者在湖心亭遇到金陵人并与之共饮，金陵曾是明朝的首都，而张岱作为明朝遗民，与金陵人相遇无疑勾起了他对故国的回忆。金陵人的出现，不仅让张岱感受到了人与人之间的温暖，更让他想起了明朝时期繁华的故都，从而更加怀念故国。 30．本题考查内容理解与分析。 【甲】文中的体现： 结合“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”可知，大雪三日，湖中人鸟声俱绝，这样的环境本应让人感到冷清孤寂，大多数人可能会选择待在温暖的室内。但张岱却“独往湖心亭看雪”，他不随波逐流，不被恶劣的天气和寂静的环境所影响，完全按照自己内心对雪景的向往而行事，充体现了他的率性。这种行为不隐讳自己对自然美景的热爱，也不虚饰自己的勇敢和独特，展现了他“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态。在恶劣环境下坚持自己的选择，体现对自然之美的纯粹追求和率性而为。 结合“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，在湖心亭看到有人饮酒，张岱没有因为彼此陌生而有所顾虑，而是欣然同饮。他不关心对方的身份地位，只因为在这雪景之中找到了同样热爱自然享受宁静的知音。这种随性酒脱的行为，表明他不被世俗的等级观念所束缚，完全按照自己的内心感受与人交往，不隐讳自己的情感需求，不虚饰自己的清高孤傲，真实地展现了自己的性情。与陌生人同饮，不顾及身份，展现出随性自然的交往态度。 【乙】文中的体现： 结合“披发入山，駴駴为野人……瓶栗屡整，不能举火……饥饿之余，好弄笔墨”可知，国破家亡后，张岱的生活陷入困境，他毫不隐讳自己的贫困处境，没有因为曾经的富贵而羞于提及现在的艰难。他如实记录自己如同野人般的生活状态，不掩饰生活的困苦，体现了他的真实和坦诚。这种行为不虚饰自己的现状，勇敢地面对生活的落差，展现了他“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态。面对贫困，毫不隐瞒，体现真实面对生活的勇气。 结合“因思昔日生长王、谢，颇事豪华”“持问佛前，一一忏悔”可知，张岱回忆往昔生长于高门世族，经历豪华生活，他不掩饰自己曾经的富贵经历，同时又在佛前忏侮，对自己过去的繁华生活进行反思。这种行为既体现了他对过去的真实回忆，又展现了他对自己人生的深刻反思。他不隐讳自己的过去，不虚饰自己的错误，真诚地面对自己的内心，展现了其率真坦诚的文人风范。回忆与忏悔相结合，展现对过去的真实态度和自我反思精神。 【点睛】参考译文： 【甲】      崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有(淡淡的) 一道长堤的痕迹(苏堤)，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。      到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人) 看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！” 【乙】      陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，变成了可怕的野人……然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做饭……饥饿之余，我喜欢舞文弄墨。由此而想到以前生长在王、谢这样的家庭里,很享受过豪华的生活，现在遭到这样的因果报应。      在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻……只能追想遥远的往事，一想到就写下来， 拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，与年谱不同；也不分门别类，与《志林》不同。偶尔拿出一则来看看，好像是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，城郭和人民，反而令人欣喜。我真可说是不能对之说梦的痴人了。 （24-25九年上·广州市铁一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 金鸡之峰有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑①；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。益虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾日，听于松可以适吾耳，……无外物以汩③其心，可以喜乐，可以永日④：又何必灌颍水⑤而以为高，登首阳⑥而以为清也哉？ （节选自刘基《松风阁记》） 【注】①石濑：沙石上的急流。②上人：和尚。③汩：乱。④永日：度过漫长的一天。⑤颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，许由不接受，隐居在颖水附近，并认为尧的这种话弄脏了他的耳朵，就跑到水边上去洗耳朵。⑥首阳：山名。相传伯、叔齐在周武王灭股以后，逃避到首阳山，不食周粟而死。 31．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　） A．属予作文以记之   常有高猿长啸，属引凄异 B．太守谓谁         其此之谓乎 C．乃重修岳阳楼      讲信修睦 D．则有去国怀乡     国人道之 32．下列对丙文加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 B．其大风/至则如扬波/涛又如振/鼓隐隐有节奏 C．其大风/至则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 D．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏 33．用现代汉语翻译下列句子。 ①微斯人，吾谁与归？ ②予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。 34．【甲】【乙】【丙】三个文段都提到了“乐”，其中“乐”的缘由不尽相同，请结合具体内容简要分析。 【答案】31．D 32．D 33．①如果没有这种人，我同谁一道呢？ ②我曾经到访并停留于此，感到非常愉快，好像要长时间停留而忘记返回。 34．甲文中的“乐”是一指迁客骚人在“春和景明”时，他们会因心旷神怡等而“其喜洋洋”。而古仁人则是以天下为己任，不以物喜，不以己悲，先忧后乐。乙文中的“乐”是指太守与滁人同游，看到滁人欢乐，自己也欢乐，体现了太守与民同乐的情怀。丙文中的“乐”是指作者在松风阁中，看到松景，听到松声，没有外物扰乱其心，从而产生的一种闲适、愉悦的情感。 【解析】文本选取了《岳阳楼记》《醉翁亭记》和《松风阁记》中的段落，分别由范仲淹、欧阳修和刘基从不同的角度探讨“乐”的主题。范仲淹以忧乐观照顾天下为出发点，欧阳修则强调人情之乐，而刘基则从淡泊自然的生活中寻求心灵的宁静。他们都通过丰富的自然景色和人事活动，寄托了不同的人生态度，展现了文学对生活和心灵的深刻体认。 31．本题考查一词多义辨析。 A.嘱托/连续不断； B.是/说； C.修建/培养； D.国都/国都； 故选D。 32．本题考查文言断句。 本句句意：“那大风刮来的时候，声音就如同扬起波涛，又如同敲响大鼓，隐隐约约有节奏”。“其大风至”是说大风到来，“至”是谓语动词，所以在“至”后断开；“则如扬波涛”和“又如振鼓”是并列的比喻句，中间断开；“隐隐有节奏”是描述前面“振鼓”的声音状态，所以在“隐隐”前断开。因此正确的断句是“其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏”。 故选D。 33．本题考查文言文句子翻译。 ①重点词语有：微，如果没有；斯，这。谁与归，宾语前置，正常语序是 “与谁归”。 ②重点词语有：尝，曾经；过，拜访。洋洋乎，形容得意、舒适的样子。 34．本题考查比较阅读。 甲文： 根据第④段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，当春风和煦、阳光明媚，景色优美宜人的时候，迁客骚人会因为眼前开阔美好的景致，内心变得开阔舒畅，从而忘却荣辱，满是喜悦，这体现出他们会因外界环境的变化而产生不同的情感。 根据第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，古仁人有着不同于迁客骚人的心境，他们不会因外界环境的好坏和自身的得失而或喜或悲，始终心系天下，把国家和百姓放在首位，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，有着以天下为己任的高尚情怀，有着独特的“先忧后乐”的“乐”之观念。 乙文： 根据“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也……宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”以及“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，文中描绘了滁州百姓出游的欢乐场景，有背着东西的人唱歌、走路的人休息、老人小孩往来不断，大家一起宴饮游乐，宾客们尽情欢乐，而太守在其中看着百姓欢乐，自己也沉醉其中，他所感受到的“乐”是建立在与滁州百姓一同游乐的基础上，以百姓的快乐为自己的快乐，充分展现出太守与民同乐的深厚情怀，这便是乙文中“乐”的缘由所在。 丙文： 根据“微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波又如振鼓隐隐有节奏……观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，……无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日”可知，作者在松风阁这个地方，当微风轻拂松树、大风刮起时，松树发出不同的声音，或如暗泉流动，或如雅乐奏响，或如波涛扬起、大鼓敲响，这些美妙的声音配合着松树的景致，让作者的耳目都感觉舒适，并且这里没有外界事物来扰乱他的心境，使得他能够悠然闲适地度过时光，内心满是愉悦，所以产生了这种闲适、愉悦的“乐”的情感。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。（洞庭湖）包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的香草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（湖面上）波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说 “在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐” 吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水清酒水甜；野味野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守举行的酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们欢乐的情景。（那位）容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，太守回去，宾客跟从啊。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐啊。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。 【丙】金鸡峰上有三棵松树，不知道它们有几百年了。微风轻轻吹拂它们，发出的声音如同地下的泉水在沙石上流动的飒飒声；稍微大一些，就如同演奏高雅的乐曲；那大风刮来的时候，（松树发出的声音）就好像扬起波涛，又好像敲响鼓，声音隐隐约约，很有节奏。方舟上人在它们下面建造了一座楼阁，并且给它取名叫松风之阁。我曾经到访并且在这里停留，（那种惬意的感觉）飘飘然好像要在这里长久停留而忘记回去了。大概是因为这里虽然处在山林之中，但是距离人境不远，夏天不觉得酷热，冬天不觉得严寒，观赏松树可以使我的眼睛舒适，聆听松树发出的声音可以使我的耳朵舒适，…… 没有身外之物来扰乱我的心境，可以让人心情愉悦，可以整天都沉浸在这样的氛围中；又何必去颍水之滨洗耳才认为是清高，登上首阳山采薇而食才认为是品行高洁呢？ （24-25九年上·韶关市新丰县·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪②小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈③者三版。轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。 （选自《苏轼传》，有删改） 【注释】①涂潦：泥沼雨水。②侪：同辈。③不沈：没有受损。 1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．临溪而渔/执策而临之 B．轼诣武卫营/诣太守，说如此 C．太守归而宾客从也/微斯人，吾谁与归 D．雨日夜不止/止有剩骨 2．把文中画线句子翻译成现代文。 ①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 ②富民出，民皆动摇，吾谁与守？ 3．请用三条“/”给文中划线句子断句。 轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城 4． [甲]文中描绘滁人游乐的作用是什么？ 5．欧阳修曾说：“凡治人者不问吏材能否，施设何如，但民称便，也成为了‘良吏’”。请结合甲乙两文的内容，说说欧阳修和苏轼是“良吏”的理由。 【答案】1．B 2．①山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上的，是醉翁亭。 ②富人都出逃了，百姓都会动摇，我和谁一起守城呢？ 3．轼庐于其上/过家不入/使官吏分堵以守/卒全其城 4．描绘滁人游乐，表现了滁州百姓生活的安乐，体现了太守与民同乐的思想。 5．欧阳修与民同乐，关心百姓生活，让百姓在山水之间享受快乐；苏轼在洪水来临时，积极组织百姓抗洪，坚守城池，保护了百姓的生命财产安全。所以他们都是“良吏”。 【解析】这篇阅读文章由两部分组成，【甲】选自欧阳修的《醉翁亭记》，描绘了一幅自然山水和民众游乐的生动画面，体现了作者对闲适生活的热爱以及与民同乐的情怀。欧阳修通过醉酒为名，实则表达了对人生的豁达和淡泊。【乙】则记录了苏轼在任徐州太守时，处理河水泛滥的事迹，展现了他的果断与担当。两文通过描绘两位历史人物的不同生活场景和处理政务风格，展现了他们作为“良吏”的贤德和对民众的关爱。 1．本题考查一词多义。 A.靠近/面对； B.意思都是“到、拜访”； C.回去/归依； D.停止/仅，只； 故选B。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①回，回环，曲折环绕；翼然，像鸟张开翅膀一样；临，居高面下，由上看下。 ②出，出城；皆，都；谁与守，即“与谁守”，和谁一起守城。 3．本题考查文言文断句。 句意：苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。 “轼庐于其上”表述了苏轼的居住地点；“过家不入”说的是苏轼路过家门也不进去，是一个独立的行为表述；“使官吏分堵以守”讲的是苏轼的行动安排；“卒全其城”是最终的结果，单独成句。 故断为：轼庐于其上/过家不入/使官吏分堵以守/卒全其城。 4．本题考查文言文内容的理解。 甲文“至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也”，通过描写滁人出游的欢乐场景以及宾客宴饮的热闹场面，展现了滁州百姓生活的安乐。同时，太守看到百姓的欢乐而感到快乐，体现了太守与民同乐的思想。如“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也”，明确表达了太守以百姓之乐为乐的情怀。 5．本题考查文言文内容的理解。 欧阳修：甲文“至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也”，欧阳修任滁州太守时，滁州百姓生活安乐，他与百姓一同游乐，享受山水之乐，体现了他关心百姓生活，以百姓的快乐为快乐，是“良吏”的表现。 苏轼：乙文“河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：‘富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入”“轼诣武卫营，呼卒长曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’卒长曰：‘太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。’率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”，在洪水来临之际，苏轼积极组织百姓和士兵抗洪，坚守城池，甚至路过家门也不进去，最终保全了徐州城，保护了百姓的生命财产安全，所以苏轼也是“良吏”。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”卒长说：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。雨日夜不停，没有受损的城墙只有三板。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，终于保全了徐州城。 （24-25九年上·深圳市宝安区七校联考·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研②，可瀹茗置饮③，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰： “无征④不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。③瀹（yuè）茗：烹茶。④征，同“证”，证明。 6．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 去 去国怀乡 查阅工具书：①离开②除掉、去掉③前往，到……去 （1） （填序号） 偕 宠辱偕忘 成语推断：与子偕老 （2） 至 开窗瀑至 课内迁移法：待君久不至。 （3） 与 一以与僧 联系语境法：一份用来自己保存 （4） 7．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。 8．用“／”给下面句子断句，限划3处。 余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳 9．诗意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描绘眼前实景；范仲淹受友之托，想象虚景。不同景物引发不同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不同？ 【答案】6． ① 一起 到，到（眼前） 给、交给、给予 7．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）以人的安逸舒适，静待水的辛劳奔腾，取九天银河般的瀑布，放在几席前赏玩。 8．余笑曰/寺何能飞/惟他日余之魂梦/或飞来耳 9．袁枚写飞泉亭“纵横丈馀，八窗明净”，置身亭中，“坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮”乐趣无穷，抒发了作者对峡江寺飞泉亭的赞美、热爱之情。范仲淹想象虚景“淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波澜不惊”，是在写“迁客骚人”的“以物喜，以己悲”，来反衬古仁人的“不以物喜，不以己悲”，并抒发了作者先忧后乐的思想感情。 【解析】范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘阴雨和晴朗两种截然不同的自然景象，表达了古仁人“不以物喜，不以己悲”的情怀，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感。袁枚的《峡江寺飞泉亭记》则通过对飞泉亭的细致描绘，表现了对自然美景的欣赏和对闲适生活的向往。两者在情感表达上，范仲淹侧重于家国情怀和责任，而袁枚则更注重个人的闲情逸致和对自然的热爱。 6．本题考查文言实词。 （1）查阅工具书：根据“去国怀乡”的语境，“怀乡”是怀念家乡，因为有离开，才有怀念，因此确定选①离开。句意：离开国都、怀念家乡。 （2）成语推断：“与子偕老”，和你一起变老。偕：一起。据此，“宠辱偕忘”中“偕”可理解为“一起”。句意：荣耀和屈辱一并都忘了。 （3）课内迁移法：“待君久不至”，等了您很久您却还没有到。至：到。据此，“开窗瀑至”中“至”可理解为“到”。句意：打开窗户瀑布就看到了。 （4）联系语境法：联系“一以自存，一以与僧”可知，文章写了后，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。与：给、交给、给予。 7．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。这是描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。 （2）句重点词语：逸：安逸舒适。劳：辛劳。九天银河：九天银河般的瀑布。置：放。作玩：赏玩。 8．本题考查文言断句。 句意：我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。” 从语法上看，“余笑曰”是一个主谓结构，后面通常跟宾语或宾语从句。 “寺何能飞”是一个主谓宾结构，其中“寺”是主语，“何能”是谓语，“飞”是宾语补足语，形成了一个完整的疑问句。 “惟他日余之魂梦”中，“惟”是连词，表示转折，“他日”是时间状语，“余之魂梦”是主语，形成了一个完整的陈述句。 “或飞来耳”中，“或”是连词，表示可能性，“飞来”是动词短语，“耳”是语气词，形成了完整的陈述句。 正确划分为：余笑曰/寺何能飞/惟他日余之魂梦/或飞来耳。 9．本题考查内容理解和情感把握。 袁枚在《峡江寺飞泉亭记》中，通过描绘飞泉亭的实景，展现了其独特的魅力和带给人的舒适感受。他详细描述了飞泉亭的“纵横丈馀，八窗明净”，以及置身亭中可以“坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮”的种种乐趣。这些细腻的描写充分展现了袁枚对峡江寺飞泉亭的热爱和赞美之情。他沉醉于眼前的美景，享受着与自然和谐共处的宁静与惬意，情感表达直接而真挚。 范仲淹在《岳阳楼记》中，则通过想象虚景来抒发自己的思想感情。结合“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，他描绘了“淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波澜不惊”两种截然不同的景象，写“迁客骚人”的以物喜以己悲，以此来反衬古仁人的“不以物喜，不以己悲”。范仲淹的情感表达更为深沉和复杂，他写景是为了写情，写情是为了抒发志向，表达了自己对古仁人先忧后乐思想的认同和追求。他通过对比和反思，表达了对社会、对人生的深刻思考和忧虑，以及自己愿意承担社会责任、为人民谋福利的崇高情怀。 据此分析可知，袁枚和范仲淹在甲乙两文中抒发的情感存在明显的差异。袁枚更多地是表达对自然美景的热爱和赞美，而范仲淹则通过想象虚景来抒发自己对古仁人思想的认同和追求，以及对社会、对人生的深刻思考和忧虑。两者虽然都涉及到了对景物的描绘和情感的表达，但侧重点和深度却有所不同。 【点睛】参考译文： 甲 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 乙 我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。 （24-25九年上·汕头市潮南区陈店镇公校联考·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 公退①之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第②见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概③也。 【注释】①公退：办完公事，退下休息。②第：只。③概：生活状态。 10．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．或异二者之为/或王命急宣（《三峡》） B．不以物喜/策之不以其道（《马说》） C．属予作文以记之/有良田美池桑竹之属（《桃花源记》） D．手执《周易》一卷/东坡右手执卷端（《核舟记》） 11．用现代汉语翻译下列句子。 （1）是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？ （2）焚香默坐，消遣世虑。 12．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。 13．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ） A．“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出膝子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。 B．“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。 C．第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化。 D．第⑤段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。 14．（1）【甲】文中，作者写“迁客骚人”的“览物之情”的用意是什么？ （2）【甲】【乙】两文分别表现出作者怎样的思想感情？请简要概括。 【答案】10．D 11．（1）这样，在朝廷做官担忧，被贬谪到边远地区做地方官也担忧；既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？（2）焚香静默而坐，消除排遣世俗的忧虑。 12．江山之外/第见风帆沙鸟/烟云竹树而已。 13．C 14．（1）①引出下文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想境界；②与“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。（2）甲文表现出作者“先忧后乐”的博大襟怀和忧国忧民的思想；乙文表现出作者随遇而安、悠然自得的志趣。 【解析】这篇文言文阅读材料包括两部分，甲文选自范仲淹的《岳阳楼记》，乙文是关于贬谪生活的描述。甲文通过描绘岳阳楼及洞庭湖的壮丽景象，表现了作者博大的情怀和先天下之忧而忧的政治理想。乙文则展示了一种超然世外的心境，表达作者在谪居期间的淡泊名利之心。这两篇文章通过对比，突出作者在逆境中依然坚持自我精神追求的高尚情怀。 10．本题考查一词多义。 A.或许/有时； B.因为/按照； C.通“嘱”，嘱托/类； D.意思都是“拿着”； 故选D。 11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）进，在朝廷做官；退，被贬谪到边远地区做官；然则，既然这样，那么。 （2）焚，点燃；消遣，消除、排解；世虑，世俗的杂念。 12．本题考查文言文断句。 句意：除了江山之外，只看到风帆沙鸟、烟云竹树罢了。 “江山之外”表示一个范围；“第见风帆沙鸟”表述看到的一种景象；“烟云竹树而已”是另一种景象的表述。 故断为：江山之外/第见风帆沙鸟/烟云竹树而已。 13．本题考查文言文内容的理解。 C.第③④段虽描写了“迁客骚人”看到洞庭湖一阴一晴的景色的不同感受，并不是表明作者由悲到喜的情感变化。作者写这两段是为了引出后文对“古仁人之心”的议论，表达作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。本项“表明了作者由悲到喜的情感变化”有误； 故选C。 14．本题考查文言文内容的理解。 （1）甲文“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”这句话引出了不同的自然景象会引发迁客骚人不同的情感，为后文引出“古仁人之心”做铺垫。 “登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”描写了迁客骚人因不同的景物而产生或悲或喜的情感，与后文“古仁人之心”中“不以物喜，不以己悲”形成鲜明对比。通过这种对比，更加突出了“古仁人”不为外物所影响，拥有豁达胸怀和高尚情操。 （2）甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作者无论是在朝廷为官还是被贬谪在外，都始终心系百姓和国家，体现了其忧国忧民的思想。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明确表达了作者以天下为己任，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐的博大襟怀。 乙文“公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑”，描写了作者在公务之余的悠闲状态，表现出他随遇而安的心态。“江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”，作者在谪居的生活中，能欣赏自然美景，享受宁静时光，体现出其悠然自得的志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 【乙】公务办完后的闲暇时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手里拿着一卷《周易》，焚香静坐，消除一切世俗的杂念。除了江山之外，只看到风帆沙鸟、烟云竹树罢了。等到酒意退去，煮茶的烟火熄灭，送走夕阳，迎来明月，这也是谪居生活中的胜景啊。 （24-25九年上·佛山市禅城区南庄吉利中学等7校联考·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。  　　 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·尽心上》） 【乙】 张桓，字彦威，真定藁城人。父木，知汝宁府，因家焉。桓以国子生释褐①，授滑②之白马丞，入补中书掾，擢国子典簿。拜陕西行台监察御史，以言事不合去。未几，汝宁盗起，桓避之确山。贼久知桓名袭获之罗拜请为帅弗听。囚六日，拥至渠魁③前，桓直趋据榻坐，与之抗论逆顺。其徒捽④桓起跪，桓仰天大呼，詈⑤叱弥厉，且屡唾贼面。贼犹不忍杀，谓桓曰：“汝但一揖。亦恕汝死。”桓瞋目曰：“吾恨不能手斩逆首，肯听汝诱胁而折腰哉！”贼知终不可屈，遂刺之。年四十八。贼后语人曰：“张御史真铁汉，害之可惜！”事闻，赠礼部尚书，谥忠洁。 （选自《新元史》） 【注】①释褐：脱掉粗布衣服，指做官。②滑：地名，滑州。③渠魁：指首领，头领。④捽（zuó）：抓，揪。⑤詈（lì）：骂。 15．下列各组词语中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．鱼，我所欲也/己所不欲，勿施于人 B．是亦不可以已乎/操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝 C．汝但一揖/但少闲人如吾两人者耳 D．贼后语人曰/鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）吾恨不能手斩逆首，肯听汝诱胁而折腰哉！ 17．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 贼久知桓名袭获之罗拜请为帅弗听 18．【甲】文为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给该文再补充两个事实论据。 19．请联系【甲】文，对【乙】文中张恒的言行进行评价。 【答案】15．D 16．（1）（有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ （2） 我恨不能亲手斩下逆贼的首级（头颅），（怎能）肯听从你的劝诱威胁而下跪（屈服/投降）！ 17．贼久知桓名/袭获之/罗拜请为帅/弗听 18．①南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对威逼利诱，毫不动摇，视死如归，从容就义，体现了“舍生取义”的高贵品质。②清末，戊戌变法失败后，谭嗣同留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”的名句，泰然赴死，体现了“舍生取义”的高贵品质。③朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮，体现了“舍生取义”的高贵品质。④闻一多面对国民党反动派的白色恐怖，挺身而出，发表最后一次演讲，体现了“舍生取义”的高贵品质。 19．张桓被俘后拒绝为盗贼效力，还和对方首领大声谈论逆顺的道理，大声叱骂对方，面对盗贼的威逼利诱，他说恨不得亲手斩盗贼首领的脑袋，毫不屈服，坦然面对死亡。他的言行践行了孟子“舍生取义”的生死观（坚守了本心亦可）。 【解析】《鱼我所欲也》一文通过论述“生”和“义”的选择，强调道德价值的重要性，表现了孟子对义的执着追求。《新元史》中的张桓也展现了类似的精神，他宁死不屈，面对威逼利诱毫不妥协，体现了古代士大夫坚持道义的可贵品格。两文均通过生动的事例强调在生与义的抉择中，崇高的品德远胜于生命的追求，突出了儒家思想中对“义”的重视。 15．本题考查一词多义。 A.均为“想要”； B.均为“停止”； C.均为“只”； D.对……说，告诉/说话，谈论； 故选D。 16．本题考查文言文翻译的能力。 解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。 辩：通“辨”，意为辨别。 何加：有什么益处。 （2）句重点词语：吾：我。手：亲手。逆首：逆贼的首级（头颅）。汝：你。诱胁：劝诱。折腰：屈服。 17．本题考查文言断句。 句意：盗贼早就知道张桓的名声，突袭抓获他，环绕他下拜请他做主帅，张桓不从。 “贼久知桓名”中，“贼”是主语，“久知”是谓语，“桓名”是宾语，形成了一个完整的句子，表达了贼人长久以来就知道张桓的名字的意思。因此，这里可以在“名”字后断句。 “袭获之”中，“袭”是动作，“获之”是结果，表示贼人袭击并捕获了张桓。这个动作与前面的句子形成了连贯的叙述，因此可以在“之”字后断句。 “罗拜请为帅”中，“罗拜”是动作，“请为帅”是目的，表示贼人们跪拜并请求张桓做他们的首领。这个动作与前一个动作之间有明显的转折，因此可以在“帅”字后断句。“弗听”中，“弗”是否定词，“听”是动词，表示张桓没有答应贼人们的请求。这个句子与前一个句子形成了对比，因此可以在“听”字后断句。 正确划分为：贼久知桓名/袭获之/罗拜请为帅/弗听。 18．本题考查论据补充。 甲文为了证明“舍生取义”的观点，列举了“行道之人”与“乞人”都“不受嗟来之食”的事例。结合阅读积累，选取体现人们在面对生死抉择时，为了坚守自己的信仰和原则，宁愿牺牲生命也不愿放弃正义和道义的事例作答即可。 如： 苏武在匈奴的艰难岁月中坚守节操：汉武帝派苏武持节出使匈奴。匈奴单于借故扣留了他，并多方威胁诱降，但苏武始终坚贞不屈。单于为了逼迫苏武投降归顺，把苏武押到荒无人烟的北海(今贝加尔湖)一带，让他放牧公羊。苏武来到北海，匈奴不给口粮，只得掘野鼠、取草籽充饥。每天放羊时，手持汉节，日夜不离手，凭着坚定的意志，苏武终于回到汉都长安。“苏武牧羊”体现了忠贞不屈的高尚品行。这正是“舍生取义”的生动体现。 夏明翰：由于叛徒的出卖，夏明翰在武汉被敌人逮捕，他被敌人押送到汉口余记里刑场。当敌执行官问夏明翰还有什么话要说时，于是，夏明翰写下了那首“杀了夏明翰，还有后来人”大义凛然的就义诗，这正是“舍生取义”的生动体现。 19．本题考查内容理解和人物形象分析。 结合“未几，汝宁盗起，桓避之确山。贼久知桓名袭获之罗拜请为帅弗听。囚六日，拥至渠魁前，桓直趋据榻坐，与之抗论逆顺”可知，盗贼久知张桓的名声，将其捕获后希望他能够成为他们的首领，但张桓坚决拒绝，并直言不讳地与对方首领大声谈论逆顺的道理。他敢于直面盗贼，不畏强权，这种勇气和坚定正是“舍生取义”精神的体现。 结合“其徒捽桓起跪，桓仰天大呼，詈叱弥厉，且屡唾贼面。贼犹不忍杀，谓桓曰：‘汝但一揖。亦恕汝死。’桓瞋目曰：‘吾恨不能手斩逆首，肯听汝诱胁而折腰哉！’”可知，当盗贼试图通过恫吓和利诱来迫使张桓屈服时，他更是大声叱骂，毫不畏惧。面对盗贼的威胁，他怒目而视，直言自己恨不得亲手斩下盗贼首领的脑袋，这种豪情壮志和坚定信念，让人感受到了他对于正义的执着追求和对于生死的坦然面对。 结合“贼知终不可屈，遂刺之。年四十八。贼后语人曰：‘张御史真铁汉，害之可惜！’”可知，张桓因坚决不屈而被盗贼杀害，但他的言行却赢得了后人的敬仰和赞扬。盗贼在事后也感叹张桓是个真铁汉，杀害他实在可惜。这进一步证明了张桓的言行不仅坚守了自己的信仰，也赢得了他人的尊重和认可。 综上所述，【乙】文中张桓的言行充分践行了孟子“舍生取义”的生死观。在被盗贼俘虏后，面对盗贼的威逼利诱，张桓拒绝为盗贼效力，坚守了自己的原则和信仰，展现出了崇高的道德品质和坚定的信仰追求。 【点睛】参考译文： 甲 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 乙 张柜，字彦威，真定藁城人。父张木，任汝宁知府，因而全家定居汝宁。张桓由国子生出仕在滑州任白马县县丞，调入职中任中书掾，升国子典薄。后任陕西行台监察御史，由于言政事与当政者相远而去职。不久，汝宁盗贼兴起，张桓到确山躲避，盗贼早就知道张桓的名声，突袭抓获他，环绕他下拜请他做主帅，张桓不从。囚禁六日后，被拥到盗贼首领面前。张桓径直快步走过去坐在榻上，同那位首领大声谈论逆顺的道理。贼徒把张桓从榻上揪起按他跪下，张桓仰天大声呼喊，叱骂得更加厉害，并且好几次吐唾沫到盗贼的脸上。盗贼还是不忍心杀他，对张桓说：“你只要对我们作个揖，也饶你不死。”张桓瞪着眼睛说：“我恨不能亲手斩下逆贼的首级，怎能肯听从你的劝诱威胁而下跪（屈服）！”盗贼知道他最终不可能屈服，于是刺杀了他。终年四十八岁，盗贼后来对人说：“张御史真是个铁汉，杀害他太可惜了！”他的事迹被上报期廷，追赠他礼部尚书，谥号忠洁。 （24-25九年上·佛山市顺德区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 予以罪废，无所归。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过①郡学，东顾草树郁然，崇阜②广水，不类乎城中。东趋数百步，有弃地。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕③，号“沧浪”焉。予时榜④小舟，幅巾⑤以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物⑥耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （选自苏舜钦《沧浪亭记》，有删改） 【注】①过：拜访。②崇阜（fù）：高山。③北碕（qí）：北边曲岸上。④榜：船桨，借指船，这里作动词用，意为驾船。⑤幅巾：古代男子以一幅绢束头发，称为幅巾，这里表示闲散者的装束。⑥动物：受外物所感而动。 1．【探•解词】解释下列加点词。 （1）属予作文以记之( )  （2）南极潇湘( ) （3）把酒临风( ) 2．【探•译句】翻译下列句子。 （1）越明年，政通人和，百废具兴。 （2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3．【探•断文】用“/”给文中画线句子断句。 觞 而 浩 歌 踞 而 仰 啸 野 老 不 至 鱼 鸟 共 乐 4．【探•文本】读完文段，请带着理解完成下面的内容。 （1）下列对文章写作特色的分析不正确的一项是（   ） A．文章运用了对比的手法，将阴雨连绵和晴朗明丽的景象进行对比，迁客骚人的“悲”和“喜”进行对比。 B． 文章语言骈散结合，既有骈文的整齐之美，又有散文的灵活多变，读来朗朗上口，节奏感强。 C． 文章在叙事、写景中穿插议论和抒情，叙事简明扼要，写景生动逼真，议论和抒情则直抒胸臆，表达了作者的政治理想和道德情操。 D． 文章运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，生动形象地描绘了洞庭湖的美丽景色，增强了文章的艺术感染力。 （2）小容读完《岳阳楼记》后他也有了一些感受，唯独对“微斯人，吾谁与归”一句不太理解，请你帮助他理解这一句有什么言外之意？ 5．【探•内涵】小容读完文章后，与小桂进行“人生的难与易”的交流，请你根据文章内容进行补充。 【答案】1． 同“嘱”，嘱托 至，到达 持、执 2．（1）到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业全兴办起来了。 （2）在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。 3．觞 而 浩 歌 /踞 而 仰 啸/ 野 老 不 至 /鱼 鸟 共 乐 4．（1）D （2）①希望滕子京具有“古仁人之心”，不要因自己一时被贬而心灰意冷，应志存高远，胸怀天下。其中含有对滕子京的劝慰之意。②含蓄地表达了作者希望与古仁人同道的想法，表现出“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。 5．（1）遭受贬谪（2）乐观豁达/不以物喜，不以己悲（3）心怀天下，积极入世（2）退隐官场，寄情山水 【解析】范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘巴陵洞庭湖的壮丽景色，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想和抱负，作品以对比的手法刻画迁客骚人面对不同景象的悲喜。苏舜钦的《沧浪亭记》则在描绘自然闲适之境时反思人生，表达出与世间名利隔绝的清高与满足。两篇文章皆通过景物描写与人物心境的变化，揭示出士大夫在困境中的自省与追求。 1．本题考查理解文言文实词。 （1）句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事情。属：同“嘱”，嘱托。 （2）句意：南面到达到潇水和湘水。极：至，到达。 （3）句意：举起酒杯面对清风。把：持、执。 2．本题考查文言文句子翻译。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）越：到；政通人和：政事顺利，百姓和乐；具：同“俱”，全、皆。 （2）先：在……之前。后：在……之后。 3．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：或饮酒而放声高歌，或蹲坐而仰天长啸，连乡野间的老人也不见行踪，只有自己与鱼鸟一起共享大自然的乐趣。可知，“觞而浩歌”和“踞而仰啸”是并列句式，表现“我”在沧浪亭的活动；“野老不至”表现沧浪亭的地理偏僻，“鱼鸟共乐”这是“我”在沧浪亭的感受；故断句为为：觞而浩歌/踞而仰啸/野老不至/鱼鸟共乐。 4．第一小题，本题考查理解文章内容。 D.文章只是个别句子运用了比喻、拟人等修辞手法，并没有“大量的运用了比喻、拟人等修辞手法”； 故选D。 第二小问，理解文章的句子。 结合甲文第一段“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴”，第二段“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，第三段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，第四段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，第五段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可知：滕子京被贬到巴陵郡能励精图治，造福一方百姓。作者列举了其他迁客骚人登岳阳楼的不同感受，旨在说明普通的人只会受到自身遭遇和眼前的景色所迷惑，他们或悲或喜都是狭隘的，作者在此劝勉滕子京不要因为眼前被贬而灰心丧意，要具有“古仁人”之心，做到“不以物喜，不以己悲”，要心怀苍生，造福百姓，为国家做更多的贡献。 第五段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，可知：在作者看来，他希望自己能以“古仁人”为榜样，像他们那样肩负大任，为造福百姓，造福国家而贡献自己的力量。虽然当下这样的人不多，但他希望能与滕子京为伴，发扬“古仁人”的精神，这句话表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。 5．本题考查理解文章内容。 第一空，结合甲文“滕子京谪守巴陵郡”，乙文“予以罪废，无所归”，可知：甲文的滕子京被贬谪到巴陵郡，而乙文的“我”被贬为庶人；可知：这两人都经历贬谪的遭遇。 第二空，结合甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”，可知：范仲淹劝慰朋友，要学古仁人那样，身处逆境期间要具有“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达之情。 结合乙文“予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原”，可知：作者因贬为庶人而来到这么悠闲自在的地方，他反思自己的生活经历，对人生内外得失，有了透彻的领悟；这体现作者面对逆境非常乐观豁达的思想。 第三空，结合甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，可知：在范仲淹看来，不要为自己的得失而悲或喜，无论身在什么位置当官，都要心系国家和百姓，要为国家百姓而忧而乐，这体现的是积极入世，心怀天下，建功立业的思想。 第四空，结合乙文“觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉”，可知：在苏舜钦看来，他每天在沧浪亭这里悠然自在，与鱼鸟同乐，心境开阔，不像以前在官场那样，为一些蝇头小利而和他人冲突，都没有心情去好好体味这样美好的山水，这显得太庸俗了。可见，苏舜钦是退隐官场，寄情山水的快乐。 【点睛】参考译文： 甲文 庆历四年的春天，滕子京（被）贬职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代好的和现代的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚（一天里）阴晴多变化，景色千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记叙（已经）很详尽了。既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官的诗人和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧。像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。 至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中畅游，岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓烈，花叶茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金子般的光点，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽！（这时）登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。 唉！我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情   ，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？（他们）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，不在朝廷做官就替君王担忧。由此看来在朝廷做官担忧，不在朝廷做官也担忧。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。唉！（如果）没有这种人，我同谁在一道呢？ 乙文 我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。 一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的山头宽阔的水面，不像在城里。向东走数百步，有一块荒地。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。我时常驾着小船，束着绢巾到沧浪亭去，一到亭中就感到逍遥自在，流连忘返。或饮酒而放声高歌，或蹲坐而仰天长啸，连乡野间的老人也不见行踪，只有自己与鱼鸟一起共享大自然的乐趣。身体既然感到舒适，心情就不觉得烦恼；所见所闻纯正无邪，事理因而得以彰明。回想从前汲汲于浮沉得失的官场，天天为了微小的利害而与人磨擦冲撞，反而与这美好山水的真趣味相隔绝，岂不是太庸俗了吗！ 唉！人本是感于外物而后动心的；情欲潜伏于内心，它一定要寄托于外物才会舒畅。寄托久了，沉迷其中而习以为常，反而把不正当的生活认为是理所当然的；如果对此不加克服而予以改变，人就会因此而陷入悲哀而无法得到排解。世间只有当官这件事容易使人沉迷得最深，古代的才智之士，因为有此一失而忧闷致死的，真是多极了；这都是因为他们不知道用什么办法来克制自己的私欲。我在免官之后找到了这一佳境，自当安于冲淡旷远的心怀，不与众人一起去追名逐利；因此，又能对人生内外得失的原因，有了透彻的领悟，对古往今来争名夺利的人，感到既可笑又可怜。我所以未能完全忘怀寄情于外物，是因为拿它作为主宰自己的一种力量啊！ 6．（24-25九年上·东莞市厚街·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 宣王曰：“颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶①辞去曰：“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂②也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞③。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。觸知足矣，归真返璞，则终身不辱也。 （选自《战国策》，有删改） 【注释】①颜斶（chù）：战国时期齐国人，隐居不仕。②尊遂：高贵显达。③虞：同“娱”。 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹雾丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 (1)解释加点词语的意思。 ①故患有所不辟也 ②万钟于我何加焉 ③乡为身死而不受 (2)用现代汉语翻译甲文中画线的句子。 ①二者不可得兼，舍生而取义者也。 ②是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 (3)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．出必乘车/出则无敌国外患者 B．愿得赐归/愿为市鞍马 C．斶愿得归/男有分，女有归 D．安行而反臣之邑屋/窥谷忘反 (4)请用三条“/”给乙文中画线的句子断句。 夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完 (5)【甲】文中“此之谓失其本心”的“本心”指什么？为什么说【乙】文中颜周不失“本心”？请简要分析。 (6)坚守，指坚决守卫，不改变。请结合【甲】文中孟子的思想主张，谈谈【丙】文中文天祥坚守的是什么？ 【答案】(1)①灾祸   ②好处   ③为了 (2)①如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 ②因此他们所想要的有比生命更宝贵的东西，他们所厌恶的有比死亡更严重的事。 (3)D (4)夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然璞不完。 (5)甲文中“本心”指人固有的羞恶之心，即“义”，也就是“舍生取义”之心。乙文中颜斶不因为齐王给予的优厚物质待遇而改变自己的志向，他拒绝了齐王的赏赐，选择回归质朴的生活，保持了自己的精神和形体的完整，不被功名利禄所诱惑，所以说他不失“本心”。 (6)甲文中孟子主张“舍生取义”，强调人应该坚守道义，不被功名利禄等外物所诱惑。丙文中文天祥坚守的正是“舍生取义”的精神。他坚决抵抗外敌，不向元朝统治者屈服，宁愿为了国家和民族的大义而死，也绝不苟且偷生，这正是对孟子“舍生取义”思想的践行。 【解析】这篇阅读文章通过对《鱼我所欲也》《战国策》和《过零丁洋》三篇古文的节选，探讨了选择与坚持、物质与精神之间的关系。在《鱼我所欲也》中，孟子强调道义高于生命的价值观，呼应了文天祥的《过零丁洋》中以“丹心照汗青”表达的爱国精神。颜斶在《战国策》中对功名利禄的拒绝与追求内心清静相呼应。整体上，这些文本突出人们在面临生死、功名利禄的抉择时，应如何把握本心、坚守正义。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①句意：所以有的灾祸我不躲避。患，灾祸。 ②句意：高官厚禄对我有什么好处呢？加，好处。 ③句意：以前（有人）宁肯死也不愿接受。为，为了。 （2）本题考查翻译。 ①重点词：得兼，同时得到；舍，舍弃。 ②重点词：是故，因此；所欲，所想要的；所恶，所厌恶的；甚于，超过。 （3）本题考查一词多义。 A.出行/在国外； B．希望/愿意； C．回去/女子出嫁； D．都同“返”，返回； 故选D。 （4）本题考查断句。 句意：玉石生在山中，经过雕琢就破坏了，不是不宝贵了，但璞玉已不完整了。 “夫玉生于山”写玉的出处，“制则破焉”写玉雕琢的后果，“非弗宝贵矣”“然璞不完”是表示转折关系的复句，故可断为：夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然璞不完。 （5）本题考查内容的理解。 甲文中，结合“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子提倡人应遵循内心的道义，即使在面临生死的抉择时，也应选择坚持正义，这即为“本心”，指人固有的羞恶之心，即“义”，也就是“舍生取义”之心。乙文中，结合“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。……则再拜而辞去也。觸知足矣，归真返璞，则终身不辱也”可知，颜斶面对物质诱惑，选择辞去而归于自然生活，拒绝损害自己的本性，表明他未失去对道德信仰和个人原则的坚持，符合“本心”的含义。 （6）本题考查内容的理解。 甲文中，结合“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子提出“舍生取义”，强调在生死抉择时，应舍弃生命而选择道义。结合丙文，文天祥面对国家危亡时，选择了宁死不屈。他在《过零丁洋》中用“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达了不畏生死、追求正义的信念，愿以自己的牺牲来维护民族气节和大义，这正是“舍生取义”的具体体现。文天祥用自己的实际行动诠释了对国家民族的忠诚，坚守了崇高的道德理想，可见，文天祥坚守的是舍生取义的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】齐宣王说：“颜先生与我一起出游，吃饭必定是丰盛的宴席，出行必定乘坐车马，你的妻子儿女穿着华丽的衣服。”颜斶辞谢说：“玉石生在山中，经过雕琢就破坏了，不是不宝贵了，但璞玉已不完整了；士人生于偏僻乡野，被推选出来就能得到禄位，不是不尊贵显达了，然而他的精神和形体已不完整了。我希望能够回去，饿了再吃，味道就像吃肉一样，安闲踱步，就像乘车一样，没有罪过就如同富贵，清静纯正，自得其乐。发号施令的是大王，尽忠直言的是我颜斶。该说的道理我已经说得很详尽了，希望大王允许我回去，安稳地走在返回我故乡的路上。”于是拜了两拜就告辞离开了。颜斶知足了，他回归本色，返于纯朴，那么终身都不会受辱了。 （24-25九年上·东莞市虎门镇·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 登南昌滕王阁韥大水西来注北阁与水称杰然大观。然不若武昌黄鹤楼。虽水与滕玉来去不殊①，而楼制工巧奇丽，立黄鹤矶上，直三面临水又西对晴川楼、汉阳城为佳。总之有不如岳州岳阳楼。君山一发，洞庭万顷，水天一色，杳无际涯，非若滕王、黄鹤眼界可指，故其胜为最，三楼皆西向。岳阳更雄。 （选自王士性《广游志》，有删改） 【注释】①珠：差别。 7．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．属予作文以记之/有良田、美池、桑竹之属 B．前人之述备矣/执策而临之 C．故其胜为最/故渔者歌曰 D．故其胜为最/其喜洋洋者矣 8．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）三楼皆西向，岳阳更雄。 9．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 登南昌滕王阁赣大水西来注北阁与水称杰然大观 10．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．【甲】文“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”二字极具表现力，写出了洞庭湖浩瀚磅礴的气势。 B．【甲】文第3、4段构成对比，一暗一明，一悲一喜，像两股激流，传达出两种截然相反的人生境界。 C．【乙】文写岳阳楼目的就在岳阳楼本身，意在突出岳阳楼景致最好。【甲】文的目的不在岳阳楼本身，而是由岳阳楼引起下文，表达作者的情感。 D．【甲】文在内容上，作者详写楼，略写湖，概括写景，重在言志抒情。作者既圆满完成了楼记之作，也收到了规劝友人之效，可谓文章妙手。 11．【甲】【乙】两文都用了对比的写法，请结合原文简析其作用。 【答案】7．C 8．（1）波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）三座楼都面向西，岳阳楼更加雄伟。 9．登南昌滕王阁/赣大水西来注北/阁与水称/杰然大观。 10．C 11．甲文通过写迁客骚人登楼时或悲或喜的览物之情，与古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟形成对比，突出古仁人的高尚品德。乙文通过对比岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼的景观，突出了岳阳楼的壮观景象和独特地位。 【解析】【甲】文通过对岳阳楼周围景物的描绘和对迁客骚人登楼时不同心情的抒发，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。文章语言骈散结合，情景交融，是一篇文质兼美的佳作。 【乙】文通过与滕王阁、黄鹤楼的对比，突出了岳阳楼的景致之美。作者以细腻的笔触描绘了岳阳楼的雄伟壮观和独特魅力，展现了其深厚的文化底蕴和人文情怀。文章语言简洁明快，结构清晰严谨，是一篇值得一读的游记佳作。 7．本题考查词义辨析。 A.通“嘱”，嘱托、嘱咐/类； B.助词，的/代词，代指千里马； C.两个“故”的意思都是“因此”。 D.代词，代指岳阳楼/指示代词，可解释为“那”； 故选C。 8．本题考查文言文翻译。重点词语： （1）浮光跃金：波动的光闪着金色。沉璧，像沉入水中的璧玉。 （2）西向：面向西。岳阳：这里指岳阳楼。雄：雄伟。 9．本题考查文言文断句。 这句话的意思是：登上南昌的滕王阁，赣江水从西面流来向北注入，滕王阁与江水相互映衬，构成一幅雄伟壮观的景象。 “登南昌滕王阁”是动宾短语，交代了地点和事件，句意完整，其后应断开；“赣大水西来注北”是主谓短语，“赣大水”是主语，“西来注北”是谓语，描述了赣江水的流向，其后应断开；“阁与水称”是主谓短语，描述了滕王阁与江水的相互映衬，句意完整，其后应断开；“杰然大观”是形容词短语，形容滕王阁与江水构成的景象。 因此，断句为：登南昌滕王阁/赣大水西来注北/阁与水称/杰然大观。 10．本题考查对文章的理解和分析。 C.【乙】文写岳阳楼的目的并不在岳阳楼本身，而是通过与滕王阁、黄鹤楼的对比，突出岳阳楼景致最好，进一步强调了岳阳楼的雄伟壮观。因此，该选项“【乙】文写岳阳楼目的就在岳阳楼本身”表述错误； 故选C。 11．本题考查对比阅读。 【甲】文中，结合“予尝求古仁人之心，或异二者之为”和“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，作者将迁客骚人登楼时或悲或喜的览物之情与古仁人“不以物喜，不以己悲”的情感进行对比，突出了古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，表达了作者对古仁人的赞美和向往之情。 【乙】文中，结合“总之有不如岳州岳阳楼”和“非若滕王、黄鹤眼界可指，故其胜为最，三楼皆西向。岳阳更雄”可知，作者将滕王阁、黄鹤楼与岳阳楼进行对比，突出了岳阳楼景致最好，进一步强调了岳阳楼的雄伟壮观和独特魅力。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】登上南昌的滕王阁，赣江大水从西面而来流向北方，滕王阁与水相对，非常高大，雄伟壮观。然而却比不上武昌的黄鹤楼。虽然江水的走向与滕王阁没有差别，但是黄鹤楼楼体的建造工巧奇丽，立在黄鹄矶上，并且三面临水，又以对着晴川楼、汉阳城的西面那一面为最佳。总之黄鹤楼和滕王阁又都比不上岳州的岳阳楼。君山一点青，洞庭湖碧波万顷，水天一色，远远看上去无边无际，不像滕王阁和黄鹤楼，视力所能看到的范围就能看完，所以岳阳楼的风景最好，三座楼都面向西，岳阳楼更加雄伟。 （24-25九年上·普宁市勤建学校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——（张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲②，铮铮有声暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 ——（袁中道《夜雪》） 【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 12．下列各组句子中，加点词语的意义相同的一组是（   ） A．竟为雨雪所阻/天雨墙坏 B．辄复不遂/遂迷，不复的路 C．然流行坎止/欣然起行 D．鲁直所谓 /此所谓战胜于朝廷。 13．把文中画折线的句子翻译成现代文。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。 14．请用“/”给文中的划线处断句。 铮 铮 有 声 暗 窗 红 火 任 意 看 数 卷 书 亦 复 有 少 趣。 15．【乙】 文表达的主题和苏轼《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”表达的意思有相似之处，请简要分析。 16．甲乙两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。 【答案】12．D 13．①大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。②正像鲁直所说的“没有一处不可以寄一梦”。 14．铮铮有声/暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。 15．乙文叙事作者去沙市被雨雪所阻挡，没有抱怨，随遇而安，是一种豁达的表现，苏轼的词句是说自古以来世上就没有十全十美的事，同样强调了对人事的达观。 16．甲文趣在：①夜半独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音把酒言欢。乙文趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书。 【解析】甲乙两文都通过描绘雪景表现出文人的闲情逸致和高雅情趣。甲文中的张岱在西湖大雪后的清冷景致中，独自前往湖心亭赏雪，展现了他对自然美景的钟爱和一种与世隔绝的孤高情怀。而乙文的袁中道则在江岸听雪敲竹声，在红火下读书，表现出一种顺应自然、平心静气的生活态度。两者都反映出在有限的生活空间中，通过欣赏身边的自然和安于现状来寄托情感，实现精神上的满足和超然。 12．本题考查一词多义。 A.名词，雨水/动词，下雨； B.动词，成功/副词，最终； C.连词，表转折，然而/……的样子； D.动词，说/动词，说； 故选D。 13．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： ①三：多；俱：都：绝：消失 ②所谓，所说的；寄，寄托。 14．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是很有趣的。“铮铮有声”解释为发出铮铮的声音，听觉描写，“暗窗红火”是形容窗子和烛火，视觉描写，“任意看数卷书”写行为，“亦复有少趣”是指内心感受，“亦”是“也”的意思，引出下文。故断句为：铮铮有声/暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。 15．本题考查对内容的理解与概括。 根据乙文“自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止任之而已”可知，作者本想乘船至沙市，却被雨雪阻拦，虽有感叹，但选择顺其自然。这种面对不如意之事的态度是豁达的，不执拗于受阻的行程。而在苏轼《水调歌头》里，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，直接点明了人生有欢乐悲伤、相聚离别，就像月亮有阴晴圆缺一样，自古都难以周全。二者都体现出对生活中不如意情况的接受，有一种达观的胸怀，不被外界因素过度影响情绪，坦然面对人生的不圆满。 16．本题考查对文章内容的理解。 甲文：根据“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，在大雪三日、人鸟声俱绝的深夜，作者独自撑舟前往湖心亭赏雪，这种在静谧、寒冷的环境中追求雪景之美的行为体现了高雅情趣。他不畏惧严寒和孤寂，只为心中那份对雪的喜爱，享受独处赏雪的乐趣。还有“见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”，在湖心亭遇到同样有此雅兴的人，一起饮酒畅谈，这意外的相遇和知音间的交流，也是一种高雅之趣，是文人之间心灵的契合。 乙文：根据“然万竹中雪子敲，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书亦复有少趣”可知，在大雪之夜，作者身处万竹之中，聆听雪子敲打竹子发出的铮铮声音，这独特的听觉体验展现了他的雅趣。同时，在昏暗的窗户内，伴着红红的烛火随意翻看几卷书，这种悠然自得、以书为伴的情境，体现出他在雪夜中享受静谧读书时光的高雅情趣，于简单中发现美好，从自然之声与书卷之中获得乐趣。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】晚上下起了大雪，（我）当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地浏览几卷书，也是能享受到一些乐趣的。自己叹息每次有想去的地方，总是不能成行，然而（人生）是行是止，任它吧。这就是鲁直所说的“没有一处不可以寄托一个梦想”啊。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 （24-25九年上·云浮市罗定市·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 某居亲之丧①，所以冒哀上书，言国家事，不以一心之戚，而忘天下之忧，庶乎②四海生灵，长见太平。某谓报国致君之功，正在乎固邦本，厚民力，重名器，备戎狄③，杜奸雄，明国听也。固邦本者，在乎举县令、择郡守，以救民之弊也；厚民力者，在乎复游散、去冗僭，以阜时之财也；重名器者，在乎慎选举、敦教育，使代不乏材也；备戎狄者，在乎育将材、实边郡，使夷④不乱华也；杜奸雄者在乎朝廷无过生灵无怨以绝乱之阶也；明国听者，在乎保直臣、斥佞人，以致君于有道也。 （节选自范仲淹《上执政书》，有删改） 【注】①居亲之丧：指1026年范仲淹母亲去世。根据孝道传统，官员在职期间，如若父母去世，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守孝二十七个月。丁忧期间，通常是不必问国事的。②庶乎：但愿，表示希望。③戎狄：即北狄和西戎的合称。④夷：泛指周边的民族。 1．下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（    ） A．予观夫巴陵胜状/射者中，弈者胜 B．吾谁与归/与朱元思书 C．某谓报国致君之功/太守自谓也 D．在乎举县令/傅说举于版筑之间 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）不以一心之戚，而忘天下之忧。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 杜 奸 雄 者 在 乎 朝 廷 无 过 生 灵 无 怨 以 绝 乱 之 阶 也 4．【甲】文中“其喜洋洋者矣”是一种“乐”，“后天下之乐而乐”也是一种“乐”，这两种“乐”有什么不同？ 5．【甲】文中范仲淹极力推崇“古仁人之心”，请根据【乙】文中的具体内容，说说范仲淹是否算得上一个有“古仁人之心”的人。 （24-25九年上·清远市阳山县·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得，谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖⑧。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，此其所以为“快哉”者也。 （节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改） 【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅水、湘水。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥清河：张怀民的家乡。⑦齐安：即黄州。⑧阖：闭，意为天阴。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A．有亭翼然临于泉上者/执策而临之 B．太守自谓也/权谓吕蒙曰 C．与海相若/皆若空游无所依 D．名之曰“快哉”/有仙则名 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖。 8．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目 9．【甲】文中“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”，这两次问答在选段中的作用是什么？ 10．【甲】【乙】两文中的所写之景和所抒之情有什么不同？ （24-25九年上·惠州市龙门县·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 11．解释文中加点词语的意思。 （1）拥毳衣炉火 （2）余强饮三大白而别 （3）客此 12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 【乙】 楼船 家大人造楼，船之；造船，楼之。故里中人谓船楼，谓楼船，颠倒之不置。是日落成，为七月十五，自大父以下，男女老稚，靡不集焉。以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘。午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危，风逼之，几覆。以木排为戙①，索缆数千条，网网如织，风不能撼。少顷风定，完剧而散。越中②舟如蠡③壳，跼蹐④篷底看山，如矮人观场，仅见鞋靸⑤而已，升高视明，颇为山水吐气。 （选自张岱《陶庵梦忆·卷八》） 【注释】①戙（dòng）：木船上系缆绳的木桩。②越中：指会稽，故址在今浙江省绍兴市。③蠡：通“蠃”（luó）。螺。④跼蹐（jú jí）：局促不安的样子。⑤靸（sǎ）：小孩的鞋。 13．解释文中加点词语的意思。 （1）是日落成        （2）靡不集焉 14．请用“/”给文中画线的句子断句。 午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危 15．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 小文：我发现这两篇选文都有乘船的情节，但乘船的情形不同：【甲】文乘船是半夜独自去西湖赏雪景，【乙】文（1） 。 小越：你说得对。除此以外，我还发现这两篇文章的思想感情不同：（2）甲文 乙文 （24-25九年上·梅州兴宁第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除④参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 注：①羌：中国古代西部游牧民民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。④除：拜官授职。 16．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 宠辱偕忘 词语推断法：白头偕老 （1） 予尝求古仁人之心 联系课文法：尝射于家圃 （2） 仲淹为将 查阅词典法：①成为。②做。 （3） （填序号） 17．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．故贼亦不敢辄犯其境/饮少辄醉 B．会王伦寇淮南/会天大雨 C．遂改参知政事/遂许先帝以驱驰 D．守令皆得不诛/湖中焉得更有此人 18．用“/”给乙文中画波浪线的句子断两处。 平 时 讳 言 武 备 寇 至 而 专 责 守 臣 死 事 可 乎 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沙鸥翔集，锦鳞游泳。 （2）不以物喜，不以己悲。 （3）微斯人，吾谁与归？ 20．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了自己的政治理想。范仲淹的一生也确实在努力实践着自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。【乙】文中记载的哪三件事能证明这一点？请用自己的话来概括。 （23-24九年上·清远市连州中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （孟子《鱼我所欲也》） 21．解释文中加点词语的意思。 （1）所欲有甚于生者     （2）故患有所不辟也     （3）蹴尔而与之 22．把文中划线句翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 【乙】 卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽，置大窑中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃①毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海②上无人处，使牧羝③，羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠、去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑥尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书 李广苏建传》，有删改） 【注】①旃：通“毡”，毛织物。②北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。③羝（dī）：公羊。④节旄（mào）：节杖上用牦牛尾做的饰物。 23．下列各项中加点词语意思相同的一项是 A．绝不饮食/绝𪩘多生怪柏 B．去草实而食之/食马者不知其能日行千里而食之 C．乃得归 /微斯人，吾谁与归 D．武既至海上/既出，得其船 24．请用三条“/”给文中画线句子断句。 天 雨 雪 武 卧 啮 雪 与 旃 毛 并 咽 之 数 日 不 死 25．试用语段【甲】中的观点，结合语段【乙】的内容，说说你眼中的苏武形象。 （24-25九年上·茂名市第一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴①为野人……瓶粟屡罄，不能举火②……饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢③，颇事豪华④，今日罹此果报⑤。 ②鸡鸣枕上，夜气方回。因念余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十余年，总成一梦……遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次⑥岁月异年谱也不分门类别《志林》⑦也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真是“痴人前不得说梦”矣。 （节选自《陶庵梦忆序》） [注】①駴駴（hài）：通“骇骇”，令人惊异的样子。②举火：生火做饭。③王、谢：指东晋时王导、谢安两大望族，其生活都很豪华。后世以此代指门高世族。④颇事豪华：经历过很豪华的生活。⑤果报：佛教说法，也称“因果报应”。⑥次：次序、排列。⑦《志林》：这里借指一般分类编排的笔记书。 26．下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．因念余生平 念无与为乐者 B．上下一白 总成一梦 C．是日更定矣 真是“痴人前不得说梦”矣 D．余住西湖 五十余年 27．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）余强饮三大白而别。 （2）鸡鸣枕上，夜气方回。 28．请用三条“/”给乙文中画横线的句子断句。 不 次 岁 月 异 年 谱 也 不 分 门 类 别《志林》也 29．明清易代，对于张岱而言，“故国之思”是他内心最沉痛的情绪。请结合【甲】文，说一说，张岱是怎样寄托他对故国的怀念？ 30．试结合文段分析，张岱“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态在甲、乙两文中是如何具体体现的。 （24-25九年上·广州市铁一中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 金鸡之峰有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑①；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。益虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾日，听于松可以适吾耳，……无外物以汩③其心，可以喜乐，可以永日④：又何必灌颍水⑤而以为高，登首阳⑥而以为清也哉？ （节选自刘基《松风阁记》） 【注】①石濑：沙石上的急流。②上人：和尚。③汩：乱。④永日：度过漫长的一天。⑤颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，许由不接受，隐居在颖水附近，并认为尧的这种话弄脏了他的耳朵，就跑到水边上去洗耳朵。⑥首阳：山名。相传伯、叔齐在周武王灭股以后，逃避到首阳山，不食周粟而死。 31．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　） A．属予作文以记之   常有高猿长啸，属引凄异 B．太守谓谁         其此之谓乎 C．乃重修岳阳楼      讲信修睦 D．则有去国怀乡     国人道之 32．下列对丙文加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 B．其大风/至则如扬波/涛又如振/鼓隐隐有节奏 C．其大风/至则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 D．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏 33．用现代汉语翻译下列句子。 ①微斯人，吾谁与归？ ②予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。 34．【甲】【乙】【丙】三个文段都提到了“乐”，其中“乐”的缘由不尽相同，请结合具体内容简要分析。 （24-25九年上·韶关市新丰县·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪②小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈③者三版。轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。 （选自《苏轼传》，有删改） 【注释】①涂潦：泥沼雨水。②侪：同辈。③不沈：没有受损。 1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．临溪而渔/执策而临之 B．轼诣武卫营/诣太守，说如此 C．太守归而宾客从也/微斯人，吾谁与归 D．雨日夜不止/止有剩骨 2．把文中画线句子翻译成现代文。 ①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 ②富民出，民皆动摇，吾谁与守？ 3．请用三条“/”给文中划线句子断句。 轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城 4． [甲]文中描绘滁人游乐的作用是什么？ 5．欧阳修曾说：“凡治人者不问吏材能否，施设何如，但民称便，也成为了‘良吏’”。请结合甲乙两文的内容，说说欧阳修和苏轼是“良吏”的理由。 （24-25九年上·深圳市宝安区七校联考·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研②，可瀹茗置饮③，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰： “无征④不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。③瀹（yuè）茗：烹茶。④征，同“证”，证明。 6．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 去 去国怀乡 查阅工具书：①离开②除掉、去掉③前往，到……去 （1） （填序号） 偕 宠辱偕忘 成语推断：与子偕老 （2） 至 开窗瀑至 课内迁移法：待君久不至。 （3） 与 一以与僧 联系语境法：一份用来自己保存 （4） 7．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。 8．用“／”给下面句子断句，限划3处。 余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳 9．诗意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描绘眼前实景；范仲淹受友之托，想象虚景。不同景物引发不同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不同？ （24-25九年上·汕头市潮南区陈店镇公校联考·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 公退①之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第②见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概③也。 【注释】①公退：办完公事，退下休息。②第：只。③概：生活状态。 10．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．或异二者之为/或王命急宣（《三峡》） B．不以物喜/策之不以其道（《马说》） C．属予作文以记之/有良田美池桑竹之属（《桃花源记》） D．手执《周易》一卷/东坡右手执卷端（《核舟记》） 11．用现代汉语翻译下列句子。 （1）是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？ （2）焚香默坐，消遣世虑。 12．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。 13．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ） A．“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出膝子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。 B．“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。 C．第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化。 D．第⑤段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。 14．（1）【甲】文中，作者写“迁客骚人”的“览物之情”的用意是什么？ （2）【甲】【乙】两文分别表现出作者怎样的思想感情？请简要概括。 （24-25九年上·佛山市禅城区南庄吉利中学等7校联考·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。  　　 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·尽心上》） 【乙】 张桓，字彦威，真定藁城人。父木，知汝宁府，因家焉。桓以国子生释褐①，授滑②之白马丞，入补中书掾，擢国子典簿。拜陕西行台监察御史，以言事不合去。未几，汝宁盗起，桓避之确山。贼久知桓名袭获之罗拜请为帅弗听。囚六日，拥至渠魁③前，桓直趋据榻坐，与之抗论逆顺。其徒捽④桓起跪，桓仰天大呼，詈⑤叱弥厉，且屡唾贼面。贼犹不忍杀，谓桓曰：“汝但一揖。亦恕汝死。”桓瞋目曰：“吾恨不能手斩逆首，肯听汝诱胁而折腰哉！”贼知终不可屈，遂刺之。年四十八。贼后语人曰：“张御史真铁汉，害之可惜！”事闻，赠礼部尚书，谥忠洁。 （选自《新元史》） 【注】①释褐：脱掉粗布衣服，指做官。②滑：地名，滑州。③渠魁：指首领，头领。④捽（zuó）：抓，揪。⑤詈（lì）：骂。 15．下列各组词语中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．鱼，我所欲也/己所不欲，勿施于人 B．是亦不可以已乎/操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝 C．汝但一揖/但少闲人如吾两人者耳 D．贼后语人曰/鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）吾恨不能手斩逆首，肯听汝诱胁而折腰哉！ 17．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 贼久知桓名袭获之罗拜请为帅弗听 18．【甲】文为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给该文再补充两个事实论据。 19．请联系【甲】文，对【乙】文中张恒的言行进行评价。 （24-25九年上·佛山市顺德区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 予以罪废，无所归。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过①郡学，东顾草树郁然，崇阜②广水，不类乎城中。东趋数百步，有弃地。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕③，号“沧浪”焉。予时榜④小舟，幅巾⑤以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物⑥耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （选自苏舜钦《沧浪亭记》，有删改） 【注】①过：拜访。②崇阜（fù）：高山。③北碕（qí）：北边曲岸上。④榜：船桨，借指船，这里作动词用，意为驾船。⑤幅巾：古代男子以一幅绢束头发，称为幅巾，这里表示闲散者的装束。⑥动物：受外物所感而动。 1．【探•解词】解释下列加点词。 （1）属予作文以记之( )  （2）南极潇湘( ) （3）把酒临风( ) 2．【探•译句】翻译下列句子。 （1）越明年，政通人和，百废具兴。 （2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3．【探•断文】用“/”给文中画线句子断句。 觞 而 浩 歌 踞 而 仰 啸 野 老 不 至 鱼 鸟 共 乐 4．【探•文本】读完文段，请带着理解完成下面的内容。 （1）下列对文章写作特色的分析不正确的一项是（   ） A．文章运用了对比的手法，将阴雨连绵和晴朗明丽的景象进行对比，迁客骚人的“悲”和“喜”进行对比。 B． 文章语言骈散结合，既有骈文的整齐之美，又有散文的灵活多变，读来朗朗上口，节奏感强。 C． 文章在叙事、写景中穿插议论和抒情，叙事简明扼要，写景生动逼真，议论和抒情则直抒胸臆，表达了作者的政治理想和道德情操。 D． 文章运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，生动形象地描绘了洞庭湖的美丽景色，增强了文章的艺术感染力。 （2）小容读完《岳阳楼记》后他也有了一些感受，唯独对“微斯人，吾谁与归”一句不太理解，请你帮助他理解这一句有什么言外之意？ 5．【探•内涵】小容读完文章后，与小桂进行“人生的难与易”的交流，请你根据文章内容进行补充。 6．（24-25九年上·东莞市厚街·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 宣王曰：“颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶①辞去曰：“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂②也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞③。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。觸知足矣，归真返璞，则终身不辱也。 （选自《战国策》，有删改） 【注释】①颜斶（chù）：战国时期齐国人，隐居不仕。②尊遂：高贵显达。③虞：同“娱”。 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹雾丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 (1)解释加点词语的意思。 ①故患有所不辟也 ②万钟于我何加焉 ③乡为身死而不受 (2)用现代汉语翻译甲文中画线的句子。 ①二者不可得兼，舍生而取义者也。 ②是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 (3)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．出必乘车/出则无敌国外患者 B．愿得赐归/愿为市鞍马 C．斶愿得归/男有分，女有归 D．安行而反臣之邑屋/窥谷忘反 (4)请用三条“/”给乙文中画线的句子断句。 夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完 (5)【甲】文中“此之谓失其本心”的“本心”指什么？为什么说【乙】文中颜周不失“本心”？请简要分析。 (6)坚守，指坚决守卫，不改变。请结合【甲】文中孟子的思想主张，谈谈【丙】文中文天祥坚守的是什么？ （24-25九年上·东莞市虎门镇·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 登南昌滕王阁韥大水西来注北阁与水称杰然大观。然不若武昌黄鹤楼。虽水与滕玉来去不殊①，而楼制工巧奇丽，立黄鹤矶上，直三面临水又西对晴川楼、汉阳城为佳。总之有不如岳州岳阳楼。君山一发，洞庭万顷，水天一色，杳无际涯，非若滕王、黄鹤眼界可指，故其胜为最，三楼皆西向。岳阳更雄。 （选自王士性《广游志》，有删改） 【注释】①珠：差别。 7．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．属予作文以记之/有良田、美池、桑竹之属 B．前人之述备矣/执策而临之 C．故其胜为最/故渔者歌曰 D．故其胜为最/其喜洋洋者矣 8．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）三楼皆西向，岳阳更雄。 9．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 登南昌滕王阁赣大水西来注北阁与水称杰然大观 10．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．【甲】文“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”二字极具表现力，写出了洞庭湖浩瀚磅礴的气势。 B．【甲】文第3、4段构成对比，一暗一明，一悲一喜，像两股激流，传达出两种截然相反的人生境界。 C．【乙】文写岳阳楼目的就在岳阳楼本身，意在突出岳阳楼景致最好。【甲】文的目的不在岳阳楼本身，而是由岳阳楼引起下文，表达作者的情感。 D．【甲】文在内容上，作者详写楼，略写湖，概括写景，重在言志抒情。作者既圆满完成了楼记之作，也收到了规劝友人之效，可谓文章妙手。 11．【甲】【乙】两文都用了对比的写法，请结合原文简析其作用。 （24-25九年上·普宁市勤建学校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——（张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲②，铮铮有声暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 ——（袁中道《夜雪》） 【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 12．下列各组句子中，加点词语的意义相同的一组是（   ） A．竟为雨雪所阻/天雨墙坏 B．辄复不遂/遂迷，不复的路 C．然流行坎止/欣然起行 D．鲁直所谓 /此所谓战胜于朝廷。 13．把文中画折线的句子翻译成现代文。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。 14．请用“/”给文中的划线处断句。 铮 铮 有 声 暗 窗 红 火 任 意 看 数 卷 书 亦 复 有 少 趣。 15．【乙】 文表达的主题和苏轼《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”表达的意思有相似之处，请简要分析。 16．甲乙两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $