精品解析：上海市进才中学2025-2026学年高一9月月考语文试题

上海市进才中学2025学年第一学期9月月考 高一年级语文试卷 2025年9月 （时间120分钟，满分100分） 一 积累与应用（6分） 1. 按要求填空。 （1）《沁园春·长沙》中，概括湘江秋景的一句是：“________________。” （2）《沁园春·长沙》中，用夸张手法写出了劈波斩浪的气魄的两句是：“________________，________________。” （3）________________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） 【答案】 ①. 万类霜天竞自由 ②. 到中流击水 ③. 浪遏飞舟 ④. 怅寥廓 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：竞、遏、怅、寥廓。 2. 按要求选择。 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 伯林认为：“人类必然拥有一些共同的价值观，否则他们就不再是人类。”也就是说，________，________，________。这些普遍的价值追求，无疑可以成为判断社会是否向更好的方向发展的标准。 ①包括物质性的、社会性的、精神性的追求 ②由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社会、不同文化中的价值追求 ③所有的个体既然都同属于人类这个物种 ④就必然有这个物种共通的、普遍的基本需求 A. ③④①② B. ③④②① C. ④③②① D. ③①④② 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据前文“人类必然拥有一些共同的价值观，否则他们就不再是人类”可知，此后应围绕人类的个体与物种之间的关系去论述，故③④应放在前面；而根据关联词“既然都……就……”可知，排序顺序应为③④。根据后文“这些普遍的价值追求”可知，其前应对应“价值追求”，而且①中“包括物质性的、社会性的、精神性的追求”是能够衍生出共通普遍价值追求的前提，第四空应填②。 正确的顺序为：③④①②。 故选A。 二 阅读（54分） （一）（12分） 阅读下文，完成下面小题。 【材料一】 ①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。 ②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。 ③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 ④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家在鼎盛时期，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来就更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触。 ⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。 （选自费孝通《乡土中国》，有删改） 【材料二】 ①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。 ②网络的发展使得face to face的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。 ③网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为了人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法制观念得到强化。 ④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。 ⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。 （选自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》） 3. 下列对材料一中“差序格局”的理解，正确的一项是（ ） A. 强调明确团体界限，类似西洋家庭组织结构。 B. 范围由血缘关系决定，地缘不影响其伸缩。 C. 以已为中心推衍出的具有伸缩性关系网络。 D. 强调团体控制，与自我主义形成完全对立。 4. 下列不能用来论证差序格局特点的一项是（ ） A. 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。（《论语·为政》） B. 亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别。（《礼记·大传》） C. 不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。（《墨子·尚贤中》） D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） 5. 综合两则材料，最能体现从传统到现代差序格局演变趋势的一项是（ ） A. 从以血缘地缘为核心到突破时空限制的多元交往。 B. 从强调等级观念到强调团体对个人的绝对控制。 C. 从注重“弱关系”发展到完全依赖“强关系”。 D. 从自我中心主义到彻底否定个人价值的集体主义。 6. 请结合材料一和材料二的观点，评析以下现象。 某互联网公司项目经理李静，组建了一个线上项目群，成员包括部门同事、其他分公司合作者及两名外聘专家。她在群公告中写道：“欢迎各位家人加入！接下来一个月咱们就是一个战队了，齐心协力把项目拿下！”项目期间，她在群里频繁使用“家人们”“兄弟们”等称呼与成员互动。项目成功后，她在朋友圈发文：“感恩遇见最好的团队！虽然来自天南海北，但我们已经是一家人了！”同时，她给核心成员设置了“家人”分组标签。 【答案】3. C 4. C 5. A 6. ①体现传统差序格局：李静用“家人”称成员，将其纳入“自己人”圈，符合材料一“以己为中心推衍关系”及伸缩性特点。 ②展现现代差序格局：成员跨地域、有外聘专家，依托网络破时空，发展“弱关系”，契合材料二现代格局特征。 ③显等级意识淡化：虽有“家人”分组，但以“战队”强调协作，无明显等级，符合材料二网络淡化等级的趋势。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“差序格局”展开对比分析：材料一通过水波纹比喻，阐释中国传统社会以自我为中心、具有伸缩性的差序关系网络；材料二则探讨网络时代下差序格局的新变化，表现为等级意识淡化、交往范围扩大等。两文共同呈现了从乡土社会到现代社会的社会关系演变轨迹。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“强调明确团体界限”错，材料一①段明确指出西洋家庭“是一种界限分明的团体”，而中国差序格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，二者结构不同，差序格局并不强调“明确团体界限”。 B.“地缘不影响其伸缩”错，材料一④段提到，差序格局的范围“依着中心的势力厚薄而定”，且地缘关系与亲属关系同理，均会影响其伸缩，如贾家鼎盛时包容众多亲戚，潦倒时则“树倒猢狲散”，并非“地缘不影响其伸缩”。 D.“强调团体控制”错，于文无据。材料一⑤段明确指出，差序格局中“随时随地是有一个‘己’作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义”，且未提及“强调团体控制”；同时，差序格局的价值核心正是“以‘己’作为中心的自我主义”，二者并非对立关系。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.以北极星为中心、众星环绕的格局，与差序格局中“以个人为中心，推衍出一圈圈关系网络”的特征相似，能体现“中心与外围”的差序关系，可作为论据。 B.“亲亲”“尊尊”“长长”强调按亲属亲疏、地位尊卑、年龄长幼划分关系远近与等级，与传统差序格局中“以己为中心，按关系亲疏形成有差别的圈层”的特点契合，可作为论据。 C.“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”意为不偏袒父兄、不偏向富贵者、不宠爱美色，强调平等、公正，反对因亲属、地位等差异而偏私。而差序格局的核心是“以己为中心，按关系亲疏形成有差别的伸缩性网络”，与“平等无偏”的理念相悖，无法支撑差序格局的特点。 D.“身修→家齐→国治→天下平”以“自身”为起点，逐步推及家庭、国家、天下，与差序格局中“以己为中心，从亲属、地缘关系向外扩散”的圈层推衍逻辑一致，可作为论据。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容分析和理解的能力。 A.材料一指出传统差序格局以“血缘、地缘”为核心，且受时空限制；材料二表明现代差序格局中，网络的超时空性打破了时空限制，“弱关系”发展，交往对象来自各行各业，体现了从“血缘地缘核心、时空受限”到“突破时空、多元交往”的演变，与两则材料内容一致。 B.“强调团体对个人的绝对控制”错。材料一未提及传统差序格局“强调团体对个人的绝对控制”，反而指出其是“以己为中心的自我主义”；材料二也未提及现代差序格局“强调团体绝对控制”，反而提到网络提升了个人权利意识。 C.“从注重‘弱关系’发展到完全依赖‘强关系’”错。材料一明确传统差序格局以“强关系”为核心，材料二指出现代差序格局中“弱关系得到发展”，选项完全颠倒了二者的演变方向，与原文相悖。 D.“彻底否定个人价值的集体主义”错。材料一指出传统差序格局是“自我主义”，但材料二并未提及现代差序格局“彻底否定个人价值的集体主义”，反而强调网络提升了个人的权利意识与批判意识，“彻底否定个人价值”无任何文本依据。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一指出传统差序格局是“以‘己’为中心推出去的圈子”，且“具有伸缩能力”。李静用“家人”“兄弟们”称呼无血缘关联的成员，主动将其纳入“自己人”圈子，契合“把石头丢在水面推衍关系”的逻辑，体现传统差序格局核心特征。 ②材料二提到现代差序格局“超时空扩大交际，发展‘弱关系’”，成员来自天南海北，依托网络打破时空限制，外聘专家等“弱关系”参与，区别于传统血缘地缘“强关系”，符合现代格局新特点。 ③材料二说网络“淡化传统差序格局中的等级意识”，李静虽给核心成员设“家人”分组，但以“战队”强调协作，无传统等级，契合网络社会淡化等级的趋势，符合“新差序格局”发展方向。 （二）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 重叠的影子 晓寒 ①我不知道祖母长什么样子。家里人很少谈起祖母，当我知道有这么一个女人在家里停留过的时候，她已经习惯了天堂里的生活。 ②在漆黑的夜里，我躺在床上勾勒过祖母的样子。我在想一个二十九岁失落在梦中的女人，有怎样的脸型，长着怎样的眉眼，留着什么样的头发，喜欢穿什么样的衣服。我勾勒的影子在黑暗中晃来晃去，很长一段时间，祖母就以这样的形式活在我的世界里，像是故事书里飘出的一个影子，等我刚要捕获它时，它又飘进了那些漫漶的词语中。 ③才上学没多久的那年，我去楼上找东西，无意中打开了一个没刷油漆的箱子，里面装着些零散的木头。我拿了其中的两块下楼，没多久，母亲光着脚从菜地里回来，看到我拿着那两块木头坐在门槛上，脸拉了下来，让我放回原处。她说，你怎么什么东西都翻出来玩，这是楦，你奶奶留下来的。 ④有一年刚入秋，我脚上的鞋就油尽灯枯，充满了分崩离析的征兆。母亲见了说，过几天丢了吧，给你做双新的。她从席子下拿出一张压平的竹壳，对着我的脚剪了个鞋样，熬了碗浓稠的米汤，一层层往上铺布条，直到成为厚厚的一沓，在底面分别蒙上整块干净的白布。放到太阳底下曝晒一天后，又从老书桌的抽屉里拿出一把刀子，刀锋顺着鞋样的边沿泅过，布屑纷纷扬扬地跌落，像风吹落树上的雪条。 ⑤夜晚，母亲开始搓麻线，她把两腿并拢，上面搁块凹面朝下的瓦，脚下放一碗水，身边的竹篮里是一个个渍好的麻线团。她一会儿在掌心里蘸点水，在手掌和瓦片的摩挲声里，麻线变成一根根细细的绳子，匀称，柔软，岁月一样悠长。接下来开始纳鞋底，她把鞋底夹在一个木夹板上，双脚把底座踩牢，食指戴上顶针后，从容地飞针引线。 ⑥鞋帮通常是青色的，这种颜色耐脏。用米汤浆过后，平贴在门板上，像一只摊开翅膀保持着狩猎姿势的鹰。母亲对着它轻轻一挥手，它扇动翅膀，唰的一声从门板上飞了下来。在夹板上一针一线躺好后，母亲将楦拿下楼来，从里面反复挑选，大小合适的话，就往鞋帮子上喷一口水，先在鞋尖上塞一块，再塞鞋跟，接着又在中间加一块或两块，用小铁锤敲紧，然后放在太阳底下晒。楦过的鞋平展，顺畅，如一个女人尚未出现皱纹的脸。 ⑦从此以后，我经常看到母亲在灯火里忙着做鞋，那些诞生在母亲手里的布鞋，依次穿到家里十几口人的脚上，去打发一个个平常的日子，对付生活的作梗和非难。在一个冬天的夜晚醒来，我看到母亲还在煤油灯下纳鞋底，她弓着身子，双脚搁在火笼上，不时伸手擦一下眼睛，将锥子在头发上摩挲几下，继续飞针走线。母亲的那双手，看上去焦黑、笨拙、粗糙，形同苍老的松枝，仿佛来自一个古老的年代。我如同陷入了一种湿滑且捉摸不定的梦境，突然觉得母亲的样子就是心目中祖母的样子，她们有一样的动作，一样的神情，一样的期待、欢喜和悲伤。 ⑧大姐和二姐还未出嫁时，就学会了做鞋。那些平常的夜晚，母亲坐在灯下做鞋，大姐和二姐坐在旁边，手里拿着薄薄的鞋垫，针拖着长长的线，在她们手里穿梭，从鞋垫的一面穿过去，又从另一面穿过来，像是从一个夜晚走向另一个夜晚。 ⑨渐渐地，母亲的腰板不再笔直，白发开始在她头上兴风作浪。她的视力已大不如从前，但还是会戴上老花眼镜给我们做鞋。我们穿着她一针一线做的鞋，踩着密密的针脚，一个个走向了山外，而她的一生，却被脚下的鞋牢牢地禁锢在巴掌大的村庄里。 ⑩大姐想得周到，她出嫁后，把那一箱子楦要了过去，说她喜欢楦的样子，母亲笑着大大方方给了她。逢年过节，大姐回来的时候，篮子里除了肉、面条、油饼这些东西外，还有一双双的布鞋，用一根橡皮筋箍着。 ⑪二姐出嫁后，又从大姐手里把楦接了过去。节日回来的时候，篮子里也有一双双的布鞋。 ⑫我上初中那年的寒假，去二姐家小住，她看到我的鞋子破得不像样了，说，我给你做双新的吧。那几天，我看到二姐每晚都在灯下忙碌，影子打在灰蒙蒙的泥巴墙上，那一举一动，那专注的神情，就是另一个母亲。恍惚间，我又看到了从未见过的祖母，她投下的影子，和母亲的影子、二姐的影子，慢慢重叠在一起。那是几个影子，又似乎只是一个影子。从祖母到母亲到大姐和二姐，一代又一代，这些生长在山旮旯里的女人，都在沿着同一条路径走着。从带着最初的啼哭来到这个世界，就开始和木头打交道，坐的摇篮是木头，砍的柴火是木头，陪嫁的桶子、脚盆、柜子是木头，切菜的砧板是木头，楦鞋的是木头，夜晚躺着的床也是木头。在命运的手里，她们也跟木头一般，听凭岁月一刀刀刨刨削削，直到把自己刨光削尽，再殓入棺木中，由一棵树带往泥土深处，若干年后，从青草覆盖的坟堆上长出另一棵树来。 ⑬我参加工作那年的清明节，二姐特意把楦带了回来。她说，楦是祖母的，还是还给祖母吧。我们在祖母的墓前堆了些干燥的芦笋和松针，把楦搁在上面。父亲划燃火柴，火苗蹿起，传来呼呼的响声。云淡天阔，青山如岸，噼里啪啦的鞭炮声，纵容了荒野的寂静。火星飞舞，像灿烂的星辰，大大小小的楦，化作光，化作烟，最终化作一地灰烬。远处传来几声鸟叫，烧焦的颗粒在空气中起起落落，缓慢地坠降，成为一个漫长的镜头，仿佛道别。 ⑭那天，我们脚上穿的是皮鞋，已经很多年没有用过楦了。 （选自《散文》2022年第1期，有删改） 7. 从语言运用的角度，赏析第6段画线部分。 8. 第13段画线部分的环境描写很有镜头感，请对此加以赏析。 9. 结合作品内容，分析标题“重叠的影子”的含义。 10. 学校文学社刊物“生活志”栏目将刊发本作品，并配发一段推荐语。如果你是该栏目的责任编辑，请你为本文写一段100字左右的推荐语。 【答案】7. ①将鞋帮比作摊开翅膀保持狩猎姿势的鹰，形象展现鞋帮形态； ②“扇动翅膀，唰的一声从门板上飞了下来”，通过拟人化的描写，赋予鞋帮动态感，语言生动活泼，体现母亲做鞋时的熟练与对做鞋的用心。 8. ①作者运用多种感官描写与动态描写相结合的手法：先从视觉角度描绘云淡天阔、青山如岸的静态画面，再刻画火苗蹿起、火星飞舞、鞭炮噼里啪啦作响等动态场景。 ②从不同角度营造氛围，远景展现天地的辽阔寂静，近景聚焦火星等的动态，这段描写如电影长镜头，将肃穆、宁静与生命的苍凉感层层递进，富有感染力。 9. ①“重叠影子”既指“我”想象中祖母的影子，又指母亲、大姐、二姐做鞋时的影子，这些影子相互重叠。 ②它象征着以祖母、母亲、大姐、二姐为代表的山旮旯里的女性，一代代延续着相似的生活轨迹与生命状态，体现出她们对家庭的付出与奉献，也蕴含着对她们命运的感慨。 10. 在岁月的长河里，三代女性的影子重叠。从祖母到母亲、姐妹，做鞋的手艺与对家人的爱代代相传。读这篇文章，感受山旮旯里女性的坚韧与温情，体悟时光里的传承与生命的力量。 【解析】 【导语】《重叠影子》以细腻的笔触勾勒出三代女性的生命轨迹。作者通过“楦”这一意象，将祖母、母亲、姐姐们的身影在时光中重叠，展现传统女性在家庭中的传承与牺牲。文中对制鞋过程的细致描写，赋予日常劳作以诗意，而木头意象的反复出现，暗喻女性如木般被岁月雕琢的命运。结尾的焚楦场景，既是对传统的告别，也是对生命轮回的思考，体现了作者对家族记忆的深刻感悟。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“鞋帮通常是青色的，……像一只摊开翅膀保持着狩猎姿势的鹰。”运用比喻的修辞手法，将鞋帮比作摊开翅膀保持狩猎姿势的鹰，形象展现鞋帮形态； ②“母亲对着它轻轻一挥手，它扇动翅膀，唰的一声从门板上飞了下来”运用拟人化的描写，赋予鞋帮“扇动翅膀”“飞下来”的动态，使鞋帮仿佛具有了生命，增强了画面的动感和趣味性，语言生动活泼，体现母亲做鞋时的熟练与对做鞋的用心。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①视觉上描绘“云淡天阔，青山如岸”的静态画面，营造出开阔又宁静的背景；听觉上有“噼里啪啦的鞭炮声”“远处传来几声鸟叫”，动态声响打破寂静又反衬出荒野的静谧；动态描写“火苗蹿起”“火星飞舞”“烧焦的颗粒在空气中起起落落，缓慢地坠降”，让画面富有流动感。 ②如同电影镜头，先以远景铺展“云淡天阔，青山如岸”的宏大寂静场景，再聚焦近景中“火苗”“火星”“化作光、烟、灰烬”“烧焦颗粒坠降”等细节，由远及近、从整体到局部，层层推进，将告别时的肃穆、生命消逝的苍凉感细腻传递，极具感染力与画面的层次感。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“我”想象中祖母的影子，与母亲、大姐、二姐做鞋时的影子相互重叠。文中“恍惚间，我又看到了从未见过的祖母，她投下的影子，和母亲的影子、二姐的影子，慢慢重叠在一起”，直接体现了这种影子的视觉重叠。 ②象征着以祖母、母亲、大姐、二姐为代表的山旮旯里的女性，一代代沿着相似的生活轨迹前行。她们都与“木头”紧密相连，为家庭默默付出，从青春到衰老，直至生命终结，命运轨迹有着高度的相似性，体现出她们对家庭的奉献，也蕴含着对她们命运的感慨。 【10题详解】 本题考查学生语言表达之拟写推荐语的能力。 锚定核心概念：抓住原文围绕“三代女性”“做鞋”“影子重叠”的核心，紧扣“女性传承”“生命轨迹”展开。 呼应主题：结合文中三代女性做鞋的场景与命运，将“女性身影重叠”和“爱与传承”挂钩，说明从祖母到母亲、姐妹的故事，能让人感受坚韧温情与生命力量，体现“故事”对“情感体悟”的滋养作用。 贴近读者共鸣：用“岁月长河里影子重叠”的诗意表述，契合读者对亲情、时光的共情点，引发“原来女性传承如此动人”的感受。 语言风格适配：采用亲切自然的语调，避免生硬表述，用短句增强节奏感，结尾以“读这篇文章……”的邀请式语句引导阅读，控制在100字左右，简洁有力。 （三）（7分） 阅读下文，完成下面小题 八声甘州 柳永 对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。 11. 下列对词中内容和写法的分析不正确的一项是（ ） A. 上阕以“对”字领起，铺写暮雨、霜风、关河、残照之景，气象阔大而萧瑟苍凉，“渐”字暗示了时间推移与情绪渐深的过程。 B. “是处”两句，由远眺转为俯察，到处花落叶败，万物都在凋零，更引起作者不可排解的悲哀。这既是景物描写，也是心情抒发。 C. “惟有”两句写的是短暂与永恒、变与不变这令人思索的宇宙人生哲理，“无语”乃“无情”，蕴含了百感交集的复杂心理。 D. 全词融写景、抒情与议论为一体。语言雄健绮丽，境界高远，突破了婉约词的局限，是柳永词中体现“唐人高处”的典范之作。 12. 从艺术手法的角度赏析下阕“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟”的妙处。 【答案】11. D 12. 对写法(虚写，想象，主客移位)明明是自己登楼，极目天涯，思念佳人，却偏写闺中佳人登楼望远，伫盼游子归来，且多少次错误地把远方驶来的船当作自己的归舟。曲折有致、委婉含蓄地表达了诗人的思归之情。 【解析】 【导语】这首《八声甘州》以秋景起兴，通过“暮雨”“霜风”等意象营造苍凉意境。上阕写景由远及近，气象宏大而萧瑟；下阕抒情，采用对面着笔手法，通过想象佳人望归的情景，深化游子思乡之情。全词情景交融，语言凝练，体现了柳永词作中难得的雄浑气格。 【11题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“议论”错误，全词以写景、抒情为主，无“议论”；“语言雄健绮丽”错误，柳永此词语言沉郁苍凉，虽境界高远，却仍属婉约词范畴。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 此句巧用对写法（主客移位、虚写想象） ，构思精妙：词人本是自身登楼望乡、苦思佳人，却不直抒己怀，转而想象故乡的佳人正登楼凝望，一次次将天边驶来的船只，错认成自己的归舟——把“我思佳人”转化为“佳人思我”。这种写法既避免了抒情的直白，让思归之情更显委婉曲折；又通过“误几回”的细节，刻画佳人的痴情与失落，侧面反衬出词人漂泊日久、归期难卜的愧疚与深切思念，使情感表达更显饱满动人。 （四）（14分） 阅读下文，完成下面小题。 ①韩愈，字退之，邓州南阳人。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。 ②操行坚正，鲠言无所忌。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。 ③宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，腾沓系路。愈乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始入中国，上古未尝有也。若不即加禁遏，伤风败俗，传笑四方，非细事也。”表入，帝大怒，持立宰相，曰：“愈言我奉佛太过，犹可容。至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。 ④愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之。令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之祝之夕暴风震电起溪中数日水尽涸自是潮无鳄鱼患。 ⑤镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。愈至，廷凑严兵迓之。愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者，公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事□。”愈归奏其语，帝大悦。 ⑥长庆四年卒，谥曰文。 （节选自《新唐书·韩愈传》，有删改） 13. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）擢进士第（ ） （2）既行，众皆危之（ ） 14. 结合文意，为下列句子中的加点词选择正确的义项。 （1）言何乖刺邪（ ） A.奇怪 B.错误 C.狂妄 D.荒谬 （2）弘正刻，故此军不安（ ） A.严苛 B.刻板 C.刻苦 D.吝啬 15. 可填入第⑤段方框处的一项是（ ） A. 之 B. 焉 C. 矣 D. 哉 16. 下列对第④段划线句断句正确的一项是（ ） A. 令其属/秦济以一羊一豚投溪/水而祝之/祝之夕/暴风震电起/溪中数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患 B. 令其属/秦济以一羊一豚投溪水而祝之/祝之夕/暴风震电起溪中/数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患 C. 令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之/祝之夕/暴风震电起溪中/数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患 D. 令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之/祝之夕/暴风震电起/溪中数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患 17. 把第⑤段画线句译成现代汉语。 天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？ 18. 苏轼《潮州韩文公庙碑》一文中评价韩愈“忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，结合上文内容加以分析。 【答案】13. ①. 选拔 ②. 认为……危险 14. ①. D ②. A 15. C 16. C 17. 天子认为你有将帅之才，所以将符节赐予你，怎能料到你会与贼人一道造反呢？ 18. ①忠：韩愈忠诚刚正，上表反对唐宪宗迎佛骨，直言批评皇帝奉佛过度，触怒龙颜，因此被贬潮州，尽显犯颜直谏之忠。 ②勇：韩愈胆识超群，单枪匹马赴镇州宣抚叛军。面对严阵以待的士兵，他义正词严，迫使王廷凑释放牛元翼，平息叛乱。 【解析】 【导语】文章描绘了韩愈鲜明的个性与卓越的成就。韩愈是著名的文学家、思想家，以敢言直谏、坚守正道著称。他曾多次上书反对不合理的时政，包括迎佛骨事件，这体现了他强烈的忠诚与理性思辨精神。韩愈被贬后依然关心百姓，展现了他的人文关怀与社会责任感。 【13题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①句意：（通过选拔）考中了进士。 ②句意：出发时，众人都认为此行危险。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）乖：荒谬。句意：此言何其荒谬！ 故选D。 （2）刻：严苛。句意：田弘正苛刻，这里的兵士不能安身立命。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “若尔，则无事▢”，表示问题解决后的肯定结论，表肯定完成语气。大意：如果是这样，那就没什么事了。 A.之：多作代词或助词，一般不用于句末表语气，排除； B.焉：可作兼词（“于之”）或句末语气词，但此处无指代需求，语气也不匹配，排除； C.矣：表陈述语气，强调事情的结果或完成，相当于“了”。此处是总结性陈述，用“矣”最合适。 D.哉：表感叹或反问，不符合语境，排除。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：命下属秦济将一只羊和一头猪投入溪中，并撰写祭文祷告。当夜暴风雷电骤起于溪中，数日后溪水干涸，从此潮州再无鳄鱼之患。 “令其属秦济”中，“令”是谓语；“其属秦济”是兼语，“秦济”是人名，此处应连读；且“以一羊一豚投溪水而祝之”是连动结构，描述主语秦济的行为，中间不宜断开，排除AB； “祝之夕”是句首时间状语，需单独断开；且“暴风震电起溪中”是主谓结构，“溪中”作“起”的后置状语，不宜断开，排除D。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “以……为”，认为；“赐以节”，状语后置，即“以节赐”；“意”，料想，猜想。 【18题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①“忠犯人主之怒”：韩愈为人忠诚耿直，敢于直言进谏。在唐宪宗迎佛骨一事上，他上表反对，言辞激烈地批评皇帝奉佛过度，此举触怒了皇帝。尽管因此被贬至潮州，但他始终坚守忠诚，不惧皇威。 ②“勇夺三军之帅”：韩愈胆识过人，当镇州发生叛乱，他单枪匹马前往宣抚。面对严阵以待的叛军士兵，他毫无惧色，义正词严地质问叛军首领王廷凑，最终成功迫使其释放牛元翼，平息叛乱，尽显非凡勇气。 参考译文： ①韩愈，字退之，邓州南阳人。韩愈自幼聪慧好学，每天能背诵数千字的文章，长大后精通《六经》和诸子百家学说。后考中进士。 ②他品行刚正，直言进谏无所顾忌。曾上书激烈批评宫市（皇宫采购制度），惹怒唐德宗，被贬为阳山县令。因深受百姓爱戴，当地百姓多用他的姓氏给孩子取名。韩愈才华横溢却屡遭贬谪，官职越调越低，于是写下《进学解》自我宽慰。 ③唐宪宗派使者到凤翔迎佛骨入宫供奉，三日后才送回寺庙。王公贵族和士人争相膜拜，路上拥挤不堪。韩愈上表劝谏：“佛教本是夷狄的宗教，东汉时才传入中国，上古从未有过。若不立即禁止，恐伤风败俗，被天下人耻笑，绝非小事。”宪宗览表大怒，将奏表摔给宰相，说：“韩愈指责朕奉佛过度尚可容忍，但他竟说东汉信佛后天子都短命，此言何其荒谬！韩愈身为臣子，狂妄至此，绝不可饶恕。”于是将他贬为潮州刺史。 ④韩愈到潮州后，询问百姓疾苦，百姓都说：“恶溪有鳄鱼，吃光牲畜，百姓因此穷困。”几日后，韩愈亲自去视察，命下属秦济将一只羊和一头猪投入溪中，并撰写祭文祷告。当夜暴风雷电骤起于溪中，数日后溪水干涸，从此潮州再无鳄鱼之患。 ⑤镇州兵变，叛军杀田弘正，拥立王廷凑。朝廷命韩愈前去安抚。出发时，众人都认为此行危险。韩愈抵达后，王廷凑陈兵相迎。韩愈厉声质问：“天子认为你有将帅之才，所以将符节赐予你，怎能料到你会与贼人一道造反呢？”士兵辩解：“田弘正苛刻，这里的兵士不能安身立命。”韩愈反诘：“即便如此，你们杀害田公，又残害其家人，还有何道理？”王廷凑怕军心动摇，急忙挥手驱散众人，转而问韩愈：“您希望我怎么做？”韩愈说：“神策军将领牛元翼被你长期围困，为何不放人？”王廷凑答：“立刻放人。”韩愈说：“如果是这样，那就没什么事了。”回朝后，韩愈禀明情况，宪宗很高兴。 ⑥长庆四年，韩愈去世，谥号“文”。 （五）（8分） 阅读下文，完成下面小题。 裕轩记 刘基 ①会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。予既为铭之矣，而元实复请记焉。 ②夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。栉栉密密，藩篱逼塞，不见孔隙，而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕在我；人以物裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？ ③今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲□也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶，陶朱猗顿之积不为丰；我欲□也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；我欲□也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫，戈猎驰骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？ ④而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而凉，冬一袭而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往而不裕哉？故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也。 ⑤甲午之岁，余辟地于越，主王氏，知王子之为人，与之交而善，于是乎为之记。 19. 对第②段理解正确的一项是（ ） A. “裕轩”的空间并不宽广，马要越过篱笆才可进出。 B. 王元实以“裕”名轩是因为他“不知物之裕不裕” C. 旁人的“裕”只与物的宽裕相关，与内心感受无关。 D. 王元实室不盈丈也觉得“裕”，并非“裕”的标准低。 20. 填入第③段空格处正确的一项是（ ） A. 贵、富、娱乐 B. 富、贵、娱乐 C. 娱乐、贵、富 D. 娱乐、富、贵 21. 作者认为王元实追求的“裕”与一般人有何不同？ 【答案】19. D 20. B 21. ①一般人追求的“裕”在于物，即物质名利的充足，而王元实追求的“裕”在于内心，即内心情感的丰裕； ②一般人追求的物之“裕”没有止境，被“裕”左右，而王元实追求的“裕”依从内心的需求，悠游于“物裕”之外。 【解析】 【导语】《裕轩记》围绕王元实“裕轩”展开，先疑轩小何以名裕，再辨“人之裕在物”与“王子之裕在我”。世人因物欲难填而不裕，王子则饭饱酒醉、衣暖诗书自足，心无外求故处处裕。通过对比，阐明“心裕则物裕”，彰显其安贫乐道、内心充实品格。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“马要越过篱笆才可进出”错误。原文“径不通一马之足”是说庭院中的小路很窄，连一匹马也通不过。曲解文意。 B.“王元实以‘裕’名轩是因为他‘不知物之裕不裕’”错误。原文“夫裕者，宽广之谓也……”句解释了“裕”的意思。语段后面是作者对“裕”的理解，并不是王元实的理解和看法。 C.“旁人的‘裕’只与物的宽裕相关，与内心感受无关”错误。原文“盖人之裕在物，而王子之裕在我……于是我裕而物从以裕”只是推测，即大概王元实非常看重自己内心丰裕不丰裕，自己内心丰裕了，物质就丰裕了。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 第一处：根据下文，石崇与王恺斗富时炫耀的珊瑚树不算多，西蜀之地盛产铜矿的铜山也不算富饶，陶朱公和猗顿积聚的财富也不算丰厚。推出此处是说物质生活的富裕，故选“富”； 第二处：根据下文，通侯和州郡的长官也不算尊贵，大车和驾四匹马的高车也不算荣耀，万钟的丰厚俸禄和列五鼎而食的奢侈豪华的生活也不算满足。推出此处是说地位上的尊贵，故选“贵”； 第三处：根据下文，吃饭时面前的食物占据了一丈见方也不算奢侈，歌舞华美也不算过分，到处狩猎也不算广泛无度，珍奇的鸟类和供玩赏的珍品充满供人游憩歇宿的亭台馆舍也不算奢侈华丽。推出此处是说享受娱乐的，故选“娱乐”。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点和评价探究文中思想观点的能力。 ①由“盖人之裕在物，而王子之裕在我；人以物裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕”可知，一般人追求的“裕”在于物，即物质名利的充足，而王元实追求的“裕”在于内心，即内心情感的丰裕； ②由原文“今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心……则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安”“而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也……然则何往而不裕哉？”可知，一般人追求的物之“裕”没有止境，被“裕”左右，而王元实追求的“裕”依从内心的需求，悠游于“物裕”之外。 参考译文： ①会稽人王元实在他的居所一旁新建了一座小书斋，为它取名叫裕轩。我已经为他的这座小书斋题了名，而王元实又请我为此作记。 ②所谓的裕，说的是宽广的意思。如今王元实的这座小书斋，大小不满一丈见方，高度不超过一仞（七尺），院子（小得）不能容下两手合围那么粗的一棵树，小路（小得）不能通过一匹马的脚。院子里显得很是稠密，藩篱狭窄逼仄，看不到一丝空隙，却称之为“裕”，可以吗？一般人所认为的丰裕在于看得见的物，而王元实先生所认为的丰裕（却是）在心里；一般人都以我们拥有充足的物质为丰裕、充裕，王元实先生（却只知道自己内心的）丰裕、充裕而不知道看得见的物质的丰裕不丰裕。于是我们的内心丰裕了而物质从而也就丰裕了，这大概就是（王元实先生）为这座小书斋命名为“裕”的原因吧？ ③一般人的忧虑忧愁都集中在感情情绪上，喜好快乐也都受到内心的牵动。我要想物质生活富裕，当年西晋石崇与王恺斗富时炫耀的珊瑚树也不算多，西蜀之地盛产铜矿的铜山也不算富饶，陶朱公和猗顿积聚的财富也不算丰厚；我要想地位尊贵，通侯（彻侯）和州郡的长官也不算尊贵，士大夫所乘用的大车和显贵者所乘的驾四匹马的高车也不算荣耀，万钟的丰厚俸禄和列五鼎而食的奢侈豪华的生活也不算满足；我要想享受娱乐，吃饭时面前的食物占据了一丈见方的地方也不算奢侈，歌舞华美也不算过分，到处狩猎也不算广泛无度，珍奇的鸟类和供玩赏的珍品充满供人游憩歇宿的亭台馆舍也不算奢侈华丽。那么（我）一定会竭尽全力来求取这些，（如果）有什么得不到，就会食不甘味、寝卧难安。如此一来，即使是游遍广大无边的原野，登上高大广阔的山丘，（我也）会觉得无处容身，又怎么能称之为“丰裕”呢？ ④而王元实先生却不是这样的，吃一盂饭就饱了，喝一升酒就醉了，不要求太多的饮食，而我内心就觉得很丰裕了；夏天铺一床细葛布的席子就觉得很凉爽，冬天盖一件皮衣就觉得很暖和，不要求太多的衣服，而我内心就觉得很丰裕了；朗诵一下我喜欢的诗歌，朗读一下我喜欢的书籍，心情舒适的时候就外出游玩，玩够了就停下来休息，累了就躺下来睡觉，不要求太多的游乐和珍物玩赏，而我内心就觉得很丰裕了；脚步不踏入诉讼的厅堂，耳朵不听取市集上的闲言，眼睛不沉溺于（美女）娇美妖冶的容颜，嘴中不谈论国家政事的是非，也不要求称为道德高尚的人，而我内心就觉得很丰裕了。一张床很小，（但是）除了能容身之外我不再需要别的；一间房子很小，除了能遮蔽风雨之外不是我担忧的事；家里的仆役愚钝，子侄后辈们痴傻，除了能够供差遣使唤之外不是我所要求的，既然这样，那么怎么不能够感到“丰裕”呢？ ⑤甲午年，我为躲避祸患迁居到越地，主人王氏，了解王元实先生的为人，与他交往而关系友善，于是我为此写下了这篇记。 三 作文（40分） 22. 写作。 以“青春的 ”为题，写一篇文章。 参考：“青春的姿态（回忆、色彩、声音、顿悟、细节、旋律、注脚……” 要求：选准角度，明确立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春的色彩 ——从浓烈到沉淀的蜕变 校园围墙那红墙之上，爬山虎的藤蔓正一意孤行地向上攀爬，如泼墨般晕染着墙面。少年的心恰似那初生的藤芽，总渴望着用最艳丽的色彩涂抹天空，将青春装点成一场不容忽视的盛宴。那时我们向往浓烈，只相信生命最明亮的火焰才配称得上青春，而不知这铺张的鲜艳其实只是生命的初稿，真正珍贵的色调，正悄悄沉淀于无声之处。 曾几何时，青春的色彩在我眼中是烈火般的红色。球场之上，挥汗如雨，只为争得那看似至关重要的比分；课间走廊，声浪喧腾，仿佛要将年轻的呐喊印刻在时光之壁上。那时的世界，如同夏日正午阳光直射，每一寸空气都饱和着灼热的光彩，容不得一点灰暗。我执着地相信，唯有此般炽烈，才配得上青春二字，却不知这夺目的红，有时竟烧灼着灵魂的焦渴。 可青春并非永不褪色的画卷。当一场重要的考试失利后，我独自伫立在红墙下。墙上的红在黄昏里已暗淡如褪色的血痕，爬山虎的绿意却无声漫过旧红，在墙缝间蜿蜒出从容不迫的痕迹。那一刻，我忽然看见生命原还有另一种颜色，像藤蔓一样坚韧、沉着，不张扬，却也不屈服。原来青春的色彩，并非一味鲜亮，它亦包含承受与沉淀的深重，如同藤蔓在砖石缝隙间无声的扎根与生长。 后来，我的目光渐渐被那些沉稳的色彩所吸引。课桌旁那个沉静读书的身影，自习室灯下那个执笔疾书的侧影，都仿佛蕴藏着穿透喧闹的力量。他们如藤蔓般沉默执着，在无人关注的角落一寸寸延伸着生命广度，最终在墙顶铺展开一片深沉而辽阔的绿意。这绿意，是青春在岁月里沉淀下来的智慧与韧劲，如古藤默默攀援，却将整面高墙变为自己的天空。 那面红墙依旧矗立，只是藤蔓的绿意已漫过它旧时的浓烈。青春的色彩，恰似大自然那从不停止的调色盘，浓烈是少年时最明亮的火种，而沉淀则是生命走向辽阔的序章。当红墙褪去鲜衣，当绿意渐染斑驳，我终于懂得：青春并非一场只求点燃的焰火，它是生命在时间深处无声酝酿的琼浆。 所有色彩都在时间中溶解、流转，最终沉淀为灵魂的质地。青春的色彩，是浓烈与沉淀交织的光谱，是生命在蜕变中为自己调制的永恒底色。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道半命题作文题。 审题时需要以“青春”为核心挖掘题目内涵。首先明确“青春”的范畴：“青春”不仅是年龄阶段，更是充满活力、梦想与激情的时期。写作时，可围绕青春时期的经历、情感、思考展开，比如校园生活、理想追求、人际交往、人生思考等。可以写为了准备高考日夜苦读，参加社团活动展现才华，与朋友一起为梦想拼搏、运动会上的冲刺、为了理想的拼搏、青春追梦的思考等。 补充内容可以是“姿态（回忆、色彩、声音、顿悟、细节、旋律、注脚……”。要注意由表及里，立意深刻，如青春的声音不仅仅是外在的书写声或者诵读声、讨论声的表现，还应有深远的内蕴、理性的思考、生命的追求。同时，无论对青春进行怎样的诠释，在青春的奋斗征程上，时代青年要格局高远，将小我融入大我，与时代同频共振，来定义自己青春的特点，展现出时代青年向上的青春风貌和高远情怀。 行文思路上，如写议论文，开头引出主题“青春是一场无法回头的征途，每个人都是手执画笔的画师，在成长的画布上涂抹独特色彩”。接着写在困境中坚守的灰色，阐述灰色是困境中坚守的青春色彩，虽不夺目，却坚韧有力。逐梦时拼搏的红色，追求梦想是青春的重要使命，说明红色代表逐梦时拼搏的青春色彩，充满激情与活力。收获时沉淀的金色，当青春的付出有了回报，学会沉淀，表明金色是收获时沉淀的青春色彩，象征荣耀与成熟。最后结尾，总结青春在成长中历经不同阶段，每种色彩都不可或缺，激励读者珍惜青春，用心描绘自己的青春色彩。 立意： 1.青春逢盛世，奋斗正当时。 2.胸怀天下，昂扬向上，谱写青春华章。 3.以担当为笔，绘青春画卷。 4.让青春在挫折中磨砺，在成长中坚强。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市进才中学2025学年第一学期9月月考 高一年级语文试卷 2025年9月 （时间120分钟，满分100分） 一 积累与应用（6分） 1. 按要求填空。 （1）《沁园春·长沙》中，概括湘江秋景的一句是：“________________。” （2）《沁园春·长沙》中，用夸张手法写出了劈波斩浪的气魄的两句是：“________________，________________。” （3）________________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） 2. 按要求选择 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 伯林认为：“人类必然拥有一些共同的价值观，否则他们就不再是人类。”也就是说，________，________，________。这些普遍的价值追求，无疑可以成为判断社会是否向更好的方向发展的标准。 ①包括物质性的、社会性的、精神性的追求 ②由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社会、不同文化中的价值追求 ③所有的个体既然都同属于人类这个物种 ④就必然有这个物种共通的、普遍的基本需求 A. ③④①② B. ③④②① C. ④③②① D. ③①④② 二 阅读（54分） （一）（12分） 阅读下文，完成下面小题。 【材料一】 ①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。 ②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。 ③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 ④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家在鼎盛时期，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来就更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触。 ⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。 （选自费孝通《乡土中国》，有删改） 【材料二】 ①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。 ②网络的发展使得face to face的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。 ③网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为了人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法制观念得到强化。 ④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。 ⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。 （选自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》） 3. 下列对材料一中“差序格局”的理解，正确的一项是（ ） A. 强调明确团体界限，类似西洋家庭组织结构。 B. 范围由血缘关系决定，地缘不影响其伸缩。 C. 以已为中心推衍出的具有伸缩性关系网络。 D. 强调团体控制，与自我主义形成完全对立。 4. 下列不能用来论证差序格局特点的一项是（ ） A. 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。（《论语·为政》） B. 亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别。（《礼记·大传》） C. 不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。（《墨子·尚贤中》） D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） 5. 综合两则材料，最能体现从传统到现代差序格局演变趋势的一项是（ ） A. 从以血缘地缘为核心到突破时空限制的多元交往。 B. 从强调等级观念到强调团体对个人的绝对控制。 C. 从注重“弱关系”发展到完全依赖“强关系”。 D. 从自我中心主义到彻底否定个人价值的集体主义。 6. 请结合材料一和材料二的观点，评析以下现象。 某互联网公司项目经理李静，组建了一个线上项目群，成员包括部门同事、其他分公司合作者及两名外聘专家。她在群公告中写道：“欢迎各位家人加入！接下来一个月咱们就是一个战队了，齐心协力把项目拿下！”项目期间，她在群里频繁使用“家人们”“兄弟们”等称呼与成员互动。项目成功后，她在朋友圈发文：“感恩遇见最好的团队！虽然来自天南海北，但我们已经是一家人了！”同时，她给核心成员设置了“家人”分组标签。 （二）（13分） 阅读下文，完成下面小题。 重叠的影子 晓寒 ①我不知道祖母长什么样子。家里人很少谈起祖母，当我知道有这么一个女人在家里停留过的时候，她已经习惯了天堂里的生活。 ②在漆黑的夜里，我躺在床上勾勒过祖母的样子。我在想一个二十九岁失落在梦中的女人，有怎样的脸型，长着怎样的眉眼，留着什么样的头发，喜欢穿什么样的衣服。我勾勒的影子在黑暗中晃来晃去，很长一段时间，祖母就以这样的形式活在我的世界里，像是故事书里飘出的一个影子，等我刚要捕获它时，它又飘进了那些漫漶的词语中。 ③才上学没多久的那年，我去楼上找东西，无意中打开了一个没刷油漆的箱子，里面装着些零散的木头。我拿了其中的两块下楼，没多久，母亲光着脚从菜地里回来，看到我拿着那两块木头坐在门槛上，脸拉了下来，让我放回原处。她说，你怎么什么东西都翻出来玩，这是楦，你奶奶留下来的。 ④有一年刚入秋，我脚上的鞋就油尽灯枯，充满了分崩离析的征兆。母亲见了说，过几天丢了吧，给你做双新的。她从席子下拿出一张压平的竹壳，对着我的脚剪了个鞋样，熬了碗浓稠的米汤，一层层往上铺布条，直到成为厚厚的一沓，在底面分别蒙上整块干净的白布。放到太阳底下曝晒一天后，又从老书桌的抽屉里拿出一把刀子，刀锋顺着鞋样的边沿泅过，布屑纷纷扬扬地跌落，像风吹落树上的雪条。 ⑤夜晚，母亲开始搓麻线，她把两腿并拢，上面搁块凹面朝下的瓦，脚下放一碗水，身边的竹篮里是一个个渍好的麻线团。她一会儿在掌心里蘸点水，在手掌和瓦片的摩挲声里，麻线变成一根根细细的绳子，匀称，柔软，岁月一样悠长。接下来开始纳鞋底，她把鞋底夹在一个木夹板上，双脚把底座踩牢，食指戴上顶针后，从容地飞针引线。 ⑥鞋帮通常是青色的，这种颜色耐脏。用米汤浆过后，平贴在门板上，像一只摊开翅膀保持着狩猎姿势的鹰。母亲对着它轻轻一挥手，它扇动翅膀，唰的一声从门板上飞了下来。在夹板上一针一线躺好后，母亲将楦拿下楼来，从里面反复挑选，大小合适的话，就往鞋帮子上喷一口水，先在鞋尖上塞一块，再塞鞋跟，接着又在中间加一块或两块，用小铁锤敲紧，然后放在太阳底下晒。楦过的鞋平展，顺畅，如一个女人尚未出现皱纹的脸。 ⑦从此以后，我经常看到母亲在灯火里忙着做鞋，那些诞生在母亲手里的布鞋，依次穿到家里十几口人的脚上，去打发一个个平常的日子，对付生活的作梗和非难。在一个冬天的夜晚醒来，我看到母亲还在煤油灯下纳鞋底，她弓着身子，双脚搁在火笼上，不时伸手擦一下眼睛，将锥子在头发上摩挲几下，继续飞针走线。母亲的那双手，看上去焦黑、笨拙、粗糙，形同苍老的松枝，仿佛来自一个古老的年代。我如同陷入了一种湿滑且捉摸不定的梦境，突然觉得母亲的样子就是心目中祖母的样子，她们有一样的动作，一样的神情，一样的期待、欢喜和悲伤。 ⑧大姐和二姐还未出嫁时，就学会了做鞋。那些平常的夜晚，母亲坐在灯下做鞋，大姐和二姐坐在旁边，手里拿着薄薄的鞋垫，针拖着长长的线，在她们手里穿梭，从鞋垫的一面穿过去，又从另一面穿过来，像是从一个夜晚走向另一个夜晚。 ⑨渐渐地，母亲的腰板不再笔直，白发开始在她头上兴风作浪。她的视力已大不如从前，但还是会戴上老花眼镜给我们做鞋。我们穿着她一针一线做的鞋，踩着密密的针脚，一个个走向了山外，而她的一生，却被脚下的鞋牢牢地禁锢在巴掌大的村庄里。 ⑩大姐想得周到，她出嫁后，把那一箱子楦要了过去，说她喜欢楦的样子，母亲笑着大大方方给了她。逢年过节，大姐回来的时候，篮子里除了肉、面条、油饼这些东西外，还有一双双的布鞋，用一根橡皮筋箍着。 ⑪二姐出嫁后，又从大姐手里把楦接了过去。节日回来的时候，篮子里也有一双双的布鞋。 ⑫我上初中那年的寒假，去二姐家小住，她看到我的鞋子破得不像样了，说，我给你做双新的吧。那几天，我看到二姐每晚都在灯下忙碌，影子打在灰蒙蒙的泥巴墙上，那一举一动，那专注的神情，就是另一个母亲。恍惚间，我又看到了从未见过的祖母，她投下的影子，和母亲的影子、二姐的影子，慢慢重叠在一起。那是几个影子，又似乎只是一个影子。从祖母到母亲到大姐和二姐，一代又一代，这些生长在山旮旯里的女人，都在沿着同一条路径走着。从带着最初的啼哭来到这个世界，就开始和木头打交道，坐的摇篮是木头，砍的柴火是木头，陪嫁的桶子、脚盆、柜子是木头，切菜的砧板是木头，楦鞋的是木头，夜晚躺着的床也是木头。在命运的手里，她们也跟木头一般，听凭岁月一刀刀刨刨削削，直到把自己刨光削尽，再殓入棺木中，由一棵树带往泥土深处，若干年后，从青草覆盖的坟堆上长出另一棵树来。 ⑬我参加工作那年的清明节，二姐特意把楦带了回来。她说，楦是祖母的，还是还给祖母吧。我们在祖母的墓前堆了些干燥的芦笋和松针，把楦搁在上面。父亲划燃火柴，火苗蹿起，传来呼呼的响声。云淡天阔，青山如岸，噼里啪啦的鞭炮声，纵容了荒野的寂静。火星飞舞，像灿烂的星辰，大大小小的楦，化作光，化作烟，最终化作一地灰烬。远处传来几声鸟叫，烧焦的颗粒在空气中起起落落，缓慢地坠降，成为一个漫长的镜头，仿佛道别。 ⑭那天，我们脚上穿的是皮鞋，已经很多年没有用过楦了。 （选自《散文》2022年第1期，有删改） 7. 从语言运用的角度，赏析第6段画线部分。 8. 第13段画线部分的环境描写很有镜头感，请对此加以赏析。 9. 结合作品内容，分析标题“重叠的影子”的含义。 10. 学校文学社刊物“生活志”栏目将刊发本作品，并配发一段推荐语。如果你是该栏目的责任编辑，请你为本文写一段100字左右的推荐语。 （三）（7分） 阅读下文，完成下面小题。 八声甘州 柳永 对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。 11. 下列对词中内容和写法的分析不正确的一项是（ ） A. 上阕以“对”字领起，铺写暮雨、霜风、关河、残照之景，气象阔大而萧瑟苍凉，“渐”字暗示了时间推移与情绪渐深的过程。 B. “是处”两句，由远眺转为俯察，到处花落叶败，万物都在凋零，更引起作者不可排解的悲哀。这既是景物描写，也是心情抒发。 C. “惟有”两句写的是短暂与永恒、变与不变这令人思索的宇宙人生哲理，“无语”乃“无情”，蕴含了百感交集的复杂心理。 D. 全词融写景、抒情与议论为一体。语言雄健绮丽，境界高远，突破了婉约词的局限，是柳永词中体现“唐人高处”的典范之作。 12. 从艺术手法的角度赏析下阕“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟”的妙处。 （四）（14分） 阅读下文，完成下面小题 ①韩愈，字退之，邓州南阳人。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。 ②操行坚正，鲠言无所忌。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。 ③宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，腾沓系路。愈乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始入中国，上古未尝有也。若不即加禁遏，伤风败俗，传笑四方，非细事也。”表入，帝大怒，持立宰相，曰：“愈言我奉佛太过，犹可容。至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。 ④愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之。令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之祝之夕暴风震电起溪中数日水尽涸自是潮无鳄鱼患。 ⑤镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。愈至，廷凑严兵迓之。愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者，公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事□。”愈归奏其语，帝大悦。 ⑥长庆四年卒，谥曰文。 （节选自《新唐书·韩愈传》，有删改） 13. 写出下列加点词在句中意思。 （1）擢进士第（ ） （2）既行，众皆危之（ ） 14. 结合文意，为下列句子中加点词选择正确的义项。 （1）言何乖刺邪（ ） A.奇怪 B.错误 C.狂妄 D.荒谬 （2）弘正刻，故此军不安（ ） A严苛 B.刻板 C.刻苦 D.吝啬 15. 可填入第⑤段方框处的一项是（ ） A. 之 B. 焉 C. 矣 D. 哉 16. 下列对第④段划线句断句正确的一项是（ ） A. 令其属/秦济以一羊一豚投溪/水而祝之/祝之夕/暴风震电起/溪中数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患 B. 令其属/秦济以一羊一豚投溪水而祝之/祝之夕/暴风震电起溪中/数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患 C. 令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之/祝之夕/暴风震电起溪中/数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患 D. 令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之/祝之夕/暴风震电起/溪中数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患 17. 把第⑤段画线句译成现代汉语。 天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？ 18. 苏轼在《潮州韩文公庙碑》一文中评价韩愈“忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，结合上文内容加以分析。 （五）（8分） 阅读下文，完成下面小题。 裕轩记 刘基 ①会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。予既为铭之矣，而元实复请记焉。 ②夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。栉栉密密，藩篱逼塞，不见孔隙，而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕在我；人以物裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？ ③今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲□也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶，陶朱猗顿之积不为丰；我欲□也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；我欲□也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫，戈猎驰骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？ ④而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而凉，冬一袭而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往而不裕哉？故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也。 ⑤甲午之岁，余辟地于越，主王氏，知王子之为人，与之交而善，于是乎为之记。 19. 对第②段理解正确的一项是（ ） A. “裕轩”的空间并不宽广，马要越过篱笆才可进出。 B. 王元实以“裕”名轩是因为他“不知物之裕不裕” C. 旁人的“裕”只与物的宽裕相关，与内心感受无关。 D. 王元实室不盈丈也觉得“裕”，并非“裕”的标准低。 20. 填入第③段空格处正确的一项是（ ） A. 贵、富、娱乐 B. 富、贵、娱乐 C. 娱乐、贵、富 D. 娱乐、富、贵 21. 作者认为王元实追求的“裕”与一般人有何不同？ 三 作文（40分） 22. 写作。 以“青春的 ”为题，写一篇文章。 参考：“青春的姿态（回忆、色彩、声音、顿悟、细节、旋律、注脚……” 要求：选准角度，明确立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $