第六单元同步阅读拓展训练-2025-2026学年统编版语文七年级上册

同步阅读拓展训练 七年级语文上册第六单元 第一篇： 《孙悟空三借芭蕉扇》（神话・节选） 吴承恩—《西游记》 ①唐僧师徒西天取经，路过火焰山，那山火势凶猛，方圆八百里寸草不生，只有铁扇公主的芭蕉扇能扇灭火焰。孙悟空自告奋勇，前往翠云山向铁扇公主借扇。 ②铁扇公主因儿子红孩儿被孙悟空降伏，心怀怨恨，见孙悟空前来，不由分说便举起芭蕉扇朝他扇去。孙悟空早有防备，念动咒语，让自己定在原地，可那扇子威力极大，还是将他扇到了几万里外的小须弥山。 ③孙悟空在小须弥山得到灵吉菩萨的定风丹，再次来到翠云山。他变作一只小虫，趁铁扇公主喝茶时，钻进她的肚子里，在里面拳打脚踢。铁扇公主疼得满地打滚，只好答应借扇，却偷偷给了一把假扇。孙悟空拿着假扇去扇火焰山，火势反而更旺，差点烧到自己。 ④孙悟空识破骗局，第三次来到翠云山。这次他变作牛魔王的模样，骗得铁扇公主的信任，顺利拿到真扇。可没走多远，真正的牛魔王就追了上来，他变作猪八戒的样子，又把扇子骗了回去。 ⑤孙悟空与牛魔王展开大战，从地上打到天上，又从天上打到地上，最后在天兵天将的帮助下，才打败牛魔王，重新拿到芭蕉扇。他用芭蕉扇扇灭了火焰山的火，师徒四人继续西行。 1. 给下列加点字注音或根据拼音写汉字： （1）怨恨（ ） （2）防备（ ） （3）quán dǎ jiǎo tī（ ） （4）bàn dǎo（ ） 2. 赏析第③段中 “变作一只小虫，趁铁扇公主喝茶时，钻进她的肚子里” 的细节描写。 3. 结合全文，分析孙悟空 “三借芭蕉扇” 过程中体现的性格特点。 4. 文中多次描写 “扇子的威力”（如 “扇到几万里外”“火势更旺”），有什么作用？ 5. 链接课内：对比本文与《小圣施威降大圣》，说说两文在 “孙悟空打斗策略” 上的共同点。 6. 拓展思考：孙悟空借扇过程中 “多次被骗却不放弃”，这对你面对困难时有什么启示？ 第二篇： 《国王的新衣》（童话・改编） 安徒生——《安徒生童话》 ①从前有个国王，特别喜欢穿新衣服，每天都要换好几套，把国家大事都抛到了脑后。有一天，两个骗子来到王宫，对国王说：“我们能织出世界上最神奇的布，用这种布做的衣服，愚蠢的人或不称职的人是看不见的。” ②国王听了又惊又喜，立刻给了骗子很多金子，让他们赶紧织布。骗子假装忙碌，却什么都没织出来，还不断向国王要最好的丝线和金子，说这样才能织出神奇的布料。 ③几天后，国王派大臣去查看织布进度。大臣来到骗子的作坊，看到空空的织布机，心里慌了：“我要是说看不见，不就成了愚蠢的人吗？” 于是他违心地称赞布料漂亮。国王又派了另一位大臣去查看，这位大臣也和前一位一样，假装看到了布料。 ④等到衣服做好那天，骗子假装给国王穿上新衣，国王光着身子在镜子前转来转去，大臣们也都称赞衣服合身。国王带着 “新衣” 去街上游行，百姓们怕被说愚蠢，也都夸赞国王的新衣漂亮。 ⑤这时，一个小孩大声喊道：“国王什么都没穿啊！” 这句话像惊雷一样，百姓们纷纷议论起来，国王才知道自己被骗了，可游行已经开始，他只好硬着头皮继续往前走。 1. 根据拼音写汉字或给加点字注音： （1）抛到（ ） （2）愚蠢（ ） （3）chèn zhí（ ） （4）yóu xíng（ ） 2. 第③段中大臣 “违心地称赞布料漂亮”，请分析大臣此时的心理活动。 3. 文中 “小孩大声喊道：‘国王什么都没穿啊！’” 这一情节，在全文中有什么作用？ 4. 链接课内：本文与《皇帝的新装》都用了 “以小见大” 的手法，请结合两文内容简要分析。 5. 思辨探究：国王和大臣们 “明知可能被骗却不揭穿”，这反映了现实中的什么现象？ 第三篇： 《女娲造人》（神话・扩写） 佚名，改编自《淮南子》 ①盘古开天辟地后，世界有了山川河流、花草树木，却唯独没有人类，女娲看着空旷的世界，心里有些孤单。有一天，她来到河边，看到水中自己的倒影，突然有了主意：“我要照着自己的样子，造一些像我一样的生物。” ②女娲蹲下身子，抓起河边的黄土，掺上河水，揉成一个个小泥人。她把泥人放在地上，轻轻吹了一口气，小泥人立刻活了过来，围着她喊 “妈妈”。女娲又惊又喜，不停地揉着泥人，可世界太大了，她揉得手都酸了，地上的人还是很少。 ③女娲看着忙碌的自己，忽然想到一个办法：她找来一根藤蔓，蘸上泥浆，对着大地轻轻一甩，泥浆落到地上，立刻变成了一个个小泥人。就这样，女娲很快就造满了大地，人们在地上耕种、放牧，世界变得热闹起来。 ④女娲怕人们会老去消失，又把人们分成男女，教他们结为夫妻，生儿育女，让人类能够代代相传。从此，人类在大地上繁衍生息，女娲也被人们尊为 “人类始祖”。 1. 给下列加点字注音或根据拼音写汉字： （1）空旷（ ） （2）掺上（ ） （3）róu chéng（ ） （4）fán yǎn shēng xī（ ） 2. 第②段中 “轻轻吹了一口气” 的动作描写，体现了女娲怎样的形象特点？ 3. 文中女娲造人从 “揉泥人” 到 “甩泥浆” 的方式变化，有什么表达效果？ 4. 结合全文，说说女娲为什么被尊为 “人类始祖”。 5. 链接课内：对比本文与课内《女娲造人》，说说两文在 “造人过程描写” 上的差异。 6. 文化探究：女娲 “造人”“分男女” 的情节，反映了古代先民对人类起源的怎样想象？ 第四篇： 《北风和太阳》（寓言・改编） 伊索，出自《伊索寓言》 ①北风和太阳争论谁的威力更大，他们约定：谁能让路上的行人脱下衣服，谁就赢了。 ②北风先发力，他鼓起腮帮子，对着行人猛吹起来。寒风呼啸，行人冻得瑟瑟发抖，赶紧把衣服裹得更紧了。北风越吹越猛，行人反而加了一件衣服，北风只好放弃。 ③接下来轮到太阳，他把温暖的阳光洒向大地，行人立刻感觉到暖和起来，解开了衣服的扣子。太阳继续加大热量，行人觉得越来越热，终于脱下了外套，还到路边的树荫下乘凉。 ④北风看着这一切，不得不承认：“你的威力比我大，温和的力量比强硬更能让人接受。” 1. 根据拼音写汉字或给加点字注音： （1）争论（ ） （2）瑟瑟发抖（ ） （3）wēi lì（ ） （4）nuǎn hé（ ） 2. 文中北风和太阳 “比赛让行人脱衣服” 的情节，运用了什么写作手法？有什么作用？ 3. 结合全文，说说这则寓言的寓意是什么？ 4. 链接课内：对比本文与《赫尔墨斯和雕像者》，说说两文在 “通过情节揭示寓意” 上的共同点。 5. 生活迁移：请举一个生活实例，证明 “温和的力量比强硬更有效”。 第五篇： 《杞人忧天》（寓言・白话扩写） 列子，出自《列子・天瑞》 ①古时候，杞国有个人，总是担心天会塌下来，地会陷下去，自己没有地方住，每天吃不下饭，睡不着觉，日子过得很痛苦。 ②他的朋友见他这样，很是担心，就劝他说：“天不过是聚集的气体，到处都是气体，你一举一动、一呼一吸都在气体里，为什么要担心天会塌下来呢？” ③杞人摇摇头说：“就算天是气体，那太阳、月亮和星星不会掉下来吗？” 朋友笑着说：“太阳、月亮和星星也是气体组成的，只是它们会发光，就算掉下来，也不会砸伤人的。” ④杞人还是不放心：“那地陷下去怎么办？” 朋友又说：“地不过是堆积的土块，填满了四方，你走、跑、跳都在土块上，为什么要担心地会陷下去呢？” ⑤杞人听了朋友的话，终于放下心来，吃饭香了，睡觉也安稳了，日子又恢复了正常。 1. 给下列加点字注音或根据拼音写汉字： （1）塌陷（ ） （2）聚集（ ） （3）tōng xiāo bù shuì（ ） （4）ān wěn（ ） 2. 第①段中 “吃不下饭，睡不着觉” 的细节，表现了杞人怎样的状态？ 3. 文中朋友劝说杞人的话，运用了什么论证方法？ 4. 结合全文，说说这则寓言对 “过度担忧” 的态度是什么？ 5. 链接课内：对比本文与课内《杞人忧天》，说说两文在 “对话内容详略” 上的不同。 6. 思辨讨论：有人说 “杞人忧天是不必要的”，也有人说 “适当担忧能让人有危机意识”，你同意哪种观点？请说明理由。 第六篇： 《穿井得一人》（寓言・改编） 吕不韦，《吕氏春秋・慎行论》 ①宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，每天都要派一个人到外面去打水，很不方便。后来，丁家在院子里挖了一口井，再也不用派人去外面打水了。 ②丁家人很高兴，对邻居说：“我家挖井后，就像多了一个人一样！” 邻居听了，以为丁家挖井挖出了一个人，就把这个消息告诉了别人。 ③消息越传越远，最后传到了宋国国君的耳朵里。国君觉得很奇怪，就派人去丁家询问情况。丁家的人解释说：“我们是说挖井后，节省了一个打水的人力，不是说挖出了一个人啊！” ④国君听了恍然大悟，告诫大臣们：“听到消息后，一定要先弄清楚真相，不要随便传播没有根据的话。” 1. 根据拼音写汉字或给加点字注音： （1）方便（ ） （2）询问（ ） （3）jiě shì（ ） （4）huǎng rán dà wù（ ） 2. 文中 “消息越传越远” 的过程，体现了谣言传播的什么特点？ 3. 丁家的话 “我家挖井后，就像多了一个人一样” 被误解，原因是什么？ 4. 链接课内：对比本文与课内《穿井得一人》，说说两文在 “揭示谣言危害” 上的共同点。 5. 现实应用：结合生活实际，说说我们应该怎样避免传播谣言。 第七篇： 《哪吒闹海》（神话・节选） 许仲琳，出自《封神演义》 ①哪吒是陈塘关总兵李靖的三儿子，他天生神力，还拥有混天绫、乾坤圈等法宝。有一天，哪吒到东海玩耍，用混天绫在海里搅动，东海顿时波涛汹涌，鱼虾四处逃窜。 ②东海龙王的三太子敖丙看到海水混乱，以为是有人捣乱，就带着虾兵蟹将出来查看。他看到哪吒，不由分说就打了起来，哪吒用乾坤圈打伤了敖丙，还抽了他的龙筋。 ③东海龙王得知儿子被杀，气得暴跳如雷，带着其他三海龙王来到陈塘关，要李靖交出哪吒，否则就水淹陈塘关。哪吒不想连累百姓，对李靖说：“一人做事一人当，我去跟龙王道歉！” ④可龙王不接受道歉，坚持要哪吒偿命。哪吒为了保护百姓，拔出宝剑自刎而死。后来，太乙真人用莲花、莲藕给哪吒重塑肉身，哪吒复活后，打败了龙王，保护了陈塘关的百姓。 1. 给下列加点字注音或根据拼音写汉字： （1）捣乱（ ） （2）暴跳如雷（ ） （3）bǎo bèi（ ） （4）wěi mìng（ ） 2. 赏析第①段中 “用混天绫在海里搅动，东海顿时波涛汹涌” 的场面描写。 3. 结合全文，分析哪吒 “自刎而死” 这一行为体现的性格特点。 4. 文中 “太乙真人重塑哪吒肉身” 的情节，在神话故事中有什么作用？ 5. 链接课内：对比本文与《小圣施威降大圣》，说说两文在 “神话人物打斗场面” 描写上的共同点。 6. 价值探究：哪吒 “保护百姓” 的行为，体现了怎样的英雄价值观？ 第八篇： 《狐狸和葡萄》（寓言・改编） 伊索，出自《伊索寓言》 ①一只狐狸路过一片葡萄园，看到葡萄架上挂满了紫莹莹的葡萄，一串串葡萄又大又圆，看起来很美味。狐狸馋得直流口水，它往后退了几步，猛地向前一跳，想咬住葡萄，可葡萄架太高了，它没够到。 ②狐狸不甘心，又跳了几次，还是没够到。它喘着粗气，围着葡萄架转了好几圈，想找个矮一点的地方，可葡萄架四周都一样高。 ③这时，有只小鸟飞过来，啄了一颗葡萄吃，狐狸看着小鸟，心里更着急了。它又试着爬葡萄架，可葡萄架太滑，它爬上去又滑了下来，还摔了一跤。 ④狐狸揉了揉摔疼的屁股，站起来说：“这葡萄肯定是酸的，不好吃！” 说完，它转身离开了葡萄园，可心里还是忍不住惦记着那些葡萄。 1. 根据拼音写汉字或给加点字注音： （1）馋得（ ） （2）惦记（ ） （3）zǐ yíng yíng（ ） （4）shuāi jiāo（ ） 2. 第①段中 “狐狸馋得直流口水” 的细节描写，有什么作用？ 3. 结合全文，分析狐狸说 “这葡萄肯定是酸的” 时的心理活动。 4. 链接课内：对比本文与《蚊子和狮子》，说说两文在 “人物（动物）心理变化” 的描写上有什么共同点。 5. 生活启示：这则寓言对 “面对无法实现的目标时的心态” 有什么启示？ 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案 第一篇：《孙悟空三借芭蕉扇》 1. yuàn hèn （2）fáng bèi （3）拳打脚踢 （4）绊倒 2. ①细节描写生动展现孙悟空的 “机智灵活”：“变作小虫” 体现他善于利用自身优势（体型小、会变化），避开铁扇公主的正面防备；“趁喝茶时钻进肚子” 体现他把握时机的敏锐，选择铁扇公主放松警惕的瞬间行动；②为后文铁扇公主被迫借扇做铺垫，通过这一巧妙计谋，推动借扇情节发展，突出孙悟空 “不硬碰硬、善用巧劲” 的打斗策略，与《小圣施威降大圣》中孙悟空的变化计谋相呼应。 3. ①“勇敢无畏”：主动请缨去借扇，面对铁扇公主的怨恨和牛魔王的阻拦，不退缩；②“机智灵活”：第一次借扇失败后，借定风丹应对；变作小虫钻进铁扇公主肚子，变作牛魔王骗扇，善用变化计谋；③“坚持不懈”：三次借扇，多次被骗（假扇、牛魔王骗回扇子）仍不放弃，最终成功借扇，体现面对困难不气馁的精神。 4. ①侧面烘托借扇的难度：“扇到几万里外” 凸显芭蕉扇的威力，说明铁扇公主的实力，让读者理解孙悟空借扇的不易；②推动情节发展：“火势更旺” 揭示假扇的真相，促使孙悟空第三次借扇，引出与牛魔王的大战，让情节更有波折；③突出孙悟空的能力：在强大的扇子威力面前，孙悟空仍能想出应对办法（借定风丹、用计谋），反衬他的智慧与实力。 5. ①都善用 “变化计谋”：本文孙悟空变作小虫、变作牛魔王，避开正面冲突；《小圣施威降大圣》中孙悟空变作麻雀、大鹚老等多种形态，躲避二郎神的追捕，均体现 “不硬碰硬、巧用变化” 的策略；②都有 “灵活应对突发状况” 的特点：本文孙悟空面对假扇、牛魔王骗扇，及时调整策略（大战牛魔王）；《小圣施威降大圣》中孙悟空每次变化被识破后，立刻换其他形态，均体现应对突发情况的灵活性。 6. ①面对困难要 “不轻易放弃”：孙悟空多次被骗仍坚持借扇，告诉我们遇到挫折时，不能因暂时的失败退缩，要保持坚持的心态；②面对困难要 “灵活调整方法”：孙悟空借扇失败后，不固执于一种方式，而是用变化、找帮手等不同方法，启示我们遇到瓶颈时，要学会换思路、找对策，不能钻牛角尖；③“目标明确” 是坚持的动力：孙悟空始终以 “扇灭火焰山、助师徒西行” 为目标，所以能克服困难，启示我们面对困难时，要明确目标，以目标为动力坚持下去。 第二篇：《国王的新衣》 1. （1）pāo dào （2）yú chǔn （3）称职 （4）游行 2. 大臣此时的心理是 “恐惧与虚荣交织”：①恐惧：担心自己说看不见布料，会被认为是 “愚蠢的人或不称职的人”，失去职位或被嘲笑；②虚荣：不想在他人面前暴露自己的 “愚蠢”，想通过称赞布料，维持自己 “聪明、称职” 的形象，所以即使没看到布料，也违心夸赞，体现他虚伪、怕丢面子的心理。 3. ①情节上：是故事的 “转折点”，小孩的话打破了所有人的伪装，让百姓们开始议论，国王也意识到被骗，推动情节从 “众人假装看见新衣” 走向 “真相暴露”；②主题上：以小孩的 “纯真” 反衬成人世界的 “虚伪”，小孩不受 “愚蠢、称职” 的观念束缚，敢于说真话，突出 “保持纯真、敢于质疑” 的主题，让讽刺更尖锐；③效果上：增强故事的戏剧性，给读者留下深刻印象，引发对 “真话与虚伪” 的思考。 4. ①本文 “以小见大”：通过 “国王穿新衣游行” 这一小事件，揭露成人世界 “怕被说愚蠢而虚伪” 的普遍现象，从小事件折射出 “虚荣、不敢说真话” 的人性弱点；②《皇帝的新装》“以小见大”：通过 “皇帝被骗穿空衣游行” 的小事件，讽刺封建统治者的昏庸、虚伪，以及官员和百姓的盲从、不敢说真话，从小事件反映社会的虚伪风气；③两文均通过 “看似荒诞的小事件”，揭示深刻的社会或人性问题，以小事件凸显大主题，让讽刺更有力、更易引发共鸣。 5. 反映了现实中 “怕被孤立、怕丢面子而盲从” 的现象：①国王和大臣们明知可能被骗，却因怕被说 “愚蠢、不称职”，不敢质疑，体现现实中人们为了维护自身形象（职位、面子），不敢打破群体的错误认知，选择盲从；②百姓们怕被嘲笑而夸赞新衣，体现现实中 “从众心理”—— 为了融入群体，避免被孤立，即使发现问题也不敢说真话，反映了社会中 “虚伪、不敢坚持自我” 的不良风气。 第三篇：《女娲造人》 1. （1）kōng kuàng （2）chān shàng （3）揉成 （4）繁衍生息 2. 体现女娲 “温柔、慈爱、有创造力” 的形象特点：①“轻轻吹” 的动作轻柔，不粗暴，体现女娲对小泥人的呵护，像母亲对待孩子一样温柔；②“吹一口气” 让泥人活过来，体现女娲的 “创造力”，她赋予泥人生命，展现 “创世者” 的神圣；③这一动作让女娲从 “造人者” 变成 “母亲”，凸显她对人类的慈爱，为后文 “教人类生儿育女” 做铺垫。 3. ①体现造人效率的变化：“揉泥人” 速度慢、数量少（“手都酸了，地上的人还是很少”），“甩泥浆” 速度快、数量多（“很快就造满了大地”），从 “个体创造” 到 “批量创造”，展现女娲的智慧，让造人过程更有层次；②暗示人类从 “少数” 到 “众多” 的过程：符合古代先民对 “人类逐渐繁衍” 的想象，让故事更贴近 “人类发展” 的逻辑；③增强故事的趣味性：“甩泥浆” 的方式更生动有趣，比单纯 “揉泥人” 更有画面感，让读者更容易想象女娲造人时的场景，凸显神话的奇幻色彩。 4. ①女娲创造了人类：她用黄土造人，赋予人类生命，让空旷的世界有了人类，是人类的 “创造者”；②女娲保障人类的延续：她担心人类老去消失，将人类分成男女，教他们结为夫妻、生儿育女，让人类能够代代相传，解决了人类 “繁衍” 的问题；③女娲对人类充满慈爱：从 “轻轻吹活泥人” 到 “教人类繁衍”，她始终以 “母亲” 的姿态呵护人类，所以被人们尊为 “人类始祖”。 5. ①本文对造人过程描写更 “细致具体”：详细写了女娲造人的动机（孤单）、两种造人方式（揉泥人、甩泥浆）的细节（揉泥人的动作、甩泥浆的效果），以及教人类繁衍的过程，情节更丰富；②课内《女娲造人》描写更 “简洁概括”：侧重整体过程（造人、分男女），对造人方式的细节（如揉泥人、甩泥浆的具体动作）描写较少，语言更凝练；③本文增加了 “女娲的心理活动”（如 “心里有些孤单”“又惊又喜”），课内文本更侧重 “行为描写”，心理描写较少。 6. 反映古代先民 “朴素、直观的人类起源想象”：①“用黄土造人”：古代先民以 “黄土” 为生存基础（种地、建房依赖黄土），认为黄土是 “生命之源”，所以想象人类由黄土创造，体现 “从生活经验出发” 的朴素思维；②“分男女、教生儿育女”：古代先民观察到 “男女结合才能生育” 的现象，所以在神话中设计 “分男女” 的情节，解释人类 “繁衍” 的原因，体现对 “生命延续” 的关注；③“女娲是女性始祖”：反映古代 “母系社会” 的文化痕迹，先民认为女性是生命的孕育者，所以将 “创世者” 设定为女性，体现对女性的尊重与崇拜。 第四篇：《北风和太阳》 1. （1）zhēng lùn （2）sè sè fā dǒu （3）威力 （4）温和 2. ①运用 “对比” 的写作手法：将北风 “强硬吹刮” 与太阳 “温和照射” 的方式对比，将行人 “裹紧衣服” 与 “脱下衣服” 的反应对比；②作用：通过对比，清晰展现两种方式的效果差异，突出 “温和的力量比强硬更有效” 的主题，让读者直观理解寓言的寓意；同时让情节更有张力，北风的 “失败” 与太阳的 “成功” 形成反差，增强故事的趣味性。 3. 寓意是 “温和的方式比强硬的手段更能达到目的”：北风用 “猛吹” 的强硬方式，不仅没让行人脱衣服，反而让行人裹得更紧；太阳用 “温暖照射” 的温和方式，让行人主动脱下衣服，说明 “强硬容易引起反抗，温和更易让人接受”，启示人们在与人相处或解决问题时，要多用温和、友善的方式，少用强硬、逼迫的手段。 4. ①都通过 “具体情节的结果” 揭示寓意：本文通过 “北风失败、太阳成功” 的结果，揭示 “温和比强硬有效” 的寓意；《赫尔墨斯和雕像者》通过 “赫尔墨斯的雕像价格最低” 的结果，揭示 “爱慕虚荣、自高自大者往往不被重视” 的寓意，均以情节结果直接点明主题；②都通过 “人物（或拟人化角色）的行为与反应” 推动寓意表达：本文北风和太阳的 “比赛行为”、行人的 “反应”，《赫尔墨斯和雕像者》中赫尔墨斯 “问价的行为”、雕像者 “定价的反应”，均通过角色的互动展现情节，让寓意自然流露，不生硬说教。 5. 示例：①教育孩子时，温和沟通比强硬批评更有效：如果孩子做错事，父母一味打骂（强硬方式），孩子可能会产生逆反心理，拒绝改正；但如果父母耐心讲道理（温和方式），孩子更易理解自己的错误，主动改正；②同学之间解决矛盾时，温和协商比争吵打闹更有效：遇到分歧时，争吵打闹（强硬方式）会激化矛盾，甚至伤害感情；但如果心平气和地沟通（温和方式），说明各自的想法，更容易找到解决办法，维护同学关系。 第五篇：《杞人忧天》 1. （1）tā xiàn （2）jù jí （3）通宵不睡 （4）安稳 2. 表现杞人 “过度担忧、焦虑不安” 的状态：①“吃不下饭，睡不着觉” 是身体对心理焦虑的反应，说明他的担忧已经严重影响正常生活，体现担忧的 “过度”；②这一细节让杞人的 “忧天” 不是 “轻微担心”，而是 “严重焦虑”，为后文朋友的劝说做铺垫，也让寓言对 “过度担忧” 的讽刺更有针对性。 3. 运用 “讲道理（道理论证）” 的论证方法：朋友没有直接否定杞人的担忧，而是从 “天是气体”“地是土块” 的科学认知（古代朴素科学）出发，解释 “天不会塌、地不会陷” 的原因，用逻辑清晰的道理说服杞人，让杞人放下担忧，体现 “以理服人” 的论证特点。 4. 寓言对 “过度担忧” 持 “否定与批判” 的态度：①通过杞人 “因忧天而吃不下饭、睡不着觉” 的痛苦状态，展现过度担忧对生活的负面影响；②通过朋友的劝说和杞人 “放下心来后生活恢复正常” 的结果，说明过度担忧是 “不必要的、毫无意义的”，只会徒增烦恼，启示人们要理性看待问题，不要被无根据的担忧困扰。 5. ①本文对话内容更 “详细具体”：朋友劝说杞人时，不仅解释 “天不会塌、地不会陷”，还针对杞人 “太阳月亮星星会掉下来”“地会陷” 的疑问，逐一详细解答，对话更完整；②课内《杞人忧天》对话内容更 “简洁”：朋友的劝说仅概括为 “天积气耳…… 奈何忧其坏”“地积块耳…… 奈何忧其崩”，没有针对杞人的疑问展开详细对话，语言更凝练，侧重快速传递道理。 6. 示例一：同意 “杞人忧天是不必要的”。①杞人的担忧是 “无根据的”：天是气体、地是土块，不会轻易塌陷，他的担忧不符合客观事实，只会让自己痛苦，影响生活；②现实中，很多过度担忧（如担心 “出门会遇到意外”“考试一定会失败”）也是无根据的，只会消耗精力，让人无法专注当下，所以不必要。示例二：同意 “适当担忧能让人有危机意识”。①“适当担忧” 不是 “过度焦虑”，而是对可能出现的问题的提前关注，比如担心 “天气不好会下雨”，就会提前带伞，避免淋雨；担心 “考试考不好”，就会提前复习，提高成绩；②这种担忧能让人提前做好准备，应对可能的风险，是一种理性的危机意识，对生活和学习有帮助，而杞人的错误在于 “过度”，不是 “担忧本身”。 第六篇：《穿井得一人》 1. （1）biàn （2）xún （3）解释 （4）恍然大悟 2. 体现谣言传播的 “失真性” 与 “快速扩散性”：①“失真性”：丁家的话 “像多了一个人” 本指 “节省人力”，经过邻居传播，变成 “挖出一个人”，信息在传播中被扭曲，失去真相；②“快速扩散性”：消息从丁家传到邻居，再传到 “越传越远”，最后到国君耳朵里，说明谣言传播速度快，范围广，即使是没有根据的消息，也能快速扩散。 3. ①语言表达的 “歧义”：丁家的话 “我家挖井后，就像多了一个人一样” 没有明确说明 “多一个人” 是 “节省人力”，表述模糊，容易让人误解为 “挖出一个人”；②传播者的 “不探究真相”：邻居听到话后，没有向丁家确认含义，就主观认为是 “挖出一个人”，并传播出去，导致误解扩大；③信息传递中的 “偏差”：后续传播者没有核实消息，继续以讹传讹，让误解越来越深。 4. ①都揭示 “谣言会误导他人，造成不必要的麻烦”：本文谣言让国君 “觉得奇怪”，派人调查，浪费人力；《穿井得一人》中谣言让宋国国君 “派人问丁氏”，也造成不必要的调查，均体现谣言对他人的误导和资源的浪费；②都强调 “核实真相的重要性”：本文中国君派人询问丁家后才明白真相，《穿井得一人》中也是通过 “问丁氏” 才澄清谣言，均说明 “听到消息后不盲目传播，而是核实真相” 是避免谣言的关键；③都以 “谣言的破除” 凸显主题：两文均通过 “澄清谣言” 的结局，警示人们 “不要传播没有根据的话”，让寓言的教育意义更明确。 5. ①“核实消息来源”：听到不确定的消息时，先向消息的源头（如当事人）确认，不轻易相信二手信息，比如听到 “同学转学” 的消息，先向该同学或老师核实，避免传播错误信息；②“不盲目转发”：在网络上看到没有明确来源的消息（如 “某食物有毒”），不随意转发，而是先判断消息的合理性，避免成为谣言的传播者；③“理性判断”：根据常识和逻辑判断消息是否可信，比如 “挖井挖出人” 不符合常识，可初步判断消息不实，不轻易相信和传播，培养理性思考的习惯。 第七篇：《哪吒闹海》 1. （1）dǎo （2）bào tiào rú léi （3）宝贝 （4）偿命 2. ①场面描写生动展现哪吒的 “神力” 与 “调皮”：“用混天绫搅动海水” 体现哪吒拥有法宝的强大力量，“东海顿时波涛汹涌” 从侧面烘托混天绫的威力，让读者直观感受到哪吒的 “天生神力”；②为后文情节埋下伏笔：海水混乱引出敖丙的出场，为哪吒与敖丙的冲突做铺垫，推动故事从 “玩耍” 走向 “打斗”，让情节过渡自然；③凸显神话的 “奇幻色彩”：“混天绫搅动海水” 的场面充满想象力，符合神话故事中 “法宝拥有神奇力量” 的设定，增强故事的趣味性和感染力。 3. 体现哪吒 “勇敢担当、舍己为人” 的性格特点：①“不想连累百姓” 说明哪吒有责任感，面对龙王 “水淹陈塘关” 的威胁，他没有逃避，而是主动承担责任，不想让百姓因自己受难；②“自刎而死” 是他为保护百姓做出的牺牲，即使知道会死，也愿意用自己的生命换取百姓的安全，展现他 “舍己为人” 的高尚品质，打破 “神话英雄只懂打斗” 的刻板印象，让形象更丰满。 4. ①“复活” 情节符合神话故事的 “奇幻设定”：神话故事中常包含 “死而复生”“法宝重塑肉身” 等超现实元素，太乙真人用莲花莲藕重塑哪吒肉身，符合神话的奇幻逻辑，增强故事的想象力；②推动情节发展：哪吒复活后，才有能力打败龙王，解决 “水淹陈塘关” 的危机，让故事从 “牺牲” 走向 “胜利”，形成完整的情节闭环；③凸显 “正义终将战胜邪恶” 的主题：哪吒复活后打败龙王，保护百姓，体现 “正义即使暂时受挫，最终也能战胜邪恶” 的信念，强化故事的正能量导向。 5. ①都有 “激烈的动作描写”：本文哪吒 “用乾坤圈打伤敖丙、抽龙筋”“与牛魔王从地上打到天上”，动作描写充满力量感，展现打斗的激烈；《小圣施威降大圣》中孙悟空 “变作麻雀、大鹚老”“与二郎神刀枪相向”，动作描写生动，凸显打斗的紧张；②都融入 “法宝或变化元素”：本文哪吒使用混天绫、乾坤圈等法宝，《小圣施威降大圣》中孙悟空和二郎神会多种变化，均通过 “超现实元素” 增强打斗的奇幻感，符合神话体裁特点；③都有 “场面的层次感”：本文打斗从 “哪吒与敖丙” 到 “哪吒与牛魔王”，再到 “哪吒与龙王”，《小圣施威降大圣》打斗从 “地面” 到 “空中”，再到 “水里”，均通过场景和对手的变化，让打斗场面有层次，不单调。 6. 体现 “以百姓为中心、勇于担当” 的英雄价值观：①“保护百姓” 是哪吒行动的核心：面对龙王 “水淹陈塘关” 的威胁，他的首要目标是 “不让百姓受难”，甚至愿意牺牲自己，说明英雄的价值不在于 “拥有强大力量”，而在于 “用力量保护他人”；②“一人做事一人当” 的担当精神：哪吒不逃避自己与敖丙冲突的后果，主动承担责任，体现英雄 “不推卸、敢负责” 的品质；③“正义不向邪恶妥协”：即使龙王逼迫，哪吒也不向邪恶低头，复活后打败龙王，维护百姓安全，体现英雄 “坚守正义、对抗邪恶” 的信念，这种价值观对青少年树立 “责任意识” 和 “正义观念” 有积极引导作用。 第八篇：《狐狸和葡萄》 1. （1）chán （2）diàn （3）紫莹莹 （4）摔跤 2. ①从内容上：直观展现葡萄的 “美味诱人”—— 狐狸 “馋得直流口水”，侧面烘托葡萄 “又大又圆、看起来很美味” 的特点，让读者更易理解狐狸后续 “多次尝试摘葡萄” 的行为动机；②从结构上：为后文情节做铺垫，正因为狐狸渴望吃到葡萄，才会有 “跳着摘、围着转、爬葡萄架” 等一系列动作，推动情节发展；③从形象上：初步塑造狐狸 “贪吃” 的形象，通过 “直流口水” 的细节，让狐狸的形象更鲜活，不是扁平的 “动物”，而是有欲望、有反应的鲜活角色。 3. 狐狸此时的心理是 “自我安慰与掩饰失落”：①“自我安慰”：狐狸多次尝试摘葡萄都失败（跳不到、爬不上、摔了跤），知道自己无法吃到葡萄，为了不让自己太失落，就说 “葡萄是酸的”，暗示 “即使吃到也不好吃”，以此缓解内心的挫败感；②“掩饰失落”：虽然嘴上说葡萄不好吃，但 “心里忍不住惦记”，说明他其实很想吃，说 “酸的” 是为了掩饰自己 “想吃却吃不到” 的失落，避免承认自己的无能，体现狐狸 “好面子、不愿面对失败” 的心理。 4. ①都有 “从‘渴望 / 得意’到‘失落 / 后悔’的心理变化”：本文狐狸从 “馋得直流口水”（渴望吃葡萄）到 “说葡萄酸”（掩饰失落），心理经历了 “渴望 — 尝试 — 失败 — 失落” 的变化；《蚊子和狮子》中蚊子从 “得意地打败狮子”（得意）到 “被蜘蛛网粘住后悔”（后悔），心理经历了 “骄傲 — 胜利 — 大意 — 后悔” 的变化，均展现了完整的心理变化过程；②都通过 “行为与语言” 展现心理：本文狐狸 “跳葡萄架、爬葡萄架” 的行为体现渴望，“说葡萄酸” 的语言体现失落；《蚊子和狮子》中蚊子 “围着狮子飞、叮狮子” 的行为体现骄傲，“后悔地说‘是骄傲害了我’” 的语言体现后悔，均通过外在表现展现内在心理，让心理描写更真实可感。 5. ①“接受现实，不盲目执着”：狐狸无法吃到葡萄，即使再努力也没用，启示我们面对无法实现的目标时，要理性判断，接受 “目标无法达成” 的现实，不要盲目执着于 “不可能的事”，避免浪费时间和精力；②“不自我欺骗，正视失落”：狐狸说 “葡萄酸” 是自我欺骗，启示我们面对失败时，要正视内心的失落，而不是用 “自欺欺人” 的方式掩饰，只有承认失落，才能更好地调整心态，为下一个目标努力；③“理性看待目标，及时调整”：如果目标确实无法实现（如葡萄架太高，狐狸无论如何都够不到），可以尝试调整目标（如寻找其他能吃到的食物），而不是在一个无法实现的目标上钻牛角尖，启示我们要灵活看待目标，学会转弯。 学科网（北京）股份有限公司 $