九上期中真题重组卷（深圳专用，卷1）-2025-2026学年九年级上学期语文期中真题重组卷

( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025-2026学年九年级上学期语文期中真题重组卷01 考试时间120分钟，满分130分 一、基础（共25分） 1．（24-25九年级上·广东深圳·期中）阅读回答问题。（6分） 人民大会堂宴会厅华灯（cuǐ càn），洋溢着喜庆热烈的节日氛围。主席台上方高悬着庄严的国徽，“1949—2024”大字年号在鲜艳红旗（yìng chèn）下格外醒目。庆祝中华人民共和国成立75周年招待会在此隆重举行。 国家领导人出席招待会并发表重要讲话。他强调，中华人民共和国成立75年来，我们党团结带领全国各族人民不懈奋斗，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，中国发生A 的巨大变化，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。新时代新征程，中国人民必将创造出新的更大辉煌，必将为人类和平和发展的崇高事业作出新的更大奉献。 （1）请你根据拼音，写出相应的汉字。（2分） ①cuǐ càn ②yìng chèn （2）请你结合语境，为A处选出恰当的成语（   ）（2分） A．习以为常 B．扶摇直上 C．翻云覆雨 D．沧海桑田 （3）划线部分是一个病句，请写出你的修改意见。（2分） 将 改为 。 【答案】（1）璀璨 映衬 （2）D （3）奉献 贡献 【解析】（1）本题考查学生对字形的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形。 结合词意理解识记。 ①璀璨：cuǐ càn，意思是形容珠玉等光彩鲜明，非常绚丽。也用于人或事物。   ②映衬：yìng chèn，映照；衬托。 （2）本题考查词义辨析及词语运用能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感情色彩，尤其要注意结合具体的语境，理解字词含义的变化，辨析作答。A. “习以为常”意思是指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。B. “扶摇直上”意思是形容急剧上升或比喻仕途得志。C. “翻云覆雨”意思是手向上翻是云，手向下翻是雨。比喻玩弄手段，反复无常。D. “沧海桑田”意思是大海变成农田，农田变成大海，形容世事变化很大。本句是形容变化巨大，故用“沧海桑田”恰当。 故选D。 （3）本题考查病句辨析及修改能力。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、语言赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误；如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。本句病因是搭配不当，可把“奉献”改为“贡献”。 2．（24-25九年级上·广东深圳·期中）古诗文默写，请在下面横线上填写相应的句子。（10分） （1）怀旧空吟闻笛赋， 。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （2） ，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》） （3）寂寂江山摇落处， ！（刘长卿《长沙过贾谊宅》） （4） ，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》 ） （5）蓬山此去无多路， 。（李商隐《无题》） （6） ，肯将衰朽惜残年！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （7）登斯楼也，则有 ， ，把酒临风，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳阳楼记》） （8）人生总有困顿的时刻，当你身处逆境，但你相信自己终会冲出苦闷，自己的理想抱负总有一天会实现，这时，你会用这句话鼓励自己：“ ， 。”（李白《行路难》） 【答案】到乡翻似烂柯人 溪云初起日沉阁 怜君何事到天涯 槲叶落山路 青鸟殷勤为探看 欲为圣明除弊事 心旷神怡 宠辱偕忘 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“溪、涯、槲、殷勤、弊、宠辱、沧”等字词容易写错。 3．（24-25九年级上·广东深圳·期中）小文在北京旅游时，陪父母购物时了解到：（9分） ①瑞蚨（fú）祥是位于北京的绸布店。清朝光绪十九年（1893年）开业，是享誉海内外的中华老字号，为旧京城“八大祥”之首。瑞蚨祥百年以来始终坚持“至诚至上、货真价实、言不二价、童叟无欺”的经营宗旨，所售商品一直受到广大顾客的喜爱。解放后，天安门广场升起的第一面五星红旗的面料就是周恩来总理指定瑞蚨祥提供的。 ②据说，店名中的“蚨”是古代传说中一种形似蝉的昆虫。晋代《搜神记》卷十三记载，青蚨“生子必依草叶……取其子，母必飞回，不以远近……以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物或先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已”。所以古人多以青蚨来代指钱财。 （1）下边图标是瑞蚨祥的商标，商标里面的图案是（   ）（3分） A．蟋蟀 B．蝉 C．青蚨 D．蝙蝠 （2）下面是瑞蚨祥的牌匾。请你说明牌匾使用的书体及特点。（3分） 书体： 特点： （3）下列两组对联都可以挂在瑞蚨祥店内，请选择你最喜欢的一组，并说明理由。（3分） A．上联：瑞蚨交近友；下联：祥气招远财。 B．上联：紫白红黄皆悦目；下联：麻棉毛葛总因时。 【答案】（1）C （2）楷体 端庄大气 （3）选A，因为对联上下联的字头连在一起就是瑞蚨祥三个字，对联巧妙地将店名嵌在对联中。 选B，因为瑞蚨祥是个绸布店，上联说颜色多样，下联说布匹多种多样，突出了瑞蚨祥绸布店的经营特色。 【解析】（1）本题考查图文转换。题干要求对商标牌匾图案含义的理解。结合第②段“据说店名中的‘蚨’是古代传说中一种形似蝉的昆虫”可知“蚨”只是形似“蝉”；再结合“青蚨‘生子必依草叶……取其子，母必飞回，不以远近……以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物或先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已’。所以古人多以青蚨来代指钱财。”一句可知，青蚨暗示钱源源不断或者代表钱用了又能飞回，因此该商标采用青蚨作为图案，符合其象征意义。据此可知“瑞蚨祥”的商标图案是“青蚨”。故选C。 （2）本题考查学生对书法作品的赏析。“瑞蚨祥”的牌匾形体方正，笔画平直，厚实丰腴，富有立体感，由此可得 “瑞蚨祥”三个字是楷体。楷书端庄典雅，气度非凡，给人一种庄重、肃穆的感觉。因此楷书的特点是端庄大气。 （3）本题考查学生对对联知识的理解。 解答时任选一幅，结合“瑞蚨祥”的品牌和商品特点阐明理由即可。 A对联可以从交友，纳才的角度分析。 示例：此对联“近友”表达了瑞蚨祥与顾客之间的亲密关系，“远财”预示了通过诚信经营可以招来更多远处的顾客与财富，体现了招财纳福的吉祥寓意，与瑞蚨祥的品牌理念和发展宗旨十分契合，适合老字号店铺的文化氛围。 B对联可以从商品特色的角度分析。 示例：这组对联用颜色“紫、白、红、黄”及面料“麻、棉、毛、葛”展现了瑞蚨祥丰富多样的商品种类，体现了店内商品的多样性和吸引力。“皆悦目”凸显了颜色的视觉美感，而“总因时”说明了商品符合时令需求，展现出瑞蚨祥在商品搭配上的灵活性和适应性，能够吸引顾客。 二、阅读（共47分） （一）古诗文阅读。（15分） （24-25九年级上·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研②，可瀹茗置饮③，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰： “无征④不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。③瀹（yuè）茗：烹茶。④征，同“证”，证明。 4．请将以下表格补充完整。（4分） 字词 出处 方法 释义 去 去国怀乡 查阅工具书：①离开②除掉、去掉③前往，到……去 （1） （填序号） 偕 宠辱偕忘 成语推断：与子偕老 （2） 至 开窗瀑至 课内迁移法：待君久不至。 （3） 与 一以与僧 联系语境法：一份用来自己保存 （4） 5．请将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。 6．用“／”给下面句子断句，限划3处。（3分） 余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳 7．诗意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描绘眼前实景；范仲淹受友之托，想象虚景。不同景物引发不同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不同？（4分） 【答案】 4．① 一起 到，到（眼前） 给、交给、给予 5．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）以人的安逸舒适，静待水的辛劳奔腾，取九天银河般的瀑布，放在几席前赏玩。 6．余笑曰/寺何能飞/惟他日余之魂梦/或飞来耳 7．袁枚写飞泉亭“纵横丈馀，八窗明净”，置身亭中，“坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮”乐趣无穷，抒发了作者对峡江寺飞泉亭的赞美、热爱之情。范仲淹想象虚景“淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波澜不惊”，是在写“迁客骚人”的“以物喜，以己悲”，来反衬古仁人的“不以物喜，不以己悲”，并抒发了作者先忧后乐的思想感情。 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘阴雨和晴朗两种截然不同的自然景象，表达了古仁人“不以物喜，不以己悲”的情怀，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感。袁枚的《峡江寺飞泉亭记》则通过对飞泉亭的细致描绘，表现了对自然美景的欣赏和对闲适生活的向往。两者在情感表达上，范仲淹侧重于家国情怀和责任，而袁枚则更注重个人的闲情逸致和对自然的热爱。 4．本题考查文言实词。 （1）查阅工具书：根据“去国怀乡”的语境，“怀乡”是怀念家乡，因为有离开，才有怀念，因此确定选①离开。句意：离开国都、怀念家乡。 （2）成语推断：“与子偕老”，和你一起变老。偕：一起。据此，“宠辱偕忘”中“偕”可理解为“一起”。句意：荣耀和屈辱一并都忘了。 （3）课内迁移法：“待君久不至”，等了您很久您却还没有到。至：到。据此，“开窗瀑至”中“至”可理解为“到”。句意：打开窗户瀑布就看到了。 （4）联系语境法：联系“一以自存，一以与僧”可知，文章写了后，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。与：给、交给、给予。 5．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。这是描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。 （2）句重点词语：逸：安逸舒适。劳：辛劳。九天银河：九天银河般的瀑布。置：放。作玩：赏玩。 6．本题考查文言断句。 句意：我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。” 从语法上看，“余笑曰”是一个主谓结构，后面通常跟宾语或宾语从句。 “寺何能飞”是一个主谓宾结构，其中“寺”是主语，“何能”是谓语，“飞”是宾语补足语，形成了一个完整的疑问句。 “惟他日余之魂梦”中，“惟”是连词，表示转折，“他日”是时间状语，“余之魂梦”是主语，形成了一个完整的陈述句。 “或飞来耳”中，“或”是连词，表示可能性，“飞来”是动词短语，“耳”是语气词，形成了完整的陈述句。 正确划分为：余笑曰/寺何能飞/惟他日余之魂梦/或飞来耳。 7．本题考查内容理解和情感把握。 袁枚在《峡江寺飞泉亭记》中，通过描绘飞泉亭的实景，展现了其独特的魅力和带给人的舒适感受。他详细描述了飞泉亭的“纵横丈馀，八窗明净”，以及置身亭中可以“坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮”的种种乐趣。这些细腻的描写充分展现了袁枚对峡江寺飞泉亭的热爱和赞美之情。他沉醉于眼前的美景，享受着与自然和谐共处的宁静与惬意，情感表达直接而真挚。 范仲淹在《岳阳楼记》中，则通过想象虚景来抒发自己的思想感情。结合“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，他描绘了“淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波澜不惊”两种截然不同的景象，写“迁客骚人”的以物喜以己悲，以此来反衬古仁人的“不以物喜，不以己悲”。范仲淹的情感表达更为深沉和复杂，他写景是为了写情，写情是为了抒发志向，表达了自己对古仁人先忧后乐思想的认同和追求。他通过对比和反思，表达了对社会、对人生的深刻思考和忧虑，以及自己愿意承担社会责任、为人民谋福利的崇高情怀。 据此分析可知，袁枚和范仲淹在甲乙两文中抒发的情感存在明显的差异。袁枚更多地是表达对自然美景的热爱和赞美，而范仲淹则通过想象虚景来抒发自己对古仁人思想的认同和追求，以及对社会、对人生的深刻思考和忧虑。两者虽然都涉及到了对景物的描绘和情感的表达，但侧重点和深度却有所不同。 参考译文： 甲 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 乙 我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。 （二）非连续性文本阅读（10分） （24-25九年级上·广东深圳·期中）阅读下面两个文本，完成各题。 【文本一】 龙年说龙 向贤彪 ①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。 ②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物，“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《管子·水地篇》载：“龙生于水，被五色而游，故神……欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。” ③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、变幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由此而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。 ④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华民族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。 ⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人类把那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。 ⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙，入虎潮潭内，至今祈雨皆应。” ⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观——蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹……其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。因之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。 ⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴”“龙跃鸿矫”“龙骧豹变”……不管什么事物，只要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的奋斗精神，给人以无穷的信心、智慧和力量。 ⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月”，我们制造深海探测装备“下五洋捉鳖”……有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人”，在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界上第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神”等，不就是当下中国人精神面貌的真实写照吗？ （选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改） 【文本二】 ①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两个显著特征。 ②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智慧的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予他们的梦想与希望。于是，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和颀长身体、似像非像蛇和牛或马的虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。 ③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙”逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数种动物多元融合而成，甚至与雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有喜水、好飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神性与能力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成为两者不可分割的共同体。 ④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。 （选自“华声教育”2023年3月18日，有删改） 8．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。 B．中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子·水地篇》。 C．龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。 D．较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。 9．同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。（4分） A．①/②③/④    B．①②③/④ 10．文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵，请从文本一中各找出一个例子来佐证它们。（3分） 【答案】 8．C 9．A项合理。第①段将中国龙与世界其他民族的图腾进行对比，引出中国龙的两个显著特征；第②③段分别从中国龙的起源、演进及其特点等方面对“两个显著特征”进行了详细说明，解释合理而科学；第④段总结全文，指出了中国龙的文化意义。A项正体现了这一写作思路。 10．“中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵”的示例：①百姓们将龙作为祈雨的对象；②百姓们供奉四海龙王、龙王娘娘等。 “中华民族自尊、自强、自信的真实写照”的示例：①“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”等典故；②“龙的传人”在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界第二大经济体。 【解析】 8．本题考查内容理解和辨析。C.有误，“龙吸水”与龙卷风有关，它是一种自然灾害，并非“美好事物”；故选C。 9．本题考查内容理解和文章层次划分。 文本二内容可以概括为：中国龙与世界其他民族图腾不同，具有显著特征。首先，中国龙并非自然界中的生物或实体，而是由华夏先贤们创造出来的虚拟形象。其次，中国龙由多种动物及天象融合而成，具有独特的习性与神性。这些特征体现了中华民族敢于挑战、与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。 结合文本来看，首先，文本二开头第①段通过对比世界其他民族的图腾与中国龙的不同，明确提出了中国龙的两个显著特征，这为全文的论述奠定了基调。 接着，第②段和第③段分别围绕这两个特征进行了详细的阐述。第②段具体介绍了中国龙的起源，即它不是自然界中的生物或实体，而是由华夏先贤们创造出来的，这解释了为什么中国龙具有第一个显著特征。第③段则进一步阐述了中国龙的演进过程，它如何从单一动物图腾逐渐融合成多元的动物形象，并具备了丰富的习性与神性，这解释了为什么中国龙具有第二个显著特征。 最后，第④段对全文进行了总结，指出了中国龙及其文化的诞生与演进所体现的精神内涵和文化意义，即中华民族敢于挑战、与自然和谐共处的精神，以及自尊、自强、自信的真实写照。 因此，A项的结构划分（①/②③/④）更为合理，因为它准确地反映了文本二的论述思路和逻辑结构。 10．本题考查内容理解。结合“由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照”可知，文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵：一是中华民族敢于挑战的精神，二是与自然和谐共处的精神。 从文本一中可以找到相应的例子来佐证这两层精神内涵。首先，中华民族敢于挑战的精神在文本一中得到了体现。例如，第⑨段提到：“我们研发运载火箭‘上九天揽月’，我们制造深海探测装备‘下五洋捉鳖’……”这展现了中国人不畏艰难、勇于挑战、不断突破的精神，正是中华民族敢于挑战精神的生动写照。其次，与自然和谐共处的精神也在文本一中有所体现。例如，第⑥段描述了百姓们将龙作为祈雨的对象，以及龙王庙的香火鼎盛等场景。这体现了中国人对自然的敬畏和尊重，以及与自然和谐共处的理念。通过祈求龙来降雨，人们表达了对自然恩赐的感激和期盼，同时也展现了与自然和谐共处的智慧和方式。 （三）文学作品阅读（16分） （23-24九年级上·广东深圳·期中）阅读下面文段，完成下面小题。 不曾远游的母亲（有删改） 陈年喜 ①母亲是上河人。母亲十七岁嫁到峡河中段的塬上，父亲家给的彩礼是两斗苞谷。 ②一九八七年，峡河发大水。那是一场史无前例的洪水。那一场大雨，下了整整三天三夜，河里与河岸上的石头、树木、庄稼悉数被卷走，一同被卷走的还有牛、羊、猪和人。 ③大雨过后，峡河的水还没退，妹妹病了，中耳炎引发的乳突炎。妹妹在卫生院里打了六天吊瓶，病情越来越重。去县医院，无异于登天，路途遥远不说，主要是没钱。我们兄弟几个正上高中或初中，每人每星期只有一袋干粮。街上小饭馆两角钱一碗的面叶子，我们从没吃过。 ④本来是不要命的病，却要了妹妹的命。那一年，她十三岁。我从学校赶回来时，父亲和母亲的神志都近于错乱。也是从那时候起，母亲开始哭，白天哭，晚上哭，哭了十年，哭坏了眼睛。这十年，她去得最勤和最远的地方，就是妹妹的坟头。这个“远”，是说来来回回的路程。单程算，从家到坟头不过数百米，但这么多年，母亲往返其间，加起来，怕有千里之程。 ⑤生活像一口锅，母亲一直在锅底的部分打转。锅外的世界不知道她，她也不知道锅外的世界。锅有时是冷的，有时是热的，只有锅里的人，冷暖自知。 ⑥从一九九九年起，我开始上矿山，天南海北，漠野长风，像一只鸟，踪影无定。有时，我一年和母亲见一两次面，有时终年漂荡，一年也见不着一次，甚至有时都忘了她的样子。 ⑦四十岁那年，我在萨尔托海，方圆百里无人烟，只有戈壁茫茫。这里是一座金矿，规模不大也不小，有三口竖井，百十号工人。我是这百十号人里的一员，像一只土拨鼠，每天地上地下来回蹿。 ⑧母亲知道我在世上，但不知道我在哪条路上。我经常换手机号码，她也许记得我的号码，但没什么用，这里没有信号。母亲的床头是一片白色的石灰墙，上面用铅笔记满了儿子们的电话号码，哪一个打不通了、作废了，就打一个叉，然后将新号码再添上去。这些号码组成了一幅动态的地图，她像将军俯瞰作战沙盘，因此懂得了山川万里、风物人烟，仿佛她一个人到了四个儿子到过的所有地方。 ⑨母亲是二〇一三年春天查出患有食道癌的，医生说已是晚期。在河南省西峡县人民医院，经过两次化疗，身体不堪其苦，实在进行不下去，就回老家休养了。如今，已是七个春秋过去，她依旧安然地活着，不但生活自理，还能下地种些蔬菜瓜果，去坡边揽柴扒草。其间她还就着昏沉的灯光给我们兄弟纳了一沓装饰着红花绿草的鞋垫。而当时与她一同住院的病友，坟头的茅草已经几度枯荣了。像这样于她于家的好事，我怕让人知道，怕提醒了疾病，它再找上门来。 ⑩山外的世界早已穷尽人间词语都无力形容了，而母亲的一生是与这些世界无缘的，她一辈子走得最远的地方是河南省西峡县城。那是二〇一三年四月，她接受命运生死抉择的唯一一次远行。 ⑪西峡县城不大，比起中国任何一座城市，都不算什么，但与峡河这弹丸之地相比，已是非凡世界。那一天，母亲在医院做了初检，等待结果以办理住院。我和弟弟带她逛西峡街市。当时她已极度虚弱，走了半条街，就要找个台阶坐下歇一会儿。她似乎忘了自己的病，满眼都是惊喜，用家乡话不停地问这问那。对她六十余年的生命来说，这眼前的一切是那样新鲜。 ⑫我们行到灌河边，滔滔大河在县城边上因地势平坦显得无限平静、温顺。初夏的下午，人声嘈杂，草木茂盛。虽说家乡也有河水，也年年有几次满河的丰水期，但比起这条宽广的大河，实在乏味得可怜。那一刻，母亲显示出孩童般的欣喜。也许在她的心里，也曾有各式各样的梦，也曾被这些梦引诱着抵达过高山大海、马车奔跑的天边，但因生活和命运的拘囿，只能渐渐泯灭了。那一刻，我看见一条大河推开了向她四合的暮色，河岸的白玉兰，带她回到少女时代的山坡，那里蝉声如同鞭子，驱赶着季节跑向另一座山头…… ⑬那一刻，我有欣慰，也有满心的惭愧。 ⑭在外漂泊的十几年里，我每一次回来，和母亲唠家常时，她都要问一问我到过的地方怎么样，有啥样的山，啥样的水，啥样的人，啥样的衣饰穿戴。我用手机传回的照片，她一直保留在手机里，以至占用空间太大，老旧的手机总是卡死。一直以来，我对她的这些问询、这些举止，都不以为意，以为她只是关切我在外的生活。现在想起来，她这是借我的眼睛、腿脚和言语，完成一次次远游。 ⑮如今，母亲已经七十岁了，一辈子的烟熏火燎、风吹雨打，让她的眼睛视物时已极度模糊。慢慢地，人世间的桃红柳绿、纷纷扰扰，她将再也看不到了。即使我有心带她出去走走，她的身体也已无法承受。 ⑯所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土。 摘自《读者》2022年1期（有删减） 11．概括文章中的母亲最远都去过哪些地方？母亲后来又是如何完成一次次的远游？（4分） 12．赏析⑤段划线句子“生活像一口锅，母亲一直在锅底的部分打转。”（3分） 13．如何理解⑯段划线句子“所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土”的含义。（3分） 14．说说文章第⑬段有何作用？（2分） 15．指出文章中“母亲”的什么地方最让你感动，并结合文本谈谈你的看法。在生活中，母亲有很多事情会让你感动。写出你印象最深刻的一件事，跟大家分享。（4分） 【答案】 11．第一问：河南省西峡县城、西峡街市。 第二问：母亲后来是借我的眼睛、腿脚和言语。 12．运用比喻的修辞方法，把母亲的生活比作一口锅和在锅底的部分打转，只是围着一家人转。 13．示例：母亲给予了儿子们生命，开启了儿子们的前程。母亲也曾有过美好的梦、海角。然而她的一辈子都困囿于田间，儿子们的成长中，母亲已经双目模糊。 14．示例：描写了“我”看到母亲来到灌河边的欣喜神情内心的复杂心情，表现了“我”对母亲的理解和心疼。 15．第一问：文章中“母亲”经常到妹妹坟前的情节最让我感动，从家到坟头不过数百米。母亲的丧子之痛令人同情和感动。 第二问：母亲留给我印象最深刻的一件事就是为了家和我的前途辛苦工作，每天早上都为我做好可口的饭菜，晚上还要加班工作或缝缝补补到天亮。 【导语】这篇文章通过对母亲一生的描写，展现了她在命运和生活的重压下始终坚韧的品质。母亲的生活简单而苦涩，从未走出过大山，却以某种精神的旅行与儿子相连。文章通过细腻的笔触，将生活的艰辛与母亲的无私奉献刻画得淋漓尽致，真实动人。结尾通过“母子一场”的意义升华，令人深思母爱的伟大和生命传承的感动。整体文字富有感染力，让读者感受到母亲的无言坚韧与爱。 11．本题考查内容提炼与概括。 第一问：根据⑩段“她一辈子走得最远的地方是河南省西峡县城”可知，母亲最远都去过的地方是河南省西峡县城。也可根据⑪段“那一天，母亲在医院做了初检，等待结果以办理住院。我和弟弟带她逛西峡街市”概括为：西峡街市。 第二问：根据⑭段“现在想起来，她这是借我的眼睛、腿脚和言语，完成一次次远游”可概括为：母亲后来是借我的眼睛、腿脚和言语，完成一次次远游。 12．本题考查语句赏析。根据⑤段划线句子“生活像一口锅，母亲一直在锅底的部分打转”将生活比作一口锅，将母亲的艰辛生活形象地描述为在锅底打转，可知，运用了比喻的修辞手法，生动想象地写出了母亲长久处于生活困境中的无奈与辛劳。同时，锅底的冷暖变化隐喻了生活中的潮起潮落，母亲在其中自知冷暖，体现出她坚韧而隐忍的性格。 13．本题考查理解句子含义。⑯段划线句子“所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土”中 “不过是她为你打开生命和前程”指的是母亲不仅给了子女生命，而且为了子女的前程默默操劳、无悔地付出，献出自己的一切，例如⑧段“母亲知道我在世上，但不知道我在哪条路上。我经常换手机号码，她也许记得我的号码，但没什么用，这里没有信号。母亲的床头是一片白色的石灰墙，上面用铅笔记满了儿子们的电话号码，哪一个打不通了、作废了，就打一个叉，然后将新号码再添上去”和⑨段“其间她还就着昏沉的灯光给我们兄弟纳了一沓装饰着红花绿草的鞋垫”。“你揭开她身后沉默的黄土”指的是子女只能陪伴他们慢慢变老，而且对于母亲的渐渐老去，我们却无力改变，例如文中第⑱段“如今，母亲已经七十岁了，一辈子的烟熏火燎、风吹雨打，让她的眼睛视物时已极度模糊。慢慢地，人世间的桃红柳绿、纷纷扰扰，她将再也看不到了。即使我有心带她出去走走，她的身体也已无法承受”，从中体现了“我”对母亲为子女辛勤付出的感激，对母亲老去的伤感以及没能时常陪伴她的愧疚之情。 14．本题考查句段作用。 内容上，第⑬段“那一刻，我有欣慰，也有满心的惭愧”作者坦承自己内心的欣慰与惭愧，表现了对母亲的理解和感激。结合⑫段“那一刻，母亲显示出孩童般的欣喜。也许在她的心里，也曾有各式各样的梦，也曾被这些梦引诱着抵达过高山大海、马车奔跑的天边，但因生活和命运的拘囿，只能渐渐泯灭了……带她回到少女时代的山坡，那里蝉声如同鞭子，驱赶着季节跑向另一座山头……”可知，在为母亲看到新世界的欣慰中，隐含作者对未能让母亲早日体验外界精彩的惭愧。这种复杂的情感推动了读者对母爱的感悟和生命责任的思考。 结构上，结合⑭段“在外漂泊的十几年里，我每一次回来，和母亲唠家常时，她都要问一问我到过的地方怎么样，有啥样的山，啥样的水，啥样的人，啥样的衣饰穿戴……”可知，引出后续对母亲愈加深入的观察与思念，进一步揭示母子间深厚的情感联系，起到了承上启下的作用， 15．本题考查内容理解和拓展延伸。 第一问：文章通过母亲在生活艰苦中的自我牺牲、对子女的关心以及病痛中的坚强，展现了她无私伟大的母爱，找出自己认为最感动的一个细节，谈出让人感受到母爱的深沉和细腻即可。 示例：⑨段“其间她还就着昏沉的灯光给我们兄弟纳了一沓装饰着红花绿草的鞋垫”母亲在患有食道癌晚期且年迈的情况下，还一心想着子女们，竭尽所能为孩子们缝鞋垫，母爱的深沉与伟大，令我泪奔。 第二问：结合自己的生活经历，具体描述母亲在我们生病或困难时给予的关爱，突显其在我们生活成长过程中不可或缺的角色。 示例：生活中，母亲总是无私地付出，我印象最深的是有一次我生病时，母亲彻夜未眠地守在我身边，不时摸我的额头，温柔喂我药汤，这让我感受到她无尽的爱与牵挂。 （四）名著阅读（6分） 16．（24-25九年级上·广东深圳·期中）阅读下面的文字，完成问题。 小语和小文在阅读完《艾青诗选》后，想做一份这本诗集的手抄报，于是开展了一些讨论。 【颜色】 （1）对于“艾青诗选”这四个字，小语建议主色调用黄色，小文却建议用蓝色，两人争持不下。作为同学的你，会如何劝说呢？这两种颜色请任选一种进行阐释。（3分） 【诗选】 （2）两人各自挑选了一首诗，要分别写几句赏析文字，请帮助他们补充完整。（3分） 树 启明星 一棵树， 一棵树 彼此孤离地兀立着 风与空气 告诉着它们的距离 但是在泥土的覆盖下 它们的根伸长着 在看不见的深处 它们把根须纠缠在一起              一九四〇年春 属于你的是 光明与黑暗交替 黑夜逃遁 白日追踪而至的时刻 群星已经退隐 你依然站在那儿 期待着太阳上升 被最初的晨光照射 投身在光明的行列 直到谁也不再看见你               一九五六年八月 表面上看起来孤零零的树，实际上根须却是紧紧连在一起。结合当时抗日战争正处于艰苦的相持阶段，诗人托物于树，赞颂了① 。 启明星出现在黎明前最黑暗的时候，但却“依然站在那儿”，这句表达了诗人② 的赞美之情。朝阳升起来了，你悄无声息地消失在光明之中，“谁也不再看见你”。此时，启明星又是③ 的代名词。 【答案】（1）示例一：以蓝色作为背景主色调。主要由于艾青诗歌和土地有关意象的运用，如《我爱这土地》中“这被暴风雨所打击着的土地”，《旷野》中的“乌暗而干枯的田亩”“褐色阴暗的山坡”；这蓝色是斑驳暗沉的，是祖国大地曾经伤痕累累的象征，更能激发一个哀伤的民族渴求解放的意志。 示例二：以鲜艳亮丽的黄色作为主色调。因为“太阳”是艾青诗歌的主要意象，它表现了诗人对于光明、理想、美好生活的热烈不息的追求，与封面中凝重的土地相照应，共同突显艾青诗歌的主题。 （2）中华民族紧密团结、英勇顽强的精神 对“启明星”面对黑暗毫不退缩，勇敢战斗 默默奉献 【解析】（1）本题考查诗歌内容理解。从黄色和蓝色中任选一种，结合《艾青诗选》的内容进行劝说（解释）即可。 示例1：我会建议使用黄色，因为黄色象征着光明和希望，恰好契合《艾青诗选》中充满对未来美好向往的主题。黄色能够给人带来温暖和活力的视觉效果，更能吸引读者的注意力，与诗歌中积极向上的情感相呼应。 示例2：我建议选择蓝色。蓝色常被视为沉静、理性和内敛的象征，这与《艾青诗选》中的诗歌风格相契合。艾青的作品常表达对生活的深刻思考和对自由、光明的渴望，选择蓝色可以突出作品的思想深度和内在力量。同时，蓝色也不会过于抢眼，有利于让读者更加专注于诗歌的内容。 （2）本题考查内容理解。 《树》是现代诗人艾青于1940年春天创作的一首现代诗歌，表达了诗人对自然和谐的渴望、对树顽强生长的敬意、对生命的思考以及对中华民族坚韧不拔精神的赞美。此诗的寓意是多方面的，因为它所使用的意象可被理解成许多种含义。从表面上看，这首诗描写了一种自然现象；拓展来看，这首诗可能是对友情的描述和赞扬，也可是对人生的感悟和诠释，还可能是对自由生命的渴望与思考。正是由于意象多样化的缘故，此诗才具有发人思的魅力。 《启明星》表达了诗人对于生命和希望的深刻思考。通过描绘启明星的形象，诗人表达了即使在最黑暗的时刻，希望仍然存在，并且能够照亮我们前行的道路。启明星预示的是黑暗的告终和光明的来临，愿意牺牲自己，向往光明的世界（投身在光明的行列），而不求回报（直到谁也看不见你）的愿望。在《艾青诗选》中，这种对光明的渴望和对自由的向往贯穿始终，反映了诗人强烈的爱国情怀和对美好生活的追求。 ①根据《树》“在泥土的覆盖下/它们的根伸长着/在看不见的深处/它们把根须纠缠在一起”，结合创作时间“一九四〇年春”是抗战时期可知，树的根在地下纠缠在一起，象征着在抗战时期大家团结一致，共同奋战的精神。（或中华民族紧密团结、英勇顽强的精神） ②根据《启明星》中“群星已经退隐/你依然站在那儿/期待着太阳上升”可知，启明星有坚韧不拔的精神——面对黑暗毫不退缩，勇敢战斗。 ③根据《启明星》中“被最初的晨光照射/投身在光明的行列/直到谁也不再看见你”可知，启明星在黑暗中等待晨光，消失时无声无息，象征那些默默奉献、不求回报的英雄。 三、作文（共45+3分） 17．（23-24九年级上·广东深圳·期中）作文 抗日救亡之际，艾青深情咏叹祖国热土，寄忧国哀思；长征攻坚阶段，毛泽东豪情抒写北国之雪，壮胜利雄心。思乡时，故乡是邮票，是海峡；感恩时，季候是爱，是暖；动情时，生命是飘逸，是蓬勃……这世上，不止有诗人“不平则鸣”，我们也有想要放声歌唱，抒情言志的时刻。 请以《我想要歌唱》为题，写一篇作文。 要求：①不少于600字；②文中不出现含有考生个人信息的人名、校名、地名。 【答案】例文： 我想要歌唱 在这个纷繁复杂的世界里，每个人心中都有一曲属于自己的歌，它或许激昂，或许温婉，或许深沉，都是我们情感最真实的流露。而此刻，我的心被一种强烈的情感所充盈，我想要歌唱，唱出对生活的热爱，对梦想的执着，对这片土地深沉的眷恋。 我想要歌唱，歌唱那些平凡而又伟大的英雄。在历史的长河中，有无数的先辈以血肉之躯筑起了民族的脊梁。从抗日战争中的英勇战士，到新时代默默奉献的科研人员、医护人员，他们用自己的行动诠释了“国家兴亡，匹夫有责”的担当。每当想起那些为了国家和人民利益而奋斗终身的身影，我的心中便涌动着无限的敬意与感动，我要用歌声向他们致敬，让这份精神永远传唱。 我想要歌唱，歌唱自然之美。山川湖海，四季更迭，大自然以其鬼斧神工创造了无数令人叹为观止的奇迹。春日里，万物复苏，鸟语花香；夏日里，绿树成荫，蝉鸣声声；秋风起时，金黄的落叶铺满了小径，带来丰收的喜悦；冬雪皑皑，银装素裹，世界变得纯净而宁静。这些自然之美，如同一幅幅精美的画卷，让我心旷神怡，我想要通过歌声，将这份美好传递给每一个人，让大家都能感受到大自然的温柔与力量。 我想要歌唱，歌唱青春与梦想。青春，是人生中最美好的时光，它充满了无限可能与希望。每个人心中都有一个梦想，或大或小，或远或近，它像一盏明灯，照亮我们前行的道路。在青春的舞台上，我们挥洒汗水，奋力拼搏，只为实现心中的那份梦想。我想要歌唱这份热血与激情，歌唱那些为了梦想不懈努力的身影，让青春的旋律在每个人心中回响，激励我们勇往直前，不负韶华。 我想要歌唱，歌唱家的温暖与爱的力量。在这个世界上，家是最温馨的港湾，无论我们走到哪里，心中那份对家的思念与依恋永远不会改变。同时，爱也是生命中最宝贵的财富，它让我们在困难面前不再孤单，在挫折面前重拾信心。我想要通过歌声，传递家的温暖与爱的力量，让每个人都能感受到来自家人、朋友乃至社会的关怀与支持，共同构建一个和谐美好的社会。 我想要歌唱，歌唱生活中的一切美好与感动。愿我的歌声能像一缕清风，拂过每个人的心田，带去慰藉与希望；愿我的歌声能像一束光芒，照亮前行的道路，引领我们走向更加辉煌的明天。 【解析】本题考查全命题作文。 第一，审题立意。《我想要歌唱》这个题目，首先是一个充满情感表达和个人抒发的作文题目。从题目中可以看出，“我想要歌唱”是一种内心情感的强烈抒发，这种情感可能源于对生活的热爱、对自然的赞美、对梦想的追求、对祖国的深情、对亲情友情的珍视，或是面对困难与挑战时的坚韧与乐观等。审题时，应明确自己“想要歌唱”的具体内容、原因及背后的情感，使文章主题鲜明，情感真挚。立意方向：1、歌颂美好：可以从身边的美好事物入手，如自然风光、和谐的人际关系、社会的温暖瞬间等，表达对美好生活的向往和赞美。2、爱国情怀：结合国家的发展历程、重大事件或个人的成长经历，抒发对祖国的热爱与自豪，展现青年一代的担当与梦想。3、感恩之心：讲述自己成长过程中受到的帮助与关爱，如父母、老师、朋友的支持与鼓励，表达对这份恩情的感激之情。4、梦想与追求：分享自己的梦想和为实现梦想所付出的努力，表达对未来充满希望的歌唱。5、坚韧与乐观：面对挫折与困难时，展现自己不屈不挠、积极向上的精神风貌，用歌声传递正能量。 第二，构思选材。写记叙文或议论文皆可。开头部分：可以用一段富有画面感或情感共鸣的描述作为开头，如清晨的第一缕阳光、夜晚的星空、一次难忘的旅行经历等，迅速将读者带入情境，引出“我想要歌唱”的主题。直接表达内心的感受，如“在这个充满希望的时刻，我的心中涌动着一股强烈的情感，我想要歌唱，唱出对生活的热爱，对未来的憧憬。”主体部分：选取一两个具体的事例来支撑你的主题。例如，如果选择爱国情怀，可以讲述自己参观历史博物馆的感受，或是观看国庆阅兵时的激动心情；如果选择感恩之心，可以回忆一次家人或朋友在你困难时给予帮助的温馨场景。在叙述事例的过程中，穿插自己的心理活动和感受，用细腻的语言描绘出内心的情感波动，让读者能够感同身受。注意运用细节描写来增强文章的真实感和感染力，如人物的神态、动作、语言，或是环境的描绘等。结尾部分：对全文进行总结和升华，强调自己“想要歌唱”的初衷和愿望，同时表达对未来的美好期许。可以回到开头的情境或情感，形成首尾呼应，使文章结构更加紧凑。用一句或几句富有哲理或情感的话作为结尾，让读者在回味中感受到你的情感深度和文章的力量。 语文试题 第1页（共2页） 语文试题 第2页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025-2026学年九年级上学期语文期中真题重组卷01 考试时间120分钟，满分130分 一、基础（共25分） 1．（24-25九年级上·广东深圳·期中）阅读回答问题。（6分） 人民大会堂宴会厅华灯（cuǐ càn），洋溢着喜庆热烈的节日氛围。主席台上方高悬着庄严的国徽，“1949—2024”大字年号在鲜艳红旗（yìng chèn）下格外醒目。庆祝中华人民共和国成立75周年招待会在此隆重举行。 国家领导人出席招待会并发表重要讲话。他强调，中华人民共和国成立75年来，我们党团结带领全国各族人民不懈奋斗，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，中国发生A 的巨大变化，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。新时代新征程，中国人民必将创造出新的更大辉煌，必将为人类和平和发展的崇高事业作出新的更大奉献。 （1）请你根据拼音，写出相应的汉字。（2分） ①cuǐ càn ②yìng chèn （2）请你结合语境，为A处选出恰当的成语（   ）（2分） A．习以为常 B．扶摇直上 C．翻云覆雨 D．沧海桑田 （3）划线部分是一个病句，请写出你的修改意见。（2分） 将 改为 。 2．（24-25九年级上·广东深圳·期中）古诗文默写，请在下面横线上填写相应的句子。（10分） （1）怀旧空吟闻笛赋， 。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （2） ，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》） （3）寂寂江山摇落处， ！（刘长卿《长沙过贾谊宅》） （4） ，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》 ） （5）蓬山此去无多路， 。（李商隐《无题》） （6） ，肯将衰朽惜残年！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （7）登斯楼也，则有 ， ，把酒临风，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳阳楼记》） （8）人生总有困顿的时刻，当你身处逆境，但你相信自己终会冲出苦闷，自己的理想抱负总有一天会实现，这时，你会用这句话鼓励自己：“ ， 。”（李白《行路难》） 3．（24-25九年级上·广东深圳·期中）小文在北京旅游时，陪父母购物时了解到：（9分） ①瑞蚨（fú）祥是位于北京的绸布店。清朝光绪十九年（1893年）开业，是享誉海内外的中华老字号，为旧京城“八大祥”之首。瑞蚨祥百年以来始终坚持“至诚至上、货真价实、言不二价、童叟无欺”的经营宗旨，所售商品一直受到广大顾客的喜爱。解放后，天安门广场升起的第一面五星红旗的面料就是周恩来总理指定瑞蚨祥提供的。 ②据说，店名中的“蚨”是古代传说中一种形似蝉的昆虫。晋代《搜神记》卷十三记载，青蚨“生子必依草叶……取其子，母必飞回，不以远近……以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物或先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已”。所以古人多以青蚨来代指钱财。 （1）下边图标是瑞蚨祥的商标，商标里面的图案是（   ）（3分） A．蟋蟀 B．蝉 C．青蚨 D．蝙蝠 （2）下面是瑞蚨祥的牌匾。请你说明牌匾使用的书体及特点。（3分） 书体： 特点： （3）下列两组对联都可以挂在瑞蚨祥店内，请选择你最喜欢的一组，并说明理由。（3分） A．上联：瑞蚨交近友；下联：祥气招远财。 B．上联：紫白红黄皆悦目；下联：麻棉毛葛总因时。 二、阅读（共47分） （一）古诗文阅读。（15分） （24-25九年级上·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研②，可瀹茗置饮③，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰： “无征④不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。③瀹（yuè）茗：烹茶。④征，同“证”，证明。 4．请将以下表格补充完整。（4分） 字词 出处 方法 释义 去 去国怀乡 查阅工具书：①离开②除掉、去掉③前往，到……去 （1） （填序号） 偕 宠辱偕忘 成语推断：与子偕老 （2） 至 开窗瀑至 课内迁移法：待君久不至。 （3） 与 一以与僧 联系语境法：一份用来自己保存 （4） 5．请将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。 6．用“／”给下面句子断句，限划3处。（3分） 余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳 7．诗意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描绘眼前实景；范仲淹受友之托，想象虚景。不同景物引发不同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不同？（4分） （二）非连续性文本阅读（10分） （24-25九年级上·广东深圳·期中）阅读下面两个文本，完成各题。 【文本一】 龙年说龙 向贤彪 ①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。 ②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物，“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《管子·水地篇》载：“龙生于水，被五色而游，故神……欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。” ③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、变幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由此而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。 ④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华民族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。 ⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人类把那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。 ⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙，入虎潮潭内，至今祈雨皆应。” ⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观——蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹……其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。因之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。 ⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴”“龙跃鸿矫”“龙骧豹变”……不管什么事物，只要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的奋斗精神，给人以无穷的信心、智慧和力量。 ⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月”，我们制造深海探测装备“下五洋捉鳖”……有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人”，在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界上第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神”等，不就是当下中国人精神面貌的真实写照吗？ （选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改） 【文本二】 ①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两个显著特征。 ②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智慧的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予他们的梦想与希望。于是，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和颀长身体、似像非像蛇和牛或马的虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。 ③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙”逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数种动物多元融合而成，甚至与雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有喜水、好飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神性与能力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成为两者不可分割的共同体。 ④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。 （选自“华声教育”2023年3月18日，有删改） 8．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。 B．中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子·水地篇》。 C．龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。 D．较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。 9．同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。（4分） A．①/②③/④    B．①②③/④ 10．文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵，请从文本一中各找出一个例子来佐证它们。（3分） （三）文学作品阅读（16分） （23-24九年级上·广东深圳·期中）阅读下面文段，完成下面小题。 不曾远游的母亲（有删改） 陈年喜 ①母亲是上河人。母亲十七岁嫁到峡河中段的塬上，父亲家给的彩礼是两斗苞谷。 ②一九八七年，峡河发大水。那是一场史无前例的洪水。那一场大雨，下了整整三天三夜，河里与河岸上的石头、树木、庄稼悉数被卷走，一同被卷走的还有牛、羊、猪和人。 ③大雨过后，峡河的水还没退，妹妹病了，中耳炎引发的乳突炎。妹妹在卫生院里打了六天吊瓶，病情越来越重。去县医院，无异于登天，路途遥远不说，主要是没钱。我们兄弟几个正上高中或初中，每人每星期只有一袋干粮。街上小饭馆两角钱一碗的面叶子，我们从没吃过。 ④本来是不要命的病，却要了妹妹的命。那一年，她十三岁。我从学校赶回来时，父亲和母亲的神志都近于错乱。也是从那时候起，母亲开始哭，白天哭，晚上哭，哭了十年，哭坏了眼睛。这十年，她去得最勤和最远的地方，就是妹妹的坟头。这个“远”，是说来来回回的路程。单程算，从家到坟头不过数百米，但这么多年，母亲往返其间，加起来，怕有千里之程。 ⑤生活像一口锅，母亲一直在锅底的部分打转。锅外的世界不知道她，她也不知道锅外的世界。锅有时是冷的，有时是热的，只有锅里的人，冷暖自知。 ⑥从一九九九年起，我开始上矿山，天南海北，漠野长风，像一只鸟，踪影无定。有时，我一年和母亲见一两次面，有时终年漂荡，一年也见不着一次，甚至有时都忘了她的样子。 ⑦四十岁那年，我在萨尔托海，方圆百里无人烟，只有戈壁茫茫。这里是一座金矿，规模不大也不小，有三口竖井，百十号工人。我是这百十号人里的一员，像一只土拨鼠，每天地上地下来回蹿。 ⑧母亲知道我在世上，但不知道我在哪条路上。我经常换手机号码，她也许记得我的号码，但没什么用，这里没有信号。母亲的床头是一片白色的石灰墙，上面用铅笔记满了儿子们的电话号码，哪一个打不通了、作废了，就打一个叉，然后将新号码再添上去。这些号码组成了一幅动态的地图，她像将军俯瞰作战沙盘，因此懂得了山川万里、风物人烟，仿佛她一个人到了四个儿子到过的所有地方。 ⑨母亲是二〇一三年春天查出患有食道癌的，医生说已是晚期。在河南省西峡县人民医院，经过两次化疗，身体不堪其苦，实在进行不下去，就回老家休养了。如今，已是七个春秋过去，她依旧安然地活着，不但生活自理，还能下地种些蔬菜瓜果，去坡边揽柴扒草。其间她还就着昏沉的灯光给我们兄弟纳了一沓装饰着红花绿草的鞋垫。而当时与她一同住院的病友，坟头的茅草已经几度枯荣了。像这样于她于家的好事，我怕让人知道，怕提醒了疾病，它再找上门来。 ⑩山外的世界早已穷尽人间词语都无力形容了，而母亲的一生是与这些世界无缘的，她一辈子走得最远的地方是河南省西峡县城。那是二〇一三年四月，她接受命运生死抉择的唯一一次远行。 ⑪西峡县城不大，比起中国任何一座城市，都不算什么，但与峡河这弹丸之地相比，已是非凡世界。那一天，母亲在医院做了初检，等待结果以办理住院。我和弟弟带她逛西峡街市。当时她已极度虚弱，走了半条街，就要找个台阶坐下歇一会儿。她似乎忘了自己的病，满眼都是惊喜，用家乡话不停地问这问那。对她六十余年的生命来说，这眼前的一切是那样新鲜。 ⑫我们行到灌河边，滔滔大河在县城边上因地势平坦显得无限平静、温顺。初夏的下午，人声嘈杂，草木茂盛。虽说家乡也有河水，也年年有几次满河的丰水期，但比起这条宽广的大河，实在乏味得可怜。那一刻，母亲显示出孩童般的欣喜。也许在她的心里，也曾有各式各样的梦，也曾被这些梦引诱着抵达过高山大海、马车奔跑的天边，但因生活和命运的拘囿，只能渐渐泯灭了。那一刻，我看见一条大河推开了向她四合的暮色，河岸的白玉兰，带她回到少女时代的山坡，那里蝉声如同鞭子，驱赶着季节跑向另一座山头…… ⑬那一刻，我有欣慰，也有满心的惭愧。 ⑭在外漂泊的十几年里，我每一次回来，和母亲唠家常时，她都要问一问我到过的地方怎么样，有啥样的山，啥样的水，啥样的人，啥样的衣饰穿戴。我用手机传回的照片，她一直保留在手机里，以至占用空间太大，老旧的手机总是卡死。一直以来，我对她的这些问询、这些举止，都不以为意，以为她只是关切我在外的生活。现在想起来，她这是借我的眼睛、腿脚和言语，完成一次次远游。 ⑮如今，母亲已经七十岁了，一辈子的烟熏火燎、风吹雨打，让她的眼睛视物时已极度模糊。慢慢地，人世间的桃红柳绿、纷纷扰扰，她将再也看不到了。即使我有心带她出去走走，她的身体也已无法承受。 ⑯所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土。 摘自《读者》2022年1期（有删减） 11．概括文章中的母亲最远都去过哪些地方？母亲后来又是如何完成一次次的远游？（4分） 12．赏析⑤段划线句子“生活像一口锅，母亲一直在锅底的部分打转。”（3分） 13．如何理解⑯段划线句子“所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土”的含义。（3分） 14．说说文章第⑬段有何作用？（2分） 15．指出文章中“母亲”的什么地方最让你感动，并结合文本谈谈你的看法。在生活中，母亲有很多事情会让你感动。写出你印象最深刻的一件事，跟大家分享。（4分） （四）名著阅读（6分） 16．（24-25九年级上·广东深圳·期中）阅读下面的文字，完成问题。 小语和小文在阅读完《艾青诗选》后，想做一份这本诗集的手抄报，于是开展了一些讨论。 【颜色】 （1）对于“艾青诗选”这四个字，小语建议主色调用黄色，小文却建议用蓝色，两人争持不下。作为同学的你，会如何劝说呢？这两种颜色请任选一种进行阐释。（3分） 【诗选】 （2）两人各自挑选了一首诗，要分别写几句赏析文字，请帮助他们补充完整。（3分） 树 启明星 一棵树， 一棵树 彼此孤离地兀立着 风与空气 告诉着它们的距离 但是在泥土的覆盖下 它们的根伸长着 在看不见的深处 它们把根须纠缠在一起              一九四〇年春 属于你的是 光明与黑暗交替 黑夜逃遁 白日追踪而至的时刻 群星已经退隐 你依然站在那儿 期待着太阳上升 被最初的晨光照射 投身在光明的行列 直到谁也不再看见你               一九五六年八月 表面上看起来孤零零的树，实际上根须却是紧紧连在一起。结合当时抗日战争正处于艰苦的相持阶段，诗人托物于树，赞颂了① 。 启明星出现在黎明前最黑暗的时候，但却“依然站在那儿”，这句表达了诗人② 的赞美之情。朝阳升起来了，你悄无声息地消失在光明之中，“谁也不再看见你”。此时，启明星又是③ 的代名词。 三、作文（共45+3分） 17．（23-24九年级上·广东深圳·期中）作文 抗日救亡之际，艾青深情咏叹祖国热土，寄忧国哀思；长征攻坚阶段，毛泽东豪情抒写北国之雪，壮胜利雄心。思乡时，故乡是邮票，是海峡；感恩时，季候是爱，是暖；动情时，生命是飘逸，是蓬勃……这世上，不止有诗人“不平则鸣”，我们也有想要放声歌唱，抒情言志的时刻。 请以《我想要歌唱》为题，写一篇作文。 要求：①不少于600字；②文中不出现含有考生个人信息的人名、校名、地名。 语文试题 第1页（共2页） 语文试题 第2页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $: 2025-2026学年九年级上学期语文期中真题重组卷01 O 考试时间120分钟，满分130分 一、基础（共25分) 1。(24-25九年级上·广东深圳·期中)阅读回答问题。(6分) 人民大会堂宴会厅华灯(cuicàn),洋溢着喜庆热烈的节日氛围。主席台上方高悬着庄严的国徽，“1949 : : 一2024”大字年号在鲜艳红旗(ying cheèn)下格外醒目。庆祝中华人民共和国成立75周年招待会在此隆重 : 举行。 .●： 国家领导人出席招待会并发表重要讲话。他强调，中华人民共和国成立75年来，我们党团结带领全国 各族人民不懈奋斗，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，中国发生A的巨大变化，中华民族伟大 复兴进入了不可逆转的历史进程。新时代新征程，中国人民必将创造出新的更大辉煌，必将为人类和平和发 ·.·. 展的崇高事业作出新的更大奉献。 (1)请你根据拼音，写出相应的汉字。(2分) ①cui can : ②ying chen : (2)请你结合语境，为A处选出恰当的成语( )(2分) : A.习以为常 B.扶摇直上 C.翻云覆雨 D.沧海桑田 : O (3)划线部分是一个病句，请写出你的修改意见。(2分) 岗 将 改为 : . 2。(24-25九年级上·广东深圳·期中)古诗文默写，请在下面横线上填写相应的句子。(10分) (1)怀旧空吟闻笛赋， (刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 浆 (2) 山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》） (3)寂寂江山摇落处， ！(刘长卿《长沙过贾谊宅》) (4) 枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》） (5)蓬山此去无多路， 。(李商隐《无题》) (6) 肯将衰朽惜残年！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） : (7)登斯楼也，则有 把酒临风，其喜洋洋者矣。（范仲淹 《岳阳楼记》) : : (8)人生总有困顿的时刻，当你身处逆境，但你相信自己终会冲出苦闷，自己的理想抱负总有一天会实现， : 这时，你会用这句话鼓励自己：“ 。”(李白《行路难》) 3。(24-25九年级上。广东深圳。期中)小文在北京旅游时，陪父母购物时了解到：(9分) ①瑞蚨(f)祥是位于北京的绸布店。清朝光绪十九年(1893年)开业，是享誉海内外的中华老字号， 为旧京城“八大祥”之首。瑞蚨祥百年以来始终坚持“至诚至上、货真价实、言不二价、童叟无欺”的经营 : 语文试题第1页（共10页） 宗旨，所售商品一直受到广大顾客的喜爱。解放后，天安门广场升起的第一面五星红旗的面料就是周恩来总 理指定瑞蚨祥提供的。 ②据说，店名中的“蚨”是古代传说中一种形似蝉的昆虫。晋代《搜神记》卷十三记载，青蚨“生子 必依草叶…取其子，母必飞回，不以远近…以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物或先用 母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已”。所以古人多以青蚨来代指钱财。 (1)下边图标是瑞蚨祥的商标，商标里面的图案是（ )(3分) 瑞蚨祥 REFOSIAN 1862 A.蟋蟀 B.蝉 C.青蚨 D.蝙蝠 (2)下面是瑞蚨祥的牌匾。请你说明牌匾使用的书体及特点。(3分) 祥蛱瑞 书体： 特点： (3)下列两组对联都可以挂在瑞蚨祥店内，请选择你最喜欢的一组，并说明理由。(3分) A.上联：瑞蚨交近友；下联：祥气招远财。 B,上联：紫白红黄皆悦目；下联：麻棉毛葛总因时。 语文试题第2页（共10页） 二、阅读（共47分） (一)古诗文阅读。（15分) (24-25九年级上·广东深圳期中)阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮 冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 数 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或 长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘， ·..... 把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江 湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ 噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】 余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗 浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈徐，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑 杀 至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研②，可瀹茗置饮®，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席 间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 坐久，日落，不得己下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸 来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰：“无征④ 不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 如 (节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》) ..: 注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。 ③瀹(yuè)茗：烹茶。④征，同“证”，证明。 4.请将以下表格补充完整。(4分) ···... 字词 出处 方法 释义 ： 查阅工具书：①离开②除掉、去掉③前往， 去 去国怀乡 (1) (填序号) 到…去 偕 宠辱偕忘 成语推断：与子偕老 (2) 至 开窗瀑至 课内迁移法：待君久不至。 (3) 语文试题第3页（共10页） 一以与僧 联系语境法：一份用来自己保存 (4) 5.请将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)浮光跃金，静影沉璧。 (2)以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。 6.用“/”给下面句子断句，限划3处。(3分) 余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳 7.诗意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描绘眼前实景：范仲淹受友之托，想象虚景。不同景物引发不 同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不同？(4分) (二)非连续性文本阅读(10分) (24-25九年级上广东深圳期中)阅读下面两个文本，完成各题。 【文本一】 龙年说龙 向贤彪 ①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。 ②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物， “是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解 字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《管子·水地篇》 载：“龙生于水，被五色而游，故神…欲小则化如蚕蝎，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于 深泉。” ③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、 变幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由 此而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。 ④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山 语文试题第4页（共10页） 文化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华 民族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。 O ⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似 蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人 类把那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。 ⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对 数 象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。 : : 清乾隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙， : 入虎潮潭内，至今祈雨皆应。” .●： ⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观一一蛰雷电的勾曲之状、蠢动 的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹…其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。 因之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。 ⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃” “画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴”“龙跃鸿矫”“龙骧豹变”。 不管什么事物，只要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的 奋斗精神，给人以无穷的信心、智慧和力量。 : ⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月”，我们制造深海探测 装备“下五洋捉鳖”…有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人”，在短短几十年间，把一个落后的中国变 杀 O 成世界上第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神” : 等，不就是当下中国人精神面貌的真实写照吗？ (选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改) 【文本二】 浆 ①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两 个显著特征。 如 ②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智 慧的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予 O 他们的梦想与希望。于是，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和颀长身体、似像非像蛇和牛或马 : 的虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。 ③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各 自敬奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙”逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数 : 种动物多元融合而成，甚至与雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有 喜水、好飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神 ! 性与能力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成 为两者不可分割的共同体。 语文试题第5页（共10页) ④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神 内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。 (选自“华声教育”2023年3月18日，有删改) 8.下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A.龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。 B.中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子·水地篇》。 C.龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。 D.较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。 9.同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。(4分) A.①/②③/④ B.①②③/④ 10.文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵，请从文本一中各找出一个例子来佐证它们。(3分) （三)文学作品阅读（16分) (23-24九年级上广东深圳期中)阅读下面文段，完成下面小题。 不曾远游的母亲（有删改） 陈年喜 ①母亲是上河人。母亲十七岁嫁到峡河中段的塬上，父亲家给的彩礼是两斗苞谷。 ②一九八七年，峡河发大水。那是一场史无前例的洪水。那一场大雨，下了整整三天三夜，河里与河 岸上的石头、树木、庄稼悉数被卷走，一同被卷走的还有牛、羊、猪和人。 ③大雨过后，峡河的水还没退，妹妹病了，中耳炎引发的乳突炎。妹妹在卫生院里打了六天吊瓶，病 情越来越重。去县医院，无异于登天，路途遥远不说，主要是没钱。我们兄弟几个正上高中或初中，每人每 星期只有一袋干粮。街上小饭馆两角钱一碗的面叶子，我们从没吃过。 ④本来是不要命的病，却要了妹妹的命。那一年，她十三岁。我从学校赶回来时，父亲和母亲的神志 都近于错乱。也是从那时候起，母亲开始哭，白天哭，晚上哭，哭了十年，哭坏了眼睛。这十年，她去得最 勤和最远的地方，就是妹妹的坟头。这个“远”，是说来来回回的路程。单程算，从家到坟头不过数百米， 但这么多年，母亲往返其间，加起来，怕有千里之程。 ⑤生活像一口锅，母亲一直在锅底的部分打转。锅外的世界不知道她，她也不知道锅外的世界。锅有 时是冷的，有时是热的，只有锅里的人，冷暖自知。 语文试题第6页（共10页） ⑥从一九九九年起，我开始上矿山，天南海北，漠野长风，像一只鸟，踪影无定。有时，我一年和母 亲见一两次面，有时终年漂荡，一年也见不着一次，甚至有时都忘了她的样子。 ⑦四十岁那年，我在萨尔托海，方圆百里无人烟，只有戈壁茫茫。这里是一座金矿，规模不大也不小， 有三口竖井，百十号工人。我是这百十号人里的一员，像一只土拨鼠，每天地上地下来回蹿。 ⑧母亲知道我在世上，但不知道我在哪条路上。我经常换手机号码，她也许记得我的号码，但没什么 用，这里没有信号。母亲的床头是一片白色的石灰墙，上面用铅笔记满了儿子们的电话号码，哪一个打不通 数 了、作废了，就打一个叉，然后将新号码再添上去。这些号码组成了一幅动态的地图，她像将军俯瞰作战沙 盘，因此懂得了山川万里、风物人烟，仿佛她一个人到了四个儿子到过的所有地方。 ·..... ⑨母亲是二O一三年春天查出患有食道癌的，医生说已是晚期。在河南省西峡县人民医院，经过两次 化疗，身体不堪其苦，实在进行不下去，就回老家休养了。如今，已是七个春秋过去，她依旧安然地活着， O 不但生活自理，还能下地种些蔬菜瓜果，去坡边揽柴扒草。其间她还就着昏沉的灯光给我们兄弟纳了一沓装 饰着红花绿草的鞋垫。而当时与她一同住院的病友，坟头的茅草已经几度枯荣了。像这样于她于家的好事， 把 我怕让人知道，怕提醒了疾病，它再找上门来。 ⑩山外的世界早已穷尽人间词语都无力形容了，而母亲的一生是与这些世界无缘的，她一辈子走得最 远的地方是河南省西峡县城。那是二O一三年四月，她接受命运生死抉择的唯一一次远行。 ①西峡县城不大，比起中国任何一座城市，都不算什么，但与峡河这弹丸之地相比，已是非凡世界。 : 那一天，母亲在医院做了初检，等待结果以办理住院。我和弟弟带她逛西峡街市。当时她已极度虚弱，走了 : 半条街，就要找个台阶坐下歇一会儿。她似乎忘了自己的病，满眼都是惊喜，用家乡话不停地问这问那。对 杀 O 她六十余年的生命来说，这眼前的一切是那样新鲜。 : . ②我们行到灌河边，滔滔大河在县城边上因地势平坦显得无限平静、温顺。初夏的下午，人声嘈杂， 草木茂盛。虽说家乡也有河水，也年年有几次满河的丰水期，但比起这条宽广的大河，实在乏味得可怜。那 刻，母亲显示出孩童般的欣喜。也许在她的心里，也曾有各式各样的梦，也曾被这些梦引诱着抵达过高山 浆 大海、马车奔跑的天边，但因生活和命运的拘囿，只能渐渐泯灭了。那一刻，我看见一条大河推开了向她四 如 合的暮色，河岸的白玉兰，带她回到少女时代的山坡，那里蝉声如同鞭子，驱赶着季节跑向另一座山头… : ③那一刻，我有欣慰，也有满心的惭愧。 ④在外漂泊的十几年里，我每一次回来，和母亲唠家常时，她都要问一问我到过的地方怎么样，有啥 O : 样的山，啥样的水，啥样的人，啥样的衣饰穿戴。我用手机传回的照片，她一直保留在手机里，以至占用空 间太大，老旧的手机总是卡死。一直以来，我对她的这些问询、这些举止，都不以为意，以为她只是关切我 : 在外的生活。现在想起来，她这是借我的眼睛、腿脚和言语，完成一次次远游。 : ⑤如今，母亲已经七十岁了，一辈子的烟熏火燎、风吹雨打，让她的眼睛视物时已极度模糊。慢慢地， 人世间的桃红柳绿、纷纷扰扰，她将再也看不到了。即使我有心带她出去走走，她的身体也已无法承受。 ⑥所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土。 摘自《读者》2022年1期（有删减） 语文试题第7页（共10页） 11.概括文章中的母亲最远都去过哪些地方？母亲后来又是如何完成一次次的远游？（4分) 12.赏析⑤段划线句子“生活像一口锅，母亲一直在锅底的部分打转。”(3分) 13.如何理解⑥段划线句子“所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土”的 含义。(3分) 14.说说文章第③段有何作用？(2分) 15.指出文章中“母亲”的什么地方最让你感动，并结合文本谈谈你的看法。在生活中，母亲有很多事情会 让你感动。写出你印象最深刻的一件事，跟大家分享。(4分) (四)名著阅读(6分) 16。(24-25九年级上·广东深圳。期中)阅读下面的文字，完成问题。 小语和小文在阅读完《艾青诗选》后，想做一份这本诗集的手抄报，于是开展了一些讨论。 语文试题第8页（共10页） 【颜色】 (1)对于“艾青诗选”这四个字，小语建议主色调用黄色，小文却建议用蓝色，两人争持不下。作为同学的 你，会如何劝说呢？这两种颜色请任选一种进行阐释。(3分) 数 ·..... 【诗选】 (2)两人各自挑选了一首诗，要分别写几句赏析文字，请帮助他们补充完整。(3分) O 树 启明星 属于你的是 一棵树， 把 光明与黑暗交替 .! 一棵树 黑夜逃遁 彼此孤离地兀立着 白日追踪而至的时刻 风与空气 群星已经退隐 告诉着它们的距离 你依然站在那儿 但是在泥土的覆盖下 期待着太阳上升 杀 O 它们的根伸长着 被最初的晨光照射 在看不见的深处 投身在光明的行列 它们把根须纠缠在一起 直到谁也不再看见你 一九四O年春 .… 一九五六年八月 启明星出现在黎明前最黑暗的时候，但却“依然站 表面上看起来孤零零的树，实际上根须却是 款 在那儿”，这句表达了诗人② 紧紧连在一起。结合当时抗日战争正处于艰苦的 的赞美之情。朝阳升起来 相持阶段，诗人托物于树，赞颂了① ○ 了，你悄无声息地消失在光明之中，“谁也不再看见你”。 : 此时，启明星又是③ 的代名词。 三、作文（共45+3分) : 17。(23-24九年级上。广东深圳·期中)作文 抗日救亡之际，艾青深情咏叹祖国热土，寄忧国哀思；长征攻坚阶段，毛泽东豪情抒写北国之雪，壮 胜利雄心。思乡时，故乡是邮票，是海峡；感恩时，季候是爱，是暖；动情时，生命是飘逸，是蓬勃…这 世上，不止有诗人“不平则鸣”，我们也有想要放声歌唱，抒情言志的时刻。 : ○ 语文试题第9页（共10页） 请以《我想要歌唱》为题，写一篇作文。 要求：①不少于600字；②文中不出现含有考生个人信息的人名、校名、地名。 语文试题第10页（共10页）