精品解析：河南省周口市扶沟县高级中学2025-2026学年高一上学期开学检测语文试题

河南省周口市扶沟县高级中学2025-2026学年高一上学期开学检测语文试题 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 （摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》） 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 （摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》） 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如各行业间“不得跨业”“不得跳业”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 （摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B. 材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C. 中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D. “生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽改行。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。 B. 工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献能让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签。 C. 曾在古代中国人生活中扎根生长“工匠精神”，时至今日又焕发了新的生命力，在新时代语境下，正返本开新，开创着全新的天地。 D. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ） A. 在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C. 制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孕妇和牛 铁凝 孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走。 午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。 远处已经出现了那座白色的牌楼。穿过牌楼，家就不远了。 孕妇的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原。可孕妇长得俊。俊就是财富，俊就叫人觉得日子有奔头儿。孕妇的爹娘供不起闺女上学，却也不叫她做粗活儿，什么好吃的都尽着她。他们一心一意要送这宝贝出山，到富裕的平原去见他们终生也见不着的世面。 孕妇终于嫁到了山前。她的婆婆自豪地给她讲解这里的好风水：这地盘本是清朝一个王爷的坟茔，那大牌楼就属于那个王爷…… 孕妇在这风水宝地过着舒心的日子，人更俊了。她爱赶集，不是为了买什么，而是为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。 黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴。 孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿。 初到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着想着，只觉得她是一辈子也走不到平原的尽头了。当她走得实在沉闷才冷不丁叫一声：“黑——呀！”她夸张地拖着长声，把专心走路的黑弄得挺惊愕。黑停下来，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇，而孕妇早已走到它前头去了。 太阳的光芒渐渐柔和下来，远处依稀出现了三三两两的黑点，是那些放学归来的孩子。孕妇累了，她双手托住肚子在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。 这巨大的石碑也属于那个王爷，与那白色的牌楼遥相呼应。后来这石碑让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边，成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，字很大，个个如同海碗。孕妇不识字，她曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道，于是丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈子的东西。” 孕妇坐在石碑上，又看见了这些海碗大的字。她的屁股压住了其中一个，这次她挪开了，小心地坐住碑的边沿。她弄不明白为什么她要挪这一挪，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去，没想过是否坐在了字上。那么，缘故还是出自胸膛下面的这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体——那些放学的孩子。那些孩子是与字有关联的。 孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，她的孩子无疑要识很多字，她的孩子无疑要问她许多问题。她的孩子无疑也要看见这石碑的，她的孩子也会问起这碑上的字。她不能够对孩子说不知道，可她实在不认识这碑上的字啊。这时的孕妇，心中惴惴的，仿佛肚里的孩子已经出来逼她了。 放学的孩子们走近了孕妇和石碑，她叫住了其中一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。 当原野重又变得寂静如初，孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作：她要把这些海碗样的大字抄录在纸上带回村里，请教识字的先生那字的名称，请教那些名称的含义。 当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易。孕妇的手很巧，描龙绣凤、扎花纳底子都不怵，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那于她来说十分陌生的大字，然后胆怯而又坚决地在白纸上落下了第一笔。 有了这第一笔，就什么都不能阻挡孕妇的书写和描画了。她描画着它们，心中揣测它们代表着什么意思。虽然她不知道它们是什么意思，她却懂得那一定是些很好的意思。因为字们个个都很俊——她想到了通常人们对她的形容。这想法似乎把她自己和那些字联得更紧了一点儿，使她心中充满着羞涩的欣喜。她愿意用俊来形容慢慢出现在她笔下的这些字，这些字又叫她由不得感叹：字是一种多么好的东西呵。 夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久。她那过于努力的描画使她出了很多的汗，她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。 不知什么时候，黑已从麦地返了回来，卧在了孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是安然的驯顺，像是守候，像是助威，像是鼓励。 孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数了又数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个字：忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑。 纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，她似乎才真的俊秀起来，她似乎才敢与她未来的婴儿谋面。她的孩子必将在与俊秀的字们打交道中成长，她的孩子对她也必有许多的愿望，她也要像孩子愿望的那样，美好地成长。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。为了她的孩子，她找到了一块石碑，那才是心中的好风水。 孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。 孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠。一股热乎乎的东西在孕妇的心里涌现。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫作感动。 “黑——呀！”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点儿颤，宛若幸福的呓语。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中孕妇和牛都孕育着新生命，“孕”暗示着生命充满希冀。 B. 孕牛既是孕妇一系列行为的见证者，也是孕妇形象的重要补充。 C. 放学孩子的出现，增强了孕妇的责任感和使命感，促使她抄录石碑上的字。 D. 本文与《哦，香雪》都表达了农村女性对现代都市文明的向往。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以孕妇和牛的行程为叙述线索，文脉清晰，故事完整。 B. 小说通过补叙孕妇从山里嫁到平原的情节，体现了爱与希冀的传承。 C. 小说运用照应与对比，既使行文连贯，又突出了文章主题。 D. 小说主要采用女性视角叙事，注重细节描写，情感表达细腻。 8. 文中两次出现孕妇对牛的呼唤“黑——呀！”，表现了孕妇不同的心理状态。请结合文本简要分析。 9. 本文“诗化小说”，有一种诗意之美。请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。 淳熙十二年五月，应诏上书曰：金人日逼，疆埸①日扰，而未闻防金人者何策，保疆埸者何道。愿陛下超然远览昭然远寤勿以海道为无虞勿以大江为可恃。增屯聚粮，治舰扼险。姑置不急之务，精专备敌之策。 十四年夏旱，万里复应诏，言：“旱及两月，然后求言，不曰迟乎？上自侍从，下止馆职②，不曰隘乎？今之所以旱者，以上泽不下流，下情不上达，故天地之气隔绝而不通。”因疏四事以献，言皆恳切。 韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼。尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣③。万里曰：“官可弃，记不可作也。”卧家十五年，皆其柄国之日也。韩侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。忽族子自外至，遽言韩侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，赐谥文节。 （节选自《宋史·杨万里传》） 材料二： 予之诗，始学江西诸君子，既又学后山④五字律，既又学半山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人。学之愈力，作之愈寡。 其夏之官荆溪，戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗，忽若有寤，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也。自此，每过午，吏散庭空，即携一便面⑤，步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材，盖麾之不去，涣然未觉作诗之难也。 （节选自杨万里《荆溪集序》） 【注】①疆埸：疆界，边境。②馆职：指在昭文馆、史馆、集贤院等处担任修撰、编校等工作的官职。③掖垣：唐代指门下、中书两省，后指重要部门。这里代指高官。④后山：陈师道。后文的半山指王安石。⑤便面：古代用于遮面的扇状物。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 愿陛下超然A远览B昭然C远寤D勿以海道E为无虞F勿以大江G为可恃。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谪，贬谪，与《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”的“谪”意思相同。 B. 属，嘱托，与《三峡》“常有高猿长啸，属引凄异”的“属”意思不同。 C. 许，这样，与《小石潭记》“潭中鱼可百许头”的“许”意思相同。 D. 乃，才，与《桃花源记》“乃不知有汉，无论魏晋”“乃”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨万里一生遵从张浚“正心诚意”的教导，不仅把自己的书房取名为“诚斋”，为官也践行此道。 B. 杨万里认为旱灾发生是因为上下沟通不畅，朝廷恩泽不能惠及百姓，百姓苦情不能上达朝廷。 C. 杨万里不惧强权，他宁可丢官也不韩侂胄作记，后因愤怒于韩侂胄专权僭越而郁郁成疾。 D. 杨万里听了韩侂胄用兵的事大哭，马上叫人拿纸写了十四字留别妻子儿女，又写了一段痛斥韩侂胄的话。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万里三往不得见，以书力请，始见之。 （2）韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼。 14. 材料一中评“万里精于诗”，请根据材料二概括分析杨万里“精于诗”的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 丹霞蔽日行 曹丕 丹霞蔽日，采虹垂天。 谷水潺潺，木落翩翩。 孤禽失群，悲鸣云间。 月盈则冲，华不再繁。 古来有之，嗟我何言。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从标题可判断本诗体裁与曹操《短歌行》一样，同为四言乐府诗，行文风格清丽工练、深婉细腻，体现了曹丕“诗赋欲丽”的文学观。 B. 四时不同，景物各异，外界物候对诗人的刺激使他产生了丰富的联想，由此足见曹丕虽为政治家，但也有情感细腻丰富的一面。 C. 古诗咏叹月盈月亏、花开花落的佳篇迭出，花月虽为美景，但多以乐景衬哀情，本诗也流露出望月惊心，花落而悲之感，并为结尾抒情蓄势。 D. 诗人篇末直抒胸臆，发出了既然我之所思古来有之，又何须多言的嗟叹，与开篇诗人见到“丹霞”“彩虹”之美景时的欣喜构成对比。 16. 本诗借自然景物及其变化抒发了哪些人生感慨？请结合内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中“_______，_______”两句，把贤才比作光照宇内，可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴望。 （2）《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共18分） （一）语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 五四运动前后，西方的文艺思潮已经历了由浪漫主义、现实主义到现代主义的演变。不过，这三大文艺思潮对中国新诗人的影响却不可A 。从新诗诞生的情况来看，创始者们更多的是借鉴了西方浪漫主义与现实主义的文学传统。郭沫若从歌德、雪莱那里汲取营养，那一泻千里的气势、天狗吞月式的自我扩张，使他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。（ ① ）。然而浪漫主义直抒胸臆的抒情方式，有时难免导致艺术上的不精致；一些如实描绘社会弊病的诗篇，又由于写得太“实”而失去了诗味。五四运动落潮和国民大革命失败后，中国的知识分子陷于苦闷、彷徨之中，把眼光开始转向西方的现代主义，于是李金发、戴望舒等诗人借鉴西方的象征主义，诞生了我国的象征诗派。 应该指出的是，在新诗现代化的浪潮之中，诗人对西方诗歌的借鉴并没有B ，而是结合中国诗歌的固有特色，对西方诗歌既有吸收，又有舍弃。一些有重要影响的诗人，如卞之琳、徐志摩等，无不是从取法于西方开始的，但没有亦步亦趋，而是把西方的东西与本民族的特点融会贯通，所以（ ② ）。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列在文中两个括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. ①刘半农、艾青等人的诗作则大多揭示当时社会的黑暗，富于现实主义精神 ②他们的作品有西方诗歌的某些特征，但绝非西方诗的翻版 B. ①揭示当时社会的黑暗、富于现实主义精神则是刘半农、艾青等人诗作的主要特点 ②他们的作品有西方诗歌的某些特征，但绝非西方诗的翻版 C. ①刘半农、艾青等人的诗作则大多揭示当时社会的黑暗，富于现实主义精神 ②他们的作品绝非西方诗的翻版，但又带有西方诗歌的某些特征 D. ①揭示当时社会的黑暗、富于现实主义精神则是刘半农、艾青等人诗作的主要特点 ②他们的作品绝非西方诗的翻版，但又带有西方诗歌的某些特征 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 谐音梗指用声韵相同或相近的字来代替本字，以达到某种意趣效果。早在宋朝，百姓过年把柏树枝、柿饼和橘子当供品，分别取其中一个字“柏”“柿”“橘”，寓意“百事吉”。古人的诗歌、对联、歇后语等文学形式，或为了押韵，或暗含其他意思，也都出现过“谐音双关”的表达。 如今，谐音梗更是衍生出多种形式。谐音梗作为一种语言创新形式，丰富了汉语的表达方式和文化内涵，反应了不同文化元素在当代社会的溶合与碰撞。谐音梗中既有传统文化的底蕴，又有现代社会的科技、经济、娱乐等元素的体现，体现了文化的交融与创新。例如“book思议（不可思议）”“深藏blue（深藏不露）”等，既展现了英语文化与汉语语境的交融，又体现了当代年轻人对多元文化的接受和创新运用能力。这些谐音梗作为时代的文化印记，纪录了社会发展过程中的文化变迁和人们的生活状态，具有一定的历史和文化价值。 21. 文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。 22. 近来，一些政务服务平台利用“谐音”取名走红，创意满满。如重庆市政务服务平台取名“渝快办”（谐音“愉快办”），广东省政务服务平台取名为“粤省事”（谐音“越省事”）。现有天津市（简称津）、湖南省（简称湘）、安徽省（简称皖）、甘肃省（简称甘）、青海省（简称青）、江苏省（简称苏）六个省市政务服务平台征集名称，请你任选其中两个进行命名，要求仿用上述例子中的谐音创意，并简述理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①一切过往，皆为序章。——莎士比亚 ②能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。——歌德 ③我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点。——狄更斯 起点，意味着从零起步；终点，又连接着新的起点。中考是初中阶段学业的终点，又是高中学习的起点，以上材料给立足当下、面向未来的你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省周口市扶沟县高级中学2025-2026学年高一上学期开学检测语文试题 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 （摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》） 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 （摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》） 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如各行业间“不得跨业”“不得跳业”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 （摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B. 材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C. 中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D. “生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽改行。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。 B. 工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献能让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签。 C. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，时至今日又焕发了新的生命力，在新时代语境下，正返本开新，开创着全新的天地。 D. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ） A. 在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C. 制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。 【答案】1. B 2. A 3. A 4. ①采用总分式结构进行论证，先总说，后分说 ②论证中综合运用了多种论证方法，如引用论证、举例论证等。 5. ①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。 ②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。 ③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。 【解析】 【导语】三则材料围绕“工匠精神”展开，各有侧重又相互呼应。材料一以古代工匠实例与制度，论证其是“中国气质”；材料二溯源历史，阐释“工匠精神”的文化内涵与传承；材料三则探讨重建该精神所需的制度、信仰与文化支撑。整体逻辑连贯，从历史根基到当代价值，层层递进，凸显“工匠精神”在中华民族的深厚底蕴与现实意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“秦朝开始实行的‘物勒工名’制度”错误，由材料一“中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了‘物勒工名’制度”可知，“‘物勒工名’制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。 C.“主要得益于”错误，没有依据，材料一说的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。 D.“‘生行莫入，熟行莫出’是调节同行业内不同行帮之间……”错误，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节“不同行业”之间的矛盾的“游戏规则”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，无中生有。材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是工匠精神自古就是“中国气质”。 A.材料一只是在开篇部分提到了“一般都先想起德国、日本等发达国家”，并没有表达任何“德国制造”相当于劣等产品标签的相关观点，且不能论证“工匠精神自古就是‘中国气质’”的观点。 B.李春建造赵州桥“堪称中国建筑史上的奇迹之一”可以作为论据支撑“工匠精神自古就是‘中国气质’”这个观点。 C.可以作为论据支撑“工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的‘中国气质’，对工匠的行为有很强的约束力”这个观点。 D.可以作为论据支撑“精品的产出当然需要制度作保障”这个观点，体现了工匠精神自古就是‘中国气质’。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章论证的分析能力。 ①从论证结构上分析，材料三第一段先总说，从总的方面交代了重建中国的“工匠精神”所需的条件；然后，第二段从“‘工匠精神’需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会”的方面，第三段从“作为传统，‘工匠精神’要用信仰做支撑”，第四段从“作为传统，‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”分别进行阐释。可见，材料采用总分式结构进行论证，先总说，后分说。 ②论证方法上，在阐释的过程中，材料运用了引用论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一最后一段中“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。 ②材料一第三段“精品的产出当然需要制度作保障……到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”，材料三第二段则直接提出“‘工匠精神’需要用制度做保障”“行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的‘行规’”，可见要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。 ③材料三第一段“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”，材料三第三段“作为传统，‘工匠精神’需要用信仰做支撑”，材料三最后一段“作为传统，‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孕妇和牛 铁凝 孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走。 午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。 远处已经出现了那座白色的牌楼。穿过牌楼，家就不远了。 孕妇的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原。可孕妇长得俊。俊就是财富，俊就叫人觉得日子有奔头儿。孕妇的爹娘供不起闺女上学，却也不叫她做粗活儿，什么好吃的都尽着她。他们一心一意要送这宝贝出山，到富裕的平原去见他们终生也见不着的世面。 孕妇终于嫁到了山前。她的婆婆自豪地给她讲解这里的好风水：这地盘本是清朝一个王爷的坟茔，那大牌楼就属于那个王爷…… 孕妇在这风水宝地过着舒心的日子，人更俊了。她爱赶集，不是为了买什么，而是为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。 黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴。 孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿。 初到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着想着，只觉得她是一辈子也走不到平原的尽头了。当她走得实在沉闷才冷不丁叫一声：“黑——呀！”她夸张地拖着长声，把专心走路的黑弄得挺惊愕。黑停下来，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇，而孕妇早已走到它前头去了。 太阳的光芒渐渐柔和下来，远处依稀出现了三三两两的黑点，是那些放学归来的孩子。孕妇累了，她双手托住肚子在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。 这巨大的石碑也属于那个王爷，与那白色的牌楼遥相呼应。后来这石碑让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边，成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，字很大，个个如同海碗。孕妇不识字，她曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道，于是丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈子的东西。” 孕妇坐在石碑上，又看见了这些海碗大的字。她的屁股压住了其中一个，这次她挪开了，小心地坐住碑的边沿。她弄不明白为什么她要挪这一挪，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去，没想过是否坐在了字上。那么，缘故还是出自胸膛下面的这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体——那些放学的孩子。那些孩子是与字有关联的。 孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，她的孩子无疑要识很多字，她的孩子无疑要问她许多问题。她的孩子无疑也要看见这石碑的，她的孩子也会问起这碑上的字。她不能够对孩子说不知道，可她实在不认识这碑上的字啊。这时的孕妇，心中惴惴的，仿佛肚里的孩子已经出来逼她了。 放学的孩子们走近了孕妇和石碑，她叫住了其中一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。 当原野重又变得寂静如初，孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作：她要把这些海碗样的大字抄录在纸上带回村里，请教识字的先生那字的名称，请教那些名称的含义。 当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易。孕妇的手很巧，描龙绣凤、扎花纳底子都不怵，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那于她来说十分陌生的大字，然后胆怯而又坚决地在白纸上落下了第一笔。 有了这第一笔，就什么都不能阻挡孕妇的书写和描画了。她描画着它们，心中揣测它们代表着什么意思。虽然她不知道它们是什么意思，她却懂得那一定是些很好的意思。因为字们个个都很俊——她想到了通常人们对她的形容。这想法似乎把她自己和那些字联得更紧了一点儿，使她心中充满着羞涩的欣喜。她愿意用俊来形容慢慢出现在她笔下的这些字，这些字又叫她由不得感叹：字是一种多么好的东西呵。 夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久。她那过于努力的描画使她出了很多的汗，她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。 不知什么时候，黑已从麦地返了回来，卧在了孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是安然的驯顺，像是守候，像是助威，像是鼓励。 孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数了又数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个字：忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑。 纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，她似乎才真的俊秀起来，她似乎才敢与她未来的婴儿谋面。她的孩子必将在与俊秀的字们打交道中成长，她的孩子对她也必有许多的愿望，她也要像孩子愿望的那样，美好地成长。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。为了她的孩子，她找到了一块石碑，那才是心中的好风水。 孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。 孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠。一股热乎乎的东西在孕妇的心里涌现。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫作感动。 “黑——呀！”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点儿颤，宛若幸福的呓语。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中孕妇和牛都孕育着新生命，“孕”暗示着生命充满希冀。 B. 孕牛既是孕妇一系列行为的见证者，也是孕妇形象的重要补充。 C. 放学孩子的出现，增强了孕妇的责任感和使命感，促使她抄录石碑上的字。 D. 本文与《哦，香雪》都表达了农村女性对现代都市文明的向往。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以孕妇和牛的行程为叙述线索，文脉清晰，故事完整。 B. 小说通过补叙孕妇从山里嫁到平原的情节，体现了爱与希冀的传承。 C. 小说运用照应与对比，既使行文连贯，又突出了文章主题。 D. 小说主要采用女性视角叙事，注重细节描写，情感表达细腻。 8. 文中两次出现孕妇对牛的呼唤“黑——呀！”，表现了孕妇不同的心理状态。请结合文本简要分析。 9. 本文是“诗化小说”，有一种诗意之美。请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①第一次呼唤“黑——呀!”表现了孕妇的沉闷和寂寞。孕妇在空旷的路上长时间行走感到无聊与孤独，通过故意拖长声音唤牛，试图打破这种沉寂。②第二次呼唤则表现了孕妇感受到新生命希冀的幸福和感动。孕妇完成了她的劳作后，与黑启程，黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，内心充满幸福与感动。 9. ①人物充满诗意。本文塑造了一位具有善良、温婉等传统的女性美，对人生抱有美好的向往与期待的孕妇形象，折射出温婉、动人的女性光辉，富有诗意。 ②环境充满诗意。文中描写出了悠闲、放松、舒展、静美的环境，平坦的原野，干净又暖和，太阳的光芒渐渐柔和，营造了一个宁静悠远、自然质朴的环境，充满诗意。 ③情节充满诗意。情节简单平缓，不追求离奇曲折，也不着重叙写紧张激烈的矛盾冲突，而是用一连串的生活画面串联情节，呈现出“诗化”特征。 ④小说情感充满诗意。小说用诗意的笔调，在从容淡定的叙述中，传达了一种温馨和谐的人生意味，表现了一个女性将为人母的幸福和希冀，传达出对生命、知识与未来的深刻思考，充满诗意的哲理美。 【解析】 【导语】本文通过孕妇牵牛行走的故事，展现了生活在平原农村的女性对未来与知识的向往。孕妇在描摹石碑字时，从最初的陌生与胆怯，到最后完成，表现出她内心的成长和对新生活的希冀。牛作为她的伙伴，象征了生命的延续与支持。文中细腻的心理描写和对平原风景的刻画，赋予小说诗意的美感，表达了对生命、文化传承与未来追求的深切体悟。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容理解和分析能力。 D.“都表达了农村女性对现代都市文明的向往”错。本文并不是表达对现代都市文明的向往，而是通过日常生活中的细节，表达了一种对生命、对教育和对未来的向往和希冀。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“体现了爱与希冀的传承”错。虽然小说通过补叙孕妇从山里嫁到平原的过程，展示了孕妇的成长变化，表达了其内心的需求和追求，但主要体现的是孕妇的个人希冀与成长，而不是“爱与希冀的传承”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析作品中人物的心理变化的能力。 答题时先在文中找到孕妇“黑呀”的呼唤，根据具体语境分析这呼唤分别体现了孕妇什么样的心理。 第一处，文中说“初嫁到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞”“当她走得实在沉闷才冷不丁叫一声：‘黑——呀！’”由此可以分析出此时孕妇呼唤“黑——呀！”时，是因为住久了平原，孕妇觉得有些寂寞，“只觉得她是一辈子也走不到平原的尽头了”，夕阳西下，在空旷的路上长时间地行走，孕妇感到了无聊与孤独，于是她故意拖长声音唤牛，以此来打破这种沉寂。 第二处，“黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠。一股热乎乎的东西在孕妇的心里涌现。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫作感动”“‘黑——呀！’孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点儿颤，宛若幸福的呓语”。此处孕妇呼唤“黑——呀！”是在完成抄录大字的任务后的归途中，心中充满成就感和对未来的憧憬，在心灵上获得了成长与慰藉，同时黑身上的气息使她觉得温暖而可靠，让她感受到新生命希冀的幸福和感动。因此声音中夹带幸福的情感。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 “诗化小说”可从人物形象、情节内容、环境特点、主题表达等方面进行分析。 ①人物上：由文中“孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在”“黑也怀了孕啊，孕妇想”“孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿”等内容可以看出，孕妇心软，不忍骑怀孕的母牛，体现出她具有善良、温婉等传统女性的美；“孕妇对这肚子充满着希冀”“孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作”“她也要像孩子愿望的那样，美好地成长”等内容体现出孕妇心中对未来生活的憧憬和美好希望。文中着力刻画了一位具有善良、温婉，对人生抱有美好的向往与期待的女性形象，充满诗意美。 ②环境上：文中有较多优美的自然环境描写，如“午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和”“太阳的光芒渐渐柔和下来，远处依稀出现了三三两两的黑点”“黑又信步去了麦地闲逛”“原野重又变得寂静如初”，突出了平原环境的舒展静美、自然质朴，营造出宁静、美好的氛围，使人感到身心舒畅，充满诗意。 ③情节上：小说淡化情节，不追求离奇曲折，也没有紧张激烈的矛盾冲突，而是用一连串的生活画面串联篇章，如本文叙写了孕妇和牛赶集归来路上的故事，分别写了路遇放学的孩子们，孕妇抄字等联系不算紧密的情节，都简单平静而充满生活气息，符合诗化小说的特征。 ④情感主题上：作者以饱含感情的笔触描绘孕妇在平原上的心路历程与内心活动，富有深刻的思想情感。在描写孕妇逐渐认识到文字的重要性、孕妇对孩子未来的憧憬与责任感中，传达出对生命、知识与未来的深刻思考，展现了生活的美好和对未来的希冀，蕴含着关于生命与知识的诗意感悟。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。 淳熙十二年五月，应诏上书曰：金人日逼，疆埸①日扰，而未闻防金人者何策，保疆埸者何道。愿陛下超然远览昭然远寤勿以海道为无虞勿以大江为可恃。增屯聚粮，治舰扼险。姑置不急之务，精专备敌之策。 十四年夏旱，万里复应诏，言：“旱及两月，然后求言，不曰迟乎？上自侍从，下止馆职②，不曰隘乎？今之所以旱者，以上泽不下流，下情不上达，故天地之气隔绝而不通。”因疏四事以献，言皆恳切。 韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼。尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣③。万里曰：“官可弃，记不可作也。”卧家十五年，皆其柄国之日也。韩侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。忽族子自外至，遽言韩侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，赐谥文节。 （节选自《宋史·杨万里传》） 材料二： 予之诗，始学江西诸君子，既又学后山④五字律，既又学半山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人。学之愈力，作之愈寡。 其夏之官荆溪，戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗，忽若有寤，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也。自此，每过午，吏散庭空，即携一便面⑤，步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材，盖麾之不去，涣然未觉作诗之难也。 （节选自杨万里《荆溪集序》） 【注】①疆埸：疆界，边境。②馆职：指在昭文馆、史馆、集贤院等处担任修撰、编校等工作的官职。③掖垣：唐代指门下、中书两省，后指重要部门。这里代指高官。④后山：陈师道。后文的半山指王安石。⑤便面：古代用于遮面的扇状物。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 愿陛下超然A远览B昭然C远寤D勿以海道E为无虞F勿以大江G为可恃。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谪，贬谪，与《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”的“谪”意思相同。 B. 属，嘱托，与《三峡》“常有高猿长啸，属引凄异”的“属”意思不同。 C. 许，这样，与《小石潭记》“潭中鱼可百许头”的“许”意思相同。 D. 乃，才，与《桃花源记》“乃不知有汉，无论魏晋”的“乃”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨万里一生遵从张浚“正心诚意”的教导，不仅把自己的书房取名为“诚斋”，为官也践行此道。 B. 杨万里认为旱灾发生是因为上下沟通不畅，朝廷恩泽不能惠及百姓，百姓苦情不能上达朝廷。 C. 杨万里不惧强权，他宁可丢官也不为韩侂胄作记，后因愤怒于韩侂胄专权僭越而郁郁成疾。 D. 杨万里听了韩侂胄用兵的事大哭，马上叫人拿纸写了十四字留别妻子儿女，又写了一段痛斥韩侂胄的话。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）万里三往不得见，以书力请，始见之。 （2）韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼。 14. 材料一中评“万里精于诗”，请根据材料二概括分析杨万里“精于诗”的原因。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。（2）韩侂胄当政，想网罗四方知名人士像羽翼一样辅助他。 14. ①博采众长，努力吸收不同流派的特点和技巧，为自己的创作打下了坚实的基础；②他勤奋创作，善于从生活中汲取创作灵感；③不拘泥于传统，勇于突破和创新，逐渐形成了自己独特的创作风格。 【解析】 【导语】材料一展现了杨万里的品行与政治立场，他受张浚影响终生，坚持正心诚意为官，并勇于提出独到见解。在直面权势时，他宁愿放弃高官也不违背良知，最终因不满奸臣专权而含恨离世，彰显了文人的铮铮铁骨。材料二则凸显了杨万里在诗歌创作上的独特追求，他在不断学习和尝试间找到自我风格，善于从生活中汲取灵感，表现出他对诗歌艺术的不懈追求与创新精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：希望陛下超然远视，昭然远悟。不要认为海路没有问题，不要认为大江可以依靠。 “超然远览”与“昭然远寤”句式相同，分别断开，故应BD处断开。 “勿以海道为无虞”与“勿以大江为可恃”句式相同，故应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中意义的能力。 A.正确。词义相同，都是动词，贬谪。句意：当时张浚被贬谪到永州。/滕子京被贬官到岳州做知州。 B.正确。词义不同。 动词，嘱托。句意：曾经建造了南园，嘱托杨万里为它写一篇记。 动词，连接。句意：经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音接连不断，显得非常悲惨凄凉。 C.错误。词义不同。 代词，这样、这里。句意：我的头在此。 副词，表示约数。句意：潭中的鱼大约有一百来条。 D.正确。词义不同。 副词，才。句意：最后才向晚唐诗人学习绝句。 副词，竟然。句意：他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“马上叫人拿纸写了十四字留别妻子儿女，又写了一段痛斥韩侂胄的话”错误。根据材料一最后一段“万里恸哭失声，亟呼纸书曰：‘韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！’又书十四言别妻子，笔落而逝”可知，杨万里先写了一段痛斥韩侂胄的话，再写了十四字留别妻子儿女，并非选项所述顺序。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“往”，前往；“书”，书信；“力请”，极力请求；“始”，才。 （2）“用事”，当政；“相”，辅助；“羽翼”，像……羽翼；“欲网罗四方知名士相羽翼”，状语后置和省略句，正常语序“欲网罗四方知名士羽翼相（之）”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 根据材料二第一段“予之诗，始学江西诸君子，既又学后山五字律，既又学半山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人。学之愈力，作之愈寡”可知，杨万里广泛学习诗歌流派，包括江西诗派、陈师道的五言律诗、王安石的七言绝句以及唐人的绝句，这说明他博采众长，努力吸收不同流派的特点和技巧，为自己的创作打下了坚实的基础。 根据材料二第二段“其夏之官荆溪，戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗，忽若有寤，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也”可知，杨万里在荆溪任职期间，开始摆脱前人的束缚，不再刻意模仿，而是注重自我表达和创新，这表明他逐渐形成了自己独特的创作风格，不拘泥于传统，勇于突破和创新。 根据材料二第二段“自此，每过午，吏散庭空，即携一便面，步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材，盖麾之不去，涣然未觉作诗之难也”可知，杨万里在日常生活中汲取创作灵感，他在午后闲暇时漫步花园，观察自然景物，感受生活点滴，从中获得诗意和素材，这说明他善于从生活中汲取灵感，而不是闭门造车，使得他的诗歌具有浓厚的生活气息和真实感。 参考译文： 材料一： 杨万里字廷秀，吉州吉水人。杨万里考取宋高宗绍二十四年(1154)选士，任赣州司户官，调任永州零陵县县丞。这时张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚用“正心诚意”之学勉励杨万里，杨万里终身遵从他的教诲，于是命名他读书的房间为“诚斋”。 孝宗淳熙十二年(1185)五月，杨万里应皇帝诏命上书说：“金人日益进逼，边界日受侵扰，却没有听到防御金人的是什么策略，保卫边界的是什么办法？希望陛下超然远视，昭然远悟。不要认为海路没有问题，不要认为大江可以依靠。要增加驻军，集聚粮食，治理战舰，扼守险要。暂时放置不急的事务，精心研究备敌的良策。 淳熙十四年(1187)夏天发生旱灾，杨万里又应皇帝诏令上书，说：“旱灾已经两个月，然后才让大家进言，这难道不太迟了吗？进言的范围，又只上自侍从官，下止馆职官吏，这难道不太狭隘了吗？今天之所以发生旱灾，是由于上面朝廷的恩泽不能施及下面，下面老百姓的苦情不能上达朝廷，天地之间的气隔绝而不能畅通。”于是疏列四件事情上奏，言词都很恳切。 韩侂胄当政，想多方搜求四方知名的人士做辅佐他的人。曾经修筑南园，嘱托杨万里做记，许以中书、门下省的高位。杨万里说：“官可以抛弃，记却不可写。”杨万里在家闲了十五年，都是韩侂胄把持国柄的时候。韩侂胄专权僭越日益严重，杨万里非常忧愤，郁郁成疾。有一天忽然他的族子从外面来，立即告诉他韩侂胄对金用兵的事。杨万里听了失声痛哭，马上叫拿纸来写道：“韩伲胄是奸臣，专权跋扈目无皇上，轻易动兵残害人民，阴谋危害国家，我的头在此，却落得个报国无路，惟有一个人孤独忧愤！”又写了十四字留别妻子儿女，写完后就逝世了。杨万里擅长于诗歌，著有《易传》流行于世。光宗曾为他写“诚斋”二字，学者称他为“诚斋先生”，死后赐谥号“文节”。 材料二： 我的诗，起初学习江西诸君子，以后又向后山居士陈师道学习五言律诗，再以后又向半山老人王安石学习七言绝句，最后才向晚唐诗人学习绝句。学得越卖力，做的诗越少。 这年夏天到荆溪为官，戊戌年正月初一，是朝廷规定的节假日，少有公事，这天就写一些诗，忽然间若有所悟，于是告别唐人及王、陈、江西诸君子等人的风格，这些都不学，之后却觉得很高兴。从此之后，每天一过晌午，官吏散去，庭院空阔，我就携带一个遮脸的面具，步入后花园，登上古城墙，采摘杞子菊花，攀折花草树木，大自然的一切景象全都来献给我，成为我作诗的材料，挥之不去，原先所有的疑虑完全消除，不再觉得作诗艰难了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 丹霞蔽日行 曹丕 丹霞蔽日，采虹垂天。 谷水潺潺，木落翩翩。 孤禽失群，悲鸣云间。 月盈则冲，华不再繁。 古来有之，嗟我何言。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从标题可判断本诗体裁与曹操《短歌行》一样，同为四言乐府诗，行文风格清丽工练、深婉细腻，体现了曹丕“诗赋欲丽”的文学观。 B. 四时不同，景物各异，外界物候对诗人的刺激使他产生了丰富的联想，由此足见曹丕虽为政治家，但也有情感细腻丰富的一面。 C. 古诗咏叹月盈月亏、花开花落的佳篇迭出，花月虽为美景，但多以乐景衬哀情，本诗也流露出望月惊心，花落而悲之感，并为结尾抒情蓄势。 D. 诗人篇末直抒胸臆，发出了既然我之所思古来有之，又何须多言的嗟叹，与开篇诗人见到“丹霞”“彩虹”之美景时的欣喜构成对比。 16. 本诗借自然景物及其变化抒发了哪些人生感慨？请结合内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①晚霞和彩虹虽美，但很快就会化为乌有，抒发了好景不长，美丽易逝的感慨。 ②流水逝去象征时光飞逝，落叶纷纷象征四季轮回，暗示光阴飞逝，无法改变。 ③通过落单悲鸣的孤雁，抒发了人生无常，祸福难测，孤独是人生常态的感慨。 ④通过月盈则亏，繁花易败，抒发人间盛衰有常，荣华难久的感慨。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“构成对比”错误。开篇诗人见到的漫天的晚霞、垂天的彩虹虽然绮丽、绚烂，但是随着夜幕的降临和水汽的消散，终将化为乌有，所以，也是以乐景衬哀情，奠定了全诗哀伤的情感基调，并不存在与篇末情感上的对比。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌抒发的思想感情的能力。 “丹霞蔽日，采虹垂天”意思为红霞遮天蔽日，彩虹遥挂天际。开篇诗人见到晚霞、彩虹虽然美丽，但夜晚来临后，终将化为乌有，抒发了好景不长，美丽易逝的感慨。 “谷水潺潺，木落翩翩”意思为山谷中的溪水潺潺作响，树上的叶子翩翩落下。“谷水潺潺”，流逝的时光一去不复返，而“木落翩翩”则舞蹈的是美丽的零落。流水逝去象征时光飞逝，落叶纷纷象征四季轮回，出于对生命意识的深刻反思，暗示光阴飞逝，无法改变。 “孤禽失群，悲鸣云间”意思是一只迷失方向的孤鸟在云层中悲哀地鸣叫。典型的以乐景写哀情，这只孤禽因上面四句诗歌背景的宏大更显其孤与悲。通过落单悲鸣的孤雁，抒发了人生无常，祸福难测，孤独是人生常态的感慨。 “月盈则冲，华不再繁”意思是月亮圆了将会残缺，凋谢的花儿将不再繁荣。“月盈则冲”是为了衬托人的悲欢离合；“华不再繁”也得意于“恐永不复得为昔日游也！少壮真当努力，年一过往，何可攀援”的无奈。时不我待，人生转眼即逝，月盈则亏，繁花易败，抒发人间盛衰有常，荣华难久的感慨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中“_______，_______”两句，把贤才比作光照宇内，可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴望。 （2）《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 潮平两岸阔 ⑥. 风正一帆悬（两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/两岸青山相对出，孤帆一片日边来） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：掇、暧、墟、悬。 二、语言文字运用（本题共18分） （一）语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 五四运动前后，西方的文艺思潮已经历了由浪漫主义、现实主义到现代主义的演变。不过，这三大文艺思潮对中国新诗人的影响却不可A 。从新诗诞生的情况来看，创始者们更多的是借鉴了西方浪漫主义与现实主义的文学传统。郭沫若从歌德、雪莱那里汲取营养，那一泻千里的气势、天狗吞月式的自我扩张，使他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。（ ① ）。然而浪漫主义直抒胸臆的抒情方式，有时难免导致艺术上的不精致；一些如实描绘社会弊病的诗篇，又由于写得太“实”而失去了诗味。五四运动落潮和国民大革命失败后，中国的知识分子陷于苦闷、彷徨之中，把眼光开始转向西方的现代主义，于是李金发、戴望舒等诗人借鉴西方的象征主义，诞生了我国的象征诗派。 应该指出的是，在新诗现代化的浪潮之中，诗人对西方诗歌的借鉴并没有B ，而是结合中国诗歌的固有特色，对西方诗歌既有吸收，又有舍弃。一些有重要影响的诗人，如卞之琳、徐志摩等，无不是从取法于西方开始的，但没有亦步亦趋，而是把西方的东西与本民族的特点融会贯通，所以（ ② ）。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列在文中两个括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. ①刘半农、艾青等人的诗作则大多揭示当时社会的黑暗，富于现实主义精神 ②他们的作品有西方诗歌的某些特征，但绝非西方诗的翻版 B. ①揭示当时社会的黑暗、富于现实主义精神则是刘半农、艾青等人诗作的主要特点 ②他们的作品有西方诗歌的某些特征，但绝非西方诗的翻版 C. ①刘半农、艾青等人的诗作则大多揭示当时社会的黑暗，富于现实主义精神 ②他们的作品绝非西方诗的翻版，但又带有西方诗歌的某些特征 D. ①揭示当时社会的黑暗、富于现实主义精神则是刘半农、艾青等人诗作的主要特点 ②他们的作品绝非西方诗的翻版，但又带有西方诗歌的某些特征 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. A.相提并论 B.生搬硬套 19. A 20. 中国的知识分子陷于苦闷、彷徨之中,开始把眼光转向西方的现代主义,于是李金发、戴望舒等诗人借鉴西方的象征主义,创立了我国的象征诗派。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A语境说的是不能把三大文艺思潮对中国新诗人的影响混在一起看待，应用“相提并论”。相提并论：把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。 B处根据“诗人对西方诗歌的借鉴并没有……，而是结合中国诗歌的固有特色，对西方诗歌既有吸收，又有舍弃”，可知此处应表示盲目模仿或全盘接受，应用“生搬硬套”。生搬硬套：指不顾实际情况，机械地搬用别人的方法、经验等。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 括号①处（位于第一段）：原文在描述郭沫若的浪漫主义特色后，需衔接现实主义代表诗人。选项A的“①刘半农、艾青等人的诗作则大多揭示当时社会的黑暗，富于现实主义精神”直接以诗人为主语，承接上文“一些如实描绘社会弊病的诗篇”，句式流畅，内容连贯。而BD的“揭示……则是……主要特点”结构冗余，主语模糊，排除BD。 括号②处（位于第二段）：原文强调卞之琳、徐志摩等诗人“没有亦步亦趋”，而是融会贯通。选项A的“②他们的作品有西方诗歌的某些特征，但绝非西方诗的翻版”先肯定吸收，再转折强调创新（非翻版），逻辑顺序合理，与“所以”的总结语气一致。CD的“绝非西方诗的翻版，但又带有西方诗歌的某些特征”将转折后置，重点偏移，排除C。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线的句子有两处语病： 一是“把眼光开始转向”语序不当，应改为“开始把眼光转向”； 二是“李金发、戴望舒等……诞生……象征诗派”搭配不当，可把“诞生”改为“创立”。 （二）语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 谐音梗指用声韵相同或相近的字来代替本字，以达到某种意趣效果。早在宋朝，百姓过年把柏树枝、柿饼和橘子当供品，分别取其中一个字“柏”“柿”“橘”，寓意“百事吉”。古人的诗歌、对联、歇后语等文学形式，或为了押韵，或暗含其他意思，也都出现过“谐音双关”的表达。 如今，谐音梗更是衍生出多种形式。谐音梗作为一种语言创新形式，丰富了汉语的表达方式和文化内涵，反应了不同文化元素在当代社会的溶合与碰撞。谐音梗中既有传统文化的底蕴，又有现代社会的科技、经济、娱乐等元素的体现，体现了文化的交融与创新。例如“book思议（不可思议）”“深藏blue（深藏不露）”等，既展现了英语文化与汉语语境的交融，又体现了当代年轻人对多元文化的接受和创新运用能力。这些谐音梗作为时代的文化印记，纪录了社会发展过程中的文化变迁和人们的生活状态，具有一定的历史和文化价值。 21. 文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。 22. 近来，一些政务服务平台利用“谐音”取名走红，创意满满。如重庆市政务服务平台取名“渝快办”（谐音“愉快办”），广东省政务服务平台取名为“粤省事”（谐音“越省事”）。现有天津市（简称津）、湖南省（简称湘）、安徽省（简称皖）、甘肃省（简称甘）、青海省（简称青）、江苏省（简称苏）六个省市的政务服务平台征集名称，请你任选其中两个进行命名，要求仿用上述例子中的谐音创意，并简述理由。 【答案】21. “反应”改为“反映”；“溶合”改为“融合”；“纪录”改为“记录” 22. ①天津市：“津心办”(谐音“精心办”) 理由：“津”是天津简称，“津心办”谐音“精心办”，寓意天津政务服务平台会以精心的态度为市民和企业提供优质服务，展现出对政务工作的认真负责和用心程度。 ②湖南省：“湘当办”(谐音“相当办”) 理由：“湘”是湖南简称，“湘当办”谐音“相当办”，“相当办”有非常能干的意思。暗含政务服务主动为群众排忧解难、高效可靠的宗旨。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“反应”改为“反映”，“反映”指显示客观事物的实质。 （2）“溶合”改为“融合”，“融合”指不同事物交融汇合。 （3）“纪录”改为“记录”，“记录”指把事物写下来。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之表达准确生动的能力。 根据题干中“重庆市政务服务平台取名‘渝快办’（谐音‘愉快办’），广东省政务服务平台取名为‘粤省事’（谐音‘越省事’）”可知，命名时均将该省的简称“渝”“粤”融入其中；同时结合“政务服务平台”让政务服务更加便捷、高效地为老百姓服务的特点，如将体现平台服务性质的“快办”“省事”融入其中。命名时可以从这两个方面进行考虑。如安徽省可命名为“完全办”、甘肃省可命名为“甘心办”、青海省可命名为“轻松办”、江苏省可命名为“舒心办”等。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①一切过往，皆为序章。——莎士比亚 ②能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。——歌德 ③我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也就越接近起点。——狄更斯 起点，意味着从零起步；终点，又连接着新的起点。中考是初中阶段学业的终点，又是高中学习的起点，以上材料给立足当下、面向未来的你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 终点也是新的起点 每一段旅途，都有起点和终点。从一个起点到另一个起点，从一个终点到另一个终点，我们一直在路上。每一段路程的结束，意味着下一段路程的开始，终点也是新的起点。 每条路都有一个终点。每一个阶段都会有结束的一天，每一个合理的目标也终会有实现的一天。张骞的“凿空之旅”，开辟了”丝绸之路”，沟通中西，这段旅途的终点是西域；“脱贫攻坚”的伟大征程历时八年，中华民族历史性地消除了绝对贫困，这段旅途的终点是小康；“天和”遨游，我国进入载人航天“三步走”战略收官阶段，这段旅程的终点是空间站时代；中国共产党栉风沐雨，百年征程波澜壮阔，这段旅程的终点是党的一百年目标的实现……不管道路再曲折，过程再艰难，向前走，终会有到达彼岸的一天。 每条路都有一个起点。新的阶段，需要我们迈出第一步，重新出发。从公元前二世纪到公元二十一世纪，丝绸之路穿越千百年的时空，至今仍生生不息。我们在前人张骞的旅途终点重新出发，提出了“一带一路”倡议，连通世界；在全面小康、”脱贫攻坚”，消除贫困的基础上，我们展开了“乡村振兴”的伟大蓝图；我国航天才刚走出迈向宇宙的一步，仍有星辰大海等待我们探索；党的百年征程波澜壮阔，但百年初心历久弥竖，未来道路仍需不忘初心、奋力前行，为共产主义理想事业而奋斗……在新的起点上，要勇敢地迈出第一步。 终点也是新的起点。挥手告别过往，走向新的生活。 身处世界百年未有之大变局，站在“两个一百年”交汇点上的我们，现在正处于在上一段旅途的终点，下一段旅途的起点。立足当下，百年中国，人间巨变，我们取得了站起来——富起来——强起来的飞跃成就。“祝融”探火、“嫦娥”奔月、“羲和”逐日、北京成为“双奥之城”。人民的生活越来越好，国家日益繁荣富强。然而，面向未来，我们仍能看到未来生活中潜伏的危机，如同达摩克利斯之剑高悬在我们的头顶：粮食安全、核心技术“卡脖子”、人口老龄化……站在新的起终点与新的起点，我们既要总结成功规律与经验，更要主动破局。 新的征途，我们必须立足当下，踔厉奋发，笃行不怠；面向未来，我们必须主动担当，以过往的终点当成我们新征程的起点，永远在路上共创辉煌。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三则名人名言构成。材料①“一切过往，皆为序章”，意思是过去的一切已经结束，成为旧时的终点，但它同也是我们人生中一个新的起点；材料②③均强调，终点是上一个阶段的终结，也是新一个目标的起点，人生的幸福就是从终点到起点。提示语对材料进行了总结，并限定了写作情境和主体。 可见，三则材料的中心词为“起点”和“终点”，二者是辩证统一的关系，具有很强的思辨性。“起点”是指“开始的地点”，可理解为出发点或基础。“终点”是指“一段行程结束之处”，可理解为结果或成就。“终点”与“起点”之间存在有机关联，富有哲理意义。“终点”可以是结果或成就，但“终点”并不是终止、结束，有可能是新的征程的“起点”；“起点”是出发点、基础，但并不仅仅是“从零开始”，它可能是上一征途的“终点”。从起点出发是为了到达终点，而终点本质上又是新一段征程的起点，它为我们的未来铺就了道路，是我们继续成长的基石。结合提示语来思考，考生“立足当下”，要看到“中考是初中阶段学业的终点，又是高中学习的起点”，从中考看自己的擅长，了解自己的实力，总结过去的得失，丢掉过去的包袱，并以此为起点规划未来的学业和方向，开启自己新的学习的旅程。而“面向未来”，考生需要清楚，今天的美好生活是前人奋斗的结果和终点，也是自己前进的开始和起点，自己需要从“小我”中跳出来，从前人的手中接过接力棒奔向终点，并为未来的青年人奠定基础，确定起点。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，考生可以选择自己的亲身经历，运用心理刻画和细节描写等多种手法记叙自己在学习和生活中从起点到终点、再从终点开启新的起点的励志故事。若写议论文，考生可以运用辩证思维，采用引证法和例证法，运用层进式结构，先分析起点与终点的辩证关系，再阐述青年学生应该如何在终点到起点的周而复始的过程中行稳致远。 立意： 1.终点尽头是起点，成功不在青山外。 2.立足当下新起点，面向未来抵终点。 3.百折不挠到终点，砥砺前行再出发。 4.于起点再出发，至终点又启航。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $