第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

在奴隶社会中，等级制度在奴隶主阶级内部也十分森严。 按照周礼规定，演奏乐舞的行列，天子可以用八佾(yì)，即八行八列，共六十四人所组成的乐舞队进行演奏和舞蹈；诸侯则用六佾，共四十八人；卿大夫用四佾，共三十二人；士则只能用二佾，即只有十六人。 如果谁违反了这些规定，就是违反了周礼，应该受到惩罚。 导入： 当时，鲁国有一个卿大夫，叫季平子。季氏世代为卿，权重势大，操纵着国家政权，国君实际上已在他的控制之下。作为卿大夫，他本来只能用三十二人的乐舞队，可是他自比天子，便在自家的庭院里用六十四人的乐舞队奏乐和舞蹈。 这件事被孔子知道后，认为季平子破坏了周礼。 有一次，孔子谈论季平子，在谈到这件事的时候，孔子说：他竟然敢在自家的庭院里违背周礼，用六十四人的乐舞队奏乐舞蹈，如果这样的事情都可以被容忍，还有什么是不能容忍的！（原文是：八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！） 第2课　诸侯纷争与变法运动 课标要求 1.了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 2.了解老子、孔子学说； 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 一、列国纷争与华夏认同 1.列国纷争 （1）背景:王室衰微，诸侯坐大，周天子的控制能力日渐衰弱（分封制的弊端） 春秋（BC770年 - BC476年） 战国（BC475年 - BC221年） 东周 （BC770年-BC256年） (2)“春秋五霸”:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。 礼乐征伐自天子出 礼乐征伐自诸侯出 (3)战国时期 国家间:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”。 国内: “三家分晋”“田氏代齐” “礼乐征伐自诸侯出” “礼乐征伐自大夫出” 思考：观察下面这两幅图，思考这两幅图有什么变化？ 春秋列国形势图 战国形势图 变化：诸侯国数量的减少；周边少数民族数量减少；修筑长城 反映：各民族进一步交融；华夏族主体进一步发展壮大 战争也是文明交流的一种重要方式。 2.华夏认同 “华夏”：衣冠华美又重礼仪 华夏认同： 华夏儿女 中原自称“华夏” 与少数民族频繁交往和联系 少数民族产生“华夏认同” 戎狄蛮夷融入华夏族 华夏族更加稳定，分布广泛 二、经济发展与变法运动 1.经济发展的表现： (1)农业：铁犁牛耕的出现；兴修水利灌溉工程； (2)手工业分工更加细密； (3)商业：货币流通广泛；工商业发展迅速。 2.变法运动 (1)背景（变法运动的必然性和原因）: 经济：铁犁牛耕的出现和推广，促进了生产力的发展。 政治：新兴地主阶级为了维护自身经济政治利益，掀起了变法运动。 各诸侯国激烈竞争的需要。 逃亡奴隶、破产农民 农民阶级 争权夺利、提高经济政治地位 掀起变法运动，巩固地主阶级专政 新兴地主阶级 奴隶主贵族 获得土地封赏的军功地主 平民、“鄙人” (2)概况: 魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、韩国的申不害变法、秦国的商鞅变法等。 (3)商鞅变法 内容： 农业：重农抑商、奖励耕织；强制拆散大家庭为个体小家庭；废井田，开阡陌，授田于百姓。 军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权；在民间实行什伍连坐，鼓励百姓互相纠察告发。 行政管理：普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。 (3)商鞅变法 结果：商鞅被杀，但变法措施已深入人心。 意义： ①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强，为秦的统一奠定了坚实的基础。 三、孔子和老子（没落奴隶主贵族的利益） 1.孔子 （1）出身:孔子是儒家学派的创始人, 名丘,字仲尼 （2）背景：礼崩乐坏、社会动荡 (3)主张及贡献 政治： ①核心观念是“仁”。关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，为政以德。 ②礼：主张恢复西周的礼乐制度 “学在官府” “学在民间” 教育：“有教无类”，打破贵族垄断教育，学术下移，推动了私学的发展 贡献：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，《论语》 2.老子 (1)出身:老子是道家学派的创始人, 姓李,名耳,字聃,春秋后期楚国人。 无为而治≠不作为，而是不乱作为 (2)主张 世界观：将天地万物本源归结为抽象的“道”。 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论。 方法论：事务存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚，这是朴素的辩证法。 政治观：对现实不满，主张顺其自然，无为而治，甚至退回小国寡民的时代。 四、百家争鸣 1.背景（形成原因） （1）经济：铁犁牛耕推广，生产力进一步发展，井田制瓦解，土地私有制开始形成。 （2）政治：周王室衰微，宗法分封遭到破坏；各国统治者争相招揽人才变法图强。 （3）阶级:士阶层的崛起并受到重用。 （4）学术：从“学在官府”到“学在民间”，学术下移，私学兴起，造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士；学术氛围相对宽松。 四、百家争鸣 2、形成：各个学派各种思想交错碰撞，彼此论战辩驳，相互批评、相互吸收，形成了百家争鸣的思想文化繁荣的盛况。 在中国古代思想史上留下了最为绚烂的一笔。 3.诸子百家的思想或影响(请连线) 24 派别 代表人物 主要思想 儒家 孟子 人性善，提倡“仁政” 荀子 人性恶，主张隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤” 法家 韩非 以法为工具管理国家，控制臣民 阴阳家 邹衍 “五行相生相胜” 4.影响 (1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 (2)奠定了中国整个封建时代文化的基础。在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包、宽容开放的特点。 (3)百家争鸣不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。 学以致用 1.“华夏”一词本义指衣冠华美又重礼仪;春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时期被周边民族所认同,各族同源共祖的观念得到发展。这说明春秋战国时期(　　) A.诸侯兼并战争促进国家统一 B.传统政治秩序逐渐解体 C.周边民族产生华夏认同观念 D.民族认同观念产生 C 学以致用 2.《史记》记载:“(秦)民勇于公战,怯于私斗。”《资治通鉴》记载:“秦被甲百余万。山东之士被甲蒙胄以会战,秦人捐(除去)甲徒裼以趋敌,左挈人头,右挟生虏。”这从侧面印证了商鞅变法的哪一项内容(　　) A.连坐法 B.奖励军功 C.奖励耕织 D.重农抑商 B 学以致用 3.有学者说:“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论……儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈。”材料中的“争”本质上指的是(　　) A.争夺国家的最高统治权力 B.寻求社会稳定与发展的途径 C.争夺学术霸主的地位 D.探寻国家实现统一的新途径 B 大变革的时代——春秋战国 大动荡：王室衰微，群雄并起，诸侯混战，礼崩乐坏 大发展：铁犁牛耕，生产进步，货币流通，城市涌现 大转型：社会分化，革故鼎新，变法图强，文化勃兴 $