卷4 新试题精选（四）语文试题-【创新教程】2026年高考语文新试题精选模拟仿真卷（全国一卷）

参考 例文： 以君子之德，担时代之责 “士不可以不弘毅，任重而道远”，曾子的话语穿越两千 多年时光，依然叩击着现代人的心灵。在《论语》的智慧中， 我们看到了一个关于君子品格的完整图谱：弘毅的担当、德 行的持守、修己安人的实践。它们不是割裂的教条，而是相 互关联的精神阶。从个人品格的锤炼到社会责任的承 担，君子之道为我们指明了一条在自我完善中抵达精神高 地的可能路径。 君子当有弘毅之姿，肩杠时代重任。曾子所言“士不可 以不弘毅”，强调了士人应具备宽广的胸怀和坚韧的意志 古往今来，无数仁人志士以实际行动诠释了这一品质。屈 原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，为了实现楚国的强 盛，虽遭流放仍失志不渝：范仲淹“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐”，心怀天下苍生，无论居庙堂之高还是处江湖之 远，都始终不忘自己的责任。在当代，我们同样需要这样的 弘毅精神。面对复杂多变的国际形势和国内改革发展的艰 巨任务，广大青年学子应树立远大理想，以坚韧不拔的毅 力，勇敢地迎接各种挑战，为实现中华民族伟大复兴的中国 梦而努力奋斗 君子当怀道德之念，坚守行为准则。孔子曰：“君子怀 德，小人怀土：君子怀刑，小人怀惑。”君子心怀道德，敬畏法 度，而小人则只关注个人的利益和眼前的实惠。在当今社 会，市场经济的发展带来了物质的丰富和生活的便利，但也 面临着一些道德滑坡的现象。 一些人唯利是图，为了追求 个人利益而不择手段，忽视了道德和法律的约束。在这样 的背景下，君子的道德坚守显得尤为重要。我们应当以君 子为榜样，弘杨社会主义核心价值观，坚守诚信、友善、敬业 等道德准则。只有当每个人都能心怀道德，我们的社会才 能更加和谐、美好。 君子当修己以敬，实现自我价值与社会价值的统一 子路问君子，孔子答曰“修己以敬”，进而又提到“修己以安 人”“修己以安百姓”。这表明君子首先要注重自身的修养， 以恭敬的态度对待自己和他人，然后通过自身的修养去影 响他人，最终实现让百姓安乐的目标。一个人只有不断地 提升自己的品德和能力，才能更好地为社会做出贡献。如 钟南山院士，他在医学领域深耕多年，不断提升自己的专业 素养，在新冠疫情爆发时，不顾个人安危，逆行而上，用自己 的知识和经验为抗击疫情做出了巨大贡献，不仅实现了自 己的人生价值，也为广大百姓带来了安康。 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重 乎？死而后已，不亦远乎？”在新时代，让我们以君子之德为 指引，胸怀弘毅之志，坚守道德底线，不断修身养性，勇担时 代赋予我们的重任，为实现中华民族的伟大复兴，为构建 个更加美好的世界而不懈努力。 新试题精选（四） 1.D[本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“是中华民族绵延发展的基因和密码”“当代青年”错误，依 据材料一“中华优秀传统文化凝结着中华民族绵延发展的基 因和密码”可知，“凝结”表明中华优秀传统文化与“基因”“密 码”是包含关系，“是”是全同关系：依据“是当代中国共产党 人的历史责任和神圣使命”可知，责任的主体应是“中国共产 党人”。B.“灯光配乐”错误，材料二第二段对传统文化元素 介绍中没有“灯光”，它不属于“中国传统文化元素”。C.“否 定‘孝道冲突”错误，结合材料二“将原神话传说的‘孝道冲 突’转化为·逆天改命’的奋斗主题”可知，《哪吃之魔童闹海》 只是改变了故事主题，并没有否定原主题的意思。] 2.B[本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。B “文化软实力”错误。中国电影工业科技的飞跃和中国“智 造”是科技产品，属于工业硬实力。] 3.C[本题考查学生分析论，点、论据和论证方法的能力。结合 材料一“我们必须更加主动地宣介中国主张、传播中华文化、 展示中国形象”“强化用文化与世界对话的理念…具备国 际文化视野的作品走出国门”“更加积极主动地学习借鉴人 类一切优秀文明成果”可知“开放包容”需要对外交流、学习 借鉴人类优秀文明成果，并主动传播中华文化，以提升国际 影响力。A.获得国际权威机构认可，增强了中华文化的国际 影响力，体现了中华文化“走出去”，是文化输出的表现，符合 “开放包容”精神。B.展示了中国文化产品在海外广泛传播， 促进跨文化交流，是主动“宣介中国主张、传播中华文化”的 例证，符合“开放包容”的要求。C.仅描述了电影在国内的热 潮和本土文化影响，是纯内部文化现象，未涉及任何国际交 流、学习借鉴外部文明或对外传播，不符合“开放包容”的要 ·9 答 案 求。D.反映了中国文化吸引外国受众，并促进国际旅游与跨 文化体验，是“用文化与世界对话”的体现，符合“开放包容” 的内涵。] 4.解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。① 依据材料二“影片从中国传统文化元素中汲取视觉灵感，创 造了·结界兽·天元鼎’等新的形象意象”可知，影片运用动 画技术，以传统文化元素为灵感来源，创造出具有中国美学 特质的新形象。这证明技术虽选代创新，但其创造内核始终 植根于传统文化基因。②依据材料二“构建了海底龙官、玉 虚宫等充满古典奇幻韵味的中国神话场景”可知，此句指出 动画技术通过场景构建，还原了中国神话的古典意境。技术 在此作为载体，精准传递了传统文化独有的审美特质，技术 形式升级而文明内核不变。③依据材料二“粒子水墨技术 超算中心的渲染打造出‘海底万妖倾巢’·虚空裂口’等震撼 场景”可知，该句强调粒子水墨、超算渲染等尖端技术实现了 传统水墨美学与现代视觉效果的融合。新技术提升了神话 场景的表现力，但叙事母题与审美范式仍源自中国神话体 系，依旧以传统文化为根基。④依据材料二“细腻的水墨渲 染，精美的服饰设计、色彩搭配以及鼎、樽、长袍、法宝等造型 均表现出中国传统文化的独特魅力”可知，此句表明动画技 术通过对传统器物、服饰、符号的精细化呈现，技术手段服务 于传统文化元素的视觉转化，本质仍是文明密码的当代 表达 答案：①影片利用动画制作，创造了“结界兽”“天元鼎”等新 的形象意象。②影片利用动画制作，构建了海底龙宫、玉虚 宫等充满古典奇幻韵味的中国神话场景。③影片利用粒子 水墨技术、超算中心的渲染打造出“海底万妖倾巢”“虚空裂 口”等震撼场景。④影片利用动画制作，结合鼎、樽、长袍、法 宝等造型，表现出中国传统文化的独特魅力： 5.解析：本题考查学生筛选整合文章信息，归纳概括要，点，评价 社会价值和影响的能力 ①对材料一“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的精神内 涵”与材料二“影片从中国传统文化元素中汲取视觉灵感，创 造了‘结界兽’‘天元鼎’等新的形象意象”分析可知，材料一 强调需深挖传统文化精神内涵，材料二以《哪吃》为例，通过 提取神话、器物等元素进行艺术创新。这印证创造性转化需 以传统文化为根基。②结合材料一“用马克思主义激活… 并赋予其新的时代内涵”与材料二“将·孝道冲突’转化为‘逆 天改命’的奋斗主题，注入现实关怀…使古老神话与现代 精神完美对接”可知，材料一要求为传统注入新时代内涵，材 料二中《哪吃》主题有着当代强烈的现实关怀，以“硬刺”隐喻 青年困境。这体现创新性发展需衔接当代价值规。③结合 材料二“电影工业科技的全面跃升”“粒子水墨技术打造震越 场景”“集结138家动画公司，建立工业化生产体系”《哪吃》 运用粒子水墨、超算渲染等技术，并通过工业化协作提升制 作水平。这表明创新性发展需借力科技与产业升级，建立完 整的工业化生产体系，为传统文化提供现代化表达的技术支 持。④结合材料一“开放包容是文明发展的动力源泉”“创造 一批熔铸古今、汇通中外的文化成果”及材料二“将·亲情”置 于‘父权’之上，注入全人类共同价值”“消解跨文化隔阀，成 为全球Z世代能理解的成长寓言”可知，材料一强调开放包 容需融通中外，材料二中《哪吃》弱化文化隔阀元素，强化人 类共同价值。这印证创新性传播需以世界语言讲述中国故 事，在保留文化根脉的同时扩大国际影响力。 答案：①以丰厚的中华优秀传统文化为依托，充分挖掘中国 传统文化元素，展现中国文化的独特魅力。②叙事时链接当 代价值观，引发跨代际的情感共鸣，将古老神话与现代精神 完美对接，让传统文化在新时代焕发出蓬勃生机。③利用科 技发展，促进电影工业科技的全面跃升，为中华传统文化提 供符合时代要求的制作和宣传方式。④用世界语言讲述中 国故事，既要保留文化根脉，又要消解跨文化传播的隔阂，穿 透不同民族、不同群体的情感壁垒，使中式内核的全球化叙 事走向世界。 6.B[本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力 A.“奠定了全文悲凉凄切的基调”错误。文本一虽有对时光 流逝的怅惘，但主体是对童年与祖父的温暖回忆，基调是温 情中带着淡淡的感伤，而非“悲凉凄切”；C.“象征着生命的蓬 勃与希望”过度解读。此处猫写更多是对童年花园阳光明媚 的写实，突出自然的生机与自由，而非刻意象征“生命的蓬勃 与希望”：D.“对比父亲的‘无情’与母亲的‘忧愁’”错误。文 本二主要对比的是父亲的“无情”与祖父的“慈爱”，母亲的形 象是为了凸显父权压迫下的悲剧，并非突出“女性地位的卑 微”这一单一主题。] 语文（全 7.C[本题考查学生鉴赏人物形象的能力。C,“对世俗事务 的疏离”错误。祖父在园子里劳作是其生活常态，与“我”玩 耍体现的是祖孙情深，并非对世俗事务的疏离。文本中未体 现祖父递避世俗的倾向，而是通过他的日常活动展现其温和 的性格与对“我”的关爱。] 8.解析：本题考查学生理解句子丰富意蕴，分析段落作用的能 力。首先分析画线段落写了什么。语段描绘了园子里倭瓜、 黄瓜、玉米、蝴蝶等万物“愿意怎样就怎样”的自由状态，强调 “都是自由的”。然后分析所写内容的作用和意蕴。①结合 上文“祖父栽花，我就栽花：祖父拔草，我就拔草”“玩腻了，又 跑到祖父那里去乱闹一阵”可知，万物的自由状态与“我”在 园中随意玩耍的行为相呼应，体现了“我”对自由的直观感 受，是童年纯真天性的外化：②结合文本二“父亲常常为着贪 婪而失掉了人性”“我家的院子是荒凉的”可知，园子里的自 由与旧家庭的压抑形成鲜明对比，凸显了祖父给予的庇护是 “我”自由天性得以舒展的前提：③“倭瓜愿意爬上架就爬上 架”“玉米愿意长多高就长多高”等描写，以万物的自在生长 隐喻生命本应有的自然状态，寄寓着作者对美好童年时光的 珍视与怀念，以及对人性自由的向往。 答案：①园子里万物“自由”生长，呼应了“我”在园中无拘无 束的童年生活，体现了孩童对自由的直观感受；②这种自由 与文本二中压抑的家庭环境形成对比，凸显了祖父给予的温 暖与庇护是“我”自由天性的源泉；③万物自在的状态隐喻着 生命本应有的自然与舒展，寄寓着作者对美好童年时光的珍 视与怀念 9,解析：本题考查学生探讨创作背景以及个性化阅读的能力。 首先要理解题干中“我那个时候，就怕祖父死去。祖父若是 死了，我就没有亲人了”这句话的核心情感：对祖父的极度依 赖、对失去祖父的恐惧，以及祖父在作者生命中无可替代的 地位。然后结合文本一的内容进行具体分析。①文本一以 大量篇幅描写与祖父在花园中的日常：“祖父戴一顶大草帽， 我戴一顶小草帽：祖父栽花，我就栽花”“祖父大笑起来，笑得 够了，把草摘下来问我”，这些互动将祖父塑造为“我”童年唯 一的温暖来源，直接呼应“唯一的朋友，唯一的亲人”：②祖父 “把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的‘头’来铲”“慢慢 地把我叫过去，讲给我听”等细节，展现了祖父的耐心与慈 爱，印证了“我”对祖父的依赖，解释了“怕祖父死去”的深层 原因：③对花园阳光、蝴蝶、黄瓜等生机盎然的景物描写，实 则是对与祖父共度的无忧时光的美化与定格，隐含着祖父逝 去后，这样的美好时光也随之消逝的怅惘；④开篇“以前住着 我的祖父，现在埋着我的祖父”与结尾对后花园现状的想象 性追问，形成首尾呼应，字里行间流露出对祖父逝去的悲痛， 与文本二“怕祖父死去”的情感一脉相承。 答案：①文本一以大量笔墨回忆与祖父在花园中的日常互 动，如一同栽花、铲地、说笑，将祖父塑造为“我”童年唯一的 温暖依靠，直接呼应“唯一的亲人”这一情感；②通过细节描 写（如祖父为“我”调整锄头、耐心讲解谷穗与狗尾草的区 别)，具象化了祖父的慈爱与包容，印证了“我”对祖父的依赖 与眷恋：③对花园明媚春光与万物生机的描绘，实则是对与祖 父共度的无忧时光的定格，隐含着对祖父逝去后美好时光不再 的怅惘；④全文以“以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父”开 篇，以对后花园变迁的怅惘收束，字里行间流露出对祖父逝去的 深切悲痛，与“怕祖父死去”的情感形成跨越时空的呼应。 10.CEG[本题考查学生文言文断句的能力。句意：从前夏 桀、殷纣不承担他们的过失，他们的国家灭亡得很快：成汤、 周文王，周武王懂得承担他们的过失，他们的国家兴盛得很 快。“其亡也忽焉”与“其兴也勃焉”结构一致，应单独成句， 故在C、E、G处断开。 11.A[本题考查学生掌握古代文化常识、理解文言一词多 义、特殊句式现象的能力。A.错误。分封/使成为疆界。句 意：我用这个来分封你。在东边使郑国成为它的边境之 后。B.正确。C,正确。宾语前置句，应为“谓此也”/定语后 置句，应为“亡罪夷灭大臣数十家”。句意：说的就是这个意 思呀。/无罪而全家被杀的大臣就有几十家。D,正确。正 确/认为正确。句意：是正确的。/是因为他认为自己做得 正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。] 12.C[本题考查学生理解文章内容的能力。C.“肯定宋君对 鲁国使臣的回话”错误，原文“君子闻之曰：‘宋国其庶几 乎”不是肯定宋君，而是用这样的话警示宋君，以期他能改 正错误。 13.解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “过”，犯错：“是”，这：“其”，大概：“庶几”，差不多。(2)第一 个“以”，来：“听”听从，采纳：“怜”，同情。 ·10 国一卷) 答案：(1)犯了错误改正了，这就犹如没犯过错，所以说宋国 大概差不多了。 (2)没有明君、贤父来采纳，所以天下以这样的昏君愚父为 耻辱，却同情他们的忠臣和孝子。 14.解析：本题考查学生分析文章信息、归纳内容要，点的能力。 ①周公旦告诚成王要言出必行：在材料一中，周公旦听到成 王与唐叔虞玩笑话后，严肃地告诫成王“天子无戏言，言则 史书之，工诵之，士称之”，成王接受了周公旦的建议，克现 了对唐叔虞的玩笑话，将唐叔虞封于晋。这一事件体现了 周公旦作为臣子的正直与忠诚，他的直谏使成王（君主）意 识到言出必行的重要性，从而更加注重个人言谈，最终巩固 了王室统治，印证了“君明臣直，国之福也”。②国相以桑谷 长于朝堂预示国家灭亡告诫武丁：材料一提到，宰相看到桑 谷生长于朝堂，认为这是国家灭亡的征兆，以此告诚武丁。 武丁听从宰相的建议，整饬自身，修养德行，追思先王政教 推行仁政，结果三年之后，蛮、夷七国前来朝拜。这说明武 丁作为君主能够虚心接受臣子的直谏，臣子的正直进言促 使君主施行明政，国家因此繁荣昌盛，符合“君明臣直，国之 福也”的观点。③君子警示宋君改正错误：材料一中宋君听 说了君子和弟子们的对话后，早上朝晚退朝，勒于政务，吊 唁死者慰问生病的人，同心合力治理国家。三年之后，谷物 丰收国家太平，符合“君明臣直，国之福也”的观点。 答案：①周公旦告诫成王要言出必行，成王兑现玩笑话，并 注重个人言谈，巩固了王室统治。②国相以桑谷长于朝堂 预示国家灭亡告诫武丁，武丁追思先王之政，推行仁政，使 国力增强。③宋君接受君子批评，勤政爱民，国家安定。 参考译文： 材料一：成王与弟弟唐叔虞在一起闲耍，成王把梧榈叶 剪成玉珪形状授给唐叔虞，说：“我用这个来分封你。”唐叔 虞听了很高兴，把这件事告诉了他们的叔父周公旦，周公旦 因此请求拜见成王，他说：“天子您封了唐叔虞吗？”成王说： “那是我偶尔与唐叔虞开的玩笑。”周公回答说：“我听说，天 子没有戏言，话说出来史官要记载它，乐工要唱诵它，士大 夫要颂扬它。”于是成王就把晋国封给唐叔虞，周公旦可以 说是善于劝说的，他一说就使成王更加注重个人言谈，彰显 了成王爱护弟弟的情谊，有助于王室稳固。 商代的高宗就是武丁，后人推崇敬重他，所以称为高 宗。商朝自成汤以后，先王治国之道缺失，刑法也遭到破 坏，桑谷一起长在朝廷中，到第七天竟比碗口还粗，武丁便 召见国相并问他这是什么原因，国相说：“我虽然知道这是 为什么，但我却不能说啊！又问祖己，祖己说：‘桑谷本是野 外生长的，却生长在朝堂之上，恐怕国家将要灭亡了吧？” 武丁惊骇，于是约束自己，检，点行为，追思先王的政绩，使灭 亡了的诸侯中兴，使断绝了祭祀的世家贵族能持续下去，举 用避世隐居的贤人，彰明尊老敬贤的礼节。三年以后，前来 朝拜的边远地区的少数民族就有七国之多，这就是所说的 能够复兴颜于灭亡的国家，使断绝了祭祀的世家贵族能持 续的君主，因此后人推崇敬重他。 宋国发大水，鲁国人慰问他们说：“天降大雨，河谷暴 涨，殃及国君的土地，执政者们都很担忧，派我来慰问。”宋 国国君回应他说：“是我做得不好，斋戒的时候不够虔诚，国 家治理得不好，使老百姓的庄稼受到损失，所以上天降灾加 以惩罚，又使君王感到担忧，拜谢厚命，这是我的耻辱。”君 子听说了这件事说：“宋国大概差不多了吧！”弟子们问道： “为什么这么说？”君子说：“从前夏桀、般纣不承担他们的过 失，他们的国家灭亡得很快：成汤、周文王、周武王懂得承担 他们的过失，他们的国家兴盛得很快。犯了错误改正了，这 就犹如没犯过错，所以说宋国大概差不多了。”宋君听说了 这件事，很早起床很晚睡觉，早上朝晚退朝，勒于政务，吊唁 死者慰问生病的人，同心合力治理国家。三年之后，谷物丰 收国家太平，假设宋君没有听到君子的话，那么粮食就不会 丰收，国家也不会太平。《诗》上说：“辅佐的重担在肩，要以 ·显德’做先导。”说的就是这个意思呀。 材料二：蔡泽说：“君主圣明，臣下贤良，这是天下人的 福分：君主英明，臣下忠诚，这是国家的福气；父亲慈爱，儿 子孝顺，丈夫诚实，妻子贞节，这是家庭的幸福。然而比干 忠君爱国，却不能让殷朝继续存在，伍子骨虽然贤能，却不 能使吴国免于灭亡，申生虽然孝顺，也无法使晋国避免内 乱。这就是虽然有忠臣孝子，国家仍然不免灭亡，这是什么 道理呢？没有明君、贤父来采纳，所以天下以这样的昏君愚 父为耻辱，却同情他们的忠臣和孝子。现在商鞅、吴起、大 夫种作为臣子，是正确的；他们的国君是错误的。所以世人 说这三个人取得了功绩却没有受到感激，难道还美慕他们 参考 没有遇到好时代而死去吗？假如一定等到死才能尽忠成 名，那么微子就不足以称为仁人，孔子不值得称为圣人，管 仲不配称为高尚的人。人们建立功业，难道不期望圆满无 缺吗？性命与名声都能保全的，这是上等。名声可以让后 世效法但丢了性命的，这是二等。名声被人玷污而性命得 以保全的，这是下等。”对此范睢认为蔡泽的话很对。 15.D[本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“体现了陆游豪放雄健之风，与《书愤》异曲同工”错。本 诗语言自然流畅，情感偏向超脱闲适；如“洗空尘俗”“鸥鹭 相亲”，风格清俊平和，雅洁冲淡。而《书》如“楼船夜雪瓜 洲渡，铁马秋风大散关”，以雄浑笔触写壮志未酬，风格豪放 沉郁。 二者情感基调和风格差异明显，并非“异曲同工”。 16.解析：本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。① 景物特点不同。黄庭坚“落木千山天远大”以“落木千山”写 秋山落叶萧瑟，“天远大”凸显天空辽阁，景物特，点是辽远阁 大、萧瑟疏朗，侧重空间上的延展与秋意的苍凉。本诗“平 远山如蕴藉人”以“平远”形容山势平缓绵延，用“蕴藉人”比 喻山峦温和平静，如含蓄内敛的君子，景物特点是平缓柔 和、温润含蓄。②抒发心志不同。黄诗：借“落木千山”的萧 索与“天远大”的开阔，既写眼前秋景，又以“澄江一道月分 明”的澄明之境，暗喻自己超脱世俗、心胸坦荡的胸襟抱负， 暗含对官场束缚的挣脱之意。本诗：以“萦回水抱中和气” 写江水环抱的平和，“平远山”如“蕴藉人”，将山水赋予“中 和”“蕴藉”的特质，意在强调自然景物中蕴含的中庸和谐之 美，抒发对淡泊、温润生活态度的追求，体现了中庸的审 美观。 答案：①景物特点不同：“落木千山天远大”描绘了景象之辽 远阔大；“平远山如蕴藉人”则突出山之平缓。②抒发心志 不同：黄诗侧重描写眼前秋景，并通过景表达自己的胸襟抱 负：本诗意在强调“中和”之气，体现了中庙的审美观。 17.解析：本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。(1)(2) 原文呈现，注意“汩、乞”等字的写法。(3)图片情景识别类 题目，写出关于“黄鹧楼”“岳阳楼”的诗句，只要意境符合就 可以。 答案：(1)泪余若将不及兮恐年岁之不吾与(2)乌鸟私 情愿乞终养(3)昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼/昔 闻洞庭水今上岳阳楼 18.A[本题考查正确使用词语和标点符号的能力。A“反应” 是“机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动或变 化”，此处“反映”应改为“反应”：B项“最大的”体现了科普 文语言的准确、严谨，不可删掉；C项的“伏立康唑”后已经 有“等”，不可再加省略号：D项的“休戚相关”形容关系密 切，祸福、利害一致，这里语境不当。此处可删去“休成”。] 19.解析：本题考查语言表达衔接、连贯的能力。①处，根据上 文“任何药物都要达到一定的血药浓度才能发挥药效”这里 应该是迅速达到稳态浓度的意思：②处，根据上文“有时会 采用首剂加倍的方法”，这里是对上句的解释，还应该是补 充这个意思，可以填“用药量加倍”等意思 答案：①迅速达到稳态浓度②用药量加倍 20.解析：本题考查下定义的能力。下定义的格式（种概念是X ×X的X××属概念)，“基于每种药物的代谢动力学过 程”，“经过大量科学研究探索”，“结合药效学及药物安全性 等诸多因素”，属概念“给药方案”。（不是单句，即不符合下 定义格式，不得分) 答案：首剂加倍是基于每种药物的代谢动力学过程，经过大 量科学研究探索，结合药效学及药物安全性等诸多因素制 定出的给药方案。 21.解析：本题考查准确使用词语和运用修辞的能力。 答案：①原句运用拟人修辞，把双方的比赛说成“赛跑”，生 动形象地写出首剂加倍对于抑制微生物的重要性：②原句 运用动词“争夺”，强调时间之宝贵，比赛之激烈，画面感、现 场感更强。③而改句则没有这样的表达效果。 22.解析：本题考查辨析并修改语病的能力。两处语病：一是语 序不当，应将“有关”放在“说明书上”后面：二是不合逻辑， 删掉“忌”或者“不可” 答案：患者要仔细阅读药品说明书上有关的用法用量和注 意事项，谨遵医嘱，切不可自行首剂加倍或减低剂量。 23.解析：本题考查学生写作的能力。本题为引语式材料作文， 三则材料分别从不同雏度诠释生命力量与价值：鲁迅的“地 火”喻沉潜积蓄的势能，路遥强调平凡个体的奋斗意义，阿 来借“云中之路”说生命联结与价值传承。核心围绕“沉潜 积蓄一平凡奋斗一价值联结”展开，指向个体成长与时代 群体的关联。 ·11 答案 需整合三则材料内涵，提炼“沉潜中蓄力、平凡中奋斗、个体 与群体价值共生”等核心立意。可从生命成长逻辑（沉潜 喷发一传承)、个体与时代关系（平凡奋斗推动时代，时代赋 予奋斗意义)切入，挖掘材料背后的哲学思考与现实观照。 立意： 1.以沉潜之姿积蓄，凭奋斗之力喷发（结合鲁迅、路遥，讲个 体成长的蓄力与突破)： 2.平凡世界的奋斗，是生命最亮的底色（聚焦路遥，关联现 实中普通人的坚守) 3.生命的声音在云中传递，奋斗的价值在联结中永恒（紧扣 阿来，谈个体与群体、当下与未来的价值传承)： 4.于沉潜中扎根，在联结中发光（整合三则材料，构建“沉潜 一奋斗一联结”的生命成长链)。 例文 星火燃壤土，云路贯苍穹 鲁迅先生笔下“地火奔突”积蓄着焚尽野草的伟力，路 遥先生点醒平凡个体“为他生活的那个世界而奋斗”的庄严 使命，阿来先生则描摹出“云中有路，路上有人”的传承意 象。 三者如天光破云，昭示生命真谛：平凡个体以奋斗为壤 土，燃起心中星火；万千星火终汇聚成奔突地火，其精神光 焰又升腾为不灭云路，指引后来者步履铿锵一 一此为平凡 生命走向不朽的壮阔诗篇。 以平凡为壤，星火自燃，于卑微处照亮一方世界。路遥 所言“平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗”，正是对 个体价值的深情礼赞。君不见重庆山火肆虐时，那些“摩托 骑士”如点，点星火般逆流而上，以血肉之躯在火龙前筑起移 动长城？他们本是市井凡人，却在危难时化身“捐躯赴国 难”的豪杰，将“位卑未敢忘忧国”的微光汇成照亮突难夜空 的火炬。再观敦煌女儿樊锦诗，于大漠深处青丝熬成白发 以“一生择一事”的专注守护千年佛光，终使敦煌学重焕璀 一她以生命践行“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的弧 诣，在平凡中铸就永恒。此皆明证，生命纵如苔花微小，亦 能释放照亮方寸天地的光热。 以坚守为薪，地火奔涌，在静默中蓄就变革伟力。鲁迅 先生所喻“地火运行奔突”，正是万千星火汇聚而成的磅礴 潜流。犹记三年大疫，无数白衣执甲逆行，社区工作者昼夜 不息，十四亿人同舟共济，终铸成“积力之所举，则无不胜 也”的奇迹长城。再看今日神舟问天团队，三十年磨一剑， 于无声处雕琢大国重器，终让“上九天揽月”的梦想照亮策 宇。这“地火”之力，正如《管子》所察：“海不辞水，故能成其 大：山不辞土石，故能成其高。”个体坚守之微光，终将汇成 改变山川大地的熔岩。 以传承为翼，云路长明，于星霜间延续不朽精魂。阿来 所绘“云中有路，路上有人”之象，正是精神传承的绝妙隐 喻。张桂梅校长以病弱之躯点燃华坪女高千名学子的心 灯，她所辑就的何尝不是一条高入云霄的“天路”？其精神 如星火燎原，感召更多师者投身山乡教育，使“云中之路”不 断延伸。再看“银发知播”群体，王广杰等耄耋学者于方寸 屏幕间开讲，将毕生智慧化作“云”端甘霖，润泽无数心灵 他们在知识苍字中铺就条条光明的云路。此般传承正 如《准南子》所期：“积力之所举，则无不胜也；众智之所为， 则无不成也。”当亿万星火奔浦成熔岩，那破土而出的光焰， 终将照亮所有匍阁前进的脊梁。 吾辈青年当如鲁迅所言，让心中地火奔涌于平凡岗位； 如路遥所期，为各自世界奋斗不息；亦当如阿来所绘，接续 云路征程。当亿万星火汇聚，地下熔岩终将喷薄，其精神之 光必将化作不灭的云中之路，昭示着生命如何在平凡的奋 斗中孕育伟大，于无声的奔突里开凿永恒。 云路之上行者不绝，每步足迹都是燎原星火的证明，皆 为熔岩喷薄的前奏。此路如范仲淹所叹“云山苍苍，江水浃 泱”，将承载文明精神奔浦向前，直贯苍穹！ 新试题精选（五） 1.B[A项，原文是“不再只是”而非“不再是”，“创作主体”不 等同于“创造者”：C项，原文是新媒介在一定程度上销蚀了 传统纸媒文学的“光晕”，而非“荣光不再”，“传统作家身份” 是在“一定程度上遭遇挑战”，而非“巨大的挑战”：D项，组成 “复合符号文学文本”的多介质符号包括“文字”；新媒介时代 同时存在“文字文本”和“复合符号文学文本”两种文学 形式」 2.D[原文“目前看，‘媒介还无法具有跟‘作品、世界、作家和 读者’四者同等重要的本体性意义”，而不是“未来”。] 3.B「作家参与录制文学类综艺节目，反映了新媒介时代作家 姿态和形象发生新变化，不符合“媒介对文学的侵蚀”。]新试题精选（四） 语文答题卡（全国一卷）》 姓 名 准考证号 条形码粘贴区（居中） 缺考 注意事项 填涂样例 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真在规定位置贴 正确填涂 好条形码。 ■ 违纪 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米及以上黑色字 迹的签字笔书写，要求字体工整，笔迹清楚。 错误填涂 3.严格按照题号在相应的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 ☑×☒O ,保持卡面清洁，不装订，不要折叠，不要破损。 )0方兰 选择题 正确填涂 2AD 3 ABC回 6 ABCD 7AE回 10A®CDE回GH 11ABg回 12A®C回 15 ABCD 18 ABCD 在 非选择题 题 4.(4分) 的 题 域 5.(6分) 边框的 案 8.(4分) 9.(6分) 请在各题日的答题区域内作答，超出边框的答案无效 语文答题卡（四）第1页（共4页） 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 13.(8分)(1) (2) 14.(5分) 16.(6分) 17.(6分)(1) (2) (3) 19.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 20.(3分) 21.(4分) 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 语文答题卡（四）第2页（共4页） 考生姓名 座号 考生务必将姓名、，座号用0,5mm黑色签字笔认真填写在书写框内，座号的每个 必填 书写框只能填写一个阿拉伯数字。填空样例：若座号02，则填写为@☑ 23.(60分) 语文答题卡（四）第3页（共4页） 800字 语文答题卡（四）第4页（共4页）绝密★启封并使用前 新试题精选（四） 语文 满分150分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 整 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：文化的生命力在于创新创造。 在创造性转化和创新性发展中赓续中华文脉，中华优秀传统文化凝结着中华民族绵延 发展的基因和密码。高扬中华民族的文化主体性，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护 好、弘扬好、发展好，是当代中国共产党人的历史责任和神圣使命。要坚持古为今用、推陈 出新，坚持创造性转化、创新性发展，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的精神内涵，用马 克思主义激活中华传统文化中的优秀因子并赋予其新的时代内涵，发展新时代中国特色社 会主义文化。 不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。文化软实力和影响力是综合国力的重 要组成部分。当前，世界百年变局加速演进，国家文化影响力竞争也日趋激烈。作为负责 任大国，我们必须更加主动地宣介中国主张、传播中华文化、展示中国形象。要推进国际传 播格局重构，加大外宣工作统筹协调力度，创新开展网络外宣，构建多渠道、立体式对外传 播格局。 开放包容是文明发展的动力源泉。近年来，我国一些文学作品、网络游戏、网络影视刷 成功“出海”，到中国旅游成为海外民众的新时尚，彰显了中华文化的力量、对外开放的力 量。我们要强化用文化向世界对话的理念，广泛开展形式多样的国际人文交流合作，推动 更多富有历史文化底蕴、反映当代中国生活、具备国际文化视野的作品走出国门。更加积 极主动地学习借鉴人类一切优秀文明成果，创造一批熔铸古今、汇通中外的文化成果。 (摘编自习近平《加快建设文化强国》) 娇 材料二：《哪吒之魔童闹海》创造了中国动画电影新的里程碑，其成功原因在于坚持萃 取中华文化精华，注重创新艺术表达，紧贴观众情感需求，以科技赋能传统文化当代生命 力，实现内容创新、产业升级与国际传播的多方面突破。 ☒ 丰厚的中华文化元素彰显文化魅力。《哪吒之魔童闹海》取材自中国传统文化，基于中 国神话的经典角色哪吒进行创新性重构。影片从中国传统文化元素中汲取视觉灵感，创造 了“结界兽”“天元鼎”等新的形象意象，构建了海底龙宫、玉虚宫等充满古典奇幻韵味的中 国神话场景。细腻的水墨渲染，精美的服饰设计、色彩搭配以及鼎、樽、长袍、法宝等造型均 表现出中国传统文化的独特魅力，影片配乐融合了唢呐、大三弦、呼麦、侗族大歌等传统元 素，极大增强了表达力和感染力。舆论认为，《哪吒之魔童闹海》彰显了中华文化的吸引力， 持续为国争气、提振信心。 语文试题（四）第1页（共8页） 链接当代价值观的叙事引发跨代际情感共鸣。《哪吒之魔童闹海》通过对哪吒神话文 化母题的现代性转化，构建了传统文化与当代价值观的对话场域。主创团队将哪吒设定为 “魔丸转世”，赋予其身份焦虑与人性挣扎，将原神话传说的“孝道冲突”转化为“逆天改命” 的奋斗主题，注入强烈的现实关怀。哪吒的“硬刺”隐喻当代青年的成长坎坷，殷夫人的拥 抱象征家庭救赎，众生齐心打破巨鼎的桥段更成为集体奋斗的象征。奥论认为，《哪吃之魔 童闹海》的深层魅力在于突破了传统叙事框架，实现了中华优秀传统文化的创造性转化和 创新性发展，使古老神话与现代精神完美对接，让传统文化在新时代焕发出蓬勃生机。 电影工业科技的全面跃升。《哪吒之魔童闹海》好故事和高票房背后，是中国电影工业 科技的飞跃和中国“智造”的崛起。影片制作集结了138家国内动画公司，包括倍视传媒、 原力动画等顶尖团队，参与人员超4000人，特效镜头达1900余个，特效元素超10000个， 动画制作涵盖角色设计、场景建模、特效处理、灯光渲染等各个环节，共同打造出动画界的 “万鳞甲”。粒子水墨技术，超算中心的渲染打造出“海底万妖倾巢”“虚空裂口”等震撼场 景。中国美术学院参与影片多幕场景的前期概念设计、分镜头设计、后期氛围指定与色彩 调整等，提升了影片的艺术品位。奥论认为，《哪吒之魔童闹海》采取大规模、专业化的分工 协作，标志着中国动画产业逐步建立起完整的工业化生产体系，实现从“技术输入”到“标准 输出”的华丽转身，中国动画正在书写属于自己的“创业史诗”。《好莱坞报道者》评价，该片 以顶尖动画技术与深刻叙事重新定义了中国电影工业的高度。 以世界语言讲述中国故事。《哪吒之魔童闹海》将主体性觉醒、命运抗争等全人类共同 的价值追求注入叙事肌理，表述的“家庭”概念也由重视“父权”转为更加突出“亲情”。这些 改编的核心叙事既保留了文化根脉，又消解了跨文化传播的隔阂，穿透不同民族、不同群体 的情感壁垒，成功将“逆天改命”的观念转化为全球Z世代都能理解的成长寓言。舆论认 为，中华优秀传统文化是影视出海的“最大公约数”。在技术革新与美学蝶变的支撑下，中 式内核的全球化叙事可以吸引全球影迷，中国神话的当代叙事可以走得更远。 (摘编自姜超《中国电影创作的突破及启示一动画电影〈哪吒之魔童闹海〉成功探因》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.中华优秀传统文化是中华民族绵延发展的基因和密码，激活传统文化中的优秀因子， 是当代青年的历史责任和神圣使命。 B.《哪吒之魔童闹海》从中国传统文化元素中汲取视觉灵感，从形象意境、灯光配乐等角 度对中国神话进行创新性重构。 C.《哪吒之魔童闹海》突破传统叙事框架，否定“孝道冲突”，注入强烈的现实关怀，使古老 神话与现代精神完美对接。 D.《哪吒之魔童闹海》在讲述中国故事时保留了文化根脉，又消解了跨文化传播的隔阂， 注入了全人类共同的价值追求。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) ( ) A.材料一高屋建瓴，从宏观角度论述了加快建设文化强国的路径；材料二则以影片为例， 从微观角度对文化的创新性发展进行具体论述。 B.《哪吒之魔童闹海》好故事和高票房背后，是中国电影工业科技的飞跃和中国“智造”的 崛起，体现了国家文化软实力的全面升级。 C.只有不断提升国家文化软实力和中华文化影响力，主动宣介中国主张，传播中华文化， 展示中国形象，才能推进国际传播格局重构。 D.在加快建设文化强国的进程中，中国传统文化与现代科技相生相促，《哪吒之魔童闹 海》无疑是一个熔俦古今、汇通中外的典型文化成果。 语文试题（四）第2页（共8页） 3.材料一中提到“开放包容是文明发展的动力源泉”，最不符合这一观点的一项是(3分) () A.中国网络文学《穹顶之上》等16部作品，首次被收录至英国伦敦大英图书馆藏书目。 B.中国现象级IP剧《陈情令》《花千骨》《甄嬛传》等，在泰国、日本、美国等地热播。 C.《哪吒之魔童闹海》火出圈，春节后播放的“新年第一课”中很多小学生扎起了哪吒头。 D.《黑神话：悟空》刷屏全网，不少外国朋友“跟着悟空游中国”，重走西游“取经路”。 4.有人说：“技术迭代从未改变深埋基因中的文明密码。”请结合影片《哪吒之魔童闹海》具 体说明。（4分) 5.如何实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展？请结合材料，谈谈你的看法。 (6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 文本一： 呼兰河传注]（节选） 萧红 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二 十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，就死了。 从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。 小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。 那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄 昏时候的红霞是不是还会一会儿工夫变出一匹马来，一会儿工夫变出一条狗来，那么变着。 这一些不能想象了。 听说有二伯死了。 老厨子就是活着年纪也不小了。 东邻西舍也都不知怎样了。 至于那磨房里的磨官，至今究竟如何，则完全不晓得了。 以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘 却，就记在这里了。 我的祖父是个慈善的人。 我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴 蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿 的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。 祖父整天都在园子里，我也跟着他在里面转。祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽；祖 父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把 那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把 菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。 语文试题（四）第3页（共8页） 祖父铲地，我也铲地。因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单 拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，也不过爬在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也 认不得哪个是苗，哪个是草，往往把韭菜当作野草一起割掉，把狗尾草当作谷穗留着。 当祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就问我：“这是什么？” 我说：“谷子。” 祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？” 我说：“是的。” 我看着祖父还在笑，我就说：“你不信，我到屋里拿来你看。” 我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了。说：“这不是一样的吗？” 祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说谷子是有芒针的，狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的， 真像狗尾巴。 祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。一抬头看见了 一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜了。 黄瓜也许没有吃完，又看见了一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。 蜻蜓飞得多么快，哪里会追得上。好在一开初也没有存心一定追上，所以站起来，跟了蜻蜓 跑了几步就又去做别的去了。 采一个倭瓜花，捉一个绿蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会儿，也许把蚂蚱腿就绑掉， 线头上只拴了一只腿，而不见蚂蚱了。 玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜 上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：“下雨了，下雨了。” 太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮 得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康 的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。 花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话 似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自 由的。 倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎 花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也 没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞， 一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来 的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。 只是天空蓝悠悠的，又高又远。 (有删改) 文本二： 萧红自传（节选》 我生在一个小县城里，那里的人事非常简单。 父亲常常为着贪婪而失掉了人性。他对待仆人，对待自己的儿女，以及对待我的祖父 都是同样的吝啬与疏远，甚至于无情。 母亲完全是父亲的奴隶，她一生的精力都放在讨父亲的好上，父亲的快乐，即是她的快 乐；父亲的痛苦，即是她的痛苦。她一生很少笑，只当父亲不在家的时候，她才偶而露出一 点笑容，而那笑容也不是快乐的，只是淡淡的，带着一点忧愁。 祖母死了，我竟聪明得像一个大人，知道人死了就永远不会再活着了。我闹着叫着要 祖母，祖母是死了。 语文试题（四）第4页（共8页） 祖父常常拉着我的手，从后园走到屋里，又从屋里走到后园，在 那满是阳光的院子里，他说：“等我老了，我就死了，你就长大了。” 我那个时候，就怕祖父死去。祖父若是死了，我就没有亲人了。 我家的院子是荒凉的，正房的门是关着的，东西厢房的门也是关 着的。只有那两间草房是住着人的，那就是我和祖父。 我生下来，母亲就死了。我的母亲是年轻的，她是个寂寞的人。据说她生我的时候，是 一个下大雪的夜里，天气很冷。她死了，大概是因为生我受了冷。 父亲用他的眼睛看了看我，看了看那接生婆，看了看母亲的尸体，他笑了。他说：“这孩 子将来是个没出息的。” 父亲的话，我一，点也不懂得，我只知道我没有了母亲，我是个没有母亲的孩子。 祖父是我的唯一的朋友，唯一的亲人。 (有删改) [注]萧红的小说具有鲜明的文体特征，创造出场景性的小说结构。1940年（民国二十九 年)9月1日，《呼兰河传》开始在《星岛日报》副刊《星座》连载；12月20日完稿；12月27日 连载完毕。 [出处]文本一节选自萧红《呼兰河传》（人民文学出版社2009年版），文本二节选自萧红 《萧红自传》（北方文艺出版社2018年版）。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) () A.文本一开头反复强调祖父的年龄与死亡，以及后花园的变迁，奠定了全文悲凉凄切的 基调。 B.文本一描写“我”在花园里“瞎闹”“乱勾”“乱闹”等行为，生动展现了孩童的天真烂漫与 自由天性。 C.文本一中“太阳在园子里是特大的”一句，通过夸张手法突出阳光的明亮，象征着生命 的蓬勃与希望。 D.文本二通过对比父亲的“无情”与母亲的“忧愁”，凸显了旧家庭中女性地位的卑微与命 运的悲惨。 7.关于文本一中祖父这一人物，下列说法不正确的一项是(3分) () A.祖父“把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的‘头’来铲”，细节中体现出对“我”的疼 爱与耐心。 B.祖父面对“我”将狗尾草当作谷子的错误，没有斥责而是大笑并耐心讲解，可见其温和 慈善的性格。 C.祖父“整天都在园子里”，与“我”一同劳作玩耍，反映了他对田园生活的热爱与对世俗 事务的疏离。 D.祖父是“我”幼年记忆中最温暖的存在，他的形象与文本二中“唯一的朋友，唯一的亲 人”的描述相呼应。 8.文本一画线段落描写园子里万物“自由”的状态，意蕴丰富，请简要分析。（4分) 9.文本二提到：“我那个时候，就怕祖父死去。祖父若是死了，我就没有亲人了。”请谈谈文 本一的创作是如何体现作者这一情感的。(6分) 语文试题（四）第5页（共8页） (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞 喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之， 天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一 称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。 高宗者，武丁也，高而宗之，故号高宗。成汤之后，先王道缺，刑法违犯，桑谷俱生乎朝， 七日而大拱，武丁召其相而问焉。其相曰：“吾虽知之，吾弗得言也。”问诸祖己，曰“桑谷者， 野草也，而生于朝，意者国亡乎？”武丁恐骇，饬身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸 民，明养老。三年之后，蛮夷朝者七国，此之谓存亡继绝之主，是以高而尊之也。 宋大水，鲁人吊之曰：“天降淫雨，溪谷满盈，延及君地，以忧执政，使臣敬吊。”宋人应之 曰：“寡人不佞，斋戒不谨，邑封不修，使人不时，天加以殃，又遗君忧，拜命之辱。”君子闻之 曰：“宋国其庶几乎！”问曰：“何谓也？”曰：“昔者夏桀殷纣不任其过其亡也忽焉成汤文武知 任其过其兴也勃焉。夫过而改之，是犹不过，故日其庶几乎。”宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏 退，吊死问疾，戮力宇内。三年，岁丰政平，向使宋人不闻君子之语，则年谷未丰，而国家未 宁。《诗》曰：“佛时仔肩，示我显德行。”此之谓也。 (节选自《说苑·君道》) 材料二：蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠，国之福也；父慈子孝，夫信妇贞，家 之福也。故比干忠而不能存殷，子胥知而不能完吴，申生孝而晋国乱。是有忠臣孝子，国家 灭乱，何也？无明君贤父以听之。故天下以其君父为辱而怜其臣子。商君、吴起、大夫种之 为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而后可以 立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。夫人之立功，岂不期于成全邪？身 与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在辱而身全者，下也。”于是应侯称善。 (节选自《史记·范雎蔡泽列传》，有删改) 10.材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 昔者A夏桀殷纣B不任其过C其亡也D忽焉E成汤F文武知任其过G其兴也H勃焉。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.封，分封，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“封”意思相同。 B.“蛮夷”，在文中指边远地区少数民族。在古代有南蛮、北狄、西戎和东夷的称谓。 C.“此之谓也”，与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”，句式不同 D.是，正确，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分封唐叔虞。唐叔虞高兴地将此事 告诉周公旦，在他的劝说下，唐叔虞最终得到了封地。 B.成汤以后治国之道缺失，刑法遭到破坏；武丁约束自己，检点行为，追思先王的政绩， 尊老敬贤，后来有少数民族国家前来朝拜。 C.君子肯定宋君对鲁国使臣的回话，是因为他看到了宋君能够反思自己的过错，相信宋 君能够改正错误，承担起宋国复兴的重任。 D.蔡泽认为臣子所建功业分三等，商鞅、吴起、大夫种都对国家作出了巨大贡献，建立了 功业，最终遭厄运，不算上等，不值得羡慕。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫过而改之，是犹不过，故曰其庶几乎。 语文试题（四）第6页（共8页） (2)无明君贤父以听之，故天下以其君父为辱而怜其臣子。 14.蔡泽认为“君明臣忠，国之福也”，材料一哪些事实能支持这一观点，请简要概括。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 登拟岘台 陆游 层台缥渺压城堙①，倚杖来观浩荡春。 放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。 萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。 更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。 [注]①城堙(yin):指城内重门，亦泛指城郭。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联点题，描绘宏大气象，“缥渺”意含层台之高，“浩荡”表明视野之广。 B.额联叙事，登台而游目骋怀，心旷神怡；承上浩荡春景，启下山水之悟。 C.尾联用典，借鸥鹭表明不喜机心，因亲近自然而忘却烦恼，照应额联。 D.本诗语言自然，情感真挚，体现了陆游豪放雄健之风，与《书愤》异曲同工。 16.同为写山，黄庭坚之“落木千山”与本诗颈联之山有何不同？请结合诗句赏析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《论语·阳货》中阳货以“日月逝矣，岁不我与”劝说孔子出仕为 官。《离骚》中与此句有相似之意的两句是“ (2)古代文人擅长用典，借助历史人物、神话传说、寓言故事等表达 自己的愿望或情感，言简意赅、委婉含蓄。在《陈情表》中，“ ”两句巧用典故，表达了李密的至真孝情和上表目的。 (3)古代诗词中对如图的内容描写的句子很多，如“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 普及安全用药知识、破解公众用药误区、增强安全用药意识、形成良好用药习惯，是促 进公众健康、实现“健康中国”战略的重要环节。 安全用药是指患者在服药时不要服用过多或过少、间隔时间不要过长或过短，如此一 来便能够最大限度地杜绝不良药物反映（甲）的发生，还可以保障患者服药后，药物在体内 发挥出最大的（乙）疗效，进而加快康复速度。 任何药物都要达到一定的血药浓度才能发挥药效。临床使用过程中多次给药后，稳态 时的血药浓度一般为有效的治疗浓度。对于半衰期较长的药物，从第一剂给药到达稳态血 药浓度所需要的时间较长。因此，为了让血药浓度①，使得药物迅速产生效应发挥治 语文试题（四）第7页（共8页） 疗作用，有时会采用首剂加倍的方法，即第一次服药时，②，后续剂量按照常规剂量使 用。首剂加倍的给药方案基于每种药物的代谢动力学过程，制定时需要经过大量科学研究 探索，并结合药效学及药物安全性等诸多因素。需要特别注意的是，并不是所有的药物都 可以首剂加倍，这与药物治疗的安全剂量范围有关。 常见的需要首剂加倍的药物为抗微生物药物，首剂加倍就是为了和微生物的生长速度 赛跑来争夺时间。例如口服药物米诺环素、多西环素、伏立康唑（丙）等。有些药物在服用 时，首剂是否加倍还与治疗的疾病类型、患者的病情休戚相关（丁），不可擅自加大剂量。 有些药物在首次服用时，即使给予常规用量，在某些患者中仍可能出现明显的不适感。 患者要仔细阅读药品有关说明书上的用法用量和注意事项，谨遵医嘱，切忌不可自行首剂 加倍或减低剂量。 18.下列说法正确的一项是(3分) ( A.甲处“反映”应该写为“反应”。 B.乙处删掉“最大的”可以使语言更加简明。 C.丙处“伏立康唑”后应加上省略号。 D.丁处成语“休戚相关”使用恰当。 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过10个字。(4分) 20.请根据第③段画波浪线句内容，给“首剂加倍”下一个定义，不超过60字。(3分) 21.文中第④段画横线的部分，如果写成“首剂加倍就是要让抗微生物药物的起效速度超过 微生物的生长速度”，表达效果有什么不同？（4分) 22.文中第⑤段画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词 语，但不得改变原意。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草…” 鲁迅《野草》题辞 “其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界 而奋斗。” 路遥《平凡的世界》 “这些声音从云中来，还要回到云中去。但云中有路，路上有人。” 阿来《云中记》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 语文试题（四）第8页（共8页）