6.2《五石之瓠》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子 2 学习目标 1.了解庄子及其作品《南华经》。 2.掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言知识。 3.鉴赏《庄子》借助寓言增强说理趣味性的写作方法，理解庄子“无用之用”的内涵，辩证理解庄子的哲学观。 庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 了解庄子 惠子，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，名家（名家近儒）学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友（有趣的辩友）。 惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。 一位是道家的一代宗师,一位是名家的大腕人物；一位穷得叮当响,一位贵为相国;一位视名利如敝屣,一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。两人的出身与个性如此的不同,却偏偏结交成了朋友。 了解惠子 《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文，据传因庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，亦称《南华真经》，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，为郭象整理。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，为庄子所作，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。 《庄子》的散文想象奇特，擅长用寓言来说明道理，语言运用自如，灵活多变，把哲理讲得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。文字汪洋恣肆，具有浓厚的浪漫主义色彩，超凡脱俗。 《庄子》简介 庄子思想 庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。 庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉”这些矛盾是相互转化的。 知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。庄子认为，真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件。 庄子对万物平等关系的认识是建立在“道”的基础上的，“以道观之，物无贵贱”。 天道观 辩证法 人生观 自由思想 齐物论 “王公大人不能器之”的现实处境使他无力改变现状一展抱负,但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。 庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。庄周对当时“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。 《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。 逍遥游 11 解读文题 本文节选自《庄子·逍遥游》。 石shí ：计算容量的单位，十斗为一石。（此义在古书中读shí）。 瓠hù ：是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克 1石=10斗=75千克 五石之瓠(hù) 惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种（zhǒng），我树之成而实五石。以盛（chéng）水浆，其坚不能自举也。剖（pōu）之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖 ，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（shuì）吴王。越有难（nàn），吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（huò）落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫（fú）！” 解读文题 13 (第二部分) 翻译文本 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 译文： 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有什么用处，就把它击破了。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’ 译文： 庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说:‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，请允许我卖给他了吧！’ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 译文： 这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!” (第三部分) 文本解读 文本解读 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 本文以主客问答的形式，讲了一大一小两个故事。大故事是瓠的价值之争，小故事是“不龟手之药”。 1、本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？ 2、思考 ： (1)面对“五石之瓠”，惠子和庄子的做法分别是什么？面对“不龟手之药”，宋人与客又是如何对待呢？ (2)“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？ 故事 人物 具体做法 人物 具体做法 五石之瓠 不龟手之药 相同点 不同点 宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。 客和庄子眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼，都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。 与客相比，庄子完全脱离功利心，隐含着精神的大自由。 惠子：大瓠无用 → 讽刺庄子的学说大而无用 庄子：不龟手之药 1.说明使用方法不同，结果完全不同 2.讥讽惠子做法与宋人一样，看不到无用之大用，借此批评惠子的固陋 你庄子的学说就像“五石之瓠“大而无用！ 那是你认识不到无用之用，你就和那只能洗涤丝絮的宋人一样，见识短浅！ 3、这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？ 意在证明自己的学说大而有用 → 总结寓意 ①万物皆有所用，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。 ②说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。 ③要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。 “无用之用”，才是大用。 是否还有更深层次的意义？ 思考：从庄子对待“大葫芦” 的方式中能看到其怎样的形象与追求？ 大瓠的用处：“何不虑以为大樽而浮乎江湖？” ①葫芦是完整的，未被破坏的，保留了其本真状态。 ②惠子认为葫芦“无用”，是基于葫芦是否能满足人的需求。庄子认为葫芦“有大用”，能浮于海，出发点，不是为了“用”葫芦满足自己的需求，是基于葫芦自身独特的价值，让其在合适的地方发挥自身价值。 ③文本中，葫芦“浮乎江湖”的状态，象征着葫芦自身的存在状态:完整自由，价值圆满自足。 庄子的妻子去世，庄子盘腿坐地，鼓盆而歌，惠子责备庄子不尊重死者，不哀悼亡妻。庄子说：“她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中。死生，命也；其有夜旦之常，天也。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。 鼓盆而歌 对比阅读 论说风格 语言韵味 《老子》 《庄子》 说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。 汪洋恣肆，善用寓言，婉曲达意。 语言简约、表意深刻。使用比喻、排比、对比等修辞手法，使文章说理层层推进。 人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。 以小见大，思辨性强；议论犀利，态度鲜明。 《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，“道”既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。 在思想上，庄子大体继承了老子，“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。’”他们都能从常人认为没有价值的事物中发现价值，崇尚自然、无为。 庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，本文中的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。 结合两篇课文，思考老子和庄子阐述“道”有何不同？ 试分析《老子》和《庄子》不同的论说风格和语言韵味。 (第四部分) 拓展延伸 拓展延伸 儒家说，时代很混乱，所以君子要修养自身，要力挽狂澜，要平家国天下。 道家却讲，时代很混乱，人活于世很痛苦，我要尽量保全自己的心理健康，逍遥地生活在世上。 （全生避害：绕过困难，放下执念，肯定自我的价值） 有用VS无用——肯定自我的价值 《五石之瓠》告诉我们，事物都有自己的价值，人也是如此，看你从什么角度去观察和运用。请你观察自己，写写自己的“缺点”。写完后和同学朋友交换，看看在他眼中，你的这些“缺点”恰恰是怎样的优点？ 有用VS无用——肯定自我的价值 了解庄子 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.6.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $