第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

《中外历史纲要》（上） 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第二课 诸侯纷争与变法运动 春秋战国 战乱频发 百家争鸣 战国七雄 礼崩乐坏 春秋五霸 变法运动 铁犁牛耕 华夏认同 (1)通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 (2)了解老子、孔子学说 (3)通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 课程标准： 时空坐标： 空间定位 西周分封示意图 春秋列国形势图 时间定位 BC476 BC256 东周时期 春秋时期 战国时期 475 BC770 平王东迁 田氏代齐 三家分晋 秦灭东周 BC221 统一六国 因孔子修订的《春秋》而得名 取自西汉刘向编注的《战国策》 我国奴隶社会 逐渐瓦解 我国封建社会 逐渐形成 核心素养： ①时空观念：利用地图说出春秋战国时期政治的变动情况，能认识到频繁的往来使得周边民族逐渐融入华夏族，华夏认同观念形成。 ②史料实证、历史解释：通过阅读与分析史料，提出问题、设置悬念，了解诸侯纷争与变法运动的特征、影响，认识百家争鸣的内容及影响。 ③唯物史观：梳理春秋战国时期经济发展的史实，理解它们与该时期政治、文化变革的关系。 ④家国情怀：通过梳理春秋战国时期政治、经济、社会、文化大变动的史实，认识诸侯纷争促进华夏民族认同和早期儒学思想奠定了中华民族家国情怀的作用。 教学重点:春秋战国时期社会变化在政治和经济方面的具体表现; “百家争鸣”的历史意义。 教学难点:春秋战国时期社会转型的根本原因; 系统化理解战国变法的历史必然性。 一、社会大动荡—列国纷争与华夏认同 二、经济大发展—农工商 三、政治大变革—变法运动 四、思想大解放—百家争鸣 目录 变革之象 应变之策 一、社会大动荡——列国纷争与华夏认同 1、列国纷争 （1）表现： （2）背景/原因 探究一：春秋战国时期为什么会出现这些现象？ ①“春秋五霸”（争霸战争）； （齐国、晋国、楚国、吴国与越国） ②“三家分晋”、“田氏代齐”； ③“战国七雄”（韩赵魏楚燕齐秦）； ④周王室被秦国吞灭（BC256）。 阅读教材P9-P10相关内容，指出列国纷争的表现。 实质：新兴地主阶级向奴隶主阶级发动的夺权斗争。 平王东迁洛邑之后，所控制的地盘人口已十分有限，基本上只能掌控洛邑周围几百里的范围，而且军事力量、政治威望与经济实力均大大下降。长期主要依赖周围的晋、郑两国支持，方得免于别国与犬戎的侵扰，而各诸侯国则各自为政，并互相倾伐吞并，周王室亦无力介入，王室之衰微可想而知。 ——张岂之主编《中国历史新编·古代史》(上册) 东周（春秋）初年的政治形势如何？ 王室衰微，诸侯不再听命于周天子。 （春秋时期）各国迭次称霸。在春秋242年之中，发生战争483次，结盟480次，灭国52个，弑君36人。一个个都在发展壮大自己，吞并弱国小邦，企图最终夺取天下。春秋时期的争霸结果是实现了局部的统一。 ——萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》 春秋列国形势图(BC.770-BC.476) 春秋时期，各诸侯国扩张势力，争夺霸权。 一、社会大动荡——列国纷争与华夏认同 1、列国纷争（1）表现： （2）背景/原因： ①王室衰微，“天下共主”的地位丧失，对诸侯控制力下降； ②诸侯实力强大，独立性增强，大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国。（各诸侯国为了追逐自身的利益） ③各诸侯国政治、经济发展不平衡（根本原因）。 比较：春秋、战国时期的战争 春秋 战国 战争性质 奴隶主争霸战争 地主阶级兼并战争，具有统一战争的性质 战争特点 规模小、时间短、讲究礼节程序、阵地战为主 规模大、范围广、残酷性强、不讲礼仪规范、野战、包围战为主。 时代特点 奴隶制瓦解时期 封建制度确立形成时期 战争结果 冲击了奴隶制，使东周处于分裂局面 封建制逐渐处于社会主导地位，为统一打下基础。 阅读下列材料，分析列国纷争（争霸兼并战争）的影响 ①客观上有利于局部统一，国家出现了走向统一的趋势。 材料二：春秋时期也是我国历史上民族关系发展的重要阶段。当时中原的“诸夏”与周边的“戎”“狄”“蛮”“夷”等长期交往，为民族交融创造了契机。在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。 材料一： 比较两幅图片，你能看出诸侯国数量有什么变化？反映出怎样的趋势？ ②促进了民族交融，华夏文明影响范围扩大。 材料三：战国中期，赵国国君赵武灵王学习北方游牧民族，组建骑兵部队，并且命部下穿着上衣下裤的胡服，以便骑乘。自胡服骑射以后，赵国军事实力增强，涌现出廉颇、李牧、赵奢等诸多名将，成为战国后期六国中能与当时最强大的秦国相抗衡的诸侯国。 ③推动了各国政治改革。 材料四：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。 ——《孟子·离娄上》 ④（消极）分封制、宗法制遭到破坏，社会动荡不安，战争不断，给社会经济发展带来巨大破坏，给人民带来深重灾难。 一、社会大动荡——列国纷争与华夏认同 1、列国纷争 （1）表现： （2）背景/原因： （3）影响： ①客观上有利于局部统一，国家出现了走向统一的趋势。 ②促进了民族交融，华夏文明影响范围扩大。 ③推动了各国政治改革。 ④（消极）分封制、宗法制遭到破坏，社会动荡不安，战争不断，给社会经济发展带来巨大破坏，给人民带来深重灾难。 探究：对比“春秋列国形势图”和“战国形势图”，指出从春秋到战国政权名称发生了什么变化？这些变化说明了什么？ 春秋五霸 春秋列国形势图 战国七雄 战国形势图 齐桓公 （前685——前643） 晋文公 （前636——前628） 楚庄王 （前613——前591） 吴王阖闾 （前514——前496） 越王勾践 （前496——前465） 郑、卫、宋消失 兼并战争，政治动荡 三家分晋、田氏代齐 权力下移，礼崩乐坏。 结合下列材料和教材，分析从西周至战国政治权力有何变化？ 材料一：礼祭天子九鼎，诸侯七、卿大夫五、元士三也。 ——《公羊传· 桓公二年》 材料二：郑伯不朝，王伐郑，卒大败，射王中肩。 ——《左传》 材料三：齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。 ——司马迁《史记》 西周：礼乐征伐自天子出 春秋：王室衰微，诸侯纷争 礼乐征伐自诸侯出 战国：大夫夺权，兼并频繁 礼乐征伐自大夫出 ①王室衰微，权力下移(周天子→诸侯→卿大夫) ②诸侯纷争，战争频繁，礼崩乐坏（传统等级制度走向瓦解） 田氏代齐、三家分晋被视作春秋战国分水岭。这两件事标志着“礼崩乐坏”达到新的烈度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 一、社会大动荡——列国纷争与华夏认同 1、列国纷争 2、华夏认同 中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段。 第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族； 第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。 ——沈长云《先秦史》 春秋形势图 战国形势图 天子 诸侯 北狄 南蛮 西戎 东夷 华夏认同   从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。中原各国因社会发展比戎狄蛮夷更先进，自称“华夏”。 华夏与蛮夷的区别，不是在于种族，而在于是否认同华夏文化。 在频繁的往来与密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念 进入战国后，戎狄蛮夷逐步融入华夏族。华夏族吸收了更多新鲜的血液，更加稳定，分布更广。 西戎 东夷 南蛮 北狄 华夏（自称） 华夏 诸侯国数量减少，局部统一 秦楚两国融入中原文化圈 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——[唐]孔颖达《春秋左传正义》 各族同源共祖的 华夏认同观念得到发展 融入 吸收 修筑长城，抵御匈奴、东胡等游牧民族的侵扰 中原民族先进的社会发展 华夏认同 趋向统一 戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族 为统一多民族国家的建立奠定了基础 探究:对比地图，指出春秋战国时期各诸侯国和各民族的变化？为什么会有这样的变化？ 中原 华夏文明的先进性： 生产力先进（农耕文明）； 制度先进（分封制、宗法制）； 文化先进（礼乐制度）。 春秋时期，戎狄蛮夷产生华夏认同观念； 战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 材料： 春秋战国完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成了七个地区性统一的多民族国家。 根据以上材料并结合所学，分析华夏认同观念形成带来的影响。 ①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛； ②促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成； ③为中华民族多元一体的政治格局奠定了基础； ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。 阅读教材P10“历史纵横”，并结合所学，思考：推动华夏认同观念形成的主要因素有哪些？ ①华夏族吸收了大量新鲜血液； ②长期的争霸兼并战争； ③戎狄蛮夷与华夏族的民族交融。 课堂训练 1、春秋时期，周襄王被其弟太叔带赶跑，晋文公会同诸侯用武力平定了太叔带的叛乱，恢复了周襄王的地位，博得了“尊王”的美名。城濮大战后，晋文公大会诸侯，其霸主地位得以被认可。这说明 (　　) A．传统政治体制受到冲击 B．晋文公成为第一个霸主 C．宗法制度已经开始瓦解 D．周王失去天下共主地位 A [解析]从材料信息看，先是太叔带叛乱，再是晋文公会同诸侯平定叛乱，恢复了周王的地位，进而晋文公称霸，说明当时周王室衰微，分封制受到冲击，故选A项。春秋第一位霸主是齐桓公，排除B项；此时宗法制仍存在，故C项错误。周天子虽然已经无力控制诸侯，但仍然是名义上的天下共主，排除D项。 解析：西周封建时期，所建立的还是据点式的诸侯国，星罗棋布的封国呈点状分布，各国之间存在大块无主的土地和田野，尚无明显的边界。春秋以后，在经济逐渐发展、边疆日益开发、人口不断增多的情况下，双方敌对倾向加强，以至于出现战争，争夺隙地。边界概念的出现体现了春秋战国时期对土地更加重视，根本而论，铁犁牛耕的出现推动生产力的发展，B项正确；政治秩序的规范是表现，春秋战国时期礼崩乐坏，政治秩序被破坏,排除A项；分封制日益瓦解，排除C项；争霸战争频繁是原因之一，是政治推动因素，但不是根本原因，排除D项。故选B项。 2.西周时期，各诸侯国之间存在大量无主的土地和田野，并无明确的边界，直至春秋战国时期，边界的概念才逐渐形成。出现这种变化的根本原因是(   ) A.政治秩序的规范 B.铁犁牛耕的出现 C.分封制度的强化 D.争霸战争的频繁 B 3、据《国语•鲁语上》记述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，自认是黄帝族的后裔。其中商族本属东夷族的一支，不是黄帝族的后裔。这反映了华夏先民( ) A.鲜明的血缘亲疏色彩 B.朴素的宗族宗法观念 C.久远的文化生活交流 D.共同的民族归属意识 解析：本题考查中国古代的华夏认同。根据题干中“有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来”可以推断出有虞氏和夏、商、周三族都认为拥有同一祖先，即都是黄帝的后裔，这体现出华夏先民已经有了共同的民族归属意识，故选D项。 D 观察下列图片，能够得到有关春秋战国时期经济的什么现象？ 战国铁农具 带有鼻环的青铜牛尊 范蠡 吕不韦 富商大贾 兴修水利灌溉工程 货币流通广泛， 商业发展 冶铁技术的进步， 手工业制造能力强 铁质农具和牛耕的使用，农业生产力大幅提升 一、社会大动荡——列国纷争与华夏认同 二、经济大发展—农工商 1、农业 阅读教材P11第一段，按要求完成下列表格 经济发展表现 影响 农业 工商业 ①冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕得到推广； ②兴建水利灌溉工程。 (都江堰、郑国渠、芍陂) ①促进了社会生产力的提高； ②促进了封建经济的发展，封建土地私有制逐渐形成； ③推动了井田制的逐渐瓦解和社会变革。 ①手工业分工更加细密； ②货币流通广泛，出现中心城市，工商业主富比王侯。 ①“工商食官”局面被打破； ②促进了工商业的繁荣和城市的发展。 一、社会大动荡——列国纷争与华夏认同 二、经济大发展—农工商 1、农业 ①冶铁技术出现，铁制农具开始使用， 牛耕得到推广； ②兴建水利灌溉工程。 (都江堰、郑国渠、芍陂) 春秋时期青铜牛尊 铁犁 都江堰及其工程示意图 李冰父子 一、社会大动荡——列国纷争与华夏认同 二、经济大发展—农工商 1、农业 （1）冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕得到推广； （2）兴建水利灌溉工程。(都江堰、郑国渠、芍陂) （3）井田制瓦解 （4）土地私有制的确立： （5）小农经济兴起 随着私有观念的深入人心和铁农具的出现，农业生产由集体耕作的生产方式向个体生产方式转变。铁农具的广泛应用，促使春秋战国时期土地所有权发生变化，井田制遭到破坏，出现了自耕农小土地所有制。 ——摘编自洪煜《战国秦汉时期的小农经济》 原因： ②税制改革（鲁：初税亩；齐：相地而衰征） 时间：春秋 特点：家庭为单位，男耕女织，自给自足 ①铁农具和牛耕使用，生产力发展 标志：秦国商鞅变法 知识拓展：小农经济 含义： 春秋战国时期形成，以个体家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自己基本生活需要和缴纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本经营模式。 特点： ①分散性：以家庭为基本单位,男耕女织； ②封闭性：市场交换少，缺乏交流（自给自足）； ③保守性：容易满足的社会心理； ④落后性：生产规模小，分工简单，生产资料有限, 很难扩大再生产； ⑤脆弱性：小农很容易破产。 二、经济大发展—农工商 1、农业 2、手工业： (1)冶铁技术出现，战国后出现大量铁农具的范。 (2)分工细密。 (3)官营作坊、民营作坊和手工业家庭（世代传承，政府登记造册） 3、商业： (1)私商出现，打破工商食官，出现大商人。 (2)货币流通广泛，使用多种样式铜铸币。 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博踏鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 流行于春秋战国时期的各国货币 观察各国货币图，你可以读出什么信息？ ①货币众多，说明商品交易频繁，商品经济发展； ②种类众多，交易不便，货币统一对国家统一提出了要求。 解析：根据材料“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系”并结合所学可知，战国后期，秦国在改革政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建，A项正确；芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系，排除D项。 4.1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于(   ) A.都江堰的修建 B.芍陂的兴建 C.郑国渠的兴修 D.灵渠的开凿 A 解析：根据材料“结罘罔，捆蒲苇，织履”都是个人或家庭进行的小规模手工劳动，说明在春秋时期，家庭手工劳动是较为常见的现象，B项正确；这些活动主要是为了自给自足或小范围的交换，因此不能说明民间手工业较发达或民间商业非常繁荣，排除AD项；材料反映的是家庭手工业，并非官营，排除C项。故选：B。 5.《晏子春秋》载：“齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织履，以养其母。”这可印证，春秋时期(   ) A.民间手工业较发达 B.家庭手工较为常见 C.官营手工业规模大 D.民间商业非常繁荣 B 探究：运用唯物史观分析春秋战国时期生产力的发展（铁犁牛耕的出现）促使阶级关系发生了变化。 铁器牛耕的出现和推广 生产力提高 私田大量出现 各国向私田征税 形成新兴地主、自耕农阶级 新兴地主阶级壮大，与旧贵族争夺领导权，要求建立新制度。 生产关系变革 井田制崩溃 封建土地私有制逐渐确立 各国开展变法运动 社会转型【贵族政治逐渐瓦解、封建制度逐渐建立】（奴隶-封建） 经济基础 决定 上层建筑 生产力 决定 生产关系 ①土地制度变化：井田制瓦解，封建土地私有制确立。 ②阶级关系变化：贵族和奴隶转变为地主和农民。 一、社会大动荡——列国纷争与华夏认同 二、经济大发展—农工商 三、政治大变革—变法运动 1、背景 材料：在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级,随着封建经济的继续发展,在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平,新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大及其与贵族的对立,必然导致政治上的一场重大变革。这种变革,就是各国的变法运动。——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》 结合材料和所学知识，分析春秋战国时期各国纷纷改革变法的原因。 ①根本原因：生产力的发展（铁制农具和牛耕的出现和推广）； ②统治者为了适应社会政治经济的变化； ③政治：兼并战争日益激烈，富国强兵是各国的首要任务 ④阶级：封建经济发展，新兴地主阶级势力增强，要求废除旧贵族的世袭特权，要求打破束缚； ⑤思想：士阶层的兴起，百家争鸣的出现，法家思想的推动（提倡顺应时势进行变革，符合社会发展需要）。 一、社会大动荡——列国纷争与华夏认同 二、经济大发展—农工商 三、政治大变革—变法运动 1、背景 2、目的： 3、表现： 直接目的：各国为了富国强兵，努力提高争霸实力 根本目的：建立地主阶级统治，发展封建经济。 列国变法示意图 诸侯国 变法 齐国 邹忌改革 楚国 吴起变法 韩国 申不害变法 赵国 胡服骑射 魏国 李悝变法 秦国 商鞅变法 三、政治大变革—变法运动 1、背景;2、目的;3、表现 4、性质：新兴地主阶级领导的封建化的改革 5、结果/影响： 6、代表：秦国的商鞅变法 （1）措施： （1）促进了社会的转型:奴隶社会向封建社会转型。 （2）政治上：逐步建立起君主专制的政治制度； （3）经济上：废除井田制，确立封建土地私有制， 发展了小农经济。 阅读课本P12，分析面临当时的社会问题商鞅变法采取了哪些措施，产生了什么影响？ 面临的问题 对策 作用 废除奴隶制经济基础（井田制），确立封建经济基础（封建土地私有制） 促进了农业的发展(小农经济），为统一战争获胜提供良好的经济基础。但阻碍了商品经济发展 削弱旧贵族势力，增强秦国军队战斗力，为秦统一六国奠定基础。创立灵活用人的机制 加强了专制统治，加强了对人民的管理，有利于稳定社会秩序 中央集权加强 加强了中央对地方的控制 有利于小农经济的建立，增加了政府的财政收入，增强了国家的经济实力 奖励军功，剥夺和限制贵族特权；(军功爵制） 推行县制，县的主要官员由君主任免 民间实行什伍连坐，互相纠察告发 强制大家庭拆散为个体小家庭 重农抑商，奖励耕织 废井田，开阡陌，授田于百姓 最能体现变法性质 最能触动旧贵族利益 （富国） （集权） 井田制瓦解 公田废弃 私田开垦 兼并战争 激烈 分封制 宗法制 瓦解 强兵 【探究】依据材料并结合所学知识，如何评价商鞅变法？ （商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 ——《史记·商君列传》 孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策·秦策一》 （刘邦约法三章）秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。 山东豪俊遂并起而亡秦族。 一夫作难，而七庙隳，身死人手，为天下笑（前206年） (1)积极性：①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 (2)局限性：①法律严苛，刑罚残酷，激化矛盾，容易造成统治者的暴政； ②重农抑商政策阻碍了商品经济发展。 三、政治大变革—变法运动 1、背景;2、目的;3、表现；4、性质：；5、结果/影响： 6、代表：秦国的商鞅变法 （1）措施： （2）评价 (1)积极性：①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 (2)局限性：①法律严苛，刑罚残酷，激化矛盾，容易造成统治者的暴政； ②重农抑商政策阻碍了商品经济发展。 ？ 时间：公元前356-前350年 涉及面：政治、经济、文化、军事、司法 彻底：根本废除井田制、世卿世䘵制 阅读教材P12“学思之窗”，谈谈你对商鞅变法思想的认识。 认识：商鞅的变法思想体现了商鞅敢于挑战陈旧观念的创新精神和顺应时代潮流的进步性，为秦统一六国奠定了基础。 治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。——《史记·商君列传》 更高的理论角度，提出“法古”“循礼”之弊，指出现行的政治制度应当适应时代需要而改革。 材料一：人说惠王曰：“大臣太重者国危……今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”……商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。 ——《战国策·秦策》 材料二：商君虽死，秦法未败也。——《韩非子》 思考：支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被害，这说明了什么？然而新法并没有被废止。试推测秦国统治者不废新法的原因。 说明：改革不会一帆风顺，但改革的精神却是每个时代不可或缺的！ 原因：商鞅变法顺应了历史发展趋势，符合秦国富国强兵的目的。 探究：商鞅变法成功的原因及带来的启示。 原因： ①变法适应政治、经济发展需要，顺应历史发展潮流；（根本原因） ②统治者、新兴地主阶级和人民的支持； ③商鞅的个人品质。 启示： ①改革不是一帆风顺的； ②改革是社会发展的动力，改革是强国之路； ③要勇于改革创新。 封建经济持续发展（经济基础） 新兴地主阶级经济实力增强 要求提高本阶级的政治经济地位 向旧贵族夺权 （三家分晋、田氏代齐） 按本阶级愿望治国，保护本阶级利益 变法运动 建立封建化政权 （上层建筑） 战国时期社会转型的关系 思考：观察上述关系图，可以得出怎样的唯物史观？ 生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑 新兴地主阶级巩固统治的方式： ①向奴隶主贵族夺权，建立地主阶级统治； ②变革原有经济制度，承认土地私有 6、《商君书•农战》中记载： “圣人明君者，非能尽其万物也，知万物之要也。故其治国也，察要而已矣。”如果“国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也”。据此可知，商鞅变法( ) A.首次提出富国强兵 B.主张实行君主专制 C.加速实现民族交融 D.以农业发展为要务 D [解析]据材料“如果“国不农，则与诸侯争权，不能自持也，则众力不足也”可知，商鞅强调农业发展的重要性，故选D项。早在春秋时期的变法中就提出了富国强兵的改革措施，故A项错误；材料无法体现君主专制，故B项错误；C项是北魏孝文帝改革的内容，不符合商鞅变法实际，故C项错误。 7、战国时期，秦孝公去世，力主变法的商鞅被车裂而死，但新法并没有被废除。故史书上说：“商鞅虽死，秦法未亡”。出现这一现象的主要原因是(　　) A．新法适应时代发展的趋势 B．“商君之法”在当时已深入人心 C．变法措施得当，未带来消极影响 D．秦孝公及其继任者坚决拥护和支持新法 A 一、社会大动荡——列国纷争与华夏认同 二、经济大发展—农工商 三、政治大变革—变法运动 四、思想大解放—百家争鸣 1、百家争鸣的内涵： 2、百家争鸣出现的背景： “百家”：泛指，意为数量多、派别多。是指春秋战国时期，在社会上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。 “争鸣”：是指“诸子百家”针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳而形成的局面，其目的都是寻求治国平天下之道。 材料：春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，私学的兴起，造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的束缚下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。 ——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》 ①经济：铁犁牛耕的逐步推广，社会生产力得到发展；（根本原因） ②政治：周王室衰微，诸侯纷争,礼崩乐坏，社会处在大动荡、大变革之中（自由宽松社会环境）； ③阶级关系：新兴地主阶级和士阶层崛起；新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用 ④各国统治者推行礼贤下士政策，争相招揽人才，士阶层活跃并受到重用； ⑤文化：私学兴起，学在官府被打破。学术下移，造就大批人才。 四、思想大解放—百家争鸣 1、百家争鸣的内涵： 2、百家争鸣出现的背景： 3、表现：儒家、道家、阴阳家、墨家、法家 （1）儒家学派：孔子 认识：一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济发展的反映（唯物史观） 观看视频并结合教材P12第二段，归纳孔子的相关思想主张 孔子画像 四、思想大解放—百家争鸣 1、百家争鸣的内涵： 2、百家争鸣出现的背景： 3、表现：儒家、道家、阴阳家、墨家、法家 （1）儒家学派：孔子 地位 思想核心 政治主张 教育思想及贡献 儒家学派创始人，春秋后期鲁国人。思想家、教育家、政治理论家 己所不欲，勿施于人 “仁”，意为关爱他人（仁者爱人）； ①“为政以德”，以德治国； ②主张恢复西周的礼乐制度（克己复礼）， ③承认制度随着时代变化应当有所改良。 ①“有教无类”、“因材施教”学思结合、教学相长等思想； ②创办私学，打破贵族阶层垄断文化教育的局面，推动私学发展； ③整理文献，对先秦文化的传承作出了贡献。 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 整理六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献 观点辑录：《论语》（弟子及再传弟子整理） 材料：春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，宣扬仁的思想，但常常受到冷遇。一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。 思考：孔子思想为何备受冷遇？ 原因： ①客观：春秋战国时期，礼崩乐坏，社会剧烈变革，争霸兼并战争频繁。 ②主观：坚持恢复周礼，其政治思想不符合社会发展需要，不受重视。 四、思想大解放—百家争鸣 1、百家争鸣的内涵： 2、百家争鸣出现的背景： 3、表现：儒家、道家、阴阳家、墨家、法家 （1）儒家学派： A、孔子 B、孟子“亚圣”（战国时期，新兴地主） ①人性论：人性本善 ②政治思想：a.主张“仁政”b.提出“民贵君轻”的民本思想 C.荀子：儒家“异端”（战国时期，新兴地主） ①人性论：人性恶； ②政治思想： “君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。” ——《孟子》 a.主张“隆礼重法”礼法并施，以礼教为主； b.仁义、王道； c.“君舟民水”，平政爱民； d.天行有常，“制天命而用之”。 四、思想大解放—百家争鸣 1、百家争鸣的内涵： 2、百家争鸣出现的背景： 3、表现：儒家、道家、阴阳家、墨家、法家 (1)儒家学派：A、孔子B、孟子“亚圣” C.荀子：儒家“异端” (2)道家学派： A.老子 地位 思想核心 哲学 政治主张 道家学派创始人，春秋后期楚国人 “道”：天地万物本原，事物有内在运行规律。 ①天人合一（朴素唯物论），顺应自然； ②事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；物极必反，柔能克刚。（朴素辩证法） 主张无为而治、小国寡民。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》 我无为，而民自化；我好静,而民自正； 我无事，而民自富；我无欲,而民自朴。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——《老子》 但老子没有意识到转化是有条件的，所以最终陷入了“循环论” 四、思想大解放—百家争鸣 1、百家争鸣的内涵： 2、百家争鸣出现的背景： 3、表现：儒家、道家、阴阳家、墨家、法家 (1)儒家学派：A、孔子B、孟子“亚圣” C.荀子：儒家“异端” (2)道家学派：A.老子 B.庄子：战国时期，没落奴隶主 思想主张：崇尚逍遥自由人生观，人格独立；顺应自然和民心。 (3)阴阳家 邹衍(新兴地主)：阴阳五行，“相生相胜”理论 代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 四、思想大解放—百家争鸣 1、百家争鸣的内涵： 2、百家争鸣出现的背景： 3、表现：儒家、道家、阴阳家、墨家、法家 (1)儒家学派：A、孔子B、孟子“亚圣” C.荀子：儒家“异端” (2)道家学派：A.老子B.庄子： (3)阴阳家:邹衍(新兴地主)：阴阳五行，“相生相胜”理论 (4)墨家:墨子（下层平民）：兼爱、非攻、尚贤、节用 (5)法家：韩非（战国，新兴地主阶级） ①强调以法治国，树立君主权威，建立君主专制的中央集权的国家； ②主张君主治国要靠法、术、势，以使臣民慑服； ③主张变法革新；④性恶论。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。 ——以上均摘自《墨子》 法不阿贵，绳不挠曲……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。 ——以上均摘自《韩非子》 学以致用： 我们班级存在一些不良现象，比如有些同学不爱护学校的公共设施，针对这些同学的行为我们应该怎么做呢？ 儒家： 道家： 法家： 批评教育，道德感化同学。 无为而治，让同学们自觉地要求自己。 用校纪校规限制同学们的行为，做错就加以“处罚”。 比较儒、道、墨、法四家在治国思想上的异同。 不同点：儒家强调“礼制”和“仁政”；道家主张“顺其自然”、“无为”；墨家认为战争是天下之大害，主张任人唯贤；而法家认为应该“严刑峻法”，提倡“集权”和“法治”。 共同点：他们都希望能够治理乱世，恢复稳定的社会秩序。 各国的君主会采纳哪一派的思想？他们会做出怎样的调整来适应时代的转变？ 结合韩非子思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 主张君主集权：适应地主阶级建立新政权的需要； 厉行赏罚，：适应了地主阶级兼并战争的需要； 奖励耕战：适应了封建小农经济发展的需要； 不期修古，不法常可：适应了社会大变革的需要 法家思想为专制主义中央集权政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。 发展趋势：儒表法里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 思考：春秋战国时期儒家、道家思想为什么不被统治者重用？ ①春秋战国时期是奴隶制社会向封建社会变革的转型时期，统治者需要争夺霸业。 ②儒家思想的仁、礼思想，道家的小国寡民、无为而治思想不符合统治者的需要。 四、思想大解放—百家争鸣 1、百家争鸣的内涵： 2、百家争鸣出现的背景： 3、表现：儒家、道家、阴阳家、墨家、法家 4、影响（评价）： （1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。（实质） （2）性质：是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 （3）对当时： ①促进了思想和文化的繁荣，为社会变革和转型奠定了思想基础； ②文化上，进一步推动了学术下移，为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 （4）对后世：构成了中国传统文化的基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 比较诸子百家思想的异同 归纳总结 相同点 不同点 治国理念 人性观 处理人与自然关系 人生态度 社会成员关系 都主张结束混乱，统一思想，重塑一个有序的社会。 儒家：仁政、德治，反对严刑峻法； 法家：依法治国，严刑峻法； 道家：无为而治。 孟子：人性善；荀子、韩非子：人性恶。 荀子：制天命而用之； 老子、庄子：顺应自然。 儒家：积极入世，强调社会责任；道家：逍遥自由，人格独立；墨家：不从命；阴阳家：天命观。 儒家：尊卑有序；墨家：兼爱、非攻。 儒家 道家 法家 阴阳 墨家 孟子 韩非 荀子 邹衍 庄子 墨子 孔子 老子 仁者爱人；为政以德； 克己复礼，有教无类。 道法自然；天人合一； 物极必反；无为而治。 性善仁政，民贵君轻。 人性本恶，隆礼重法。 齐物逍遥，自在养生。 阴阳五行，相生相胜。 节用兼爱；非攻尚贤。 与时俱进，法治集权。 连一连 课堂小结 春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革、大发展的时期，从奴隶社会向封建社会过渡，是重要的社会转型时期。 军事大动荡：王室衰微，诸侯纷争 民族大交融：民族融合，华夏认同 经济大发展：铁犁牛耕，井田瓦解 政治大变革：变法运动，专制集权。由奴隶社会向封建社会过渡 思想大繁荣：百家争鸣，思想解放 社 会 的 变 革 和 转 型   政治领域 诸侯争霸，礼崩乐坏；宗法分封制度解体，推动君主专制中央集权形成。 华夏认同，夷夏交融；统一多民族国家奠基，中华民族形成史的重要一步。 经济领域 铁器牛耕，小农经济；生产力大幅度提高，为社会和政治变革提供经济基础。 思想领域  学术下移，百家争鸣；形成了中国传统主流的思想意识和文化特征。 文化领域 《诗经》——人文精神和现实主义传统对后世影响深远； 《离骚》——楚辞，浪漫主义文学 春秋战国的变革为秦统一多民族国家的建立奠定了坚实的基础 解析：据题干材料可知，战国时期的诸子义利观各有不同，有先义后利、贵义尚利、崇法尚利、轻视义利等明显不同的见解，这种学术的差异实际上体现了治国观念和哲学观念的差异，B项正确；诸子不同的义利观并非是因为学派师承的隔阂。孟子、墨子、韩非子、庄子等虽属于不同学派，但他们观点的差异主要是源于师承关系。例如，孟子继承和发展了孔子的思想，但他的义利观与孔子的既有传承也有发展，且与其他学派观点不同是基于多种因素，而非单纯的师承，排除A项；诸子义利观的不同确实代表着不同的阶级利益，但孟子和韩非子均代表了新兴地主阶级的利益，义利观却截然不同，排除C项；地域文化的迥异对诸子思想有一定影响，但不是造成他们义利观不同的主要原因。春秋战国时期，不同地域文化有一定差异，但诸子思想的形成更多是基于其所处的阶级地位和所代表的阶级利益。例如孟子和庄子都处于战国时期的南方文化区域，但义利观截然不同，排除D项。故选B项。 8.孟子提倡先义后利，提出“舍生而取义”；墨子主张贵义尚利，提出“兼相爱，交相利”；韩非子崇法尚利，崇法尚义；庄子抱持“义利俱轻”的超然态度。诸子不同的观点主要折射出（   ） A.学派师承的隔阂 B.治国理念的分歧 C.阶级利益的差别 D.地域文化的迥异 B 解析：商鞅变法以法家思想为基础，吸收了道家的部分思想，但不能说其继承了道家无为而治的理想，排除B项。材料“‘一赏、一刑、一教’”体现了法家思想，材料“‘无赏、无刑、无教’的理想状态”体现了道家思想，材料“刑政不用而治”体现了儒家思想，所以商鞅这些思想体现了法、道、儒理论的交融，C项正确。奠定君主专制理论基础的是韩非子的专制主义中央集权理论，排除A项；儒家既有主张性善论的，也有主张性恶论的，D项说法过于笼统，排除。 9.商鞅在《赏刑》一文中，提出可通过“一赏、一刑、一教”的方式达到“无赏、无刑、无教”的理想状态；商鞅在其他文章中也认为只要做到“秉权而立，垂法而治”，最终就可达到“刑政不用而治”的效果。商鞅的这些思想(   ) A.奠定了君主专制的理论基础 B.继承了道家无为而治的理想 C.体现了法、道、儒理论的交融 D.借鉴了儒家对于人性的认识 C 解析：战国时期儒家代表新兴地主阶级利益，但是并不是最典型的，排除A；道家代表没落奴隶主的利益，与材料不相符，排除B；墨家代表平民阶级的利益，C项排除。依据材料并结合所学可知，法家是战国时期的重要学派之一，主张以法治国，加强君主专制和中央集权，为新兴地主阶级的崛起提供了理论依据，是典型代表新兴地主阶级利益的派别，故D项正确；故选：D。 10.战国时期，随着生产力的提高和新生产关系的出现，随着庶民地位的提高和学术文化的下移，不同的社会阶层分别从自己的视角出发，提出各自政治、社会主张和要求，出现了百家争鸣的壮观景象。其中典型代表新兴地主阶级利益的派别是(   ) A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 D 解析：根据材料并结合所学知识可知，《左传》中，称楚庄王为“楚子”,体现了作者对周朝的宗法分封制和等级秩序的维护；而司马迁著述的《史记》中，称楚庄王为“楚王”,反映出春秋战国时期政治格局的变动以及人们对诸侯地位和权力认知的改变。从“楚子”到“楚王”称呼的变化，深刻地反映了时代变迁影响了认知的变化，故C项正确。《左传》称楚庄王为“楚子”表明作者维护周礼，而非“楚庄王自觉维护礼乐制度”,故排除A项；材料强调的是楚王称谓的变化，并不能反映血缘与政治秩序的关系，故排除B项；西周末年，周王开始失去“天下共主”的地位，这与材料中两部著作的时间不符，故排除D项。 11.“楚王问鼎”最早出自《左传·宣公三年》,《史记》的记载与《左传》原文基本一致，但《左传》中称楚庄王为“楚子”,而《史记》则称为“楚王”。对“楚王”的不同称谓反映出(   ) A.楚庄王自觉维护礼乐制度 B.血缘与政治秩序建构的对立统一 C.时代变迁影响认知的变化 D.周王开始失去“天下共主”的地位 C 本节内容结束！ 谢 谢 配 合！ Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 $