第14课 明至清中叶的经济与文化（备课笔记系列讲义）历史统编版中外历史纲要上

第14课 明至清中叶的经济与文化 1． 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 2．通过了解明清时期封建专制的发展、世界形势变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。 1． 结合明清时期农业、手工业、商业的发展及当时的世界形势，认识明清经济的发展与局限。（唯物史观） 2．结合陆王心学和明末清初的进步思想，认识明清思想领域的新变化。（历史解释） 2．在探究明清经济、思想以及文化和科技的发展、变化与面临问题时，能够对史料进行整理和辨析。（史料实证） 3．通过了解明清时期的科技、文学艺术等方面的成就，从中认识中华优秀传统文化和古代科技对世界的贡献。（家国情怀） 1. 教学重点：明清时期经济发展的表现、原因、局限及影响；明代陆王心学的兴起与明末清初思想的活跃；明清小说与戏曲、科技的成就与西学东渐。 2．教学难点：通过了解明清时期封建专制的发展、世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。 明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。类似新现象，从明中期起逐渐多见。图为《耕织图·耙耨》部分，《耕织图》是康熙帝命人在南宋同名图画基础上改绘而成的，描绘了江南地区农业生产的场景。 课改新角度：谭晓的案例与南宋《耕织图》这反映了明朝中期江南地区农业发展怎样的的特点及其发展趋势？ 参考答案： 特点：精耕细作（如改造低洼地）、多种经营（农副结合）、商品化生产（市场销售）。 趋势：反映明朝中期商品经济活跃，农业生产出现专业化、市场化倾向，冲击传统自然经济，为资本主义萌芽创造条件。 社会经济的发展与局限 学习聚焦 自明朝后期起，农业、手工业、商业各经济领域出现了一些新现象。 随着新航路的开辟，明朝后期，一些新的农作物品种输入 表现 中国。其中高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，大幅度提高了粮食总产量。江南等地区农业的多种经营日益兴盛， 表现 经济作物品种繁多，种植广泛，很多农民还兼营产品初级加工或相关副业，以获取更多的收入。 【教材拓展】明清农业的特点：耕地面积增加；粮食产量增长；高产作物引进；经济作物繁多；生产区域化；产品商品化；多种经营兴盛 【深化教材】观察教材“清朝前期玉米、甘薯推广种植图”。试简析中国引进并推广玉米、甘薯带来的影响。 答案提示：一方面提高了粮食总产量，促进了经济作物种植，有利于商品经济发展；另一方面，造成国土过度开发，人口膨胀，资源危机日益显露。 手工业各行业都有不同程度的进步。明朝后期，在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式， 表现 即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。这类情况在清朝继续有所发展。 【教材拓展】古代中国官营手工业长期占据主导地位，其产品精美，品种繁多，享誉世界。私营手工业艰难发展，后来居上，明代中叶以后，在部分手工业行业中，民营手工业占据全社会手工业生产的主导地位。 历史纵横 17世纪初苏州丝织业中的自由雇佣劳动 史料中这样描述17世纪初苏州丝织业工场手工业劳动的状况： 吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未 我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧（yōnɡsūn）计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵（xiāo），两者相资为生久矣！ ——蒋以化《西台漫纪》卷4 有学者认为，这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态，称之为“资本主义萌芽”。 【教材拓展】阅读教材“历史纵横”：这些原始史料透露了什么历史信息？依据是什么？ 答案提示：信息：明朝苏州丝织业中出现了新的生产经营方式（资本主义生产关系的萌芽）。 依据：“机户出资”“大户张机为生”，指机户靠手中的资金、生产资料购买劳动力，剥削增殖财富；“织工出力”“小户趁织为活”，说明工匠脱离土地，失去生产资料，靠受雇出卖劳动力为生；“每晨起，小户百数人嗷嗷相聚于玄庙口，听大户呼织”，显示出当地已形成劳动力市场。资本、生产资料、生活资料的所有者（机户）和出卖劳动力的自由雇佣者（织工）形成新的生产经营方式。 自明朝后期起，商品经济进入新的繁荣期。美洲等地的白 原因 银通过海外贸易大量流入，促进了长途和大额贸易的发展， 表现 也有利于商业资本的集聚。一些地方的人以经商闻名，形成实力雄厚的商人群体，如安徽南部的徽商和山西的晋商。 表现 在工商业发达地区和交通要冲，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇，商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心。表现 【教材拓展】白银流入给中国带来的影响 （1） 满足了国内对货币的需求，也有利于商业资本的集聚。 （2） 促进了商业发展、市场扩大和农业、手工业的专业化生产。 （3） 江南等地手工业也得到发展。 （4）推动了中国税收制度的改革。（如一条鞭法等） 此图又名《姑苏繁华图》，为清朝人徐扬所绘，反映了清朝中期苏州商业的繁荣景象。 【深化教材】《姑苏繁华图》中描绘了苏州的商业繁荣景象，结合所学知识分析这反映了清朝中期经济发展的哪些特点及商业繁荣的原因。 参考答案： 特点：商品经济繁荣，区域间贸易活跃，市镇经济兴盛，商业资本积累加快。 原因①农业和手工业发展提供商品基础； ②水陆交通便利促进商贸流通； ③政府政策相对宽松（如“摊丁入亩”减轻赋税）； ④江南地区经济重心地位巩固。 史料阅读 明末顾炎武编纂的《肇域志》，这样记载安徽南部徽州地区的经商习俗： 新都勤俭甲天下，故富亦甲天下。贾人娶妇数月则出外，或数十年，至有父子邂逅而不相认识者。大贾辄数十万，则有副手，而助耳目者数人。其人皆铢两不私，故能以身得幸于大贾而无疑。他日计子母息，大羡，副者始分身而自为贾，故大贾非一人一手足之力也。他俗习懒习赚，有贾无副，则贾不行。其数奇（jī）贩折，宁终身漂泊死，羞归乡对人也。男子冠婚后，积岁家食者，则亲友笑之。妇女亦安其俗，而无陌头柳色之悔。 —《肇域志·江南十一·徽州府》 【教材解读】这条材料记载了明朝徽州地区独特的经商风俗，与传统中国大部分地区重农轻商、安土重迁的习惯形成鲜明对照。材料中对明朝徽州商人勤勉、诚信、合作、坚韧、进取、的商业精神也有很好的描述。 然而就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济 阻碍因素 还占据压倒优势。日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。 阻碍因素 【思考点】某学者说：“明清时期是中国古代农耕经济的巅峰”。阅读教材第一目，找出这一说法的主要依据。 答案提示：农业：高产粮食作物的引入与推广，使粮食产量大幅度提高，江南等地区农业的多种经营兴盛。手工业：各行业都有不同程度的进步，部分行业中出现新的经营方式。商业：白银大量流入，长途和大额贸易发展，商帮出现，工商业市镇兴起。 【概念阐释】商帮：明清时期，随着商品经济的发展，商人队伍的扩大和商业竞争的需要，以地域为中心，以血缘乡谊为纽带、以乡亲相助为宗旨，以会馆办事机构和标志性建筑为场所的商人群体，即商帮逐渐形成。以晋商、徽商等最为活跃，他们活动范围遍及全国、远涉海外，促进了中国商品经济和对外贸易的发展。 【总结归纳】 1．明清时期商业发展的主要表现 （1）出现了专门的工商业市镇，地区性的商业中心形成。 （2）货币经济占据主导地位。 （3）经济作物广泛种植，大量农产品进入市场。 （4）白银大量流入，逐渐成为普遍流通的货币。 （5）区域性的商人群体——商帮出现，长途贩运兴盛。 （6）劳动力成为商品，新的经济因素出现。 2．明清时期社会经济中的新现象及其局限 （1）新的生产关系：明代中后期资本主义萌芽在江南地区出现，清代资本主义萌芽继续发展。但是，商人始终未能从封建势力中分化出来形成新的阶级，使中国古代有资本主义因素，却无资产阶级。 （2）新的国际环境：新航路开辟和世界市场的发展深刻影响着明清的经济，一方面，高产农作物传入，大量白银流入中国；另一方面，中国政府奉行闭关自守政策，从而丧失了融入世界市场的契机。 （3）新的商人群体：商帮的形成反映了商人群体共同的经济诉求；但是，局限于地域宗法的商帮严重影响其规模的发展，商帮之间也存在着竞争关系，始终未发展成统一的社会力量。 （4）新的货币形态：明清白银成为普遍流通的货币，中国进入货币经济时代；但是，中国白银产量不高，受国际市场影响较大，这成为近代货币改革的重要诱因。 3．明清时期商品经济发展的影响 （1）经济：由于商品经济的发展，农业、手工业等空前繁荣，生产力不断提高，经济形态已经朝着开放型转变。在苏州等地出现了早期资本主义萌芽。 （2）阶级：伴随着商品经济的发展，商人的经济和社会地位提高，导致传统观念变化，很多人弃农从商。 （3）思想：传统儒家思想受到新的经济形势的冲击，开始转型；人们的传统价值理念也在悄然变化；文艺作品出现世俗化倾向。 【思维升华】资本主义萌芽的本质特征是雇佣关系，雇佣关系的实质是商品货币关系。但中国的资本主义萌芽发展缓慢，未能动摇封建自然经济的根基。 【名师点拨】 阻碍明清社会经济转型的因素 （1）政治：日益僵化的专制统治。 （2）经济：男耕女织、自给自足的小农经济。 （3）对外政策：“海禁”“闭关自守”政策阻碍了海外市场的发展。 （4）思想：“农本”思想影响资本积累。 【图解】 明清经济发展的逻辑关系 思想领域的变化 学习聚焦 明朝中期起，思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。 程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知” 代表 思想主张 为核心的理论，形成陆王心学。“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又 特点 隐含一定的平等和叛逆色彩。陆王心学带有主观唯心主义倾向。在此基础上，明朝后期以李贽为代表的一些思想家 代表 提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德 思想特点 标准，在社会上引起了很大震动。 【知识拓展】】程朱理学与陆王心学的关系 【思维升华】理学的道德标准，包含了许多传统美德，应继续发扬；但也包含许多属于旧道德范畴的伦理思想，这些思想维护封建秩序、压抑人性，应批判。 王守仁，号阳明子，尊称阳明先生，浙江余姚人。 【思考点】结合所学，简述王阳明的思想主张及其对后世的影响。 参考答案：主张“心即理”“致良知”，强调内心自觉（主观唯心）；打破程朱理学束缚，推动思想解放，影响东亚儒学（如日本阳明学）。 明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃。思想家黄宗羲严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大 代表 主张 害”。他还反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。顾炎 主张 武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判。他们还有一些重要的见解，如顾炎武认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。 主张 【知识升华】明末清初三大思想家共同的思想主张 （1）政治上，反对君主专制独裁，主张限制君权；经济上，重视手工业和商业，提倡 “工商皆本”；（2）思想上，批判程朱理学，提倡 “经世致用”，构筑具有时代特色的新儒家思想体系。 【概念阐释】 1．“致良知”：王守仁认为，良知是人类先天具有的道德善性和认识本能。与朱熹的“格物致知”理论不同，王守仁认为只要在身心上做功，人人皆可成为圣人。这在当时一定程度上消解了社会各阶层的意识形态界限，为下层民众及新兴阶层打开精神世界大门，构成从传统思想向早期启蒙过渡的中间环节。 2．经世致用：指明清之际反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事，强调把学术研究和当前现实紧密结合起来：关注社会现实，面对社会矛盾，用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现中国进步知识分子讲求功利、求真、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。 3．工商皆本：意为工和商都是推动生产的根本力量，是明末清初学者黄宗羲的发展商品经济的主张，语见《明夷待访录》。该思想反映了明清之际江南地区新的生产经营方式发展的需要，符合历史发展的必然趋势。 【归纳总结】 1．明清思想活跃局面产生的背景 （1）阶级于盾和民族矛盾尖锐。明末，政治腐败，土地兼并严重、引发明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迪政策，激起强烈反抗。 （2）工商业发展和资本主义萌芽，导致社会的重大变化。人们要求发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。 （3）思想文化方面的冲突。明清之际，思想文化专制严重、陈腐的理学体系仍占据统治地位。理学家和尊奉礼教的士大夫们鼓吹“存天理，灭人欲”，具有虚伪性。面对现实，人们要求冲破理学束缚，追求个性，倾向于经世致用和反对专制集权的新的思想体系逐步形成。 2．正确认识明清之际的批判思想 （1）它虽然反映了资本主义萌芽时期的要求，具有解放思想的进步作用，但其只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次，他们所提出的为君之道和治国之道，仍然没有跳出“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统思想范畴，因此它并不能等同于资产阶级民主思想。 （2）它是对传统儒学的批评、继承与发展，特别是继承和发展了传统儒学中的民本思想。当时的思想主流仍然是理学。 3．明清之际中国思想界没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔局面的原因 （1）明清之际中国资本主义萌芽发展缓慢，小农经济依然占据绝对主导地位，缺乏民主思想发展所需要的阶级基础和经济基础。 （2）君主专制统治空前强化，统治者实行文化专制，缺乏宽松的政治文化环境。 4．明清之际进步思想的特点 （1）反传统、反教条。（2）反封建专制，带有一定的民主色彩。 （3）提倡“经世致用”（4）反映了资本主义萌芽时期的要求　 5．儒家思想发展历程 西周礼乐制度（周公、渊源）→春秋创立（孔子：仁、礼）→战国发展（孟子：仁政、民贵君轻；荀子：隆礼重法、君舟民水）→秦朝被重创（焚书坑儒）→西汉改造正统（董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：尊崇儒术）→魏晋南北朝被冲击（道佛发展迅速）→隋朝三教合一→唐朝三教并行→宋朝转型为官方哲学（程朱理学）→宋明发展（陆王心学）→明清批判继承（经世致用、工商皆本、反专制）→清末被冲击→民国没落（新文化运动完全否定）→后世再复兴。 【思维升华】儒学、理学、心学三者关系 ①理学是儒学发展的一个新阶段，而非独立的哲学流派。②心学又是理学的一个流派，也非独立于理学之外的新哲学。③宋明理学包括程朱理学和陆王心学，程朱理学属于客观唯心主义，偏向外在的客体性（格物致知），陆王心学属于主观唯心主义，偏向内在的主体性（致良知）。 【名师点拨】明末清初思想的“变”与“不变” 明末清初思想活跃，变的是对君主专制的批判。经世致用思想使我国传统文化重新焕发了生机。不变的是，在君主专制强化、传统儒学文化根深蒂固影响下，未形成主流，影响有限。可见，任何思想文化不可能脱离特定的政治经济。 小说与戏曲 学习聚焦 明清的小说、戏曲创作成就显著。 在城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及的背景下，明清的小说和戏曲取得了重要成就。 元末明初，施耐庵、罗贯中在宋元话本基础上创作的《水浒传》和《三国志通俗演义》，是我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。明朝中期吴承恩的《西游记》和清朝中期吴敬梓的《儒林外史》，分别是神话小说和讽刺小说的杰作。清朝中期曹雪芹的长篇小说《红楼梦》，以贵族家庭贾府的兴衰变迁为主线，生动地再现了当时政治、经济、文化和社会生活的多个侧面，是我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。 【唯物史观】社会存在决定社会意识。宋朝以来，商品经济的发展与市民阶层的兴起，使世俗文学艺术得到发展。明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽出现，使得反封建的小说走向繁盛。 【教材拓展】阅读教材P85清光绪刊本《红楼梦图咏》及“思考点”，并结合所学分析：明清小说具有怎样的发展趋势，指出其新内容。 答案提示：发展趋势：平民化、大众化、通俗化。 新内容：注重对商人、工匠、市井游民和普通妇女的描绘，反映了平民阶层的人生理想和社会心理；揭露封建制度的腐朽，体现人们反封建、反礼教与追求个性自由解放。 明清戏曲创作也趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。舞台演出方面，从江苏昆山一带发源的昆曲长期流行。清朝道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成了京剧，并且逐渐成为全国最流行的剧种。 【图解历史】古代中国不同文学体裁的特点 思考点 从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这一现象与当时社会发展有怎样的关系？ 答案提示：文学创作往往是现实的镜子。小说主人公身份的转变是明朝后期商品经济发展、城镇繁荣、思想领域变化等诸多社会现实发生变化的结果。 科技 学习聚焦 明朝后期出现了几部总结性的科技著作，西方科技知识也得到一定范围的传播。 明朝后期，几部重要科技著作相继问世。李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》，分 代表 代表 别系统记载了中国古代医药学、农学、工艺学的相关知识，在各自领域对传统科学技术进行了总结。徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。 【教材解读】古代中国重道轻器，但许多科技成就是在国家支持下取得的。古代中国重道轻器，并不利于科技的发展，但是统治者并没有禁止科技的发展，反而出台相关政策，在天文、农学、军事等方面鼓励创新，另外，有些科学家本身就是政府官员，他们也往往利用国家力量来推动科学研究。 历史纵横 明清大型典籍的编纂 明清时期，不仅私人编纂的几部科技著作在各自领域具有总结性，朝廷为标榜“文治”，也一再组织学者编纂总结性的大型典籍。 明成祖时，编成了中国古代最大的类书《永乐大典》。全书近2．3万卷，分装为1．1万余册，辑录了上古到明初的书籍8000多种。这部巨著已经散佚，今天能看到的不足4%。 清乾隆后期，编成了中国古代最大的丛书《四库全书》，共收录古代重要典籍约3500种，合计近8万卷，3．6万余册，约7．7亿字。根据各书内容，分为经、史、子、集四大部，每部下面又分许多类。它对中国古代文献进行了一次系统和全面的整理，但在编纂时也按照清廷的政治标准销毁了不少“禁书”。 思考：清朝统治者调动大量的人力和物力编纂大型丛书《四库全书》有何影响？ 答案提示：保存了大量的古籍；是对古代文化的一次总结；对弘扬民族文化作出了重要贡献；从思想上强化了专制统治。 【教材拓展】《永乐大典》残本书影 《永乐大典》编纂成书时，只有孤本一部，后来又抄录副本一部。明朝中期，正本神秘失踪，下落不明。清朝中叶以后，副本亦因保管疏漏渐有散失。晚清英法联军、八国联军两次侵入北京，保存《永乐大典》副本的翰林院均受到劫掠，导致这部珍贵典籍绝大部分毁坏、丢失。今天虽在海内外广泛搜集，能找到的卷册仍不足全书的4%。 从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士前来中国传教，代表 原因 人物有意大利人利玛窦等。他们借助传播科学知识来达到传 代表人物 教的目的，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识。清朝前期，传教士 影响 还运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。 【思考】早期的西学东渐对中国产生了怎样的影响？ （1）积极：①引入西方的某些自然科学技术，丰富了中国的传统科技； ②促进了中西文化的交流与融合； ③开阔了中国人的眼界。 （2）局限性：只在少部分知识分子中传播，没有使中国社会产生根本性变革。 学思之窗 利玛窦与徐光启合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容，并使用了几何、点、线、面、平行线、直锐钝角等数学概念。徐光启对这部书推崇备至。他说： 《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也……由显入微，从疑得信，盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿（yòu），百家之学海。 ——《徐光启集》卷2《刻〈几何原本〉序》 此书为益，能令学理者祛（qū）其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思，故举世无一人不当学……能精此书者，无一事不可精；好学此书者，无一事不可学。 此书为用至广……而习者盖寡。窃意百年之后必人人习之，即又以为习之晚也！ ——《徐光启集》卷2《〈几何原本〉杂议》 应该怎样理解徐光启的观点？他推崇《几何原本》的理由何在？ 答案提示 在合作翻译《几何原本》的过程中，徐光启学习到了西方数学严密的逻辑推理方法，也深切体会到几何学在自然科学体系中的基础作用。他正是从这一方面对《几何原本》表示了高度推崇。 【概念辨析】“中学西传”与“西学东渐” （1）中学西传：指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响。如中国古代的汉唐文化圈，明清时期进步思想的西传等。 （2）西学东渐：明代万历年间，以利玛窦为代表的西方传教士来华传教，传教士在传播基督教教义的同时，也传入大量科学技术，以对西方科学著作的翻译为主，对中国的影响也主要在天文学、数学和地图学方面，主要在皇宫和少数开明的士大夫阶层中流传，没有能够很好地普及。 【图解历史】古代中国科技 【总结归纳】 1．概括明清科技呈现的特点。 答案提示：　从内容看：出现了诸多总结性巨著、集大成之作。从价值和影响看：虽然无大的突破、创新，但仍处在世界领先地位。从部分内容看：体现出西方文化的传入，如《农政全书》和《天工开物》等。 2．明清文化“承古萌新” “承古”：封建理学占据统治地位，古典科技和文献进入总结。 “萌新”：思想体现反传统、反封建；文化体现市民化、世俗化；西学东渐。 注意：中学西传，儒家思想推动西方启蒙运动。 【思维升华】明清时期社会发展新变化的表现 （1）经济：明清时期商品经济高度发达，农产品商品化程度提高，形成了全国性市场，大批商业性市镇出现，在此基础上，明朝中后期出现了资本主义生产关系萌芽。 （2）思想：具有民主色彩的反封建思想产生，以黄宗羲、顾炎武等为代表，反映了商品经济的发展和市民阶层的要求。 （3）文化：反映市民阶层文化需要的文学、绘画和书法作品涌现，在艺术上更加追求个性，具有一定的反传统、反封建 色彩。 （4）对外交往：新航路开辟，世界开始成为一个整体。欧洲国家与中国贸易大量增加，玉米等高产农作物传入中国，大批传教士来华，将一些西方自然科学知识带入中国，西学东渐局面开始出现。 问题探究 王守仁这样阐述他的“良知”概念： 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 —《王文成公全书》卷26《大学问》 本来面目，即吾圣门所谓良知。 —《王文成公全书》卷2《传习录中·答陆原静书》 王守仁的弟子王畿说： 信得良知过时，独往独来，如珠之走盘，不待拘管，而自不过其则也。 —黄宗羲《明儒学案》卷12《郎中王龙溪先生畿》 李贽则将上述“良知”概念发展为“童心”，并有如下论述： 夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣！……夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与，岂非以假人言假言而事假事、文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜……更说什么“六经”，更说什么《语》《孟》乎？ 夫“六经”《语》《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语。又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂阔门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则“六经”《语》《孟》，乃道学之口实、假人之渊薮（sǒu）也，断断乎其不可以语于童心之言明矣！ —《焚书》卷3《童心说》 阅读上述材料，结合课文内容，体会陆王心学衍生出的思想解放倾向及其对封建传统思想的冲击。 答案提示：“良知”是王守仁思想的核心概念，实际上是“天理”的另一种表述形式。南宋陆九渊主张“心即理”，王守仁在其基础上提出“良知”概念。他将“良知”解释为人最基本的是非之心，“不待虑而知、不待学而能”。与程朱理学强调“天理”要通过知识和阅历的积累逐步体验不同，陆王心学认为“天理”（即“良知”）只能通过心灵感悟获得，更加重视感性自然和直觉经验。因此在有的地方，王守仁又说“良知”就是“本来面目”。他的一些弟子，还有李贽等激进思想家，不断发挥“良知”的主观性，甚至提出“童心”的新概念从而大大发展了心学的思想解放和平等、叛逆倾向，以至于对儒家经典和传统伦理道德秩序多所否定。这样的思想在一定程度上与明朝后期商品经济发展、社会风气变化的趋势相适应，影响十分巨大。 学习拓展 从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教并介绍西方科技知识，也将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。多位18世纪的欧洲启蒙思想家曾从儒家经书译本中汲取思想因素。 查阅相关资料，了解这一时期“中学西渐”的进程及其历史影响。 答案提示：明朝后期到清朝前期的“中学西渐”主要包括以下环节：①儒家经典“四书五经”的翻译和西传，以及欧洲启蒙思想家从儒家经典中汲取思想资料的情况；（2）传教士对中国历史概况和文化特征的介绍；③中国器物和艺术品在欧洲的传播，以及欧洲社会一度出现“中国热”的状况。 史学新论 乾隆时期，国家利用西南地区已完成改土归流、美洲白银大量流入的有利条件，采取积极有为的货币政策，大力开发滇铜黔铅，广兴鼓铸，为市场提供了稀有的优质铜钱供给，重塑了地方流动性，促进了制钱流通的信用化，使银钱二元货币体系臻于完成。 ——摘编自罗冬阳《清代盛世的银钱二元制与治理逻辑》 新论 乾隆时期，铜钱在大额交易和跨地区交易中的使用范围扩大，银钱二元货币体系形成。 思考 银钱二元货币体系形成的因素有哪些？ 【答案】因素：商品经济的发展和民生的需求，对大额面值货币的需求扩大；新航路开辟以后，美洲白银大量流入中国，推动白银货币化；改土归流完成，大力开发西南铜、铅矿；政府采取积极的货币管理政策，对铜钱的铸造和流通进行规范和引导。 16/17 学科网（北京）股份有限公司 $