第11课《岳阳楼记》知识拓展+课文全解 2025—2026学年统编版语文九年级上册

第11课《岳阳楼记》知识拓展+课文全解2025—2026学年统编版语文九年级上册 《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的千古名篇，创作背景颇具深意。庆历六年（1046年），范仲淹因“庆历新政”失败被贬邓州，好友滕子京重修岳阳楼后寄来《洞庭晚秋图》并求文。彼时范仲淹并未亲登岳阳楼，却以超凡的想象力，结合自身仕途沉浮与家国情怀，写下这篇传世佳作，尽显“身无半亩，心忧天下”的胸襟。 从文学价值看，文章写景、抒情、议论熔于一炉。“衔远山，吞长江”以磅礴笔触勾勒洞庭壮阔，“朝晖夕阴，气象万千”又捕捉景物瞬息变化，为后文议论铺垫。而“不以物喜，不以己悲”的旷达，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，更是超越了一般的迁客骚人情怀，将个人荣辱与天下兴亡紧密相连，成为后世士大夫精神的标杆。 这篇散文还推动了岳阳楼的文化地位，使其从普通楼阁升华为承载家国情怀的文化符号。文中“政通人和，百废具兴”等名句，至今仍是评价社会治理的重要参照，其蕴含的忧乐精神，更是跨越千年，在当代依然具有激励人们心怀天下、担当责任的深远意义。 作者简介 范仲淹（989-1052），字希文，北宋著名政治家、文学家、军事家，谥号“文正”，世称“范文正公”。他出身贫寒，幼年丧父，却凭借刻苦攻读考中进士，一生历经宦海沉浮，始终以天下为己任。 在政治上，范仲淹主导“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥幸等十项改革主张，试图整顿吏治、改善民生，虽因触动旧势力利益而失败，却为后世改革积累了经验。军事上，他曾镇守西北边疆，改革军制、巩固边防，成功抵御西夏入侵，留下“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的赞誉。 文学方面，范仲淹的作品兼具思想深度与文学价值，《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，成为历代士大夫的精神准则；其词作《渔家傲·秋思》亦风格苍凉，开创了宋代豪放词的先声，展现出文武双全的大家风范。 文学常识 迁：调动官职，包括迁升、迁授、降级、平级转调三种情况。为了区分，常在“迁”字前面或者后面加一个字，升级叫迁升、迁授，降级叫迁谪、左迁，平级叫转迁、迁调，离职后调复原职叫迁复。例：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”即为降级。 谪：降职贬官或调往边远地区。例：《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中“谪”就是贬官。 拜：用一定的礼仪授予某种官职或名位。例：《史记高祖本纪》中“于是拜沛侯刘濞为吴王。” 除：拜官授职，如《<指南录>后续》“予除右丞相兼枢密使”一句中“除”，就是授予官职。 黜（chù）：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申而立奚齐。” 擢（zhuó）：提升官职，如《战国策燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。” 乞骸骨：古代官吏自请退职，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜上书。” 课文解析 岳阳楼记 范仲淹 岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。唐开元四年（716年）在阅兵台旧址建楼。唐宋以后此楼多次重修，现存建筑为清同治六年（1867年）建。“记”是古代的一种文体。标题简洁明了，交代了本文的写作对象和体裁。 庆历四年春（公元1044年），滕子京谪守巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和，百废具兴【体现滕子京的治理成效。】。乃（于是）重修岳阳楼，增其旧制（规模），刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ 嘱托）予（我）作文（写文章）以（连词，用来）记之。 【背景与写作缘由】 【译】庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 庆历：宋仁宗赵祯的年号。文章末句中的“时六年”，指庆历六年（1046），点明作文的时间。 滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。 政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。 百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。 予观夫（指示代词，表远指，相当于“那”。）巴陵胜状（胜景，美景），在洞庭一湖。衔（包含）远山，吞长江【描写湖的宏大气势。】，浩浩汤汤（shāng 水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。），横无际涯（宽阔无边）【突出水势浩大、无边无际。】；朝晖夕阴【或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，晖，日光。】，气象万千【概括洞庭湖多变的美景。】。此则岳阳楼之大观也（雄伟景象），前人之述（前人之述：前人的记述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。）备（详尽。）矣。然则（如此，那么。）北通巫峡，南极潇湘【重要的地理位置。】，迁客骚人，多会（聚集）于此，览物之情，得无异乎？【过渡到下文的情感对比。】 【总写岳阳楼景观】 【译】我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。  迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。  览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。 若夫淫雨霏霏，连月不开（天气放晴），阴（阴冷）风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜（隐藏起光辉。曜，光芒。），山岳潜形（山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。）；商旅不行（前行），樯倾楫摧（桅杆倒下，船桨断折。倾，倒下。摧，折断。）；薄暮冥冥（傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。），虎啸猿啼【选取有代表性的景物进行描写，极写环境之恶劣，衬托心情之悲凉。】。登斯（这）楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然（凄凉冷落的样子。），感极而悲者矣（感慨到了极点。而，连词，表顺接。）【即景生情，由上文对恶劣环境的描写，引出“迁客骚人”悲观凄凉的心情，为后文的议论作铺垫。】。 阴雨之景与悲情 【译】像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的样子。 去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。 至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光（天色湖面光色交映），一碧万顷（极言其广）；沙鸥翔集（时而飞翔，时而停歇。集，栖止），锦鳞（美丽的鱼。鳞，代指鱼）游泳；岸芷汀（ 芷zhǐ ，香草的一种。汀tīng，小洲，水边平地。）兰，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或（有时）长（大片）烟一（全）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答（一唱一和），此乐何极（哪有穷尽）【以对偶、借代的修辞手法写沙鸥、游鱼，运用比喻的修辞手法，描绘了月夜洞庭湖的景色，渲染了登楼览物的畅快心情。】！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风（把，持，执。临，面对），其喜洋洋（高兴的样子）者矣。【即景生情，表达因天气美好、景物动人而产生的欢乐心情，为下文的议论作铺垫。】 晴明之景与喜情。 【译】至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。  静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。 宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。 嗟夫（唉，嗟夫为两个词，皆为语气词。）！予尝（曾经）求（探求）古仁人（古时品德高尚的人）之心，或（或许，表委婉口气）异二者（上文的悲与喜）之为（指两种心情）。何哉？不以（因为）物喜，不以己悲；居庙堂（朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”）之高则忧其民；处江湖之远（指被贬谪到边远地区做地方官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。）则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎【千古名句，彰显士大夫的责任担当。】。噫！微（如果没有）斯人（这种人），吾谁与归（“与谁归”。归，归依。）？【通过议论和抒情，表达了作者忧国忧民，以天下为己任的政治抱负。这是一种超越个人的忧乐观。】 议论与志向。 【译】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。 时六年九月十五日。（写于庆历六年九月十五日。） 概括总结 本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对好友滕子京的慰勉和规箴之意。 写作特色 结构严谨：叙事→写景→抒情→议论，层层递进。  对比鲜明：悲景与喜景、个人情感与仁人胸怀的对比。   语言凝练：四字句为主，骈散结合，音韵铿锵。 问题探究 如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中所蕴含的政治理想？ “先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子曾说过：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。因此，需要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。 思考 探究 积累 一、略 二、朗读课文第3、4段，结合具体语句谈一谈它们各自描写了什么样的景色，其中蕴含着作者怎样的心境。 第3段描绘了一幅“洞庭风雨图”，晦暗可怖，表现出作者远谪的悲苦、郁闷之情；第4段描绘了一幅“洞庭春晴图”，风和日丽，表现出作者心旷神怡、遗忘得失宠辱的乐观情怀。 三、这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。 第三、四段以对比手法分写阴晴之景（如“浊浪排空”与“一碧万顷”），自然引发“悲”与“喜”两种情感（如“感极而悲”与“其喜洋洋”）。而第五段陡然转折，通过“不以物喜，不以己悲”的议论，否定前文情绪化的反应，升华至“先忧后乐”的哲理高度。   写景为抒情提供载体，抒情为议论铺垫反衬，最终以议论统摄全篇，实现从具象到精神的跨越。三者环环相扣，共同构建了儒家士大夫的精神图谱。 四、"古仁人"与"迁客骚人"有什么不同？"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"体现了作者怎样的政治情怀？ “迁客骚人”的览物之情，会因凄风苦雨而悲，因春和景明而喜，这叫“以物喜，以己悲”。而“古仁人”则“不以物喜，不以己悲”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。 五、解释下列句中加点的词。 1．属予作文以记之（zhǔ 嘱托） 2．前人之述备矣（详尽） 3．然则北通巫峡，南极潇湘（至，到达） 4．薄暮冥冥，虎啸猿啼（迫近，靠近） 5. 去国怀乡，忧谗畏讥（国都） 六、岳阳楼是江南名楼，古往今来，无数文人登临揽胜，留下了许多名篇佳作。如李白《与夏十二登岳阳楼》、杜甫《登岳阳楼》、陈与义《登岳阳楼》等。找来这些诗读一读，体会其中的思想感情。 与夏十二登岳阳楼（李白） 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。  雁引愁心去，山衔好月来。  云间连下榻，天上接行杯。  醉后凉风起，吹人舞袖回。  【译文】登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。看见大雁南飞引走我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，如同在天上传杯饮酒。醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。 全诗通过"引愁"、"衔月"、"云间"、"天上"等意象，构建了一个超越尘世的诗意空间。与范仲淹的忧国忧民不同，李白展现的是盛唐文人特有的精神自由：不问人间烦忧，但求与自然同乐。这种天人相谐的宇宙意识和豪放不羁的个性张扬，正是李白诗歌最动人的精神内核。 登岳阳楼（杜甫） 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。  吴楚东南坼，乾坤日夜浮。  亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【译文】从前只听说洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。 没有得到亲朋故旧一字音信，年老体弱之身只剩一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国泪水横流。 全诗在艺术上体现了杜甫晚期"尺幅万里"的笔力：从洞庭湖的壮阔景象，到个人孤舟漂泊的凄凉，再到对天下战乱的忧思，层层递进，最终凝聚成忧国忧民的赤子情怀。这种将个人命运与国家兴衰紧密相连的情感特质，正是杜甫被称为"诗圣"的根本原因。与李白诗中的逍遥洒脱相比，杜甫展现的是儒家知识分子最深沉的责任担当。 登岳阳楼 其一 （陈与义） 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 【译文】巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。我登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。  其二  天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪（miǎo）秋后，日落君山元气中。 北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 【译文】平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，夕阳下小舟悠悠游过，大雁在空中飞来飞去。岳阳楼很多人都在看晚秋的景色，看日落君山。往北边可以看到白色的草，往南边可以看到红色的枫叶。一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。 两首诗共同体现了南渡文人"以闲淡写沉痛"的独特表达：将靖康后的家国之恸转化为对历史遗迹的凭吊，用平静的湖山景色反衬内心的沧桑巨痛，在自我解嘲中隐藏着对文化命脉断绝的深层忧虑。 这种欲说还休、以淡写浓的情感表达，比直抒胸臆更深刻地反映了南宋士人面对国破家亡时的复杂心态。与杜甫的涕泗横流不同，陈与义展现的是一种历经劫难后的疲惫与隐忍，这正是时代赋予的独特印记。 本篇文章不再单独编制同步练习，具体练习详见下篇备战中考：《岳阳楼记》专题练习 学科网（北京）股份有限公司 $