2.7 百家争鸣 课件 2025-2026学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦夏商周时期“百家争鸣”，梳理老子、孔子思想及诸子百家主张与背景，通过“为何而鸣？”导入，结合经济、政治、文化史料分析，搭建生产力到思想繁荣的逻辑支架，帮助学生理解社会存在决定社会意识。 其亮点是以史料实证为基础（引用《汉书·艺文志》等文献），渗透唯物史观（铁器牛耕与社会变革），采用概念解读、合作探究（孔子资料卡）、表格梳理等方法，学生提升史料辨析能力，教师获系统资源，联系社会主义核心价值观增强家国情怀。

第7课 百家争鸣 七上第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 历史 新课标：知道老子、孔子的生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解百家争鸣的产生。 学习目标 1.了解老子和孔子的主要思想主张；（史料实证） 2.通过分析史料和阅读教材，了解百家争鸣的背景、含义和各流派的代表人物及思想主张，认识到社会存在决定社会意识；(史料实证、唯物史观) 3.认识春秋战国时期百家争鸣局面的重要意义，感受中国古代思想的博大精深，树立弘扬优秀传统文化的意识。(家国情怀) 2 课前导入 3 概念解读 “百家争鸣”，是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。所谓“百家”，意为数量多，主要指春秋战国时期的儒、道、墨、法、兵等主要思想流派。所谓“争鸣”，指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解，展开辩论。 争论焦点：如何治理社会。即建立什么样的社会秩序，如何建立这样的社会秩序 凡诸子，百八十九家，四千三百二十四篇。……皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟如水火，相灭亦相生也…… ——《汉书·艺文志》 春秋铁器产生但数量不多、种类很少、范围有限。战国铁器发展且数量增多、种类丰富、范围扩大，种类涉及社会生活方方面面。技术的革新促使新兴地主阶级强大起来，也加速了井田制的崩溃。 ——赵毅主编《中国古代史》 经济 政治 铁制牛耕 → 井田制和分封制瓦解 王室衰微→诸侯纷争→变法图强 文化 私学兴起→学术繁荣 结合材料和所学知识，谈谈你对“为何而鸣？ 叁 思想观点 政治主张 著作及地位 老子，姓李名耳，春秋后期楚国人。 无为而治 《道德经》 （道家的经典） 道家学派创始人 贰 壹 壹 道，道是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。顺应自然；认为事物都有其对立面。对立的双方可以相互转化；善于从正反两方面思考问题。 贰 叁 老子的理想社会是小国寡民的清净状态，人们满足于质朴的风俗和生活。 初识老子 6 ——对立的双方是可以相互转化的 ——要善于从正反两方面思考问题 难—— 长—— 高—— 强—— 前—— 生—— 易 短 矮 弱 后 死 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 老子的朴素辩证法思想 世间的事物都有其对立面 “满齿不存，舌头犹在” 大道无形，道在口中。 “合抱之木，生于毫末；九层之台，其余垒上；千里之行，始于足下。” ——量的不断积累可以引发事物质的变化 水滴石穿，以柔克刚，大象无形、大智若愚，无用实为大用…… 深析老子 哲学家 材料1：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。” 民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 材料2：使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 统治者不可过多干预，“无为而治” 理想社会：小国寡民 老子的“无为而治”是指统治者什么都不做么？老子的主张能够得到诸侯的认可吗？ 不是。无为并非放任不管，而是不妄为，让万物按自然规律发展，顺应自然，不过多干预、充分发挥民众自我能动性。 评价老子 对中国文化产生深远影响（哲学、伦理学、思维方式、道德人格） 其政治思想悲观消极，反映了没落奴隶主贵族的思想 评价老子 思想家 孔子和儒家学说 孔子资料卡 个人简介 生活经历 思想主张 核心思想 政治主张 教育主张 文化成就 名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族。从小学习礼乐。 年轻时做过小吏，后收徒办学。 中年后曾在鲁国从政，不久便周游列国。 晚年回乡，从事教育，整理编订典籍。 完成资料卡 孔子和儒家学说 思想主张 （1）核心思想： “仁” 材料1：“仁者爱人，泛爱众，而亲人”。 材料2： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 子张问仁，子曰“恭、宽、信、敏、惠。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。” 材料3：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ——均节选自《论语》 （人与人关系的最高行为准则和道德规范） 以仁爱之心对待他人，要有爱心和同情心。 克制自己，使自己的行为符合外在的道德规范。 用自己的感受推及他人 优良品德与行为准则 孔子和儒家学说 思想主张 （1）核心思想： （2）政治主张： “仁” （人与人关系的最高行为准则和道德规范） ①主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建当时的社会秩序； ②提出“为政以德”，反对苛政。 有一天，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟前痛哭，他叫住学生子路去询问, 得知是苛政逼得他们背井离乡，来到这里，亲人又被老虎咬死，即使这样，他们仍不愿返回故乡。孔子感叹：“残暴统治比老虎还厉害呀！ ”。 孔子和儒家学说 思想主张 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 【合作探究】你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极意义？他的政治主张在当时能否受到统治者的重用？ 积极意义：①德政有利于减轻人民负担，缓和统治者与下层人民的矛盾，同时有利于生产的发展和社会的稳定； ②道德思想的弘扬有利于端正社会风气。 不能。德治思想并不适用于动荡、转型的春秋战国时期，很难帮助国君实现富国强兵的抱负。 12 孔子和儒家学说 思想主张 （1）核心思想： （2）政治主张： （3）教育主张： “仁” （人与人关系的最高行为准则和道德规范） ①主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建当时的社会秩序； ②提出“为政以德”，反对苛政。 ①主张“有教无类”； ②提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。 （打破贵族垄断…促进教育发展…） 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。” …… 子曰:“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 13 《诗经》 《尚书》 《周礼》 《春秋》 《论语》 文化成就① 孔子晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 他创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义;他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。 文化成就② 其思想由其弟子整理成《论语》 学派 代表 主要思想 代表作 墨家 儒家 道家 法家 兵家 墨子 兼爱、非攻、节俭、贤人治国 《墨子》 孟子 荀子 庄子 韩非 春秋·孙武 战国·孙膑 实行仁政、提出民贵君轻。反对非正义战争 实行礼治，明确尊卑等级按自然规律办事 顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立 提倡法治，建立中央集权专制统治 奠定了我国古代军事理论的基础 《孟子》 《荀子》 《庄子》 《韩非子》 《孙子兵法》 阅读课本40-41页，梳理墨、儒、道、法家的基本信息。 阅读材料，思考：战国时期为什么会出现“百家争鸣”，哪些学派影响较大？ 稷(jì)下学宫 战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、排论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。据说荀子曾在这里游学，成为当时颇有成望的学术领袖。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。 在孔子的引领下，战国时期中华大地上出现了一大批百科全书式的渊博学者，他们从不同的角度对社会政治、经济、文化等各个领域的问题进行辩论，试图创造一个美好的理想社会。从此，中国开始进入一个自觉的理性时代，中华文明的思想文化长河开始奔流不息，流淌至今…… 孟子像 韩非像 庄子像 墨子像 主要派别： 儒家、墨家、道家、法家、兵家等学派 背景 战国七雄 春秋五霸 礼崩乐坏 天下大乱 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物 1、经济：春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 2、政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 3、文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身份自由的思想家。 4、阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。 5、现实需要：各国统治者争霸的需要 根本原因：生产力的发展引发社会变革 背景 诸子百家思想主张 诸子百家 学派 人物 思想主张 代表作 儒家 墨家 道家 法家 兵家 孟子 荀子 墨子 庄子 韩非 “仁政”；“民为贵，社稷次之，君为轻”；反对一切非正义战争 主张实行礼治 兼爱、非攻、尚贤、节俭 顺应自然和民心；追求精神自由，保持人格独立。 以法治国；树立君主权威，建立中央集权专制统治。 《墨子》 《孟子》 《庄子》 《韩非子》 《荀子》 阅读课本，梳理儒、墨、道、法、兵家的基本信息。 《孙子兵法》 懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用； 孙武 社会主义核心价值观 富强 民主 文明 和谐 自由 平等 公正 法治 爱国 敬业 诚信 友善 社会主义核心价值观体现了哪些学派的哪些主张？ 儒家：民贵君轻、仁 法家：公平公正、以法治国 墨家：平等、兼爱 道家：顺其自然、追求自由 …… 战国时期的百家争鸣 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。 “孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。如春雷一声，万绿齐茁于广野，如火山炸裂，热石竞飞于天外。壮哉盛哉!” ——梁启超《中国学术思想变迁之势》 影响1 结合书本43页，思考百家争鸣的影响。 战国时期的百家争鸣 （战国） 学术异常发达。中国数千年来，凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等，除去自外国输入者外，大抵皆发端于此时。 ——王桐龄《中国史》 百家争鸣为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。 影响2 战国时期的百家争鸣 “中华文化中包含了人类共同遵循的一些普遍性价值，一些生存的智慧，老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说，至今仍然具有世界性的文化意义。 要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。” ——摘自习总书记系列重要讲话 弘扬优秀传统文化，坚定中华文化自信！ 22 1.(湖北鄂州)战国时代，诸子百家异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上辉煌灿烂的时代。有一学派认为：“人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。”该学派是( ) A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 A 当堂训练 2.(山东青岛)春秋时期，面对社会动荡不安、各种矛盾激化和冲突，孔子强调爱人，认为爱父母、爱兄长、爱君上是做人的基本准则。这反映出孔子的主张是( ) A.“无为而治” B.“仁” C.“兼爱” D.“礼治” 当堂训练 B 3.(湖南衡阳)“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这一言论体现了对立双方可互相转化的哲学思想。这一言论出自下列哪一著作( ) A.《道德经》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《韩非子》 当堂训练 A Lavf58.28.100 $