2.1《立在地球边上放号》导学案 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《立在地球边上放号》（学案之一） 学习目标 1. 感受诗歌中对“力”的赞美，体会本诗的浪漫主义风格。 2. 阅读体会，培养联想和想象能力，再现大海奔腾的情境。 3. 认识“五四”时期自我意识的觉醒以及追求个性解放的社会精神。 自主预习 一、知识链接 （一）作家作品 郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，四川乐山人。毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。1949年当选为中华全国文学艺术会主席。曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，曾当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。主要诗作有《女神》《天狗》《天上的街市》等。 （二）背景知识 五四运动的狂飙，震动了在日本留学的郭沫若，给了他极大的精神鼓舞，他在日本福冈组织救国团体“夏社”，投身于新文化运动。此时他读了美国诗人惠特曼的《草叶集》，深受其影响，几乎每天写诗，开始了他诗歌创作的爆发期。郭沫若说：“个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式，我在那时差不多是狂了。”1919年9月至10月间，郭沫若从日本回国，当轮船行驶在日本横滨海面时，面对波涛汹涌的大海，他胸中激情奔涌，写下了这首《立在地球边上放号》。 （三）文体知识 新诗，是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。在中国文学发展的过程中，诗歌曾取得很高的成就。但到了近代，古典诗歌的创作逐渐走向僵化，“滥调套语”充斥，“无病呻吟”的倾向相当普遍，古典诗歌所使用的词汇与现代口语严重脱节，它在形式上(包括章法句式、对仗用典以及平仄韵律上)的种种严格限制，对诗歌表现不断变化而日益复杂的社会生活，表达人们真实的思想感情，造成极大的束缚。因此，新诗革命成了“五四”新文学运动最先开始的、也是最重要的组成部分。 二、通读全诗，借助注释和工具书，初步理解诗歌内容。 课堂探究 1、 感知文本 本诗开篇写了自然景观，有什么特征？有何作用？ 明确：这首诗通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色。诗中的自然形象具有异乎寻常的规模、面积、体积、威力，它们引起读者惊异、赞叹，一种狂暴的激情荡涤心胸，从而使人由这种自然形象产生对社会生活的某种关于崇高和伟大的联想。 二、研读文本 （一）这首诗的前三行描绘了一幅怎样的画面？第四行有什么作用？ 明确：（1）诗的前三行描绘了一幅白云怒涌、波涛汹涌的宏伟而壮丽的画面。 （2）第四行“啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟”是过渡句，是诗歌由景入情的过渡，它进一步突出了波涛汹涌的壮丽景象，又引出了诗人面对壮丽景象所产生的主观感受。 （二）本诗的主体形象是什么？ 明确：这首诗的主体形象是横跨两大洋的巨人形象，其实是诗人的自我形象。这个巨人站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋的情景，欢呼要把地球推倒的太平洋，欢呼来自空间各个方向的滚滚洪涛。 （三）这首《立在地球边上放号》体现了诗歌的新境界，为什么诗人狂热地赞美大海，狂热地推崇和呼号“力”呢?(提示：这首诗写于1919年9、10月间。) 明确：这首诗创作之时，中国乃至世界都在经历着前所未有的大变革。国内社会五四运动蓬勃开展，文化领域新文化运动方兴未艾，中国社会经历着前所未有的变革。此时诗人远渡重洋，来到日本寻求救国良药。五四运动以来的自由思潮冲击着他，受到这种精神的感召，诗人产生了强烈的主体精神和自由意志。虽然前路还不甚明晰，但是解放的个性，精神的自由，青春的气息不可遏止地流露出来，如此情形，诗人怎能不去呼喊那可以扭转乾坤、排山倒海的“力”呢?这是一个新的时代下新诗人的形象，带着无限的激情和能量，渴望着迈向新世界。 （四）本诗表达了诗人怎样的思想感情？ 明确：表达了诗人渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心，也是对劳动者和工农大众的颂扬和景仰。 （五）这首诗歌在形式上有什么特点? 明确：使用大量的感叹词。一首不长的诗歌用了6个“哟”和8个“啊”，而且是“啊啊”连用。“啊啊”连用更能够体现出震撼到难以言说的情感，当人被自然界的神奇征服口不能言时，发自内心的赞美用感叹词更能传递出情感，所谓“啧啧称奇”就是此理。 素养专练 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一般认为，浪漫主义作为文学术语输入中国并且流行是在20世纪初至“五四”时期。1906年，王国维在《文学小言》一文中从文学本体的角度出发，引进西方的文学理论思想，把文学从根本类型上分为“景”与“情”、“客观”与“主观”，这“情”和“主观”与浪漫主义的思想相近。 在诗学上对浪漫主义进行大规模引进和使用是在“五四”时期。最先大规模介绍浪漫主义诗人、诗歌和思想的应该是《少年中国》一班人，该刊仅诗学研究专号第9期上就专门介绍了浪漫主义诗人普希金、泰戈尔和歌德。创造社也是介绍浪漫主义的一支劲旅，在他们的代表性刊物《创造》上还专门刊出了“雪莱纪念号”，他们一班人的创作思想在“五四”时期基本上是倾向于浪漫主义的。当然，此期在诗学思想上浪漫主义特征最突出的还是郭沫若，他所坚持的诗学观念以及其代表作《女神》都是中国浪漫主义的典范。在郭沫若比较集中地表达其诗学思想的《三叶集》中，他最推崇的理念就是独创精神，个性张扬，“绝端的自由”，狂暴的反叛以及对自然的崇拜和对远古、神奇、旷大和悠远的向往。 在整个“五四”时期，并不仅仅是诗学界表现出非常热烈的浪漫主义色彩，其他文学门类都有相同的趋势，所以李欧梵先生称整个“五四”一代作家是“浪漫的一代”。他认为，“对于迎着浪漫主义疾风骤雨而前进的“五四”青年，爱已经成了他们生活的中心。作家们是这一倾向的带头人。” 随着革命文学的蓬勃兴起和“左联”的成立，表面上看浪漫主义诗学思想似乎逐渐地淡化了，但实际上它是以另一种面目继续存在着，即所谓“革命的浪漫主义”。革命与阶级话语显然更有力地影响着人们对“浪漫主义”术语的使用。蒋光慈较早将浪漫主义与革命嫁接在一起。在《革命与罗曼蒂克》一文中，他公开宣称罗曼蒂克的诗人比其他诗人更能领略革命，革命要有理想和热情，所以革命是最罗曼蒂克的。 从中国现代浪漫主义诗学形态的生成过程可以看出，中国现代浪漫主义虽然来源于西方，但它与西方的浪漫主义并不相同。西方的浪漫主义是与西方的古典主义文学相对举而提出来的，在文学思想上是对古典主义的理性和秩序的颠覆。中国现代浪漫主义的产生并没有一个需要颠覆的像西方一样的古典主义这样的前提，它可以说是从西方横移过来的。这样一种情形，在西方导致的是浪漫主义与古典主义的尖锐冲突，浪漫主义几乎完全与古典主义一一相对；而在中国从根本上来说浪漫主义并不完全必须与中国古典文学规范相冲突，甚至它还可以积极吸纳中国古典文学的思想和精神。譬如，郭沫若的浪漫主义可以存在，而闻一多、徐志摩的浪漫主义同样可以存在，由于后者更多地吸取了中国古典文学的营养，其艺术生命力还显得比前者更加旺盛。 中国现代浪漫主义诗学形态从具体的浪漫主义思想观念上来讲，它同西方浪漫主义一样也比较明确，如张扬个性，主张自由，立足情感的抒发，坚持反抗的精神等，但这些观念的出发点不是在于“理想”，而是在于“现实”；不是在于进行文学的反抗，而是在于进行社会的抗争。这样的特点是源于中国社会的衰落，源于民族自救的必须，基于国富民强的政治要求，来自外族的侮辱和侵略。由于缺乏西方文化的传统和随身携带着中国古老的“文以致用”和“文以载道”的包袱而转向对现实的关注。这许多的“中国性”，导致中国的浪漫主义如果用西方的标准来衡量，会显得“不够浪漫”，甚至被一些人称为“伪浪漫”，然而，这恰恰是“中国的浪漫”，只有从西方观念系统来看才会说它是“伪浪漫”。 （摘编自谢应光《中国现代浪漫主义诗学的发生及其命运》） 材料二： “五四”之后，随着中国社会矛盾的激化，启蒙现代性所蕴含的矛盾开始分化，其中焦灼愤激的救亡意识逐渐成为时代的主旋律，与此同时，以理性主义和人道主义为核心的“五四”启蒙思想则很快失去了激动人心的精神魅力，个性解放的呼声也为民族和阶级斗争的浪潮所淹没。在这样的历史条件和思想背景下，一种被称为革命浪漫主义的文学思潮应运而生。 革命浪漫主义的创作主要以转向后的创造社、新起的太阳社作家为代表，后来的“左联”及解放区的部分作家也是其重要组成部分。在郭沫若、蒋光慈、殷夫等人的作品中，都洋溢着充沛的革命激情。显然这与“五四”启蒙主义的浪漫主义对情感的偏爱一脉相承，当然，两者也存在重要差异。首先，革命浪漫主义的主观抒情不是建立在个人主体性的基础之上，而是必须服从集体要求和政党话语，因而具有严格的规范性特点。其次，由于革命浪漫主义强调革命理念的指导作用，这使其产生了强烈的理想化倾向。最后，在文学观念上，革命浪漫主义坚持功利主义的政治工具论，反对审美自律的文学本体论。 在中国现代文学史上，对于资本主义现代性的抗拒，除了革命浪漫主义所运用的政治武器之外，还有一些作家从深厚的民族文化传统中汲取营养。早在20世纪20年代废名那些诗意盎然、有着遗世独立之风的散文化抒情小说中，就透露了以古典田园牧歌的意境抵制现代社会污浊纷扰的消息。后来沈从文的创作将中国具有浪漫主义特色的田园抒情小说推向了高峰，并赢得了更为广泛的社会影响。 （摘编自徐向昱《中国现代浪漫主义文学思潮论》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ） A．王国维的《文学小言》引进西方文学理论中的“景”“情”等概念，这些概念的内涵与浪漫主义的思想相近。 B．《少年中国》刊物的成员们大规模介绍西方的浪漫主义诗学，对中国现代浪漫主义诗学的发展起到推动作用。 C．蒋光慈较早将“革命”与“浪漫主义”相结合，他呼吁革命的理想与热情，其作品展现出革命的激情。 D．革命浪漫主义承继了“五四”启蒙主义的浪漫主义的一些传统，但二者在抒情基础、文学观念等方面存在一定的差异。 2．依据材料内容，下列说法正确的一项是（  ） A．如果没有大批学者和作家从西方引进浪漫主义文学，“五四”时期的中国文坛将会是现实主义文学一统天下的局面。 B．创造社经历过创作方向的转变，但在转向前后，该文学社团的创作思想都倾向于浪漫主义风格。 C．相比于西方的浪漫主义文学，中国现代浪漫主义文学由于吸取了中国古典文学的营养，其生命力显得更加旺盛。 D．中国现代浪漫主义被西方学者讥讽为“伪浪漫”，主要是因为“中国的浪漫”中表现出更多的现实关注与抗争。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（  ） A．材料一第二段有关郭沫若的材料能够证明，“五四”时期的中国诗坛上，浪漫主义诗学的观念和作品都已出现。 B．材料一第三段引用李欧梵“浪漫的一代”的评语，用以佐证“五四”时期中国文学普遍表现出浪漫主义的趋势。 C．材料一第五段将中国现代浪漫主义与西方的浪漫主义进行比较，突出了二者在生成过程上的不同特点。 D．材料二列举废名和沈从文的抒情小说创作之例，旨在证明革命浪漫主义并非中国现代文学史的唯一流派。 4．请结合材料，简要概括革命浪漫主义文学思潮在中国产生的条件。 5．下面这首诗歌具有鲜明的浪漫主义文学特征，请结合材料内容简要分析。 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 1919年9、10月间作 1.A A项，“引进西方文学理论中的‘景’‘情’等概念”曲解文意。材料一第一段“王国维在《文学小言》一文中从文学本体的角度出发，引进西方的文学理论思想，把文学从根本类型上分为‘景’与‘情’、‘客观’与‘主观’”，意思是，王国维引进了西方的文学理论思想，在这一思想影响下，他把文学分为“景”与“情”、“客观”与“主观”等类型。故选A。参考答案 2.B A项，“‘五四’时期的中国文坛将会是现实主义文学一统天下的局面”推断无据，材料一只是表达了大批学者和作家的介绍、引进，使得中国现代诗歌领域浪漫主义兴盛的意思，但无法推断如果没有这些引进，现实主义文学就会一统天下。C项，“相比于西方的浪漫主义文学”曲解文意，由材料一第五段“郭沫若的浪漫主义可以存在，而闻一多、徐志摩的浪漫主义同样可以存在，由于后者更多地吸取了中国古典文学的营养，其艺术生命力还显得比前者更加旺盛”可知，文中所说的“艺术生命力”“更加旺盛”是就“郭沫若的浪漫主义”与“闻一多、徐志摩的浪漫主义”相比较而言的，不是相对于西方浪漫主义而言的。D项，“中国现代浪漫主义被西方学者讥讽为‘伪浪漫’”曲解文意，由材料一最后一段“这许多的‘中国性’，导致中国的浪漫主义如果用西方的标准来衡量，会显得‘不够浪漫’，甚至被一些人称为‘伪浪漫’”可知，“伪浪漫”是指一些人“用西方的标准来衡量”，并不意味着作这样评价的人一定是西方学者。故选B。 3.D D项，“旨在证明革命浪漫主义并非中国现代文学史的唯一流派”曲解文意。材料二列举废名和沈从文之例，旨在论证在中国现代文学史上，对于资本主义现代性的抗拒，除了革命浪漫主义所运用的政治武器，还有其他表现。故选D。 4.①历史条件：“五四”之后社会矛盾激化，救亡意识逐渐成为时代主旋律。②思想条件：“五四”启蒙思想失去激动人心的精神魅力，个性解放的思想减弱。③文学发展条件：革命文学蓬勃兴起及“左联”成立，革命与阶级话语有力地影响了浪漫主义诗学思想。④作家主观条件：创造社、太阳社及“左联”的作家以高昂的革命热情积极投身于革命浪漫主义文学创作。 5．①追求个性和自由。诗人把太平洋想象成力大无穷的勇士，同时面对雄伟奔流的壮美景象，不断发出“啊啊”“哟”的激情呼唤，凸显张扬的个性和自由精神。②表达对现实的关注。怒涌的白云、滚滚的洪涛是社会现实的反映，以此表达打破旧世界、创造新世界的时代革命精神，充满了革命激情和反叛精神。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $