第一单元古代亚非文明复习提纲2025-2026学年统编版九年级历史上册
2025-09-22
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4页
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普通
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 初中历史统编版(2016)九年级上册 |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | 单元综合与测试 |
| 类型 | 学案-知识清单 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-阶段检测 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 513 KB |
| 发布时间 | 2025-09-22 |
| 更新时间 | 2025-09-22 |
| 作者 | 历史吴老师www |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-09-22 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/54032565.html |
| 价格 | 0.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中历史知识清单系统涵盖九年级上册第一单元“古代亚非文明”核心内容,包括古代埃及、两河流域、印度三大文明区域,以分课梳理地理位置、发展历程、文明成就等模块,构建填空式知识检测与复习支架。
清单通过加粗标注重难点(如“尼罗河的赠礼”“《汉谟拉比法典》”“种姓制度”),分层次呈现知识体系,强化时空观念与史料实证素养。填空设计辅助精准记忆,分课分模块结构提升复习针对性,助力学生自主梳理知识脉络,教师可直接用于课堂检测与巩固教学。
内容正文:
九年级上册
第一单元 古代亚非文明
第1课 古代埃及
一、古代埃及
1、地理位置:古埃及位于非洲东北角。
2、自然环境:尼罗河贯穿埃及南北,每年泛滥留下肥沃黑色淤泥,有利于农业生产,被认为是“尼罗河的赠礼”。
3、发展历程
(1)约公元前3500年,尼罗河下游出现若干小国家。公元前3100年左右,初步实现统一。
(2)法老图特摩斯三世统治时期,成为强大军事帝国,版图向北延伸到叙利亚。
(3)公元前525年被波斯帝国吞并,后又被亚历山大帝国、罗马帝国先后占领,文明没有延续下去。
4、文明成就:象形文字、太阳历、金字塔、狮身人面像、木乃伊。
二、金字塔
1、简介:金字塔是古代埃及法老为自己修建的陵墓,因每个侧面都形似汉字“金”,因此中国人称之为“金字塔”。
2、代表:胡夫金字塔(最大)。
2、地位:金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及经济社会发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶。金字塔的修建反映了古代及国王的无限权力。胡夫金字塔之后金字塔越修越小,反映了王权的逐渐衰落。
三、法老的统治
古埃及国王称为法老,是最高统治者,集军、政、财、神大权于一身,被认为是“神之子”,具有无上的权威。
第2课 古代两河流域
一、古代两河流域文明
1、地理位置:“两河” 指西亚的幼发拉底河与底格里斯河,又称 “美索不达米亚”,大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
2、发展历程
(1)约公元前3500年起,两河流域南部逐渐产生一些以城市为中心的小国。
(2)大约公元前24世纪:两河流域实现初步统一。
3、文明成就:楔形文字、《汉谟拉比法典》、阴历、60进位制、空中花园。
二、古巴比伦王国
1、兴起:古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪,第六代国王汉谟拉比在位时,完成两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家。
2、统治措施:实行君主专制制度,加强中央集权;制定较为系统和完整的法典—《汉谟拉比法典》。
3、历史地位:汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
三、《汉谟拉比法典》
1、地位:迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
2、内容:刻在黑色石柱上,除前言外正文有282条,内容广泛,可以清晰地了解古巴比伦社会。
(1)社会等级:古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶三个严格等级。
(2)奴隶制度:奴隶制发达,战俘是主要来源;家庭奴隶制是一大特征,男性家长有绝对权威。
(3)经济活动:有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济比较活跃。
3、目的:巩固统治,维护奴隶主阶级利益。
4、意义:古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
1、地理位置:古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆,最早出现于印度河流域。
2、发展历程
(1)早期遗址:哈拉帕、摩亨佐・达罗,大约公元前23世纪—公元前18世纪。
(2)公元前1500年左右,雅利安人侵入印度。
(3)公元前4世纪,孔雀王朝时期是古代印度文明的鼎盛时期,除半岛最南端外基本实现统一。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
3、文明成就:阿拉伯数字、佛教、梵文、史诗《摩柯婆罗多》《罗摩衍那》。
二、森严的种姓制度
1、形成:雅利安人进入印度后建立严格的社会等级制度,史称“种姓制度”。
2、等级划分:第一等级婆罗门,掌管祭祀;第二等级刹帝利,掌管军事和行政权力;第三等级吠舍,从事农业、畜牧业和商业;第四等级首陀罗,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,为前三个等级服务。等级之外,还有最卑贱的“不可接触者”—贱民,遭歧视和凌辱。
3、特点:各等级世代相袭;等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。
三、佛教
1、背景:种姓制度激化了古印度的社会矛盾。
2、创立时间:公元前6世纪。
3、创始人:乔达摩・悉达多,后被称为“释迦牟尼”。
4、教义:反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”,不拒绝低种姓人入教;
宣扬“忍耐顺从”。
5、传播:公元前3世纪后,佛教开始向外传播。公元前1世纪,经中亚传到中国新疆,再传入内地,后传到朝鲜、日本和越南等国。往南经锡兰传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
九年级上册
第一单元 古代亚非文明
第1课 古代埃及
一、古代埃及
1、地理位置:古埃及位于 东北角。
2、自然环境: 贯穿埃及南北,每年泛滥留下肥沃黑色淤泥,有利于农业生产,被认为是“ ”。
3、发展历程
(1)约公元前3500年,尼罗河下游出现若干小国家。公元前3100年左右,初步实现统一。
(2)法老图特摩斯三世统治时期,成为强大军事帝国,版图向北延伸到叙利亚。
(3)公元前525年被 帝国吞并,后又被 帝国、 帝国先后占领,文明没有延续下去。
4、文明成就: 文字、 、 历、狮身人面像、木乃伊。
二、金字塔
1、简介:金字塔是古代埃及法老为自己修建的陵墓,因每个侧面都形似汉字“金”,因此中国人称之为“金字塔”。
2、代表:胡夫金字塔(最大)。
2、地位:金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及经济社会发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶。金字塔的修建反映了古代及国王的无限权力。胡夫金字塔之后金字塔越修越小,反映了王权的逐渐衰落。
三、法老的统治
古埃及 称为法老,是 统治者,集军、政、财、神大权于一身,被认为是“神之子”,具有无上的权威。
第2课 古代两河流域
一、古代两河流域文明
1、地理位置:“两河” 指 的幼发拉底河与底格里斯河,又称 “ ”,大体上是以今天伊拉克首都 为中心的狭长地带。
2、发展历程
(1)约公元前3500年起,两河流域南部逐渐产生一些以城市为中心的小国。
(2)大约公元前24世纪:两河流域实现初步统一。
3、文明成就: 文字、《 》、阴历、60进位制、空中花园。
二、古巴比伦王国
1、兴起:古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪,第六代国王汉谟拉比在位时,完成两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家。
2、统治措施:实行君主专制制度,加强中央集权;制定较为系统和完整的法典—《汉谟拉比法典》。
3、历史地位:汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
三、《汉谟拉比法典》
1、地位:迄今已知世界上 较为完整的成文法典。
2、内容:刻在黑色石柱上,除前言外正文有282条,内容广泛,可以清晰地了解古巴比伦社会。
(1)社会等级:古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶三个严格等级。
(2)奴隶制度:奴隶制发达,战俘是主要来源; 奴隶制是一大特征,男性家长有绝对权威。
(3)经济活动:有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明 比较活跃。
3、目的:巩固统治,维护 阶级利益。
4、意义:古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
1、地理位置:古代印度在地理上是指今天的 次大陆,最早出现于 流域。
2、发展历程
(1)早期遗址: 、 ,大约公元前23世纪—公元前18世纪。
(2)公元前1500年左右,雅利安人侵入印度。
(3)公元前4世纪, 王朝时期是古代印度文明的鼎盛时期,除半岛最南端外基本实现统一。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
3、文明成就: 数字、 、梵文、史诗《摩柯婆罗多》《罗摩衍那》。
二、森严的种姓制度
1、形成:雅利安人进入印度后建立严格的社会等级制度,史称“种姓制度”。
2、等级划分:第一等级 ,掌管祭祀;第二等级 ,掌管军事和行政权力;第三等级 ,从事农业、畜牧业和商业;第四等级 ,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,为前三个等级服务。等级之外,还有最卑贱的“不可接触者”—贱民,遭歧视和凌辱。
3、特点:各等级世代相袭;等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。
三、佛教
1、背景: 制度激化了古印度的社会矛盾。
2、创立时间:公元前 世纪。
3、创始人:乔达摩・悉达多,后被称为“ ”。
4、教义:反对第一等级婆罗门的特权,提出“ ”,不拒绝低种姓人入教;
宣扬“ ”。
5、传播:公元前3世纪后,佛教开始向外传播。公元前1世纪,经中亚传到中国新疆,再传入内地,后传到朝鲜、日本和越南等国。往南经锡兰传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
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