1.2 《离骚》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件以《离骚》为核心文本，围绕屈原的生平、创作背景与诗歌意象展开教学，通过“出身高贵—修身自励—遭贬不悔—坚守理想”的逻辑脉络构建学习支架，层层递进引导学生理解诗人精神世界与家国情怀。 其亮点在于深度融合语言运用、审美创造与思维能力三大核心素养，如通过“香草美人”意象分析培养审美感知力，借助“九死未悔”等句式训练逻辑思辨与情感共鸣，结合司马迁评语深化文化自信。课件设计注重情境化导入与任务驱动，辅以注释精当、表格清晰、对比鲜明的文本解析，既提升学生文言阅读能力，又激发对传统文化的认同感，为教师提供可直接使用的优质教学资源。

屈原 学习目标 语言建构与运用:理解并掌握诗中的关键语句的意思,反复诵读,背诵诗歌第三段,培养阅读古诗文的能力。 思维发展与提升:结合《屈原列传》,了解屈原的生平和《离骚》,理解诗人“香草美人”意象体系和深刻内涵。 审美鉴赏与创造:通过鉴赏重点句子,理解屈原的精神理想和高尚的人格美。 文化传承与理解:感受屈原忧国忧民,献身理想的爱国主义情感,培养正确价值观。 “离”——同“罹”,遭遇。 “骚”——忧愁。 “离骚”——遭遇忧愁。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句,《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作,同时也是我国古典文学中最伟大的长篇政治抒情诗。 常识积累 3 “楚辞” 《楚辞》 诗体名,楚地的歌辞,指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体,产于楚地,以楚方言,歌楚之音,记楚之物。以屈原所作的《离骚》为代表,南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中,就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌,后人便称之为“骚体诗”。 总集名,西汉刘向所辑,收录了屈原、宋玉等人的诗歌作品,其中主要是屈原的作品。是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。以优美的语言、丰富的想象,融合神话传说,塑造鲜明形象;以楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地的风土人情。 vs 常识积累 “楚辞”的文体风貌 1.语言:大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚词作语气助词,如“兮”;词采缤纷华美。 2.句式:灵活自由,参差错落,较多部分采用六言,亦掺杂四言、五言、七言等形式。 3.结构:篇幅较长,以铺陈叙事来尽情抒情。 4.风格:充满个人的情志与幻想,多用想象和夸张,带有神话色彩,风格浪漫而神秘,是浪漫主义诗歌的滥觞。 错过楚辞,你就错过了一整个充满想象力的世界 节日PPT模板 http:///jieri/ 造就“楚辞”这种浪漫主义文学样式的原因:原始宗教文化(“信巫鬼,重淫祀”) 楚国漆画:巫师升天图 楚国帛画 知识补充 屈原,名_,字_,_末期_国人。我国文学史上第一位伟大的 ,我国 文学的奠基人。他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元,被列为世界四大文化名人(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)之一。他创立了“楚辞” 文体,被誉为“楚辞之祖” ,也开创了“香草美人” 传统。代表作有《离骚》《九歌》《天问》《九章》《招魂》等。 平 原 战国 楚 爱国诗人 浪漫主义 出身贵族 学识渊博 辅佐怀王 变法图强 信而被疑 忠而被谤 辗转沅湘 自沉罗江 作者简介 屈原,名平,字原;又名正则,字灵均。 名是在社会上使用的个人的符号。是在幼年的时候是由父母命名的。 字是名的解释和补充。男子成人举行加冠礼时取字,女子在15岁举行笄礼时取字(长辈取字)。 号是一种固定的别名,又称别号。封建社会的中上层人物往往以住地和志趣等为自己取号。 常识积累 结合学过的《屈原列传》,屈原为什么要作《离骚》?当时的社会大背景如何? 维度 《屈原列传》原文 分析 社会背景 屈平疾王/听之不聪也,谗谄/之蔽明也,邪曲/之害公也,方正/之不容也,故忧愁幽思/而作《离骚》 楚怀王闭目塞听,正邪不分 《离骚》释义 “离骚”者,犹离忧也。 创作原因 屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。 忠心为国,却遇不公,《离骚》大概就是为抒发这种怨愤之情而写的吧 《离骚》特点 《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。 作者拿它和《国风》《小雅》进行了对比,说明《离骚》兼而有之 《离骚》内容 上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。 从时间长度上看,上至帝喾,下到齐桓,借古讽今 明道德/之广崇,治乱之条贯靡不毕见。 从内容宽度上看,既包含道德上限,又包含法律制度之下限 《离骚》文采 其文约,其辞微,其志洁,其行廉 文笔简约,词意精微,志趣高洁,行为廉正 写作手法 其称文小/而其指极大,举类迩/而见义远。 以小见大,由近及远 屈原人品 自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获/世之滋垢曒然泥而不滓者也 持正向善,出淤泥而不染 司马迁评价 推此志也,虽与日月争光/可也 孟陬 览揆 肇 扈 汩 搴 阰 修姱 鞿羁 謇 朝谇 蕙纕 揽茝 诼 偭 忳 侘傺 溘 圜 攘诟 芰荷 ku su xi ng zhu t n ch ch k yu n g u j j ji n ch i z u ku zh o h y qi n p mi n 任务一、初读课文 明形式特征 文中大量运用助词“兮”,增加了语句间的停顿,增强了诗歌的节奏感。 大量使用对偶句,句式整齐,朗朗上口。 通读课文,说说本文在外在形式上有何特征? 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。 【译】我是颛顼帝的远代子孙,父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日,我降生了。先父观察衡量我降生的情况,一出生就赐给我美名。给我起名叫正则啊,给我表字叫灵均。 任务二、细读课文 品文本内涵第一段 朕:我。古时不论贵贱都可自称朕,至秦始皇始定为皇帝的自称。 皇考:对已故父亲的称呼。皇,大。(妣[b ]:对已故母亲的称呼。)如丧考妣:好像死了父母一样悲伤和着急,今多为贬义。 贞:正当。 肇:开始。 锡:通“赐”,赐给。 名、字:名词活用作动词,给……起名,给……表字。 东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说:“正,平也;则,法也”,“灵,神也;均,调也。言正平可法者莫过于天,养物均调者,莫神于地。”所以名“平以法天”,字“原以法地”。同他的生年月日配合起来,照字面上讲,“平”是公正的意思,平正就是天的象征;“原”是又宽又平的地形,就是地的象征,屈原的生辰和名字正符合“天开于子,地辟于丑,人生于寅”的天地人三统。这在今天看来,只是个巧合,原无所谓,可在当时却认为是一个好兆头。 知识补充 笔记1思考:第一段写了什么内容?有什么作用? 内容:自述出身与身世 楚王同宗 出身高贵 生逢三寅 降生祥瑞 名字美好 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 名余曰正则兮 字余曰灵均 作用:这是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力,也是他悲剧根源。 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。 纷:盛多 美:形容词作名词,美德。 重(ch n ):加。 修能:美好的容态。 扈:披。楚地方言。 辟,通“僻”,僻静。 纫:连缀,连接。 佩:佩戴在身上的饰物。 年岁:时光,岁月 不吾与:宾语前置句,正常语序为“不与吾”。与:等待。 朝:在早晨。夕:在晚上。名词作状语。比喻早晚勤勉修德。 搴:拔取。 阰:土坡。 揽:采摘。 【译】我既有这么多美好的内在品质,又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷,将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水,心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰,晚上摘取洲中的宿莽。 第二段1 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 惟:考虑。 之:两个“之”都用在主谓之间,取消句子独立性。 迟暮:指年老。 秽,形容词作名词,污秽的东西。 度:法则,准则。 骥骥:骏马,比喻贤智之臣。 来:呼唤语,呼唤君主跟从自己。 【译】时光迅速地运行不停留啊,春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊,便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽,何不改变现行的法度?乘着骏马奔驰啊,随我来吧,我愿为前驱! 第二段2 思考:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”有何作用? 纷吾既有此内美兮又重之以修能 承上启下 江离 辟芷 秋兰 木兰 宿莽 出身高贵 降生祥瑞 名字美好 任务二、细读课文 品文本内涵 其叶香,或莳于园庭,则芬馨满径。 ——《图经本草》 江离 白芷 白芷,味辛,温,无毒。 ——《神农本草经》 秋 兰 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。 ——《孔子家语 六本》 木兰 木兰去皮不死 宿莽 经冬不凋的草 ②楚国“原始的巫文化” “周礼既废,巫风大兴;楚越之间,其风尤盛。” 楚地临近水源,草木茂盛,花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴,用香花装扮自己,祭祀过程中以香花草木作为供奉,以示尊敬。由此,屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。 1.“香草美人”的渊源 ①《诗经》中以香草花木做喻 “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”——《诗经 周南 桃夭》 知识补充:诗歌意象之香草美人及其作用 2.“香草美人”的象征意义 (1)“香草”:美德、美政 ①美德:暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求,高尚的情操(文人风骨)。 ②美政:屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士,齐心协力创造充满香气的美好社会。 (2)“美人”意象:其一指代屈原自己,其二是暗喻贤明君王。 以“香草美人”来比喻自己、贤士和君王的方法也叫“移情法”,即不直接说出自己想说的话,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”。这种方法在古典诗词中广泛运用,在政治不清明的时代,借用“移情”,可言难言之语 ,可抒难抒之情 表达效果1使诗歌的表达更含蓄,富有韵味,2增加诗歌浪漫主义色彩 东汉王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君 ;宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托君子;飘风云霓,以为小人。” 笔记2第二段思考:说说本段是如何“引类譬喻”的,了解诗歌意象的特指性及其象征意义和表达效果 江离:香草 辟芷:幽僻处的香草 秋兰:秋天盛开的兰花 木兰:香树。去皮而不死 宿莽:经冬不凋的草 (取其芬芳) (取其淡泊) (取其高洁) (取其顽强) (取其坚守) 香草象征 美好的品德 出色的才干,高尚的节操 追求理想、坚韧不拔的毅力 美人 : 喻才德、有作为的人,也喻君王 乘骐骥: 比喻追求和实现美好的政治理想 表达效果使诗歌的表达更含蓄,富有韵味,2增加诗歌浪漫主义色彩 屈原以君主的政治引路人自居,把握时间,为楚王和国家献身,一往无前。 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 哀:形容词为动,为…哀伤 之:用于主谓之间,取独。 鞿羁(j j ):名词用作动词,喻指束缚、约束。 替:废弃。无标志被动句 以:因为。 之:代指自己。 替余、申之句:状语后置句 善:崇尚、喜爱。 虽:连词,表假设,即使、纵然。 九死:死多次。九,泛指多次。 【译】我长叹一声而掩面流泪啊,哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊,(可)早上进谏晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊,纵使死上千万次我也决不后悔。 第三段1 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。 固:本来。 以为:把...当作 度:法度、准则。 忳郁邑:忧愁苦闷,强调忧闷之深切。 穷困: (路)阻塞不通,引申为走投无路的意思。 溘:突然。 【译】怨恨君王荒唐啊,始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我美好的品德,诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊,违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊,竞相把迎合讨好奉作法度。烦闷失意啊,只有我在此时走投无路。宁愿突然死去,随水流而长逝啊,我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊! 第三段2 鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 自:从 固然:本来这样 孰:何、怎么。 异道:不同道。 相安:相处,相容。 屈、抑:使动用法,使…受委屈,使…受压抑。 清白:指清白的节操。 死直:为正义而死,死,为…而死。 固:本来 厚:形容词作动词,推崇。 【译】猛禽不与凡鸟同群啊,自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合,哪有道不同能够相互安处的?受着委屈压抑着意志,忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊,本来是古代圣贤所推崇的。 第三段3 23 思考:1“惠纕”“揽茝”遭嫉、被贬,反映出怎样的现实?反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。 对于黑暗的社会现实,对自己遭受的不公正的待遇,诗人是否一味哀怨?诗人报以怎样的态度?(在原文寻找相关诗句) 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔 坚持真理,献身祖国 宁溘死以流亡兮,吾不忍为此态兮 嫉恶如仇,不同流合污 伏清白以死直兮,固前圣之所厚 刚正不阿,一身正气 (对美好德行的追求,至死不改) (小人们的丑态,宁死也不会与他们同流合污) (自己与小人们的矛盾不可调和,自己愿意为正道而死) 小结 第三段写了什么内容?.作者忧从何来?遭受了什么?为何被贬? 自述心中的志向,揭示”朝谇而夕替的原因(洁身自好,小人诽谤、君王昏庸“,表现自己“九死而未悔”的坚定节操。 长大息以掩涕兮 哀民生之多艰 哀伤自己人生的多艰 哀伤百姓生活的多艰 喜朝谇而夕替,——早上进谏,晚上被贬 朝夕:时间短暂 忧从何来? 遭受何事? 为何被贬? 6、“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安”这几句用了什么修辞?表达了什么感情? 比喻,用“鸷鸟”和凡鸟的“不群”、“方枘”和“圆凿”的不“周”,比喻自己和世俗小人难以“相安”,从而进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的,表达了诗人不与群小同流合污的决心。 7、找出本段表现屈原品格的句子,并指出其品格特点。 ①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——忧国忧民 ②亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——坚持真理。 ③宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!——嫉恶如仇。 4、民生各有所乐分,余独好修以为常。——洁身自好。 ⑤虽体解吾犹未变今岂余心之可惩?——忠贞不渝。 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。 步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。 相道:观察、选择道路。 反:返回。 回:使动用法,使……返回。 复路:回原路。 及:趁着。 行迷:走入迷途。 步:动词使动用法,使…缓行。 兰皋:长着兰草的水边。 驰:快跑。椒丘:长着椒树的山冈。 焉:在那里。 止息:停下来休息。 进、退:古代君子进则从政,兼济天下;退则归隐,独善其身。 初服:指出仕前的服饰,比喻原先的志向。 【译】后悔选择道路时没有看清,我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路,趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊,驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊,退下来重新整理我当初的衣服。 第四段1 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。 制:裁剪。 衣、裳:古时上衣称为“衣”,下衣称为“裳”。 芙蓉:荷花。 不吾知:宾语前置句。 即“不知吾”,不了解我。 已:停止,引申为“罢了”“算了”。 苟:如果、只要。 信:确实。 高、长:形容词作动词,加高、加长,定语后置 【译】裁剪荷叶做上衣啊,缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊,只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊,加长我长长的佩带。 服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊,我光明纯洁的品质还是没有亏损。 第四段2 忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 反顾:回头看。 往观:去观察。 四荒:指辽阔大地。 弥:更加。 章:同“彰”, 明显、显著。 民生:这里指人生。 好修:喜爱美好,比喻修身养性。 以为常:认为是常规。 岂:难道 【译】忽然回头放眼远眺啊,将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩,浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊,我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊,难道我的心是可以因受到惩罚而停止(爱美好,从正道)? 第四段3 29 第一段: 内容小结 自述出身与身世,是祖、父、上天赋于我的内美。 第二段: 自述注重修身,以提高自己的品德、才能,决心辅助楚王进行改革,使国家富强。(香草美人) 第三段: 揭示“朝谇而夕替”原因(洁身自好,小人诽谤,君王昏庸),表现“九死未悔”的坚定节操。 第四段: 反思自己的行为,表明追求美德,至死不悔的情操。 文本总结 思考:司马迁《屈原列传》中写到:“《离骚》者,犹离忧也”、“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,对于遭遇的忧愁,作者报以怎样的态度?表达了什么样的情感?请结合最后两段相关诗句回答。 诗句 态度及情感 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 宁溘死以流亡兮...夫孰异道而相安。 屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 进不入以离尤兮,退将复修吾初服。 高余冠之岌岌兮......芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮,余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 坚持真理,志向不改,坚贞不屈 嫉恶如仇,不愿同流合污 固守气节 一身正气 不改志向 修养高洁品性 洁身自好,清醒,傲岸高洁 忠贞不渝,坚定节操 笔记3任务二、细读课文 品文本内涵第三段第四段 任务三、精读课文 析人物形象 思考:本文塑造了一个怎样的抒情主人公形象?结合诗句分析。 塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。 1.外部形象: 佩戴名物香草,高大正直 2.思想性格: 理想崇高、主张法治,心系天下,忧国忧民, 坚持真理、矢志不渝 , 虽身陷污浊 ,洁身自好 ,身处逆境,坚持操守。 拓展思考:1、屈原最终怀石沉江,你如何看待他的这一举动? (观点一)不赞同他的这一举动。屈原虽遭楚王流放,但楚国人民并没有抛弃他。他自感面君无望,心中的理想无法实现,便抱石沉江,这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下去,活着,便有希望。这样投江而死,毫无意义。 (观点二) 屈原的这一举动可以理解。作为那个时代的文人,即便他出身贵族,他和君王仍是附庸和主人的关系,他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现,他高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持;当君王不赏识他、不支持他时,他便失去了支撑他的柱石,若不想改节,不想改变自己,那么,他只有走这一条路。屈原走向这条不归路是无奈的,并不是他真心所愿。 (观点三)屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动在楚怀王时期。屈原面对楚国上下昏庸、郢都被攻陷的情况,没有卖国求荣,而是凭着一颗忠肝义胆,与楚国共存亡。他将国家兴衰置于个人得失之上,这种精神永远激励着爱国志士,鞭挞着卖国小人 《离骚》的语言有什么特色? 《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作,想象瑰丽、奇特,运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法,使语言生动形象,节奏鲜明,富有感染力。 首先,大量运用了比喻象征的手法。如:①既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。(“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德)②怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。(“灵修”,神圣,喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行)③背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。(“绳墨” 喻指准绳、准则)④鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?(鸷鸟不群,方圜不能相合,比喻君子不能与小人同流合污)⑤进不入以离尤兮,退将复修吾初服。(“初服”比喻原先的志向)⑥制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。(“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ) 其次,运用了对偶的修辞手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。 还有一个突出的特点是“移情”技法的运用,后六节最为明显。 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化,作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中,那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物,我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物,让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的,“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法,“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法,大家联系起来体会可能就容易明白了。 1.诗歌语言的韵律感、音乐性 这首诗为了增强语言的韵律感和音乐性,主要运用了以下手法: ①押韵。根据上古音韵系统,《离骚》是隔句用韵的。 如“余虽好修姱以 羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙 兮,又申之以揽茝”中,“替”“茝”是韵脚。 ②在句中普遍使用“兮”字。 “兮”字是语助词,没有实在意义。在这首诗里,一般是两句合起来表达一个完整的意思,“兮”用在上下句中间,增加了停顿,增强了诗歌的节奏感。 ③大量使用对偶句。 如“既替余以蕙 兮,又申之以揽茝”“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。 ④多用双声叠韵联绵词及叠音词。 如“ 羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词,“岌岌”“菲菲”等是叠音词。 2.浪漫主义风格 《离骚》是浪漫主义文学的源头,它塑造了一个高大的抒情主人公的形象。由于理想的崇高,人格的高洁,感情的强烈,这个形象就远远地超出了俗流和现实。它自始至终贯串着诗人以理想改造现实的斗争精神,最后还表达了以身殉理想的坚定决心,这些都体现了浪漫主义精神的实质。 同时,《离骚》还大量地采用了浪漫主义的表现手法。首先表现在诗人驰骋丰富而奇特的想象,糅合神话传说、历史人物和自然现象来编织幻想的境界。其次,诗人常常运用夸张的手法来突出事物的特征,如关于诗人品格的描写:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”。诗人以花草冠佩象征品德,使诗句富有优美的想象;而集中的夸张描写,则把诗人的品格刻画得异常崇高。 3.比兴、象征手法的运用 诗中比兴手法运用得十分广泛。比兴形象丰富而又相互关联,塑造出一组组富于象征意义的意象群,如用“蕙 ”“揽茝”“蛾眉”比喻自己的美德;用“灵修”比喻君王、君心;用“众女”比喻群小;用“初服”比喻自己的政治主张;用“鸷”比喻自己刚烈不群。这些比喻给人留下了丰富的想象空间。用“芰荷”“芙蓉”表现自己美好的精神境界,则充满了浓郁的浪漫气息。 $