5.3《人皆有不忍人之心》导学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文导学案聚焦《人皆有不忍人之心》一文，以“性善论”为核心线索，通过孟子对“四端之心”的层层论证，引导学生理解仁义礼智的道德根基。从生活情境切入（如见孺子入井），构建由感性体验到理性认知的学习支架，逐步过渡到文本精读与逻辑分析，实现知识迁移与价值内化。 本资料紧扣新课标核心素养，突出语言运用与思维能力培养，任务设计环环相扣，既有文言实词积累、句式辨析等基础训练，又有对“四端”逻辑关系的深度思辨，体现辩证思维与批判意识。尤其在合作探究环节，鼓励学生对比孟荀人性观，激发文化自信与审美创造，使经典文本焕发时代生命力，助力学生形成独立思考习惯和深厚人文底蕴。

《人皆有不忍人之心》 导学案 【自主学习】 一、作家作品 孟子(约前372-前 289),名轲,字子舆,邹国(今山东济宁邹城)人,战国时期哲学家、思想家、教育家,儒家的主要代表人物之一。鲁国贵族孟孙氏之后,幼年丧父,家庭贫困。受业于子思门下。曾游历齐、魏、滕、宋等国,一度为齐宣王客卿,因主张不被采用,晚年居邹,退而与弟子万章等著《孟子》一书。 孟子提出“仁政”“王道”学说,主张“保民”而“王天下”,反对武力兼并战争。肯定人性本善,重视环境、教育的影响。孟子的学说对宋儒影响很大,被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。 《孟子》记载了孟子及弟子的思想观点和活动,是一部语录体著作。笔带锋芒,常用夸张、比喻和寓言故事等增强说服力,是极富特色的儒家作品。 二、文章背景 孟子所处的时代是阶级分化激烈的时代，人民处于水深火热之中,在统治阶级的虐政之下,“民有饥色,野有饿殍”,而统治者“庖有肥肉,厩有肥马”。在这种情况下,孟子提出了“仁政”的主张,认为统治者要对人民进行道德教育,更重要的是以“仁”施政,争取民心。孟子倡导“仁政”,其核心是保民、爱民,具体做法是:规定百姓的产业,并实行低赋税政策,使百姓衣食无忧，上可供养父母,下可养护妻儿;对百姓重在教化,使其具备孝悌之德,而尽量少用刑罚。孟子认为,推行“仁政”并不难,只要把他们本性中“仁”的因素加以发展、推广即可。后世统治者虽然并未真正实现“仁政”思想,但不可否认它对在位者是一种警醒，并且是士人批评时政的重要理论武器。 第一课时 学习目标 1.借助注释疏通文意，积累文言词汇，并能用现代汉语翻译课文。 2.反复朗读培养文言语感，理解课文思想内容。 3.关注孟子的论证方式和语言特点 任务一:自主学习，借助课下注释和工具书，准确解释词语。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕（ ）恻隐（ ）之心；非所以内交（ ）于孺子之父母也，非所以要誉（ ）于乡党（ ）朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶（ ）之心，非人也；无辞让（ ）之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（ ）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体（ ）也。有是四端而自谓不能者，自贼（ ）者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然（ ），泉之始达（ ）。苟能充之，足以保（ ）四海；苟不充之，不足以事父母。 任务二:阅读思考 1.孟子认为“不忍人之心”应包括哪四个方面？这四方面分别是儒家什么思想的开端？ 2.孟子如何论证这四端的重要性的？用了哪些论证方法？ 任务三:合作探究 1.孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但有要求“知皆扩而充之”，你认为是否矛盾？为什么？ 2.孟子的文章雄辩滔滔，气势夺人，是从文章语言运用方面谈谈这篇文章的艺术特点。 3.同为儒家大师,孟子以“性善论”为出发点，认为“人皆有不忍人之心”,即主张人性向善,重视道德修养的自觉性;而荀子却以“性恶论”为出发点，认为人性本恶,强调道德教育的必要性。你认为哪种说法更有利于道德的发展?谈谈你的理解。 四、巩固练习 1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)（ ） A.皆有怵惕恻隐之心 怵惕:恐惧 B.非所以内交于孺子之父母也 内交:结交。“内”,同“纳” C.非所以要誉于乡党朋友也 要:求取 D.若火之始然,泉之始达 然:……的样子 2.下列各句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是(3分)( )例:人之有是四端也 A.若火之始然,泉之始达 B.知皆扩而充之矣 C.人皆有不忍人之心 D.治天下可运之掌上 3.下列各项的句式,与其他三项不同的一项是(3分) ( ) A.有是四端而自谓不能者,自贼者也 B.非所以内交于孺子之父母也 C.非所以要誉于乡党朋友也 D.然后知生于忧患而死于安乐也 4.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是(3分) ( ) A.《孟子》是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书。南宋朱熹将《孟子》《论语》《大学》《春秋》并称为“四书”。 B.孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师,被后世尊称为“亚圣”,孟子与孔子合称为“孔孟”。 C.孟子主张实行“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。 D.在人性方面,孟子主张“性善论”;在政治上主张法先王,行仁政;在学说上推崇孔子,反对杨朱、墨翟。 【励志名言】只要路是对的，就不怕路远。1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ ①惊骇,恐惧 ②哀痛,怜悯(别人的不幸)③结交。内,同“纳”④博取名誉。要,求取 ⑤同乡 ⑥对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶⑦谦逊推让 ⑧萌芽,发端 ⑨四肢⑩伤害 ⑪同“燃” ⑫流通,指泉水涌出⑬安定 任务二:阅读思考 1. 恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心， 分别是仁之端、义之端、礼之端、智之端，是仁义礼智的开端 2.比喻论证，生动形象地指出四端的重要性、后天扩充发展的重要。“人之有是四端也，犹其有四体也”，“若火之始然，泉之始达”。 对比论证，通过有无“四端”和是否“充之”的对比，突出不忍人之心的重要性。 “有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。”“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 假设论证，通过假设，论证后天扩充发展的重要性 “苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 任务三:合作探究 1. 孟子认为人皆有不忍之心，人性本善，但人也受后天影响，私欲膨胀，伤人害己，所以需要加强充实。说明，从理论基础来说，孟子的确是主张从天赋性善论，但从实践来说，他还是重视后天努力的作用的。在孟子看来，即使“人皆有不忍人之心”，然而在人们的社会活动中，仍存在私欲膨胀的问题，这会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“四端”。 2. ①本文运用比喻说理,生动形象。孟子善用比喻说理,用大家熟悉的事例“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”进行设喻,启发对方,使对方更容易接受自己的观点“人皆有不忍人之心”;将“四端”比作“四体”,生动形象地说明人拥有“四端”如同人生来就有四体一样,是天生的。②排偶句式,气势磅礴。孟子善于运用排偶句式充分透彻地阐明自己的观点，在阐明“四心”“四端”时,运用排偶句,使文章气势磅礴,大大增强了文章的说服力和感染力,极富雄辩色彩。 3. 能说出自己的主张，并能自圆其说即可。 4、 巩固练习 DAAA 学科网（北京）股份有限公司 $