第6课 希腊罗马古典文化 教学设计--2025-2026学年浙江省部编版历史与社会九年级上册

第6课 希腊罗马古典文化 教学设计--2025-2026学年浙江省统编版历史与社会九年级上册 一、教材定位 本课位于九年级上册第二单元“古代世界的多元文明”第六课，上承古埃及、两河流域、古印度、古中国四大原生文明，下启中世纪欧洲与伊斯兰文明，具有承前启后的枢纽地位。教材以“希腊罗马古典文化”为专题，分“希腊城邦与民主的曙光”“罗马法与共和的秩序”“古典文化的永恒遗产”三目，既突出政治制度的创新，又凸显文化成就的永恒，为学生理解西方文明源头提供关键视角。 二、学情分析 九年级学生已具备初步的时空观念与因果分析能力，但对“民主”“共和”“法的精神”等抽象概念常停留在口号层面；对雕塑、建筑、戏剧等艺术成就易陷入“看热闹”式欣赏，难以将其与制度创新、社会结构、价值观念建立关联；对“古典文化为何被视为永恒遗产”缺乏深层体悟。课堂需借助具体史实与情境问题，引导学生从“看得见的成就”走向“看不见的精神”，实现知识、思维与价值的同步进阶。 三、核心素养目标 1.唯物史观：通过城邦制度、共和制度、罗马法演变等史实，理解生产力发展、社会矛盾与制度创新之间的辩证关系，认识古典文化繁荣根源于具体历史条件。 2.时空观念：在公元前8世纪—公元5世纪的地中海时空框架内，梳理希腊城邦—希腊化—罗马共和—罗马帝国的制度与文化递进脉络，辨析不同阶段特征。 3.史料实证：借助教材文献、铭文、建筑遗存等多元史料，提炼希腊民主制度运作细节、罗马法条文演进线索，论证“制度—文化”互动机制。 4.历史解释：以“古典文化为何成为西方文明源头”为总议题，解释民主、共和、法治、人文、理性等关键词如何跨越时空产生持久影响。 5.家国情怀：在比较中感悟人类政治文明多样性，理解中华文明与希腊罗马文明各有源头、各美其美，增强文化自信与互鉴胸怀。 四、教学重难点 重点：希腊民主制度的基本特征与历史局限；罗马法从习惯法到成文法、从公民法到万民法的发展脉络；希腊罗马在哲学、建筑、戏剧、史学等领域的标志性成就。 难点：民主与共和制度产生的社会土壤及其现代意义；罗马法“公平、正义、契约”精神对后世法治的奠基作用；古典文化“永恒性”与“时代性”的辩证统一。 五、教学立意 以“制度—文化—遗产”为主线，用“看得见的城市”“听得见的辩论”“读得见的条文”“留得下的精神”四大板块重构教材内容，引导学生在“具体—抽象—具体”的思维循环中，完成从史实到观念再到价值的跃迁。 六、教学过程 （一）导入：从“看得见的城市”说起（约8分钟） 教师活动： 1.板书地中海轮廓简图，用粉笔在爱琴海沿岸圈出“雅典”，在亚平宁半岛圈出“罗马”，提问：若穿越到公元前5世纪的雅典城，你第一眼会看到什么？公元2世纪的罗马城，哪座建筑最震撼？ 2.学生自由回答后，教师归纳：雅典有卫城、广场、剧场，罗马有大道、斗兽场、万神殿。这些“看得见的城市”背后，藏着“看不见的制度”与“想得见的观念”。 设计意图：用空间意象激活学生已有经验，将建筑成就与制度文化前置，为后续探究埋下伏笔。 （二）板块一：希腊城邦与民主的曙光（约25分钟） 1.城邦林立：教师口述“公元前8世纪—前6世纪，希腊世界像撒在地中海的珍珠”，引导学生阅读教材“希腊城邦分布图”，提问：珍珠大小、形状、光泽各不相同，说明城邦有何特点？学生得出“小国寡民、独立自治、彼此竞争”关键词。 2.民主诞生：教师提供三段材料—— 材料A：教材“梭伦改革”条文摘录（取消债务奴隶、按财产分等级）。 材料B：克里斯提尼“陶片放逐法”描述。 材料C：伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”核心句。 学生分组讨论： （1）三段材料分别解决什么社会矛盾？ （2）雅典民主是“一人一票”吗？妇女、外邦人、奴隶为何被排除？ （3）用一句话概括雅典民主的“得”与“失”。 3.教师点拨： “得”在于创制了“公民直接参与、抽签轮番、法律面前公民平等”的新机制，为后世代议民主提供原型；“失”在于民主范围狭窄、依赖奴隶经济、易受煽动家操控。 4.小循环提升：教师追问——若把雅典民主搬到同时期的战国中国，可行吗？学生从地理单元、经济基础、阶级结构比较，体悟制度无法简单移植，理解唯物史观“具体条件论”。 （三）板块二：罗马法与共和的秩序（约25分钟） 1.共和初建：教师用“时间轴”板书前509年—前27年大事，提问：罗马人为何把国王赶走却保留“元老院”？学生阅读教材“罗马共和机构示意图”，指出“执政官—元老院—公民大会”三角制衡。 2.法律出世：教师讲述“公元前451年，罗马人派团到雅典抄法律”的故事，过渡到《十二铜表法》。学生朗读教材条文“债权人可将债务人切成块”，追问：条文残酷为何仍被视为“进步”？学生对比习惯法“口说无凭”，得出“成文法公开、量刑有标准、限制贵族任意解释”结论。 3.帝国扩张：教师用“罗马疆域变化图”演示从台伯河到地中海的征服，提问：当罗马公民与行省居民发生贸易纠纷，适用哪部法律？学生阅读“公民法—万民法”过渡段落，发现“从身份到契约”的演变。 4.价值凝练：教师提供查士丁尼《法学阶梯》三句原文—— “正义是给予每个人他应得的部分。”“法律的基本原则是诚实生活、不害他人、各得其所。”“自由是能做法律所允许的一切事情。” 学生用“关键词提取法”找出重复率最高的词，板书生成“正义、契约、自由、平等”现代法治基因。 5.小循环提升：教师追问——中国秦朝也颁行《秦律》，为何罗马法被后世奉为“民法之母”？学生从“私法发达、程序正义、逻辑体系”角度比较，理解不同文明对“法”的侧重差异。 （四）板块三：古典文化的永恒遗产（约20分钟） 1.哲学之光：教师用“苏格拉底—柏拉图—亚里士多德”三代师生对话形式，让学生扮演“提问者—回答者—总结者”，现场模拟“产婆术”。学生体悟“质疑、逻辑、理性”思维传统。 2.建筑之美：教师口述“多利亚柱式像健壮的男子，爱奥尼亚柱式像优雅的女子”，学生用身体模仿柱头形态，在笑声中记住“柱式—比例—和谐”审美原则。 3.戏剧之悲：教师朗读《俄狄浦斯王》结尾“真相大白，王后自缢，俄狄浦斯刺瞎双眼”，提问：悲剧为何让人“恐惧与怜悯”却感到“崇高”？学生联系教材“人文精神”解释：人在命运面前抗争，彰显理性与尊严。 4.史学之真：教师对比希罗多德“讲故事”与修昔底德“求证据”，学生用“谁更可信”小辩论，理解“批判史料、追求真相”的史学精神。 5.价值升华：教师总结板书—— 民主：从雅典广场到现代议会； 共和：从元老院到代议制； 法治：从十二铜表到民法典； 人文：从悲剧到文艺复兴； 理性：从哲学到现代科学。 学生齐读：“古典文化不是博物馆里的标本，而是流动在我们血液中的基因。” （五）综合探究：古典文化为何永恒？（约15分钟） 1.教师抛出总议题，提供四组论证角度—— 角度A：制度创新（民主、共和、法治）； 角度B：观念创新（人文、理性、正义）； 角度C：艺术创新（建筑、雕塑、戏剧）； 角度D：传播机制（罗马大道、拉丁语、基督教融合）。 2.学生以小组为单位，用“拼图法”每组专攻一个角度，3分钟后重新分组，新组内成员互教，完成“永恒遗产思维导图”。 3.教师巡视，随机抽两组展示，追问：永恒是否等于完美？学生补充“奴隶制、性别歧视、排外”等历史局限，理解“批判性继承”立场。 4.教师总结：永恒的不是具体条文，而是对“人的价值”的不懈追问；不是柱式比例，而是对“和谐秩序”的永恒追求；不是帝国疆域，而是对“公平正义”的世代守护。正是这种精神，让古典文化穿越时空，成为全人类的共同财富。 （六）课堂小结（约4分钟） 教师用“三句话”收束—— 希腊人教会我们“公民”如何直接说话； 罗马人教会我们“法律”如何平等说话； 古典文化教会我们“人”如何理性说话。 学生齐答：说话的背后，是对“人”的尊重，对“秩序”的守护，对“真理”的向往。 （七）素养作业（课后完成，不占用课堂时间，无额外资源） 基础层：用200字概述雅典民主与罗马共和的异同。 提升层：以“假如我是公元前4世纪雅典公民”或“公元2世纪罗马法学生”为第一人称，写一封家书，描述你参与的民主大会或法律课堂，要求出现至少三个教材知识点。 拓展层：结合今日中国“全过程人民民主”“民法典”实例，谈谈你对“古典文化现代生命力”的理解，300字左右。 三层作业任选其一，下节课用“抽签分享”方式展示，教师依据“史料运用—时空定位—价值判断”三维评价量表即时反馈。 七、教学反思（课后填写，供教研组交流） 1.学生在模拟“陶片放逐”时情绪高涨，但易陷入“民主=投票”简单认知，后续需增加“抽签选官、任职审查、责任追究”链条，强化制度整体观。 2.罗马法部分条文抽象，虽有《十二铜表法》原文，但学生仍感晦涩，可考虑用“借贷纠纷”小剧本让学生扮演债权人、债务人、法官，增强情境体验。 3.课堂时间紧张，综合探究环节部分小组展示不充分，后续预留更多“互教”时间，或采用“课下画导图—课上速展示”模式，确保思维深度。 4.作业反馈发现，家书体裁受学生欢迎，但易出现“穿越剧”戏说，需提前示范“基于史实的想象”范例，引导学生用好教材文本，杜绝架空历史。 八、板书设计（课堂实时生成，文字描述） 中央大圆：希腊罗马古典文化 三大扇形： 1.希腊城邦—民主—公民大会、陶片放逐 2.罗马共和—法治—十二铜表、万民法 3.古典文化—遗产—哲学、建筑、戏剧、史学 外围基因链：正义、契约、人文、理性 下方波浪：时空流动→现代议会、民法典、文艺复兴 整体呈“螺旋上升”状，寓意古典精神穿越中世纪，在现代重生。 九、课时分配与节奏控制 导入8′—希腊25′—罗马25′—文化20′—探究15′—小结4′—机动3′（含过渡、板书、纪律调控），总计100′，符合九年级单节课时长，教师可根据本校作息微调。 十、结语 本课试图让“古典”不再遥远，让“文化”不再抽象，让“遗产”不再冰冷。当学生走出教室，抬头看见教学楼的柱廊，耳边响起校园广播的“民法典小知识”，若能联想到2500年前雅典广场的自由辩论、罗马法庭的正义追问，那么，古典文化便真正活在了他们心里，历史教育也就完成了“润物无声”的素养使命。 学科网（北京）股份有限公司 $