2026届河北省邯郸市高三一模语文试题

2026届河北省邯郸市高三一模语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 关于《人生》的对话 路遥 王愚 王愚（文学评论家）：《人生》发表后，引起了读者的重视，在文艺界也产生了比较大的反响。《人生》给我最突出的印象，是对这个转折时期错综复杂的生活矛盾的把握。在当前这个除旧布新的转折时期，现实生活的各个方面互相影响，互相渗透，互相交织，作家要反映这个时代，就要从这样一个视角考虑问题。 路遥（《人生》作者）：生活往往表现出复杂的形态，生活中内在的矛盾冲突，有时不是一下子就能够看清楚的，而作家的工作主要在于拨开生活中表面的东西，钻探到热腾腾的深层中去，而不能满足于表现生活的表面现象。 像农村生产责任制，引起了农村整个生活的改变，这种改变，深刻表现在人们精神上、心理上的变化，人与人之间的关系上的变化。从表面现象着眼，就容易写得肤浅、雷同，引不起读者对生活更深刻的思考，因此，我觉得作家应向生活的纵深开掘。生活中各种矛盾都表现着交叉状态，不仅仅是城乡之间，就是城市内部的各条战线之间，农村生活中人与人之间，人的精神世界里面，矛盾冲突的交叉也是错综复杂的。 王愚：我以为，你写《人生》是要剥开生活的表象，探索生活内在的复杂矛盾，因此，《人生》的主题就不是单纯一句话能说清楚的。从作品的内涵看，你是探索转折时期各种矛盾交叉点上的青年一代，究竟应该走什么样的人生道路的问题。高加林的困惑和挣扎、理想和追求，具有当代青年的共同特征。《人生》的主题应该是交叉的，是从一个主线辐射开来反映了时代生活的各个方面。 路遥：作品的主题不是一个简单的概念，生活是一个复杂万端的综合体，作品是反映生活的，不会是简单的概念的东西，应该像生活本身的矛盾冲突一样，带有一种复合的色调。作家对生活认识的深度，应该在作品的任何一个角落里都渗透着。 王愚：作品的主题思想是丰富的，作品的人物也不应该是单一的。像高加林，他的追求和理想，有这个时代青年人的特色。高加林是一个在人生道路上的艰苦跋涉者，而不是一个已经走完人生道路的单纯的胜利者和失败者。他的内心深处的矛盾和发展变化，触发着青年朋友们的思索，究竟应该怎样认识复杂的人生。 路遥：我觉得，人物形象能不能站起来，关键是这个形象是否真正反映了生活中的矛盾冲突。高加林这个形象处在农村和城市交叉地带中，在生活里不应指责他是一个落后分子或者是一个懦夫、坏蛋，这样去理解就太简单了。写这个人物时，我是抱着一种兄长般的感情的，我想完整地描写他。 王愚：对于高加林这样的人物，实实在在地扎根在生活的土地上，会有一个好的未来。你对高加林是寄予厚望的。 路遥：这里面充满了我自己对生活的一种审美态度。至于高加林下一步应该怎样走，他将会成为一个什么样的人，某种程度上应该由生活来回答，因为生活继续在发展，高加林也在继续生活下去。我相信，随着整个社会的变化、前进，类似高加林这样的青年，最终会走到人生正道上去，但今后的道路对他来说，也还是不平坦的。 王愚：（ ① ） 路遥：我自己是农村出来的，然后到城市工作，我也是处在交叉地带的人。这样的青年人我认识很多，对他们相当熟悉。他们的生活状况、精神状态，我都很清楚，这些人中包括我的亲戚，我家里就有很多这样的人，我弟弟就是这样的人。我在生活中有很多这样的感受，所以我才概括塑造出这样的人物形象。 王愚：高加林的形象，引起读者的广泛共鸣，这个人物不仅是农村青年的写照，也是这个时代一些青年的缩影。 路遥：其他各种行业也有高加林。这样的青年，在我们社会中，并不少见，我有责任把这样一种人物写出来，引起社会对青年的重视和关怀，另一方面，青年本身也应正确地对待生活和对待人生，从某种意义上来说，人生的道路不可能是一帆风顺的，永远有一个正确对待生活的问题。 王愚：应该说，高加林的性格是多层次的，在他身上不仅仅是个人特点的堆砌，而且反映了我们时代的诸多矛盾。另外一些次要人物也是这样，像刘巧珍这个人物，更是有我们这个民族悠久的历史赋予的一种美好素质。 路遥：有些评论家指出我过于钟爱刘巧珍、德顺爷爷这两个人物，这是有原因的。我是农民的儿子，我在农村里长大，我对农民——像刘巧珍、德顺爷爷这样的人——有一种深切的感情，这两个人物寄托了我对养育我的父老、兄弟、姊妹的一种感情，他们身上有我们这个国家、这个民族的一些传统的美德，一种利他的牺牲精神。不管社会前进到怎样的地步，这种东西对我们永远是宝贵的，不管社会发展到什么阶段，这样一种美好的品德，都是需要的，它是我们人类社会向前发展最基本的保证。 王愚：（ ② ） 路遥：这就像盖一所房子，你关心的主要是横梁、立柱，想尽办法把它们搞得独特一些，其他部分就来不及精雕细刻了，有时候甚至是用一般的材料来填充。这样，这些地方就显得很平庸。 王愚：今天和你谈话，使我受益匪浅。作家要研究生活、研究人物；评论家就要研究作家，研究作品，注意作家们在研究生活上、反映生活上有什么新的经验，新的思考。 路遥：作家和评论家都应该研究生活。评论家研究生活，也研究作品；作家研究生活，也重视评论。只有这样，评论家才能准确地评价作品，作家才能不断地提高自己。 一个作家写出一篇引人注目的作品，好像爬上一座山坡一样，也许前面会有一片洼地，只有通过这片洼地，他才有可能爬上另一座山坡。 （有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 就表现生活的深度问题，路遥认为不能允许作家从表面现象着眼，他们应深入到生活底层和内部去反映整个社会交叉的矛盾。 B. 社会生活的矛盾复杂性在高加林的形象上得以充分展现，读者理解这一人物时不能用简单的是非标准去评判。 C. 路遥观察并模拟了弟弟的人生，抱着兄长般的感情写出了有综合性的高加林，并对这一人物寄予厚望。 D. 由于身份和从事的工作不同，在作家和评论家各自应研究的对象这一问题上，路遥和王愚认知差异巨大。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 对话围绕《人生》这部书的写作技巧这一话题，从多个层面展开，体现了作家和评论家之间良性共谋的关系。 B. 王愚对路遥的作品《人生》有非常深入的了解，他引导了整个对话的方向，激发了对话者的深入表达。 C. 王愚和路遥都认为社会转型期青年会面临困境，会承受一定的压力，但对他们的未来也都很有信心。 D. 文中加点的“我以为”“我觉得”“我相信”都用于引出观点，表明“这是个人见解”，避免听者误认为是“客观事实”或“公认结论”。 3. 根据原文内容，在下面文段横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 《哦，香雪》与《人生》这两部作品均成功塑造了令人印象深刻、性格鲜明的典型的农村青年形象，两部作品的主人公香雪与高加林，________，是特定年代农村青年中鲜活的“这一个”；同时他们也是________，代表着时代转型期青年的“那一群”；这种“这一个”与“那一群”的统一，正符合“典型是个性与共性统一”的理论。探究他们的形象意义，可以启发青年________。 4. 根据下文路遥的回答，在文中空缺的两处，写出王愚可能会提出的问题。 5. 《人生》展现了社会发展、个人成长和现实生活中遇到的诸多矛盾、苦难与困境，有人认为这种以“苦难”为主题的叙事在当下已失去了时代意义，请结合文本列出反驳要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 给马兰姑姑押车 刘玉栋 自从马二奶奶说过让自己给马兰姑姑押车以后，红兵就一直盼着能听到马兰姑姑出嫁的消息。 还是先说说押车是怎么回事吧。在鲁北平原，闺女出嫁，那可是一件很隆重的事情，都得要有娘家人去送的。一般都是三驾马车。三驾马车一字排开，用新席子或苇箔扎起拱形的篷子，六匹大马披彩挂红，行走在清晨的平原大道上，星星眨眼，铃声悠扬，非常气派。第一辆马车上坐的是二三位男客，一般是村支书和新娘本家的长辈。第二辆马车上坐的是新娘和两位女客，这两位女客一般是新娘的婶子和嫂子。而最后一辆马车则是拉新娘嫁妆的。在这车上，是必须得有一个小男孩的。他坐在这些嫁妆中间，把这些嫁妆押到姑娘的婆婆家去，这就叫押车。押车，意思就是把这些嫁妆看好，不得丢失。当然，嫁妆都让绳子绑得结结实实，想掉都掉不下去。后来红兵才明白，让一个小男孩押车，完全是为了吉祥。当马车停在新郎家门口，人们一拥而上，解绳子的解绳子，扛东西的扛东西。这时候，小男孩的权力大了，把身子压在铺盖上不让解，或者两手抱住箱子，不让扛。怎么办？拿糖，拿点心，拿钱来，钱少了还不行。并且，这个小男孩还像个小大人似的坐在上席，闹一顿好吃的不说，还不时得到那些外村人的夸奖，那脸面，风光得很。对于一个孩子来说，给新娘押车，那可是最肥的差事。 等待马兰姑姑出嫁的日子里，红兵过得并不轻松。这样的日子真是难熬。每天早晨起来，红兵便问奶奶：“奶奶，还有几天？” 这一天上午，红兵看到马二奶奶家门口停着三辆马车。九成和三得正把一根根竹片打成弯儿，绑在马车上，他们脚下是几领苇箔。 红兵撒腿便往家里跑。 “奶奶，我看见九成和三得正在给马车扎篷子呢。” “总算是等到了，明天你就坐席去了。”奶奶打开柜子，把红兵的新衣服拿出来。那件咖啡色的条绒褂子和那条海军蓝裤子便被挂出来，这些都是红兵过年时候才穿的衣裳。 红兵只盼着天快点黑。 那天夜里，红兵失眠了。炉子上的铝壶发出“嗞嗞”的声音，那声音就像一首没完没了的歌，一直在红兵耳边唱着，唱着。随着几声零星的狗叫，一串清晰的脚步声从胡同里走过去。奶奶一下子从被窝里坐起来，看了眼黑洞洞的窗外，这才放松下来，开始不慌不忙地穿衣服。 “奶奶。”红兵躺在被窝里，轻轻地叫了一声。 奶奶一惊，回过头瞅着红兵说：“醒了？你真厉害，没喊你就醒了。” 红兵想跟奶奶说他根本就没睡着，可又怕奶奶笑话他，说他没出息，便把话咽了下去。 东边的天空还没有丝毫要亮的痕迹。三辆马车早已一字排开，马二奶奶家的院子里热气腾腾，原来，马兰姑姑正吃马二奶奶给她下好的素馅饺子。马二奶奶递给马兰姑姑一双筷子，说：“吃吧，兰子，吃了到人家过日子肃静。”可这时候的马兰姑姑，早已泣不成声，别说吃饺子，就是话也说不出来了。这让红兵很不理解，结婚喜事，马兰姑姑为什么哭得这么痛心呢？ 外面有人喊：“好了好了，上车了上车了。” 屋子里挤成团儿的妇女便“嗡”一声散开了。马兰姑姑来到院子里，她的大红棉袄在灯光下特别鲜艳。透过人缝，红兵看到屋里只剩下马二奶奶一个人，她孤零零地站在那里，伸着脖子，两眼呆痴，两只手半举着，像是没处放似的。 支书树青把红兵抱起来，推进最后面那辆马车里。只见赶车的三得举起马鞭，在空中甩了一下，便发出一声脆响。马车忽悠向前一冲，箱子上的铺盖也跟着晃悠了一下子，接着，马脖子上的铜铃铛便发出清脆的声音。夜色依然很浓。身后的村子里，公鸡开始了第一声啼鸣。 此时，红兵紧了好几天的心终于放松下来。寒风透过苇箔钻进红兵的脖子里。红兵忙缩脖子，把身旁的一床褥子盖在腿上。也许是一宿没睡觉的原因，肚子里咕噜咕噜叫起来。红兵满脑子里都是热气腾腾的大鱼大肉。人家说像这样的喜宴，都得上几十个盘子的好菜，想着这些，口水便滋地从牙缝里渗出来。红兵从兜里抠出一块糖来，剥开，塞进嘴里。渐渐地，身上暖和了。马蹄声和铃铛声有节奏地响着。不知不觉，红兵竟然睡着了。 这一觉可让红兵后悔了好长时间。红兵是在一阵鞭炮声中醒来的。人们都盯着红兵笑。他们的面孔都是陌生的。抱红兵的小胡子男人跟别人说：“你们看这个小亲戚，睡得可真够瓷实，还没醒过盹儿来呢。”一屋子人都哈哈地笑起来。红兵便忙低下头，觉得脸都丢尽了。那些糖、点心，还有钱，他一点儿也没捞到，他心里难受极了。 那顿饭红兵都不知道是怎么吃的。他光记得在回家的路上，他们这个一句那个一句，都在挖苦他。 本来红兵心里就不好受，让他们七嘴八舌地一絮叨，满肚子的委屈就憋不住了。红兵呜呜地哭起来，拿袄袖子不停地擦眼泪。“你们这帮人，逗弄个孩子干啥？”树青跳上了马车把他们骂了一顿，又回过头看到了鼻头红红的红兵，对他说：“红兵，该得到的那些，咱一份都不能少。”说着，树青便把糖和点心塞进红兵怀里，然后又举着那二十块钱，胡噜胡噜红兵低垂的头说：“这钱，我可不能给你，我得到家交给你奶奶，你这个小拉拉蛋，送给你个媳妇你也得丢了。”虽然树青把糖和点心塞进了红兵怀里，红兵也知道该得到的东西一点都没有少，可他的心里，却再也高兴不起来。 他隐隐地感觉到，这些令人向往的事情，结果并不是都那么令人高兴。红兵似乎明白了马兰姑姑为什么在这样的日子里失声痛哭。红兵坐在马车上，盯着冬日阳光下暗绿色的麦田，猛地觉得自己长大了不少。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文以“押车”为线索串联起叙事，情节虽围绕一件小事展开，却因人物心理的起伏而有了波折和趣味。 B. 铝壶发出的声音像歌一样一直在耳边唱着，奶奶“一下子”坐起来，两处细节体现了押车事件在祖孙二人心中的分量。 C. “吃了到人家过日子肃静”的言语细节暗含深意，折射出束缚女性的封建旧观念在乡村仍很猖獗。 D. 作为村支书，树青在红兵受委屈时主动维护，展现出这一人物在乡村事务中既具权威性，又具有亲和力。 7. 关于文中“押车”的相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中详细解释了“押车”的具体流程和意义，让读者了解鲁北平原婚俗的特点，为后文的情节提供背景支撑。 B. 用“星星眨眼，铃声悠扬”描绘押车场景，视听结合，营造温暖愉悦的氛围，让读者感受到宁静与祥和。 C. “嫁妆都让绳子绑得结结实实，想掉都掉不下去”，不再担心嫁妆有闪失让红兵彻底放下心来，他因此得以安心睡着。 D. 文中通过描述押车能获得糖、点心、钱以及被夸奖等“风光”之处，交代了红兵迫切盼望押车的原因，使人物行为更合理。 8. 文中画横线的段落是怎样表现红兵心理的？请简要分析。 9. 阅读Ⅰ中路遥用通过“洼地”和爬上“山坡”来比喻写作的过程，用来比喻人生经历亦可。红兵在押车经历中经过了怎样的“洼地”，又爬上了怎样的“山坡”？他体会到的“令人向往的事情，结果并不是都那么令人高兴”的感受对你有怎样的启示？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈原既放，游于江潭，颜色憔悴，形容枯槁。渔父曰：“世人皆浊，何不屈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？”屈原曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。 （节选自《楚辞·渔父》，有删改） 材料二： 孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。有渔父者，下船而来，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。招子贡言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也！”子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔，方将杖桡而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。 客曰：“嘻！甚矣子之好学也！” （节选自《庄子·杂篇·渔父》，有删改） 材料三： 屈原《离骚》辞，称遇渔父于江渚，以兹叙事，足验凭虚。而司马迁之徒，采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚邪！嵇康撰《高士传》，取《庄子》《楚辞》二渔父事，合成一篇。夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣。况此二渔父者，较年则前后别时，论地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？苟如是，则苏代所言双擒蚌鸥，伍胥所遇渡水芦中，斯并渔父善事，亦可同归一录，何止榆袂缁帷之林，濯缨沧浪之水乎？庄周著书，以寓言为主；嵇康述《高士传》，多引其虚辞。苟以此为实则其流甚多至如学鸠笑而后言鲋鱼忿以作色。向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣。 （节选自刘知几《史通·别传》，有删改） 材料四： 古之史官，必广其所记，非独人君之举。汉初，武帝从董仲舒之言，天下计书，先上太史，善恶之事，靡不毕集。司马迁、班固，撰而成之，肢肱辅弱之臣，扶义傲傥之士，皆有记录。又汉时，阮仓作《列仙图》，皆因其志尚，率尔而作，不在正史。魏文帝又作《列异》，以序鬼物奇怪之事，嵇康作《高士传》，以叙圣贤之风。因其事类，相继而作者甚众，名目转广，而又杂以虚诞怪妄之说。推其本源，盖亦史官之末事也，今取其见存，部而类之，谓之杂传。 （节选自《隋书·经籍志》，有删改） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟以此A为实B则其流C甚多D至如E学鸠笑F而后言G鲋鱼H忿以作色。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 颜色，脸色，与下文中的“形容”“还乡”都属于古今异义词，词义和现代汉语并不相同。 B. 将，读jiāng，意为将要，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”的“将”读音和意义都相同。 C. 甚，在句中作谓语，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”的“宜”一样，都是谓语前置。 D. 靡，无，没有，与《曹刿论战》“吾视其辙乱，望其旗靡”的“靡”意义不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的渔父是屈原以文学笔法演绎的世俗形象，屈原以其为衬，强化了对自身追求的坚守。 B. 材料二中的渔父是庄子创造出的道家思想的化身，庄子借以批判儒家入世的执着，宣扬自己的处世之道。 C. 材料三认为嵇康撰写的《幽明录》《齐谐记》犯了引寓言为真事的错误，没有遵循实录原则。 D. 材料四认为杂传源于史官广泛记事的传统，在发展中名目逐渐扩大，题材多样，掺杂虚诞，自成一类。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）较年则前后别时，论地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？ （2）推其本源，盖亦史官之末事也，今取其见存，部而类之，谓之杂传。 14. 对嵇康使用材料一、二中的渔父事迹作为史传素材这种现象，材料三和材料四的观点有什么不同？你更认同哪种观点？请说明理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 春送僧 贯休 蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。 不能更折江头柳，自有青青松柏心。 古意（其二） 刘攽 秉心若松柏，洁志如雪霜。 松柏摧为薪，雪霜晞春阳。 乃知丈夫勇，万物无以方。 赐兮不受命①，枨也安得刚②。 【注】①孔子的学生端木赐没有接受儒家天命而是逐利商海。②孔子认为他的学生申枨有欲求，算不上刚强。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 贯休诗前两句以杜鹃、花雨意象描写冒雨送别的场景，渲染依依惜别的氛围。 B. 刘诗首联沿用“比德于物”的传统，写品性如松柏一样刚毅，心志像霜雪一样高洁。 C. 刘诗尾联用典故表达了观点，用难以坚守节操者的形象与“丈夫”形成对比。 D. 两首诗都用到了“松柏”的意象，一个只用以寄情，一个只用以言志，各有妙意。 16. 两首诗中诗人都巧用转折来传情达意，使意蕴更显沉厚，请结合文本加以赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人非常重视家族传承和对后辈的激励，《五代史伶官传序》中晋王以三矢赐庄宗，说“_______”希望儿子能完成他的心愿；《项脊轩志》中祖母拿着象笏对归有光说“_______”对后辈上朝为官寄予厚望。 （2）老师带同学们欣赏《涉江采芙蓉》中“_______，_______”两句诗时，小达想起了《乐府诗集·江南》中与其有异曲同工之妙的句子：“江南可采莲，莲叶何田田。” （3）下图的内容和意境，可以用“_______，_______”两句来表现。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言，是潜在思想意识的外化。称呼，是时代风气和社会心态的折射。“同志”一词，其意义远超表面称谓本身。从《国语》中的“同德则同心，同心则同志”，到孙中山先生疾呼“革命尚未成功，同志仍须努力”……在中国文化中，“同志”多指（ A ）的一类人。 “同志”，这一优良传统从来都是中国共产党人（ B ）的灵魂记忆。一声“同志”，叫的是平等团结，叫的是革命理想，叫的是艰苦奋斗，是浓浓情谊与信任的传递，是为共同事业奋斗的外显，是集体认同最朴素的基石。 曾几何时，人们互相打招呼，称一声“同志”，如（ C ），让听者倍感庄重、温暖。①可不知从何时起，②在单位之间的上级与下级，③在街头与巷尾间，④总听见一声“老板”、一句“某总”，⑤虽未必存心谄媚，⑥可却给人隔了一层交际藩篱。称呼问题，绝非小事，实为作风、党风、社风的晴雨表。称呼正，风气自清；称呼之变，当有深省。当下，我们期盼，称一声“同志”便可，实实在在、真真切切，以优良党风带动社风民风向上向善。 古语有云，为政之先“必也正名乎。”称一声“同志”，拉近的是人与人之间的距离，凝聚的是人心，推动的是党和人民的事业。因此，广大党员干部特别是领导干部，要继承和发扬党的优良传统，追求清的境界、坚守清的本色、呵护清的风尚，用真情联系群众、用真干推动发展，进而带动形成（ D ）、担当作为的政治生态。 “风成于上，俗化于下”，大道至简，实干为要。称一声“同志”， ，为强国建设、民族复兴凝聚更多正能量。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 用这声朴素的称呼，多些纯粹真诚，少些虚礼客套，让规矩立起来，让风气好起来 B. 少些虚礼客套，多些纯粹真诚，用这声朴素的称呼，让风气好起来，让规矩立起来 C. 少些虚礼客套，多些纯粹真诚，用这声朴素的称呼，让规矩立起来，让风气好起来 D. 多些纯粹真诚，少些虚礼客套，用这声朴素的称呼，让风气好起来，让规矩立起来 20. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 意气相投 B. 永不磨灭 C. 醍醐灌顶 D. 风清气正 21. 文中第一段和最后一段都有引用，请分析这两段中的引用在表达观点上所起的作用。 22. 以下两个场景中有称呼不当的问题，请指出原因并修改。 场景a：小刚向路边执勤的女警察问路，他说：“美女，请问附近是有个美术培训学校吗？” 场景b：小李到兄弟工厂参加技术交流大会，在技术观摩环节，他在车间问一个年长的工人：“大爷，您能解释一下这么操作的原因吗？” 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 不久之前，江苏南通森林野生动物园接到一位年卡用户的求助：因两岁孩子重病、医疗费用紧张，家长希望退还年卡费用。 按说园方有“一旦办理不予退款”的规定，但园方不仅迅速办理退款，还为其保留年卡权益，邀请孩子康复后免费游园，并捐出5万元善款及园区许愿池内游客投掷的硬币12083元。这一善举引发连锁反应，不少爱心人士和企业接力提供帮助，让原本陷入困境的家庭获得了更多帮助。 选择套用商业规则不予退款合情合理，选择在规则之外多走暖心半步荡出了更大半径的温暖涟漪。对此你有怎样的感悟和思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届河北省邯郸市高三一模语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. A 3. ①. 有着独特的个人经历与性格 ②. 时代青年的缩影 ③. 正确地对待生活和人生 4. ①高加林的形象是怎么塑造出来的？ ②《人生》中次要（其他）人物形象塑造似乎略显不足？ 5. ①苦难记录的是转折时期错综复杂的时代问题，时代再怎样发展也会存在相似的矛盾，只要作家深入洞察社会，只要文学真实反映社会生活，就回避不了矛盾可能产生的苦难，优秀的文学作品应直面苦难和生活，这一点有其社会意义。 ②苦难能够记录青年成长过程的真实困境。高加林那样的困惑和挣扎具有刚踏上生活道路的青年的共同特征，这种苦难叙事能呈现青年认识复杂人生的过程，对跨时代青年如何正确对待生活有启示意义。 ③苦难中能展现人们对民族传统美德的坚守。《人生》中巧珍和德顺爷爷坚守了美好品德和利他精神，这是人类社会向前发展的最基本保证，在任何时代都有积极意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. C 8. ①直接描写红兵“不好受”“高兴不起来”的心理。②通过“呜呜地哭”“拿袄袖子不停地擦眼泪”等动作写红兵的难过。③通过树青的视角观察“鼻头红红”“低垂的头”的红兵写出红兵的委屈和羞愧。 9. 第一问：①红兵经历的“洼地”表现为个人体验中期待落空的失落（苦涩）。红兵向往“最肥的差事”——押车，期待获得糖、点心、钱，期待被夸奖。但他因睡着错过关键的环节，内心充满委屈与羞愧，这种现实与期待的落差带来他人生体验中的苦涩滋味。②红兵爬上的“山坡”表现为心理的成熟和心智的成长。他曾无法理解马兰姑姑出嫁时的哭泣，此刻亲身体验后，开始隐约懂得那些看似喜庆的场合、令人向往的事情里可能藏着难以言说的滋味，逐渐认识了生活的多样性。 第二问：启示：人生不会总像想象和期待的那么完美，总会有一些意外发生，要学会接受缺憾，悦纳不完美，让自己在经历挫折中成长，悲喜交织正是成长的必经之路。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）比较他们的年代则分属前后不同的时代，谈论他们的地域则属于南北不同的地方，却总是把他们合并成一个（人），难道不是使人迷惑（困惑）吗？ （2）推究它们的本源，大概也属于史官职责的次要事务，如今选取其中现存的（被保存下来的），按部类进行归类整理，称之为杂传。 14. ①材料三明确批评嵇康的做法，认为将寓言假说写进史传实录，混淆虚构与真实。材料四并不否定其作为史传素材的合理性，认为《高士传》这类作品虽杂以虚诞之说，但源于史官“必广其所记”的传统，是对正史的补充。 ②更认同材料三刘知几观点。理由：史传的核心属性是真实性，史传与文学、寓言的本质区别在于是否遵循“纪实”的根本原则。材料一、二的渔父并非真实历史人物，将寓言、假说纳入史传会引起读者困惑。（或：更认同材料四的观点。理由：古代史官的职责并非仅记录君主言行，而是“广其所记”，涵盖各类人物与事迹；“杂传”作为史书的支流，承担着补充正史、记录逸闻的功能。嵇康《高士传》收录《庄子》《楚辞》中的渔父事迹，正是延续了这种传统，渔父虽为寓言形象，却承载了特定的文化思想，这类内容对理解时代精神与思想风貌具有补充价值。） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①贯休诗后两句写不必再沿用惯例折下江头柳枝来送别友人，友人品格和彼此情谊自如青青松柏般高洁坚固。诗人以“柳”的柔弱易折反衬“松柏”的坚韧常青，由习惯风俗用折柳表达离别之愁转向对清新脱俗、高洁恒定的品格和情谊的赞美，情感更为深沉、洒脱。 ②刘诗先以松柏和雪霜表达对心志的赞美，接着陡然一转，指出松柏会被砍伐做柴，雪霜会被春阳消融；再一转指出真正的勇者是松柏、雪霜都比拟不了的；最后一转举出两个难以坚守儒道的人，与前面的勇者形成对比。诗人用多次转折，强调坚守自我、不随外物屈折的大丈夫本色的可贵，表明了对自我心志和品格的坚定追求，升华和深化了诗歌的意蕴。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 尔其无忘乃父之志 ②. 他日汝当用之 ③. 涉江采芙蓉 ④. 兰泽多芳草 ⑤. 烟柳画桥 ⑥. 风帘翠幕（长桥卧波，未云何龙） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. 语句②修改为：在单位的上级与下级之间。 语句⑥修改为：可却给人隔了一层交际藩篱之感。 19. C 20. C 21. ①第一段中的引用明确了“同志”的内涵，表示“同志”一词古已有之并沿用至现代，展现出这一称呼深厚的文化渊源和历史传承，为表达观点增添了文化支撑。 ②最后一段中：“风成于上，俗化于下”意思是领导者的行为示范会引导社会风气，民众的习俗随之会被教化改变。引用意在表现领导干部在“同志”称呼回归中的示范作用，强调上下同力就会有良好社会风气的树立，指明了观点提出的意义。 22. 场景a中，“美女”是生活化、娱乐化的称呼，向执勤的女警察问路时使用显得唐突和轻浮，缺乏应有的庄重感，无法体现对警务人员职业身份的尊重，应称呼“同志”或“警察同志”等。 场景b中，“大爷”这个称呼一般用于非正式的私人社交之间或生活场景，带有随意色彩和口语化的特点，在参与交流会这一职业场景中，向年长工人请教技术时，使用“大爷”显得不够正式、规范，未能体现对对方身份和职业经验的尊重，应称呼“同志”“师傅”或“老师傅”等。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 规则为基，温情为翼  “一旦办理不予退款”的规定，是商业世界的通行准则，守护着交易的公平与秩序；而动物园突破规则的善举，恰似寒冬里的一束暖阳，让冰冷的条款焕发生命的温度。规则是社会运行的基石，温情是人性闪光的亮色，唯有以规则为基、以温情为翼，才能让社会在有序中充满暖意，于坚守中彰显担当。 规则是文明社会的骨架，为公共生活划定边界。从交通信号灯的有序指引到市场经济的契约精神，规则无处不在，它是无数经验的凝结，是公平正义的保障。商鞅立木为信，以严格的规则推动变法革新，使秦国国力大增；现代企业依规经营，方能赢得长远信任。若无规则约束，商业活动将陷入混乱，社会秩序便无从谈起。动物园“不予退款”的规定本身无可厚非，它是规范经营、保障公共利益的必要之举，是商业逻辑下的合理选择。 然而，规则并非僵化的教条，刚性之下应有柔性的空间。法律与规则的终极目标是守护人性的美好，而非束缚善意的流淌。当两岁孩童面临重病困境，机械套用规则虽合“理”，却有违“情”；园方的退款、留权、捐助，正是在规则之外多走的“暖心半步”。这让人想起杭州图书馆多年坚持“无差别开放”，允许流浪者入馆阅读，打破了无形的规则壁垒；疫情期间，多地商家主动为困难群体减免房租、延长账期，用温情诠释了规则的温度。这些善举证明，规则的刚性与人性的柔性并非对立，恰当的变通能让规则更具生命力。  更进一步看，规则与温情的和谐共生，方能凝聚社会向善的力量。动物园的善举引发爱心接力，让困境家庭获得更多帮扶，这正是“温暖涟漪”的强大能量。当规则为温情留足空间，善意便会如星火燎原，形成良性循环。反之，若一味墨守成规，无视特殊情境，只会让社会变得冷漠僵化。康德曾言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德法则。”规则是外在的道德法则，温情是内在的人性光辉，二者构筑起有温度的社会。 在法治日益完善的今天，我们既要坚守规则的底线，维护社会的公平正义；也要留存温情的空间，呵护人性的美好。商家在依规经营的同时，不妨多一份人文关怀；个人在遵守规则的前提下，亦可多一份善意担当。让规则成为温情的保障，让温情成为规则的补充，如此，社会便能在秩序与善意中稳步前行，绽放出更加美好的光彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $