《<世说新语>二则》《<论语>十二章》阅读国庆节假期作业每日一练 2025-2026学年统编版语文七年级上册

10月3日 《世说新语》二则、 《论语》十二章 2023年10月3日三位科学家 获2023年诺贝尔物理学奖，平分奖金 2023年10月3日(农历2023年8月19日)，2023年诺贝尔物理学奖揭晓，美国德国瑞典三位阿秒激光科学家获奖。 　　三名科学家共享2023年诺贝尔物理学奖。 　　北京时间2023年10月3日，瑞典皇家科学院宣布，将2023年诺贝尔物理学奖授予美国俄亥俄州立大学名誉教授皮埃尔·阿戈斯蒂尼（Pierre Agostini，男）、德国马克斯·普朗克量子光学研究所教授费伦茨·克劳斯（Ferenc Krausz，男）和瑞典隆德大学教授安妮·呂利耶（Anne L’Huillier，女），三人平分奖金，以表彰他们在“产生阿秒光脉冲以研究物质中电子动力学的实验方法”方面所做出的贡献。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用①甚少；而群臣衣服舆马甚汰②。吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之君尝之臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之浆；衣练紫③之衣，狐白之裘。此群臣之所奢大也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠。朝④一年，而齐国俭也。 （选自《说苑校正》） 【注】①财用：财物，这里指物产。②汰：奢侈。③练紫：紫色熟绢。④朝：朝见，这里意思是过了。 1．用“/”给[乙]文画波浪线的部分断句，限断两处。 臣 闻 之 君 尝 之 臣 食 之 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．甲文“去后乃至”的“去”指离开，与《卖油翁》“睨之久而不去”的“去”意思相同。 B．甲文“相委而去”的“委”指舍弃，与成语“委曲求全”的“委”意思相同。 C．乙文“衣练紫之衣”的“衣”字，第一个指穿，第二个指衣服，意思不同。 D．乙文“朝一年”的“朝”指过了，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“朝”意思不同。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元方入门不顾。 （2）不躬不亲，庶民不信。 4．结合[甲][乙]两文，谈谈元方、齐桓公、管仲这三个人物各自的闪光点。 阅读下面甲、乙两篇文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 六岁时，大父雨若翁携余之武林①，遇眉公先生②跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风③。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。” (节选自张岱《自为墓志铭》) 【注】①大父雨若翁携余之武林：祖父雨若公带着我到了钱塘。张岱祖父字雨若。张岱出身富贵世家，眉公所跨角鹿即张岱祖父所赠。②眉公先生：指明代文学家、书画家陈继儒。③打秋风：向有钱人讨财物，有占人便宜的意思。 5．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．与儿女讲论文义　    儿女双全 B．俄而雪骤         暴风骤雨 C．公大笑乐     乐此不疲 D．吾面试之         吹面不寒杨柳风 6．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）闻文孙善属对，吾面试之。 7．下列对【甲】【乙】两文的分析不当的一项是（    ） A．甲文中这一家人是在和睦、融洽、欢快、轻松的氛围下聚会的，从“内集”“欣然”“大笑”可看出。 B．甲文中“俄而雪骤”中的“骤”字描写出大雪的急促，衬托出屋内的温馨。 C．乙文中“大父雨若翁携余之武林”正确的停顿是“大父/雨若翁/携余之/武林”。 D．乙文作者张岱六岁时因擅长对对子，得到眉公夸赞，可谓灵隽神童。 8．甲乙两文中，引起谢太傅和眉公“大笑”的共同原因是什么？请结合文段内容加以解说。 阅读下面文言文，完成小题。 在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古文。 【甲文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙文】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 9．下列加点词语意思不相同的一项是（   ）   A．择其善者而从之        相委而去 B．学而不思则罔        则是无信 C．学而时习之            元方时年七岁 D．非助我者也            非人哉 10．下列句中加点词的意思解释错误的一项是（   ） A．学而不思则罔（思考）        朝思暮想（思考） B．必有我师焉（老师）            兴师问罪（军队） C．去后乃至（离开）            人去楼空（离开） D．元方入门不顾（回头看）    奋不顾身（顾惜） 11．下列说法错误的是（   ）   A．甲文中曾子的话和乙文都谈到了为人处世要诚信的原则。 B．元方“入门不顾”的行为存在争议，但从“有朋自远方来，不亦乐乎”和“人不知而不愠，不亦君子乎”来看，如果孔子知道事情的经过，会批评元方纯粹不知“礼”的。 C．《陈太丘与友期行》中友人知错能改，值得我们学习，正如甲文所说“择其善者而从之”；友人最初无信无礼的缺点对我们修身也有帮助，正如甲文所说“其不善者而改之”。 D．甲文的体裁是语录体，乙文的体裁是志人小说。 12．请完成下面语句的翻译。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②过中不至，太丘舍去，去后乃至。 阅读下面的文言文，完成各题。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 13．解释下列加点的词。 （1）陈太丘与友期行( )    （2）太丘舍去( ) （3）尊君在不( )        （4）下车引之( ) 14．翻译句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）非人哉！与人期行，相委而去。 15．友人“下车引之”的用意是什么？ 16．你认为陈元方这样的待客方式和待客态度是否合适？你的理由是什么？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《世说新语·方正》） 【乙】 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别。 （节选自《后汉书·范式列传》） 【丙】 生死同。一诺千斤重。 （节选自宋·贺铸《六州歌头·少年侠气》） 17．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“过”，拜访，与【甲】文“过中不至”的“过”（超过）意思不相同。 B．“克”，约定，与【甲】文“陈太丘与友期行”的“期”意思相同。 C．“审”，确实，与现代汉语“审时度势”的“审”意思不相同。 D．“违”，违背，与【甲】文“相委而去”的“委”意思相同。 18．【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是( ) 至其日A巨卿果到B升堂拜饮C尽欢D而别。 19．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）巨卿信士，必不乖违。 20．【甲】【乙】两文都与“约定”相关，请分别概括两文中“约定”的结果。 21．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中都体现了“诚信”这一品质。请结合三篇诗文的具体内容简要分析。 阅读下面的文言文，回答问题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） [乙] 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 22．解释加点字 （1）尊君在不                 （2）相委而去 （3）吾日三省吾身             （4）为人谋而不忠乎 23．翻译句子 元方面对客人的指责“非人哉！与人期行，相委而去”即“不是人啊！跟别人约定同行， ”，据理力争“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，小小年纪就表现出方正之气。曾子说：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：“ ？ ？老师传授的知识是不是复习了呢？”曾子全面反省自我的行为值得我们学习。 24．下列表述正确的一项是（   ） A．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是道家经典著作之一，属于语录体。 B．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。 C．“尊君”是敬辞，是对别人父亲的尊称；“家慈”是谦辞，是对人谦称自己的父亲。 D．古时，三十岁称“而立之年”，四十岁称“知命之年”，五十岁称“耳顺之年”。 25．有人认为友人已经认错，元方应该原谅他，元方却“入门不顾”，有些失礼。你是否同意这个看法？为什么？ 阅读《世说新语》中关于谢安的三个语段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢遏①年少时，好著紫罗香囊②，垂覆手，太傅患之，而不欲伤其意。乃谲③与赌，得即烧之。 【丙】 桓温伏甲④设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽⑤，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓王曰：“晋之存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状转见于色谢之宽容愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏⑥，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣⑦解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。 【注释】①谢遏：谢太傅之侄。②紫罗香囊：为魏晋贵族男子喜好，体现阴柔之风。③谲：欺骗。④伏甲：埋伏士兵。⑤遽：惊慌。⑥洛生咏：晋时洛阳一带读书人吟诵诗文的音调。⑦趣：同“促”，立即。 26．阅读文言文，我们可以借助不同的方法理解词义，请根据提示完成表格。 方法 联系内容 释义 字典查询 著：①显露，显著；②写文章，写书；③附着；④穿，戴。 （1）好著紫罗香囊：（写序号） 成语推断 患得患失 （2）太傅患之： 课内迁移 学而不思则罔 （3）而不欲伤其意： 未若柳絮因风起 （4）因此欲诛谢安、王坦之： 27．给丙文中画波浪线的句子进行断句。（限断三处） 王之恐状转见于色谢之宽容愈表于貌。 28．翻译句子。 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 29．读完这三个语段，小语认为谢安真是一个了不起的人，你赞同吗？（请结合具体内容写一写你的看法。） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲]曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” [乙]子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 30．解释下列句中的加点词。 ①吾日三省吾身   省：               ②与朋友交而不信乎   信： ③于斯三者何先   斯：                ④足食，足兵     足： 31．把下列句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②自古皆有死，民无信不立。 32．【甲】文中曾子的话与[乙]文共同强调的核心价值观是什么？你如何看待它在人生成长中的作用？ 阅读以下材料，完成下面题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选）【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻3道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 33．解释下列句中加点词的含义。 （1）温故而知新   （2）或谓君不善学 （3）王生不说     （4）虽欲改励 34．下面对乙文中画横线的句子断句正确的一项是（   ）。 A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 B．凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎 D．凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎 35．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 36．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为“善学者”有哪些特点？ 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 37．解释下列加点的词。 （1）不亦说乎( )      （2）人不知而不愠( ) （3）吾日三省吾身( )  （4）不逾矩( ) 38．用现代汉语翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 39．选文中有些语句已经成为成语，请写出其中的两个。 40．孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？请结合内容简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语·雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） ⑦子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语·子张》） 41．解释下列句子中加点词的含义。 （1）人不知而不愠( )    （2）吾日三省吾身( ) （3）学而不思则罔( )    （4）切问而近思( ) 42．下列句子中“而”的意义和用法，与其它三项不同的是（   ） A．学而时习之 B．温故而知新 C．择其善者而从之 D．博学而笃志 43．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 44．请结合以上句子，从“学习”和“修养”两方面，谈谈你的启示。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③终业：完成学业。④奚（xī）：怎么。 45．选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项（   ） 例句：学而时习之 A．人不知而不愠 B．知足而己 C．温故而知新 D．切问而近思 46．下列加点的词语解释有误的一项是（   ） A．好之者不如乐之者（乐：快乐） B．博学而笃志（笃：坚定） C．夫子事孔子数十年（事：侍奉） D．简子不说（同“悦”，愉快） 47．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈如何培养仁德。 B．【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎”是关于修身的，内容深刻，富有哲理。 C．【甲】文第③则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 48．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 新晴 【宋】刘攽 青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。 唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语·雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【丙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。居五日，李生故③寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍④改之乎？不然，迨⑤年事蹉跎⑥，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒⑦。” （《李生论善学》） 【注释】①志：记。②还：同“旋”，掉转身。③故：特意。④盘：为什么不。⑤迨：等到。⑥蹉跎：光阴消逝。⑦炯戒：明显的警戒。 49．【甲】诗中“偷”字用得好，请说说好在哪里。 50．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 51．下列句中的“之”与“夫君子之行”中的“之”意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之 B．学者之大忌 C．择善而从之 D．知之者不如好之者 52．请用“/”给文中画线的句子断句。 夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也 53．【乙】【丙】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？ 1．臣闻之/君尝之/臣食之 2．B 3．（1）元方走进家门，没有回头看（他）。（2）（君主）不亲自去做，百姓就不会相信（君主）。 4．元方：聪慧明理，能清晰指出友人“无信”“无礼”的错误；坚守原则，面对友人的道歉，入门不顾，维护了父亲和自己的尊严。 齐桓公：善于纳谏，能虚心接受管仲的建议；有行动力，听从管仲的话后，立刻改变自己的穿着，起到了表率作用。 管仲：有智慧，能巧妙地用道理和例子劝说齐桓公；善于从根源解决问题，建议齐桓公从自身做起，来引导群臣节俭。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《陈太丘与友期行》和《说苑校正》中的两个故事，通过对比展现了不同人物的品格智慧。【甲】文通过元方与友人的对话，凸显了孩童的机智与诚信观；【乙】文则以齐桓公与管仲的对话，阐述了“上行下效”的治国理念。两文在人物刻画上都采用了“以小见大”的手法，通过生活细节展现深刻道理。语言风格上，【甲】文简洁明快，【乙】文则更具说理性，体现了不同文体的特点。 1．本题考查断句。先理解句子意思：我听说，君主品尝过的东西，臣子才会吃。分析句子结构，“臣闻之”是一个表意完整的部分，引出后面的内容；“君尝之”是说君主的行为；“臣食之”是说臣子的行为。故断句为：臣闻之/君尝之/臣食之。 2．本题考查一词多义。 B.甲文“相委而去”的“委”是“舍弃”的意思；而成语“委曲求全”的“委”是“曲意迁就”的意思。二者意思不同，所以该选项解说不正确； 故选B。 3．本题考查译句。重点词语： （1）顾：回头看。（2）躬：亲自。亲：亲自（做）。庶民：百姓。信：相信。 4．本题考查分析人物形象。 元方：面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，元方立刻以“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳。从原句可见，他能快速抓住友人“迟到”和“骂父”两个关键行为，分别对应“无信”与“无礼”，逻辑清晰，展现出超越年龄的明理与聪慧。当友人“惭，下车引之”时，元方“入门不顾”。原句中“不顾”的动作，体现他不因友人道歉就妥协，始终坚守“守信”“有礼”的原则，既维护了父亲的名誉，也守住了自己的尊严底线。 齐桓公：齐桓公因“群臣之衣车马甚汰”想禁止，当管仲提出“君欲禁之，胡不自亲乎”的建议时，他直接回应“善”。原句中“善”字简洁却有力，表明他不固执己见，能认真听取管仲的劝谏，展现出君主善于纳谏的品质。在认可管仲的建议后，齐桓公“乃更衣冠，服之纯白”，且“期年，齐国俭也”。从“乃更衣冠”的即时行动，到“齐国俭也”的最终结果，原句清晰体现他不仅接受建议，更迅速付诸实践，以自身行为为群臣做表率，推动齐国节俭风气形成。 管仲：管仲未直接否定或命令齐桓公，而是先以“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之”铺垫，再结合“《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信’”引出观点。原句中引用常理与诗句，让劝谏更具说服力，避免生硬说教，展现出管仲的智慧与沟通技巧。管仲认为群臣奢侈的根源是“君之食也必桂之浆，衣之纯紫，狐白之裘”，故提出“君欲禁之，胡不自亲乎”的解决方案。从原句对问题根源的精准剖析，到针对性给出“君主自身做起”的建议，可见他不流于表面，能从根本上寻找解决问题的方法。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】齐桓公对管仲说：“我们的国家很小，而且物产也很少；但群臣的衣服车马却很奢侈。我想要禁止这种现象，可以吗？”管仲说：“我听说，君主品尝过的食物，臣子才会吃；君主喜欢的服饰，臣子才会穿。如今君主的饮食，一定是加了桂浆的；穿紫色熟绢的衣服，（披着）狐白裘衣。这就是群臣奢侈的原因啊。《诗经》上说：‘（君主）不亲自去做，百姓就不会相信（君主）。’君主想要禁止奢侈，为什么不从自身做起呢？”齐桓公说：“好。”于是（齐桓公）更换服装，穿白色的绢衣，戴白色的帽子。过了一年，齐国（的风气）就变得节俭了。 5．B 6．（1）在空中撒盐差不多可以相比。 （2）我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。 7．C 8． 两文中，引起谢太傅和眉公先生“大笑”的相同原因是对晚辈的才华和机智的赞赏，在甲文中，谢太傅对兄女将雪比作柳絮的比喻感到满意和欣赏；在乙文中，眉公先生对张岱的对联才华感到惊喜和赞赏。 【导语】这两篇文言文通过生活片段展现了古代文人的雅趣与才情。【甲】文《咏雪》以家庭聚会为背景，通过“撒盐”“柳絮”的比喻，生动描绘雪景，体现谢氏家族的文学氛围；【乙】文则通过张岱幼年妙对，展现其聪慧机敏。两文均以“大笑”作结，前者因诗意比喻而乐，后者因巧对机锋而喜，共同呈现了古代文人重视才思敏捷的审美趣味。 5．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.名词，泛指小辈，包括侄子侄女/名词，儿子和女儿； B.相同，都是形容词，急； C.形容词，高兴/形容词的意动用法，以……为乐； D.副词，当面/名词，脸； 故选B。 6．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）差，大体；可，可以；拟，相比。 （2）闻，听说；文孙，对他人孙子的美称；善，擅长；属对，诗文对仗；面试，当面试一试。 7．本题考查文章分析。 C.乙文中“大父雨若翁携余之武林”意思是：祖父雨若公带着我到了钱塘。“大父雨若翁”是主语；“携余”是谓语和宾语，是一个动作行为；“之武林”是补语，应断为“大父雨若翁/携余/之武林”。本项断句错误； 故选C。 8．本题考查文章内容概括。 【甲】文中“公大笑乐”是因为听到兄女回答“未若柳絮因风起”，谢道韫这一比喻，形象地写出大雪纷纷的样子，不仅形似还神似，富有诗意，谢太傅为她的才华而高兴。“未若”二字体现了谢道韫孩童的天真，表明谢太傅对她的赞赏； 【乙】文中，眉公大笑是因为听到“我”很快对出下联“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风”，这一对联既工整又巧妙。“打秋风”意思是向有钱人讨财物，占人便宜。这一下联以眉公为对象，取眼前“眉公跨鹿”之景，又暗含着眉公占“我”祖父便宜的意思，“我”的对联工整让眉公非常欣赏，“我”的童言无忌又让眉公非常赞赏，因此“大笑起跃”，为“我”的才思敏捷而惊叹。 因此引起谢太傅和眉公“大笑”的共同原因，既有对晚辈聪颖才华的欣赏，也有看到晚辈天真可爱的喜欢之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。【乙】 六岁时，祖父雨若公带着我到了钱塘，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的，（当然）是我的小友了。” 9．C 10．A 11．B 12．①别人不了解我，但是我不生气，不也是君子吗？ ②过了正午后（友人）仍没有到，陈太丘丢下（他）就离开，离开后（友人）才到。 【导语】这篇文言文阅读材料精选了《论语》与《世说新语》的经典片段，形成古今对话的巧妙结构。甲文以四则论语构建儒家治学修身的核心框架：从“学而时习”的治学态度到“三省吾身”的修身准则，再到“学思结合”的方法论，最终落于“择善而从”的实践智慧。乙文《陈太丘与友期》则以生动的志人笔法，通过七岁元方与失信友人的对话冲突，具象化演绎了“信”“礼”等儒家伦理。 9．本题考查一词多义。 A.表顺承，可不译/表顺承，可不译； B.连词，就/连词，就； C.按时/当时； D.不是/不是； 故选C。 10．本题考查词语含义。 A.“朝思暮想”句意：早晚都想念，形容时刻思念或反复思考某事。思：思念、想念； 故选A。 11．本题考查理解文章内容。 B.根据【乙】文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，友人得知陈太丘离开后勃然大怒，面对七岁的元方说出了无礼的言辞。从元方反驳的话可知，友人失约又破口大骂的行为既无信也无礼。孔子主张“仁”和“礼”，“礼”的核心是相互尊重，友人无礼在先，骂人在后，是不道德的行为，所以元方“入门不顾”的行为可以理解。如果孔子知道事情的经过，也会理解他的行为，并非“会批评元方纯粹不知‘礼’”； 故选B。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）而：表转折，却；愠：生气；亦：也；乎：语气词，吗。 （2）中：正午；至：到，舍：丢下；去：离开；乃：才。 【点睛】参考译文： 【甲文】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 【乙文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 13． 约定 离开 同“否” 拉，牵拉 14．（1）（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。 （2）真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人先离开了。 15．友人意识到自己失约且失礼，感到惭愧，想通过“下车引之”的动作弥补过错，表达对元方的歉意，希望得到元方的原谅。 16．示例一：合适。元方面对友人的无信无礼，据理力争，维护了父亲的尊严，展现出聪明机智、懂礼识仪的特点，这种态度能让友人认识到自己的错误，是对不尊重他人行为的合理回应。 示例二：不合适。友人已经感到惭愧并主动示好，元方“入门不顾”的态度显得过于生硬，不够宽容，不利于化解矛盾，待人接物应更温和包容一些。 【导语】《陈太丘与友期》篇幅虽短，却以极简叙事勾勒鲜明人物与处世之道。文中借“期行”事件，串联起友人失约无礼、元方据理反驳、友人惭而致歉等情节，矛盾冲突集中且富有张力。人物塑造鲜活，元方七岁却明礼辨是非，友人从无礼到愧疚的转变真实可感。文本以小见大，将“信”与“礼”的儒家伦理融入日常小事，既具生活气息，又传递出守时重礼的价值观念，历经千年仍具现实启示意义。 13．本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意：陈太丘不再等候就离开了。去：离开。 （3）句意：你的父亲在吗？不：同“否”。 （4）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 14．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）待：等待；君：对对方的尊称，可译为“您”；不至：没有到来；去：离开。 （2）期行：约定同行；委：舍弃、丢下。 15．本题考查内容理解。 结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之”可知，友人在听到元方指出自己“无信”（日中不至）和“无礼”（对子骂父）的问题后，内心产生了惭愧之情，随后做出“下车引之”的动作。由此可知，友人“下车引之”的用意是意识到自身失约且失礼的错误，想通过下车拉元方的动作来弥补过错，向元方表达歉意，进而希望获得元方的原谅。 16．本题考查主观表达。 若支持“合适”，结合“友人便怒：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之，元方入门不顾”可知，友人先失约，后又对着元方辱骂其父亲，存在无信、无礼的行为，元方的回应是对这种不当行为的反驳，“入门不顾”也是对友人不尊重父亲的直接态度反馈。由此可知，可从元方维护父亲尊严、明辨是非的角度判断其待客方式和态度合适。 若支持“不合适”，结合“友人惭，下车引之，元方入门不顾”可知，友人在被元方指出错误后，已心生惭愧并主动下车想拉元方表示歉意，此时元方仍“入门不顾”，未给友人进一步弥补的机会。由此可知，可从待人应宽容、给他人改正机会的角度判断其待客方式和态度不合适。 示例一：合适。元方在面对友人无信又无礼的行为时，能清晰指出对方的过错，既维护了父亲的尊严，也体现出自身明辨是非的能力，这种不纵容错误的态度是恰当的，能促使对方认识到自身问题。 示例二：不合适。友人已经意识到自己的错误并主动示好，元方却始终不给予回应，这种过于强硬的态度缺乏包容心，不利于矛盾的化解，待人接物时适当展现宽容更能体现修养。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，（他）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午（见面）。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方却走进家门，没有回头看他。 17．D 18．ABC 19．（1）正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。（2）巨卿是讲信用的人，一定不会违背约定。 20．甲文：陈太丘与友人约定正午同行，友人过中不至，最终失约；乙文：范式与张劭约定两年后相见，范式如期而至，遵守了约定。 21．甲文中元方指责友人“日中不至则无信”，体现了对“诚信”的坚守；乙文中范式践行两年之约，张劭坚信他会赴约，两人都以行动诠释诚信；丙诗“一诺千金重”直接点明诚信的珍贵，与前两文的人物行为相呼应，三者共同体现了“诚信”是为人处世的重要品质。 【导语】这篇阅读材料通过三则文言选段，从不同角度诠释了“诚信”这一传统美德。【甲】文以“期行”事件展现诚信与礼节的冲突，七岁元方的辩驳彰显道德判断力；【乙】文以范式千里赴约的典故，体现“一诺千金”的君子之风；【丙】文则以词句凝练升华主题。三则材料形成递进：从失信批判到守信礼赞，再到精神提炼，构成完整的道德叙事链。选文兼顾思想性与艺术性，既有生动的对话描写，又有简洁的叙事笔法，展现了文言文寓教于事的典型特征。 17．本题考查内容理解和文言实词。 D.在“必不乖违”中，“违”是违背的意思，说明张劭认为范式是个守信用的人，一定不会违背约定。“相委而去”意思是却丢下别人先离开了，“委”是舍弃的意思。 故选D。 18．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意：到约定的那天，巨卿果然来到，到堂上拜见、喝酒，尽情欢乐而别。“至其日”从时间上加以强调，之后已断开；“巨卿果到”交代主语“巨卿”，这是一个完整的主谓句，“升堂拜饮”“尽欢而别”是“巨卿”的行为，“巨卿果到”“升堂拜饮”“尽欢而别”，应断开； 正确划分为：至其日/巨卿果到/升堂拜饮/尽欢而别。故选ABC。 19．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）日中：正午时分。至：到来。无信：不讲信用。无礼：没有礼貌。 （2）信士：讲信用的人。必：一定。乖违：违背约定。 20．本题考查内容理解和概括。 【甲】文中，陈太丘与友人约定正午同行，但友人过了中午还未到，最终失约。原文中描述“过中不至，太丘舍去”，说明友人没有遵守约定时间，导致陈太丘离开，友人最终未能如约与陈太丘同行。 【乙】文中，范式与张劭（元伯）约定两年后相见，范式如期而至，遵守了约定。原文中提到“至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别”，说明范式按照约定的时间准时到达，与张劭相见并共饮尽欢，体现了范式的守信和重诺。 21．本题考查内容理解和概括。 【甲】文中，元方在面对友人的失约和无礼时，直言不讳地指出“日中不至，则是无信”，强调了诚信在人际交往中的重要性，体现了对“诚信”原则的坚守与捍卫，即使面对成人世界的失范，也毫不妥协。 【乙】文中，范式与张劭之间“乃共克期日”，并约定两年后相见，范式“至其日巨卿果到”，如期而至，践行了诺言；张劭则坚信“巨卿信士，必不乖违”，对朋友的诚信充满信任。两人以实际行动诠释了诚信的深刻内涵，展现了诚信在友情中的基石作用。 【丙】诗中，“一诺千金重”（全诗）直接点明了诚信的无比珍贵，将承诺的价值比作千金之重，强调了诚信在人生中的崇高地位。这一表述与【甲】【乙】两文中的人物行为相呼应，无论是元方对诚信的捍卫，还是范式与张劭对诚信的践行，都共同体现了“诚信”是为人处世不可或缺的重要品质，是构建和谐社会、深厚人际关系的基石。 【点睛】参考译文： 甲 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 乙 范式字巨卿，是山阳金乡人。他年轻时在太学游学，和汝南人张劭结为好友。张劭字元伯。两人一起告假回到家乡。范式对元伯说：“两年后我会回来，将要去拜访您的父母，见见您的孩子。”于是两人一起约定了见面的日期。后来约定的日期快到了，元伯把这件事详细告诉了母亲，请求准备饭菜来等候范式。母亲说：“分别两年了，又在千里之外许下的诺言，你为什么这么确实地相信他呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背约定。”母亲说：“如果是这样，我会为你酿酒。”到了约定的那天，范式果然来了，他走进厅堂拜见元伯的父母，一起饮酒，尽兴后才分别。 丙 生死与共。许下的诺言有千金的价值。 22． 同“否” 舍弃 每天 尽心竭力 23． 却丢下别人先离开了 替人谋划事情是不是尽心竭力了呢 跟朋友交往是不是诚信呢 24．B 25．示例一：不同意。友人失信又失礼，元方年仅七岁，能据理力争维护父亲尊严，“入门不顾”是对友人无礼行为的自然反应，体现孩童的率真，并非失礼。 示例二：同意。友人已认错并“下车引之”，元方“入门不顾”显得不够宽容，不符合待人接物的礼貌之道，可适当回应以显礼貌。 【导语】这两则短文围绕“信”展开，各有侧重。甲文中陈太丘与友期行，友人失约还对子骂父，元方以“无信”“无礼”驳斥，展现了对诚信与礼仪的坚守，故事生动，人物鲜明。乙文中曾子“三省吾身”，将“与朋友交而不信乎”列为自省内容，强调诚信在交友中的重要性，简洁深刻。两者一叙事一议论，共同凸显了诚信是立身行事的根本。 22．本题考查文言词语解释。 （1）句意：你的父亲在吗？不：同“否”。 （2）句意：却丢下别人先离开了。委：舍弃。 （3）句意：我每天多次反省自己。日：每天。 （4）句意：替别人办事是不是尽心竭力了呢？忠：尽心竭力。 23．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）委，丢下、舍弃；去，离开。 （2）谋，谋划、办事；忠，尽心竭力；信，诚信；传，老师传授的知识；习，复习。 24．本题考查文学文化常识。 A.《论语》是儒家经典著作，非道家； C.“家慈”是对自己母亲的谦称，而非父亲； D.四十岁称“不惑之年”，五十岁称“知命之年”，六十岁称“耳顺之年”； 故选B。 25．本题考查拓展延伸。作答本题时，认为其失礼或不失礼均可，认为其失礼，围绕着“友人已经认识到自己错误了，就应该原谅他”来述；认为不失礼，围绕着“友人对着孩子骂他的父亲，这是一种极其无礼的行为”来阐述；言之有理即可。 示例一：同意。因为父亲的友人已经意识到自己的错误，感到惭愧，而元方却得理不饶人，何况对方还是长辈，即使有错，也应以礼待之。 示例二：不同意，因为父亲的友人有错在先，失信又失礼，行事不端，态度恶劣，第一时间不是意识自己的过错，反而咄咄逼人，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。 【点睛】参考译文： [甲]陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 [乙]曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 26．①④    ②担心，忧虑；     ③却，但是；     ④趁、乘。 27．王之恐状/转见于色/谢之宽容/愈表于貌。 28．她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 29．赞同。谢安重视晚辈教育，在雪天给子侄辈们讲解诗文、欣赏侄女咏雪之才；香囊一事中也可以看出他善于教育；他遇事冷静，从谢安、王坦之两人在赴宴前、赴宴中的不同表现的对比中可见。 【导语】这篇《世说新语》选段通过三个典型场景，立体展现了东晋名士谢安的人格魅力。甲段“咏雪”展现其儒雅家风与教育智慧；乙段“赌囊”体现其教育艺术，以巧妙方式引导晚辈；丙段“赴宴”凸显其政治胆识与从容气度。三则轶事由家庭到政治，塑造了一个兼具文人雅趣与政治智慧的士大夫形象。 26．本题考查文言文实词。 （1）根据“查阅字典法”确定选④。“好著紫罗香囊”的意思是：谢玄年轻时喜欢佩戴紫罗香囊；著：穿，戴。 （2）根据成语推断法，“患得患失”的意思是：担心得不到，得到了又担心失去。患：担心，忧虑。由此可知，“太傅患之”的“患”意为：担心，忧虑。“太傅患之”的意思是：谢安对这件事感到忧虑。 （3）联系课内迁移法，“学而不思则罔”句意：只学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得。而：连词，表转折，但是，却。据此可知，“而不欲伤其意”中的“而”理解为“但是，却”，“而不欲伤其意”的意思是：又不想伤他的心。 （4）联系课内迁移法，“未若柳絮因风起”句意：不如比作柳絮凭借风而起。因：乘，趁。据此可知，“因此欲诛谢安、王坦之”中的“因”理解为“乘，趁”，“因此欲诛谢安、王坦之”的意思是：想趁此机会杀了谢安、王坦之。 27．本题考查断句。 这句话的意思是：王坦之的恐惧心情，在面色上表现得很明显；而谢安的宽容和从容，则更加表现在外表上。 其中，“王之恐状”为主语，应断开；“转见于色”为谓语，应断开；这句话是描述王坦之赴宴时惊恐的样子；“谢之宽容”为主语，应断开；“愈表于貌”为谓语，应断开；这是描写谢安赴宴时镇定自若的样子。 故正确断句为：王之恐状/转见于色/谢之宽容/愈表于貌。 28．本题考查文言文翻译。 重点词：即，就是；大兄，大哥。翻译时要补充主语“她”或“谢道韫”。 29．本题考查人物形象。 结合甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”可知：谢安重视家庭教育，他与家人在讨论文学义理，当他看到雪下得很大的时候，他巧妙出题考家里的小辈们，这体现他对自然美的敏感和对孩子们教育的重视。 结合甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知：当谢安听到兄女回答“未若柳絮因风起”时，他“大笑乐”，显示出他对兄女巧妙的比喻表示赞叹，欣赏其才华。 结合乙文“谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手，太傅患之，而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之”可知：谢安面对谢遏年少时的行为，虽然很担忧，但他没有有直接反对，而是以“乃谲与赌，得即烧之”的方式来教育谢遏，既达到了目的，又没有伤害到谢遏的感情。这体现他是一个善于教育孩子的人。 结合丙文“谢神意不变，谓王曰：‘晋之存亡，在此一行’”可知：谢安在危机时刻的冷静和决心。他明白自己的责任重大，但并没有被压力压垮，反而坚定地为国家的存亡而斗争。 结合丙文“望阶趋席，方作洛生咏，讽‘浩浩洪流’”，可知：谢安在面对桓温的埋伏时，不仅毫无惧色，反而以咏诗的方式讽刺桓温，使桓温感到畏怯。这体现他是一个遇事冷静，镇定自若，临危不惧的人。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。【乙】 谢遏年轻时喜欢佩戴紫罗香囊，挂着手巾。谢安对这件事感到忧虑，又不想伤他的心，就欺骗跟他对赌，一旦赢了他就马上拿来烧掉。【丙】 桓温埋伏士兵设酒宴，广泛邀请朝廷官员，想趁此机会杀了谢安、王坦之。王坦之很害怕，问谢安说：“这如何是好？”谢安却神色不变，对王坦之说：“晋朝的存亡，就取决于此行了。”于是和他一起前去。王坦之恐惧的神色渐渐显露在脸上，而谢安的从容宽容更是表现在他外表上。谢安走上台阶跨过门槛，才像洛阳书生那样咏唱，讽诵“浩浩洪流”。桓温被谢安的旷达风度和自远气概镇住了，就立即撤掉了埋伏的士兵。王坦之和谢安以前是齐名的，通过这件事之后，谁优谁劣就可以判定了。 30． 自我检查、反省 诚信 这 充足 31．①我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。②自古以来人都是要死的，如果民众不信任朝廷，那么国家就无法立足。 32．共同强调的核心价值观是“信”（诚信）。 诚信是立人之本，一个人只有诚信，才能得到他人的信任与尊重，才能在社会中立足、发展；诚信也是治国之基，国家依靠诚信才能获得民众的支持，维持稳定与发展，在人生成长中，诚信能让我们建立良好的人际关系，为自身的成长与进步营造有利的环境。 【导语】这篇文言文阅读选取了《论语》中关于修身与为政的经典语录，通过曾子自省与孔子论政的对比，展现了儒家“忠信”思想的核心价值。甲篇以个人修养为切入点，强调内省与学习；乙篇则上升到治国层面，突出“民信”的终极意义。两段文字形成由个体到社会的思想递进，体现了儒家“修齐治平”的逻辑脉络。 30．本题考查字义。 ①句意：我每天多次进行自我检查。省：自我检查、反省。 ②句意：同朋友交往是不是诚实可信了呢？信：诚信。 ③句意：在这三项中先去掉哪一项呢？斯：这。 ④句意：粮食充足，军备充足。足：充足。 31．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： ①择：选择。善者：好的方面，优点。从：跟从，学习。改：改正。 ②皆：都。信：信任。立：立足。 32．本题考查对比阅读。 从【甲】文中曾子“与朋友交而不信乎”，强调与朋友交往要讲诚信；【乙】文中孔子“民无信不立”，指出民众对国家的信任（诚信相关）是国家立足的根本。由此可得出共同强调的核心价值观是“信”（诚信）。然后，思考诚信在人生成长中的作用，可从个人品德塑造、人际关系建立、社会立足等方面阐述。 示例：【甲】文中曾子的话与【乙】文共同强调的核心价值观是“信”（诚信）。根据【甲】段中的“与朋友交而不信乎”，曾子每日反省与朋友交往是否诚信；根据【乙】段中的“民无信不立”，孔子表明民众不信任，国家就无法立足，足见“信”的重要性。诚信在人生成长中意义重大，它是个人品德的重要体现，能帮助我们塑造正直的人格；在与他人交往时，诚信是建立良好人际关系的基石，能让他人信任自己，收获真挚的情谊；同时，诚信也是个人在社会中立足、发展的关键，一个讲诚信的人，更易得到他人与社会的认可，为自身成长创造有利条件。 【点睛】参考译文：[甲]曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” [乙]子贡问怎样治理国家。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已还要去掉一项，在剩下的两项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人都是要死的，如果民众不信任朝廷，那么国家就无法立足。” 33． 旧的知识 有人 同“悦”，高兴 即使 34．A 35．（1）替别人谋划事情是不是竭尽全力呢？同朋友交往是不是诚实可信呢？（2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望听到好的道理。 36．共同话题：学习方法；善学者的特点：学贵善思、不耻下问、择善而从（温故知新）。 【导语】这篇阅读材料选取了《论语》和《李生论善学》两个经典文本，通过对比展现了古代教育思想的核心内涵。甲文以孔子及其弟子的言论为主，强调“学而时习”“三省吾身”等修身治学之道；乙文则通过王生与李生的对话，批判死记硬背的学习方式，提倡“善思”“不耻下问”的治学态度。两文形成互补，共同阐述了“善学”的本质——既要勤奋实践，更要注重思考与反思。 33．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：温习旧的知识，从而得到新的理解和体会。故，旧的知识； ②句意：有人说你不善于学习。或，有人； ③句意：王生（听了）不高兴。说，同“悦”，高兴； ④句意：即使想改过自勉。虽，即使。 34．本题考查文言文断句。 句意：凡是老师所说的话，我都能记住它们，这难道不是善于学习吗？ “凡师之所言”指老师所说的话，是句子的前提部分；“吾悉能志之”是核心动作表述；“是不亦善学乎”是反问句，需独立成句。 故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎。 故选A。 35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）为，替、给；谋，谋划、办事；忠，尽心竭力；交，交往、相处；信，诚实可信。 （2）第一个“善”，善于、擅长；第二个“善”，好的方面、长处；耻，以……为耻；下问，向地位或学问不如自己的人请教；冀，希望、期望；道，正确的道理、学问的精髓。 36．本题考查文言文内容的理解。 共同话题：根据【甲】文“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可，甲文通过孔子及其弟子的言论，均围绕“如何开展学习”展开，聚焦于学习的方式与策略；根据乙文“王生好学而不得法”直接点出王生学习存在的问题，以及李生对王生的劝导“盖学贵善思”“夫善学者不耻下问”可知，乙文以王生的事例为依托，围绕怎样才是有效的学习展开讨论。两文的共同话题是学习方法。 “善学者”特点：根据甲文“温故而知新，可以为师矣”可知，“善学者”需懂得通过温习旧知识获取新感悟；根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可知，“善学者”会主动借鉴他人的长处；根据“博学而笃志，切问而近思”可知，“善学者”需广泛学习、坚定志向，且能恳切提问、联系实际思考。根据乙文“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，“善学者”必须注重思考，而非单纯记忆；根据“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，“善学者”要放下身段向他人请教，主动学习他人的优点。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习知识后按时温习它，不也是很愉快的吗？” 孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的理解和体会，（这样的人）可以凭借这一点成为老师了。” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。” 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且思考当前的问题，仁德就在其中了。” 【乙】 王生喜欢学习却没有掌握正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的话，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生开导他说：“大概学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的内容却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回应李生就转身跑开了。过了五天，李生特意去找王生，告诉他说：“善于学习的人不把向地位或学问不如自己的人请教当作耻辱，选择别人的长处来学习，希望能领悟到（为人处世的）道理。……学习的人最大的忌讳，没有超过自我满足的，为什么不改正呢？如果不这样，等到岁月虚度，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”…… 37． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 自我检查、反省 越过。 38．（1）有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？ （2）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）当老师了。 （3）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。 39．不亦乐乎、三省吾身、温故知新、三十而立、从心所欲、箪食瓢饮等 40．学习态度：①要按时温习，如“学而时习之”；②要每日反省自己，如“吾日三省吾身”；学习方法：①要学思结合，如“学而不思则罔，思而不学则殆”；②要温故知新，如“温故而知新，可以为师矣”。 【导语】这篇《论语》选段展现了儒家思想的精髓。通过孔子与弟子的对话，系统阐述了“为学”“修身”“处世”三大主题。语言风格平实而深邃，善用反问、排比等修辞，如“不亦说乎”的递进三问，既强化说理又富有韵律。选文集中体现了儒家“学思并重”“反躬自省”“安贫乐道”的核心价值观，其思想穿透力至今犹存。 37．本题考查实词。 （1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：别人不了解自己，（自己）却不生气。愠：生气，恼怒。 （3）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （4）句意：（做事）不越过规矩。逾：越过。 38．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）朋：志同道合的人；自：从；乐：快乐； （2）温：温习；故：学过的知识；新：新的理解和体会；可：可以；以：凭借； （3）学：学习（或读书）；思：思考；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 39．本题考查成语及内容理解。 “不亦乐乎”出自“有朋自远方来，不亦乐乎？” 原意是“不也是很快乐的吗”，现用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思，常用来形容某种状态或情绪达到了很高的程度，让人感到非常愉悦、畅快。 “三省吾身”出自“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己，进行自我反省。 “温故知新”出自“温故而知新，可以为师矣。” “温故知新”指温习旧的知识，能够得到新的理解和体会，也指回忆过去，能更好地认识现在。 “三十而立”出自“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” “三十而立”指人在三十岁前后有所成就，能够在社会上立足，建立起自己的人生目标、价值观和处世原则等。 “从心所欲”出自“七十而从心所欲，不逾矩。” “从心所欲”指随自己的心意，想怎么样就怎么样，但又不超出一定的规矩和准则。 “箪食瓢饮”出自“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” “箪食瓢饮”指一竹篮饭，一瓢水，形容读书人安于贫穷的清高生活。 40．本题考查内容理解。 学习态度： 要按时温习：“学而时习之，不亦说乎”，“学”是获取知识，“时习”即按时温习。孔子觉得学习后按时温习，能巩固知识、加深理解，还能获得新感悟，从而内心愉悦。这体现了按时温习对学习的重要性。 要每日反省自己：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”，曾子每天从替人办事是否尽心、与朋友交往是否诚信、老师传授知识是否复习这三个方面反省自己。这能让我们及时发现自身不足并改正，提升品德与学习能力。 学习方法： 要学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学”是获取知识，“思”是思考。“罔”指迷惑，“殆”是有害。只学不思会迷茫，只思不学会有害。学和思相互依存，学习获取知识，思考消化理解知识。 要温故知新：“温故而知新，可以为师矣”，“温故”是复习旧知识，“知新”是获得新理解。复习旧知识能发现新联系和规律，加深对知识理解。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 41． 生气，恼怒 自我检查、反省 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 恳切 42．D 43．（1）知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。 （2）军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。 44．学习方面：学习要按时复习，温故知新；要善于思考，学思结合；要广泛学习，坚定志向，恳切提问，多思考当前的事。修养方面：要学会自我反省；要能做到别人不了解自己也不生气；要有坚定的志向；要善于向他人学习，学习别人的优点，改正自己的缺点。 【导语】这些语录以简洁语言勾勒儒家学习观与修身之道。既强调学思结合、温故知新的治学方法，又主张以“省身”“择善”实现道德自省，更以“匹夫不可夺志”彰显精神坚守。通过日常交往、求知实践等场景，将个人修养与社会责任融为一体，形成“仁”为核心的价值体系，对后世修身治学影响深远。 41．本题考查理解文言词语。 （1）句意：别人不了解自己，自己却不生气。愠：生气，恼怒。 （2）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （3）句意：只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 （4）句意：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切：恳切。 42．本题考查辨析文言虚词。 A.句意：学了知识然后按时温习它。“而”字，表顺承，可译为“然后”“就”； B.句意：温习学过的知识，从而获得新的理解与体会。“而”字，表顺承，可译为“然后”“从而”； C.句意：选择他们的优点去学习。“而”字，表顺承，可译为“然后”“就”； D.句意：广泛地学习并且能坚定自己的志向。“而”字，表并列，可译为“并且”“又”，与其它三项不同； 故选D。 43．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）知：知道、懂得；好：喜爱、爱好；乐：以……为快乐。 （2）三军：指军队；夺：改变；匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓；志：志向。 44．本题考查结合文言文内容谈启示的能力。 从学习方面来看，由第①段“学而时习之，不亦说乎”第③段“温故而知新”可知，按时复习能带来愉悦，说明学习要按时复习，温故才能知新，这是巩固知识的重要方法。由第④段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习与思考相辅相成，缺一不可，所以要善于思考，做到学思结合。由第⑧段“博学而笃志，切问而近思”可知，学习要广泛涉猎各种知识，同时坚定自己的志向，遇到问题要恳切地提问，多思考眼前的事情，这样才能不断进步。 从修养方面分析，由第②段“吾日三省吾身”可知，自我反省是提升修养的重要途径，通过反省自己在为人谋、与朋友交、学习等方面的不足，不断完善自己。由第①段“人不知而不愠”可知，面对他人不理解，应保持平和心态，不生气、不抱怨，这是一种高尚的修养。由第⑦段“匹夫不可夺志也”可知，人要有坚定的志向，不轻易被外界干扰和改变。由第⑥段“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要善于向他人学习，看到别人的优点就学习，看到别人的缺点就反思自己并改正。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“广泛地学习并且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 45．C 46．A 47．A 48．（1）温习学过的知识，就能得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。 （2）用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。 【导语】甲文选录《论语》六则，聚焦学习之道与修身境界，语言简练而意蕴深远，如“学而时习之”强调实践，“乐之者”凸显兴趣至上，体现儒家重学尚德的核心思想。乙文通过子贡以江海喻孔子，以对话形式展现孔子学识的深广，侧面烘托其人格魅力。两文风格迥异：甲文为语录体，哲理凝练；乙文叙事生动，比喻精妙，共同构成对儒家智慧的多元诠释。 45．本题考查文言虚词的意义和用法。 例句“学而时习之”意思是：学了知识之后时常去温习。而：连词，表承接，然后。 A.连词，表转折，但；    B.与“已”连用，罢了； C.连词，表承接，然后； D.连词，表并列，并且； 故选C。 46．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为乐； 故选A。 47．本题考查内容理解辨析。 A.“学而时习之”“温故而知新”都是在谈学习方法，不是仁德培养； 故选A。 48．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）不义，不正当手段；于，对于。 （2）譬，好像，犹如；之，助词，用在主谓之间，不译；而已，罢了。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” ②孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” ③孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” ④孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” ⑤孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” ⑥子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得很好！” 49．“偷”字用了拟人的修辞手法，生动地写出了南风这个旧相识的顽皮可爱，也表现了诗人闲适的心情。 50．（1）温习旧知识从而获得新的理解和体会，就可以做老师了。 （2）选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己改正过来。 51．B 52．夫善学者/不耻下问/择善而从之/冀闻道也。 53．孔子和李生都认为“善学者”应该具备以下特点：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“择其善者而从之，其不善者而改之”“不耻下问”。启发：学习要勤奋复习、善于思考、善于选择好的方面学习并改正自己的不足、谦虚好问。 【导语】【甲】诗以拟人手法写南风，展现文人雅趣；【乙】辑录《论语》五则，系统呈现儒家学习观；【丙】文通过对话体，生动演绎“学思结合”的实践意义。三者在体裁上形成诗歌—语录—散文的梯度，内容上从审美体验递进到治学之道。注释详实，设题兼顾语言品味（如“偷”字赏析）、文言翻译和思想提炼，体现了语文教学“文道统一”的理念。 49．本题考查诗句赏析。 诗句“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”写夏季的中午，诗人午睡醒来，发现不知什么时候南风把房门吹开，正不停地掀起桌上的书页。这里的“偷”是“偷偷的，在人不知不觉时”的意思，运用了拟人修辞手法，将“南风”赋予人的情态，写南风这个旧相识吹开了房门，吹动书卷的情景，写出了南风的顽皮可爱，表达了诗人闲适惬意的心境。据此理解作答。 50．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）温：温习。故：学过的知识。新：新的知识。可以：可以凭借。为：成为。 （2）善者：好的方面，优点。善：好。者：……的人。 51．本题考查文言虚词的意思。例句中的“之”是助词，的。 A.代词，指学过的知识； B.助词，的； C.代词，他们； D.代词，这里指学问和事业； 故选B。 52．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也”的意思是：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人而跟随他，是希望听到真理啊！“夫善学者”为主语，后断开；“不耻下问”“择善而从之”呈现并列关系，为方式方法，其间断开；“冀闻道也”是谓语宾语，表示最终目的。 因此正确的断句为：夫善学者/不耻下问/择善而从之/冀闻道也。 53．本题考查对材料的理解和阅读启发。 第一问：注意用原文词语回答。 结合【乙】文“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新，可以为师矣”“学而时习之，不亦说乎？”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子所说的学思结合、及时温习、以学为乐、择善而从等既是学习方法，也是擅长学习的人所具备的特点，因此【乙】文中认为“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔、思而不学则殆”“择其善者而从之，其不善者而改之”都是善学的体现； 结合【丙】文“盖学贵善思”和“夫善学者不耻下问择善而从之”可以看出【丙】文认为“善学者”需要具备不耻下问，择善而从之，贵在思考等特点； 因此综上所述，孔子和李生都认为能“学而时习之”“温故而知新”的重视复习的人、能“学而不思则罔，思而不学则殆”的重视学思结合的人、能“择其善者而从之，其不善者而改之”的重视取长补短的人、能“不耻下问”的及时请教的人是“善学者”； 第二问：结合第一题中总结的“善学者”的特点出发，从学习态度或方法的角度谈启示。如要思考，不耻下问，取长补短等谈启示即可。 示例：学习方法很重要。有位哲人说过，“方法比知识更重要”，的确，好问善思、取长补短等，都是正确的学习方法，掌握了这些方法，才是学有成就的关键。 【点睛】参考译文： 乙 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 丙 王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人而跟随他，是希望听到真理啊！……学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，这才知道你说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当做座右铭，来展示明显的警戒。” 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $