第9课 近代西方的法律与教化 课件--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史课件围绕“近代西方法律与教化”主题，系统梳理了罗马法的起源、发展与影响，厘清中古时期法律体系的多元并存，并深入剖析英美法系与大陆法系的形成逻辑，同时探讨宗教伦理如何塑造西方社会价值观，构建起从古代到近代的完整知识链条。 其亮点在于融合唯物史观、时空观念和史料实证三大核心素养，以《十二铜表法》条文分析为例强化史料实证意识，用时间轴清晰呈现罗马法演进脉络体现时空观念，通过对比中世纪教会控制与新教伦理解放揭示社会变革动因，展现历史解释的深度。教学设计注重问题导向与合作探究，如设置“新教伦理是否推动资本主义兴起”等思辨议题，既提升学生批判性思维能力，又助力教师精准落实课标要求，实现知识建构与素养培育双目标。

第9课 近代西方的法律与教化 课标要求 1、了解近代西方法律制度的渊源和基本特征； 2、知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。 目 录 2 1 近代西方法律制度的渊源及发展 近代西方法律制度的基本特征 3 宗教伦理与教化 概念：罗马法是指公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。 从形式上划分 从范围上划分 习惯法 成文法 公民法 万民法 前753 罗马 建城 前509 罗马 共和国 前450 十二铜表法 前3世纪中叶 罗马 帝国 前27 万民法 395 罗马帝国 分裂 476 西罗马帝国 灭亡 6世纪 罗马 民法大全 时空坐标 一、近代西方法律制度的渊源及发展 （一）近代西方法律制度的渊源——罗马法 1、起源：从习惯法到成文法 习惯法：没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并且随意调整法律来欺压民众。 （2）标志： （1）目的： 为了缓和贵族和平民的矛盾 公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》。 原因： ①统治疆域和人口的激增，各种矛盾激化； ②商品经济进一步发展 一、近代西方法律制度的渊源及发展 评价：①是古罗马的第一部成文法; ②法律条文明晰，使审判、量刑有法可依，一定程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权，平民的利益得到保护。 局限：保留了一些较野蛮的习惯法,实质上维护奴隶主贵族的利益 第3表 如债务人仍不清偿，又无人担保，则债权人得把债务人押家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但（脚镣）重量最多为15磅。愿减轻的听便。 第8表 毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。 第9表 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。 第11表 禁止贵族与平民通婚。 ... ... ——《十二铜表法》 同态复仇,保留了落后习俗 法律面前人人（公民）平等，一定程度限制贵族特权 阶级性，维护奴隶主贵族特权(实质) 保护私有财产 分析《十二铜表法》的部分内容，对其进行评价 （一）近代西方法律制度的渊源——罗马法 1、起源：从习惯法到成文法 一、近代西方法律制度的渊源及发展 （一）近代西方法律制度的渊源——罗马法 2、发展：从公民法到万民法 万民法：适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律。 公民法：用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。 （1）背景： 3世纪，万民法成为适用于罗马帝国境内一切自由民的法律。 版图的扩展，国际交往扩大，商品经济和贸易发展。 公元212年，罗马帝国皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授与帝国境内全体自由居民以罗马公民权和一切法定形式的自治（帝国境内公民与非公民的身份差别消失，万民法与公民法合二为一）。 （2）标志： 3、完善：从零散到体系——《罗马民法大全》 （1）背景： 罗马帝国时期，随着统治区域扩大和人口激增，法律制度更加完善。 公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》 积极：标志着罗马法体系的完成，是古罗马法律的最高成就，维系了罗马帝国的统治，也是近代西方法律制度的渊源。 （3）评价： 局限：维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系； （2）标志: 一、近代西方法律制度的渊源及发展 （一）近代西方法律制度的渊源——罗马法 《罗马民法大全》 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 4.罗马法的基本精神 材料1：在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现者所有……根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所有。 材料2：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。 材料3：任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。 保护私有财产 1 法律面前人人平等 2 注重程序，无罪推定 3 一、近代西方法律制度的渊源及发展 （一）近代西方法律制度的渊源——罗马法 5.对后世影响： 罗马法 对后世的影响 陪审制度 保护人制度 “不告不理”审判原则 保护私有财产、法律面前人人平等的思想 一、近代西方法律制度的渊源及发展 （一）近代西方法律制度的渊源——罗马法 仍是西方国家的一项重要法律制度 现代各国的律师制度几乎都源于罗马 资产阶级以立法的形式确认“非经起诉，法官不得审判”原则 成为近代资产阶级法律的核心 11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播 教会根据基督教神学，吸收了若干罗马法原则，制定颁布了教会法 各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据，等级色彩浓厚。 （二）发展——中古时期的法律 日耳曼法 教会法 罗马法的传播 复兴原因：罗马法私法（关于个人事务与财产关系）发达，适应了当时欧洲商品经济发展的需要。 一、近代西方法律制度的渊源及发展 特点：（1）诸法并行，相互渗透； （2）世俗法和宗教法二元格局并行 （二）发展——中古时期的法律 一、近代西方法律制度的渊源及发展 1、形成体系 大陆法系与英美法系 （三）形成体系 1.英美法系 亦称"普通法系"、"海洋法系"。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。 梳理英美法系的形成过程 一、近代西方法律制度的渊源及发展 背景 萌芽 形成 发展 完善 扩展 11世纪，诺曼底公爵征服英国，建立诺曼王朝 为加强对地方的控制，王室设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。 （为稳定秩序，兼顾当地习惯法进行审判） 12世纪前后，英国以习惯法为基础建立全国适用的“普通法” 13世纪，通过《大宪章》确立法律至上、王权有限的原则 光荣革命后，英国确立君主立宪制，法律体系更加完善 美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律 英国法律体系 英美法系 （三）形成体系 2.大陆法系 又称民法法系、罗马－日耳曼法系或成文法系。指19世纪初以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系. 一、近代西方法律制度的渊源及发展 背景 形成 过程 ①13世纪以后，王权加强，法国法律体系日益成熟； ②启蒙思想和法国大革命的推动。 13世纪后 建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟 1789年后 在启蒙思想和法国大革命的影响下制定了一系列法律 1804年 拿破仑颁布《法国民法典》，与此后制定的四部法典统称为“拿破仑法典” 拿破仑民法典：《法国民法典》《法国民事诉讼法典》 《法国商法典》《法国刑事诉讼法典》《法国刑法典》 法国成文法体系 大陆法系 （三）形成体系 思考：法国大革命对法律建设有什么重要贡献？ 1.法国大革命的胜利，推翻君主专制制度，建立了资产阶级的统治，使启蒙运动中资产阶级的思想得以实现。 2.法国大革命中颁布的一系列法律文件，充分体现了自由平等、主权在民、社会契约等启蒙思想。 3.拿破仑捍卫了资产阶级革命成果，对资产阶级法律进行了总结，最终确立了法国资产阶级法律制度。 一、近代西方法律制度的渊源及发展 一、世俗秩序的捍卫：近代西方法律制度 （三）形成体系 英美法系 大陆法系 相同点 法律渊源 司法依据 (立法与司法关系) 法律文献 适用地区 受罗马法影响程度 【合作探究】根据历史课本50页历史纵横，对比：英美法系和大陆法系有何异同？ 判例法 成文法 遵循先例，可创立先例，法官地位突出，司法绝对中心地位 遵循制定法，不承认判例的效力，法官作用不突出；立法中心，司法从属 《大宪章》 《法国民法典》《德国民法典》 英、美、加拿大、澳大利亚等 法国、德国、意大利、日本等 吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则 是在罗马法基础上发展起来的，对罗马法很大一部分继承取得 遵循先例，可创立先例，法官地位突出，司法绝对中心地位 《大宪章》 英、美、加拿大、澳大利亚等 法国、德国、意大利、日本等 吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则 是在罗马法基础上发展起来的，对罗马法很大一部分继承取得 （1）性质： 都是资本主义法律体系 （2）指导思想：都受资产阶级启蒙思想影响 （3）背景: 都以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级的意识形态为基础。 （4）传统： 都受罗马法影响 一、近代西方法律制度的渊源及发展 （一）法律理论： 继承传统法律思想，又融合了启蒙思想家的主张 （二）法律制度： 1、在国家权力结构层面上： 坚持权力制衡、三权分立 （1）立法权：法律由议会制定 （2）行政权：行政机构在法律规定的框架内 行使行政权 （3）司法权：法院根据法律独立掌握司法权 孟德斯鸠：要防止权力的滥用，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 二、近代西方法律制度的基本特征 （二）法律制度： 2、在法律内容上： 注重保护个人权利——包括生命权、自由权和财产权 二、近代西方法律制度的基本特征 材料三：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调……保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。 —李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》 材料四：“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。” ——法国《人权宣言》 3、在司法实践中： 坚持程序公正和无罪推定 建立了律师制度和陪审团制度 所有被审判者在判决之前都是无罪的 作用：①可以减少法官对法律的误读 ②使民众能够直接参与法律事务。 律师制度: 支持被告自己聘请律师辩护 陪审团制度:由特定人数的有选举权的公民参与决定嫌犯是否起诉、有罪的制度。 无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益。主要强调了三层意思：①对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定；②强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设；③在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。 二、近代西方法律制度的基本特征 （1）确认了私有财产制度，每个人私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性 （2）直到20世纪黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 法律和私有财产的设定是不平等的第一阶段。——卢梭 法律的运用比法律本身还要不人道得多；法律压迫穷人，富人管理法律和对于穷人是一条法律，对于富人是另一条法律——这是两句早已家喻户晓的至理名言。 ——恩格斯 一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。 ——马丁·路德·金 4、评价： 结合所学知识和材料，你对近代西方法律制度如何评价 （1）否定了封建君主专制制度,促进了资本主义发展； （2）一定程度上调节、缓和了社会矛盾，稳定了资产阶级的统治； （3）对世界其他地区的法律产生了广泛影响。 局限 积极 实质：是为资产阶级利益服务； （二）法律制度： 三、宗教伦理与教化 （一）中世纪基督教的伦理与教化 宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。 公元1世纪，基督教发源于罗马帝国的巴勒斯坦省。 公元313年，罗马皇帝君士坦丁联合李锡尼共同颁布《米兰赦令》，正式承认基督教的合法地位。 公元392年，基督教正式成为罗马国教 西哥特 东哥特 法兰克 汪达尔 勃艮第 阿勒曼尼 摩尔人 苏维汇 东罗马帝国 盎格鲁人 公元476年，西罗马帝国灭亡后，日耳曼人逐渐接受基督教。 1.基督教的产生和发展 三、宗教伦理与教化 （一）中世纪基督教的伦理与教化 2、教化手段 抄录经典，宣讲教义 开办学校 介入人们日常生活 维持社会秩序 材料：基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶。 ——范立民《基督教与中世纪教育》 三、宗教伦理与教化 思考：基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用？ 【学思之窗】 （一）中世纪基督教的伦理与教化 【学思之窗】中世纪完全是从野蛮状态发展而来的……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。 ——[德]恩格斯《德国农民战争》，《马克思恩格斯文集》第二卷 ①基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 作用： ②保存古典文化，推动欧洲文化教育发展； ③缓和社会矛盾； ④基督教教义为司法实践提供依据； 三、宗教伦理与教化 （二）近代新教伦理与教化 1.背景： 宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。 （1）新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。（2）新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 2.内容： 材料1：新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。 ——马克斯·韦伯 材料2：路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威...... ——马克思《黑格尔法哲学批判》 阅读材料结合教材，分析新教的影响？ 3.影响： ①适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。 ②否定了教皇教会的权威，促进了思想解放 ②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失 局限性： 材料：路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚中解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在的世界。 ——马克思《黑格尔法哲学批判》 ①束缚人们的行为，麻醉人们的思想 ③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害 胡格诺战争：法国南部的大封建贵族信奉加尔文教他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长达八年的内战。 阅读材料结合教材，分析新教的影响？ 3.影响： 三、宗教伦理与教化 （二）近代新教伦理与教化 课 程 总 结 探究：中国古代和近代西方法律的不同之处及原因 1、不同 中国古代 近代欧洲 权力结构 内容 司法实践 法自君出，为封建皇权服务 三权分立，为资产阶级服务 重刑法，轻民法 注重保护个人权利 人治色彩强烈，突出儒家教化作用 坚持程序公正、无罪推定等原则 2、原因 欧洲：①欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高； ②欧洲君主专制统治相对薄弱。 中国：①中国自然经济始终占统治地位； ②中国古代君主专制不断强化。 法律意味着秩序, 宗教意味着信仰。 没有法律，人类便无法维系当下的社会， 失去信仰，人类则无以面对未来的世界。 没有宗教的法律，会退化成为机械僵死的教条。 没有法律的宗教，则会丧失其社会有效性。 法律必须被信仰， 否则它将形同虚设； 正义的便是神圣的, 神圣的便是正义的。 ——伯尔曼著, 梁治平译《法律与宗教》 法律必须被信仰 课程总结 近代西方的 法律与教化 近代西方法律制 度的渊源及发展 近代西方法律制 度的基本特征 宗教伦理与教化 罗马法的诞生与发展 中古时期的法律 英美法系（普通法系） 大陆法系（民法系） 权力结构：立法和司法独立 法律内容：注重保护个人权力 司法实践：坚持秩序公证和无罪推定 近代西方法律制度的局限性 中世纪的教会 宗教改革后的教会 西方法律有着自己的路径以罗马法为基础，形成英美法系和大陆法系，强调司法独立，保护个人权利；宗教在西方社会生活中起重要作用 A D 1.“事实上,不但近现代西方社会的学说、制度和科学受到过罗马私法的洗礼,而且近现代西方人的信念和生活方式里面,也渗透着罗马私法的精神……在这层意义上说,西方文化就是法律文化,而且首先是私法文化。”由此可知,古罗马私法(  ) A. 奠定了西方法治精神的基础 B. 提供了西方社会生活的规范 C. 描绘了西方近代社会的蓝图 D. 束缚了西方法律文化的发展 2.近代以来，英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则；法官的地位突出，当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例做出新的解释。英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。据此推知（ ） A．罗马成文法影响深远 B．英美法律留存原始残余 C．临海国家法统的共性 D．其范围与殖民扩张有关 课堂演练 B A 1.（2023全国甲卷）共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期（ ） A. 系统完备的罗马法体系形成 B. 法律注重保护公民的利益 C. 法律事务受到神权严格控制 D. 贵族对法律解释权扩大 【真题研做】 2.（2023 海南卷）撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时,诉讼当事人除列举事实外,还可广泛援引谚语,比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等,善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为,当地谚语的效力相相当于英美法系中的法律箴言。据此可知( ) A.文化传统影响司法实践 B.风俗习惯奠定立法基础 C.程序公正助推法律进步 D.遵循先例成为审判原则 Lavf57.83.100 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 $