《西部风情》第一课（教学设计）-2025-2026学年五年级上册人教版（2012）音乐

《西部风情》教学设计 课时主题 感受藏族民歌与“花儿”的音乐魅力，体验西部地域风情 课程 新授课 课时 1课时 本课时教学内容分析 本课选自人教版小学音乐五年级上册第一单元《西部风情》，包含两首具有代表性的民族民间音乐作品：藏族民歌《依马呀吉松》和青海民歌《上去高山望平川》。前者是一首欢快热烈的藏族民歌，节奏轻快、旋律流畅，歌词中“依马呀吉松”为衬词，表达欢庆喜悦之情；歌曲展现了四川巴塘地区藏族人民在夏天欢聚草地、载歌载舞的生活场景。后者是典型的“花儿”体裁山歌，音调高亢悠远，情感深沉，以比喻手法抒发对美好事物可望而不可即的惆怅情绪，体现西北人民粗犷豪放的性格特征。两首作品风格迥异，一首热烈奔放，一首苍凉辽阔，共同构成西部多民族音乐文化的缩影。通过学唱、聆听与律动体验，学生将初步感知民族音乐的语言特点、地域风格及文化内涵，提升审美感知能力与民族文化认同感。 学情分析 五年级学生已具备一定的音乐听觉感知能力和节奏模仿基础，能够较为准确地演唱简单旋律，并对不同情绪的音乐有初步辨别能力。他们对少数民族文化充满好奇，尤其对舞蹈、服饰、节日等视觉化元素兴趣浓厚，但对民族音乐的深层风格特征、文化背景理解尚浅。部分学生在音准控制、长句气息支撑方面仍存在困难，尤其面对《上去高山望平川》这样音域宽广、装饰音较多的山歌时易出现跑调或断句问题。此外，城市学生对西部高原生活体验较少，难以直观感受“花儿”中蕴含的孤独与渴望。因此，教学中需结合图像、故事、动作体验等多种手段创设情境，降低认知门槛，激发参与热情，在趣味活动中引导学生由表及里地理解音乐背后的情感与文化。 学习目标 1. 感受与欣赏：能认真聆听《依马呀吉松》与《上去高山望平川》，说出两首歌曲在情绪、速度、演唱风格上的差异，初步认识藏族民歌的欢快节奏与“花儿”的高亢音调特点。 2. 表现与创造：能用自然明亮的声音有感情地演唱《依马呀吉松》，基本掌握其主旋律，并尝试加入简单的藏族踢踏舞步进行表演；能模仿《上去高山望平川》的起始乐句，体验山歌的自由节拍与悠长气息。 3. 文化理解：了解“依马呀吉松”作为藏族节日欢歌的文化意义，知道“花儿”是流行于甘青宁地区的山歌形式及其世界非遗身份；通过音乐卡片与人物介绍，认识“花儿王”朱仲禄的艺术贡献，增强对民族音乐传承的尊重意识。 4. 审美实践：能在教师引导下，从旋律线条、节奏型、衬词运用等方面分析两首歌曲的艺术特色，愿意主动分享自己对西部音乐的感受与想象，形成初步的音乐审美判断力。 学习重难点 重点：准确演唱《依马呀吉松》主旋律，感受其欢快节奏与民族风格；理解“花儿”的基本特征并能描述《上去高山望平川》的情绪意境。 难点：把握《上去高山望平川》中自由延长音的气息控制与音准稳定性；理解衬词“哎哟嗬”“者哟嗬”在山歌中的情感渲染作用；将藏族踢踏舞的基本动律与歌曲节奏协调配合。 教学策略 采用情境创设法、听唱结合法、律动体验法与合作探究法相结合的教学策略。以“西部音乐之旅”为主线任务，设置“走进巴塘”“登高望川”两个情境站，通过多媒体视听资料营造沉浸式氛围；运用分段模唱、图形谱辅助突破音准难点；组织小组合作编创简单舞步促进表现力发展；借助音乐卡片与知识角拓展文化视野，实现艺术与人文的融合学习。 教学资源准备 多媒体课件（含藏族舞蹈视频、高原风光图片、“花儿”演唱音频）、五线谱投影图、简易打击乐器（铃鼓、响板）、藏族服饰道具若干、学习任务单、音响设备。 教学环节 教学活动 设计意图 导入 激趣启思 一、开启西部音乐之旅，初识地域风情 （1）、播放视频，设问导入。 教师播放一段30秒的西部风光混剪视频：画面依次呈现青藏高原雪山、青海湖碧波、藏族群众跳锅庄舞、牧民骑马驰骋草原、黄土高坡蜿蜒小路等镜头，背景音乐渐入《依马呀吉松》片段。视频结束后提问：“同学们，刚才的画面让你想到了我国哪个地理区域？你听到了什么样的歌声？它给你带来怎样的心情？” 学生自由发言后，教师总结：“这是我国辽阔壮美的西部地区，那里生活着藏、回、汉等多个民族，他们用歌声诉说生活、表达情感。今天，我们就开启一场‘西部音乐之旅’，去聆听来自四川巴塘的藏族欢歌和青海高原的古老山歌。” （2）、展示地图，建立空间认知。 教师出示中国地形图，用红点标注“四川巴塘”与“青海”，并简要介绍两地地理位置：“巴塘位于四川省西部，属于藏族自治州，平均海拔超过3000米，是茶马古道的重要驿站；而青海地处青藏高原东北部，被称为‘中华水塔’，孕育了黄河、长江源头。这里的音乐就像这片土地一样——一个热烈如火，一个辽阔如天。” 随即引出课题：“让我们先走进第一个站点——四川巴塘，听一听那里的藏族人民在唱什么？” 创设真实情境，激活已有经验，激发学习兴趣；利用视觉与听觉双重刺激帮助学生建立西部地域的整体印象，为后续音乐理解提供背景支持。 新授 探究体验 二、走进巴塘，学唱藏族欢歌《依马呀吉松》 （1）、整体聆听，感知情绪与节奏。 教师完整播放《依马呀吉松》录音，同时投影歌词与五线谱第一段。提出聆听任务：“请同学们闭上眼睛静静聆听，这首歌曲的速度是快还是慢？情绪是欢快还是忧伤？你能听到哪些特别的词语反复出现？” 聆听结束后组织交流，引导学生发现“中速稍快”的速度标记、“依马呀吉松”“索呀儿惹落”等重复出现的衬词，并指出这些词语并无具体含义，而是用于烘托气氛、增强节奏感的典型民歌特征。教师补充说明：“‘依马呀吉松’在藏语中有‘吉祥如意’‘欢乐到来’的意思，常用于节日庆典场合。” （2）、分句教唱，攻克旋律难点。 教师采用“听—模—唱—纠”四步法逐句教学： 第一句：“依马呀吉 松，快乐的夏天来到”对应旋律 E F G A | B,3/2A/ G,3/2A/ 教师先范唱，强调“B,3/2A/”中的三连音节奏要均匀流畅，避免拖沓；学生跟琴轻声模唱两遍，注意咬字清晰、声音轻巧。随后师生接龙唱：教师唱前半句，学生接后半句，强化记忆。 第二句：“索呀儿惹落”对应 (8:5:8G A B c B A G F) 此处为八分音符快速下行，教师用手势画出旋律走向曲线，提示学生“像小溪流下山坡”，保持气息连贯；配合击掌打节奏，确保每个音符时值准确。重点纠正“c B A G F”部分可能出现的音准偏低问题，可用钢琴单音辅助校正。 第三部分进入6/8拍段落：“索呀惹啦 依马呀吉松啦哟”与“朱斯玛拉金彩……” 教师讲解6/8拍强弱规律（强 弱 弱 次强 弱 弱），带领学生用手臂划三角形指挥图示感受节拍韵律；分组轮唱，一组唱主旋律，另一组用“咚哒哒”模拟鼓点伴奏，增强节奏稳定性。 （3）、融入舞蹈，深化风格体验。 教师引用教材“知识与实践”栏目内容：“舞蹈是藏族代表性民间舞之一，突出鲜明的脚、膝动作，有人把它称为高原的踢踏舞。”随即播放一段简短的藏族踢踏舞教学视频，示范两个基础动作： 动作一：“踮步碎踏”——双脚交替轻点地面，膝盖微屈弹动，配合手臂自然摆动； 动作二：“前后踏步”——左脚向前一步，右脚原地轻踏，再右脚后退，左脚原地踏，形成前进后退的律动感。 学生两人一组练习，随音乐边唱边跳。教师巡视指导，提醒动作幅度不宜过大，重心稳定，体现欢快而不失稳重的民族气质。最后邀请几组上台展示，全班掌声鼓励。 分层推进教学，兼顾听觉输入与动觉输出；通过节奏训练、手势辅助、小组合作等方式破解演唱技术难点；结合舞蹈体验加深对藏族音乐“歌舞一体”特性的理解，促进多感官协同学习。 欣赏 拓展升华 三、登高望川，聆听高原“花儿”《上去高山望平川》 （1）、对比聆听，引发思维碰撞。 教师提问：“如果我们从欢快的巴塘来到遥远的青海高原，音乐风格会发生怎样的变化？请大家带着这个问题，仔细聆听下一首歌曲。”播放《上去高山望平川》原生态演唱版本（建议选用朱仲禄演唱录音）。 听完后组织讨论：“这首歌曲和刚才的《依马呀吉松》有哪些不同？它的旋律线条是平直还是起伏？节奏是规整还是自由？歌手的声音听起来是在近处对话，还是远处呼唤？”引导学生归纳出“高亢”“悠长”“自由延长”“音域宽”等特点。 （2）、聚焦歌词，解读象征意象。 教师投影歌词：“上去(个)高山(者哟嗬) 望(哎哟)平川(哟)，平川里有一朵牡丹。”提问：“为什么登上高山却只看到一朵牡丹？这朵牡丹可能象征什么？”启发学生思考：可以是心爱的人、理想的目标、美好的愿望等。进一步解释：“在西北民歌中，常用‘牡丹’比喻美丽女子，‘摘不到手里是枉然’则表达了追求美好却难以实现的遗憾之情。” 结合“音乐相册”介绍朱仲禄：“他是著名的‘花儿王’，一生致力于收集、整理和演唱花儿，他的歌声既有山野之气，又有艺术提炼，让更多人听见了这片土地的心声。” （3）、体验演唱，感受山歌张力。 教师选取歌曲开头两句作为模唱片段：“上去高山(者哟嗬) 望(哎哟)平川(哟)” 先由教师慢速带唱，强调“者哟嗬”“哎哟”为衬词，应拉长发音，带有呼唤感；指导学生挺胸抬头，打开口腔，模仿“向远方喊话”的状态发声，注意换气位置在“高山”之后。学生集体尝试，教师逐句纠正音准与语气。 鼓励大胆表现：“不要怕声音大，山歌就是在空旷天地间唱给大自然听的！”最后播放原唱，全班跟随轻声哼唱，体会那种苍茫辽远的意境。 运用比较法突出音乐风格差异；通过文学解读深化情感体验；借助角色代入与发声训练让学生亲历山歌演唱的独特方式，增强文化共情能力。 巩固 迁移应用 四、任务驱动，完成“西部音乐手账” （1）、发布学习任务。 教师发放“西部音乐手账”学习单，布置小组合作任务：“请各小组围绕今天学到的两首歌曲，从‘音乐特点’‘文化故事’‘我的感受’三个维度完成一份图文并茂的手账作品。可以用绘画、文字、符号等多种形式表达，下节课我们将举办‘我们的西部之声’展览。” （2）、明确评价标准。 教师展示评价量表： 1. 内容完整：涵盖两首歌曲基本信息 2. 特征准确：正确描述音乐风格关键词 3. 创意表达：图画或文字富有想象力 4. 小组协作：分工合理，人人参与 强调：“这不是美术比赛，而是你们对音乐的理解记录，真诚最重要。” （3）、小组合作创作。 学生4人一组开始创作，教师巡回指导，适时提供补充资料卡片（如“花儿”分布地图、藏族节日照片等），帮助丰富内容。鼓励学生将课堂中学到的衬词、节奏型、舞蹈动作转化为视觉符号绘制在手账中，例如用波浪线表示悠长旋律，用跳跃小人表现踢踏舞步。 以项目式学习整合知识、技能与情感态度，促使学生主动建构意义；通过多元表达方式满足不同学习风格需求，培养团队协作与创造性思维能力。 总结 情感升华 五、回顾旅程，播种文化种子 （1）、分享收获，串联主线。 教师邀请几个小组代表简要分享手账亮点，如：“我们画了一座高山和平原上的牡丹，旁边写着‘看得见摸不着’，这就是我对《上去高山望平川》的理解。”其他同学可补充点评。 教师总结：“今天我们走过巴塘的绿草地，也登上了青海的高山顶，听到了两种截然不同的歌声——一种是围圈跳舞的欢笑，一种是对天呐喊的深情。它们都是中华民族宝贵的音乐遗产。” （2）、升华主题，倡导传承。 教师深情讲述：“这些歌曲已经传唱了几百年，靠的是一代代人的口耳相传。也许有一天，你也可能成为新的传唱者。哪怕只是在家里哼一句‘依马呀吉松’，或是给家人讲讲‘花儿’的故事，都是在守护这份文化的火种。” 最后，全班起立，再次齐唱《依马呀吉松》副歌部分，在欢快的歌声中结束本课。 构建完整学习闭环，强化记忆联结；通过价值引领激发学生对民族音乐的尊重与热爱，落实“文化理解”核心素养。 作业设计 一、基础巩固题 1. 填空： （1）《依马呀吉松》是一首_________族民歌，流行于_________省_________地区。 （2）“花儿”是流行于_________、_________、_________等地区的山歌形式，已被列入__________________。 （3）《上去高山望平川》中，“平川里有一朵牡丹”运用了_________的修辞手法，象征__________________。 二、拓展实践题 2. 实践任务： 回家后向家人介绍今天学到的一首西部民歌，可以哼唱几句，也可以讲述它的故事。请家长在下方签字确认： 家长意见：_____________________________________ 家长签名：_________ 日期：_________ 三、创意表达题 3. 绘画创作： 请你根据《上去高山望平川》的意境，画一幅“我心中的高原山歌图”。要求画面包含至少三个元素：高山、平川、牡丹，并配一句简短的文字说明（如“遥远的呼唤”“心中的花朵”）。 板书设计 西部风情 巴塘·藏族 青海·回汉等民族 《依马呀吉松》 《上去高山望平川》 中速稍快 · 欢快活泼 自由节拍 · 高亢悠远 衬词：“依马呀吉松” 衬词：“者哟嗬”“哎哟” 舞蹈：踢踏舞 形式：山歌“花儿” 场景：节日欢聚 情感：渴望与遗憾 核心素养： 审美感知 · 艺术表现 · 文化理解 · 创意实践 教学反思 1. 本节课以“西部音乐之旅”为主线贯穿始终，有效激发了学生的学习兴趣。通过视频导入、地图定位、情境转换等方式构建了清晰的空间叙事逻辑，使抽象的音乐风格变得可感可知。特别是藏族踢踏舞的引入，极大提升了学生的参与度，原本羞涩的学生也在同伴带动下敢于尝试动作，体现了“做中学”的理念优势。但在舞蹈教学时间分配上略显紧张，部分学生未能熟练掌握节奏配合，未来可考虑拆分为两课时，或将舞蹈环节前置为课前预习任务。 2. 在欣赏《上去高山望平川》时，尽管采用了对比聆听、意象解读、发声体验等多种策略，仍有相当一部分学生难以真正进入那种苍凉深远的情感世界。城市孩子缺乏高原生活经验，对“遥不可及”的情感共鸣较弱。今后可尝试引入更多真实人物故事，如牧民寻亲、游子思乡的真实案例，或使用VR技术模拟高原环境音效，增强情境代入感，让山歌不再只是“好听”，更是“动人”。 3. “西部音乐手账”项目得到了学生的热烈响应，作品呈现出丰富的创意表达。但个别小组过于侧重美术装饰而忽略音乐内容准确性，反映出任务指导还需更精细化。下次实施时应在发布任务前展示优秀样例，并设置“内容核查清单”，确保核心知识点不被边缘化。同时，应加强过程性评价记录，及时反馈各组进展，避免最后时刻突击完成的现象。 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