精品解析：山东省济南市天桥区2024-2025学年七年级下学期期末语文试题

2024—2025学年第二学期七年级学业质量监测 语文试题 （2025.06） 本试题共8页，满分为150分，考试时间为120分钟。 答卷前，请考生务必将自己的姓名、学校、座号和准考证号填写在答题卡规定的位置。考试结束后，按要求上交答题卡。 注意事项： 1.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂。 2.答非选择题时，必须使用0.5mm黑色签字笔书写，要求笔迹清晰、字体工整，务必在答题卡题号所指示的答题区域内作答。 一、（16分） （一） 阅读文段，完成下面小题。 ①家国情怀，是人类的一种朴素情感，它意味着热爱祖国的大好河山，热爱家乡的土地人民，愿意为祖国奉献一切。邓稼先扎根戈壁，鲜为人知，鞠躬尽瘁，死而后已；闻一多怒斥特务，慷慨淋漓，气冲斗牛，声震天地；鲁迅伴着深宵灯火，展读书信，关爱青年，呕心沥血；光未然在家国存亡的关头，站在高山之巅，锋芒毕露，向黄河母亲唱出豪迈颂歌；“最可爱的人”毅然奔赴朝鲜战场，义无反顾，浴血奋战……②他们把“小爱”升华为“大爱”，用殷红的热血和宝贵的生命践行了自己。③他们用生命谱写的壮歌，至今仍让我们肃然起敬。④正是这份赤诚的家国情怀，铸就了中华民族不朽的精神丰碑。 1. 文段中加点字的读音和书写不正确的一项是（ ） A. 深宵 B. 毅然（yì） C. 殷红（yīn） D. 铸就 2. 文段中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 鲜人知 B. 慷慨淋漓 C. 呕心沥血 D. 锋芒毕露 3. 文段中画横线的句子，有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ （二） 某学校组织“传承革命精神·赓续红色血脉”研学活动，请你参与。 4. 炽热的国旗用烈士的鲜血染就，“中国红”有着浓郁厚重的文化感，请将下列词语填入对应的横线处。（填字母） 最美不过中国红，这是中国人最喜爱的颜色，① 是威严与庄重，② 是热情与希望，③ 是团结与幸福，④ 是革命与胜利。中国红，承载着国人对红色的深厚记忆，更是中华文化一脉相承、绵延不绝的象征。 A.故宫红墙 B.中国结 C.火焰 D.红星 5. 除了“中国红”，你心中的“中国色彩”还是什么？请续写一节小诗。 什么是中国的色彩？ 也许是银白， 是秦岭的流云，是漠河的雾凇， 是中国水墨画里的留白。 也许是__________， __________，__________， ____________________。 二、（36分） （一）（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 【乙】 今又有巧便之法，名为轮盘捡字法。用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许，用大木砧凿窍，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼①，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数上下，相次②铺摆。凡置轮两面一轮置监韵③板面一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致字数。取讫，又可补还韵内，两得便也。 （节选自王祯《农书·造活字印书法》，有删减） 【注释】①钻臼：器具。一般用石头制成，中间凹下去，样子像盆。②相次：依照次序。③监韵：由国家最高学府国子监出版颁行的书。 6. 下列各项中说法不正确的一项是（ ） A. “瞬息可就”和“蒙乃始就学”中的两个“就”字，意思不同。 B. “则以纸帖之”和“对镜帖花黄”中的两个“帖”字，意思相同。 C. “蜡和纸灰之类冒之”和成语“随声附和”中的两个“和”字，意思不同。 D. “以一铁范置铁板上”和“上置活字板面”中的两个“置”字，意思相同。 7. 下列各项中说法不正确的一项是（ ） A. “其印为予群从所得”和“用轻木造为大轮”中的“为”，意义和用法不同。 B. “此转轮之法”和“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，意义和用法不同。 C. “以备一板内有重复者”和“以我酌油知之”中的“以”，意义和用法相同。 D. 甲文选自《梦溪笔谈校正》，作者沈括，北宋科学家、政治家。 8. 下列对文章理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文第①段交代活字印刷术的前身——“板印书籍”，以显示印刷术的发展、沿革。 B. 甲文第②段介绍了活字印刷的全过程，按照排版、制字、拆版、印刷的先后次序呈现。 C. 乙文的轮盘捡字法，通过转轮，人不用费力，坐着就能完成工作，科学地提高了效率。 D. 甲乙两文介绍的印刷方法不同，但都体现了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。 9. 文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡置轮A两面B一轮置监韵板面C一轮置杂D字板E面 10. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （2）盖以人寻字则难，以字就人则易。 11. 甲文的活字印刷术和乙文的轮盘捡字法都有“活”的特点，请分别说说它们的“活”体现在哪里。（用自己的话作答） （二）（共7分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕①。 白云依静渚②，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 【注释】①屐痕：古人游山多穿屐，此处指足迹。②渚：水中的小洲。 12. 下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写山路静谧，路上莓苔遍布，可见常道士隐居之处是个少有人来的地方。 B. 颈联诗人并没写出雨后松林的具体颜色，反而给读者留下了丰富的想象空间。 C. 尾联“溪花”代表山水景物，“禅意”则写出了人与自然山水的交融一体。 D. 从全诗看，诗人寻找常道士未能如愿，只得借欣赏美景慰藉失落惆怅的心情。 13. 诗人在“望自然”同时也在“望自我”。请结合“白云依静渚，芳草闭闲门”一联，谈谈你的理解。 （三）根据原文默写 14. 根据提示，默写诗文。 （1）山重水复疑无路，__________。（陆游《游山西村》） （2）__________，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） （3）龚自珍在《己亥杂诗》中表明自己虽脱离官场，依然关心国家命运，不忘报国之志的诗句是：__________，__________。 （4）杜牧在《泊秦淮》中表达了对那些寻欢作乐、不以国事为重达官贵人的忧虑与愤慨的诗句是：__________，__________。 （5）在学习中，老师鼓励同学们要拓宽视野，不要被眼前的困难和局限所束缚，这时可引用王安石《登飞来峰》中的诗句：__________，__________。 三、名著阅读。（7分） 15. 有人说：“每个人在成长的路上，总会遇到一些对自己产生重要影响的人。”比如在①______（作者）的《骆驼祥子》中，②______（人名）让祥子来他家拉车，被祥子视为“圣人”。在《钢铁是怎样炼成的》一书中，保尔在③______（人名）的影响下逐步走上革命道路。 16. 祥子口中的“圣人”为他带来了生活中的一缕光，但最终没能改变他的悲剧命运，试分析祥子走向毁灭的原因。 四、（31分） （一）（共12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①“苟日新，日日新，又日新”，改革创新的文化精神，始终铭刻在中华民族的基因里，流淌在中华民族的血液中。天文历法、四大发明、榫卯建筑、航海定位……五千多年文明史也是一部创新史，中华文明因创新而长期走在人类文明的前列。创新是一个民族进步的灵魂、是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。 ②中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。中国人民是具有伟大创造精神的人民，中华文明的创新性、连续性是科技强国建设的自信源泉。 （节选自新华网） 【材料二】 ①“新中式”流行丰富文化消费内涵。点开电商服装销售榜单，“新春战袍”马面裙热度不减。如今，包括马面裙在内的新中式服饰不但在景区频频亮相，还逐渐成为日常穿搭。带有中国元素、传统特色的国货潮品越来越得到市场认可。 ②科技赋能文化消费出新出彩。在2024年5月举行的第二十届中国（深圳）国际文化产业博览交易会上，一场文化与科技融合发展的盛宴上演。大数据、云计算、人工智能等新技术的应用，让“云看展”、线上演播、数字文创、沉浸式体验等文化新业态加快发展，成为推动文化产业高质量发展的关键动能。 ③青年群体成为文化消费关键增长动力。从吃的、穿的、用的，到看的、玩的、收藏的，青年群体充实精神世界的新需求，培育了文化消费新动力，文化消费的意愿、能力、比重持续提高。近期，国家文物局公布的数据显示，2024年全国博物馆全年接待观众超14亿人次，再创新高。“博物馆热”持续升温，青年是观众主力军。以中国国家博物馆为例，2023年和2024年进馆参观的35岁以下年轻观众占比均超过60%。 （节选自《半月谈》） 【材料三】 ①“要做好作品，必须打磨，时间是省不了的”，于是有了电影《哪吒之魔童闹海》的票房奇迹。“不是因为有天赋，而是十几年在做同样的事情”，于是有了国产游戏的“黑神话”。“锚定五年、谋准三年、扎实干好每一年”，于是有了“杭州六小龙”的出圈。一鸣惊人的背后，恰是在默默无闻的日子里的深深扎根。为一飞冲天欢呼，更要为沉潜笃行喝彩。支持创新、赋能创造，须有“只争朝夕”的干劲和“久久为功”的韧劲。 ②把观察视线拉长、把时间坐标扩展，不难发现，只有专注的人才能在一个领域深耕不辍，只有精钻的人才能把一件事做到极致。航空航天，大国重器，科技新秀……没有一茬茬接力，没有一干到底的劲头，很难拿出像样的成绩，更谈不上“从跟跑到领跑”。 （节选自《人民日报》） 17. 下列关于三则材料的说法，不正确的一项是（ ） A. 材料一强调了创新精神对中华民族发展的重要性，以及其与科技强国建设的紧密联系。 B. 材料二从文化消费的角度，阐述了“新中式”流行、科技赋能及青年群体的作用等内容。 C. 材料三通过具体事例说明，只要具备“只争朝夕”的干劲就能在创新领域取得成功。 D. 三则材料虽然各自介绍的侧重点不同，但都与“创新”这一主题有着密切的关联。 18. 根据材料内容，下列推断正确的一项是（ ） A. 因为中华文明具有创新性，所以中华民族在面对挑战时，能够勇于接受新事物。 B. 随着人工智能等科技的不断发展，文化产业将不再需要传统的创作方式和手段。 C. 只要青年群体持续保持对文化消费的热情，我国的文化产业就能实现高质量发展。 D. 我国在航空航天等领域能够实现“从跟跑到领跑”，主要是因为有大量的人才资源。 19. 根据三则材料和链接资料，说说《哪吒之魔童闹海》为何能取得惊人的票房奇迹。 【链接资料】 截止6月16日，《哪吒之魔童闹海》这部影片全球票房已逼近160亿，稳坐全球影史第五宝座。据统计，其观影人年龄分布如下：30—39岁年龄段观众占比超过42%，40岁以上，占比达21.2%，25岁以下，包括青少年与儿童，约占42%。 （二）（共19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 我是春天 梅子涵 ①那年去上海乡下劳动，到的时候，仍是冬天。 ②初到的几日，厚厚的灰黑云块总堆在那儿不动弹，接连着阴冷。风撕不开高处的灰黑，就待在低处刮动枯草，也刮人，刮可以刮到的一切。 ③总有不躲藏的麻雀，朝着高处飞去，稍许一会儿又返回，站立于悬空的电线，叫着自己的清脆，一声一声的亮晶晶，是最普通的悦耳。不明白它们的意思，却总要看它们一眼，心里想着，那两只脚丫，怎么立得住那高高的一根电线上？其实是多么地奇异、奇幻，只因为是每一天的情景，所以习以为常，不去想此处正可写出诗。 ④我独自在田间路上晃荡。仍是歇冬期，地里没有活。我看见唐队长从他家那个宅地走来，肩上扛着个锄头。他个子比别的农民高，脖子微微缩进棉袄领，背略躬。 ⑤我喊道：“唐队长！”我蛮喜欢这个唐队长，接触一两次，就知道他为人的明白和爽快。他也朝我半喊道：“天气冷来兮，你不蹲在屋里，跑出来做啥？” ⑥我说：“我想看看春天啥时候到。” ⑦我算是说得很认真呢，还是也有些玩笑意？年代很久了，我已经不能准确说出那时的感觉。但我说出后的确有些想偷笑，因为总觉得有些不三不四。唐队长这个人好就好在你在他面前不会畏缩，真诗意、假玩笑，说出也就说出了。 ⑧他笑出来，农民式的不掩饰，说：“书笃头的话，春天啥时候要等的？锄头扛在肩胛上就是春天，你们这些小青年跑到乡下来也是春天。”书笃头是乡下话，是读书读呆了的意思。 ⑨我有些镇住，觉得好高级！既是话，更是诗。 ⑩春天啥时候要等的，锄头扛在肩胛上就是春天！ ⑪这样的话和诗，教科书里没有。我们从小就是等的，等候小草绿了，柳树发芽，小蝌蚪找妈妈，然后发发自己的嗲。我们是在等候春天到来的朗诵中训练着抒情和诗意，成年之后顺口而出，以为多有水平。 ⑫我看看唐队长，他完全没有流连在刚才的高级话里，一副说完便拉倒的神情。 ⑬我问：“今天不出工，你扛着锄头做啥？” ⑭他说：“不做啥，走了看看。” ⑮我让唐队长等我，然后奔回住处，取了锄头，扛着奔回来，跟在他身后。 ⑯唐队长这儿锄一下，那儿刨几记，像个田野修理工。我也跟着锄一下，刨几记，模仿他的轻盈。心里和脚下都是生动的感觉，呼出、吸入的都是清新。只觉得原本灰黑云块的笼罩在淡了去，可是抬头看看，天空却依然是老样子。 ⑰唐队长不多话，或者干脆不说话，走走停停，看看近处，望望远处。锄头时而在肩上，时而拿在手里，目光里的语言一句一句不知如何写成他心里的一行一行。一个农民生产队长，没有上过多少学，并未出工的日子，独自扛着锄头，春天在肩，种下了什么呢？它们在未来的收获里吗？谁看得见他的诗，他的天空的麻雀和温暖的光？也许他自己也看不见，一切只是他习惯的生活，农民不站在台上朗诵，不捧着书，句子比“冬天来了，春天还会远吗”朴实得多。 ⑱我跟着唐队长往回走。脚下的路亮起来。抬头看，灰黑的云块开了口子，阳光透出来。 ⑲我在唐队长的乡下待了一年，冬天去，下一个冬天返回。 ⑳那一年，给我留下了一个真正的春天，我知道了春天在哪里。我记住了唐队长的圣句。 ㉑后来，我成为写文章的人，我的文字、故事里，无法总是避开“冬日”灰黑的沉重，人的岁月不会四季都是春天，但我总要飞起来，如同麻雀，站牢在空中那根高高的线上，虽会有些摇晃，虽是只能唱出最普通的悦耳，可是悦耳就是悦耳，无需奖赏，我心安理得！ ㉒怎么能总是等呢？春天是可以写出来的。 （选自《新民晚报》，有删改） 20. 下面对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目《我是春天》运用比喻修辞，生动形象写出主动拥抱生活，个人行动的重要性。 B. 第⑨段中，“高级”一词写出唐队长的话充满诗意和哲理，表达了对唐队长的敬佩。 C. 文中③段和㉑段均提到麻雀，作者借麻雀表达对挣脱现实束缚，书写自己人生的渴望。 D. 第⑲段画线句，表面写时间轮回，实则暗示“我”经历寒冬又迎来寒冬，没有寻到“春天”。 21. 从修辞手法的角度，赏析第㉒段画线句。 怎么能总是等呢？春天是可以写出来的。 22. “一切景语皆情语”，作者在文中多次描写云块，景中含情。请做梳理，完成下面的表格。 景语 情语 初到的几日，厚厚的灰黑云块总堆在那儿不动弹，接连着阴冷。 内心感到沉重而压抑 只觉得原本灰黑云块的笼罩在淡了去，可是抬头看看，天空却依然是老样子。 ① ____________ 抬头看，灰黑的云块开了口子，阳光透出来。 ② ____________ 23. 唐队长不仅是一位农民，更是一位诗人、哲人（智慧卓越的人），请就其不同的形象进行分析。 五、（60分） 24. 阅读下面材料，按要求作文。 你是否发现，人间真情，如父母之爱，虽不惊心动魄，却在琐屑的时光里孕育出无限的温暖？你是否发现，四季风光，如风霜雨雪，虽平凡可见，却在不经意间惊艳了我们的时光？你是否发现，身边之物，如美文香茗，虽随手可得，却在闲暇的时光里慰藉了我们的心灵……亲爱的你，当你回首往昔，那些藏在时光里的点滴，哪些会让你恋恋不舍？哪些会让你魂牵梦萦？ 请以“藏在时光里的美好”为题目，写一篇文章。 要求：①选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感； ②文中不要出现真实的校名、姓名； ③不得抄袭； ④不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年第二学期七年级学业质量监测 语文试题 （2025.06） 本试题共8页，满分为150分，考试时间为120分钟。 答卷前，请考生务必将自己的姓名、学校、座号和准考证号填写在答题卡规定的位置。考试结束后，按要求上交答题卡。 注意事项： 1.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂。 2.答非选择题时，必须使用0.5mm黑色签字笔书写，要求笔迹清晰、字体工整，务必在答题卡题号所指示的答题区域内作答。 一、（16分） （一） 阅读文段，完成下面小题。 ①家国情怀，是人类的一种朴素情感，它意味着热爱祖国的大好河山，热爱家乡的土地人民，愿意为祖国奉献一切。邓稼先扎根戈壁，鲜为人知，鞠躬尽瘁，死而后已；闻一多怒斥特务，慷慨淋漓，气冲斗牛，声震天地；鲁迅伴着深宵灯火，展读书信，关爱青年，呕心沥血；光未然在家国存亡的关头，站在高山之巅，锋芒毕露，向黄河母亲唱出豪迈颂歌；“最可爱的人”毅然奔赴朝鲜战场，义无反顾，浴血奋战……②他们把“小爱”升华为“大爱”，用殷红的热血和宝贵的生命践行了自己。③他们用生命谱写的壮歌，至今仍让我们肃然起敬。④正是这份赤诚的家国情怀，铸就了中华民族不朽的精神丰碑。 1. 文段中加点字的读音和书写不正确的一项是（ ） A. 深宵 B. 毅然（yì） C. 殷红（yīn） D. 铸就 2. 文段中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 鲜为人知 B. 慷慨淋漓 C. 呕心沥血 D. 锋芒毕露 3. 文段中画横线的句子，有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 C.殷红（yīn）——yān； 故选C。 【2题详解】 本题考查成语运用 A.鲜为人知：很少有人知道。在文段中用来形容邓稼先扎根戈壁，默默奉献，不为人所熟知的情况，使用恰当。 B.慷慨淋漓：形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。在文段中用来形容闻一多怒斥特务时的言辞畅快、意气昂扬，使用恰当。 C.呕心沥血：比喻费尽心血。多用来形容工作、事业、文艺创作等方面用心的艰苦。在文段中用来形容鲁迅伴着深宵灯火，展读书信，关爱青年，费尽心血的情况，使用恰当。 D.锋芒毕露：锐气和才华全都显露出来，多指人好表现自己。文段中，光未然的行为是出于对祖国的热爱和豪迈情怀，并没有表现出好表现自己或锐气才华显露过多的意思。因此，用“锋芒毕露”来形容光未然并不合适，可以考虑使用如“豪情满怀”“意气风发”等更符合语境的成语。 故选D。 【3题详解】 本题考查病句辨析。 B.成分残缺，“践行了自己”应改为“践行了自己的信仰”； 故选B。 （二） 某学校组织“传承革命精神·赓续红色血脉”研学活动，请你参与。 4. 炽热的国旗用烈士的鲜血染就，“中国红”有着浓郁厚重的文化感，请将下列词语填入对应的横线处。（填字母） 最美不过中国红，这是中国人最喜爱的颜色，① 是威严与庄重，② 是热情与希望，③ 是团结与幸福，④ 是革命与胜利。中国红，承载着国人对红色的深厚记忆，更是中华文化一脉相承、绵延不绝的象征。 A.故宫的红墙 B.中国结 C.火焰 D.红星 5. 除了“中国红”，你心中的“中国色彩”还是什么？请续写一节小诗。 什么是中国的色彩？ 也许是银白， 是秦岭的流云，是漠河的雾凇， 是中国水墨画里的留白。 也许是__________， __________，__________， ____________________。 【答案】4. ①A ②C ③B ④D 5. ①. 碧绿 ②. 是内蒙的草原 ③. 是九寨的山水 ④. 是中国山水画里的渲染 【解析】 【4题详解】 本题考查语句衔接 ①故宫是中国明清两代的皇家宫殿，红墙是其标志性元素，承载着皇家的威严与庄重，“故宫的红墙”与“是威严与庄重”衔接， 故选A； ②热情似“火”，火焰呈现热烈的红色，象征着蓬勃的热情与对未来的希望，“火焰”与“是热情与希望”衔接， 故选C； ③“中国结”是传统吉祥饰品，常用于节庆场合，红色的中国结凝聚着家人朋友的团结，传递着幸福的寓意，“中国结”与“是团结与幸福”衔接， 故选B； ④“红星”常用来代指“革命与胜利”，是革命的象征，从红军的红星帽徽到各类革命标志物，红星的红色代表着革命斗争的胜利，“红星”与“是革命与胜利”衔接， 故选D。 【5题详解】 本题考查语句仿写。 仿写前先明确诗句结构，是以“也许是+（单一色彩名词），是+（中国地域/自然景观，结构是偏正短语），是+（中国地域/自然景观，结构是偏正短语），是+（中国传统文化载体中的该色彩，结构是偏正短语）”的结构；在明确内容，是以典型的色彩代表“中国”，并用景物或人物意象表现这种“中国色彩”，据此仿写诗句即可。 示例：也许是黛青，是西湖的烟雨，是黄山的群峰，是古瓷瓶身上晕开的釉色。 二、（36分） （一）（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 【乙】 今又有巧便之法，名为轮盘捡字法。用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许，用大木砧凿窍，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼①，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数上下，相次②铺摆。凡置轮两面一轮置监韵③板面一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致字数。取讫，又可补还韵内，两得便也。 （节选自王祯《农书·造活字印书法》，有删减） 【注释】①钻臼：器具。一般用石头制成，中间凹下去，样子像盆。②相次：依照次序。③监韵：由国家最高学府国子监出版颁行的书。 6. 下列各项中说法不正确一项是（ ） A. “瞬息可就”和“蒙乃始就学”中的两个“就”字，意思不同。 B. “则以纸帖之”和“对镜帖花黄”中的两个“帖”字，意思相同。 C. “蜡和纸灰之类冒之”和成语“随声附和”中的两个“和”字，意思不同。 D. “以一铁范置铁板上”和“上置活字板面”中的两个“置”字，意思相同。 7. 下列各项中说法不正确的一项是（ ） A. “其印为予群从所得”和“用轻木造为大轮”中的“为”，意义和用法不同。 B. “此转轮之法”和“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，意义和用法不同。 C. “以备一板内有重复者”和“以我酌油知之”中的“以”，意义和用法相同。 D. 甲文选自《梦溪笔谈校正》，作者沈括，北宋科学家、政治家。 8. 下列对文章理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文第①段交代活字印刷术的前身——“板印书籍”，以显示印刷术的发展、沿革。 B. 甲文第②段介绍了活字印刷的全过程，按照排版、制字、拆版、印刷的先后次序呈现。 C. 乙文的轮盘捡字法，通过转轮，人不用费力，坐着就能完成工作，科学地提高了效率。 D. 甲乙两文介绍的印刷方法不同，但都体现了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。 9. 文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡置轮A两面B一轮置监韵板面C一轮置杂D字板E面 10. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （2）盖以人寻字则难，以字就人则易。 11. 甲文的活字印刷术和乙文的轮盘捡字法都有“活”的特点，请分别说说它们的“活”体现在哪里。（用自己的话作答） 【答案】6. B 7. C 8. B 9. BC 10. （1）用手一擦，字印自然落下，一点儿也不会被弄脏。 （2）大概是人寻字很难，字寻人就容易。 11. 甲文活字印刷术的“活”体现在：字印“活”、排版“活”、印刷“活”、字印数目“活”、选用“活”、做法“活”、拆版“活”；乙文的轮盘捡字法的过程“置字——摘字——还字”都体现“活”。 【解析】 【导语】两则文言文聚焦古代活字印刷技术，各有侧重又相互呼应，是科技类古文的典型代表。甲文详介毕昇活板，从制字、排版到印刷，步骤清晰，“胶泥刻字”“二板互用”等细节尽显技术巧思；乙文创新轮盘捡字法，以“轻木为轮”“左右推转”优化捡字流程，体现技术迭代。二者均用说明性语言，平实精准，既存录古代科技成就，也展现古人创新智慧。文末“至今宝藏”“不劳力而坐致字数”的表述，更暗含对技术价值的肯定，兼具史料性与可读性。 【6题详解】 本题考查一词多义辨析。 B.“则以纸帖之”中“帖”是动词，意为“用标签标记”；“对镜帖花黄”中“帖”也是动词，意为“粘贴”，两字意思不同。 故选B。 【7题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 C.“以备一板内有重复者”中“以”是连词，表目的，可译为“用来、以便”；“以我酌油知之”中“以”是介词，可译为“凭借、靠”，二者意义和用法不同。 故选C。 【8题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 B.甲文第②段介绍活字印刷时，先讲“制字”（胶泥刻字、火烧令坚），再讲“排版”（设铁板、冒药、置铁范、布字印、炀之、按平），接着是“印刷”（更互用板提高速度），最后才是“拆版”（用讫火熔取印），并非“排版、制字、拆版、印刷”的次序，该项错误。 故选B。 【9题详解】 本题考查文言文断句根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，明确句子结构，区分总述与分述内容，然后断句，反复诵读验证逻辑是否通顺。 本句句意：通常在轮子两面放置字版：一面放置国子监颁行的韵书字版，一面放置杂字的字版。“凡置轮两面”是总述轮盘的设置情况，与后文具体说明两面放置的内容断开；“一轮置监韵板面”“一轮置杂字板面”是分述轮子两面分别放置的字版类型，两句结构对称、内容并列，中间需断开。 据以上分析断句为：凡置轮两面/一轮置监韵板面/一轮置杂字板面。 故选BC。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）拂，擦拭；其，那些（指字印）；自落，自行脱落；殊，根本、完全。 （2）盖，大概（表推测）；就，靠近、接近；易，容易。 【11题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“每字为一印”可知，每个字都是独立的字模，可以灵活组合使用。根据甲文“乃密布字印，满铁范为一板”可知，字模可以自由排列组合成不同的版面。根据甲文“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字”可知，可以交替使用两块铁板，实现连续印刷。根据甲文“每一字皆有数印”和“每字有二十余印”可知，常用字准备了多个字模，可以满足重复使用需求。根据甲文“有奇字素无备者，旋刻之”可知，遇到生僻字可以临时现刻，灵活应对。根据甲文“不以木为之者……不若燔土”可知，在材料选择上经过实践比较，采用更优方案。根据甲文“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”可知，印刷完成后可以方便地拆版，字模可重复使用。 根据乙文“凡置轮两面……各依号数上下，相次铺摆”可知，字模按照一定规律排列在转轮上，便于查找。根据乙文“一人中坐，左右俱可推转摘字”可知，通过转动轮盘，可以轻松选取需要的字模。根据乙文“取讫，又可补还韵内”可知，使用完的字模可以方便地放回原位，实现循环使用。根据乙文“盖以人寻字则难，以字就人则易”可知，整个系统设计体现了“字找人”的灵活理念，大大提高了工作效率。 【点睛】参考译文： 【甲】①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版印刷五经以后，之后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 ②庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷术）。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待松脂等物稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石一样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块在印刷，另一块已经另外在排字了，这块印版刚印完，第二块印版就已经准备好了，两块交替使用，很短时间就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类常用字，每个字有二十多个字模，用来防备一块印版里面有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，按照字的韵部分类，每个韵部做一个标签，用木格子把它们存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模，是因为木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木模会和松脂等物粘在一起，拿不下来；不如用胶泥烧制字模，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一擦，字印自然落下，一点儿也不会被弄脏。 ③毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈们得到，到现在还珍藏着。 【乙】现在又有一种简便巧妙的方法，名叫“轮盘捡字法”。用质地轻的木头做成大轮子，轮子的直径大约能有七尺，轮轴的高度大约三尺左右。用大木砧子凿出孔，上面制作横架，中间穿进轮轴，下面装有钻臼，把轮盘竖起来能转动，用圆形竹笆铺在轮盘上，竹笆上面放置活字印版，（活字）各自依照编号的顺序上下依次排列。通常轮子两面都放置字版：一面放置国子监颁行的韵书（相关的）字版，一面放置杂字（相关的）字版。一个人坐在轮子中间，左右两边都能推动轮盘、摘取字模。大概是人寻字很难，字寻人就容易。这种转轮的方法，不费力气就能轻松获取所需的字模。取完字后，（用过的字模）又能补回到对应的韵部里，两种（便利）都能得到。 （二）（共7分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕①。 白云依静渚②，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 【注释】①屐痕：古人游山多穿屐，此处指足迹。②渚：水中的小洲。 12. 下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写山路静谧，路上莓苔遍布，可见常道士隐居之处是个少有人来的地方。 B. 颈联诗人并没写出雨后松林的具体颜色，反而给读者留下了丰富的想象空间。 C. 尾联的“溪花”代表山水景物，“禅意”则写出了人与自然山水的交融一体。 D. 从全诗看，诗人寻找常道士未能如愿，只得借欣赏美景慰藉失落惆怅的心情。 13. 诗人在“望自然”的同时也在“望自我”。请结合“白云依静渚，芳草闭闲门”一联，谈谈你的理解。 【答案】12. D 13. “白云依静渚，芳草闭闲门”展现了一幅宁静安详的画面。此联不仅展现了诗人对自然美景的欣赏，也反映了他渴望像自然一样平静安宁，同时也希望自己能够拥有一种超脱世俗、淡泊名利的心态。 【解析】 【导语】此诗以寻道士为线，融景入情。首联“莓苔见屐痕”暗写山行幽寂，颔联“白云依渚”“芳草闭门”绘出闲逸之境，颈联“过雨看松”“随山寻源”显寻踪之趣。末句“溪花与禅意，相对亦忘言”，以物我相融收束，将访隐不得的怅然化为禅意顿悟，全诗清幽淡远，尽显山水诗的空灵之美。 【12题详解】 本题考查诗歌内容理解与赏析。 D.根据全诗内容，诗人虽未见到常道士，但从“过雨看松色，随山到水源”的寻踪之趣，到 “溪花与禅意，相对亦忘言”的物我相融，诗中并无“失落惆怅”的情绪，反而洋溢着沉浸山水、体悟禅意的闲适与超脱，“失落惆怅的心情”与诗歌整体意境不符，属于对情感的误读。 故选D。 【13题详解】 本题考查诗歌意象与情感赏析。 “白云依静渚，芳草闭闲门”意思是白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。 根据诗句“白云依静渚”可知，白云轻柔地依偎在安静的沙洲旁，“依”字赋予白云依恋、安闲的情态，勾勒出自然景象的宁静恬淡。这不仅是诗人眼中所见的自然之景，更映射出他内心对这种安稳、平和状态的向往——诗人在官场或许历经奔波，此刻面对“白云依渚”的画面，不自觉地将自我对安宁生活的渴望融入其中，渴望像白云般摆脱纷扰，寻得心灵的栖居之所。 根据诗句“芳草闭闲门”可知，萋萋芳草环绕着道士居所的闲门，“闭”字既写出道院的清幽少人打扰，也暗含隔绝世俗喧嚣的意味。诗人凝视这扇被芳草围绕的“闲门”，实则是在观望自我的精神追求：“闲门”象征着远离功名利禄的超脱境界，而“芳草”的生机与“闲门”的静谧相衬，体现出诗人希望自己能挣脱世俗的羁绊，拥有如道院般淡泊、避世的心境，在自然的宁静中实现精神上的归隐。 （三）根据原文默写 14. 根据提示，默写诗文。 （1）山重水复疑无路，__________。（陆游《游山西村》） （2）__________，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） （3）龚自珍在《己亥杂诗》中表明自己虽脱离官场，依然关心国家命运，不忘报国之志的诗句是：__________，__________。 （4）杜牧在《泊秦淮》中表达了对那些寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人的忧虑与愤慨的诗句是：__________，__________。 （5）在学习中，老师鼓励同学们要拓宽视野，不要被眼前的困难和局限所束缚，这时可引用王安石《登飞来峰》中的诗句：__________，__________。 【答案】 ①. 柳暗花明又一村 ②. 谈笑有鸿儒 ③. 落红不是无情物 ④. 化作春泥更护花 ⑤. 商女不知亡国恨 ⑥. 隔江犹唱后庭花 ⑦. 不畏浮云遮望眼 ⑧. 自缘身在最高层 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：柳、儒、商、隔、庭、畏、浮、遮、缘。 三、名著阅读。（7分） 15. 有人说：“每个人在成长的路上，总会遇到一些对自己产生重要影响的人。”比如在①______（作者）的《骆驼祥子》中，②______（人名）让祥子来他家拉车，被祥子视为“圣人”。在《钢铁是怎样炼成的》一书中，保尔在③______（人名）的影响下逐步走上革命道路。 【答案】 ①. 老舍 ②. 曹先生 ③. 朱赫来 【解析】 【详解】本题考查名著阅读识记。 第一空，《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 第二空，在《骆驼祥子》中，曹先生家里清平安静的环境，以及对待祥子的亲切平等，让祥子心境平和，觉得生活满足，慢慢攒钱买车的可能性也大了，让祥子走上正确的道路。因为曹先生信奉社会主义，所以待人宽和，乐于帮助人，被祥子认为是“圣人”。 第三空，在《钢铁是怎样炼成的》一书中，保尔通过哥哥阿尔焦姆认识了朱赫来。朱赫来是个老布尔什维克，红军撤退时将他留在了镇上。朱赫来教保尔拳击，培养了保尔朴素的革命热情。一次，因为解救朱赫来，保尔自己被关进了监狱。而后愚蠢的敌人却又把他很快错放了。后来，保尔在朱赫来的影响下参加了红军，最终成长为具有钢铁般意志的革命英雄，所以说朱赫来是保尔革命道路上的领路人，是他的精神导师。 16. 祥子口中的“圣人”为他带来了生活中的一缕光，但最终没能改变他的悲剧命运，试分析祥子走向毁灭的原因。 【答案】①黑暗现实社会的压迫与阶级剥削，让作为底层劳动者代表的祥子难以生存； ②祥子为人老实却思想保守、不善变通，不能认清社会黑暗的本质，他无法凭借个人的奋斗改变命运，只能成为“个人主义的末路鬼”； ③虎妞对祥子的诱骗造成畸形的夫妻关系，小福子的自尽带走了祥子最后一丝希望。（答案不唯一，言之有理即可） 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。祥子又一次拉上自己的车是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。可惜好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了他心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。 祥子走向毁灭的原因： 客观原因：祥子的变化与当时的黑暗社会有关。当时的中国混乱不堪，军阀混战，战争破坏了正常的生活秩序。如：孙侦探骗走祥子的钱，刘四爷认为祥子干活勤快，所以也愿意祥子住在人和车场，人与人之间充满了尔虞我诈，都是以自身利益为中心；祥子在屡遭欺压、盘剥后开始堕落；一方面祥子的爱情也充满坎坷，虎妞骗祥子说怀了他的孩子，祥子与自己不爱的人（虎妞）结了婚，结果虎妞还难产死了，祥子喜欢的人小福子最后上吊死了，吹熄了祥子心中最后一朵希望的火花，爱情不如愿，也导致祥子最终走向堕落；这也体现了他人对祥子的影响。 主观原因：祥子悲剧的原因也与其自身顽固迂腐，不懂得变通的性格密切相关，自暴自弃，自甘堕落。如：孙侦探说祥子是“屁臭虫”的时候不敢反抗，被孙侦探敲诈后也不过是埋怨老天的不公，只是靠傻力气来谋生。最后祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。祥子为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。 据此组织语言作答即可。 四、（31分） （一）（共12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①“苟日新，日日新，又日新”，改革创新的文化精神，始终铭刻在中华民族的基因里，流淌在中华民族的血液中。天文历法、四大发明、榫卯建筑、航海定位……五千多年文明史也是一部创新史，中华文明因创新而长期走在人类文明的前列。创新是一个民族进步的灵魂、是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。 ②中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。中国人民是具有伟大创造精神的人民，中华文明的创新性、连续性是科技强国建设的自信源泉。 （节选自新华网） 【材料二】 ①“新中式”流行丰富文化消费内涵。点开电商服装销售榜单，“新春战袍”马面裙热度不减。如今，包括马面裙在内的新中式服饰不但在景区频频亮相，还逐渐成为日常穿搭。带有中国元素、传统特色的国货潮品越来越得到市场认可。 ②科技赋能文化消费出新出彩。在2024年5月举行的第二十届中国（深圳）国际文化产业博览交易会上，一场文化与科技融合发展的盛宴上演。大数据、云计算、人工智能等新技术的应用，让“云看展”、线上演播、数字文创、沉浸式体验等文化新业态加快发展，成为推动文化产业高质量发展的关键动能。 ③青年群体成为文化消费关键增长动力。从吃的、穿的、用的，到看的、玩的、收藏的，青年群体充实精神世界的新需求，培育了文化消费新动力，文化消费的意愿、能力、比重持续提高。近期，国家文物局公布的数据显示，2024年全国博物馆全年接待观众超14亿人次，再创新高。“博物馆热”持续升温，青年是观众主力军。以中国国家博物馆为例，2023年和2024年进馆参观的35岁以下年轻观众占比均超过60%。 （节选自《半月谈》） 【材料三】 ①“要做好作品，必须打磨，时间是省不了的”，于是有了电影《哪吒之魔童闹海》的票房奇迹。“不是因为有天赋，而是十几年在做同样的事情”，于是有了国产游戏的“黑神话”。“锚定五年、谋准三年、扎实干好每一年”，于是有了“杭州六小龙”的出圈。一鸣惊人的背后，恰是在默默无闻的日子里的深深扎根。为一飞冲天欢呼，更要为沉潜笃行喝彩。支持创新、赋能创造，须有“只争朝夕”的干劲和“久久为功”的韧劲。 ②把观察视线拉长、把时间坐标扩展，不难发现，只有专注的人才能在一个领域深耕不辍，只有精钻的人才能把一件事做到极致。航空航天，大国重器，科技新秀……没有一茬茬接力，没有一干到底的劲头，很难拿出像样的成绩，更谈不上“从跟跑到领跑”。 （节选自《人民日报》） 17. 下列关于三则材料的说法，不正确的一项是（ ） A. 材料一强调了创新精神对中华民族发展的重要性，以及其与科技强国建设的紧密联系。 B. 材料二从文化消费的角度，阐述了“新中式”流行、科技赋能及青年群体的作用等内容。 C. 材料三通过具体事例说明，只要具备“只争朝夕”的干劲就能在创新领域取得成功。 D. 三则材料虽然各自介绍的侧重点不同，但都与“创新”这一主题有着密切的关联。 18. 根据材料内容，下列推断正确的一项是（ ） A. 因为中华文明具有创新性，所以中华民族在面对挑战时，能够勇于接受新事物。 B. 随着人工智能等科技的不断发展，文化产业将不再需要传统的创作方式和手段。 C. 只要青年群体持续保持对文化消费的热情，我国的文化产业就能实现高质量发展。 D. 我国在航空航天等领域能够实现“从跟跑到领跑”，主要是因为有大量的人才资源。 19. 根据三则材料和链接资料，说说《哪吒之魔童闹海》为何能取得惊人的票房奇迹。 【链接资料】 截止6月16日，《哪吒之魔童闹海》这部影片全球票房已逼近160亿，稳坐全球影史第五宝座。据统计，其观影人年龄分布如下：30—39岁年龄段观众占比超过42%，40岁以上，占比达21.2%，25岁以下，包括青少年与儿童，约占42%。 【答案】17. C 18. A 19. ①链接资料中显示30—39岁观众占42%、25岁以下占42%，可以看出青年群体成为文化消费关键增长动力。 ②导演用多年时间一点一滴制作，用“只争朝夕”的干劲和“久久为功”的韧劲打磨品质。 ③科技赋能文化消费出新出彩，电影运用多种现代化技术提升画面水平，靠科技把传统文化变成视觉大片。 ④用创新精神改编传统故事，让老神话变得符合当下审美，体现了“苟日新”的创新精神。 【解析】 【导语】这三则材料从不同维度展现了创新在中华文明发展中的核心作用。材料一从历史纵深阐述创新是民族基因；材料二聚焦当下文化消费新形态，体现传统与现代的融合创新；材料三则通过典型案例揭示创新背后的长期坚守。三则材料形成历史—当下—实践的完整链条，共同诠释了创新既需要文化自信，也需要科技赋能，更需要持之以恒的深耕精神。 【17题详解】 本题考查内容理解和辨析。 C.材料三第①段提到“支持创新、赋能创造，须有‘只争朝夕’的干劲和‘久久为功’的韧劲”，强调了创新不仅需要“只争朝夕”的干劲，还需要“久久为功”的韧劲。而本项仅提到“只要具备‘只争朝夕’的干劲就能在创新领域取得成功”，忽略了“久久为功”的韧劲； 故选C。 【18题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.材料二第②段提到“大数据、云计算、人工智能等新技术的应用，让‘云看展’、线上演播、数字文创、沉浸式体验等文化新业态加快发展，成为推动文化产业高质量发展的关键动能”，但这并不意味着文化产业将不再需要传统的创作方式和手段。新技术的应用是推动文化产业发展的关键动能，但并不意味着完全取代传统方式； C.材料二第③段提到“青年群体成为文化消费关键增长动力”，但这并不意味着只要青年群体持续保持对文化消费的热情，我国的文化产业就能实现高质量发展。文化产业的发展需要多方面的因素共同作用，青年群体的热情只是其中之一； D.材料三第②段提到“航空航天，大国重器，科技新秀……没有一茬茬接力，没有一干到底的劲头，很难拿出像样的成绩，更谈不上‘从跟跑到领跑’”，这强调的是持续努力和坚持的重要性，而非单纯的人才资源； 故选A。 【19题详解】 本题考查材料提炼和概括。 《哪吒之魔童闹海》能取得惊人的票房奇迹，原因主要有以下几点： 首先，青年群体成为文化消费关键增长动力。结合材料二第③段“青年群体成为文化消费关键增长动力。从吃的、穿的、用的，到看的、玩的、收藏的，青年群体充实精神世界的新需求，培育了文化消费新动力，文化消费的意愿、能力、比重持续提高”，链接资料“30—39岁观众占比超过42%，25岁以下观众约占42%”可知，青年群体对文化消费的强烈需求和持续热情，为影片票房提供了坚实支撑，体现了青年群体在文化消费中的关键作用。 其次，导演用多年时间一点一滴制作，用“只争朝夕”的干劲和“久久为功”的韧劲打磨品质。结合材料三第①段“‘要做好作品，必须打磨，时间是省不了的’，于是有了电影《哪吒之魔童闹海》的票房奇迹……支持创新、赋能创造，须有‘只争朝夕’的干劲和‘久久为功’的韧劲”可知，导演通过长时间精心打磨作品，既保持了高效创作，又确保了品质，这种对作品精益求精的态度，为影片的成功奠定了基础。 再次，科技赋能文化消费出新出彩，电影运用多种现代化技术提升画面水平，靠科技把传统文化变成视觉大片。结合材料二第②段“科技赋能文化消费出新出彩……大数据、云计算、人工智能等新技术的应用，让‘云看展’、线上演播、数字文创、沉浸式体验等文化新业态加快发展，成为推动文化产业高质量发展的关键动能”可知，影片通过现代化技术手段，将传统文化元素以震撼的视觉效果呈现，吸引了大量观众，尤其是年轻观众，增强了影片的吸引力和竞争力。 最后，用创新精神改编传统故事，让老神话变得符合当下审美，体现了“苟日新”的创新精神。结合材料一第①段“‘苟日新，日日新，又日新’，改革创新的文化精神，始终铭刻在中华民族的基因里，流淌在中华民族的血液中”可知，影片对传统神话故事进行创新性改编，使其更符合现代观众的审美需求，这种创新精神不仅赋予了传统故事新的生命力，也激发了观众的共鸣和兴趣，为影片的成功提供了重要保障。 （二）（共19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 我是春天 梅子涵 ①那年去上海乡下劳动，到的时候，仍是冬天。 ②初到的几日，厚厚的灰黑云块总堆在那儿不动弹，接连着阴冷。风撕不开高处的灰黑，就待在低处刮动枯草，也刮人，刮可以刮到的一切。 ③总有不躲藏的麻雀，朝着高处飞去，稍许一会儿又返回，站立于悬空的电线，叫着自己的清脆，一声一声的亮晶晶，是最普通的悦耳。不明白它们的意思，却总要看它们一眼，心里想着，那两只脚丫，怎么立得住那高高的一根电线上？其实是多么地奇异、奇幻，只因为是每一天的情景，所以习以为常，不去想此处正可写出诗。 ④我独自在田间路上晃荡。仍是歇冬期，地里没有活。我看见唐队长从他家那个宅地走来，肩上扛着个锄头。他个子比别的农民高，脖子微微缩进棉袄领，背略躬。 ⑤我喊道：“唐队长！”我蛮喜欢这个唐队长，接触一两次，就知道他为人的明白和爽快。他也朝我半喊道：“天气冷来兮，你不蹲在屋里，跑出来做啥？” ⑥我说：“我想看看春天啥时候到。” ⑦我算是说得很认真呢，还是也有些玩笑意？年代很久了，我已经不能准确说出那时的感觉。但我说出后的确有些想偷笑，因为总觉得有些不三不四。唐队长这个人好就好在你在他面前不会畏缩，真诗意、假玩笑，说出也就说出了。 ⑧他笑出来，农民式的不掩饰，说：“书笃头的话，春天啥时候要等的？锄头扛在肩胛上就是春天，你们这些小青年跑到乡下来也是春天。”书笃头是乡下话，是读书读呆了的意思。 ⑨我有些镇住，觉得好高级！既是话，更是诗。 ⑩春天啥时候要等的，锄头扛在肩胛上就是春天！ ⑪这样的话和诗，教科书里没有。我们从小就是等的，等候小草绿了，柳树发芽，小蝌蚪找妈妈，然后发发自己的嗲。我们是在等候春天到来的朗诵中训练着抒情和诗意，成年之后顺口而出，以为多有水平。 ⑫我看看唐队长，他完全没有流连在刚才的高级话里，一副说完便拉倒的神情。 ⑬我问：“今天不出工，你扛着锄头做啥？” ⑭他说：“不做啥，走了看看。” ⑮我让唐队长等我，然后奔回住处，取了锄头，扛着奔回来，跟在他身后。 ⑯唐队长这儿锄一下，那儿刨几记，像个田野修理工。我也跟着锄一下，刨几记，模仿他的轻盈。心里和脚下都是生动的感觉，呼出、吸入的都是清新。只觉得原本灰黑云块的笼罩在淡了去，可是抬头看看，天空却依然是老样子。 ⑰唐队长不多话，或者干脆不说话，走走停停，看看近处，望望远处。锄头时而在肩上，时而拿在手里，目光里的语言一句一句不知如何写成他心里的一行一行。一个农民生产队长，没有上过多少学，并未出工的日子，独自扛着锄头，春天在肩，种下了什么呢？它们在未来的收获里吗？谁看得见他的诗，他的天空的麻雀和温暖的光？也许他自己也看不见，一切只是他习惯的生活，农民不站在台上朗诵，不捧着书，句子比“冬天来了，春天还会远吗”朴实得多。 ⑱我跟着唐队长往回走。脚下的路亮起来。抬头看，灰黑的云块开了口子，阳光透出来。 ⑲我在唐队长的乡下待了一年，冬天去，下一个冬天返回。 ⑳那一年，给我留下了一个真正的春天，我知道了春天在哪里。我记住了唐队长的圣句。 ㉑后来，我成为写文章的人，我的文字、故事里，无法总是避开“冬日”灰黑的沉重，人的岁月不会四季都是春天，但我总要飞起来，如同麻雀，站牢在空中那根高高的线上，虽会有些摇晃，虽是只能唱出最普通的悦耳，可是悦耳就是悦耳，无需奖赏，我心安理得！ ㉒怎么能总是等呢？春天是可以写出来的。 （选自《新民晚报》，有删改） 20. 下面对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目《我是春天》运用比喻修辞，生动形象写出主动拥抱生活，个人行动的重要性。 B. 第⑨段中，“高级”一词写出唐队长的话充满诗意和哲理，表达了对唐队长的敬佩。 C. 文中③段和㉑段均提到麻雀，作者借麻雀表达对挣脱现实束缚，书写自己人生的渴望。 D. 第⑲段画线句，表面写时间轮回，实则暗示“我”经历寒冬又迎来寒冬，没有寻到“春天”。 21. 从修辞手法的角度，赏析第㉒段画线句。 怎么能总是等呢？春天是可以写出来的。 22. “一切景语皆情语”，作者在文中多次描写云块，景中含情。请做梳理，完成下面的表格。 景语 情语 初到的几日，厚厚的灰黑云块总堆在那儿不动弹，接连着阴冷。 内心感到沉重而压抑 只觉得原本灰黑云块的笼罩在淡了去，可是抬头看看，天空却依然是老样子。 ① ____________ 抬头看，灰黑的云块开了口子，阳光透出来。 ② ____________ 23. 唐队长不仅是一位农民，更是一位诗人、哲人（智慧卓越的人），请就其不同的形象进行分析。 【答案】20. D 21. 句子运用了反问的修辞手法，强调了春天不是等待而来，而是在行动中创造的，展现了唐队长对“我”的影响之深，表达了作者对生活积极向上的态度，以及对唐队长的赞美、敬佩之情，加强语气，引人深思。 22. ①. 感到一丝希望，内心有所触动 ②. 看到了希望，内心感到喜悦和振奋 23. 文中对唐队长“脖子微微缩进棉袄领，背略躬”“他笑出来，农民式的不掩饰”“他完全没有流连在刚才的高级话里，一副说完便拉倒的神情”等肖像、神态描写以及“唐队长这儿锄一下，那儿刨几记”等动作描写，展现了他朴实、率真、扎根土地、勤劳实干的农民形象。 他的圣句“锄头扛在肩上就是春天”将劳动与春天的希望联系在一起，诠释了劳动的美感和价值，将平凡的农活升华为一种艺术，展现了生活的诗意；他颠覆“等待春天”的被动，主张“行动即春天”，蕴含着劳动创造希望，行动创造美好的生活哲学，这种对生活独特的洞察和表达充满智慧的哲思。 【解析】 【导语】这篇散文以“春天”为意象，通过下乡劳动的经历，展现了作者对生活诗意的发现。文章以灰黑云块为线索，巧妙串联起从压抑到豁达的情感变化。唐队长这一农民形象被赋予了诗人与哲人的双重特质，其“锄头扛在肩胛上就是春天”的朴素话语，颠覆了传统对春天的等待式抒情。麻雀的意象既象征困境中的坚韧，又暗喻平凡生活的诗意。结尾点明主旨：春天不在等待中，而在行动与感悟里。全文语言质朴却意蕴深远，展现了生活本真的诗意。 【20题详解】 本题考查内容理解和辨析。 D.有误，第⑲段“我在唐队长的乡下待了一年，冬天去，下一个冬天返回”，表面写时间轮回，但结合前文“那一年，给我留下了一个真正的春天，我知道了春天在哪里。我记住了唐队长的圣句”以及后文“怎么能总是等呢？春天是可以写出来的”可知，“我”在乡下的一年中，从唐队长那里学到了不能一味等待春天，要主动行动创造春天，已经寻到了“春天”，并非没有寻到； 故选D。 21题详解】 本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，按照题干要求的角度进行分析。 结合“怎么能总是等呢？春天是可以写出来的”可知，此句运用反问的修辞手法，“怎么能总是等呢”以强烈语气表明不应一味等待春天，突出强调春天并非被动等来。“春天是可以写出来的”则进一步点明春天可在行动中创造，这深受唐队长话语的启发，展现其影响之深。该句既表达了作者积极面对生活、主动创造美好的态度，又饱含对唐队长质朴话语中蕴含哲理的赞美与敬佩，引发读者对如何拥抱生活的深入思考。 【22题详解】 本题考查内容理解与概括。 第一空，结合第⑯段“只觉得原本灰黑云块的笼罩在淡了去，可是抬头看看，天空却依然是老样子”可知，跟着唐队长劳作过程中，结合前文“模仿他的轻盈。心里和脚下都是生动的感觉，呼出、吸入的都是清新”，因为心情的变化，所以就觉得灰黑云块笼罩在淡去，意味着内心开始有了改变，感受到了一些不一样的气息，有了积极的因素，以及对春天的期待，但“天空却依然是老样子”又体现出“我”的一些疑虑。故可提炼：内心有所触动，感到一丝希望。 第二空，结合第⑱段“抬头看，灰黑的云块开了口子，阳光透出来”可知，灰黑的云块开了口子，阳光透出来，阳光代表着希望和温暖，云块开了口子阳光透出来，意味着春天真正到来了，此时“我的内心是充满喜悦和希望的。故可概括：内心充满希望，豁然开朗，感到喜悦和振奋。 【23题详解】 本题考查人物形象分析。 结合第④段“他个子比别的农民高，脖子微微缩进棉袄领，背略躬”第⑧段“他笑出来，农民式的不掩饰”第⑫段“他完全没有流连在刚才的高级话里，一副说完便拉倒的神情”第⑯段“唐队长这儿锄一下，那儿刨几记，像个田野修理工”等内容可知，唐队长在歇冬期也习惯扛着锄头走走看看，这是农民日常劳作、对土地和庄稼关切的体现，通过对他的劳作姿态的描写，尽显了他扎根土地的质朴；“农民式不掩饰”的笑容、对“高级话”的淡然，体现了他率真本色与实干作风；这些都展现出他朴实的农民身份和对农事的熟悉与热爱。 结合第⑧段他说出“春天啥时候要等的？锄头扛在肩胛上就是春天，你们这些小青年跑到乡下来也是春天”这样富有诗意的话语可知，他将锄头这一农民劳作的工具与春天这一充满希望和生机的季节联系在一起，用富有诗意的语言诠释了劳动的美感和价值。把平凡的农活升华为一种艺术，让人们从他的话语中感受到了生活中的诗意。 同时，他的话蕴含着深刻哲理，“春天啥时候要等的？锄头扛在肩胛上就是春天”他颠覆了人们通常认为的“等待春天”的被动观念，主张“行动即春天”，强调了劳动对于创造美好生活的重要性，其中蕴含着劳动创造希望的生活哲学。这一观点体现了他对生活的深刻理解，不坐等美好事物的到来，而是通过自己的行动去创造美好。这体现出他对生活和自然的深刻理解，以及积极主动的人生态度，不是坐等美好，而是用行动创造美好。故唐队长如同智慧卓越的哲人。 五、（60分） 24. 阅读下面材料，按要求作文。 你是否发现，人间真情，如父母之爱，虽不惊心动魄，却在琐屑的时光里孕育出无限的温暖？你是否发现，四季风光，如风霜雨雪，虽平凡可见，却在不经意间惊艳了我们的时光？你是否发现，身边之物，如美文香茗，虽随手可得，却在闲暇的时光里慰藉了我们的心灵……亲爱的你，当你回首往昔，那些藏在时光里的点滴，哪些会让你恋恋不舍？哪些会让你魂牵梦萦？ 请以“藏在时光里的美好”为题目，写一篇文章。 要求：①选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感； ②文中不要出现真实的校名、姓名； ③不得抄袭； ④不少于700字。 【答案】例文： 藏在时光里的美好 清晨的露珠在叶尖颤动，折射出七色光晕，像极了外婆针线筐里那颗褪色的玻璃珠。我总爱蹲在老屋的门槛上，看阳光穿过雕花木窗，在青砖地上织出流动的锦缎。那些被岁月打磨得温润的时光，总在某个不经意的瞬间，带着檀木的香气漫上心头。 春分时节的雨丝最是缠绵，外婆总会撑起那把褪了色的油纸伞，带我去后山采艾草。青石板路被雨水浸润得发亮，伞骨上垂下的水帘像串串水晶珠帘。外婆的蓝布衫角在风里轻轻飘动，她弯腰摘草的模样，仿佛与漫山遍野的绿意融为一体。回到家，她把艾草揉进糯米粉，蒸笼里腾起的白雾裹着清香，氤氲了整间厨房。那青团入口的刹那，春天的气息便在舌尖绽放，像含住了一整个江南的烟雨。 夏夜的老屋像座被星辰环绕的城堡。外公摇着蒲扇坐在竹椅上，给我讲牛郎织女的故事。萤火虫提着灯笼在葡萄架下穿梭，蟋蟀在墙根唱着古老的歌谣。我数着天上的星星，外公的扇子轻轻拍打我的膝盖，驱赶着蚊虫。有时他会变戏法似的从口袋里掏出几颗话梅，酸甜的味道在口腔里炸开，连梦都变得甜丝丝的。那些被晚风揉碎的蝉鸣，至今仍在记忆深处轻轻回响。 秋分后的桂香是最浓烈的思念。外婆把晒干的桂花收进青瓷罐，说要等冬天给我做桂花糕。我总爱趴在窗台上，看金黄的花瓣打着旋儿落在石桌上，像下起了一场香甜的雨。外婆教我用细竹枝编小篮子，说要把秋天装进去。当第一片枫叶飘进院子时，她就会在灶台前忙碌，蒸笼里飘出的甜香，让整个秋天都变得温暖而绵长。 冬天的老屋是座温暖的堡垒。外公会在火盆里埋几个红薯，等我们玩累了回来，红薯已经烤得皮焦肉嫩。他教我用树枝在炭灰上写字，看袅袅青烟在屋梁间缠绕。外婆则坐在藤椅上织毛衣，竹针碰撞发出细碎的声响，像时光在轻轻叩门。窗外的雪无声地飘落，屋内的暖意却让寒冬变得温柔。那些被火光映红的夜晚，是我童年最珍贵的宝藏。 如今站在老屋的废墟前，瓦砾间零落着几片褪色的窗花。但每当春风拂过，我仿佛还能闻到艾草的清香；夏夜仰望星空，耳边似乎又响起蒲扇的轻响；秋雨淅沥时，桂花的甜香依然萦绕鼻尖；冬雪纷飞的日子，火盆里的温暖似乎仍在肌肤上流淌。这些藏在时光褶皱里的美好，如同陈年的老茶，越品越觉醇香。它们是岁月赠予我的珍珠，在记忆的深海里静静发光，照亮我前行的路。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目“藏在时光里的美好”是一个偏正短语，“美好”是核心词，明确了写作内容要围绕美好的事物、情感、经历等展开；“藏在时光里”是修饰语，强调这些美好并非显而易见、轰轰烈烈的，而是隐匿在日常琐碎的时光中，需要用心去发现、去感受。材料中列举了父母之爱、四季风光、身边之物等例子，为写作提供了方向指引，即可以从亲情、自然、生活小物件等多个角度切入。立意上，通过对藏在时光里的美好事物的描写，表达对这些美好的珍视、怀念与感恩之情，展现生活中的温暖与诗意，传递积极向上的人生态度。比如写父母在日常生活中的点滴关爱，立意可以是感恩父母，珍惜这份平凡而伟大的亲情；写四季景色带来的心灵触动，立意可以是感受自然之美，领悟生活的真谛。 第二，构思选材。可以采用总分总的结构。开头通过一段优美的文字引出“藏在时光里的美好”这一主题，如回忆某个温馨的场景，引发对时光中美好的追寻。中间部分选取几个不同方面的事例来具体阐述，每个事例可以独立成段，用小标题的形式使结构更加清晰。比如设置“亲情之暖”“自然之韵”“书香雅韵”等小标题，分别从亲情、自然、阅读等角度展现美好。结尾总结全文，再次强调这些藏在时光里的美好对自己的重要意义，表达对生活的热爱和对未来的期许。选材上，从亲情角度，可以选取小时候生病父母悉心照顾、每天早起母亲准备的早餐、父亲默默送自己上学的背影等事例；从自然角度，可以写春天花朵绽放的生机、夏天夜晚蝉鸣的宁静、秋天落叶飘零的诗意、冬天雪花纷飞的浪漫；从生活小物件角度，可以写一本陪伴自己多年的旧书、一个有特殊意义的玩偶、一杯在疲惫时给自己带来慰藉的香茗等。选材要真实、具体，能够触动自己的心灵，这样才能更好地打动读者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $