专题15 文言文对比阅读（期中真题汇编）九年级语文上学期

专题15 文言文对比阅读 （期中真题汇编） （24-25九年级上·河南郑州·期中）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《陶庵梦忆·湖心享看雪》） 【乙】庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜③，高舂④始起，不晓世间何物谓之忧愁。 （选自张岱《陶庵梦忆·庞公池》⑤） 【注】①凉簟：读音diàn，竹席。②小傒：奴仆。③黑甜：即睡梦。④高舂：指太阳升起。⑤本文作于作者读书时代。 1．根据语境，参考方法提示，解释下面加点文言字词的意思。 文言语句 方法提示 解释 湖中人鸟声俱绝 查阅词典法：①断，断绝。②极，非常。③超越，超过。④横渡，横穿。（摘自《古代汉语词典》） （1）___（填序号） 辄留小舟于池 词语推断法：浅尝辄止。 （2） 缘城至北海坂 课内迁移法：缘溪行。（《桃花源记》） （3） 2．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 3．有人称赞甲文中描绘雪景“一”字运用绝妙，请结合内容简要分析。 4．张岱在庞公池赏月的心境和在湖心亭看雪的心境有何不同？结合具体内容简要分析。 【答案】1．（1）①  （2）就  （3）沿着 2．（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” 3．白描手法。通过“一痕”“一点”“一芥”等勾勒出一幅素洁淡雅的西湖雪景图。写出了万物渺小，营造了人景相融的美妙意境。“上下一白”中的“一”写出雾气弥漫，天地浑然一体，表现天地苍茫。（意思对即可） 4．游庞公池时，读书时代的张岱因心中没有世事的纷扰，不知何为忧愁，在有月之夜，夜夜与仆人出去乘船赏月，听曲饮酒，互相嬉戏，可见其随性、洒脱（愉悦/从容/悠闲）。后来张岱经历国家衰微，家族衰变，夜晚“独”去湖心亭看雪时，内心充满无人可解的孤独寂寞和淡淡的愁绪。湖心亭故国之思，孤独寂寞，对美景的喜爱痴迷雪景，高洁傲岸，追求高洁人格，遗世独立，淡淡的惆怅等也可 【导语】这两篇文章展现了张岱对自然景色的独特感受和文人生活的孤寂。甲文通过“一”字勾勒出简洁且极富意境的雪景，传达了作者的独自痴迷和与同好的偶然邂逅。乙文则描绘了作者在庞公池中夜赏明月的宁静与清雅，醉梦间的闲适自在。两篇通过对雪与月的描写，表现出张岱心境的对比：前者虽孤独却有所共鸣，后者独享自然之美、心中无忧。整体上，文章在于通过细腻的笔触和诗意的语言，展现作者的文人情怀和自然审美。 1．本题考查文言文实词含义。理解句意，推断文言文实词含义。 （1）根据“查阅词典法”确定选①。“湖中人鸟声俱绝”译为：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。绝：断，断绝。故选①。 （2）根据成语推断法：“浅尝辄止”的意思是：略微尝试一下就停下来。辄：就。据此推断，“辄留小舟于池”的“辄”意为：就，“辄留小舟于池”句意：就留下一只小船在池中； （3）联系课内迁移法：“缘溪行”句意：顺着溪水行船。缘：沿着。据此可知，“缘城至北海坂”中的“缘”理解为“沿着”，“缘城至北海坂”句意：沿着城池到北海坂。 2．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 焉：怎么；得：能。 3．本题考查分析文章的写法。 “上下一白”之“一”字，是形容混茫难辨，使人唯觉其大，天地浑然一体；“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其样子依稀可辨，使人唯觉其小。可谓一“一”字而境界全出矣。视野由远及近，由大变小，让人产生一种天地之大、人生之微的感慨，写出视线的移动，小船的荡漾，景物的变化，着笔空灵，使人浑然不觉。这是运用白描手法，营造一种超凡脱俗的氛围，勾勒了素洁淡雅的西湖雪景图。 4．本题考查文言文情感主旨的把握。 根据【甲】文“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火”可知，作者在深夜前往湖心亭看雪，具有闲情雅致；“独往湖心亭看雪”虽与舟子同行却言“独往”在写出环境幽静的同时又写出作者内心的孤独寂寞，没有志同道合懂得自己的人；“雾凇沆砀，，天与山与水，上下一白”，描写西湖上下俱白，西湖雪后雾气弥漫，云天山水合而为一，完全成为雪与雾的世界，张岱为湖中雪景而陶醉，体现作者高洁傲岸的品性，追求高洁人格，超然洒脱； “崇祯五年十二月”“问其姓氏，是金陵人”作者通过沿用旧朝年号，“金陵”为故国的都城，表现了作者内心怀着亡国的沉痛，怀念故国等等复杂的情绪。 “莫说相公痴，更有痴似相公者”，以舟子喃喃之语，表现作者的“痴”，这是一种痴迷于天人合一的山水，痴迷于高雅脱俗的情致，痴迷于感伤怀念故国。 根据【乙】文“自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中”“卧舟中看月，小傒船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去”可知：作者读书期间，每夜都和舟子乘船出门玩耍，他们夜晚出游，卧舟中看月，在舟子的唱曲中忘怀入眠，表现了作者内心的悠然之意； “舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜，高舂始起，不晓世间何物谓之忧愁”，可知：奴仆划船载作者归家，他起身时没有半点杂念，内心舒畅，又酣然入梦，表现了作者乐而忘忧之态，内心自在。由此可见他随性洒脱，悠闲自在。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】庞公池终年都不让行船，何况是夜晚行船，何况是晚上赏月行船。自从我在山艇子读书，就留下一只小船在池中，在有月亮的夜晚，夜夜出游，沿着城池到北海坂，往返大约五里路，盘旋游荡在庞公池中。山后的人家，紧闭大门，高枕无忱地睡大觉，看不见灯火，外面静悄悄的，昏暗暗的，心里很有点儿凄恻。我在小船中铺设了凉席，躺在船中看月亮，小奴在船头唱着曲子，不知身在醉乡还是梦乡，唱曲声渐远，月也渐淡，我忘怀地睡着了。歌声结束以后，我忽然醒了，含糊地赞扬小奴的歌唱，不久又响起了鼾声。小奴也呵欠连天，东倒西歪，互相枕着睡着了。划船的人把船撑回去，靠到岸边，篙竿敲击出丁丁的声音，催促我们起身就寝。这时候，我胸中浩浩落落，没有半点儿杂念，回家进入到美妙的睡梦中，傍晚时分才起床，不知道人世间什么东西叫作忧愁。 （24-25九年级上·浙江宁波·期中）阅读下面诗文，完成学习任务。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫①。又六年，始见其叔彝叟②京师。又十一年，遂与其季德孺③同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼！公之功德，盖不待④文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ （北宋•苏轼《范文正公集叙》节选） 【丙】 江上渔者⑤ 【宋】范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【注释】①尧夫：范纯仁，字尧夫。范仲淹次子。②彝叟：范纯礼，字彝叟，范仲淹第三子。③德孺：范纯粹，字德孺，范仲淹第四子。④待：依靠。⑤此诗是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作。 5．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨 6．请根据提示，解释下列加点词。 文言字词 方法 关联点 解释 读之至流涕 勾连成语法 痛哭流涕 ① 且以公遗稿见属为叙 课内迁移法 属予作文以记之 ② 乃克为之 查阅字典法 “克”有以下义项：①能够②战胜③克制④约定或限定（时间） ③ （填序号） 7．请用现代汉语翻译下面的句子。 公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。 8．“渔夫”在中国古代文学中常被赋予隐士的形象，但范仲淹《江上渔者》里的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，补充下列表格。 诗句 创作背景 渔夫形象 探究结果 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 驾舟访友，即兴唱和 从容自适，悠然脱俗 不同的内涵源于不同的关注点。张志和、柳宗元笔下的“渔夫”都是隐者的形象，而从范仲淹对渔夫的关注点来看，范仲淹具有④ 的政治家胸怀。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 谪居永州，寄情山水 ① 君看一叶舟，出没风波里。 ② ③ 9．乙文中“岂非命也欤？”“岂非畴昔之愿也哉！”都用到了“岂非……欤/哉”的句式文章内容，说说这一句式有怎样的表达效果。 【答案】5．彼三杰者/皆得从之游/而公独不识/以为平生之恨。 6． 眼泪； 同“嘱”，嘱托； ① 7．范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。 8． 清高孤傲，郁闷苦恼； 主政苏州，察看水情； 迫于生计，辛劳艰险； 关注民生疾苦 9．这是一个反问句式，起到加强反问语气来表强调的作用。“岂非命也欤”表达了苏轼对于一直未能见到范仲淹的强烈遗憾之情。“岂非畴昔之愿也哉”表达了苏轼对范仲淹极度仰慕和尊崇之情。 【导语】这篇阅读文章由甲、乙、丙三段不同类型的文本组成。甲文是范仲淹《岳阳楼记》中的选段，表现了古代仁人志士的忧国忧民情怀，以及有为者的使命感和责任心。乙文节选自苏轼的《范文正公集叙》，表达了对范仲淹的敬仰与追忆，以及传承其精神的愿望。丙文是范仲淹的诗《江上渔者》，借助渔者在风波中的形象，潜藏对现实的关照和政治家的关怀。整体上，这些文本探讨了古人在逆境中的道德情操和济世理想。 5．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：那三位豪杰，我都能够跟和他们交往，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。“者”是判断句的标志，后面可断开；“而”表转折，“而公独不识”和“彼三杰者皆得从之游”句意相反，“而”前面可断开；“以为平生之恨”是“而公独不识”的结果，单独成句，“以”前面断开。故断句：彼三杰者/皆得从之游/而公独不识/以为平生之恨。 6．本题考查文言实词。 ①结合常见成语“痛哭流涕”，痛哭流涕：形容非常伤心地痛哭，涕泪交加的样子。可知“涕”是“眼泪”的意思，“读之至流涕”中的“涕”也是“眼泪”的意思。句意：我读碑文以至于流泪。 ②结合题干提示，根据课内迁移法，先明确“属予作文以记之”的意思是他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。“属”的意思是同“嘱”，嘱托；所以“且以公遗稿见属为叙”的“属”也是同“嘱”，嘱托，句意：并且把范公的遗稿（给我），嘱托我作序。 ③“乃克为之”意思是：我才能够写出它来。根据查阅字典法，克：能够。故选①。 7．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：待：需要。文：文章。显：显扬。传：留传。 8．本题考查对诗歌内容的分析和理解。 （1）“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。所以此处可填“清高孤傲，郁闷苦恼”。 （2）“君看一叶舟，出没风波里”一句的创作背景可以结合注释⑤“此诗是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作”一句进行概括即可，此处可填“主政苏州，察看水情”。 （3）“君看一叶舟，出没风波里”构拟了一幅生动的图画来反映江上渔民的辛劳。一叶扁舟，出没在风波里，真是“人命危浅，朝不虑夕”，渔民们完全是为生活所迫，鲈鱼之美是靠渔民之苦换来的。是以渔者冒着生命危险捕鱼的事实来教育“但爱鲈鱼美”的“江上往来人”。所以此处可填“迫于生计，辛劳艰险”。 （4）从《江上渔者》一诗刻画的渔人形象分析可知，范仲淹通过反映渔民劳作的艰苦，希望唤起人们对民生疾苦的注意，体现了诗人对劳动人民的同情，饱含了诗人对那些驾着一叶扁舟出没于滔滔风浪中的渔民的关切与同情之心，也表达了诗人对“只爱鲈鱼美”的江上人规劝之意。所以此处可填“关注民生疾苦”。 9．本题考查语句赏析。 “岂非……欤/哉”的句式属于反问句句式，反问语气的作用是加强语气。第一句“岂非命也欤？”意思是：难道不是命运的安排吗？这是苏轼对命运的慨叹，感慨自己十五年来一直没能见到范仲淹，此处运用反问句式，使这种遗憾之感更加强烈；第二句“岂非畴昔之愿也哉！”意思是，如果能在他的文章中挂名，能在他门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？这是苏轼表达自己想要靠近范仲淹的渴望，此处运用反问句式，强烈地表达了苏轼对范仲淹的敬仰和尊崇之情。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗！这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”此后三年，我路过许州，才认识了范公的二儿子现在的丞相范纯仁。又过了六年，才在京城见到范公的三儿子范纯礼。又过了十一年，就与他的小儿子范德孺一起在徐州当官。我们都一见如故，而且三位托付我为范公的遗稿作序。又过了十三年，我才能够写出它来。 唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而我不敢推辞的原因，是自八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，我都能够跟和他们交往，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。如果能够在他的文集中挂名，从而使自己成为范公最后的门生，难道不也是向来的愿望吗？ （24-25九年级上·北京海淀·期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具体，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，【甲】属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！【丙】噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．南极潇湘     感极而悲         初极狭，才通人 B．去国怀乡     人去楼空         少时，一狼径去 C．春和景明     良辰美景         四时之景不同 D．不以物喜    俭以养德         蒙辞以军中多务 11．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】属予作文以记之。 翻译：嘱托我写一篇文章来记述这件事。 理解：这句话写出了作者写此文的缘由是应朋友滕子京之邀约，记述滕子京谪守巴陵郡的事情。 【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 翻译：这样（他们）升迁做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐呢？ 理解：这两句话写出了那些“以物喜”“以己悲”的“迁客骚人”的心态变化。 【丙】噫！微斯人，吾谁与归？ 翻译：啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 理解：这句话包含着作者对滕子京的期许，希望他同自己一道以“古仁人”为榜样。 12．范仲淹在《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；而在下面的材料中，曾巩说欧阳修是“善取乐于山泉之间”。你认为欧阳修的“乐” 与范仲淹提出的忧乐观是否冲突？请结合内容简要分析。 【材料】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其 名之义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。 （节选自曾巩⑦《醒心亭记》） 注释：①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019-1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 【答案】10．B 11．丙 12．不冲突。范仲淹强调要像古仁人那样不为外界条件的变化而动摇，坚守自己的志向，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，始终把国家和百姓放在首位。乙文曾巩点明“公之乐”只是寄托在山水林泉之中。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静:我们的百姓在下丰衣足食，心无不满，这才是欧阳公真正的快乐。可见,“公之乐”指国家安定，政治清明，百姓安居乐业。这与范仲淹的观点并不冲突。 【导语】《岳阳楼记》是范仲淹的一篇散文佳作，展现了他胸怀天下的抱负和超然物外的豁达情怀，文中通过描绘洞庭湖的壮丽景色，抒发了“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生哲学，感人至深。《醒心亭记》由曾巩撰写，通过对欧阳修在滁州丰乐亭和醒心亭游历的刻画，展现了欧阳修乐观豁达的生活态度，强调了寄情山水，以简朴自得为乐的生活情趣。两篇文章虽然表现形式不同，但都传达了古人对自然、人生的深刻思考和追求。 10．本题考查文言文实词虚词。 A.达到/到达极点/非常； B.均译为：离开； C.阳光/景色/景色； D.介词，因为/连词，表目的/介词，用； 故选B。 11．本题考查文言文翻译和理解。 甲.“这句话写出了作者写此文的缘由是应朋友滕子京之邀约，记述滕子京谪守巴陵郡的事情”表述错误，根据《岳阳楼记》全文概括可知，本文第①段“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具体，乃重修岳阳楼……属予作文以记之”，写出滕子京的政绩，受滕子京只邀请撰写本文，第②、③、④段通过描写岳阳楼的风景壮观及变化，引出全文重心，阐述自己的政治理念“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 乙.“这两句话写出了那些以物喜，以己悲的‘迁客骚人’的心”表述错误。根据第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为”分析，范仲淹探求古仁人之心，比较古仁人与迁客骚人的对比，“是进亦忧，退亦忧”的主语应该是“古仁人”。 故选丙。 12．本题考查对比阅读及文言文内容理解。 根据《岳阳楼记》第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”分析可知，范仲淹借岳阳楼景色和迁客骚人情感的变化，思考古仁人之心，得出，不应因外物或自身条件变化而喜悲，应先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治理念，这是一种将百姓、国家兴亡放在首位思考的“忧乐观”。根据材料第③段“公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”，分析可知，欧阳修以君上悠闲无为，百姓生活富足为自己的快乐，这正是是欧阳修在自身被贬谪时，仍然心念国家大事以及天下百姓的体现，也符合范仲淹的“处江湖之远则忧其君”“进亦忧，退亦忧”的理念，故两者并不冲突。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 岳阳楼记 庆历四年春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。第二年，政治清明，百姓和乐，各项荒废的事务都得到了彻底治理，于是他重新修建岳阳楼，扩大了原来的规模，把唐代的贤人和当代人的诗歌刻在楼上，拜托我作文章来为这件事作记述。 我看到这巴陵郡的壮丽美景，全在那洞庭湖。它接纳远处的群山，吞吐长江之水，浩浩荡荡，广阔无边，朝阳和夕阳各具不同的景象，湖面变幻无常，这就是岳阳楼的宏大景观，前人已经详细记录了。然而，向北可以通到巫峡，向南可直达潇湘，贬官和诗人们大多在此相会，因所见的景物而触发的感情，怎么会没有不同呢？ 如果遇到连绵细雨纷纷不停，连续数月不见天日，阴风怒吼，浑浊的波浪排空涌起，天地一片昏暗，山岳隐没不见，商贾旅客就不然来往，桅杆倾斜船桨损折，傍晚时分天色昏暗，虎啸猿啼。在这种时候登上这楼的人，便会产生离开故土怀念家乡，忧虑谗言怕被讥讽，满眼萧条之气，心潮激荡凄切悲伤的情感。 至于如果遇到春风和煦阳光明媚，湖面波澜不惊，上下天光相接，一片碧绿，沙洲的鸥鸟翔集，鱼儿在水中游动，岸边香草和小水洼小兰花郁郁葱葱。或者片片烟雾完全消散，皓月当空，月光在水面金光闪耀，静影宛如沉坠玉璧，渔夫的歌声此起彼伏，乐趣无穷。在这种时候登上这楼的人，会心旷神怡，宠辱皆忘，手持酒杯迎风而立，心情愉悦无比。 唉，我曾努力探求古仁人的心怀，他们可能是与上述两种状态不同，为什么呢？他们不会因外物的顺利而喜悦，因自己的祸患而忧伤。在高官显位上则忧虑百姓；贬居在外则忧虑君王。因此不论升迁还是退居都忧虑，那什么时候才快乐呢？必定有人会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！没有这样的人，我能与谁相伴共事？记下此事于庆历六年九月十五日。 【材料】 在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫丰乐的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫醒心的亭子，让我作记. 每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐. 尽管这样，欧阳公真正的快乐，我能（大致）说出来。皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊。 （24-25九年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言材料，完成下面小题。 甲 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 乙 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 丙 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 13．对下列加点字解释有误的一项是（   ） A．此则岳阳楼之大观       观：景象 B．醉翁之意不在酒    意：意趣 C．有亭翼然临于泉上者      临：面临，面对 D．拥毳衣炉火         拥：裹、围 14．下列语句中加点字的意义和用法相同的一项是 A．前人之述备矣           望之蔚然而深秀者 B．多会于此         泻出于两峰之间者 C．何时而乐耶             朝而往，暮而归 D．其西南诸峰       其喜洋洋者矣 15．下列翻译有误的一项是  （   ） A．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。 B．山水之乐，得之心而寓之酒也。 译：欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 C．名之者谁？太守自谓也。 译：给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。 D．雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 译：湖面上弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，上上下下有一点白。 16．下列对选文的理解不正确的一项是（   ） A．三段文字都写景：甲文描绘岳阳楼的壮丽景象，乙文描绘琅琊山的秀美，丙文描绘西湖迷人的雪景。 B．三段文字都写到了人的活动：甲文中游人们“登楼览物”，乙文中太守与宾客畅饮于醉翁亭，丙文中“余”独往湖心亭看雪。 C．三段文字都抒情：甲文主要抒发迁客骚人登楼览物的喜悦，乙文表现醉翁沉醉山水的快乐，丙文的情感基调是张岱对西湖雪景的赞美。 D．三段文字都用词精妙：甲文用“衔”“吞”，写出洞庭湖的阔大；乙文中“蔚然”“深秀”，写出琅琊山的秀美；丙文用“一痕”“一点”“一芥”等，写出一种似有若无、依稀恍惚之感。 【答案】13．C 14．C 15．D 16．C 【导语】这三段文言文各具特色，展现了不同的景物与抒情风格。甲段《岳阳楼记》写洞庭湖壮丽景象，着力表现其广阔与气象万千；乙段《醉翁亭记》描绘琅琊山的自然美景，借景寄情，表现作者豁达的胸襟与悠然自得的情怀；丙段《湖心亭看雪》则以西湖雪景的空灵清冷为背景，折射出静谧孤高的艺术气质。三文皆善于通过景物描写营造意境，暗含情感，词语运用精准精妙，引人入胜。 13．本题考查文言词语理解。 C.句意：有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上。临：居高面下； 故选C。 14．本题考查一词多义。 A.之：助词，的/代词，指代琅琊山； B.于：介词，在/介词，从； C.而：都是连词表修饰，不译； D.其：代词，指代滁州城/代词，指代“迁客骚人”； 故选C。 15．本题考查文言语句翻译。 D.有误，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”中“一白”应是“全白”的意思，而不是“有一点白”。正确的译文应该是“湖面上弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，上上下下全是白茫茫一片”； 故选D。 16．本题考查内容理解辨析。 C.有误，甲文通过写景展现了洞庭湖的壮阔，进而引出后文迁客骚人“以物喜，以己悲”的览物之情，既有喜悦，也有悲伤等不同情感，而非“主要抒发登楼览物的喜悦”；乙文“山水之乐，得之心而寓之酒也”表现醉翁沉醉山水的快乐；丙文“莫说相公痴，更有痴似相公者”体现了张岱对西湖雪景的痴迷与喜爱。 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 【乙】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【丙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 （24-25九年级上·河北保定·期中）学习九年级上册课外古诗词《左迁至蓝关示侄孙湘》时，小冀同学查找了一些资料。请阅读下面文字，回答问题。 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【注释】选自《韩昌黎诗系年集释》卷十一（上海古籍出版社1984年版）。左迁，贬官，元和十四年（819）正月，唐宪宗派人迎凤翔法门寺佛骨入宫供奉，韩愈上书劝谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。这首诗作于被贬途中。蓝关，即蓝田关，在今陕西蓝田东南。 资 料 夹 资料一 宪宗遣使者往凤翔①迎佛骨入禁中②，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾③罪之诚宜然非内怀至忠安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促④，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。 （节选自欧阳修《新唐书·韩愈传》）【注释】①凤翔：地名。②禁中；天子居住的地方。③讦（jié）牾（wǔ）：讦忤。讦，攻击或揭发别人的短处。④夭促：夭折，短命。 资料二 愈少鄙钝，于时事都不通晓，家贫不足以自活，应举觅官，凡二十年矣。薄命不幸，动遭谗谤，进寸退尺，卒无所成。 （节选自韩愈《上兵部李侍郎书》①）【注释】①803年，韩愈得罪权贵，被贬连州阳山。他不甘沉沦，上书自荐。 资料三 自南方多事①以来，日夕忧汝。得昨日递中书，知与新妇、诸孙等各安，守官无事，顿解远想。吾此哀苦②如常。欧阳氏自江南归朝，累世蒙朝廷官禄。吾今又被荣显，致汝等并列官震，当思报效。偶此多事，如有差使，尽心向前，不得避事。至于临难死节，亦是汝荣事，但存心尽公，神明亦自佑汝，慎不可思避事也。 （节选自欧阳修《与十二侄》）注释：①多事：农民起义。②哀苦：欧阳修当时正为母守丧。 17．解释下列句子中加点的词语。 （1）欲为圣明除弊事（《左迁至蓝关示侄孙湘》） （2）天子咸夭促（《资料—》） （3）卒无所成（《资料二》） （4）当思报效（《资料三》） 18．下列对资料一中的画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．愈言讦牾/罪之诚宜然/非内怀至忠/安能及此？ B．愈言讦/牾罪之诚宜/然非内怀至/忠安能及此？ C．愈言讦牾/罪之诚宜/然非内怀至忠/安能及此？ D．愈言讦/牾罪之诚宜然/非内怀至忠/安能及此？ 19．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。（《资料一》） （2）但存心尽会，神明亦自佑汝。（《资料三》） 20．“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”两句表达了诗人怎样的情感？ 21．小冀觉得“欲为圣明除弊事”是韩愈一生的追求，请你结合“资料一”与“资料二”的内容加以分析印证。 22．韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗中回顾了自己的为官经历，而欧阳修在《与十二侄》一文中也回顾了自己的为官经历，其目的分别是什么？请简要回答。 【答案】17．（1）清除，去掉（2）全，都（3）最终（4）应当，应该 18．C 19．（1）韩愈，（只不过是）一个臣子，竟然胆敢如此狂妄，坚决不可以赦免 （2）只要存心为公，神明也自然会保佑你。 20．这两句诗道尽了英雄失路的悲慨，表达了诗人心系家人的愁苦悲戚和深感前途渺茫的抑郁与忧思。 21．①宪宗迎佛骨入宫，韩愈不惧生死，直言不讳地指出皇帝奉佛过度，这体现出他勇于直言，敢于为朝廷除去弊端的勇气与决心。②韩愈为官之后，虽屡遭谗言诽谤，但他始终没有放弃。这种坚忍不拔、矢志不渝的精神，正是源于他内心深处“欲为圣明除弊事”的强烈愿望。 22．韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗中回顾自己的为官经历，其主要目的是表达自己在仕途上遭遇的挫折与不幸，以及自己虽被贬谪但仍心系国家、忠贞不渝的家国情怀；而欧阳修在《与十二侄》一文中回顾自己的为官经历，主要目的则是告诉侄子，作为官员应该具备报效朝廷、报效国家的勇气和担当。 【导语】这篇阅读文章通过韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》及相关资料，展现了韩愈的政治抱负与人生坎坷。韩愈因直言谏诤被贬，诗中流露出对国家的忠诚与对个人命运的无奈。资料一补充了历史背景，揭示了韩愈的刚直不阿；资料二则通过韩愈的自述，反映了其仕途的艰辛与不屈的精神。资料三通过欧阳修的家书，对比了韩愈与欧阳修在不同历史情境下的为官态度，强调了忠君报国的责任感。整体上，文章通过诗歌与历史文献的结合，深刻揭示了古代文人的政治理想与现实困境。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：本想替圣上除掉有害的事情。除：清除，去掉。 （2）句意：天子都寿命短。咸：全，都。 （3）句意：最终还是没有取得什么成就。卒：最终。 （4）句意：应当出力报效朝廷。当：应当。 18．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 “愈言讦牾罪之诚宜然非内怀至忠安能及此”意思是“韩愈出言不逊，治罪确实是应该的。然而若不是心怀最大的忠诚，怎么能说出这样的话？”故知，“愈言讦牾罪之诚宜”与“然非内怀至忠安能及此”构成转折关系，应停顿；“愈言讦牾”与“罪之诚宜”构成因果关系，可停顿；“非内怀至忠”与“安能及此”构成条件关系，应停顿。 于是可停顿为：愈言讦牾/罪之诚宜/然非内怀至忠/安能及此？ 19．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： （1）人臣：臣子；狂妄敢尔：极端自高自大、目中无人；固：坚决；赦：赦免。 （2）但：只要；尽会：把所有本事都用上；亦自：也自然；佑汝：保佑你。 20．本题考查理解分析能力。 “云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”一句，韩愈以“云横秦岭”、“雪拥蓝关”的自然景观，象征自己被贬途中所面临的艰难险阻，同时也反映出他内心深处的孤独和无助，对前途渺茫的抑郁与忧思。这两句诗通过对景色的描绘，巧妙地传达了诗人的情感状态，展现了他在政治上遭受打击后的凄凉心境。此外，诗中的“家何在”也表达了他对家人的深深牵挂和对未来命运的不确定性。 所以，韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中通过“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”这两句诗，表达了自己被贬时的悲凉心境和对家人的深切思念。 21．本题考查对文章内容的理解分析。 “欲为圣明除弊事”是韩愈一生的追求，“欲为圣明除弊事”意思是：想替皇上除去有害的事。 结合甲乙两文分析印证小语的这句话。甲文用了托物寓意的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，用“食马者不知其能千里而食也”阐述了封建社会中人才被埋没的原因，用“其真无马邪？其真不知马也！”对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。文章表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 由资料一“宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死”“于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史”可知，韩愈反对皇帝迎接佛骨到宫中，于是上表，直言不讳地指出皇帝奉佛过度，皇帝大怒，想立即处死韩愈，经过众多大臣的请求，他被贬为潮州刺史。这些都体现了韩愈“欲为圣明除弊事”的人生追求。 由资料二“应举觅官，凡二十年矣。薄命不幸，动遭谗谤，进寸退尺，卒无所成”可知，韩愈为官之后，屡遭谗言诽谤，但二十多年，他始终没有放弃。忠于职守二十年，被诽谤二十年，这种坚忍不拔、矢志不渝的精神，正是源于他内心忠于天子的理想信念，是深植于内心“欲为圣明除弊事”的臣子的信念。 22．本题考查理解分析能力。 《左迁至蓝关示侄孙湘》回忆自己为官经历的句子是“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。“朝奏”点明获罪的原因是“自取”，是尽职尽责；“路八千”指出贬所的遥远偏僻。这两句透露出作者忠而遭贬的愤怨，也含蓄地表现了他刚直不阿、坚持真理的倔强性格。由此表达自己在仕途上遭遇的挫折与不幸，以及自己虽被贬谪但仍心系国家、忠贞不渝的家国情怀； 欧阳修在《与十二侄》一文中“欧阳氏自江南归朝，累世蒙朝廷官禄。吾今又被荣显，致汝等并列官震，当思报效”，历数家门数代承蒙朝廷恩惠，自己又承蒙皇上恩宠，有显耀的职位，于是要侄子要出力报效朝廷。所以，欧阳修在《与十二侄》一文中回顾自己的为官经历，侧重家族责任与国家大义的传承，教育侄子要尽忠职守，报效国家，强调责任感。 【点睛】参考译文： 资料一：宪宗派遣使者迎接佛骨到宫中，过了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜诵经，韩愈听说后很厌恶，于是上表。奏表递上去后，皇帝大怒，拿着它给宰相看，准备处以死刑。裴度、崔群说：“韩愈出言不逊，治罪确实是应该的。然而若不是心怀最大的忠诚，怎么能说出这样的话？希望圣上稍微宽容他。”皇帝说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈身为人臣，竟敢这样狂妄，决不能赦免。”这时候朝里朝外的人们惊骇恐惧，就是外戚权贵也为韩愈说情，于是贬为潮州刺史。 资料二：我年轻时愚笨而不聪慧，对当时的社会事务一点都不了解。家中贫困无法维持生计，因此参加科举考试谋求官职，前后经历了大约二十年的时间。命运多舛，屡遭不幸，经常遭到毁谤，即使有所进取，但更多的是退步，最终还是没有取得什么成就。 资料三：自从南方发生战事以来，我日夜为你担忧。昨日接到递来当时书信，知道你与侄媳妇及各位侄孙皆安好，守着官署，平安无事，我的心总算放了下来。我此时还像日常一样哀苦（思念刚去世的母亲）。我们欧阳家族自从在江南归附明主，数代承蒙朝廷恩惠，享受朝廷俸禄。如今我又承蒙皇上恩宠获得如此显耀的职位，也使你们获得门荫成为官员，应当出力报效朝廷。你身处侬智高叛乱这样多事之地，如国家有所派遣，你应该尽力向前，不得逃避。至于面临危难时坚守节操，那也是你光荣的事情。只要你心中公正无私，神明也会保佑你，千万不要考虑逃避责任。 （24-25九年级上·湖北襄阳·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定（A），余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之（B）。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”（C）。 （袁中道《夜雪》） 【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 23．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 方法提示 文言语句 解释 结合字形推测 湖中人鸟声俱绝 A 联系常见成语 亦复有少趣 B 迁移课内字词 登舟至沙市 C 根据语境推断 任之 D 24．请将“而已”“也”“矣”还原到文中括号里。 A( )    B．( )    C．( ) 25．请为乙文中画波浪线的句子断句。（用“/”标示，限2处。） 夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。 26．请翻译下列句子。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 27．甲文画线句描写西湖雪景和乙文画线句描写沙市夜雪有所不同：甲文画线句把“湖上影子”的特点用 的手法按照 、 的次序勾勒出来；乙文画线句则从 角度描写夜雪之大。 28．甲乙两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。 【答案】23． 全、都 也 到 任凭、听凭 24． 矣 而已 也 25．夜雪大作/时欲登舟至沙市/竟为雨雪所阻。 26．（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 27． 白描 由远及近 由大到小 听觉 28．甲文雅趣在：①半夜独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音把酒言欢。乙文雅趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②雪夜悠闲自得地任意读书。 【导语】这两篇文言小品皆以雪景为载体，展现晚明文人的精神世界。张岱《湖心亭看雪》以空灵笔法勾勒西湖雪霁的澄澈之境，“上下一白”的宇宙意识与“两三粒”的渺小感形成诗意张力，其“痴”实为对纯粹审美的执着。袁中道《夜雪》则通过“雪子敲戛”的听觉意象与“暗窗红火”的视觉温暖，在受阻的旅途中构建出随遇而安的文人雅趣。两文皆以极简笔墨，将自然景观转化为心灵图式，体现了晚明士人“以物观我”的审美自觉。 23．本题考查文言词语。 ①“俱”，结合字形，其左边“亻”表示与人有关，右边“具”有完备、齐全之意，在这里“俱”表示“全，都”。“湖中人鸟声俱绝”意思是湖中游人、飞鸟的声音都消失了。 ②联系常见成语“不亦说乎”，“亦”在此处意思是“也”。“亦复有少趣”即也还能享受到一些乐趣。 ③课内学过“遂至承天寺寻张怀民”，“至”是“到”的意思。“登舟至沙市”就是登上船到沙市去，所以此处“至”解释为“到”。 ④根据语境，前文提到“流行坎止，任之”，说的是顺应自然，该去就去，该止就止，听任它这样，所以“任”解释为“听任，任凭”。 综上，答案依次为：①全，都；②也；③到；④听任，任凭。 24．本题考查文言虚词的应用。 “是日更定矣”，“矣”在这里表示陈述语气，可译为“了”，说明时间是这一天晚上八点左右，用“矣”合适。 “然流行坎止，任之而已”，“而已”表示“罢了”，有一种顺其自然、不过如此的意味，符合句子中对于事情顺其自然的态度表达。 “鲁直所谓‘无处不可寄一梦’也”，“也”用于句末，在这里表示判断或肯定语气，强调这是鲁直所说的话，有加强语气的作用。 由此可知，A处填“矣”，B处填“而已”，C处填“也”。 25．本题考查断句。这句话的意思是：晚上下起了大雪，（我）当时正想要乘船到沙市去，竟然被雨雪阻挡。 “夜雪大作”是一个主谓结构，“夜雪”是主语，“大作”是谓语，表达“夜晚雪下得很大”这一完整的意思，应在此处断开。 “时欲登舟至沙市”中，“时”表示当时，“欲登舟至沙市”整体是一个动宾结构，“欲”是谓语，“登舟至沙市”是宾语，描述当时想要进行的行为，所以在此处断开。 “竟为雨雪所阻”是一个被动句，“为……所”表被动，“雨雪”是施动者，“阻”是谓语，句子表达最终被雨雪阻挡的结果，是一个独立的结构。 由此可知，句子应断句为：夜雪大作/时欲登舟至沙市/竟为雨雪所阻。 26．本题考查翻译。 重点字词：“雾凇”：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶，俗称树挂。“沆砀” ：白气弥漫的样子。“一”：全、都。“白”：白色。 27．本题考查写景手法。 甲文“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，没有过多的修饰，仅用寥寥数语就勾勒出西湖雪景，这是白描手法。在描写顺序上，先写长堤（大的、远处的、整体的景物），再写湖心亭，接着写舟，最后写舟中人，是按照由远及近、由大到小的顺序。 乙文“夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛，铮铮有声”，通过描写大雪敲击竹子发出“铮铮”的声音，从听觉角度表现夜雪之大。 28．本题考查对文章内容的理解和概括。 【甲】“崇祯五年十二月，大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。在大雪封湖、万籁俱寂的深夜，常人多选择避寒于室内，作者却独自乘船前往湖心亭赏雪。这一行为既展现出他对自然奇景的痴迷与热爱，又凸显其不随波逐流、遗世独立的独特个性，是一种超脱世俗的高雅情趣。由此可概括出作者雅趣之一是：半夜独往湖心亭赏雪。 “到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”。在这孤寂的湖心亭，作者意外遇到同样钟情雪景的金陵人，彼此相见欢，把酒共饮。这种天涯遇知音的缘分，以及以酒为媒、以雪为景的交流，体现出文人之间基于共同审美情趣的精神共鸣，亦是高雅情趣的生动体现。由此可概括出作者雅趣之二是：湖心亭巧遇知音把酒言欢。 【乙】“夜雪大作……然万竹中雪子敲戛，铮铮有声”。作者在雪夜本有出行计划却被雨雪所阻，然而他没有为此懊恼，反而留意并欣赏起万竹中雪子敲击发出的清脆声响。能从这自然的声音中获得独特的审美体验，体现出他对生活中细微美好的敏锐感知和对自然之声的喜爱，是一种亲近自然、富有诗意的高雅情趣。由此可概括出作者雅趣之一是：雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音。 “暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣”。在雪夜昏暗的窗边，伴着温暖的炉火，随性地阅读几卷书籍。这种在特定环境下，悠然自得地沉浸于书籍世界，享受阅读之乐的状态，展现出作者宁静、闲适的心境和对精神文化生活的追求，是高雅情趣的彰显。由此可概括出作者雅趣之二是：雪夜悠闲自得地任意读书。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。 这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。 等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】晚上下起了大雪，（我）当时正想要乘船到沙市去，竟然被雨雪阻挡。然而大雪敲击万竹，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。自己叹息每次有想去的地方，总是不行，然而，顺从自然，该去就去，该止就止，任它吧。这就是鲁直所说的“没有一处不可以寄一梦”。 （24-25九年级上·重庆北碚·期中）历史社拟举办“古人治国智慧”探究活动。请你和小组成员阅读并理解［甲］［乙］两文，为本次探究活动做好准备。 ［甲］ 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自《出师表》） ［乙］ 房玄龄，齐州临淄人也。初仕隋，为隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门。太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，遂罄竭心力。是时，贼寇每平，众人竞求金宝，玄龄独先收人物，致之幕府，及有谋臣猛将，与之潜相申结，各致死力。既总任百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。论者称为良相焉。十三年，加太子少师。玄龄自以一居端揆十有五年，频抗表辞位，优诏不许。太宗又尝追思王业之艰难，佐命之匡弼，乃作《威凤赋》以自喻，因赐玄龄，其见称类如此。 （节选自《贞观政要》） 29．小语在梳理两文的治国策略时标注了一些难以理解的字词，请你向她解释。 （1）此皆良实 良实： （2）性行淑均  均： （3）未尝不叹息痛恨于桓、灵也   痛恨： （4）与之潜相申结     潜： 30．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．［甲］文语言质朴，表达忠贞的感情，文字似从作者肺腑流出，析理透辟，情辞恳切，感人至深。 B．［甲］文题目中的“表”是古代臣子写给皇帝陈情言事的一种文体。内容为陈述、请求、建议，“动之以情”是其基本特征。 C．［甲］文诸葛亮给后主推荐文臣武将，意在希望陛下广开言路。 D．［乙］文讲述了房玄龄被太宗赏识，兢兢业业为国，成为一代良相的故事。他宽以待人，胸襟开阔，政绩卓著。 31．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。 （2）虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。 32．诸葛亮和房玄龄都是良相，请分析二者在治国之道上有何异同。 【答案】29． 忠良诚实的人 公正，公平 痛心、遗憾 秘密地，暗中 30．C 31．（1）这些人都是忠正贤明，愿为保全节操而死的大臣，望陛下亲近他们，信任他们。 （2）日日夜夜恭敬诚心，尽心竭力，坚持操守，不愿让一件事情有所闪失。 32．同：都主张要选拔有才能的人。甲文诸葛亮从政事和军事两个角度挑选了一批贤臣，希望陛下能够“亲之信之”，以达到“兴复汉室”之效；乙文房玄龄挑选人才“随能收叙”，依照才能高低为标准。 异：甲文还主张要远佞，远离小人带来的不利影响，避免重蹈桓、灵二帝的覆辙；在赏罚上，“不宜偏私”，而要公平的进行评判。 【导语】这两篇选文展现了古代贤相的治国智慧与人格魅力。甲文《出师表》以恳切言辞体现诸葛亮“亲贤远佞”的用人理念，通过对比论证强调制度公平的重要性，语言质朴却字字千钧。乙文《贞观政要》以叙事笔法刻画房玄龄“宽平为本”的施政风格，细节描写突显其“不求备取人”的用人智慧。两文共同彰显了“选贤任能”的治国精髓，但诸葛亮侧重规谏的迫切性，房玄龄则体现施政的包容性，形成互补参照。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：都是善良诚实的人。良实：忠良诚实的人。 （2）句意：性情品行善良平正。均：公正，公平。 （3）句意：对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。痛恨：痛心、遗憾。 （4）句意：就私下与他们结为朋友。潜：秘密地，暗中。 30．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，甲文中诸葛亮给后主推荐文臣武将，如郭攸之、费祎、董允、向宠等，主要是希望后主能够亲贤臣、远小人，依靠这些贤能之士来治理国家，而非“希望陛下广开言路”； 故选C。 31．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）悉：全、都。贞：坚贞。良：善良可靠。死节：能够以死报国。 （2）虔恭夙夜：日日夜夜恭敬诚心。尽心竭节：尽心竭力，坚持操守。不欲：不愿。失所：有所闪失。 32．本题考查内容理解和概括。 相同之处：他们都高度重视人才的选拔与任用。结合甲文第二段中“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”，第三段中“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”可知，诸葛亮在《出师表》中，不仅从政事角度推荐了郭攸之、费祎、董允等贤臣，认为他们“志虑忠纯”，能够“裨补阙漏，有所广益”；还从军事角度推崇向宠，称其“性行淑均，晓畅军事”，能够确保“行阵和睦，优劣得所”。他希望后主刘禅能够“亲之信之”，以此来实现“汉室之隆”。 结合乙文中“贼寇每平，众人竞求金宝，玄龄独先收人物，致之幕府，及有谋臣猛将，与之潜相申结，各致死力”“不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱”可知，房玄龄同样注重人才，他“随能收叙”，不拘一格，依照才能高低为标准选拔人才，使得众多谋臣猛将都能为其所用，共同致力于国家的治理与发展。 不同之处：结合甲文第一段中“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”，第四段中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”可知，诸葛亮除了重视人才选拔外，还特别强调要远离小人，他在文中痛切地指出“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，提醒后主应避免重蹈桓、灵二帝的覆辙。同时，在赏罚问题上，诸葛亮主张“不宜偏私”，强调公平公正地进行评判，以维护朝廷的威严和公正。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和丞相府内奖罚方法不同。  　　 侍中郭攸之、费祎和侍郎董允等人，都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的益处。  　　 将军向宠，性情品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结和谐，不同才能的人各得其所。  　　 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 乙 房玄龄，山东临淄人。在隋朝为官时担任隰城的县尉。后来因为一件事情被革去官职，派遣到上郡为官。一次，唐太宗到陕西巡游，房玄龄听说后就到军营门口拜会。唐太宗对他一见如故，任命他为渭北道行军记室参军。房玄龄蒙受知遇之恩，于是决心用尽自己的心力来相报。当时，每次打了胜仗，大家都忙着各处搜集财宝，只有房玄龄首先收拢人才，安置在他的幕府中，遇到富有谋略和骁勇善战的人，就私下与他们结为朋友，共同为李世民效力。房玄龄负责百官的任命，责任重大，常常夜以继日地工作，不在政务上出现半点闪失。他看见别人比自己出色，也从不嫉妒。他富有才识，撰写的国史文采出众，审定的法令宽容公平。不以求全来选取人，不用自己的长处去要求他人；根据人的才能任用，不因他人的地位卑贱而排斥。因此被众人赞誉为良相。贞观十三年，他又被尊为太子少师。房玄龄担任宰相之职共有十五年，其间他多次上书辞官，唐太宗都未允许。后来，唐太宗回顾艰难创业的岁月，良臣辅佐自己所立下的卓越功勋，不禁感慨万千，于是写下《威风赋》来自比，并赐给房玄龄，由此可见他们君臣之间深厚的情谊。 （24-25九年级上·重庆大渡口·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①知襄邑县，县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。知庆州、秦中②方饥，擅发常平粟振贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活④不实，诏遣使按视⑤。会秋大稔⑥，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史·范纯仁传》，有删节） 【注释】：①纯仁：范仲淹次子。②庆州、秦中：地名。③振贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：察看。⑥稔：庄稼成熟。 33．下列句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．连月不开 若夫日出而林霏开 B．至若春和景明 四时之景不同 C．诏遣使按视 太守即遣人随其往 D．或异二者之为 或谤其所全活不实 34．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。 35．下面对两篇文章的内容理解正确的一项（   ） A．甲文①②段构成对比，一暗一明，一悲一喜，表现出了两种截然相反的人生境界。 B．甲文以记叙为主，抒情和议论为辅，记叙、抒情都是为了写志，谈理想、言抱负。 C．甲乙两文表达的核心思想完全不一致，甲文表达范仲淹“先忧后乐”的情怀，乙文表达范纯仁敢做敢当的品质。 D．乙文中“昼夜争输还之。使者至，已无所负。”体现了范纯仁深受百姓爱戴。 36．范仲淹曾评价范纯仁继承了自己的“忠”。请结合两篇文章谈谈，范仲淹所谓的“忠”指什么？范纯仁如何践行范仲淹的“忠”？ 【答案】33．C 34．（1）不因外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。 （2）卫士牧马，践踏了百姓庄稼，范纯仁逮捕一人并（对其）处以杖刑。 35．D 36．范仲淹的“忠”是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的责任担当和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（忧国忧民）的济世情怀；范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，维护了百姓利益；发放常平仓粮赈济百姓，并独自承担自私发放的责任，心怀百姓，正是范仲淹以天下为己任的责任担当和忧国忧民的济世情怀的具体体现。 【导语】这两篇文本展现了宋代士大夫的精神品格。《岳阳楼记》通过写景抒情，提出“不以物喜，不以己悲”的处世态度，最终升华出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，体现了范仲淹的忧国忧民情怀。《范纯仁传》则通过具体事例，刻画了范纯仁敢于担当、为民请命的形象，其“擅发常平粟振贷”的举动正是对父亲政治理念的践行。两文一重议论，一重叙事，共同诠释了宋代士大夫“忠君爱民”的核心价值。 33．本题考查一词多义。 A.动词，放晴/动词，散开； B.名词，日光/名词，景色； C.动词，派/动词，派； D.副词，或许/代词，有的人； 故选C。 34．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）以：因为。物：外物。己：自己的处境。注意互文的修辞，前后句互为补充。 （2）践：践踏。稼：庄稼。捕：逮捕。杖：处以杖刑。 35．本题考查内容理解。 A.根据第①段描写阴雨连绵的萧瑟之景，引发迁客骚人“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲伤之情，第②段描写春光明媚的明丽之景，引发“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦之情可知，这两段对比的是“因景生情”的览物之情，而非“人生境界”； B.根据①②段通过写景抒发情感，重点描绘岳阳楼不同天气下的景色，并非记叙事件，第③段以议论为主，探讨“古仁人之心”，提出“先忧后乐”的政治理想可知，全文以抒情、议论占主导，记叙仅为辅助（如“乃重修岳阳楼”等短句）； C.根据甲文第③段借“古仁人”之口提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大政治抱负，侧重理想境界。乙文通过范纯仁杖责扰民卫士、开仓放粮赈灾等具体事件，展现其心系百姓、勇于担当的品质，侧重实践行动。可知甲文借古喻今，以议论立言；乙文以事显人，通过叙事展现人物品格。二者虽都体现“为民”思想，但核心表达方式和侧重点不同，不能简单说“核心思想一致”； 故选D。 36．本题考查内容理解。 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹心中的“忠”是无论身处何地，都心系国家和百姓，把国家和百姓的忧乐置于个人之上，以天下为己任，为国家和百姓的利益而不懈努力。 根据乙文中“纯仁曰：‘报至无及矣，吾当独任其责。’发粟赈之”可知，在饥荒来临时，范纯仁不顾可能面临的责罚，果断开仓放粮赈济百姓，独自承担责任，这是将百姓的生命安全放在首位，是对“忠”的具体践行，与范仲淹心怀天下百姓的“忠”的思想一致。 【点睛】参考译文： 【甲】像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范纯仁担任襄邑县知县。县有牧地，卫士牧马，践踏了百姓庄稼。范纯仁逮捕一人并（对其）处以杖刑。（范纯仁）出任庆州知州。当时秦中正遭遇饥荒，（范纯仁）擅自决定打开常平仓放粮赈灾。有的人指责他发常平仓所保全的百姓人数不真实。（皇上）下诏派使者核实。（那时）正值秋天大丰收，老百姓高兴地说：“您实在是救活了我们，怎么能忍心牵累您呢？”昼夜争着把粮粟归还。等到使者到来时，（常平仓的粮食）已经没有亏欠了。 （24-25九年级上·河南郑州·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子•告子上》） 【乙】 ①顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” ②二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼：“德威”！德威流涕不能执刃。遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。 （选自《梅花岭记》，有删改） 注：①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。 37．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．乡为身死而不受  汝当以同姓为吾后 B．所欲有甚于生者  乃取一葫芦置于地 C．舍生而取义者也  遂为诸将所拥而行 D．蹴尔而与之      诸将果争前抱持之 38．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ （2）然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？ 39．孟子开篇提出了“舍生取义”的观点后，怎样一步步论证了“义重于生”？请结合【甲】文第①段简要分析。 40．请结合【甲】、【乙】两文的内容，分析史可法死后谥号“忠烈”的原因。 【答案】37．D 38．（1）如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法有什么不会使用呢？ （2）但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？ 39．运用对比论证，①首先从正面论述如将“义”的价值看得高于生命就会不避死、不苟活；②其次从反面论述把生命看得高于义才会为所欲为；③最后正面阐述重“义”是人的本性，所以不避祸求生，得出了“义重于生”的观点。 40．乙文中史可法认为为国捐躯的民族大义远重于个人生命，在面临生死抉择时誓与城殉，拒不投降清军，体现了孟子所说的当生与义不可得兼时应舍生取义的观点。正因为史可法具有舍生取义、忠诚刚正的精神品质，所以死后“谥号”为忠烈。 【导语】这篇文言文对比阅读通过“舍生取义”的哲学命题与史可法殉国的历史事实形成互文。甲文以严密逻辑论证“义”的价值高于生命，运用类比推理和假设反证；乙文则以白描手法刻画史可法“与城为殉”的壮烈场景，通过语言、动作描写凸显其忠烈品格。两文共同构建了中国传统文化中“杀身成仁”的精神谱系，展现了儒家道德理想与历史实践的深刻呼应。 37．本题考查一词多义。 A.介词，为了/动词，做； B.介词，比/介词，可译为“在”，表地点； C.连词，表并列/连词，表修饰，可不译； D.两个“之”都是第三人称代词，可译为“他”； 故选D。 38．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：恶，厌恶；甚，超过、胜过；则，那么；可以，能够用来；辟，同“避”，逃避；何，什么。 （2）句重点词：然，但是；为，替；成，完成；大节，指为国家或正义而死的气节。 39．本题考查分析文章内容及写作手法。 在甲文第①段中，孟子为了论证“义重于生”，巧妙地运用了对比论证的方法，一步步深入剖析，最终得出这一深刻观点。 根据“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子开篇即点明在“生”与“义”不可兼得的情况下，要舍生取义，从正面提出在“义”的价值高于生命时，应不避死、不苟活；根据“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”可知，这里通过假设的方式从反面进行论述，表明若把生命看得高于义，人们就会为所欲为，做出各种不择手段的事情来求生避患；根据“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，孟子最后再从正面阐述重“义”是人的本性，并非只有贤者才具备这种对“义”的重视，只是贤者能不丧失这种本性，所以人们会不避祸求生，进而得出了“义重于生”的观点。 据此作答即可。 40．本题考查理解分析文章内容。 要分析史可法死后谥号“忠烈”的原因，需结合甲文孟子“舍生取义”的核心观点与乙文史可法的具体行为。 根据甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子明确提出了“舍生取义”的崇高理念，强调在生与义无法同时保全时，应当舍弃生命而选取道义，这是对道德准则和民族大义的高度推崇。 乙文里，史可法的行为与孟子的这一观点高度契合。从第①段“吾誓与城为殉”可知，史可法在江都城被围、局势危急且明知不可为的情况下，毅然决然地立下誓言，要将自己的生命与城池共存亡，这体现出他把保卫国家、坚守城池所代表的民族大义看得远比个人生命更为重要。再结合第②段“忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之……忠烈大骂而死”可知，当城陷之时，史可法选择以牺牲生命的方式坚守对国家的忠诚与民族大义，即便自杀未遂，在被清军俘虏后，面对和硕豫亲王的劝降，依旧拒不投降，以死来捍卫自己的尊严和对国家的忠诚。史可法在面临生死抉择的关键时刻，始终坚守民族大义，不为生存而放弃原则，用生命践行了“舍生取义”的精神。他这种舍生取义、忠诚刚正的高尚精神品质，与“忠烈”所蕴含的对国家忠诚不二、为正义事业英勇献身的内涵完全相符，所以史可法死后谥号为“忠烈”是实至名归的。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法有什么不会使用呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。【乙】 顺治二年乙酉四月，江都（扬州城）被围困，形势危急。督相史忠烈公（史可法）知道局势已经无法挽回，就召集众将领，对他们说：“我发誓要与扬州城共存亡，但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威慷慨地承担了这个任务。史忠烈公高兴地说：“我还没有儿子，你就以同姓的身份做我的后代吧。我会给太夫人（史可法母亲）上书，把你列入家族的族谱，排在我的孙子辈中。” 二十五日，扬州城陷落，史忠烈公拔出刀要自杀，众将领果然争着上前抱住他（阻止他）。史忠烈公大声呼喊：“德威！”史德威泪流满面，不能举刀（帮他自杀）。于是（史忠烈公）被众将领簇拥着往前走。到了小东门，清军像树林一样密集地到来，马副使鸣騄、任太守民育以及众将领刘都督肇基等人都战死了。史忠烈公就瞪大眼睛说：“我是史阁部！”（他）被押到南门，和硕豫亲王（清军将领）用“先生”的称呼来叫他，劝他投降。史忠烈公大骂（清军），最终被杀。 （24-25九年级上·浙江杭州·期中）[甲] 湖上晚归      [宋]林逋 卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。 桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。 翠羽湿飞如见避，红蕖①香袅似相迎。 依稀渐近诛茅地②，鸡犬林萝隐隐声。 [乙] 《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴，山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦③焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖④放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄⑤归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。” (张岱《西湖梦寻·孤山》) [丙] 逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之，或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹⑥林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。 (《宋史·林逋传》) 【注释】 ①红蕖：红莲。②诛茅地：引用屈原“宁诛锄草茅，以力耕乎”，隐逸之地。③同“皎”，明亮。④林和靖，林逋，字君复，北宋诗人，下文的林处士是其别称。⑤遄(chuán)： 迅速。⑥晦迹：隐居。 41．林逋的《长相思》词中写道：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？”这与《湖上晚归》的颈联在写法上有何异曲同工之妙？ 42．根据学习方法提示，解释句中加点词。 文言语句 学习方法 范例或义项 释义 宋真宗征之不就 义项释义法 ①接近，趋向。②就任，就职。 ③ 参加。④成就。(《古代汉语词典》) (1) 选 （填序号） 何不录以示后世 成语释义法 昭示天下 (2) 既就稿，随辄弃之 课内迁移法 既出，得其船 (3) 且不欲以诗名一时 词类活用法 词类活用主要包括名词、形容词、 数词用作一般动词；名词作状语； 使动用法和意动用法等。 (4) 43．给乙文中画波浪线的句子断句，断3处。 童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄归 44．“孤山”得名的缘由是什么？请根据乙文内容用自己的语言回答。 45．下面句子中的虚词“乎”有什么表达效果？ 逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！” 46．结合甲乙丙三则材料，谈谈你对林逋的认识。 【答案】41．都以拟人手法移情入景，通过物态传达诗人的情感。《长相思》写青山不懂离别之情，深切道出了有情人诀别时的伤感、痛苦。《湖上晚归》颈联生动地描绘了翠鸟在湖面上翩翩起舞的场景，有意躲开“我”；红莲婀娜多姿，香气袅袅，似在欢迎“我”，表达了与自然为伴、在美景中悠然自得的情思（意思基本符合即可） 42． ② 给人看或使人知道 已经 （名词作动词）闻名 43．童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归 44．小山没有和山陵相连称‘孤山’。梅花岛在两个湖之间，四周的山岩峦嶂，没有可依靠的山陵，所以叫‘孤山’。 45．“乎”字在句中可译为“呢”，是反问的语气，写出林逋隐居在山林沟壑之中，尚且不想凭借诗歌在当世闻名，更何况在后世呢，有力地表达他对外在名声的不屑和淡泊名利的追求。（大意对即可） 46．甲诗：醉情于湖光山色，表现他甘于隐逸、恬淡自适； 乙文：林逋隐居孤山，征召不就，表现他淡泊名利、孤高自好； 丙文：喜好作诗却无意保存，表现他不趋荣利，不求名声； 【导语】这篇阅读材料通过诗歌、传记和地理志三种文体，立体展现了宋代隐士林逋的形象。甲诗《湖上晚归》以细腻笔触勾勒隐逸生活的闲适；乙文《孤山》通过地理特征和放鹤典故，突显其高洁品格；丙文《宋史》则从创作态度揭示其淡泊名利的性情。三则材料互为补充，共同构建了一个超然物外、寄情山水的文人形象。 41．本题考查诗歌的写法。 “吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？”的意思，青翠的吴山，清秀的越山。钱塘江两岸秀美的青山整天在为离别的人们送行，可这山山水水懂得离别之情吗？在此以拟人手法移情入景，描写青山虽然离别的人相送，但它们不能理解离别的伤感之情。通过描写青山不解离别之愁苦来表现人的离别。以拟人化手法移情入景，青山相迎送洋溢着喜悦之情，“谁知离别情”由写景转为抒情，借青山无情反衬离人有恨，深切表现了有情人诀别时的伤感和痛苦。 “翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎”的意思，小雨后鸟儿的翅膀湿漉漉的，正安静地栖息在水草边。客舟的船桨惊动了它，鸟儿赶紧振翅飞走。湖面上微风轻拂，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。作者采用拟人手法，“如见避”和“似相迎”细腻生动地展现了湖面上的动植物见到诗人时不同的反应：小鸟好像在躲避“我”，而婀娜多姿的红莲好像在热情地迎接“我”的归来。诗人采用移情于物的手法，表达了与自然为伴，在美景中高兴地回家的愉悦之情。 42．本题考查文言文实词。 （1）根据“义项释义法”确定选②。“宋真宗征之不就”译为：宋真宗让他做官他拒不前往。就：就任，就职。 （2）根据成语释义法：“昭示天下”的意思是：明文公布，公开晓喻。示：给人看或使人知道。据此推断，“何不录以示后世”的“示”意为：给人看或使人知道，“何不录以示后世”句意：为什么不录下以给后世人看。 （3）联系课内迁移法：“既出，得其船”的句意：（渔人）出来以后，找到了他的船。既：已经。据此可知，“既就稿，随辄弃之”中的“既”理解为“已经”，“既就稿，随辄弃之”句意：完稿之后，随即就丢弃一边。 （4）根据词类活用法：“词类活用主要包括名词、形容词、数词用作一般动词；名词作状语；使动用法和意动用法等”查看语意，“且不欲以诗名一时”的意思是，尚且不想以诗闻名一时。“名”本意为名词，名声、名字，这里用作动词“出名”。 43．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：书童就打开笼子放鹤出来，鹤冲入云霄，旋绕着飞很久，林逋看到后就掉转船头马上回家。可知，“童子开樊放鹤”是完整的主谓句，主语是“童子”，“开樊放鹤”是童子的动作，应在“鹤”后停顿；“纵入云霄”和“盘旋良久”都是描写鹤的情态，其中“纵入云霄”动宾结构，应在“霄”后停顿；“盘旋良久”动补结构，“久”后停顿；“逋必棹艇遄归”这是完整的主谓句，应断开； 因此断句为：童子开樊放鹤/纵入云霄/盘旋良久/逋必棹艇遄归 44．本题考查内容理解。 根据乙文“山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也”可知，所谓“孤”是指不相连的山陵，而梅花屿在里湖和外湖之间，四面的岩石和山峦没有什么可以依靠、附着，所以叫“孤山”。 45．本题考查文言虚词的表达效果。 “逋曰：‘吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！’”意思是，林逋说：“我正隐居山林沟壑，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢！”根据丙文“其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之，或谓：‘何不录以示后世？’逋曰：‘吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！’”可知，林逋的诗作有许多独特的语句，但他每次写完诗作都会丢弃，有人劝他把这些佳作留下来给后人学习，林逋对此不屑，他认为自己隐居在山林，不想以此闻名于世，更不想因此而在后世扬名。“乎”在此是句末语气词，在句中可译为“呢”，表示反问语气；有力地表达自己对外在名声的不屑。 46．本题考查人物形象理解。 甲诗“依稀渐近诛茅地，鸡犬林萝隐隐声”的意思是，依稀之间，我逐渐接近住所，从林木藤萝的缝隙中传来隐隐约约的鸡鸣犬吠之声。由此可见，林逋住在山里，这里山清水秀，风景优美。这体现他醉情于湖光山色，恬淡自适； 根据乙文“林逋隐居孤山，宋真宗征之不就”“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”，林逋隐居孤山，即使皇帝征召，他也拒绝不上任，他的遗言也庆幸自身没有受功名所累；这体现他淡泊名利、孤高自好。 根据丙文“逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之”“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎”可知，林逋很有才华，喜欢写诗，但无意将诗文流传下来，他认为自己隐居于山林间，不需要因此而闻名于世，这体现林逋是一位甘于隐逸，不趋荣利，不求名声的文人。 【点睛】参考译文 【甲】我躺卧船中，头枕船舷，回家的念头清清如水。视野之中，佳山妙水，简直让人担心是否误入了蓬莱、瀛洲那样的仙境。长桥卧波，秋叶染霜，景色怡人；寺庙幽深，云峰斜倚，晚晴正好。翠鸟裹着湿气，疾飞而逝，如同在躲避我；红色的莲花亭亭玉立，香气袅袅，又像在迎接我。依稀之间，我逐渐接近住所，从林木藤萝的缝隙中传来隐隐约约的鸡鸣犬吠之声。 【乙】《水经注》里记载：水呈黑色称为“卢”，水不流动被山形所制约称为“奴”，山陵不相连称为“孤”。梅花屿在里湖和外湖之间，四面的岩石和山峦没有什么可以依靠、附着，所以叫“孤山”。这里的湖水清澈，明亮的阳光似乎能照穿湖底，亭子的景观秀美，倒映在湖里，就像传说中的蓬莱、方丈与瀛洲三座仙山倒着长在水里。山脚下种有很多梅树，是林和靖放鹤的地方。林逋在孤山隐居，宋真宗让他做官他拒不前往，真宗就给他赐号和靖处士。林逋常年喂养两只鹤，圈善养在笼子里。每当林逋荡着小船到湖中各个寺庙游玩，家中来客人时，书童就打开笼子放鹤出来，鹤冲入云霄，旋绕着飞很久，林逋看到后就掉转船头马上回家，这大概是世人传说林逋鹤起客至的验证。临终前，林逋留下一首绝句：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。” 【丙】林逋善写行书，喜欢做诗，他的诗澄清通彻雄健独特，多有奇句。完稿之后，随即就丢弃一边。有人说：“为什么不录下以给后世人看？”林逋说：“我正隐居山林沟壑，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢！”但是好事的人往往私下记录诗句，现在所流传的还有三百多篇。 （24-25九年级上·江苏连云港·期中）古诗文阅读课，为探究仁人志士的自强不息精神，老师组织阅读关于范仲淹的三篇诗文，请完成下面小题。 【甲】 送石曼卿① 范仲淹 河光岳色过秦关，英气飘飘酒满颜。贾谊书成动西汉，谢安人笑起东山。 亨途去觉云天近，旧隐回思水石闲。此道圣朝如不坠，疏封②宜在立谭③间。 【注】①石曼卿，北宋初年著名文学家。为加强国防，“上书言十事”，不为朝廷接受。后当西夏进犯时，他的言论才被朝廷重视，于是奉使河东平定西夏。路过范仲淹所在的陕西，范仲淹作诗送别。②疏封：原指分封，这里指朝廷册封的诏书。③谭：通“谈”。 【乙】 范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第为广德军司理参军迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。 （节选自《宋史》） 【丙】 ①范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 ②方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。 ③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之人，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 （节选自《义田记》） 47．下列对【甲】诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．首联交代范仲淹送别英姿飒爽的石曼卿，两人一同欣赏前往秦关途中的壮丽风景。 B．颔联运用典故，将石曼卿与贾谊、谢安相比，体现石曼卿敢于直谏，有一心为国的担当。 C．颈联宽慰远行赴任的石曼卿，出使河东不如回乡归隐，流露出范仲淹对仕途的失望之情。 D．整首诗表达了对石曼卿的赞赏和肯定，同时也表达了对当权者和不合理现实的强烈控诉。 48．解释下列加点的词语。 （1）既长 （2）始还姓 （3）岁入给稻八百斛 （4）及参大政 49．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 举 进 士 第 为 广 德 军 司 理 参 军 迎 其 母 归 养 50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不能堪，仲淹不苦也。 （2）唯以施贫活族之义，遗其子而已。 51．阅读课上，老师选取了“家风”这一主题组织深度阅读。包括“自强不息”在内，你认为范仲淹的家风应该还有哪些内容？请结合诗文简要分析。 52．小语根据三篇诗文中范仲淹的事迹，有感而发，决定写首小诗赞颂范仲淹，请你帮其完成。（每一句7个字，偶数句要押韵，平仄对仗不作要求） 赞文正公 北宋重臣范仲淹，① 。 ② ，③ 。 ④ ，散尽钱财安葬难。 心忧天下系苍生，永垂青史美名传。 【答案】47．B 48．（1）已经  （2）才   （3）每年   （4）等到 49．举进士第/为广德军司理参军/迎其母归养 50．（1）别人无法忍受（这种清苦），范仲淹却不觉得痛苦。 （2）只把施舍穷人和养活族人的义举，传给子孙罢了。 51．要点：①珍视友情：送勉石曼卿；②崇尚知识（勤奋好学）：日夜苦读；③孝顺父母：迎其母归养；④乐善好施：周济乡民族人。 52． 自幼读书极勤勉 送别友人情义牵 赡养其母忠孝全 义田常济族人安 【导语】这篇阅读材料通过三篇诗文展现了范仲淹的多维形象：甲诗体现其政治抱负与家国情怀，以贾谊、谢安典故赞颂友人石曼卿的担当；乙文突出其“自强不息”的成长历程，少年苦读、恢复本姓等细节彰显坚韧品格；丙文则聚焦“义田”善举，通过置田济族、俸禄散尽等事迹，立体呈现其“先忧后乐”的精神内核。三则材料共同诠释了范仲淹作为儒家士大夫的典范形象。 47．本题考查分析鉴赏诗句内容及写作手法。 A.首联“河光岳色过秦关，英气飘飘酒满颜”中，“过秦关”的主体是奉使河东的石曼卿，范仲淹当时在陕西任职，是送别者，并未与石曼卿一同前往秦关、欣赏途中风景，选项中“两人一同欣赏前往秦关途中的壮丽风景”与诗歌背景和内容不符； C.颈联“亨途去觉云天近，旧隐回思水石闲”意为：踏上仕途后，你自感离天更近（指功业可期），但回望隐居岁月，仍怀念山水间的闲适。‌前句以“云天近”喻指石曼卿赴任后仕途通达、前景光明；后句则通过“水石闲”的隐逸之乐，反衬其现下肩负重任的责任感，并非劝其“出使河东不如回乡归隐”。且范仲淹一生秉持“先天下之忧而忧”的志向，无“对仕途失望之情”，选项理解与诗歌情感和主旨完全偏差； D.本诗首联写石曼卿的英姿，颔联以典故赞其担当，颈联通过对比凸显其品格，尾联则预言其终将被朝廷重用，整体传递对石曼卿的赞赏与肯定，并无“对当权者和不合理现实的强烈控诉”； 故选B。 48．本题考查理解文言实词含义。 （1）句意：已经长大后。既：已经。 （2）句意：才恢复原来的姓氏。始：才。 （3）句意：（义田）每年收入八百斛稻谷。岁：每年。 （4）句意：等到参与朝廷大政。及：等到。 49．本题考查文言文断句。 句意：（他）考中进士后，担任广德军司理参军一职，于是把母亲接来奉养。 “举进士第”是动宾结构，指“考中进士”，表述一个完整的事件，其后应断开；“为广德军司理参军”是动宾结构，指“担任广德军司理参军”，是“举进士第”后获得的官职，与前文为承接关系，且语义完整，其后应断开；“迎其母归养”是“为广德军司理参军”之后的行为，指“接母亲来奉养”，与前文构成先后顺承关系。 据此可断句为：举进士第/为广德军司理参军/迎其母归养。 50．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 （1）重点词：堪，忍受；苦，觉得辛苦。 （2）重点词：唯，只、仅仅；以，把；活，使……存活；义，道义、心意；而已，罢了。 51．本题考查分析概括文章内容及人物形象。 根据甲诗《送石曼卿》中“贾谊书成动西汉，谢安人笑起东山”一句可知，范仲淹以贾谊、谢安的典故勉励友人石曼卿，既赞其才华，更肯定其心系国家的担当；而诗中“亨途去觉云天近，旧隐回思水石闲”则通过仕隐对比，暗含对友人仕途的期许与慰藉。范仲淹在石曼卿奉使河东时作诗送别并给予鼓励，体现出他对友人的认可与支持，彰显其“珍视友情”的家风。 根据乙文“去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也”可知，范仲淹年少时前往应天府求学，即便寒冬疲惫时用冷水洗脸提神、粮食不足仅靠稀粥度日，也仍昼夜不停苦读，且不觉得困苦，这种刻苦钻研、追求知识的态度，凸显其“崇尚知识（勤奋好学）”的家风。 根据乙文“举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养”可知，范仲淹考中进士、担任官职后，便立刻接母亲到身边奉养，不再让母亲独自生活，这一行为直接体现出他对母亲的敬重与孝顺，是其“孝顺父母”家风的具体表现。 根据丙文第②段“方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡”可知，范仲淹地位显贵后，购置千亩“义田”，为同族贫困之人提供衣食、资助婚嫁丧葬，让九十口族人得以供养，这一举措充分展现出他关爱族人、救济贫困的善举，是其“乐善好施”家风的体现。 据此作答即可。 52．本题考查提炼概括文章内容及创作诗句的能力。 作答此题时，首先需要从三篇诗文中提取范仲淹的相关事迹，如从甲诗中可提取出范仲淹“送勉友人”的事迹；从乙文中可提取出范仲淹早年“昼夜苦读”，为官后“迎母归养”的事迹；从丙文中可概括出其“置义田济族”“清廉无余财”等事迹，创作时每句都要对应这些具体事迹，不能脱离文本凭空发挥。再根据题干要求“偶数句要押韵”及给出的诗句可知，原诗韵脚为“难、传”，押an韵，所以填写的偶数句也要押an韵。据此作答即可。 示例：①文治武功天下安；②少年苦读志高远；③设立义田济贫寒；④为官清廉守节操。 【点睛】参考译文： 乙： 范仲淹，字希文，是唐朝宰相范履冰的后代。他两岁时父亲去世，母亲改嫁到长山朱家，他便随继父姓朱，名叫朱说。（范仲淹）年少时就有坚定的志向和操守，已经长大后，知道了自己的家世渊源，于是感动得流泪，告别母亲，离开朱家前往应天府，跟随戚同文学习。他日夜苦读，冬天疲惫时，就用冷水洗脸提神；食物不足时，仅以稀粥充饥，别人无法忍受（这种清苦），范仲淹却不觉得痛苦。（他）考中进士后，担任广德军司理参军一职，于是把母亲接来奉养。改任集庆军节度推官后，他才恢复原来的姓氏，并改名为仲淹。丙： 范文正公（范仲淹）是苏州人，一生喜欢施舍救助他人，挑选那些亲近却贫困、疏远却贤德的人，都给予救济。 当他地位尊贵、声名显赫时，购置了靠近城郭、常年丰收的一千亩田地，称作“义田”，用来供养救济同族的人。（让他们）每天有饭吃，每年有衣穿，婚嫁、丧葬的费用，都有供养。（他）挑选同族中年长且贤德的人主管义田的收支账目，并且按时共同掌管财物的支出与收入。每天的口粮，每人一升米；每年的衣物，每人一匹细绢。嫁女儿的给五十贯钱，改嫁的给三十贯钱；娶媳妇的给三十贯钱，再娶的给十五贯钱；办理丧事的费用和改嫁的资助数额相同，安葬年幼死者的给十贯钱。同族聚居在一起的有九十口人，义田每年收入八百斛稻谷。用义田的收入，供给聚居的族人，（财物）充足有余，没有穷尽。（那些）退职在家等待接任官职的人，也纳入供养范围；已经做官任职的人，就停止对他们的供给。这是义田大致的情况。 起初，范文正公还未显贵时，就曾有兴办义田的志向，但因财力不足，搁置了二十年。后来他担任陕西经略安抚副使（西帅），等到参与朝廷大政（任参知政事），才有了俸禄和赏赐的收入，最终实现了兴办义田的志向。范文正公去世后，后代子孙继承他的事业，秉承他的志向，就像他还在世一样。范文正公虽然职位高、俸禄丰厚，却一生清贫。去世的时候，自身没有用来入殓的财物，子女没有用来办丧事的钱财，（他）只把施舍穷人和养活族人的义举，传给子孙罢了。 （24-25九年级上·湖北黄石·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 (诸葛亮《诫子书》) 【乙】 潍县寄舍弟墨第三书① 我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，（A）吾所大愿也。至于延师傅，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，（B）十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难（C）。 (选自《郑板桥集》，上海古籍出版社) 【注释】①作此文时，郑板桥在潍县任职，因其妻儿在兴化老家，教育儿子的责任暂托付给其弟郑墨。 53．参考表格提示的方法，解释加点词语。 文言语句 方法借鉴 释义 （1）至于延师傅 【课内迁移法】余人各复延至其家（《桃花源记》） （2）当察其故而无意中与之 【成语推断法】无缘无故 （3）以旧鞋与穿而去 【语境推断法】前文有“至阴雨不能即归” （4）非淡泊无以明志 【固定用法】家贫，无以致书以观。（《送东阳马生序》） 54．请将“而”“矣”“亦”分别还原到文中括号处。 A．( )   B．( )    C．( ) 55．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学 56．用现代汉语翻译下列句子。 至阴雨不能即归，辄留饭。 57．材料一和材料二，这两封家书教育子弟的角度各有不同，请分别概括。 【答案】53．（1）邀请；（2）原因；（3）离开；（4）没办法。 54． 亦 而 矣 55．纸笔墨砚/吾家所有/宜不时散给诸众同学 56．如果遇到雨天不能马上回家，就挽留他们吃饭。 57．【甲】文诸葛亮是从道德修养的角度教育子弟的。【乙】文郑板桥是从如何与人相处的角度教育子弟的。 【导语】这两封家书展现了古代士人对子弟教育的不同侧重。诸葛亮《诫子书》强调内在修养，以“静”“俭”为本，注重志向与学识的辩证关系，体现了儒家修身治学的传统。郑板桥家书则更关注具体待人接物之道，从延师、待友到济贫，处处体现仁厚之心，彰显了“幼吾幼以及人之幼”的儒家仁爱思想。前者重德才兼修，后者重品行培养，共同构成了中国古代家训文化的丰富内涵，对现代教育仍有启示意义。 53．本题考查文言词语的含义。 （1）余人各复延至其家：其余的人各自把渔人邀请到自己家里。延，邀请。根据“课内迁移法”，“至于延师傅”中的“延”也是“邀请”的意思。句意：关于邀请老师。 （2）无缘无故：没有原因。故，原因。根据“成语推断法”，“当察其故而无意中与之”中的“故”也是“原因”的意思。句意：我们应该了解情况并在不经意间给予帮助。 （3）根据前文“至阴雨不能即归”可知，文中提到因为阴雨天气同学不能马上回家，所以郑板桥到傍晚的时候，给同学旧鞋穿然后让其离开。这一系列动作是连贯的，“去”在这样的语境下表示离开是比较合理的。这里的“去”应是“离开”的意思。 （4）“家贫，无以致书以观”中的“无以”为固定用法，意思为“没办法”，因此可推测“非淡泊无以明志”中的“无以”也是“没办法”的意思。句意：不恬静寡欲无法明确志向。 54．本题考查文言虚词的用法。 A：前半句“但得附从佳子弟有成”意思为“只要能让（吾儿）跟随优秀子弟一同有所成就”，后半句“吾所大愿也”是判断句，意思是“（这）是我最大的心愿”。“亦”在文言中常表“也、也是”，起补充强调作用，此处用“亦”可衔接前后语义，表达“（吾儿自身成败已不论），只要能跟随佳子弟有成，这也是我最大的心愿”，符合作者对儿子“不重自身成败、重与优秀者同行”的期许。 B：前半句“求十数钱，买川连纸钉仿字簿”表明贫家子、寡妇儿的“目的”（求钱买仿字簿），后半句“十日不得者”表“结果”（十天都没办到），前后存在“目的与未达成结果”的转折或顺承反差。“而”在文言中可连接前后分句，表轻微转折（可译为“却”），此处用“而”可体现“（他们）想求十数钱买仿字簿，却十天都没办到”的对比，突出贫家子弟的窘迫，符合后文“当察其故而无意中与之”的同情语境。 C：前半句“彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂”铺垫“父母为孩子做新鞋袜的用心”，后半句“一遭泥泞，复制为难”表“一旦鞋袜沾了泥，再做新的就困难了”，是对前文情况的总结性陈述。“矣”在文言中常用在句末，表陈述语气（可译为“了”），此处用“矣”可体现“（新鞋袜沾泥后）再重做就困难了”的肯定陈述，收束前文对贫家父母的体谅，语气自然。 55．本题考查断句。 句意：纸、笔、墨、砚这些东西，只要是我家里有的，就应该不时地分发给同学们。从句子结构看：“纸笔墨砚”是一个整体，为句子的主语，表示事物的范畴，这里可以独立断开；“吾家所有”是对“纸笔墨砚”的所属描述，表明这些东西是自家拥有的，可作为一个语义单元；“宜不时散给诸众同学”则表达了针对这些自家所有的纸笔墨砚应该采取的行为，即应该不时地分发给众多同学，是一个完整的表意部分。 故断句为：纸笔墨砚/吾家所有/宜不时散给诸众同学。 56．本题考查文言句子的翻译。注意重点词语：至，到了；即，立即；归，回去；辄，就；饭，吃饭。 57．本题考查比较阅读。 【甲】中，诸葛亮写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这段话强调了道德修养和内心的平静对于学习和成长的重要性。诸葛亮认为，只有通过内心的宁静和简朴的生活方式，才能明确志向并实现长远的目标。这说明诸葛亮是从道德修养的角度教育子弟的。 【乙】中郑板桥表达了他对教育子女的看法。他提到：“我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。”这句话表明郑板桥更关心的是周围环境对孩子的正面影响，而不是仅仅关注自己儿子的成功与否。接着，他强调了选择和对待老师及同学的重要性：“至于延师傅，待同学，不可不慎。”这显示了郑板桥重视孩子在社交和学习环境中的人际交往能力。因此，可以得出结论，郑板桥是从如何与人相处的角度教育子弟的。 综上所述，郑板桥和诸葛亮在家书中分别从不同的角度教育子弟。诸葛亮则强调道德修养的重要性，郑板桥强调与人相处的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，以静思反省来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。【乙】 我虽然是个小官，但我的儿子也算是富贵人家的孩子。他的成功或失败，我已经不再过多关注；我最大的愿望是，能够跟随优秀的学生一起学习并取得成就。关于邀请老师和对待同学，我们不能不谨慎。我的儿子今年六岁，在同学中年龄最小。对于年纪比他大的同学，应当称呼他们为“某先生”；年纪稍小一些的，也应称呼他们为“某兄”，不能直接叫他们的名字。纸张、笔墨等学习用品是我们家所拥有的，应该时常分发给其他同学。每当看到贫困家庭的孩子或是寡妇的孩子，为了买纸和订字簿而请求借十几块钱，但却十天半个月也借不到的时候，我们应该了解情况并在不经意间给予帮助。如果遇到阴雨天他们不能马上回家，就应该留下他们吃饭；傍晚时分，可以将旧鞋子给他们穿上离开。那些孩子的父母尽管无法提供好的衣物，但一定会制作新的鞋袜让孩子来上学，一旦鞋袜弄脏或损坏，再重新制作就很困难了。 （24-25九年级上·广西南宁·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 峡江寺飞泉亭记（节选） 袁枚 僧澄波①善弈，余命霞裳②与之对枰③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图④观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 【注】①澄波：人名。②霞裳：刘霞裳，山阴人。袁枚的学生。③枰：围棋盘。④不图：没有想到。 58．下列句子中加点词含义不同的一项是（    ） A．湖中人鸟声俱绝    哀转久绝 B．余住西湖    来索余序 C．不图观瀑之娱      而两狼之并驱如故 D．及下船      及其家穿井 59．下面对甲、乙两文理解分析，有误的一项是（    ） A．甲文篇幅虽短小，却字字珠玑，有广阔的审美想象空间，表现的情绪也异常幽远。 B．甲文中“余强饮三大白”表明作者酒逢知己，更将作者遇见故人的喜悦表露出来。 C．乙文人情物态刻画细致入微，景中有情，情因景生，景、情高度融合，形神兼备。 D．乙文语言凝练简洁、通俗流畅，融记叙、写景、抒情一炉，读后心胸旷达、怡情悦性。 60．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）于是吟咏之声，又复大作。 61．张岱以清淡之笔写国破家亡之痛，在贫困中固守一份对故国的“痴”。他的“痴”表现在哪些方面？请结合文本内容简要分析。 62．甲、乙两文绘景生动，妙笔恍若天成。试概括两文的写景对象及其特点。 【答案】58．C 59．B 60．（1）(我)裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 （2）于是吟诗的声音,又再次响亮起来。 61．①痴行，独往湖心亭看雪，表现出他的特立独行；②痴景，欣赏大雪无痕的世界，映射出他对高洁人格的追求；③痴情，对故国仍有怀念之情，透露出无限的惆怅和哀愁。 62．①甲文写雪景，表现其清新、雅致的特点；②乙文写飞泉亭，表现其万籁合奏、美妙至极的特点。 【导语】两文皆以“亭”为引，写景各有精妙。甲文以极简笔墨绘西湖雪景，“天与云与山与水，上下一白”勾勒空灵意境，“一痕”“一点”见雅致，融孤怀于冷寂之景；乙文聚焦飞泉亭，借水声、棋声、吟咏声交织，写“天籁人籁，合同而化”，显热闹生机。一冷一热，一简一繁，却同以景衬情，于细微处见匠心，尽显古典散文的写景之妙与文人意趣。 58．本题考查一词多义。 A.绝：都是动词，消失； B.余：都是代词，我； C.之：助词，的/助词，主谓间取消句子独立性； D.及：都是连词，等到； 故选C。 59．本题考查内容理解辨析。 B.结合甲文“到亭上，有两人铺毡对坐……见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”可知，作者与亭中两人是偶然相遇的陌生人，不是“故人”；“强饮三大白”更多体现的是作者在寒冬独赏雪景时，遇同道中人的意外与契合，不是“遇见故人的喜悦”； 故选B。 60．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）拥：动词，裹着、围着；毳衣：细毛皮衣；独：独自。 （2）又复：又、再一次；大作：大声响起，响亮。 61．本题考查内容理解概括。 结合甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，大雪连下三日，西湖行人、飞鸟踪迹全无，万籁俱寂，且正值夜晚“更定”（约晚上八点），天寒地冻，常人皆避寒不出，而作者却独自撑船、裹衣抱炉前往湖心亭看雪。这种违背常规、不随俗流的行为，凸显其特立独行的“痴行”。由此可知，张岱的“痴”表现在“独往湖心亭看雪”的痴行上。 结合甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人三粒而已”可知，作者笔下的雪景，天地山水浑然一体，纯白无杂，仅存“一痕”“一点”“一芥”“三粒”的细微影子，营造出洁净、空灵、无世俗纷扰的境界。作者沉醉于这样纯粹的雪景，实则是在欣赏与世俗污浊相对的高洁之景，映射出他对自身高洁人格的坚守与追求，这是他的“痴景”。由此可知，张岱的“痴”表现在对大雪无痕之景的痴迷上。 结合甲文“崇祯五年十二月”（“崇祯”是明朝年号，而张岱写作此文时明朝已亡）及“问其姓氏，是金陵人，客此”（金陵是明朝旧都，“客此”暗合作者亡国后漂泊无依的处境）可知，作者开篇特意点明明朝年号，遇见同为“客居”的金陵人时询问姓氏，看似平淡的叙述中，暗含对明朝故国的追忆；他“独往湖心亭看雪”的孤绝，与亭中人短暂相聚后又别离的怅然，实则是亡国后内心惆怅、哀愁的流露，这份对故国的深切怀念，是他的“痴情”。由此可知，张岱的“痴”表现在对故国的痴情上。 62．本题考查内容理解概括。 结合甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人三粒而已”可知，文章核心描写对象是西湖雪景。大雪过后天地皆白，无多余色彩与喧嚣，仅以“一痕”“一点”等极简笔触勾勒景物轮廓，营造出纯净、素雅且空灵的氛围，毫无繁杂之感。由此可知，甲文写雪景，表现其清新、雅致的特点。 结合乙文“僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏”“顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化”可知，文章围绕飞泉亭展开描写，亭中不仅有泉水流动的自然之声，还有下棋声、松声、鸟声等人与自然交融的声响，后续又加入老僧的曳杖声、吟咏声，多种声音交错合奏，自然声响与人间声响融为一体，构成极富生机与韵味的听觉图景。由此可知，乙文写飞泉亭，表现其万籁合奏、美妙至极的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一艘小船，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周围弥漫着白气，天、云、山、水，从上到下全是白色的。湖面上能看到的影子，只有西湖长堤淡淡的一道痕迹、湖心亭小小的一个黑点，以及我的一叶小船、船中两三个人影罢了。 到了湖心亭上，（看见）有两个人铺着毛毡相对而坐，一个童子正烧着酒炉，酒炉里的酒正沸腾。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们告别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到（我）下船时，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】僧人澄波擅长下棋，我让霞裳和他对弈。于是，泉水流动的声音、下棋的落子声、松树的风声、鸟儿的鸣叫，交错在一起奏响。过了一会儿，又有拐杖拖地的声音从云雾中传来，原来是老僧怀远抱着一尺来厚的诗集，来请求我为（他的诗集）写序言。于是，吟诵诗歌的声音，又大声地响了起来。自然的声响与人间的声响，融合在一起，化为一体。没想到观赏瀑布的乐趣，能达到这样的程度，这座亭子的功劳太大了！ （24-25九年级上·河北石家庄·期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】刘先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市，从人丐①得钱，则市盐酪径归，尽则更出。环百里人皆熟识之。县市一富人，尝遗一衲袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐②如初。问之，云：“吾几为子所累。吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不闭。自得袍之后不衣而出则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营③，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸④如此，是大可笑。适⑤遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！” （节选自宋·郭彖《睽车志》，有改动） 【注】①丐：乞讨。②褐：粗布衣服。③营营：内心不安。④方寸：内心。⑤适：恰巧。 63．解释下列加点的词。 ①蹴尔而与之 ②所识穷乏者得我与 ③尽则更出 ④因市一锁 64．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．弗得则死                        然则北通巫峡（《岳阳楼记》） B．万钟于我何加焉                    有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》） C．或衣以出                        或异二者之为（《岳阳楼记》） D．忽自悟以一袍故                    徒以有先生也（《唐雎不辱使命》） 65．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 自 得 袍 之 后 不 衣 而 出 则 心 系 念 66．朗读下面句子时，加点词该用什么语气？ （1）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ （2）嘻，吾几为子所累矣！ 67．对于他人的给予，【甲】【乙】两文中的“乞人”最终都选择了拒绝，这样的选择分别反映了他们怎样的人生态度？ 【答案】63． 踩踏 同“德”，感恩、感激 用完，用尽 买 64．D 65．自得袍之后/不衣而出/则心系念 66．①疑问语气（反问语气）    ②感叹语气 67．甲文中的“乞人”拒绝嗟来之食，可见他视尊严（义）比生命更为珍贵（舍生取义）的人生态度。 乙文中的“乞人”接受赠送的衣服后又舍弃（或送人），反映了他不愿为物质所牵挂、安贫乐道的人生态度。 【导语】这两则文言文展现了两种不同的精神境界。甲文以“一箪食”与“万钟”对比，强调“舍生取义”的价值选择，体现了儒家重义轻利的思想内核；乙文则通过刘先生“得袍”“弃袍”的转变，生动诠释了道家“无欲则刚”的生活智慧。两文都揭示了物质与精神的辩证关系：甲文突出道德坚守，乙文彰显心灵自由。古人这种超脱物欲、追求精神境界的人生态度，对当代青少年树立正确价值观具有深刻启示。 63．本题考查理解文言实词。 （1）句意：用脚踩过给别人吃。蹴，踩踏； （2）句意：认识的穷人感激我吗？得，同“德”，感恩、感激； （3）句意：用完了再出来讨钱。尽，用完，用尽； （4）句意：于是就买了一把锁。市，买。 64．本题考查一词多义。 A.连词，就/连词，却； B.介词，对，对于/介词，在； C.副词，有时/副词，或许，也许； D.连词，因为/连词，因为； 故选D。 65．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：自从得到袍子后，不穿它出去，就心里记挂着。 “自得袍之后”是表示时间的状语，故在“后”后断句；“不衣而出”写的是人物的做法，“则心系念”写的是人物的心理活动，二者之间应该断开。 故句子断句为：自得袍之后/不衣而出/则心系念。 66．本题考查朗读语气。 （1）“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”的意思是：是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？这句话说明了“不辩礼义”受“万钟”的荒唐，“与”朗读时应该用反问（疑问）语气，增强气势，显示出孟子的义正词严。 （2）“嘻，吾几为子所累矣”的意思是：唉，我差点让你给拖累了。“矣”写出了刘先生的感慨，即不为外物所累，才能坦然，应该读出感叹的语气。 67．本题考查理解文章内容与分析人物形象。 结合甲文“蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，对于用脚踢着给予的食物，哪怕面临生死抉择，乞人也表现出不屑接受的态度。这表明在乞人心中，尊严以及符合道义的行为准则至关重要，远高于生命本身，反映出他将尊严（义）看得比生命更为珍贵，宁死也不愿舍弃尊严苟且求生，体现出舍生取义的人生态度； 结合乙文“自得袍之后不衣而出则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可笑。适遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念”可知，刘先生接受富人赠送的袍子后，因袍子产生诸多烦恼，内心不安。当他意识到是袍子使自己内心不得安宁后，便将袍子送人，内心才重归坦然。由此可见，他不愿因物质而让内心有所牵挂，追求内心的自在安宁，反映出他安贫乐道的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地吆喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踩过给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？ 【乙】刘先生是河朔人，年纪有六十多岁，住在衡山紫盖峰下面。有时走到衡山县集市上，向人家讨到钱，就买盐、酪后就直接回去，用完了再出来讨钱。方圆百里的人都认识熟悉他。县城里的一个富人曾经赠送给他一件袍子，刘先生高兴地道谢后走了。（富人）过了几天见到他，他却像以前一样穿着旧粗布衣服。便问他为什么，他说：“我差点被你拖累。我常常每天出去，庵有门不关，等回来了就睡，门也不上闩。自从得到袍子后，不穿它出去，就心里记挂着。于是就买了一把锁，出门就锁上。有时穿袍子出门，晚上回来就紧紧收好防止被盗。几天以来一直内心不安，不能做出决定。今天偶然穿它上街，忽然自己悟到因为一件袍子的缘故，使自己的心中竟然变得这样，这实在是非常可笑。恰巧碰到一个人从我的面前经过，就脱了袍子给他，我的心里才变得坦然，不再挂念着它。唉，我差点让你给拖累了。” （24-25九年级上·浙江嘉兴·期中）朗诵组的同学举办了小型诗文朗诵会，带领同学们跟着诗文欣赏山川美景，感受深厚的爱国情怀。 【材料一：张岱作文】 西溪 粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭峭拔凝立形如人状双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。 地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠①，大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿②风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 （节选自张岱《西湖梦寻》） 【材料二：张岱引文】 西溪寄彭钦之书 （明）王穉登 留武林十日许，未尝一至湖上，然遂穷西溪之胜。舟车程并十八里，皆行山云竹霭中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。树下花覆地如黄金，山中人缚帚扫花售市上，每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴道上，大叹其佳，此行似胜。 （节选自张岱《西湖梦寻》） 【材料三：张岱作诗】 秋雪庵诗 古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。 庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。 怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。 溪山步步堪盘礴③，植杖听泉到夕曛④。 （节选自张岱《西湖梦寻》） 【注释】①槎桠（chá yā）：树木错杂不齐。②鹿鹿：同“碌碌”，忙碌的样子。③盘礴：这里是流连、徘徊的意思。④夕曛：指黄昏。 68．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 山 下 有 石 人 岭 峭 拔 凝 立 形 如 人 状 双 髻 耸 然 69．小文对朗诵材料中下面加点词不能准确理解，请参考表格提示帮帮他。 文言语句 方法 解释 欲都之 语境推测法 ①都： 余谓西湖真江南锦绣之地 字典查阅法：①告诉，对……说。②是，说的是。③叫做，称为。④以为，认为。 ②谓： （填序号） 然遂穷西溪之胜 成语推断法：寻幽访胜 ③胜： 70．批注是常用的读书方法。朗诵组同学邀请你一起完成阅读批注。 理解式批注 批注内容：（1）余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 赏析式批注 批注内容：（2）“雪”似乎是张岱诗文中的常客之一，常流露了他缕缕不一样的思绪。比如：在《湖心亭看雪》中“独往湖心亭看雪”交代了作者看雪的目的地和看雪的方式，表现出他遗世独立的孤怀雅兴；而在《秋雪庵诗》中“庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云”。（修辞角度赏析） 71．张岱说“人无癖，不可与交，以其无深情也”。你认为张岱是一个有“深情”的人吗？请结合《湖心亭看雪》和上述三则材料分析。 【答案】68．山下有石人岭/峭拔凝立/形如人状/双髻耸然 69． 建都 ④ 胜景（美景） 70．（1）我因为忙碌于世俗事务，没能前往，至今仍有遗憾。 （2）运用比喻，将芦花比作秋雪，描绘明月映芦花的奇景，营造静谧幽美的意境，表达对西溪的喜爱。 71．是。《湖心亭看雪》中他冒雪独游，表现孤高情怀；材料中他向往西溪的幽僻，渴望归隐，感慨未能赴友之约，可见其对自然与隐逸生活的深情。 【导语】这组材料展现了张岱对西溪的深情书写与审美观照。三则材料从不同维度勾勒西溪：史笔记载其地理人文，书信传递游历体验，诗歌凝练景观意境。“秋雪”意象贯穿始终，既实指芦花胜景，又隐喻文人高洁情怀。张岱以“遗恨”表露对隐逸生活的向往，其文字在纪实与抒情间平衡，体现晚明文人“以癖寄情”的生活美学。对山水草木的细腻描摹中，可见其将个人情感投射于自然的独特表达方式。 68．本题考查文言断句。 句意：山下面有个岭叫石人岭，（石人岭）陡峭挺拔十分稳固地矗立着，形状和人相似，（旁边有）类似于发髻的两座山峰耸立着； “山下有石人岭”为完整主谓宾结构，“山下”是主语，“有”是谓语，“石人岭”是宾语，故在“岭”后断句；“峭拔凝立”是并列短语，为独立状态描写，形容石人岭的高耸形态，故在“立”后断句；“形如人状”为比喻分句，说明其外形，故在“状”后断句；“双髻耸然”为细节描写，补充“人状”的具体特征；故句子断句为：山下有石人岭/峭拔凝立/形如人状/双髻耸然。 69．本题考查理解文言字词。 （1）结合语境“高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之”可知，宋高宗刚到武林（杭州），觉得此地富饶，想要在此定都。“都”在句中是动词，意为“建都”或“定都”。“欲都之”句意：想在这里建立都城。 （2）结合字典查阅法可知，“余谓西湖真江南锦绣之地”的“谓”是“以为，认为”的意思，故选④。“余谓西湖真江南锦绣之地”句意：我认为西湖确实是江南美丽的地方。 （3）成语“寻幽访胜”意思是探寻那些幽静的、不被大众所熟知的美妙景致。“胜”指“胜景”或“美景”。结合成语推断法可知，“然遂穷西溪之胜”的“胜”也是“美景、胜景”的意思。“然遂穷西溪之胜”句意：却因此得以遍览西溪的美景。 70．本题考查理解文章内容与赏析诗句。 （1）理解句子要注意重点字词理解正确。本句中的重点词有：余：我；以：因为；鹿鹿：同“碌碌”，忙碌的样子；风尘：世俗事务；未能：没能；赴之：前往（西溪）；至今：到现在；犹：仍然，还；遗恨：遗憾。 （2）结合“庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云”可知，诗句的意思是秋日庵前芦花如雪纷飞，夏日林外山峰高耸入云。诗人将“芦花”比作“秋雪”，这是运用了比喻的修辞手法，生动形象地描绘出芦花洁白、轻盈的特点，营造了清冷寂寥、静谧幽美的意境，表现对西溪自然之景的沉醉与赞美。 71．本题考查理解文章内容与分析人物形象。 张岱认为“人无癖不可与交”，癖好代表对某事物的执着与热爱，即“深情”。结合《湖心亭看雪》“独往湖心亭看雪”“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，张岱痴迷雪景，冒雪独游，体现孤高雅趣； 结合【材料一】“余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨”可知，朋友邀请张岱一同西溪隐居，而张岱因为俗务缠身而未能前往，后来一直感到遗憾悔恨，这体现了他对西溪的“痴”，表现了他对自然的热爱与对隐逸生活的向往，据此可见其深情；； 结合【材料三】“溪山步步堪盘礴，植杖听泉到夕曛”可知，张岱认为溪山每一步都值得顾盼，他拄着拐杖听泉水的声音一直到黄昏，这体现了他对西溪的“痴”，可见其对于自然美景流连忘返的深情； 结合【材料一：张岱作文】【材料二：张岱引文】【材料三：张岱作诗】这三则材料可知，张岱不仅引用别人写西溪的文章，还自己创作诗文来描写和赞美西溪，体现了张岱对西溪的“痴”，体现了他对自然、隐逸、诗文的极致追求，正是“深情”的体现。 示例：张岱是有“深情”之人。他痴迷雪景，详述西溪古梅、芦花之奇，沉醉山行，并作诗赞叹“秋雪庵”之景。这种对自然与隐逸生活的执着，正是他“深情”的体现，印证了“人无癖不可与交”的观点。 【点睛】参考译文： 材料一：粟山高六十二丈，绕一周共十八里二百步。山下面有个岭叫石人岭，（石人岭）陡峭挺拔十分稳固地矗立着，形状和人相似，（旁边有）类似于发髻的两座山峰耸立着。过了（石人岭）就是西溪，（这里）居住着几百户村民，（村民）聚集起来成为村落和集市。相传在北宋南渡的时候，宋高宗第一次到武林，因为这个地方物产丰富，想在这里建立都城。后来得到凤凰山作为都城，便说：“西溪暂且留下（供定都选用）。”于是后人便用这个名字来给（西溪）命名。 （西溪）地理位置十分偏僻幽静，有很多古梅，梅树枝条短小，弯曲交错，旁逸斜出，很像黄山的松树。喜欢游玩的人到了这个地方，买了些很小的（梅树），把它们栽种在花池或树盆里，以此作为盆景。这个地方有一间秋雪庵，有一片芦花，在明月的照映之下，白得像堆积的雪一样，真是奇妙的景观。我认为西湖确实是江南美丽的地方，进入其中的人，眼睛满足于色彩绚烂的景色，耳朵满足于奏乐和歌唱，想寻找深幽的溪流和迂回曲绕的山谷，像桃源、菊花那样可以逃避尘世的地方，应当把西溪当作最好的地方。我的朋友江道闇在西溪有精巧的房子，邀请我一同归隐。我因为世俗之事忙忙碌碌，没能接受他的邀请，到现在还深感遗憾。 【材料二】（我）在杭州停留了十来天，未曾去过西湖，却因此得以遍览西溪的美景。乘船和步行共十八里路程，全程穿行于山间云雾和竹林雾气中，衣袖都被映成绿色。粗大的桂树，两个人合抱都围不住。树下落花铺地如黄金，山里人扎扫帚扫花到市集售卖，每担价格仅抵糙米的一半。往年行走在山阴道上，曾惊叹其美景，但这次西溪之行似乎更胜一筹。 1．（24-25九年级上·陕西西安·期中）阅读下文，回答问题。 【甲】 ㅤㅤ余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ㅤㅤ熹少时，慨然有求道之志。父松病亟①，尝属熹曰：“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲三人，学有渊源，吾所敬畏，吾即死，汝往事之，而惟其言之听。”故熹之学既博求之经传，复遍交当世有识之士。延平李侗老矣，尝学于罗从彦，熹归自同安②，不远数百里，徒步往从之。 其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而以居敬为主。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。熹没③，朝廷以其《大学》《语》《孟》《中庸》训说④立于学官。 （节选自《宋史•朱熹传》，有删改） 【注释】①亟（jí）：危急。②同安：地名。③没：同“爰”，死。④训说：训释解说。 (1)解释下列句子中加点的词语。 ①尝趋百里外 ②未尝稍降辞色 ③尝属熹曰 ④复遍交当世有识之士 (2)下列句子中加点的“以”，和“无从致书以观”中“以”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以是人多以书假余 B．而君以五十里之地存者 C．以研究圣贤之经训 D．不以物喜不以己悲 (3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。 ②吾即死，汝往侍之，而惟其言之听。 (4)你认为宋濂的求学之路能否验证下面语段的观点？请结合本文内容简要分析。 ㅤㅤ故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） (5)从【甲】【乙】两文中可以看出，真正的“为学者”都有哪些共同的特点？请简要概括。 【答案】(1)①曾经；②放下；③嘱咐；④又。 (2)C (3)①我更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有与大师、名人交往。 ②我就要死了，你去侍奉他们，而且要完全听从他们的话。 (4)能。语段的观点主要是强调有志者面对困难应努力克服，从而增强自己的才干。宋濂家贫无书便借书手抄；身边无名师便冒着冰雪赴百里之外求学；生活条件艰苦但不为外物干扰并怡然自乐。他用坚定的意志战胜了求学的艰难，从而增长了自己的才学。 (5)①从小喜欢学习或树立求学的远大志向。②师从有道德、有学问的人，并虚心求教。③结交有识之士（名士），勤勉地向他人学习。④勤奋刻苦，不辞辛劳。 【导语】甲文宋濂叙幼时及成年求学之艰，借书抄录、从师叩问，恭谨勤勉终有所成；乙文写朱熹遵父嘱广交贤士，徒步求学，钻研经训，穷理致知。两篇皆展现古人求学好问之精神，凸显为学不惧困难、尊师重道、勤奋执着，为后世学子树典范。 【详解】（1）本题考查文言词语理解。 ①句意：曾经赶到数百里以外。尝：曾经。 ②句意：他的言辞和脸色从未稍变得缓和。降：放下。 ③句意：曾经嘱托朱熹说。属：嘱咐。 ④句意：又普遍结交当代有学识的人。复：又。 （2）本题考查一词多义。“无从致书以观”意为：没有办法得到书来阅读”，以：连词，表示目的，可译为 “来”。 A.句意：因此人们大多愿意把书借给我。以：介词，把； B.句意：而您凭借方圆五十里的土地生存下来。以：介词，凭借； C.句意：来研究圣贤的经典训释。以：连词，表示目的，可译为 “来”； D.句意：不因为外物和自己处境的变化而喜悲。以：连词，因为； 故选C。 （3）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①益：更加，越发；慕：仰慕，倾慕；患：担心，忧虑；硕师：学问渊博的老师；游：交往，交游。 ②汝：你；往：前去，到……去；惟：只。 （4）本题考查内容理解。 《生于忧患，死于安乐》中提及上天要将重任赋予某人，定会先让其历经诸多磨难，目的在于磨炼其心性、增长其能力。宋濂的求学之路恰恰与之契合。由甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂家境贫寒，没钱买书，只能借书并亲手抄录，寒冬时节手指冻僵也不懈怠，这是“苦其心志，劳其筋骨”的体现，克服了无书可读的困难；由“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”等内容可知，成年后为求名师，不顾路途遥远，奔赴百里之外向先达请教，哪怕遭受叱咄也恭敬有礼，没有被艰难的求师环境吓倒，克服了无名师指导的困境；在艰苦环境中始终执着于学问，不为衣食住行等物质匮乏所绊，潜心向学，最终学有所成，正是凭借顽强意志战胜求学艰难，验证了语段观点。 （5）本题考查人物形象。 宋濂在《送东阳马生序》中自述 “余幼时即嗜学”，明确表明自己从小就热爱学习，有着强烈的求知欲，为后续艰苦求学奠定基础；成年后“患无硕师名人与游”，便主动“趋百里外，从乡之先达执经叩问”，哪怕面对先达的严厉，依然恭敬求教，体现师从贤能且虚心。朱熹年少时“慨然有求道之志”，早早立下求学宏愿；谨遵父命师从“学有渊源”的籍溪胡原仲等人，还“不远数百里，徒步往从之”向李侗求学，不辞辛劳，且“既博求之经传，复遍交当世有识之士”，广结贤能，勤奋钻研经训。二人经历皆彰显真正为学者自幼好学或立志向学，尊师、交贤、勤勉之共性。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】朱熹年少时，情绪激昂，有探求真理的志向。父亲朱松病情危急时，曾经嘱托朱熹说：“籍溪的胡原仲、白水的刘致中、屏山的刘彦冲这三个人，学问都有深厚的渊源，是我所敬重敬畏的，我如果死了，你要去跟他们学习，并且要完全听从他们的话。”所以朱熹做学问，既广泛地在经传中探究，又普遍结交当代有学识的人。延平的李侗年纪大了，曾经向罗从彦学习，朱熹从同安回来后，不以数百里路为远，徒步前往李侗那里跟他学习。   朱熹做学问，大体上是通过探究事理来获取知识，回过头来亲自去实践那些所学的知识，并且把持身恭敬作为做学问的主要态度。他曾经说圣贤学术思想的传授散落在书籍之中，圣贤经书的意旨不明确，那么学术思想的传授就开始隐晦了。于是朱熹竭尽自己的精力，去研究圣贤的经典训释。朱熹死后，朝廷把他对《大学》《论语》《孟子》《中庸》的训释解说设立在学校中。 （节选自《生于忧患，死于安乐》）所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 （24-25九年级上·福建福州·期中）阅读古诗文，完成下面小题。 【甲】 送张生① [宋]欧阳修 一别相逢十七春，颓颜衰发互相询。 江湖我再为迁客，道路君犹困旅人。 老骥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。 山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵②频。 ①张生：诗人天圣八年试进士时结交的文士。当年诗人考中，张生落榜。②爵：酒杯 【乙】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也……醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ——《醉翁亭记》 【丙】 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 …… 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 ——《丰乐亭记》 2．下列对甲诗赏析不正确的一项（   ） A．诗歌首联“十七春”写分别之久，“颓颜衰发”尽显沧桑，包含无限感慨。 B．颔联诗人庆幸自己再次升官，而友人仍在旅途奔波，字里行间充满了对友人的同情。 C．“老骥骨奇心尚壮”一句化用“老骥伏枥”的典故来表明人生态度。 D．这首律诗在写作上以叙为主，兼以抒情。 3．甲诗的尾联“浊酒无辞举爵频”意涵丰富，请简要分析。 4．根据方法提示，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义 滃然而仰出 联系成语解释词义。 怡然自乐 （1）然： 掇幽芳而荫乔木 课内关联推断词义。 野芳发而幽香 （2）芳： 修既治滁之明年 查阅词典选择义项。 ①安定  ②办理；治理  ③处罚；惩办 （3）治： 5．丙文中画波浪线句子停顿正确的一项是（   ） A．既得斯泉于山谷之间/乃日与滁人/仰而望山俯而听泉。 B．既得斯泉/于山谷之间乃日与滁人/仰而望山俯而听泉。 C．既得斯泉/于山谷之间乃日与滁人仰而望山/俯而听泉。 D．既得斯泉于山谷之间/乃日与滁人仰而望山/俯而听泉。 6．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其上则丰山，耸然而特立。 （2）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 7．请分析甲诗与乙丙两文中所表达情感的异同。 【答案】2．B 3．①诗人频频举杯表示礼数不周之意。②诗人饱经沧桑，借酒排遣苦闷辛酸之情。③以酒与朋友互勉，表达不甘于沉沦之志。④以酒壮怀，体现豁达的胸襟。 4． ……的样子 花 办理、治理 5．D 6．（1）它的上面是丰山，高耸地矗立着。 （2）那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。 7．相同点：都是抒发豁达乐观的情怀 不同点：甲文抒发与朋友的私情，希望多饮浊酒消解离愁。乙丙文作者寄情山水，赏美景、饮醇酒，抒发与民同乐的政治抱负。 【导语】欧阳修在《送张生》中通过送别友人的情境，表达了对久别重逢后人生变化的感慨，隐含了对友人处境的关切与劝慰。他以简练的笔触勾勒出“老骥伏枥，志在千里”的精神，展示出对人生积极的态度。而在《醉翁亭记》和《丰乐亭记》中，欧阳修则以寄情山水来表现对自然的热爱与对百姓安乐的满足，反映出“乐民共乐”的为官之道，强调与民同乐的政治理想以及对人生闲适的向往。因此，三者皆含人事浮沉，盛衰悲欢之感，同样传达了对生命历程的深刻体悟。 2．本题考查诗歌赏析。 B．颔联“江湖我再为迁客，道路君犹困旅人”，“迁客”并不是指升官，而是指被贬谪到外地的官员。诗人自己在江湖中再次成为被贬谪之人，而友人还在旅途之中困顿。这里体现的是两人同病相怜的境遇，而不是庆幸自己升官，此选项的理解是错误的。 故选B。 3．本题考查诗句赏析。 表示礼数不周：从诗句“山城寂寞难为礼”可知，诗人所处的山城比较偏僻、冷清，在招待朋友方面可能条件有限，没有什么好的方式来尽地主之谊。所以“浊酒无辞举爵频”首先体现的是诗人通过频频举杯来弥补礼数上的不足，表达对朋友的歉意。 排遣苦闷辛酸：结合前面的诗句可以看出，诗人和朋友都历经了诸多坎坷。诗人自己“颓颜衰发”，还“再为迁客”，岁月的沧桑和仕途的不顺让他内心充满了苦闷。在这种情况下，酒就成为了一种排遣情绪的媒介，诗人借频频举杯来抒发自己内心的辛酸和无奈。 表达互勉之意：颈联“老骥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新”体现了诗人和朋友虽然历经岁月磨砺，但依然壮志满怀、精神不倒的状态。尾联的“举爵频”也是在以酒为媒介，和朋友相互激励。他们不甘于在困境中沉沦，希望彼此都能保持积极向上的心态，在艰难的处境中坚守志向。 体现豁达胸襟：在经历了种种坎坷之后，诗人没有沉浸在悲伤之中无法自拔。他以酒壮怀，通过频繁举杯展现出一种豁达的姿态。即使面对生活的不如意和仕途的挫折，依然能够以积极的态度对待朋友，对待生活，这种豁达的胸襟也在“举爵频”这一动作中得以体现。 4．本题考查字义。 （1）怡然自乐：形容高兴而满足。然，……的样子。根据联系成语法，“滃然而仰出”中的“然”也是“……的样子”的意思。句意：水势汹涌，向上涌出。 （2）野芳发而幽香：野花开放，散出幽香。芳，花。根据课内关联法，“掇幽芳而荫乔木”中的“芳”也是“花”的意思。句意：春天采摘幽香的花草，夏天在大树的浓荫下乘凉。 （3）根据查阅字典法，推测“治”②办理；治理 ，代入句中，句意：欧阳修治理滁州的第二年。治，办理、治理。句意通顺合理，故选②。 5．本题考查断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：在山谷之间发现了这股清泉之后，就每天和滁州的百姓们抬头仰望山峦，俯身倾听泉水的声音。 “既得斯泉于山谷之间”意思是已经在山谷之间得到了这股泉水，是陈述发现清泉这一前提情况，表意完整，可独立成句；“乃日与滁人仰而望山”讲述在此之后每天与滁州人一起做的事——抬头望山，是一个完整的行为描述；“俯而听泉”则继续说明接着进行的动作是俯身倾听泉水声音，与前面“仰而望山”的行为并列，共同展现与滁州人游玩时的惬意情景。从句子结构和表意逻辑来看，按照这样的方式断开，能够清晰地呈现出先后顺序以及具体的活动内容，故断句为 “既得斯泉于山谷之间 / 乃日与滁人仰而望山 / 俯而听泉”。 故选D。 6．本题考查译句。重点词语： （1）其：它（指代泉水）的。然：…… 的样子。特：突出、出众。 （2）幸：庆幸。乐：为…… 感到快乐。岁：年。丰成：丰收。 7．本题考查比较阅读。 相同点：都表现了豁达乐观的情怀。 甲诗：颈联“老骥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新”，诗人以老骥自比，即便历经岁月，身体如同老骥一样不复年轻，但“心尚壮”，就像青松一样，经历的岁月越久，颜色越发清新。这种以老骥、青松来自我激励的表达，展现出诗人面对生活困境和岁月沧桑时的豁达乐观，不因被贬谪等遭遇而意志消沉。 乙文：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，作者被贬滁州，却能在山水之间找到乐趣，他的快乐不是源于酒，而是来自对山水的欣赏。这种在逆境中仍能享受自然之美的心境，体现出豁达乐观的情怀。 丙文：“修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，作者来到滁州这个地方，喜欢它的偏僻宁静和公事的简单，还喜爱当地安闲的风俗。并且文中描绘了四季不同的可爱景色，以及与滁人一起游玩的欢乐场景，如“既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉”，体现出作者能够在滁州的治理和生活中发现乐趣，不因地处偏远等情况而哀怨，展现出豁达乐观的心态。 不同点：情感侧重有差异。 甲诗（朋友私情与借酒消愁）：首联“一别相逢十七春，颓颜衰发互相询”，诗人和朋友十七年后重逢，容颜已老，互相询问情况，体现出对朋友的牵挂之情。颔联“江湖我再为迁客，道路君犹困旅人”，表达了诗人对朋友和自己遭遇的感慨，同病相怜之感。尾联“山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵频”，因为山城的寂寞，没有很好的条件招待朋友，只能频频举杯，这里有因礼数不周的歉意，同时也有借酒来消解与朋友重逢又即将分别的离愁，重点在于和朋友之间的私人情感以及借酒消愁的情绪。 乙丙文（与民同乐的政治抱负）：乙文：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，文中太守（作者）与客人一同饮酒，享受山水之乐，这种欢乐是在与众人共享的情境下产生的。并且作者在文中描绘了滁人游玩的欢乐场景，体现出他作为地方官，能和百姓一起享受自然之美，有与民同乐的意味。丙文：“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也”，作者明确提到庆幸百姓因为丰收而快乐，并且愿意和自己游玩，他通过描写山川、风俗之美，让百姓明白能享受丰年之乐是因为生在太平无事之时，自己的职责是宣扬皇上恩德，和百姓共同欢乐。这两篇文章都着重体现了作者作为地方官，在治理地方过程中，寄情山水，与百姓共享欢乐，从而抒发与民同乐的政治抱负。 【点睛】参考译文： 【乙】环绕着滁州城的都是山。它西南方的各个山峰，树林和山谷格外秀美，远远望过去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山…… 醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中啊。游山玩水的乐趣，领会在心里，而寄托在喝酒上。 【丙】欧阳修治理滁州的第二年，夏天的时候，才觉得滁州的水喝起来很甘甜。向滁州人打听这泉水的出处，得知它就在滁州城南面百步远的地方。它的上面是丰山，高高地耸立着；下面是幽深的山谷，幽深地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，环顾四周，很喜欢这个地方。于是疏通泉水，开凿石头，开辟出一块地方来建造亭子，并且和滁州人一起到这里游玩。 …… 我来到这里，喜欢它地方僻静而且公事清简，又喜爱这里的风俗安闲自在。在山谷间发现了这样的泉水以后，就每天同滁州人在这里抬头望山，俯身听泉。春天采摘幽香的花草，夏天在大树的浓荫下乘凉，秋冬两季，风霜冰雪，更清晰地显露出它的清肃秀美，四季的景色，没有不可爱的。又庆幸这里的百姓为那年谷物的丰收而高兴，因而乐意和我一同游玩。于是我根据这里的山水，叙述这里风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。 宣扬皇上的恩德，来和百姓共同欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来给亭子命名。 （24-25九年级上·广东珠海·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将 败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 卒长曰：“太守犹不避涂潦① ， 吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸② 以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫④ ， 增筑故城为木岸。以虞⑤水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史•苏轼传》） 【注释】①涂潦（ liáo ）：泥沼雨水。②锸（chā）：铁锹。③堵：古代的墙体单位。 ④夫：旧时服劳役的人。⑤虞：防备。 8．解释文中加点词语的意思。 （1）连月不开      （2）至若春和景明 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）不以物喜，不以己悲。 10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．长烟一空/空谷传响 B．把酒临风/翼然临于泉上者 C．轼庐于其上/南阳诸葛庐 D．过家不入/及鲁肃过寻阳 11．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 12．范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归”，你觉得苏轼是范仲淹笔下的“斯人”吗？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 【答案】8．（1）指天气放晴      （2）  日光 9．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 10．D 11．率其徒持畚锸以出/筑东南长堤/首起戏马台/尾属于城 12．我觉得苏轼是范仲淹笔下的斯人。 范仲淹感叹的“斯人”是和他一样有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧”（忧国忧民）的政治抱负的人。 苏轼在洪水爆发时，没有逃避，始终把百姓利益放在首位，过家门而不入，最终保住徐州城/他加筑木岸以防水之再至，居安思危（概括苏轼事件） 苏轼是一个不计较个人得失/忧国忧民/具有忧患意识的人，符合范仲淹笔下的“斯人”形象。 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》从自然景象出发，表现了心境与外物的关系，最终上升到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。这种态度鼓舞人心，体现了古代知识分子的责任感和使命感。苏轼在《宋史·苏轼传》中，通过在险境中的冷静处理和决断，展现了自己的担当和勇气，契合了范仲淹所推崇的“古仁人之心”。两篇文章都体现了忧国忧民的精神，苏轼无疑是范仲淹笔下的“斯人”。 8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：接连几个月不放晴。开，放晴。 （2）句意：到了春风和煦、阳光明媚的时候。景，日光。 9．本题考查译句。重点词语： （1）浮光：浮动的光。跃金：像跳动的金子（这里形容波光粼粼的样子）。静影：静静的月影。沉璧：像沉入水中的玉璧（璧是圆形的玉）。 （2）以：因为。物：外物（指环境、境遇等外界因素）。己：自己（个人的得失等自身情况）。 10．本题考查一词多义。 A.消散＼空荡、空旷； B.迎着＼居高面下； C.搭起简陋的房屋（这里是居住的意思）＼简陋的房屋； D.经过＼经过； 故选D。 11．本题考查断句。 句子“率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城”的意思是：（士卒头目）率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑东南方向的长堤，长堤的起点是戏马台，终点连接着城墙。 从句子结构和事件发展顺序来看，“率其徒持畚锸以出”是一个完整的动作，表示带领士兵拿着工具出来，这是整个事件的开端，所以在这里可以断开，作为一个独立的部分。接着“筑东南长堤”是他们出来后的主要任务，是一个明确的行为动作，与前面的准备动作相承接，同时也是一个重点内容，因此可以单独划分出来。“首起戏马台尾属于城”是对所筑长堤的位置描述，详细说明了长堤的起点和终点，是对“筑东南长堤”这个动作的补充说明，这部分内部的“首起……尾属……”是一种并列结构，分别描述长堤两端的位置，所以在“首起戏马台”后断开，使句子结构更加清晰，更符合人们的表达和理解习惯。 根据以上分析，正确的断句应该是：率其徒持畚锸以出 / 筑东南长堤 / 首起戏马台 / 尾属于城。 12．本题考查分析人物形象。 明确范仲淹笔下“斯人”的特质：范仲淹在《岳阳楼记》中感叹“微斯人，吾谁与归”，这里的“斯人”所指代的是有着特定精神品质和政治抱负的一类人。 从甲文中“不以物喜，不以己悲”可以看出，这类人有着旷达的胸襟，不会因外界环境的好坏或自身境遇的顺逆而影响心境，始终能保持一种平和、豁达的心态。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则体现了他们强烈的忧国忧民的政治抱负，将国家和百姓的利益置于个人之上，时刻心系天下，在天下人忧愁之前先为国家和百姓的忧患而担忧，等到天下人都安乐了自己才去享受那份快乐。 分析苏轼的相关行为表现： 洪水爆发时坚守：在【乙】文中，当黄河决口，洪水泛滥，徐州城面临被淹没的危险时，苏轼并没有像一些富民那样选择逃避，而是展现出极强的担当意识。他深知“富民出，民皆动摇”，考虑到百姓的安稳和城市的安危，毅然决然地驱使富民重新回城，自己也坚守在城中。并且“轼庐于其上，过家不入”，把全部的精力都投入到抗洪救灾中，最终成功保住了徐州城。这一行为体现了苏轼在面对危急情况时，将个人的舒适、安危等都抛诸脑后，一心只为保护百姓、守护城市，没有因眼前的艰难处境（洪水这一恶劣“外物”）而退缩，反映出他具备一种超越个人得失、心系百姓的胸怀，表现出“不以物喜，不以己悲”的旷达心境，更重要的是凸显了他把百姓利益放在首位的价值取向，也就是忧国忧民的体现。 居安思危加筑木岸：在成功抵御洪水、保全徐州城之后，苏轼并没有就此松懈，而是“复请调来岁夫，增筑故城为木岸。以虞水之再至”，他能够考虑到未来可能再次面临洪水威胁，积极采取措施，申请人力来加筑故城，修筑木岸来防备洪水再次来袭。这种居安思危的做法，充分展现了他对城市、对百姓长远利益的关心，时刻怀着对可能出现的忧患的警惕，这同样体现了他忧国忧民的政治情怀，与范仲淹所倡导的那种时刻为天下担忧、为百姓考虑的“先天下之忧而忧”的精神相契合。 综合苏轼在面对洪水时的种种表现，无论是在危难之际坚守岗位、保护百姓，还是在危机解除后居安思危、积极预防未来隐患，都能看出他是一个不计较个人得失、心怀百姓、有着强烈忧患意识、忧国忧民的人。这些品质与范仲淹笔下有着旷达胸襟和忧国忧民政治抱负的“斯人”形象是相符的，所以可以认为苏轼就是范仲淹所感叹的那类“斯人”。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，生长得茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这种乐趣真是无穷无尽啊！（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧他的君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集到徐州城下，水位上涨，如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出城了，百姓都会人心惶惶，我和谁守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”（于是）驱使富人们重新回到城里。苏轼到武卫营，叫来士卒头目，说：“黄河水将要冲坏城墙，事情紧急了，即使是禁军，也暂且为我尽力（抗洪）吧。” 士卒头目说：“太守您尚且不躲避洪水带来的污泥浊水，我们这些地位低下的人，应当效命（于您）。”于是率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑起东南方向的长堤，堤坝从戏马台开始，末尾与城墙相连。苏轼天天住在堤上，即使经过家门也不进去，派官吏们分别守在各个地段，最终保全了徐州城。又请求朝廷调来第二年服劳役的人，增筑旧城墙，修成木堤岸，用来防备洪水再次来袭。朝廷听从了他的建议。 （24-25九年级上·江苏南通·期中）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 朝中措·平山堂① 【宋】欧阳修 平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？ 文章太守②，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊③前看取衰翁④。 【注】①欧阳修任扬州太守时，修建“平山堂”。欧阳修调离扬州，朋友刘原甫任扬州太守，在饯行宴会上，欧阳修作此作相送。②文章太守：即刘原甫。③尊：同“樽”，酒杯。④衰翁：指欧阳修。 【乙】 怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮① 【宋】欧阳修 绕郭云烟匝几重，昔人②曾此感怀嵩。霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角③，倚栏斜日照青松。会须④乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰。 【注】①此诗写于欧阳修被贬滁州期间。②昔人：指唐代名相李德裕，因事被贬滁州，于此建怀嵩楼。③画角：乐器名，发声高亢，用以报时。④会须：将要。 【丙】 养鱼记（节选） 欧阳修 ①折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂①，修竹环绕阴映，未尝植物，因洿②以为池。不方不圆，任其地形；不甃③不筑④，全其自然。纵锸⑤以浚⑥之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下入。予偃息其上⑦，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想，斯足以舒忧隘而娱穷独也。 ②乃求渔者之罟⑧，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。 ③嗟乎，其童子无乃嚚昏⑨而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。 【注释】①非非堂：堂名。②洿wū：掘土为池。③甃zhòu：指砌池壁。④筑：指夯平池底。⑤锸chā：铁锹。⑥浚jùn：疏通，挖深。⑦偃息其上；在池旁休息。⑧罟gǔ：捕鱼的网。⑨嚚昏；愚蠢糊涂。 13．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 盖 活 其 小 者 而 弃 其 大 者 14．写出下列句中加点词的意思。 （1）未尝植物( )    （2）潜形于毫芒( ) （3）怪而问之( )    （4）有若自足焉( ) 15．用现代汉语写出【丙】文中画线句的意思。 乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。 16．【甲】【乙】两文画线诗句都运用了虚实结合的手法，分别属于下面哪种类型？请结合两文相关内容，简要赏析。 A．当前之景为实，已逝之景为虚  B．当前之景为实，设想未来之景为虚 17．读欧阳修的《养鱼记》，同桌小南总觉得【丙】文第①段与养鱼没有关系，有偏题之嫌。你怎么看？具体说一说。 18．班级拟选出本月“书香里的最美先贤”，请联系你阅读《醉翁亭记》和以上三篇诗文的深刻感悟，推荐欧阳修。 【答案】13．盖/活其小者/而弃其大者 14． 曾经 隐藏 以……为怪 满足 15．于是（我）找到渔夫买了渔网，从市场买来几十条鱼，让童子（书童）养在池塘中。 16．甲诗属于A类型。写诗人所见平山堂凌空矗立，凭阑远眺，情不自禁想起在堂前亲手种植杨柳，追忆过往人事，感而不伤，虚实结合，表现了作者深情又豪放的内心世界。 乙诗属于B类型。诗人登临怀嵩楼“解带西风”的举止，所见暮色中挺立的青松，是实写。遥想冬日重游携客踏雪看群峰，是虚写。虚实结合，表现了诗人傲岸昂扬的精神。 17．有关系。第①段写做池的经过和池水的清明之状，表达恬然自适的情趣，为下文写养鱼及其感悟作铺垫；作者不提养鱼之事，却用“舒忧隘而娱穷独”一句隐透志趣高远而不得伸展的微妙心绪，不偏题。 18．文章不凡，才华横溢；寄情山水，志趣高远；与民同乐，初心不变；境遇坎坷却昂扬乐观。 【导语】欧阳修的作品展现他多面的人格与艺术风格。在《朝中措·平山堂》中，他以虚实结合的手法，通过景物描绘自己的离愁和岁月变迁。《怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮》则表现出他被贬时的豁达心态，以自然景色寄情，表达“游戏文章，寄情山水”的超然情怀。而《养鱼记》通过养鱼的故事，以自然景观描绘引发哲思，折射出人对得失境遇的思考，三篇作品均体现出他深厚的文字功力和乐观豁达的胸怀。 13．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：大概是他使小鱼活下来，却把大鱼丢在一边。“盖”是大概的意思，表示推测，是个相对独立的成分需要断开；“活其小者”“而弃其大者”形成对比，表示让小鱼活，丢弃大鱼，故断句：盖/活其小者/而弃其大者。 14．本题考查文言实词。 （1）句意：不曾栽种其他植物。尝：曾经。 （2）句意：（池底）隐藏的极其细微的东西都能看得清清楚楚。潜：隐藏。 （3）句意：我感到很奇怪，问他这样做的原因是什么。怪：认为……奇怪。 （4）句意：好像很满足的样子。足：满足。 15．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：乃：于是。市：买。 16．本题考查诗歌内容理解及写作手法分析。 “平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？”意思是平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。诗人所见平山堂凌空矗立，凭阑远眺，情不自禁地想起平山堂，想起堂前的杨柳。“平山栏槛倚晴空，山色有无中”是实写，“手种堂前垂柳，别来几度春风”追忆过往人事是虚写；“手种堂前垂柳，别来几度春风”，深情又豪放。词人平山堂前种下杨柳，不到一年，便离开扬州，词人虽然通过垂柳写深婉之情，但婉而不柔，深而能畅，特别是“几度春风”四字，更能给人以欣欣向荣、格调轩昂的感觉。故甲诗属于A类型，虚实结合，表达出作者既深情又豪放的情感； “解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰”意思是西风中飘来画角清哀的声音，我解开衣带胸怀更加豪雄，斜倚着楼上高栏观赏夕阳照在苍翠的青松。我将要乘着兴致带领佳客，冬雪皑皑时再踏上如玉的群峰。“解带西风”的举止和暮色中挺立的青松是实写，遥想冬日重游，气象恢宏，群山银妆素裹冰清玉洁之态是虚写；故乙诗属于B类型，虚实结合，以景物暗喻人品，折射出诗人傲岸的性格、坚强的意志、嶙峋的风骨。 17．本题考查文章段落作用。 内容上，“折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕阴映，未尝植物，因洿以为池。不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之”，作者以细致的笔触描绘了做池的经过；“湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想”，则写出了池水的清明之状，以及给自己带来的恬然自适的情趣；再结合“斯足以舒忧隘而娱穷独也”可知，第一段写景写物楚楚动人，池塘环境使人心情旷达，足以抚慰作者内心的忧郁不畅，含蓄地点出他当时身处逆境不得志的状态； 结构上，结合第②段“乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中”可知，正是因为作者恬然自适且池水清澈，所以才想着买十几条鱼养在里边，才有后文“以斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者”的感悟，所以第①段为下文写养鱼及其感悟作铺垫； 故第①段与养鱼有关系。 18．本题考查人物形象分析。 由《朝中措·平山堂》《怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮》《养鱼记》《醉翁亭记》等诗文可知，欧阳修既擅长诗词写作，也擅长散文写作，体现其文章不凡，才华横溢； 由乙文“解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰”并结合注释可知，作者虽然被贬滁州，但是他仍想登山踏雪，透射出自己从容面对政治风雨的那份潇洒和从容，体现其寄情山水，志趣高远的特点；《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，他欣赏山间美景，享受山水之乐，也体现其寄情山水，志趣高远的特点； 由《醉翁亭记》中“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，他虽被贬，但积极投入到地方治理中，与民共享山水之乐，关心民众的生活和快乐，体现其与民同乐，初心不变的特点； 由甲文“行乐直须年少，尊前看取衰翁”可知，欧阳修虽已是“衰翁”，但是劝友人及时行乐，不因年华逝去而悲伤，体现其乐观旷达的胸怀；由乙文“会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰”及注释可知，作者虽然被贬滁州，但是他仍想登山踏雪，体现其境遇坎坷却昂扬乐观的人物形象；由《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽遭贬折 ，但是能够欣赏山水之乐、宴酣之乐，作者虽然仕途失意，但他没有抱怨，而是积极从政，心系百姓，与民同乐，具有宽阔的胸襟，表现出境遇坎坷却昂扬乐观的人物形象。 【点睛】参考译文： 【丙】房檐转角的前面有块空地，刚好长宽四五丈，直对非非堂，四周绿竹成荫，不曾种植花草，于是就掘开土地把它作为池塘。按照空地的地形，挖一口不方不圆的池塘，没用砖砌壁，没用泥土修建，保全它自然的特点。用铁锹开沟疏通水路，从井里取水灌入池塘，池水满满地，清澈透明。有风，漾起水波；没风，水面平静清澈，星星月亮都能倒映出来。我在池塘旁休息，（池底）极其细微的东西都能看得清清楚楚。沿着水面的波浪，有一种茫然身处千里江湖上的感受，我的忧愁和孤独都得到解脱。 我找到一个渔人，买了几十尾鱼，叫童子把它放进池塘里养，童子认为池塘水有限；又不能扩大容积。他使小鱼活下来，却把大鱼丢在一边。我感到奇怪，问他，他把自己的看法告诉我。 唉！那个童子也是愚昧糊涂没有见识啊！那些大鱼枯死在池边，不能回到该去的地方；而那一群小鱼却在又窄又浅的水池沥游玩嬉戏，好像很满足的样子。我很有感触，因而写了《养鱼记》。 （24-25九年级上·甘肃白银·期中）阅读下列以“写景·记情”为主题的文言文，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 西湖 袁宏道 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花色如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 19．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神也。 20．用“／”划分下列一句的朗读节奏。 此时欲下一语描写不得。 21．试简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。 22．《湖心亭看雪》写的是雪后的西湖，《西湖》写的是春天的西湖，试比较两篇文章写景方法的不同。 23．《湖心亭看雪》和《江雪》都描写了雪景和人的活动，但所表达的感情完全不同，请简要分析。 【答案】19．（1）（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）这时想要说一句赞美的话也说不出来，大约就像东阿王曹子建在睡梦中刚刚遇上洛水女神的光景呀。 20．此时／欲下一语描写／不得。 21．1.映衬出环境的幽静、空旷；2.充分展示出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式；3.暗示作者的“痴”（或“不同常人”），为下文作伏笔。 22．《湖心亭看雪》用简练朴素，不加渲染的白描手法写景（答出“白描”即可）；《西湖》用生动比喻写景。 23．《湖心亭看雪》表达的是作者清高自赏和淡淡的愁绪；《江雪》表达的是作者怀才不遇的孤独感。 【导语】张岱的《湖心亭看雪》与袁宏道的《西湖》以及柳宗元的《江雪》通过不同的季节和场景，展现了作者对自然的独特感受。张岱在寒冬的雪中独自泛舟湖心，体现了孤寂之美；袁宏道描绘春天的西湖，展现了万物复苏的生机与醉人之感；而柳宗元的《江雪》以寒江独钓的孤寂，呈现出一种超然物外的情怀。这三位作者通过简练的文字，从白雪皑皑的寂静中感受生命的淡泊，从繁花似锦的生动中感受自然的丰富，形成了各自独特的写景风格。 19．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）雾凇：水气凝成的冰花；沆砀：白气弥漫的样子；一：全，都。 （2）欲：想要；下一语：用一个词语（来形容）；东阿王：指曹植，他曾被封为东阿王；洛神：传说中伏羲氏的女儿宓妃，溺死于洛水后为神，曹植曾作《洛神赋》描绘其美貌绝伦。 20．本题考查文言断句。 句意：这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来。“此时”是时间状语，表明了特定的时刻，起到引领句子的作用。“欲下一语描写”是句子的谓语部分，这部分体现了主体的动作和意图；“不得”则是结果补语，表明前面想要做的动作没有办法实现 故断句：此时／欲下一语描写／不得。 21．本题考查词句理解赏析。 结合“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”可知，天地间白茫茫一片，万籁俱寂，在这极度幽静、空旷的雪后景致里，“独”字与之相得益彰。无人搅扰的西湖，唯有作者孤身一人闯入，愈发凸显环境静谧得近乎清冷，强化了空阔寂寥之感。从彰显个人情怀来讲，张岱避开世俗纷扰，选在这冰天雪地时独自前往湖心亭，不屑与众人同赏雪景、共逐热闹。彼时世人或围炉取暖，或把酒言欢，他却偏爱这孤冷之境，正是遗世独立，坚守自我本心，不随波逐流生活方式的真切体现；此外，寒冬深夜独自看雪，行径异于常人，旁人难解此举。而这份“痴”贯穿全文，正因这“独”去，才有后文湖心亭遇知音、共赏雪、沉醉其间等情节，早早埋下伏笔，使行文流畅连贯，尽显作者别样志趣。 22．本题考查对比阅读。 在《湖心亭看雪》中，张岱写景尽显白描手法之精妙。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，作者仅用寥寥数笔，不加过多修饰与雕琢，直白勾勒出雪后西湖的苍茫景致。他抓住长堤、湖心亭、舟、人这些关键物象，用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等极简词汇，便精准描绘出天地浩渺间万物渺小的空灵画面，呈现出雪后西湖的幽静、空旷，文字质朴却意境深远。   袁宏道的《西湖》，“山色如娥，花色如颊，温风如酒，波纹如绫”，将山色比作婀娜多姿的女子，花色类比少女粉嫩的脸颊，暖风形容成醇厚的美酒，波纹恰似轻柔绫罗。一连串生动鲜活的比喻，从视觉、触觉多维度渲染，细腻且极具感染力，让春日西湖的明艳柔美跃然纸上，尽显西湖的旖旎风光。 23．本题考查情感分析。 在《湖心亭看雪》里，张岱于“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的极寒静谧时，“独往湖心亭看雪”，这份“独”凸显他遗世独立、不同流俗。彼时众人或畏寒、或无暇赏雪，他却偏爱孤身闯入茫茫雪境，尽显清高自赏。文中“莫说相公痴，更有痴似相公者”，这一“痴”字藏着他对雪景执着眷恋，可也透着无人全然懂自己的淡淡愁绪。他邂逅金陵客共饮，短暂欣喜后仍要回归独处，暗示其内心深处与世俗的疏离感。   柳宗元的《江雪》营造出“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的极致孤寂画面，天地间飞鸟绝迹、人踪全无，只剩“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。诗人以寒江独钓翁自比，彼时他仕途受挫、被贬永州，一腔抱负无处施展。茫茫大雪象征恶劣环境，独钓之人仿若置身绝境却仍坚守，恰是其怀才不遇却不甘沉沦，于孤独中坚守自我的心境写照，满是落寞与不屈。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。    到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，如同绫罗一般轻软。我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。 （24-25九年级上·福建宁德·期中）完成下面小题 范仲淹主要生平经历表 经历 诗文摘录 27岁苦读及第 公生二岁而孤。既长，去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。（选自宋·欧阳修《文正范公神道碑铭》） 27岁任职参军 公为广德参军， 日报其狱① ，与太守争是非。守数以盛怒临公，公未尝少挠，归必记其往复辨论之语于屏上。比去，至字无所容，贫止一马，鬻②之，徒步而归。（选自宋·汪藻《范文正公祠堂记》，有改动） 30岁被贬出京 答梅圣俞灵乌赋③范仲淹 危言④迁谪向江湖，放意⑤云山道⑥岂孤。 忠信平生心自许，吉凶何卹⑦赋灵乌。 51岁守备边防 公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧垦营田复废寨。自边制久隳⑧ ，至兵与将常不相识，公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。 （选自宋·欧阳修《文正范公神道碑铭》，有改动） 57岁贬官邓州 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！（选自《岳阳楼记》） 【注释】①狱：案件。②鬻（yù）：卖。③景祐三年（1036 年），范仲淹因针砭时弊，被贬出京。梅尧臣（梅圣俞）写了一首《灵乌赋》，劝他不要多事，表达对他的担忧。灵乌：能预言吉凶的乌鸦。④危言：说正直的话。⑤放意：纵情恣意。⑥道：路上。⑦卹：同“恤”，忧虑。⑧隳（huī）：毁坏。 24．阅读《答梅圣俞灵乌赋》，请你完成下列任务。 ①范仲淹创作这首诗的原因是 。 ②这首诗共四句，其中有两句用的是反问语气。请任选一句，结合诗歌内容，说说该句中加点词的表达效果。 A放意云山道岂孤            B吉凶何卹赋灵乌 25．材料中的文言字词需要梳理，请你完成。 文言字词 方法 提示 释义 其起居饮食，人所不堪 联系成语法 不堪其忧 （1） 公未尝少挠 查阅词典法 ①搅乱； ②阻挠；③屈服；④搔、抓 （2） 比去，至字无所容 课内迁移法 过中不至，太丘舍去 （3） 先天下之忧而忧 词类活用法 名词活用为状语 （4） 26．下列对材料中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．于延州筑/青涧垦/营田复/废寨 B．于延州/筑青涧/垦营田/复废寨 C．于延州筑/青涧垦营田/复废寨 D．于延州/筑青涧垦营田复/废寨 27．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①既长，去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵。 ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 28．后人多以下表中的“第一 ”评价范仲淹。请结合上述材料，谈谈范仲淹为何得到如此高的赞誉。 黄庭坚：范文正公，当时文武第一人。 朱熹：天地间气，第一流人物。 罗大经： 国朝人物，当以范文正为第一。 【答案】24． 范仲淹好友梅尧臣写了一首《灵乌赋》，表达对他的担忧；范仲淹做此诗回应，表明自己的忠信与达观。 示例1：选择A句。“岂”加强语气，范仲淹虽遭贬谪但不以为意，放逐路上有山水为伴并不孤苦，表现出内心坦荡。 示例2：选择B句。“何”加强语气，强调自己无论遭遇什么祸患，都无愧于心，表现了他坚守忠信的决心。 25． 忍受，禁得住 屈服 离开 在……之前 26．B 27．（1）等到他长大了，就离开家到南都去求学，住进学舍里，打扫了一间屋子，整天整夜地读书吟诵。 （2）在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。 28．示例： 范仲淹之所以获得如此高的评价，是因为：①从小苦读，胸有大志，非常人所能及。②刚正不阿，坚守原则。他敢于“与太守争是非”，不轻易妥协。③廉洁奉公。离任广德参军后，身无长物，“贫止一马”，卖掉马之后才徒步归家。④在人生困境中刚毅坚强，豁达乐观。被贬出京，依旧对朝廷忠心耿耿。⑤为人持重，不急功近利。守备边防时，步步为营，打下扎实基础；同时治军有方，训练齐整，敌人不敢轻易进犯。⑥以天下为己任，无论是在朝为官，还是贬谪外，都心忧国家政事、百姓疾苦，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 【导语】这篇文章通过对范仲淹生平经历的梳理，展现了他在不同人生阶段的坚毅品质和忧国忧民的精神。从苦读及第到被贬出京，以及在边防和被贬邓州的表现，可以看出范仲淹始终坚持正直、刚毅的品格。他的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则体现了他深刻的家国情怀与责任感，这也成为后人称颂他的主要原因。整篇文章通过诗文和记述相结合的方式，生动勾勒出范仲淹的立体形象。 24．本题考查诗歌创作背景分析。 第一空，根据注释中的“景祐三年（1036年），范仲淹因针砭时弊，被贬出京。梅尧臣（梅圣俞）写了一首《灵乌赋》，劝他不要多事，表达对他的担忧”可知，因为他的好友梅尧臣写了一首《灵乌赋》，劝他不要多事，表达对他的担忧，故范仲淹做此诗回应，表明自己的忠信与达观。 第二空，A句，诗人因直言敢谏而被迫离开朝廷，流放到江湖之间，但诗人并未因此消沉，反而寄情山水之间。根据诗中的“放意云山道岂孤”可知，诗人即使孤身一人，在山水之间放飞自我，也能找到心灵的慰藉和同道中人，一个“岂”字加强了反问语气，“道岂孤”表达了在追求真理和秉持正道的道路上怎么会孤单呢，从而表达了他内心的坦荡与豁达； B句，诗人一生都以忠诚和信义为己任，坚定不移地信守自己的信念。根据“吉凶何卹赋灵乌”可知，诗人不顾安危、不忧吉凶祸福，只为天下苍生发声。“何卹”即何恤，表示何必忧虑、何必在乎，用反问的语气表达了自己坚守信念、勇往直前的决心。 所以写作本诗是为了回应友人，表达自己对忠信的信仰，坦然接受命运的善恶，不为荣辱得失所扰，展现出豁达坦然的胸怀。 25．本题考查文言实词。 （1）不堪其忧：不能忍受那样的愁苦。堪：忍受。根据联系成语法可知，此句中“堪”也理解为“忍受，禁得住”，句意为：他的起居饮食，别人都受不了。 （2）查阅词典可知，“挠”有如下释义①搅乱； ②阻挠；③屈服；④搔、抓；“公未尝少挠”意思是他不曾稍微屈服退让。挠：屈服。故“挠”应理解为“屈服”； （3）“过中不至，太丘舍去”意思是过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。根据课内迁移法可知，“去”在此句中也应理解为“离开”，句意为：等到离开时，屏风上已经写不下字了。 （4）句意为：在天下人忧虑之前忧虑。根据词类活用法、名词活用为状语可知，此处的“先”应是名词活用为状语，理解为：在……之前。 26．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：在延州筑起了青涧城，开垦营田，修复了承平、永平的废弃营寨 “于延州”作地点状语，“筑青涧”“垦营田”“复废寨”是三个表示并列的行为动作； 故断为：于延州/筑青涧/垦营田/复废寨 故选B。 27．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）去：离开；之：到；昼夜讲诵：日夜读书。 （2）庙：宗庙。堂：殿堂。庙堂：指朝廷。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。之：定语后置的标志。 28．本题考查人物形象分析。 根据《文正范公神道碑铭》“公生二岁而孤。既长，去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦”可知，范仲淹幼年丧父，但他并未因此沉沦，反而更加勤奋苦读，最终通过科举考试进入仕途。这显示了他超乎常人的毅力和远大的志向； 根据《范文正公祠堂记》“日报其狱，与太守争是非。守数以盛怒临公，公未尝少挠，归必记其往复辩论之语于屏上”可知，范仲淹在任职广德参军期间，勇于与太守争论是非，即便面对太守的盛怒也不退缩，坚守自己的原则和立场。这种刚正不阿的品质，赢得了后人的尊敬。 根据《范文正公祠堂记》“比去，至字无所容，贫止一马，鬻之，徒步而归”可知，他离职广德参军时，家中贫困到只剩下一匹马，甚至卖马以作路费徒步归家。这体现了他廉洁奉公、不贪不腐的高尚品质。 根据《答梅圣俞灵乌赋》中“危言迁谪向江湖，放意云山道岂孤。忠信平生心自许，吉凶何卹赋灵鸟”可知，范仲淹在被贬出京的困境中，依然能够保持对朝廷的忠心和对未来的乐观态度。表达了他不畏艰难、坚持正义的决心和豁达乐观的心态。 根据《文正范公神道碑铭》“公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧垦营田复废寨”可知，在守备边防时，范仲淹不急于求成，而是注重基础建设和军队的整体训练。他逐步恢复废弃的土地，发展农业生产，同时强化军事防御，使得边疆地区得到了有效的治理和保护。这种稳重务实的作风，使得他在军事和政治上都取得了显著的成就。 根据《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，无论是在朝为官还是贬谪外地，范仲淹都始终心系国家和百姓。他提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，更是成为后世传颂的佳话。这种以天下为己任的情怀和担当精神，使得他成为了历史上备受敬仰的伟人。 综上所述，范仲淹之所以获得“第一”的评价，是因为他在品德、才能、政治智慧、军事才能以及为民情怀等多个方面都展现出了卓越的素质和卓越的成就。 【点睛】参考译文： 1.《文正范公神道碑铭》 先生两岁时成了孤儿（古代丧父曰孤），先生长大后，离开长山到了南都。来到学堂，打扫了一间房子，日夜读书，他的起居饮食，别人都受不了，但是他自己更加刻苦。 2.《范文正公祠堂记》 他被任命为广德参军，每天上报监狱里的情况，和太守争论是非曲直。太守多次用盛怒对待他，（他）不曾稍微屈服退让，回来后一定把与太守往复争辩的话记在屏风上。等到离开（广德）时，记了满满一屏风。他（那时）很穷，只有一匹马，卖了马，徒步而归。 3.《文正范公神道碑铭》 先生作为将帅，主要讲究持重，不追求小的功利。在延州筑起了青涧城，开垦营田，修复了承平、永平的废弃营寨。自从边境的制度废弃了很久，以至于士兵和将领经常互不相识。先生于是把延州的士卒分给六个将领，训练齐整，各路兵马都采用了先生的方法。先生所在的地方，敌人不敢侵犯。 4.《岳阳楼记》 处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“在天下人忧虑之前忧虑，在天下人享乐之后享乐”吧。 （24-25九年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 乙 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 丙 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 29．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．浊浪排空        排：排泄 B．宠辱偕忘        偕：都 C．饮少辄醉        辄：就 D．余拏一小舟      拏：撑 30．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．有亭翼然临于泉上者 泻出于两峰之间者 B．其西南诸峰   问其姓氏 C．或异二者之为     山之僧智仙也 D．然则何时而乐耶 余强饮三大白而别 31．下列句子翻译正确的一项是（   ） A．登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 （这时）登上这座楼啊，就会产生离开国家，怀念家乡，担心诽谤，害怕讥讽的情怀，（会觉得）满目萧条的景象，感慨到极点而悲伤了啊。 B．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金光，碧玉沉入水中，像月影映入水底，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！ C．峰回路转，有亭然临于泉上者，醉翁亭也。 山势回环，道路弯转，有一座亭子四角翘起，像鸟的翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊！ D．及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 等到下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有比您痴的人呢！” 32．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．三段选文均表达方式多样。甲文议论、抒情，描写兼有，乙文议论、记叙和描写并重，丙文侧重细致描写和抒情。 B．三段选文都有写景。甲文写在岳阳楼上看到的洞庭湖之景，乙文写醉翁亭四周的美景，丙文写西湖雪夜之景。 C．三段选文均寄托了作者的情感。甲文表达作者“先天下之忧而忧”的政治理想，乙文体现了作者“寄情山水”的愉悦之情，丙文则流露出作者的过往之念与故国之思。 D．三段选文均语言精妙。甲文中用一连串四字短语分别写出一阴一晴景象，分别突显了悲凉的情景和超脱自如的心境，乙文中的“翼然”，活画出醉翁亭翩然欲飞之势，丙文中的“俱绝”二字，写出西湖雪夜的万籁俱寂。 【答案】29．A 30．C 31．C 32．A 【导语】这三篇文言文选段分别出自《岳阳楼记》《醉翁亭记》和《湖心亭看雪》，皆为经典的记游散文。甲文通过自然景象的变化，表达了作者范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。乙文由欧阳修书写醉翁亭周边山水，表现其寄情自怡的豁达心境。丙文为张岱描写西湖雪景，寄托对故国的怀念。三文均以细腻的描写结合深厚的情感，展现对自然景色和内心世界的观照，结构紧凑，语言精练，意境悠远。 29．本题考查文言词语。 A.有误，句意：浑浊的浪冲向天空。排：冲向； 故选A。 30．本题考查一词多义。 A.介词，在/介词，从； B.代词，指滁州城/代词，他； C.均为助词，的； D.连词，表修饰/连词，表顺承； 故选C。 31．本题考查文言句子翻译。 A.重点词语：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，批评指责。萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。 正确翻译：这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 B.重点词语：而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。 皓月千里：皎洁的月光照耀千里。 浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。这是描写月光照耀下的水波。 静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。 渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。 何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。 正确翻译：有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！ D.重点词语：及：等到。 舟子：船夫。 喃喃：低声嘟哝。 莫：不要。 相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。 更：还。 痴似：痴于，痴过。 正确翻译：等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 故选C。 32．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。丙文侧重细致描写和记叙； 故选A。 【点睛】参考译文： 甲 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 乙 环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 丙 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” （24-25九年级上·湖北孝感·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐（1）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从（2）。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【丙】 齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐（3）？”孟子对曰：“有人不得则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子•梁惠王下》） 【注】①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。 33．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 微斯人，吾谁与归 【古今异义】 ①微： 树林阴翳 【课内积累】 ②翳： 贤者亦有此乐 【联系成语】求贤若渴 ③贤： 乐以天下 【课内迁移】好之者不如乐之者 ④乐： 34．下面还原到文中（1）（2）（3）处括号内的虚词，最恰当的一项是（   ） A．（1）耶  （2）也  （3）乎 B．（1）乎  （2）之  （3）哉 C．（1）邪  （2）也  （3）哉 D．（1）乎  （2）之  （3）耳 35．请用“/”为【丙】文中画波浪线的句子断句（断2处）。 有人不得则非其上矣 36．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （3）然而不王者，未之有也。 37．【甲】【乙】【丙】三个文段都表达了以人民为立足点的“忧乐观”，请结合选文说说范仲淹、欧阳修和孟子对“乐”的不同理解。 【答案】33．①微：如果没有 ②翳：遮盖 ③贤：品德高尚/贤能 ④乐：以……为乐 34．A 35．有/人不得/则非其上矣 36．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 （3）这样做了却不能成为君王的，从来没有过啊。 37．范仲淹是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（或吃苦在前，享乐在后），欧阳修是与民同乐，孟子认为君王应该以人民的快乐为快乐（或“乐民之乐”“忧民之忧”或“乐以天下，忧以天下”，或与民同乐同忧）。 【导语】【甲】选段来自范仲淹《岳阳楼记》，通过“忧乐”来表达作者的政治理念。范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，表现出一种以国家为重、以百姓疾苦为念的责任感，反映仕人的宏伟抱负和道德情操。文中，以“微斯人，吾谁与归”表达对这种贤者品格的向往和赞美，体现了作者对古仁人之心的追求。 【乙】选段摘自欧阳修《醉翁亭记》，展现了一种与自然同乐、与百姓同乐的生活态度。文章描绘了太守与宾客同游的乐趣，并通过“太守之乐其乐也”表达了作者对与民同乐的理解，体现了一种闲适却不失责任感的生活哲学。欧阳修在山水之间体会民生之乐，展现出文人的旷达和乐观精神。 【丙】选段来源于孟子的《梁惠王下》，阐述了政治和民生密切联系的哲学观。孟子强调“乐民之乐，忧民之忧”，即统治者应与人民同乐共忧，体现了儒家思想中对民本思想的深刻理解。孟子认为，只有与人民同乐、关注民生，才能获得真正的君主之乐。此段论述了仁政的必然性，对于当时的政治具有建设性意义。 33．本题考查文言实词。 ①句意为：（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？根据古今异义的原则，我们知道在古汉语中，“微”常表示“如果没有”的意思，与现代汉语中的“微小”等义有所不同。因此，这里的“微”应解释为“如果没有”。 ②对于“树林阴翳”中的“翳”，我们可以借助课内积累的文言知识来解释。在文言文中，“翳”常用来形容遮蔽、掩映的状态，如“阴翳”即指枝叶遮蔽、光线不足。因此，这里的“翳”应解释为“遮蔽”。句意为：树林茂密荫蔽。 ③求贤若渴：形容对人才的迫切，指珍惜人才。贤：指的是有德行、有才能的人。根据联系成语法可知，在此句中，“贤”也常用来形容人的品德或才能出众。因此，这里的“贤”应解释为“品德高尚/贤能”。句意为：贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐？ ④“好之者不如乐之者”意为：爱好学习的人比不上以学习为乐的人‌。‌乐：以……为乐。根据课内迁移法可知，在此句中“乐”也应解释为“以……为乐”，句意为：把天下的事情当作自己的快乐。 34．本题考查文言虚词。 （1）处：句子“然则何时而乐（1）？”是一个疑问句，询问的是“那么什么时候才会快乐呢？”。在文言文中，“耶”常用于句末表示疑问或反问的语气，相当于现代汉语中的“呢”或“吗”。因此，在这里选择“耶”作为句末语气词，能够很好地表达疑问的语气，使句子更加通顺。所以，（1）处应选择“耶”； （2）处：句子“太守归而宾客从（2）。”描述的是太守回去，宾客也跟着回去的情景。在这里，“也”作为句末语气词，表示陈述或肯定的语气，能够很好地衔接前后文，使句子更加流畅。如果选择“之”，则会使句子变得生硬，不符合文言文的表达习惯。因此，（2）处应选择“也”。 （3）处：句子“贤者亦有此乐（3）？”是齐宣王对孟子说的话，询问贤者是否也有这样的快乐。在这里，“乎”作为句末语气词，能够表达一种询问或反问的语气，与前面的语境相符。如果选择“哉”，则会使句子变得过于夸张或感叹，不符合原文的语境。而“耳”通常用于句末表示限止语气，相当于“罢了”，在这里也不适用。因此，（3）处应选择“乎”。 故选A。 35．本题考查文言文断句。 句意为：有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。 根据前文“贤者亦有此乐（3）？”可知，此处的“有”是对上文的回答，应单独成句，需和后文断开。“人不得”是一个主谓短语，表示有的人得不到上文提到的乐趣。“则非其上矣”是一个结果状语从句，表示如果前面那种情况发生，那么就会有后面的结果，即“就会埋怨他们的国君”。故二者之间应断开；故断句为：有/人不得/则非其上矣。 36．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：以，因为；物，指外物的好坏；己，指自己的得失。本句是运用了互文的修辞，应上下句整合翻译。 （2）重点字词：谓，是；本句是一个判断句，应翻译出判断语气。 （3）重点字词：然而，这样却；王，称王；“未之有也”是宾语前置句，正常语序应为“未有之也”，意为“没有这种情况”。 37．本题考查文言文内容理解。 甲文根据“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐（1）？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，这句话表达了范仲淹对于“乐”的深刻理解：即作为一位有责任感、有担当的君子，应当把国家和人民的利益放在首位，先为国家和人民担忧，解决他们的困难和问题，然后才考虑个人的安乐和享受。这种吃苦在前、享乐在后的精神，体现了范仲淹深沉的家国情怀和崇高的道德追求。 乙文根据“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也”可知，在这段文字中，欧阳修通过描绘与民同游的场景，表达了他对于“乐”的另一种理解：即与民同乐。欧阳修作为太守，并没有高高在上、远离民众，而是与百姓打成一片，共同享受山水之乐。这种与民同乐的精神，体现了欧阳修亲民、爱民的一面，也展现了他作为一位地方官员的豁达和开明。 丙文根据“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也”可知，孟子对齐宣王的提问作出了回答，他认为君王应该以人民的快乐为快乐。孟子强调“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，即君王如果能够以人民的快乐为快乐，以人民的忧愁为忧愁，那么人民也会以君王的快乐为快乐，以君王的忧愁为忧愁。这种与民同乐同忧的思想，体现了孟子对于君王责任和义务的深刻认识，也表达了他对于理想政治状态的向往和追求。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 【乙】不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【丙】齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样做了却不能成为君王的，从来没有过啊。” （24-25九年级上·河北石家庄·期中）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (节选自《送东阳马生序》) 【乙】 (汪)遵，宣州泾县人。幼为小吏，昼夜读书良苦，人皆不觉。遵初与乡人许棠友善，工为绝句诗而深自晦密①。以家贫难得书，必借于人，彻夜强记，棠实不知。一旦辞役就贡②，棠时先在京师，忽遇遵于途，行李索然③，棠讯之曰：“汪都何事来”遵曰：“此来就贡。”棠怒曰：“小吏不忖，而欲与棠同研席④乎！”甚侮慢之。后遵成名五年，棠始及第。 （节选自《唐才子传》，有删改） 【注释】：①晦密：密藏不露。②就贡：进京应举。③索然：此处是简陋之意。④研席：砚台与坐席。亦借指学习。 38．解释下列加点词语的意思。 （1）门人弟子填其室       （2）援疑质理 （3）俟其欣悦             （4）以家贫难得书 39．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 （2）小吏不忖，而欲与棠同研席乎！ 40．【甲】【乙】两文中，宋濂和汪遵因家贫借书后的读书方式分别是“ ”和“ ”。（用原文语句填空） 41．【甲】文段中的先达和【乙】文段中的乡人有哪些相似之处？又有何不同？请简要分析。 【答案】38． 挤满 询问 等待 因为 39．1）有时遇到他斥责，我的脸色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。 （2）你一个小吏，也不估量自己的身份，就想和我一起学习吗！ 40． 手自笔录 彻夜强记 41．相似之处：都有一定的学识，且对他人态度傲慢。 不同之处：【甲】文中的先达虽态度严厉，但在宋濂恭敬请教时，会给予解答，帮助宋濂获取知识；【乙】文中的乡人许棠，只是单纯地看不起汪遵，对汪遵进行侮辱、怠慢，没有对汪遵的学习有任何帮助。 【导语】这篇文言文通过【甲】【乙】两则选段，展现了宋濂与汪遵两位寒门学子的苦学经历。【甲】文以细腻笔触刻画宋濂借书抄录、执经叩问的勤勉形象，突出其“色愈恭，礼愈至”的谦卑态度；【乙】文则通过汪遵“彻夜强记”的细节与许棠的轻蔑形成对比，凸显其隐忍奋进的精神。两文均以“家贫借书”为引，却通过不同人物际遇，共同诠释了古代寒士“艰难困苦，玉汝于成”的治学品格。先达的威严与乡人的傲慢形成对读，深化了主题表达。 38．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：向他求教的学生挤满了屋子。填，挤满。 （2）句意：提出疑难，询问道理。质，询问。 （3）句意：等待他高兴了。俟，等待。 （4）句意：因为家里贫穷难以得到书。以，因为。 39．本题考查译句。重点词语： （1）或：有时。叱咄：斥责。色：脸色。恭：恭敬。至：周到。复：辩解。 （2）忖：估量。而：表承接，就。研席：学习。 40．本题考查内容理解。 由甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂家境贫寒“无从致书以观”，只能“每假借于藏书之家”，而他借到书后的读书方式是“手自笔录，计日以还”，故“手自笔录”或“手自笔录，计日以还”就是宋濂借书后的读书方式； 由乙文“以家贫难得书，必借于人，彻夜强记”可知，汪遵同样因“家贫难得书”，只能“必借于人”，他借到书后，选择整夜不眠、强行记忆书中内容，还将自己的学习与才华深藏不露，连好友许棠都未曾察觉。故“彻夜强记”就是汪遵借书后的读书方式。 41．本题考查分析人物形象。 从相似之处来看，【甲】文中“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，可见先达道德高尚、声望卓著，拥有深厚学识，是受众人敬仰的学者，同时“未尝稍降辞色”“或遇其叱咄”，面对求教的弟子从不温和对待，甚至会斥责，态度傲慢严厉；【乙】文中汪遵与许棠早年友善，且许棠后来也能“及第”，说明他具备一定学识基础，而当他在京师途中遇到来应举的汪遵，得知来意后“怒曰：‘小吏不忖，而欲与棠同研席乎！’甚侮慢之”，仅因汪遵曾是小吏便轻视对方，认为其不配与自己一同学习，言语鄙夷、态度无礼，二人都有一定学识且态度傲慢。 从不同之处来看，【甲】文中的先达虽态度严厉，但当宋濂“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至”时，会在“俟其欣悦”后让宋濂继续请教，最终使宋濂“卒获有所闻”，可见先达的严厉更多是对求学者态度与礼节的要求，并非单纯轻视，只要学生真心求教、态度恭敬，便会给予解答以助其获取知识，本质上存有育人之心；而【乙】文中的许棠，仅以汪遵过往的“小吏”身份评判对方，既未关注汪遵的求学决心，也未认可其能力，全程只有“怒”与“侮慢”，对汪遵的应举之路无任何鼓励或帮助，傲慢背后满是对他人的轻视与贬低。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄录书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师、名人同我交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的脸色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是获得了不少教益。 【乙】汪遵是宣州泾县人。年幼时做小吏，日夜读书非常刻苦，人们都没有察觉。汪遵起初和同乡许棠关系友好，擅长写绝句诗却深藏不露。因为家里贫穷难以得到书，一定向别人借，整夜强行记忆，许棠其实不知道。有一天汪遵辞去差役进京应举，许棠当时已先在京城，忽然在路上遇到汪遵，（汪遵的）行李很简陋，许棠问他说：“汪都官有什么事来京城？”汪遵说：“我是来进京应举的。”许棠生气地说：“你一个小吏，也不估量自己的身份，就想和我一起学习吗！”非常侮辱怠慢他。后来汪遵成名五年后，许棠才考中进士。 （24-25九年级上·福建漳州·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 班级开展“探求古仁人之心”诗文联读活动，小语请你一起参与研讨。 材料一： 答梅圣俞灵乌赋  范仲淹 危言①迁谪向江湖，放意云山道岂孤。 忠信平生心自许，吉凶何恤②赋灵乌。 材料二： 公生二岁而孤。既长，去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城垦营田复废塞熟羌③归业者数万户。……自边制久隳，至兵与将常不相识。公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。 （节选自欧阳修《文正范公神道碑铭》） 材料三： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？……其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） [注]①危言：说正直的话。②恤：忧虑。③熟羌：指少数民族。 42．小语对以下字词存疑，请你补全空缺处。 加点字词 方法提示 释义 去之南都 课内迁移法。 去国怀乡（《岳阳楼记》） （1）去： 人所不堪 查阅词典选择义项。 ①能忍受；②胜任；③可以。（《古汉语词典》） （2）堪： 而公自刻益苦 联系成语法。 精益求精 （3）益： 43．小语给划波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．于延州筑青涧城/垦营田复/废塞/熟羌归业者数万户/ B．于延州筑青涧城/垦营田/复废塞/熟羌归业者数万户/ C．于延州筑青涧城垦/营田复/废塞熟羌/归业者数万户/ D．于延州筑青涧/城垦营田/复废塞熟羌/归业者数万户/ 44．请帮小语把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公之所在，贼不敢犯。 （2）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 45．小语认为朗读“放意云山道岂孤”时，要注意体会“岂”字的语气，请结合诗意简要分析其表达效果。 46．老师展示了范仲淹风采的微电影，小语认为结尾字幕对范仲淹的评价很中肯，请结合诗文材料说明理由。 结尾字幕：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。 47．深入研读后，你对“古仁人之心”的内涵有了深刻领悟，请选择以下任一诗句，谈谈你的理解。 A．欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ B．忠信平生心自许，吉凶何恤赋灵乌。 【答案】42． 离开 ①能忍受 更加 43．B 44．（1）先生所在的地方，敌人不敢侵犯。 （2）我曾探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种表现。 45．①“岂”是难道的意思，表反问语气，②范仲淹虽遭贬谪但不以为意，放逐路上有山水为伴并不孤苦，③表现出内心坦荡，胸襟旷达。 46．结合材料：诗文中的范仲淹①忠信正直，②为人持重，③治军有方，④先忧后乐或以天下为己任，堪称一代名世之臣。 字幕理解：这句字幕既彰显了范仲淹的个人魅力，又凸显了他在历史长河中的重要地位，评价中肯。 47．A.“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”韩愈坦陈心志，不辞衰老、不惜残年，忠君之心弥坚，蕴含诗人不屈不挠，宁折不弯，刚正不屈的品格，这恰好诠释古代品德高尚的人的思想内涵。 B．“忠信平生心自许，吉凶何恤赋灵乌。”范仲淹并不在意个人的得失和安危，只关心国家的命运和人民的福祉，表现出作者坚守忠信的决心。这恰好诠释古代品德高尚的人的思想内涵。 【导语】这篇诗文联读以范仲淹为核心，通过诗词、传记、名篇三重文本，立体呈现了“古仁人”的精神内核。材料一展现其直言敢谏的刚毅品格；材料二通过军政业绩刻画其经世致用之才；材料三《岳阳楼记》则升华出“先忧后乐”的崇高境界。三则材料层层递进，共同构建了中国士大夫“内圣外王”的理想人格典范。 42．本题考查文言文实词。 （1）联系课内迁移法：“去国怀乡”句意：离开京城，怀念家乡。去：离开。据此可知，“去之南都”中的“去”理解为“离开”，“去之南都”句意：离开长山到了南都。 （2）根据“查阅词典法”确定选①。“人所不堪”译为：别人都受不了。堪：能忍受。 （3）根据成语推断法：“精益求精”的意思是：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。益：更加。据此推断，“而公自刻益苦”的句意：但是他自己更加刻苦；益：更加。 43．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：在延州筑起了青涧城，开垦营田，修复了承平、永平的废弃营寨，熟羌（少数民族）回到家乡操持旧业的有好几万户。可知，“筑”的宾语是“青涧城”，“垦”的宾语是“营田”，“复”的宾语是“箧废塞”；故断为：于延州筑青涧城/垦营田/复废塞/熟羌归业者数万户； 故选B。 44．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）所在：所在的地方；犯：侵犯。 （2）求：探求；古仁人：古代品德高尚的人；或：或许。 45．本题考查文言文虚词。 “危言迁谪向江湖，放意云山道岂孤”的句意，（我）因忠言直谏却被贬谪江湖，纵情山水自由自在地追随心意怎么能说孤独。此时诗人虽然被贬谪江湖，但他不在意这些，他认为在路上有山水相伴，并不觉得孤苦。“岂”是难道的意思，表反问语气；诗人用反问突显豁达——他寄情自然，坚守道义，坦荡无畏，豁达乐观的感情。 46．本题考查理解人物形象。 “自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此”，这句话说的是宋朝之所以兴盛起来，是因为有像范仲淹一样的贤臣辅佐。这既凸显范仲淹的个人魅力，又凸显了他在历史长河中的重要地位，评价中肯。 根据材料一“忠信平生心自许，吉凶何恤赋灵乌”可知，作者坚守忠诚与信义的原则，不畏命运的颠簸，这体现他忠信正直。 根据材料二“公为将，务持重，不急近功小利”“自边制久隳，至兵与将常不相识。公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯”可知，在欧阳修看来范仲淹为人持重，他不急功近利。治军有方，委托将领将士兵训练齐整，让敌人不敢来犯，这体现他治军有方。 根据材料三“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，在范仲淹看来，作为大臣要心怀天下苍生，以天下为己任，具有先忧后乐的观念。三则材料分别体现范仲淹对国家的忠诚，其功绩显赫，富有抱负，这全面印证了范仲淹无愧于时代栋梁。 47．本题考查理解文章的主旨。 “欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的意思，本来想为皇帝清除危害社会的事情，怎么会顾惜我已手衰朽的残年余日呢？在此韩愈向皇帝坦陈心迹，他为国家除去弊端，即使豁出他的生命也在所不辞。“肯将衰朽惜残年”体现诗人愿意为了国家的利益而牺牲个人的晚年生活的态度。这种为匡正祛邪而义无反顾的勇气，体现了韩愈体现舍身报国、担当无悔的赤诚，这恰好诠释古代品德高尚的人的思想内涵。 “忠信平生心自许，吉凶何恤赋灵乌”的意思，我坚守忠诚与信义的原则，心中颇为自豪，无论是吉是凶，又何必在命运面前如此计较。在此诗人以“忠信”为人生信条，不在意自己的得失与安危。 这体现诗人无论顺境还是逆境，他始终心怀天下苍生，以忠信为立身之本，这恰好诠释古代品德高尚的人的思想内涵。 【点睛】参考译文： 材料二：先生两岁时成了孤儿（古代丧父曰孤），先生长大后，离开长山到了南都。来到学堂，打扫了一间房子，日夜读书，他的起居饮食，别人都受不了，但是他自己更加刻苦。先生作为将帅，主要讲究持重，不追求小的功利。在延州筑起了青涧城，开垦营田，修复了承平、永平的废弃营寨，熟羌（少数民族）回到家乡操持旧业的有好几万户。……自从边境的制度废弃了很久，以至于士兵和将领经常互不相识。先生于是把延州的士卒分给六个将领，训练齐整，各路兵马都采用了先生的方法。先生所在的地方，敌人不敢侵犯。 材料三：唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？……他大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ （24-25九年级上·浙江温州·期中）[材料一：生活中的亭] 战国：“秦有小亭临境，吴起欲攻之。” ——《韩非子·内储说》 东汉：“亭，民安所定也。” ——《说文解字》 “亭，停也。人所停集也。” ——《释名》 明：“亭者，停也。所以停憩，游行也。” ——《园治》 [材料二：诗词中的亭] 劳劳亭 [唐]李白 天下伤心处，劳劳送客亭， 春风知别苦，不遣柳条青。 丰乐亭游春① [宋]欧阳修 红树青山日欲斜，长郊②草色绿无涯。 游人不管春将老，来往亭前踏落花。 注释：①丰乐亭：在滁城西一里许的大丰山下，欧阳修任滁州(今安徽滁州)知州时所筑，为当时滁州的胜游之地。②长郊：广阔的郊野。 [材料三：古文中的亭] 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 予至扶风①之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥②月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥④，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶?今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶?” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力?民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” ——《喜雨亭记》(宋·苏轼) 注释：①扶风：凤翔府，地名。②弥：满。③忭：欢乐、喜悦。④荐饥：连年灾荒。 溯源亭之功用 1．结合材料一及下图，可以得出亭的功用有： 欣赏亭之美景 2．欧阳修在《丰乐亭游春》目睹了怎样的美景？结合画波浪线的诗句，展开想象，描绘画面。 体会享之情思 3．解释加点字词，帮助理解文意。 方法 加点字 参考 解释 课内迁移法 则以名物 名之者谁?太守自谓也 （1） 越三月 越明年，政通人和 （2） 联系上下文 以属客而告之 （3） 查阅字典法 优游 ①闲暇自得的样子；②犹豫不决的样子：③宽裕：④广大、宽大。(《国语辞典》) （4） （填序号） 4．品味画线句虚词“其”的表达效果。 5．文人墨客笔下的“亭”寄托了他们丰富的情思。请结合材料及所学，探究文人抒发的情思。 （1） （2） （3） （4） 总结亭之内涵 6．依据上述探究过程，总结亭的丰富内涵。 【答案】1．休息、游玩；相当于“瞭望台”，军事岗亭；供旅客停宿…… 2．夕阳斜挂在天边，将天际染成了温柔的橘红色。远处的山峦在夕阳的映照下，显得更加青翠欲滴，宛如一幅浓淡相宜的水墨画。山脚下，红树点缀其间，像是大自然不经意间洒下的点点胭脂，为这幅画增添了几分生动与妩媚。而长郊之上，一望无际的草地绿得深沉，仿佛一块巨大的翡翠铺展在大地之上，无边无际，给人以宁静与辽阔之感。 3． 命名 到了 同“嘱”，意为劝酒（嘱托） ① 4．“其可得耶”中，“其”加强反问，强调无雨则亭中游玩不可能，突显雨水对民生改善与欢乐的重要性。而“其又可忘耶”中，“其”意为“难道”，强化反问语气，强调雨水对民众生活的重要及自然恩赐的感激。 5．（1）离别的不舍 （2）对春天的眷恋(“对春天的喜爱”“惜春之情”“自在悠游的愉悦”“与民同乐”等言之有理的答案亦可。) （3）天与云与山与水 （4）置身喜雨亭，苏轼目睹了久旱后的甘霖滋润大地，百姓因雨而喜的场景，深感雨水是上天对民众的恩赐。这反映了他关注民生、尊重自然、与民同乐的高尚品质。（忧民之心，对自然的敬畏，以及与民众共享喜悦的情怀。） 6．亭，起初作为军事设施，后逐渐演变为供人休憩赏景的场所，兼具实用功能；同时，它也承载着丰富的文化内涵，展现出独特的意境美感，寄托了文人墨客因亭产生的离别愁绪，个人情思，忧国忧民的丰富文化内涵。历代文人赋予亭的这些文化意蕴，使其成为了精神的象征，情感的寄托。 【导语】这篇文章通过多种材料展示了“亭”在历史、文学和文化中的多重内涵。材料一从历史和字源角度揭示亭的基本功能，如停憩和集会。材料二通过诗词描绘了亭在自然景观中的美感和情感寄托。材料三则通过古文展现了亭在社会生活中的实际应用及其象征意义。整体来看，亭不仅是建筑物，更是文人寄托情感、表达思想的载体，体现了人与自然、社会的和谐关系。 1．本题考查字义。 根据材料一“亭，停也。人所停集也”“亭者，停也。所以停憩，游行也”说明了亭是供人们停留休息的地方，所以亭子的功用为：休息，游玩，供旅客停宿； 根据图片可知，画面上是一个高台，上面有一些人在房檐下观察远方，最后有了象形字的“亭”，再结合材料一“秦有小亭临境，吴起欲攻之”可知，这里描述了亭子的军事功能，相当于“瞭望台”，军事岗亭； 根据材料一“亭，民安所定也”可知，亭也是地方行政管理和百姓安定生活的场所。 2．本题考查画面内容描绘。本题首先要准确揣摩出“长郊”的“长”意为广阔。再把红树、青山、日斜、长郊、绿草等意象用生动的语言描绘出来。“红树”指开红花的树，或落日反照的树，不是指秋天的红叶；“长郊”指广阔的郊野；“无涯”形容没有边际。再结合句意进行画面内容描绘。 “红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯”意为：红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。 示例：夕阳西下，天空被晚霞染成了红色，远处的青山也显得格外青翠。在广阔的郊野上，草色绿得无边无际，仿佛与天边相连。游人们似乎并不在意春天的即将逝去，他们依然兴高采烈地在丰乐亭前踏着落花游玩，享受着这美好的春光。 3．本题考查文言实词。 （1）“名之者谁？太守自谓也”意为：给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。名：命名，取名。根据课内迁移法可知，此句中的“名”也应理解为“命名，取名”，句意为：就用此命名事物。 （2）“越明年，政通人和”意为：到了第二年，政治清明通达，人民安居和顺。越：到了。根据课内迁移法可知，此句中的“越”也应理解为“到了”，句意为：到了三月份。 （3）根据语境“于是举酒于亭上，以属客而告之”可知，前文写到作者在宴席上举起酒杯，接下来自然是劝大家喝酒，所以这里的“属”应是通假字，同“嘱”，意为劝酒。句意为：向客人劝酒并问道。 （4）句意为：一起悠闲自得地在这座亭中玩乐。根据查字典法可知，“优游”在字典中有四个义项，根据句意此处应理解为“闲暇自得的样子”，故选①。 4．本题考查词语效果。 画线句中“其可得耶”中的“其”作为语气副词，加强了反问的语气。原文通过“虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？”这样的反问句式，强调了如果没有雨水，亭中游玩将成为不可能的事情。这种表达方式突显了雨水对民生改善的重要性，以及雨水所带来的欢乐是多么珍贵。通过“其”的加强反问，作者更加有力地传达了雨水的重要性。 画线句中“其又可忘耶”中的“其”也是语气副词，意为“难道”，再次强化了反问的语气。原文通过“皆雨之赐也。其又可忘耶？”这样的反问句式，强调了雨水对民众生活的重要性以及人们对自然恩赐的感激之情。通过“其”的强化反问，作者更加深刻地表达了对雨水的感激和对自然恩赐的珍视。综上所述，虚词“其”在这段文字中起到了加强反问语气、突显雨水重要性和强调感激之情的作用。通过“其”的运用，作者更加有力地传达了自己的情感和观点，使文字更加生动、有力。这也体现了古文中虚词在表达情感、强化语气方面的重要作用。 5．本题考查材料内容概括。 （1）“天下伤心处，劳劳送客亭”意思是：天下最伤心的地方就是这个送客的劳劳亭了。点明送别；“春风知别苦，不遣柳条青”意思是：春风知道离别之苦，也不让柳条发青。看到周围柳条未青，作者突发奇想，春风不忍看到世间离别，不让发青的柳条触发离愁，借景抒情，表达了诗人离别的不舍。 （2）【材料二】由“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯”可知，诗歌描写的是暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景，这时的丰乐亭草木青翠、落红满地，天已暮，春将归。再由“游人不管春将老，来往亭前踏落花”可知，多情的游客却不顾这些，即使太阳就要下山了，他们仍旧踏着落花缓步徘徊，欣赏着暮春时节的景色。诗人自己也是这批惜春的游客队伍中的一员，从诗歌中的“日欲斜”和“不管春将老”、“来往亭前”这些词语，我们可以感受到诗人对美妙春光的不舍与怜惜之情。 （3）此处考查名句名篇默写。注意字词书写正确，语句积累准确。 “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，出自明代张岱的《湖心亭看雪》，意思是湖上雪光、水汽混漾不分，天与云与山与水，上下一片白色。 （4）根据【材料三】“亭以雨名，志喜也”“丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”可知，本文中，作者通过叙述扶风地区久旱逢甘霖的喜悦，以及亭的命名由来，深刻表达了对民生疾苦的深切关怀和对自然恩赐的感激之情。当久盼的雨终于到来，不仅缓解了旱情，更带来了民众的欢欣与希望。作者在此背景下，将亭命名为“喜雨亭”，既是对及时雨的庆祝，也是对民生安危系于天时的深刻体悟。表现出作者关心民众疾苦、与民同乐的真挚感情。特别是第二段在叙述名亭之意时，句句关乎国计民生，款款爱民之心，充盈于字里行间。该句描写了久旱逢甘霖后，人们高兴的样子，以及亭子也随之建好后的快乐。据此作答即可。 6．本题考查材料信息概括。 首先，从材料一中我们可以看到，亭的起源与军事设施有关。例如，《韩非子·内储说》中提到“秦有小亭临境，吴起欲攻之”，这里的亭显然是指边境上的军事哨所或瞭望台。而《说文解字》和《释名》中的解释，则表明亭后来逐渐演变为供人停留、休憩的场所，具有了一定的实用功能。 其次，根据材料二“天下伤心处，劳劳送客亭”“游人不管春将老，来往亭前踏落花”可知，这些诗词展示了亭在文人墨客心中的独特地位。李白的《劳劳亭》通过描绘送别的场景，表达了离别时的愁绪和不舍；欧阳修的《丰乐亭游春》则描绘了春日里亭前踏落花的欢乐景象，展现了亭作为赏景场所的优美意境。这些诗词不仅展现了亭的实用功能，更赋予了亭以丰富的文化内涵和独特的意境美感。 再次，材料三《喜雨亭记》中的描述，进一步丰富了亭的文化内涵。根据材料三“亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也”“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”可知，苏轼在文中通过喜雨亭的命名和庆祝活动，表达了对雨水恩赐的感激和对民生福祉的关切。这里的亭不仅是一个休憩赏景的场所，更是一个寄托了文人忧国忧民情怀的精神象征。苏轼通过亭这一载体，将自己的情感和对社会的关注融入其中，使亭成为了情感的寄托和精神的象征。 综上所述，亭的丰富内涵包括：起初作为军事设施的功能性；后来逐渐演变为供人休憩赏景的场所，兼具实用功能；同时，它也承载着丰富的文化内涵和独特的意境美感，寄托了文人墨客因亭产生的离别愁绪、个人情思以及忧国忧民的丰富情感。历代文人赋予亭的这些文化意蕴，使其成为了精神的象征和情感的寄托，具有深远的历史和文化价值。 【点睛】参考译文： 【材料一】战国：“秦国有座小亭子靠近边境，吴起想要攻打它。”——《韩非子·内储说》 东汉：“亭，是民众安定居住的地方。”——《说文解字》 “亭，即停留。是人们停留聚集的地方。”——《释名》 明：“亭，就是停留的意思。是用来供人停歇、游玩的。”——《园治》 【材料三】这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。 （24-25九年级上·浙江杭州·期中）名人古迹探寻组来到丽水的石门洞古村落，开展了研学活动。 【甲】 题石门洞 唐·释玄宗 密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇。 洗出清风快活天，醉弄江南谢家月。 【乙】 石门洞 唐·李白 何年霹震惊，云散苍崖裂。 直上泻银河，万古流不竭。 【丙】 石门亭记 宋·王安石 ①石门亭在青田县若千里，令朱君①为之。石门者，名山也。古之人威刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。 ②夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲②以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴③剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒④。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？ 【注释】①令朱君：指当时青田县的知县，从下文可知他是作者丈人之舅。②燕闲：安宁，安闲。③暴（pù）：即曝，太阳晒。④耄（mào）逊于荒：老死在荒野中。 【诗歌·比读】 7．石门洞是浙东山水胜地。请结合诗歌内容分析【甲】【乙】两诗寄予的不同情感。 【词义·推断】 8．阅读【丙】文，解释加点词。 文言语句 方法提示 释义 夫所以作亭之意 课内迁移法：作亭者谁 （1） 以求其疾忧 课内迁移法：予尝求古仁人之心 （2） 民不无讼 语境推断法：据“令其能休息无事”中“休息无事”推断 （3） 成人之名而不夺其志 查阅字典法：①丧失，耽误  ②改变  ③强取，夺取 （4） 【节奏·断读】 9．给下面句子断句。（限断三处） 政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼 【析文·解意】 10．【丙】文第②段是本“记”的主体，围绕朱君“作亭之意”展开，请你细读文字，说说朱君作亭之意有哪些？ 【联读·悟道】 11．结合链接材料和文本内容，试分析王安石、范仲淹和欧阳修三人有关“忧乐”的具体体现。 链接材料 而忧者必在天下，忧天下亦仁也。 ——王安石《石门亭记》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 【答案】7．甲诗通过密竹、流泉、清风等意象关注石门洞的绿意葱茏、清幽宁静的景色特点，借此表达钟情自然山水、沉醉忘归的情思；乙诗以“惊”“裂”“泻”等动词突出石门飞瀑的壮观，借此表达诗人内心的惊讶和对祖国大好河山的热爱。 8． 建造 探求 诉讼（争论） ② 9．政不有小大/不以德则民不化服/民化服/然后可以无讼。 10．①爱好山：朱君可能出于对自然美景的热爱，希望通过建立亭子来欣赏和享受周围的山水风光。 ②观游眺望：亭子的建立也为游客提供了一个观景的好地方，使得人们可以在此远跳，享受观游的乐趣。 ③问民疾忧：朱君可能希望通过亭子与当地居民交流，了解他们的疾苦，体现了一种关心民间疾苦的情怀。 ④燕闲休息：亭子也可以作为人们休闲放松的场所，提供一个舒适的休息环境。 ⑤怜惜刻石：朱君可能她考虑到保护那些历史悠久的刻石，避免它们受到风雨侵蚀而损坏，希望通过建立亭子为这些刻石提供一定的保护。 11．王安石、范仲淹和欧阳修都有心忧天下的家国情怀，但表现形式有所不同。王安石的忧乐观，体现在他的实践中，他以“仁”为本，修身治政，体现在对民众生活的关心和生活条件改善；范仲淹的忧乐观，主要体现在他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负中，不因贬谪而改变，始终坚守忧国忧民的情怀。欧阳修的忧乐观体现在“与民同乐”上，治政一方，安享太平，以民为乐。 【导语】文本通过对不同朝代三位名家作品的赏析和解读，展现了石门洞的独特魅力与深刻的思想内涵。唐诗作品中，释玄宗以诗意描绘了自然的宁静与欢愉，而李白则通过磅礴气势表达了对自然的敬畏。王安石的《石门亭记》则透过议论的方式，探讨了朱君建亭的多重意图，并联结到古今仁者关注民生疾苦的精神，呈现出一种文人与自然、社会的深刻联系。 7．本题考查诗歌的比较阅读。 在甲诗《题石门洞》中，“密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇”描绘了石门洞周围茂密的竹林和潺潺流淌的泉水，这些景象让人感觉不到暑热，山洞幽深，仿佛风雨在这里都会停歇。从“密竹”“流泉”这些意象可以看出，诗人关注的是石门洞周围绿意盎然、清幽静谧的自然环境。接着“洗出清风快活天，醉弄江南谢家月”，诗人在这样的环境中感受到清风拂面，仿佛被清风洗涤了一般，无比畅快，并且沉醉在江南的月色之中。通过这些诗句，诗人借助石门洞清幽宁静的景色，表达出自己钟情于这种自然山水的情感，沉醉其中而流连忘返的情思。 乙诗《石门洞》中，“何年霹震惊，云散苍崖裂”，诗人以一个问句开头，用“惊”字描绘出石门洞形成时如同被霹雳劈开一般令人震惊的场景，“裂” 字更是生动地展现出苍崖被劈开的壮观景象。“直上泻银河，万古流不竭”，诗人将石门洞的瀑布比作银河从天上倾泻而下。“泻”字突出了瀑布的磅礴气势和湍急水流，而且强调“万古流不竭”，表现出瀑布的源远流长和永不停息。通过这些带有强烈动感的动词，诗人重点描绘了石门飞瀑的壮观景象，从而表达出自己看到如此壮丽景色时内心的惊讶之感，同时也体现出对祖国壮美河山的热爱之情。 8．本题考查词语释义。 （1）作亭者谁：建造这座亭子的是谁？作，建造。根据课内迁移法，“夫所以作亭之意”中的“作”也是建造的意思。句意：之所以建造这座亭子。 （2）予尝求古仁人之心：我曾经探求古代仁人的心理。求，探求。根据课内迁移法，“以求其疾忧”中的“求”也是探求的意思。句意：来探求他们的疾苦忧患。 （3）根据“令其能休息无事”推断，“民不无讼”中的“讼”意思应该是诉讼、纷争。因为“休息无事”表示百姓能够安宁闲适没有事情，与之相对的“民不无讼”可以理解为百姓如果没有纷争（诉讼），这样才能“休息无事”，享受闲适的生活。所以“讼”在这里解释为诉讼、纷争是比较合理的。 （4）句意：成就了仁的名分却没有改变自己的意愿。夺，改变。根据查阅字典法可知，选②。 9．本题考查断句。“政不有小大”意思是政事无论大小，这是一个完整的意思表达部分。“不以德则民不化服”，这里强调如果不凭借德政，百姓就不会被教化、服从，这是从反面说明德政对于百姓的重要性，所以可以作为一个独立的部分。“民化服”意思是百姓被教化、服从，这是一个简短的总结性内容，单独成句。“然后可以无讼”表示在百姓被教化服从之后，才可以没有诉讼纷争，这又是一个完整的表意部分，所以这样断句可以使句子的逻辑更加清晰，层次分明，符合文言文句子的表达习惯和语义理解。故断句为：政不有小大/不以德则民不化服/民化服/然后可以无讼。 10．本题考查内容理解。 ①爱好山。依据丙文第②段“夫所以作亭之意，其直好山乎？好山，仁也”分析得出。作者先是以疑问的方式提出朱君作亭之意是否就是单纯喜爱山，后面又阐述喜爱山是一种“仁 的体现，由此可推测朱君可能出于对自然美景的热爱，通过建亭来欣赏、享受周边山水风光，将喜爱山作为作亭之意的一种可能性进行探讨。 ②观游眺望。依据第②段“其亦好观游眺望乎？去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧”分析得出。文中先是提出是否是为了便于人们在此处进行观游眺望的疑问，而后描述去到郊外、登高远望能让人产生感慨、排解忧愁等情况，说明亭子能成为一个供人们观景游乐、寄托情思的好地方，所以推测朱君作亭有方便人们观游眺望这一意图。 ③问民疾忧。依据第②段“其亦于此问民之疾忧乎？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也”分析得出。这里作者明确提出是否朱君作亭是想借此和深山长谷中的百姓接触交流，去了解他们的疾苦这一疑问，并且指出了解百姓疾苦也是一种“仁”的体现，由此能推断朱君作亭或许有想要询问民间疾苦的用意。 ④燕闲休息。依据第②段“其亦燕闲以自休息于此乎？民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎”分析得出。文中通过这样的问句提出是否朱君作亭是为了让人们能在此处安宁闲适地休息，后面又提及百姓没有纷争才能休息无事、悠闲嬉戏，说明亭子有作为人们休闲放松场所的作用，进而推测朱君作亭包含着提供休闲放松环境这一意图。 ⑤怜惜刻石。依据第②段“其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也”分析得出。作者以疑问的形式提到是否朱君是怜惜那些刻石遭受日晒、倒伏等却没有遮蔽保护，面临泯灭的情况，并且阐述这些刻石承载着古人美名与好文章，保护它们能让其流传不朽，也是一种“仁”的体现，由此可以推断朱君作亭有可能是想通过建亭为刻石提供保护，避免其受损，是作亭之意的一方面。 11．本题考查比较阅读。 王安石：在《石门亭记》中提到“夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也”，王安石认为一个人如果自身没有可忧虑的事，那应当把忧虑的目光投向天下，关心天下事就是一种“仁”的体现。从这里可以看出他的忧乐观是将关注重点放在天下百姓身上，并且这种“忧天下”并非只是停留在思想层面，而是融入到他的实践当中。比如文中探讨朱君作亭之意时，提到“其亦于此问民之疾忧乎？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？”，王安石猜测朱君建亭或许是为了能与百姓交流，了解他们的疾苦，这体现出王安石认为为官者要主动去关心民众的生活，通过实际行动去探寻百姓的困难，进而寻求改善的办法，以达到让百姓生活更好的目的，也就是以“仁”为本，在修身治政中践行对天下的忧虑，关心并致力于改善民众生活条件。 范仲淹：范仲淹在《岳阳楼记》中直言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句千古名言鲜明地展现了他的忧乐观。当时范仲淹虽遭贬谪，身处逆境，但他的目光始终没有局限于自身的得失荣辱，而是心系天下。无论自己处于何种境地，都首先忧虑天下苍生是否安居乐业、国家是否繁荣昌盛，要在天下人都快乐之后自己才去享受那份快乐。这种忧国忧民的情怀不会因为个人仕途的坎坷而改变，是一种胸怀天下、高瞻远瞩的远大抱负，体现出他始终将天下的忧乐放在首位，时刻准备为国家、为百姓奉献自己，展现出崇高且坚定的忧乐观。 欧阳修：欧阳修在《醉翁亭记》里写道“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，体现出他的忧乐观核心在于“与民同乐”。他治理一方，在滁州为官时，积极营造太平祥和的社会环境，带着百姓一起游乐宴饮，自己沉醉其中也能让百姓一同享受快乐。比如文中描写的众人在醉翁亭周边宴游的欢乐场景，“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，可以看出他重视百姓的生活感受，希望百姓能够安居乐业、快乐生活，而自己也在与百姓同享欢乐的过程中获得满足，通过让百姓安乐来体现自己治政的成果，展现出一种以民为乐、与民共享太平的忧乐观。 总之，三人虽都有着心忧天下的家国情怀，但在具体的表现形式和侧重点上有所不同，各自从不同角度展现出他们心系百姓、胸怀天下的高尚情怀。 【$ 专题15 文言文对比阅读 （期中真题汇编） （24-25九年级上·河南郑州·期中）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《陶庵梦忆·湖心享看雪》） 【乙】庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①，卧舟中看月，小傒②船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜③，高舂④始起，不晓世间何物谓之忧愁。 （选自张岱《陶庵梦忆·庞公池》⑤） 【注】①凉簟：读音diàn，竹席。②小傒：奴仆。③黑甜：即睡梦。④高舂：指太阳升起。⑤本文作于作者读书时代。 1．根据语境，参考方法提示，解释下面加点文言字词的意思。 文言语句 方法提示 解释 湖中人鸟声俱绝 查阅词典法：①断，断绝。②极，非常。③超越，超过。④横渡，横穿。（摘自《古代汉语词典》） （1）___（填序号） 辄留小舟于池 词语推断法：浅尝辄止。 （2） 缘城至北海坂 课内迁移法：缘溪行。（《桃花源记》） （3） 2．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 3．有人称赞甲文中描绘雪景“一”字运用绝妙，请结合内容简要分析。 4．张岱在庞公池赏月的心境和在湖心亭看雪的心境有何不同？结合具体内容简要分析。 （24-25九年级上·浙江宁波·期中）阅读下面诗文，完成学习任务。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫①。又六年，始见其叔彝叟②京师。又十一年，遂与其季德孺③同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼！公之功德，盖不待④文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ （北宋•苏轼《范文正公集叙》节选） 【丙】 江上渔者⑤ 【宋】范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【注释】①尧夫：范纯仁，字尧夫。范仲淹次子。②彝叟：范纯礼，字彝叟，范仲淹第三子。③德孺：范纯粹，字德孺，范仲淹第四子。④待：依靠。⑤此诗是范仲淹于北宋景祐元年（1034年）主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作。 5．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 彼三杰者皆得从之游而公独不识以为平生之恨 6．请根据提示，解释下列加点词。 文言字词 方法 关联点 解释 读之至流涕 勾连成语法 痛哭流涕 ① 且以公遗稿见属为叙 课内迁移法 属予作文以记之 ② 乃克为之 查阅字典法 “克”有以下义项：①能够②战胜③克制④约定或限定（时间） ③ （填序号） 7．请用现代汉语翻译下面的句子。 公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。 8．“渔夫”在中国古代文学中常被赋予隐士的形象，但范仲淹《江上渔者》里的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，补充下列表格。 诗句 创作背景 渔夫形象 探究结果 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 驾舟访友，即兴唱和 从容自适，悠然脱俗 不同的内涵源于不同的关注点。张志和、柳宗元笔下的“渔夫”都是隐者的形象，而从范仲淹对渔夫的关注点来看，范仲淹具有④ 的政治家胸怀。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 谪居永州，寄情山水 ① 君看一叶舟，出没风波里。 ② ③ 9．乙文中“岂非命也欤？”“岂非畴昔之愿也哉！”都用到了“岂非……欤/哉”的句式文章内容，说说这一句式有怎样的表达效果。 （24-25九年级上·北京海淀·期中）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具体，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，【甲】属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！【丙】噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．南极潇湘     感极而悲         初极狭，才通人 B．去国怀乡     人去楼空         少时，一狼径去 C．春和景明     良辰美景         四时之景不同 D．不以物喜    俭以养德         蒙辞以军中多务 11．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】属予作文以记之。 翻译：嘱托我写一篇文章来记述这件事。 理解：这句话写出了作者写此文的缘由是应朋友滕子京之邀约，记述滕子京谪守巴陵郡的事情。 【乙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 翻译：这样（他们）升迁做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐呢？ 理解：这两句话写出了那些“以物喜”“以己悲”的“迁客骚人”的心态变化。 【丙】噫！微斯人，吾谁与归？ 翻译：啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 理解：这句话包含着作者对滕子京的期许，希望他同自己一道以“古仁人”为榜样。 12．范仲淹在《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；而在下面的材料中，曾巩说欧阳修是“善取乐于山泉之间”。你认为欧阳修的“乐” 与范仲淹提出的忧乐观是否冲突？请结合内容简要分析。 【材料】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其 名之义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。 （节选自曾巩⑦《醒心亭记》） 注释：①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019-1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 （24-25九年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言材料，完成下面小题。 甲 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 乙 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 丙 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 13．对下列加点字解释有误的一项是（   ） A．此则岳阳楼之大观       观：景象 B．醉翁之意不在酒    意：意趣 C．有亭翼然临于泉上者      临：面临，面对 D．拥毳衣炉火         拥：裹、围 14．下列语句中加点字的意义和用法相同的一项是 A．前人之述备矣           望之蔚然而深秀者 B．多会于此         泻出于两峰之间者 C．何时而乐耶             朝而往，暮而归 D．其西南诸峰       其喜洋洋者矣 15．下列翻译有误的一项是  （   ） A．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。 B．山水之乐，得之心而寓之酒也。 译：欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 C．名之者谁？太守自谓也。 译：给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。 D．雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 译：湖面上弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，上上下下有一点白。 16．下列对选文的理解不正确的一项是（   ） A．三段文字都写景：甲文描绘岳阳楼的壮丽景象，乙文描绘琅琊山的秀美，丙文描绘西湖迷人的雪景。 B．三段文字都写到了人的活动：甲文中游人们“登楼览物”，乙文中太守与宾客畅饮于醉翁亭，丙文中“余”独往湖心亭看雪。 C．三段文字都抒情：甲文主要抒发迁客骚人登楼览物的喜悦，乙文表现醉翁沉醉山水的快乐，丙文的情感基调是张岱对西湖雪景的赞美。 D．三段文字都用词精妙：甲文用“衔”“吞”，写出洞庭湖的阔大；乙文中“蔚然”“深秀”，写出琅琊山的秀美；丙文用“一痕”“一点”“一芥”等，写出一种似有若无、依稀恍惚之感。 （24-25九年级上·河北保定·期中）学习九年级上册课外古诗词《左迁至蓝关示侄孙湘》时，小冀同学查找了一些资料。请阅读下面文字，回答问题。 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【注释】选自《韩昌黎诗系年集释》卷十一（上海古籍出版社1984年版）。左迁，贬官，元和十四年（819）正月，唐宪宗派人迎凤翔法门寺佛骨入宫供奉，韩愈上书劝谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。这首诗作于被贬途中。蓝关，即蓝田关，在今陕西蓝田东南。 资 料 夹 资料一 宪宗遣使者往凤翔①迎佛骨入禁中②，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾③罪之诚宜然非内怀至忠安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促④，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。 （节选自欧阳修《新唐书·韩愈传》）【注释】①凤翔：地名。②禁中；天子居住的地方。③讦（jié）牾（wǔ）：讦忤。讦，攻击或揭发别人的短处。④夭促：夭折，短命。 资料二 愈少鄙钝，于时事都不通晓，家贫不足以自活，应举觅官，凡二十年矣。薄命不幸，动遭谗谤，进寸退尺，卒无所成。 （节选自韩愈《上兵部李侍郎书》①）【注释】①803年，韩愈得罪权贵，被贬连州阳山。他不甘沉沦，上书自荐。 资料三 自南方多事①以来，日夕忧汝。得昨日递中书，知与新妇、诸孙等各安，守官无事，顿解远想。吾此哀苦②如常。欧阳氏自江南归朝，累世蒙朝廷官禄。吾今又被荣显，致汝等并列官震，当思报效。偶此多事，如有差使，尽心向前，不得避事。至于临难死节，亦是汝荣事，但存心尽公，神明亦自佑汝，慎不可思避事也。 （节选自欧阳修《与十二侄》）注释：①多事：农民起义。②哀苦：欧阳修当时正为母守丧。 17．解释下列句子中加点的词语。 （1）欲为圣明除弊事（《左迁至蓝关示侄孙湘》） （2）天子咸夭促（《资料—》） （3）卒无所成（《资料二》） （4）当思报效（《资料三》） 18．下列对资料一中的画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．愈言讦牾/罪之诚宜然/非内怀至忠/安能及此？ B．愈言讦/牾罪之诚宜/然非内怀至/忠安能及此？ C．愈言讦牾/罪之诚宜/然非内怀至忠/安能及此？ D．愈言讦/牾罪之诚宜然/非内怀至忠/安能及此？ 19．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。（《资料一》） （2）但存心尽会，神明亦自佑汝。（《资料三》） 20．“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”两句表达了诗人怎样的情感？ 21．小冀觉得“欲为圣明除弊事”是韩愈一生的追求，请你结合“资料一”与“资料二”的内容加以分析印证。 22．韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗中回顾了自己的为官经历，而欧阳修在《与十二侄》一文中也回顾了自己的为官经历，其目的分别是什么？请简要回答。 （24-25九年级上·湖北襄阳·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定（A），余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之（B）。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”（C）。 （袁中道《夜雪》） 【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 23．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 方法提示 文言语句 解释 结合字形推测 湖中人鸟声俱绝 A 联系常见成语 亦复有少趣 B 迁移课内字词 登舟至沙市 C 根据语境推断 任之 D 24．请将“而已”“也”“矣”还原到文中括号里。 A( )    B．( )    C．( ) 25．请为乙文中画波浪线的句子断句。（用“/”标示，限2处。） 夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。 26．请翻译下列句子。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 27．甲文画线句描写西湖雪景和乙文画线句描写沙市夜雪有所不同：甲文画线句把“湖上影子”的特点用 的手法按照 、 的次序勾勒出来；乙文画线句则从 角度描写夜雪之大。 28．甲乙两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。 （24-25九年级上·重庆北碚·期中）历史社拟举办“古人治国智慧”探究活动。请你和小组成员阅读并理解［甲］［乙］两文，为本次探究活动做好准备。 ［甲］ 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自《出师表》） ［乙］ 房玄龄，齐州临淄人也。初仕隋，为隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门。太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，遂罄竭心力。是时，贼寇每平，众人竞求金宝，玄龄独先收人物，致之幕府，及有谋臣猛将，与之潜相申结，各致死力。既总任百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。论者称为良相焉。十三年，加太子少师。玄龄自以一居端揆十有五年，频抗表辞位，优诏不许。太宗又尝追思王业之艰难，佐命之匡弼，乃作《威凤赋》以自喻，因赐玄龄，其见称类如此。 （节选自《贞观政要》） 29．小语在梳理两文的治国策略时标注了一些难以理解的字词，请你向她解释。 （1）此皆良实 良实： （2）性行淑均  均： （3）未尝不叹息痛恨于桓、灵也   痛恨： （4）与之潜相申结     潜： 30．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．［甲］文语言质朴，表达忠贞的感情，文字似从作者肺腑流出，析理透辟，情辞恳切，感人至深。 B．［甲］文题目中的“表”是古代臣子写给皇帝陈情言事的一种文体。内容为陈述、请求、建议，“动之以情”是其基本特征。 C．［甲］文诸葛亮给后主推荐文臣武将，意在希望陛下广开言路。 D．［乙］文讲述了房玄龄被太宗赏识，兢兢业业为国，成为一代良相的故事。他宽以待人，胸襟开阔，政绩卓著。 31．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。 （2）虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。 32．诸葛亮和房玄龄都是良相，请分析二者在治国之道上有何异同。 （24-25九年级上·重庆大渡口·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①知襄邑县，县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。知庆州、秦中②方饥，擅发常平粟振贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活④不实，诏遣使按视⑤。会秋大稔⑥，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史·范纯仁传》，有删节） 【注释】：①纯仁：范仲淹次子。②庆州、秦中：地名。③振贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：察看。⑥稔：庄稼成熟。 33．下列句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．连月不开 若夫日出而林霏开 B．至若春和景明 四时之景不同 C．诏遣使按视 太守即遣人随其往 D．或异二者之为 或谤其所全活不实 34．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。 35．下面对两篇文章的内容理解正确的一项（   ） A．甲文①②段构成对比，一暗一明，一悲一喜，表现出了两种截然相反的人生境界。 B．甲文以记叙为主，抒情和议论为辅，记叙、抒情都是为了写志，谈理想、言抱负。 C．甲乙两文表达的核心思想完全不一致，甲文表达范仲淹“先忧后乐”的情怀，乙文表达范纯仁敢做敢当的品质。 D．乙文中“昼夜争输还之。使者至，已无所负。”体现了范纯仁深受百姓爱戴。 36．范仲淹曾评价范纯仁继承了自己的“忠”。请结合两篇文章谈谈，范仲淹所谓的“忠”指什么？范纯仁如何践行范仲淹的“忠”？ （24-25九年级上·河南郑州·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子•告子上》） 【乙】 ①顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” ②二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼：“德威”！德威流涕不能执刃。遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。 （选自《梅花岭记》，有删改） 注：①史忠烈公：明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。 37．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．乡为身死而不受  汝当以同姓为吾后 B．所欲有甚于生者  乃取一葫芦置于地 C．舍生而取义者也  遂为诸将所拥而行 D．蹴尔而与之      诸将果争前抱持之 38．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ （2）然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？ 39．孟子开篇提出了“舍生取义”的观点后，怎样一步步论证了“义重于生”？请结合【甲】文第①段简要分析。 40．请结合【甲】、【乙】两文的内容，分析史可法死后谥号“忠烈”的原因。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。【乙】 （24-25九年级上·浙江杭州·期中）[甲] 湖上晚归      [宋]林逋 卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。 桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。 翠羽湿飞如见避，红蕖①香袅似相迎。 依稀渐近诛茅地②，鸡犬林萝隐隐声。 [乙] 《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴，山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦③焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖④放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄⑤归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。” (张岱《西湖梦寻·孤山》) [丙] 逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之，或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹⑥林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。 (《宋史·林逋传》) 【注释】 ①红蕖：红莲。②诛茅地：引用屈原“宁诛锄草茅，以力耕乎”，隐逸之地。③同“皎”，明亮。④林和靖，林逋，字君复，北宋诗人，下文的林处士是其别称。⑤遄(chuán)： 迅速。⑥晦迹：隐居。 41．林逋的《长相思》词中写道：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？”这与《湖上晚归》的颈联在写法上有何异曲同工之妙？ 42．根据学习方法提示，解释句中加点词。 文言语句 学习方法 范例或义项 释义 宋真宗征之不就 义项释义法 ①接近，趋向。②就任，就职。 ③ 参加。④成就。(《古代汉语词典》) (1) 选 （填序号） 何不录以示后世 成语释义法 昭示天下 (2) 既就稿，随辄弃之 课内迁移法 既出，得其船 (3) 且不欲以诗名一时 词类活用法 词类活用主要包括名词、形容词、 数词用作一般动词；名词作状语； 使动用法和意动用法等。 (4) 43．给乙文中画波浪线的句子断句，断3处。 童子开樊放鹤纵入云霄盘旋良久逋必棹艇遄归 44．“孤山”得名的缘由是什么？请根据乙文内容用自己的语言回答。 45．下面句子中的虚词“乎”有什么表达效果？ 逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！” 46．结合甲乙丙三则材料，谈谈你对林逋的认识。 （24-25九年级上·江苏连云港·期中）古诗文阅读课，为探究仁人志士的自强不息精神，老师组织阅读关于范仲淹的三篇诗文，请完成下面小题。 【甲】 送石曼卿① 范仲淹 河光岳色过秦关，英气飘飘酒满颜。贾谊书成动西汉，谢安人笑起东山。 亨途去觉云天近，旧隐回思水石闲。此道圣朝如不坠，疏封②宜在立谭③间。 【注】①石曼卿，北宋初年著名文学家。为加强国防，“上书言十事”，不为朝廷接受。后当西夏进犯时，他的言论才被朝廷重视，于是奉使河东平定西夏。路过范仲淹所在的陕西，范仲淹作诗送别。②疏封：原指分封，这里指朝廷册封的诏书。③谭：通“谈”。 【乙】 范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第为广德军司理参军迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。 （节选自《宋史》） 【丙】 ①范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 ②方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。 ③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之人，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 （节选自《义田记》） 47．下列对【甲】诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．首联交代范仲淹送别英姿飒爽的石曼卿，两人一同欣赏前往秦关途中的壮丽风景。 B．颔联运用典故，将石曼卿与贾谊、谢安相比，体现石曼卿敢于直谏，有一心为国的担当。 C．颈联宽慰远行赴任的石曼卿，出使河东不如回乡归隐，流露出范仲淹对仕途的失望之情。 D．整首诗表达了对石曼卿的赞赏和肯定，同时也表达了对当权者和不合理现实的强烈控诉。 48．解释下列加点的词语。 （1）既长 （2）始还姓 （3）岁入给稻八百斛 （4）及参大政 49．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 举 进 士 第 为 广 德 军 司 理 参 军 迎 其 母 归 养 50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不能堪，仲淹不苦也。 （2）唯以施贫活族之义，遗其子而已。 51．阅读课上，老师选取了“家风”这一主题组织深度阅读。包括“自强不息”在内，你认为范仲淹的家风应该还有哪些内容？请结合诗文简要分析。 52．小语根据三篇诗文中范仲淹的事迹，有感而发，决定写首小诗赞颂范仲淹，请你帮其完成。（每一句7个字，偶数句要押韵，平仄对仗不作要求） 赞文正公 北宋重臣范仲淹，① 。 ② ，③ 。 ④ ，散尽钱财安葬难。 心忧天下系苍生，永垂青史美名传。 范仲淹，字希文，是唐朝宰相范履冰的后代。他两岁时父亲去世，母亲改嫁到长山朱家，他便随继父姓朱，名叫朱说。（范仲淹）年少时就有坚定的志向和操守，已经长大后，知道了自己的家世渊源，于是感动得流泪，告别母亲，离开朱家前往应天府，跟随戚同文学习。他日夜苦读，冬天疲惫时，就用冷水洗脸提神；食物不足时，仅以稀粥充饥，别人无法忍受（这种清苦），范仲淹却不觉得痛苦。（他）考中进士后，担任广德军司理参军一职，于是把母亲接来奉养。改任集庆军节度推官后，他才恢复原来的姓氏，并改名为仲淹。丙： （24-25九年级上·湖北黄石·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 (诸葛亮《诫子书》) 【乙】 潍县寄舍弟墨第三书① 我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，（A）吾所大愿也。至于延师傅，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，（B）十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难（C）。 (选自《郑板桥集》，上海古籍出版社) 【注释】①作此文时，郑板桥在潍县任职，因其妻儿在兴化老家，教育儿子的责任暂托付给其弟郑墨。 53．参考表格提示的方法，解释加点词语。 文言语句 方法借鉴 释义 （1）至于延师傅 【课内迁移法】余人各复延至其家（《桃花源记》） （2）当察其故而无意中与之 【成语推断法】无缘无故 （3）以旧鞋与穿而去 【语境推断法】前文有“至阴雨不能即归” （4）非淡泊无以明志 【固定用法】家贫，无以致书以观。（《送东阳马生序》） 54．请将“而”“矣”“亦”分别还原到文中括号处。 A．( )   B．( )    C．( ) 55．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 纸笔墨砚吾家所有宜不时散给诸众同学 56．用现代汉语翻译下列句子。 至阴雨不能即归，辄留饭。 57．材料一和材料二，这两封家书教育子弟的角度各有不同，请分别概括。 君子的行为操守，以静思反省来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。【乙】 （24-25九年级上·广西南宁·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 峡江寺飞泉亭记（节选） 袁枚 僧澄波①善弈，余命霞裳②与之对枰③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图④观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 【注】①澄波：人名。②霞裳：刘霞裳，山阴人。袁枚的学生。③枰：围棋盘。④不图：没有想到。 58．下列句子中加点词含义不同的一项是（    ） A．湖中人鸟声俱绝    哀转久绝 B．余住西湖    来索余序 C．不图观瀑之娱      而两狼之并驱如故 D．及下船      及其家穿井 59．下面对甲、乙两文理解分析，有误的一项是（    ） A．甲文篇幅虽短小，却字字珠玑，有广阔的审美想象空间，表现的情绪也异常幽远。 B．甲文中“余强饮三大白”表明作者酒逢知己，更将作者遇见故人的喜悦表露出来。 C．乙文人情物态刻画细致入微，景中有情，情因景生，景、情高度融合，形神兼备。 D．乙文语言凝练简洁、通俗流畅，融记叙、写景、抒情一炉，读后心胸旷达、怡情悦性。 60．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）于是吟咏之声，又复大作。 61．张岱以清淡之笔写国破家亡之痛，在贫困中固守一份对故国的“痴”。他的“痴”表现在哪些方面？请结合文本内容简要分析。 62．甲、乙两文绘景生动，妙笔恍若天成。试概括两文的写景对象及其特点。 （24-25九年级上·河北石家庄·期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】刘先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市，从人丐①得钱，则市盐酪径归，尽则更出。环百里人皆熟识之。县市一富人，尝遗一衲袍，刘欣谢而去。越数日见之，则故褐②如初。问之，云：“吾几为子所累。吾常日出，庵有门不掩，既归就寝，门亦不闭。自得袍之后不衣而出则心系念。因市一锁，出则锁之。或衣以出，夜归则牢关以备盗。数日营营③，不能自决。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸④如此，是大可笑。适⑤遇一人过前，即脱袍与之，吾心方坦然，无复系念。嘻，吾几为子所累矣！” （节选自宋·郭彖《睽车志》，有改动） 【注】①丐：乞讨。②褐：粗布衣服。③营营：内心不安。④方寸：内心。⑤适：恰巧。 63．解释下列加点的词。 ①蹴尔而与之 ②所识穷乏者得我与 ③尽则更出 ④因市一锁 64．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．弗得则死                        然则北通巫峡（《岳阳楼记》） B．万钟于我何加焉                    有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》） C．或衣以出                        或异二者之为（《岳阳楼记》） D．忽自悟以一袍故                    徒以有先生也（《唐雎不辱使命》） 65．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 自 得 袍 之 后 不 衣 而 出 则 心 系 念 66．朗读下面句子时，加点词该用什么语气？ （1）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ （2）嘻，吾几为子所累矣！ 67．对于他人的给予，【甲】【乙】两文中的“乞人”最终都选择了拒绝，这样的选择分别反映了他们怎样的人生态度？ （24-25九年级上·浙江嘉兴·期中）朗诵组的同学举办了小型诗文朗诵会，带领同学们跟着诗文欣赏山川美景，感受深厚的爱国情怀。 【材料一：张岱作文】 西溪 粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭峭拔凝立形如人状双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。 地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠①，大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿②风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 （节选自张岱《西湖梦寻》） 【材料二：张岱引文】 西溪寄彭钦之书 （明）王穉登 留武林十日许，未尝一至湖上，然遂穷西溪之胜。舟车程并十八里，皆行山云竹霭中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。树下花覆地如黄金，山中人缚帚扫花售市上，每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴道上，大叹其佳，此行似胜。 （节选自张岱《西湖梦寻》） 【材料三：张岱作诗】 秋雪庵诗 古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。 庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。 怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。 溪山步步堪盘礴③，植杖听泉到夕曛④。 （节选自张岱《西湖梦寻》） 【注释】①槎桠（chá yā）：树木错杂不齐。②鹿鹿：同“碌碌”，忙碌的样子。③盘礴：这里是流连、徘徊的意思。④夕曛：指黄昏。 68．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 山 下 有 石 人 岭 峭 拔 凝 立 形 如 人 状 双 髻 耸 然 69．小文对朗诵材料中下面加点词不能准确理解，请参考表格提示帮帮他。 文言语句 方法 解释 欲都之 语境推测法 ①都： 余谓西湖真江南锦绣之地 字典查阅法：①告诉，对……说。②是，说的是。③叫做，称为。④以为，认为。 ②谓： （填序号） 然遂穷西溪之胜 成语推断法：寻幽访胜 ③胜： 70．批注是常用的读书方法。朗诵组同学邀请你一起完成阅读批注。 理解式批注 批注内容：（1）余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 赏析式批注 批注内容：（2）“雪”似乎是张岱诗文中的常客之一，常流露了他缕缕不一样的思绪。比如：在《湖心亭看雪》中“独往湖心亭看雪”交代了作者看雪的目的地和看雪的方式，表现出他遗世独立的孤怀雅兴；而在《秋雪庵诗》中“庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云”。（修辞角度赏析） 71．张岱说“人无癖，不可与交，以其无深情也”。你认为张岱是一个有“深情”的人吗？请结合《湖心亭看雪》和上述三则材料分析。 1．（24-25九年级上·陕西西安·期中）阅读下文，回答问题。 【甲】 ㅤㅤ余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ㅤㅤ熹少时，慨然有求道之志。父松病亟①，尝属熹曰：“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲三人，学有渊源，吾所敬畏，吾即死，汝往事之，而惟其言之听。”故熹之学既博求之经传，复遍交当世有识之士。延平李侗老矣，尝学于罗从彦，熹归自同安②，不远数百里，徒步往从之。 其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而以居敬为主。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。熹没③，朝廷以其《大学》《语》《孟》《中庸》训说④立于学官。 （节选自《宋史•朱熹传》，有删改） 【注释】①亟（jí）：危急。②同安：地名。③没：同“爰”，死。④训说：训释解说。 (1)解释下列句子中加点的词语。 ①尝趋百里外 ②未尝稍降辞色 ③尝属熹曰 ④复遍交当世有识之士 (2)下列句子中加点的“以”，和“无从致书以观”中“以”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以是人多以书假余 B．而君以五十里之地存者 C．以研究圣贤之经训 D．不以物喜不以己悲 (3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。 ②吾即死，汝往侍之，而惟其言之听。 (4)你认为宋濂的求学之路能否验证下面语段的观点？请结合本文内容简要分析。 ㅤㅤ故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） (5)从【甲】【乙】两文中可以看出，真正的“为学者”都有哪些共同的特点？请简要概括。 （24-25九年级上·福建福州·期中）阅读古诗文，完成下面小题。 【甲】 送张生① [宋]欧阳修 一别相逢十七春，颓颜衰发互相询。 江湖我再为迁客，道路君犹困旅人。 老骥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。 山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵②频。 ①张生：诗人天圣八年试进士时结交的文士。当年诗人考中，张生落榜。②爵：酒杯 【乙】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也……醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ——《醉翁亭记》 【丙】 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 …… 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 ——《丰乐亭记》 2．下列对甲诗赏析不正确的一项（   ） A．诗歌首联“十七春”写分别之久，“颓颜衰发”尽显沧桑，包含无限感慨。 B．颔联诗人庆幸自己再次升官，而友人仍在旅途奔波，字里行间充满了对友人的同情。 C．“老骥骨奇心尚壮”一句化用“老骥伏枥”的典故来表明人生态度。 D．这首律诗在写作上以叙为主，兼以抒情。 3．甲诗的尾联“浊酒无辞举爵频”意涵丰富，请简要分析。 4．根据方法提示，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义 滃然而仰出 联系成语解释词义。 怡然自乐 （1）然： 掇幽芳而荫乔木 课内关联推断词义。 野芳发而幽香 （2）芳： 修既治滁之明年 查阅词典选择义项。 ①安定  ②办理；治理  ③处罚；惩办 （3）治： 5．丙文中画波浪线句子停顿正确的一项是（   ） A．既得斯泉于山谷之间/乃日与滁人/仰而望山俯而听泉。 B．既得斯泉/于山谷之间乃日与滁人/仰而望山俯而听泉。 C．既得斯泉/于山谷之间乃日与滁人仰而望山/俯而听泉。 D．既得斯泉于山谷之间/乃日与滁人仰而望山/俯而听泉。 6．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其上则丰山，耸然而特立。 （2）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 7．请分析甲诗与乙丙两文中所表达情感的异同。 （24-25九年级上·广东珠海·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将 败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 卒长曰：“太守犹不避涂潦① ， 吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸② 以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫④ ， 增筑故城为木岸。以虞⑤水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史•苏轼传》） 【注释】①涂潦（ liáo ）：泥沼雨水。②锸（chā）：铁锹。③堵：古代的墙体单位。 ④夫：旧时服劳役的人。⑤虞：防备。 8．解释文中加点词语的意思。 （1）连月不开      （2）至若春和景明 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）不以物喜，不以己悲。 10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．长烟一空/空谷传响 B．把酒临风/翼然临于泉上者 C．轼庐于其上/南阳诸葛庐 D．过家不入/及鲁肃过寻阳 11．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 12．范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归”，你觉得苏轼是范仲淹笔下的“斯人”吗？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 （24-25九年级上·江苏南通·期中）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 朝中措·平山堂① 【宋】欧阳修 平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？ 文章太守②，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊③前看取衰翁④。 【注】①欧阳修任扬州太守时，修建“平山堂”。欧阳修调离扬州，朋友刘原甫任扬州太守，在饯行宴会上，欧阳修作此作相送。②文章太守：即刘原甫。③尊：同“樽”，酒杯。④衰翁：指欧阳修。 【乙】 怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮① 【宋】欧阳修 绕郭云烟匝几重，昔人②曾此感怀嵩。霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角③，倚栏斜日照青松。会须④乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰。 【注】①此诗写于欧阳修被贬滁州期间。②昔人：指唐代名相李德裕，因事被贬滁州，于此建怀嵩楼。③画角：乐器名，发声高亢，用以报时。④会须：将要。 【丙】 养鱼记（节选） 欧阳修 ①折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂①，修竹环绕阴映，未尝植物，因洿②以为池。不方不圆，任其地形；不甃③不筑④，全其自然。纵锸⑤以浚⑥之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下入。予偃息其上⑦，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想，斯足以舒忧隘而娱穷独也。 ②乃求渔者之罟⑧，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。 ③嗟乎，其童子无乃嚚昏⑨而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。 【注释】①非非堂：堂名。②洿wū：掘土为池。③甃zhòu：指砌池壁。④筑：指夯平池底。⑤锸chā：铁锹。⑥浚jùn：疏通，挖深。⑦偃息其上；在池旁休息。⑧罟gǔ：捕鱼的网。⑨嚚昏；愚蠢糊涂。 13．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 盖 活 其 小 者 而 弃 其 大 者 14．写出下列句中加点词的意思。 （1）未尝植物( )    （2）潜形于毫芒( ) （3）怪而问之( )    （4）有若自足焉( ) 15．用现代汉语写出【丙】文中画线句的意思。 乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。 16．【甲】【乙】两文画线诗句都运用了虚实结合的手法，分别属于下面哪种类型？请结合两文相关内容，简要赏析。 A．当前之景为实，已逝之景为虚  B．当前之景为实，设想未来之景为虚 17．读欧阳修的《养鱼记》，同桌小南总觉得【丙】文第①段与养鱼没有关系，有偏题之嫌。你怎么看？具体说一说。 18．班级拟选出本月“书香里的最美先贤”，请联系你阅读《醉翁亭记》和以上三篇诗文的深刻感悟，推荐欧阳修。 （24-25九年级上·甘肃白银·期中）阅读下列以“写景·记情”为主题的文言文，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 西湖 袁宏道 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花色如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 19．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神也。 20．用“／”划分下列一句的朗读节奏。 此时欲下一语描写不得。 21．试简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。 22．《湖心亭看雪》写的是雪后的西湖，《西湖》写的是春天的西湖，试比较两篇文章写景方法的不同。 23．《湖心亭看雪》和《江雪》都描写了雪景和人的活动，但所表达的感情完全不同，请简要分析。 （24-25九年级上·福建宁德·期中）完成下面小题 范仲淹主要生平经历表 经历 诗文摘录 27岁苦读及第 公生二岁而孤。既长，去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。（选自宋·欧阳修《文正范公神道碑铭》） 27岁任职参军 公为广德参军， 日报其狱① ，与太守争是非。守数以盛怒临公，公未尝少挠，归必记其往复辨论之语于屏上。比去，至字无所容，贫止一马，鬻②之，徒步而归。（选自宋·汪藻《范文正公祠堂记》，有改动） 30岁被贬出京 答梅圣俞灵乌赋③范仲淹 危言④迁谪向江湖，放意⑤云山道⑥岂孤。 忠信平生心自许，吉凶何卹⑦赋灵乌。 51岁守备边防 公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧垦营田复废寨。自边制久隳⑧ ，至兵与将常不相识，公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。 （选自宋·欧阳修《文正范公神道碑铭》，有改动） 57岁贬官邓州 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！（选自《岳阳楼记》） 【注释】①狱：案件。②鬻（yù）：卖。③景祐三年（1036 年），范仲淹因针砭时弊，被贬出京。梅尧臣（梅圣俞）写了一首《灵乌赋》，劝他不要多事，表达对他的担忧。灵乌：能预言吉凶的乌鸦。④危言：说正直的话。⑤放意：纵情恣意。⑥道：路上。⑦卹：同“恤”，忧虑。⑧隳（huī）：毁坏。 24．阅读《答梅圣俞灵乌赋》，请你完成下列任务。 ①范仲淹创作这首诗的原因是 。 ②这首诗共四句，其中有两句用的是反问语气。请任选一句，结合诗歌内容，说说该句中加点词的表达效果。 A放意云山道岂孤            B吉凶何卹赋灵乌 25．材料中的文言字词需要梳理，请你完成。 文言字词 方法 提示 释义 其起居饮食，人所不堪 联系成语法 不堪其忧 （1） 公未尝少挠 查阅词典法 ①搅乱； ②阻挠；③屈服；④搔、抓 （2） 比去，至字无所容 课内迁移法 过中不至，太丘舍去 （3） 先天下之忧而忧 词类活用法 名词活用为状语 （4） 26．下列对材料中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．于延州筑/青涧垦/营田复/废寨 B．于延州/筑青涧/垦营田/复废寨 C．于延州筑/青涧垦营田/复废寨 D．于延州/筑青涧垦营田复/废寨 27．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①既长，去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵。 ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 28．后人多以下表中的“第一 ”评价范仲淹。请结合上述材料，谈谈范仲淹为何得到如此高的赞誉。 黄庭坚：范文正公，当时文武第一人。 朱熹：天地间气，第一流人物。 罗大经： 国朝人物，当以范文正为第一。 （24-25九年级上·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 乙 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 丙 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 29．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．浊浪排空        排：排泄 B．宠辱偕忘        偕：都 C．饮少辄醉        辄：就 D．余拏一小舟      拏：撑 30．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．有亭翼然临于泉上者 泻出于两峰之间者 B．其西南诸峰   问其姓氏 C．或异二者之为     山之僧智仙也 D．然则何时而乐耶 余强饮三大白而别 31．下列句子翻译正确的一项是（   ） A．登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 （这时）登上这座楼啊，就会产生离开国家，怀念家乡，担心诽谤，害怕讥讽的情怀，（会觉得）满目萧条的景象，感慨到极点而悲伤了啊。 B．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金光，碧玉沉入水中，像月影映入水底，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！ C．峰回路转，有亭然临于泉上者，醉翁亭也。 山势回环，道路弯转，有一座亭子四角翘起，像鸟的翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊！ D．及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 等到下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有比您痴的人呢！” 32．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．三段选文均表达方式多样。甲文议论、抒情，描写兼有，乙文议论、记叙和描写并重，丙文侧重细致描写和抒情。 B．三段选文都有写景。甲文写在岳阳楼上看到的洞庭湖之景，乙文写醉翁亭四周的美景，丙文写西湖雪夜之景。 C．三段选文均寄托了作者的情感。甲文表达作者“先天下之忧而忧”的政治理想，乙文体现了作者“寄情山水”的愉悦之情，丙文则流露出作者的过往之念与故国之思。 D．三段选文均语言精妙。甲文中用一连串四字短语分别写出一阴一晴景象，分别突显了悲凉的情景和超脱自如的心境，乙文中的“翼然”，活画出醉翁亭翩然欲飞之势，丙文中的“俱绝”二字，写出西湖雪夜的万籁俱寂。 （24-25九年级上·湖北孝感·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐（1）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从（2）。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【丙】 齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐（3）？”孟子对曰：“有人不得则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子•梁惠王下》） 【注】①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。 33．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 微斯人，吾谁与归 【古今异义】 ①微： 树林阴翳 【课内积累】 ②翳： 贤者亦有此乐 【联系成语】求贤若渴 ③贤： 乐以天下 【课内迁移】好之者不如乐之者 ④乐： 34．下面还原到文中（1）（2）（3）处括号内的虚词，最恰当的一项是（   ） A．（1）耶  （2）也  （3）乎 B．（1）乎  （2）之  （3）哉 C．（1）邪  （2）也  （3）哉 D．（1）乎  （2）之  （3）耳 35．请用“/”为【丙】文中画波浪线的句子断句（断2处）。 有人不得则非其上矣 36．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （3）然而不王者，未之有也。 37．【甲】【乙】【丙】三个文段都表达了以人民为立足点的“忧乐观”，请结合选文说说范仲淹、欧阳修和孟子对“乐”的不同理解。 （24-25九年级上·河北石家庄·期中）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (节选自《送东阳马生序》) 【乙】 (汪)遵，宣州泾县人。幼为小吏，昼夜读书良苦，人皆不觉。遵初与乡人许棠友善，工为绝句诗而深自晦密①。以家贫难得书，必借于人，彻夜强记，棠实不知。一旦辞役就贡②，棠时先在京师，忽遇遵于途，行李索然③，棠讯之曰：“汪都何事来”遵曰：“此来就贡。”棠怒曰：“小吏不忖，而欲与棠同研席④乎！”甚侮慢之。后遵成名五年，棠始及第。 （节选自《唐才子传》，有删改） 【注释】：①晦密：密藏不露。②就贡：进京应举。③索然：此处是简陋之意。④研席：砚台与坐席。亦借指学习。 38．解释下列加点词语的意思。 （1）门人弟子填其室       （2）援疑质理 （3）俟其欣悦             （4）以家贫难得书 39．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 （2）小吏不忖，而欲与棠同研席乎！ 40．【甲】【乙】两文中，宋濂和汪遵因家贫借书后的读书方式分别是“ ”和“ ”。（用原文语句填空） 41．【甲】文段中的先达和【乙】文段中的乡人有哪些相似之处？又有何不同？请简要分析。 （24-25九年级上·福建漳州·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 班级开展“探求古仁人之心”诗文联读活动，小语请你一起参与研讨。 材料一： 答梅圣俞灵乌赋  范仲淹 危言①迁谪向江湖，放意云山道岂孤。 忠信平生心自许，吉凶何恤②赋灵乌。 材料二： 公生二岁而孤。既长，去之南都，入学舍，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城垦营田复废塞熟羌③归业者数万户。……自边制久隳，至兵与将常不相识。公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。 （节选自欧阳修《文正范公神道碑铭》） 材料三： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？……其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） [注]①危言：说正直的话。②恤：忧虑。③熟羌：指少数民族。 42．小语对以下字词存疑，请你补全空缺处。 加点字词 方法提示 释义 去之南都 课内迁移法。 去国怀乡（《岳阳楼记》） （1）去： 人所不堪 查阅词典选择义项。 ①能忍受；②胜任；③可以。（《古汉语词典》） （2）堪： 而公自刻益苦 联系成语法。 精益求精 （3）益： 43．小语给划波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．于延州筑青涧城/垦营田复/废塞/熟羌归业者数万户/ B．于延州筑青涧城/垦营田/复废塞/熟羌归业者数万户/ C．于延州筑青涧城垦/营田复/废塞熟羌/归业者数万户/ D．于延州筑青涧/城垦营田/复废塞熟羌/归业者数万户/ 44．请帮小语把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公之所在，贼不敢犯。 （2）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 45．小语认为朗读“放意云山道岂孤”时，要注意体会“岂”字的语气，请结合诗意简要分析其表达效果。 46．老师展示了范仲淹风采的微电影，小语认为结尾字幕对范仲淹的评价很中肯，请结合诗文材料说明理由。 结尾字幕：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。 47．深入研读后，你对“古仁人之心”的内涵有了深刻领悟，请选择以下任一诗句，谈谈你的理解。 A．欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ B．忠信平生心自许，吉凶何恤赋灵乌。 （24-25九年级上·浙江温州·期中）[材料一：生活中的亭] 战国：“秦有小亭临境，吴起欲攻之。” ——《韩非子·内储说》 东汉：“亭，民安所定也。” ——《说文解字》 “亭，停也。人所停集也。” ——《释名》 明：“亭者，停也。所以停憩，游行也。” ——《园治》 [材料二：诗词中的亭] 劳劳亭 [唐]李白 天下伤心处，劳劳送客亭， 春风知别苦，不遣柳条青。 丰乐亭游春① [宋]欧阳修 红树青山日欲斜，长郊②草色绿无涯。 游人不管春将老，来往亭前踏落花。 注释：①丰乐亭：在滁城西一里许的大丰山下，欧阳修任滁州(今安徽滁州)知州时所筑，为当时滁州的胜游之地。②长郊：广阔的郊野。 [材料三：古文中的亭] 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 予至扶风①之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥②月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥④，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶?今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶?” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力?民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” ——《喜雨亭记》(宋·苏轼) 注释：①扶风：凤翔府，地名。②弥：满。③忭：欢乐、喜悦。④荐饥：连年灾荒。 溯源亭之功用 1．结合材料一及下图，可以得出亭的功用有： 欣赏亭之美景 2．欧阳修在《丰乐亭游春》目睹了怎样的美景？结合画波浪线的诗句，展开想象，描绘画面。 体会享之情思 3．解释加点字词，帮助理解文意。 方法 加点字 参考 解释 课内迁移法 则以名物 名之者谁?太守自谓也 （1） 越三月 越明年，政通人和 （2） 联系上下文 以属客而告之 （3） 查阅字典法 优游 ①闲暇自得的样子；②犹豫不决的样子：③宽裕：④广大、宽大。(《国语辞典》) （4） （填序号） 4．品味画线句虚词“其”的表达效果。 5．文人墨客笔下的“亭”寄托了他们丰富的情思。请结合材料及所学，探究文人抒发的情思。 （1） （2） （3） （4） 总结亭之内涵 6．依据上述探究过程，总结亭的丰富内涵。 （24-25九年级上·浙江杭州·期中）名人古迹探寻组来到丽水的石门洞古村落，开展了研学活动。 【甲】 题石门洞 唐·释玄宗 密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇。 洗出清风快活天，醉弄江南谢家月。 【乙】 石门洞 唐·李白 何年霹震惊，云散苍崖裂。 直上泻银河，万古流不竭。 【丙】 石门亭记 宋·王安石 ①石门亭在青田县若千里，令朱君①为之。石门者，名山也。古之人威刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。 ②夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲②以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴③剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒④。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？ 【注释】①令朱君：指当时青田县的知县，从下文可知他是作者丈人之舅。②燕闲：安宁，安闲。③暴（pù）：即曝，太阳晒。④耄（mào）逊于荒：老死在荒野中。 【诗歌·比读】 7．石门洞是浙东山水胜地。请结合诗歌内容分析【甲】【乙】两诗寄予的不同情感。 【词义·推断】 8．阅读【丙】文，解释加点词。 文言语句 方法提示 释义 夫所以作亭之意 课内迁移法：作亭者谁 （1） 以求其疾忧 课内迁移法：予尝求古仁人之心 （2） 民不无讼 语境推断法：据“令其能休息无事”中“休息无事”推断 （3） 成人之名而不夺其志 查阅字典法：①丧失，耽误  ②改变  ③强取，夺取 （4） 【节奏·断读】 9．给下面句子断句。（限断三处） 政不有小大不以德则民不化服民化服然后可以无讼 【析文·解意】 10．【丙】文第②段是本“记”的主体，围绕朱君“作亭之意”展开，请你细读文字，说说朱君作亭之意有哪些？ 【联读·悟道】 11．结合链接材料和文本内容，试分析王安石、范仲淹和欧阳修三人有关“忧乐”的具体体现。 链接材料 而忧者必在天下，忧天下亦仁也。 ——王安石《石门亭记》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 （24-25九年级上·河北沧州·期中）阅读下面文言文，回答小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 冷泉亭①记 东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要②，地搜胜概，物无遁形。 春之日，吾爱其草熏熏，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠③，可以蠲烦析酲④，起人心情。山树若盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者可濯足于床下卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈⑤，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉？斯所以最余杭而甲灵隐也。 （选自《白氏长庆集》，有删减） 【注释】①冷泉亭：于杭州西湖灵隐寺西南角。白居易被贬杭州刺史期间，“在郡六百日，入山十二回”。冷泉亭是他最爱逗留休息的地方。②撮奇得要：亭子选取了奇妙和重要的地势。③渟渟：水停止不动的样子。泠泠：形容风清凉。④蠲（juān）烦析醒（chéng）：清除烦闷，解除困乏。蠲：消除，去除。⑤矧（shěn）：况且。潺；水慢慢流动的样子。 12．参考表格提示的方法，解释下列加点字。 文言词句 方法 解释 （1）地搜胜概 课内迁移法：予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） （2）广不累丈 查阅词典法：①积累，重叠；②古代重量单位；③牵连，连累；④忧患，祸害。 （3）不待盥涤 扩词组词法 （4）潜利阴益 语境推测法 13．请用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 坐 而 玩 之 者 可 濯 足 于 床 下 卧 而 狎 之 者 可 垂 钓 于 枕 上 14．翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）斯所以最余杭而甲灵隐也。 15．甲文的醉翁亭和乙文的冷泉亭都能给作者带来无尽的快乐，这两种乐相同吗？请结合文段和课文内容简要分析。 16．（24-25九年级上·河北衡水·期中）阅读下面诗文，回答下面问题。 【甲】 诉衷情 [南宋]陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 【乙】 陆游传 陆游，字务观，名游，山阴人。学诗于茶山曾文清公。尝从紫岩张公游，具知西北事。天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄①自任，且好结中原豪杰以灭敌。自商费、仙释、诗人、剑客，无不遍交游。宦剑南，作为歌诗皆寄意北定书肆流传或得之以呈孝宗。上怜其才，旋除②删定官③。人谓公作歌诗，以恢复中原自期。至公之终，犹留诗以示其家云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” （选自《四朝见闻录》，有删改） 【丙】 陆游家训 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧④，不可以为喜也。切须常加简束④，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。 【注释】①踞鞍草檄：策马草拟檄文。②除：拜官，授职。③删定官：古代官名，负责修改审定律令。④简束：检点约束。 (1)陆游善用动词表达情感，【甲】词上片一个“ ”字显示词人当年坚定执着的追求；下片“谁料”一词，写出陆游 的复杂情感。 (2)根据提示，解释加点的词。 ①具知西北事             [课内迁移法：具答之（《桃花源记》）] ②上怜其才，旋除删定官   [查阅字典法：①怜爱；②同情。] ③毋贻后悔               [联系成语法：宁缺毋滥] ④其可虑之事，盖非一端   [语境推断法：根据语境释义] (3)下列加线词语的用法和意义相同的一项是（    ） A．后生之药石也          水陆草木之花 B．关河梦断何处          水何澹澹 C．学诗于茶山曾文清公    万钟于我何加焉 D．犹留诗以示其家云      不以物喜，不以己悲 (4)用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断2处） 皆寄意北定书肆流传或得之以呈孝宗 (5)按要求回答问题。 ①上怜其才，旋除删定官。（加点词“旋”在文中的表达效果） ②切须常加简束……勿令与浮薄者游处。（将“切须”改为“宜”如何？） (6)请结合上述诗文分析陆游的形象。 （24-25九年级上·山东淄博·期中）阅读下面课外文言文，完成各题。 班级开展“文化名家大家谈”活动，小雅组收集了以下资料，请你一同完成相关任务。 【刘禹锡大事记】 刘禹锡（772年~842年），字梦得，洛阳人。唐朝时期文学家、哲学家，有“诗豪”之称。 （一）德宗贞元九年（793年）二十二岁。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。 （二）叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。宪宗元和元年（806年）三十五岁。 此时的诗作《秋词》。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 宪宗元和十年（815年）四十四岁。 （三）自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》①，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。 此时的诗作《游玄都观咏看花君子诗》。 紫陌②红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 穆宗长庆三年（823年）五十二岁。 （四）乃易连州，又徙夔州刺史。 禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙③不扬也。是不耕而叹廪庾④之无余，可乎?……请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室具器佣牛馔食增掌故以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复。” 敬宗宝历二年（827年）五十六岁。 （五）余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花木。是岁出牧⑤连州，寻贬为朗州司马。居十年，召还京师。人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。 此时的诗作《再游玄都观》。 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 [注释]①玄都观：道观名。诗人以桃花比喻暂时得势、煊赫一时的守旧派，而那些看花君子则是趋炎附势、攀高结贵之徒。②紫陌：指京城长安的道路。③郁堙（yù yīn）：郁塞；湮灭。④廪庾（lǐn yǔ）：指粮仓。⑤出牧：离开朝廷，去地方任职。 17．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“擢”有“抽引”“挺拔”“提拔”等义项，“贞元九年擢进士第”中的“擢”应为“挺拔”之意。 B．“时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》”和“属予作文以记之”（《岳阳楼记》范仲淹）中的“作”意思不同。 C．“请罢天下州县四时祭”中的“罢”，根据语境可以推断为“废除”之意。 D．“寻贬为朗州司马”中的“寻”与成语“寻章摘句”中的“寻”均为“寻找”之意。 18．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．可以/营学室具器/用丰馔食增/掌故以备/使令 B．可以营学室/具器用丰/馔食增掌/故以备使令 C．可/以营学室/具器用丰馔/食增掌故以/备使令 D．可以营学室/具器用/丰馔食/增掌故/以备使令 19．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 使增学校，举半归太学，犹不下万计。 知识卡片 举：本义指“举起、抬起”；又引申指有起动性的动作行为，有动、名两用；动词性如“举办、举行”“拿，用”等义，名词性如“举动、举止”。“举”也表示全，如举国、举家。 此句中“举”的意思与《资治通鉴》中“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人”一句中“举”的意思相同。 20．小雅准备在分享时诵读刘禹锡的诗作，请你仿照示例，完善朗读重音设计。 诗句 朗读重音 内容理解 情感表达 尽是刘郎去后栽 “尽” ① 读出诗人内心对这些如桃花般的朝廷新贵的轻蔑和讽刺。 前度刘郎今又来 ②“ ” 突出强调曾在此赏花的刘郎今日再一次回来了。 ③ 21．白居易在《刘白唱和集解》中写道：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”请结合以上资料，从写诗、为人、为官三方面选取一个方面，谈谈你对刘禹锡“豪”的理解。 （24-25九年级上·福建泉州·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 《论语》有云：“君子遇穷困，则道益进，德益馨。”请读诗文，且看君子困境人生，如何诗意突围，并完成调查研究任务。 元和（806年-820年），是唐宪宗李纯的年号，在这一时期很多诗人均遭贬谪命运。由朝廷到地方的生命沉浮使他们的心态和创作都发生了转变。 元和逐臣政治悲剧 白居易于元和十年（815年）因越职言事被贬为江州司马。公元838年，写《醉亲吟先生传》时在洛阳，过着半退隐的生活。 刘禹锡于永贞元年（公元805年）因“永贞革新”被贬连州刺史，后接连被贬，直至公元827年方得回京。 元和逐臣文学书写 【甲】 醉赠刘二十八使君 白居易〔唐代〕 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 【乙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡〔唐代〕 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 元和逐臣心态变化 【丙】 醉吟先生传 白居易〔唐代〕 醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。宦游三十载，将老，退居洛下。家虽贫不至寒馁年虽老未及昏耋性嗜酒，耽琴淫诗①，凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒罍②，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。 游之外，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友。每一相见，欣然忘归。陶③陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全④于酒者，故自名为醉吟先生。 （有修改）注释：①淫诗：过分喜欢诗歌。②酒罍（léi）：古代酒器。③陶：快乐。④全：保全 22．下列对诗歌理解不正确的一项是（   ） A．甲诗中白居易盛赞刘禹锡为“国手”，看出诗人对刘禹锡的极尽赞美赏识。 B．甲诗中“长寂寞”“独蹉跎”，写出白居易对刘禹锡的经历感到极度不平。 C．乙诗中刘禹锡以“千帆”“万木”比喻后辈新贵，表现了诗人的羡慕之情。 D．风格上，甲诗低沉中见悲慨，乙诗沉郁中见豪放，都具有很强的艺术感染力。 23．下列对古文中划波浪线部分断句，最恰当的一项是（   ） A．家虽贫/不至寒馁/年虽老/未及昏耄 B．家虽贫不至/寒馁/年虽老未及/昏耄 C．家虽贫/不至/寒馁/年虽老/未及/昏耄 D．家/虽贫不至/寒馁/年/虽老未及/昏耄 24．请你为材料选文进行注解翻译。 加点字/重点句 方法提示 解释（填写文字） 诗酒既酣 【迁移课内】宴酣之乐 （1）酣： 性嗜酒 【字源字形】会意字，从口，其形像张开的嘴，表示和嘴巴、食欲有关。从耆，表示一种习惯。 （2）嗜： 每良辰美景或雪朝月夕 【查阅字典】①有的人；②有时；③表并列，或者。 （3）或： 每一相见，欣然忘归。 直译句子。 （4） 古所谓得全于酒者，故自名为醉吟先生。 直译句子。 （5） 25．以下探究提纲，请你分析。 探究提纲 探究问题 （1）甲诗“二十三年折太多”与乙诗中“二十三年弃置身。”紧密关联，但所表达的感情却不相同，请结合全诗谈谈区别。 （2）从搜集的材料看，从《醉赠刘二十八使君》中“折太多”到《醉吟先生传》中的“陶陶然”，白居易面对贬谪的痛苦，情感态度上有了积极的转变。请结合丙文概括他的行为表现。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $