精品解析：河北省廊坊市三河市2024-2025学年九年级上学期期末语文试题

2024—2025学年度第一学期期末考试 九年级语文试题 第一部分（1～3题14分） 读万卷书，行万里路。寒假期间，小语所在学习小组来省会石家庄研学。作为其中一员，请你完成下面任务。（14分） 1. 走进省博物院，传承燕赵风骨 《慷慨悲歌——燕赵故事》展厅面积1845平方米，展出文物710余件（套），展现战国时期燕赵两国可歌可泣的历史，展现了河北慷慨豪爽、诚信忠义的地方风骨。《燕国故事》分为燕下都、礼乐之邦等五个单元，通过众多文物、图表、绘画来______（表示、凸显）燕国雄风。《赵国故事》除展出赵国墓葬出土的铜器、玉器和陶器外，还运用激光技术演示“胡服骑射”“完璧归赵”等历史故事。 （1）小语将加点的词语读成“lǐ lè”，作为他的好友，你怎样有理有据地进行指正？ （2）上面文段中横线上应填词语______。 （3）依据展厅中张贴的图片，写出与其相关的成语。 2 走进华北烈士陵园，弘扬红色精神 华北烈士陵园是经朱德总司令提议，为了纪念抗日战争、解放战争时期牺牲在华北大地的革命烈士而修建的。园内安葬着马本斋、周建屏、常德善、包森、周文彬……等历次革命历史时期牺牲在华北地区的318位团职以上的革命烈士，安放着650多位烈士和老红军的骨灰，国际主义战士诺尔曼·白求恩大夫和柯棣华大夫均安葬于此。 （1）这段文字有处标点使用有误，请指出并提出修改意见。 （2）小语想用下面词语组合一副对联，敬献到纪念碑前。请你帮助他完成。 日月 昭 乾坤 壮 义胆 忠魂 上联：忠魂昭日月 下联：__________ 3. 走向省图书馆，享受文化大餐 省图书馆举办图书推荐，请以“书里的年味儿”为引子，仿照下面示例，将老舍先生的散文集《不烦世事，满心欢喜》的推荐语补写完整。 示例：冰心《童年的春节》里这样写年味儿：过年的前几天，最忙的是母亲了……我看见母亲系起围裙、挽上袖子，往大坛子里装上大块大块的喷香的裹满“红糟”的糟肉，还有用酱油、白糖和各种香料煮的卤肉，还蒸上好几笼屉的红糖年糕……当母亲做这些事的时候，旁边站着的不只有我们几个馋孩子，还有在旁边帮忙的厨师傅和余妈。冰心先生用清新生动的语言描绘出母亲煮糟肉、卤肉、蒸年糕的生动场景。朋友！如果你要深入阅读冰心散文，请借阅她的散文集《小橘灯》吧！ 在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯掺和成的，普通的带皮儿，高级的没有皮儿——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。 第二部分（4～19题56分） 一、古诗文阅读（28分） （一）古诗文默写（8分） 4. 下面是小冀为以“坚守”为话题的演讲比赛的开场白，请你引用学过古诗文名句帮助他补全内容。 坚守，是夜空中最亮的星，是华夏儿女的优秀品质。坚守是战国时期孟子《鱼我所欲也》中“___________，舍生而取义者也”的舍生取义；是三国时期诸葛亮《出师表》中“____________，____________”的勇敢担当；是唐代 ________《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“今日听君歌一曲，____________”的相互鼓励；是元末明初宋濂《送东阳马生序》中“___________，不知口体之奉不若人也”的寒窗乐读；是 _____代张养浩《山坡羊•潼关怀古》中“__________；亡，百姓苦”的悲天悯人。下面就让我们以满腔的热情，共同开启这场逐梦前行的精彩演讲吧！ （二）古诗词阅读（5分） 5. 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 南安军 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如此归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 （1）下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 这两首诗一为七律，一为五律，均为抒发爱国情怀的千古佳作。 B. “干戈寥落四周星”指诗人从起兵抗元到被俘恰好四年 C. “出岭同谁出”中的“岭”即大庾岭，因山上多梅花，故又称梅岭。 D. “采薇”属于用典，抒发了诗人梦想就义后来梅岭采野菜的情形。 （2）《南安军》颈联上句化用了杜甫《春望》中哪一句？有何用意？ ________________________________________ （三）（15分） 6. 甲 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 乙 景公问晏子曰：“忠臣之行何如？”对曰：“不掩君过，谏乎前，不华①乎外。选贤进能，不私乎内。称②身就位，计能定禄。睹贤不居其上受禄不过其量不权③居④以为行不称位以为忠。不掩贤以隐长，不刻下⑤以谀上。君在不事太子，国危不交诸侯。顺则进，否则退，不与君行邪也。” （选自《晏子春秋》） 注释：①华：同“哗”，这里指宣扬。②称（chēng）：衡量。③权：这里是计较的意思。④居：职位。⑤刻下：对下苛刻。 （1）请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 睹贤不居其上受禄不过其量不权居以为行不称位以为忠。 （2）下面句子中加点词意义、用法相同的一组是（ ） A. ①然则何时而乐耶 ②好之者不如乐之者（《＜论语＞十二章》） B. ①不以物喜 ②可以一战（《曹刿论战》） C ①不掩君过 ②人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》） D. ①不私乎内 ②臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》） （3）请用现代汉语翻译下面句子。 ①微斯人，吾谁与归？ ②君在不事太子，国危不交诸侯。 （4）乙文“顺则进”中的“进”指“______________”，“否则退”中的“退”指“______________”。（请用甲文中相关原文回答） （5）乙文中的“忠臣”具有哪些品格？（请用自己的语言概括） 二、现代文阅读（24分） 小语所在班级举办“探究传统节日，传承民族文化”项目化学习，请你帮助他完成下面问题。 （一）（8分） 阅读下面文章，完成后面问题。 传统节日怎么过 ①当下，我国传统节日自身所拥有的社会功能与文化价值已经普遍获得认可，然而在西方节日强势来袭之下，如何将传统节日的价值与功能最大化，是值得思考的问题。笔者认为，要扭转当前我国传统节日式微的状况，既不能因循守旧，也不能舍本逐末，需要对节日活动的开展做出相应调整，从而使我国传统节日更加符合当今时代的发展规律，满足民众在过节时对于物质文化及精神文化的需求。 （1） ②目前，我国传统节日活动大多由政府牵头举办，政治意味过浓，市场资源受到了极大限制。活动的举办往往依靠政府部门的财政拨款，对于活动资本运营重视度极为不足，严重影响和损耗了我国传统节日在市场经济体制下的活力与竞争力。反观北美和欧洲的一些国家，大部分节庆活动被非营利性组织所拥有。例如在法国，传统节日活动绝大多数是委托民间组织承办。目前，法国已经拥有这类民间社团组织18000余个。 ③当然，在节日活动发展初期，面对激烈的市场竞争，政府的支持与支撑无疑是其存活的根本。然而，在节日活动发展到一定程度和规模时，则应逐渐采用“政府引导、市场运作、社会参与”的市场化运作模式，逐步淡化政府的主导地位，使其转向发挥政策引导和行业管理的职能，并聘请专业节庆公司或成立节日组委会的方式负责整个活动的运营，采用企业赞助、广告销售、门票、纪念品售卖等方式筹集活动所需经费，逐步实现“以节养节、以节强节”的目标，充分调动和发挥企业及市场在其中的主体地位及重要功效。 ④此外，还应积极学习西方管理思路。国外在举办此类节日文化活动时，能够合理地将各种赞助商的名称及标识贯穿其中，使赞助商的形象与活动内容有机结合，帮助赞助商实现预期的经济效益或社会效益。这样一来，赞助商也更加愿意将自身的资金、商品以及服务投入到活动之中，使举办方与赞助商之间形成良性互动。 （2） ⑤在大众传播以及网络传播盛行的时代，积极利用各种传播媒介和传播手段，充分使用各种传播渠道已经成为节日活动获得美誉度与知名度的重要途径。因此，在未来开展节日活动时，主办方应竭尽全力丰富传播渠道，充分重视传播活动在节前、节中以及节后的地位与作用。 ⑥在节日活动前期筹备过程中，应充分注重通过报纸、电视、广播等传统媒体发布节日相关信息，同时还应通过节日官方网站、微博、微信公众号以及手机App客户端等新媒体平台，推送视频、图片以及文字新闻，对活动的筹备工作以及活动主题、特色内容等方面进行大力宣传和重点报道，吸引广大民众的注意力，制造舆论声势。 ⑦在节日活动正式开始后，主办方也应进一步对活动内容进行系列跟踪报道。不仅对异彩纷呈的节日活动进行大力宣传与推广，更要对节日中有可能产生的负面消息进行及时的澄清与解释，始终保持与节日参与者的互动与交流。对于具有品牌效应、知名度高、规模大的节日活动，主办方应积极邀请海内外知名媒体记者和新闻机构，对整个活动的盛况进行报道宣传，提高节日活动的国际知名度和影响力。 ⑧最后，节日活动结束后，主办方还应通过各种媒介平台和传播渠道，对整个活动的总体情况进行全面、客观地归纳与总结，详细地向广大民众汇报此次活动所带来的社会效益、经济效益，以及文化效益，并认真分析节日活动过程中所反映出的问题以及民众的反馈与投诉，从真正意义上做到信息的公开与透明。同时，还可以与民众就下一届节日活动的相关内容展开积极的交流与互动。 传统、现代，携手融合谋双赢 ⑨中国人传统的逻辑思维和行为习惯使得传统节日活动在现代社会的开展过程中，出现了两种对立模式。其中，有不少人一直存在着一种固有的、僵化的思维惯式，认为传统与现代，精神与物质等概念始终是二元对立、相互冲突的，认为传统节日文化的发展必然讲求其内在的精神特质，不能也不应与当前现代化、商业化的意识形态相结合。因此，在节日文化活动的展开过程中，活动举办方采用传统的思维模式和发展理念，过度关注传统节日本身所具有的精神属性，主推传统节日文化的精神内涵与文化特质，只注重对整个活动在思想品质与道德情操方面的宣传。这显然与目前社会大环境主导下的消费意识相冲突，不符合当今社会的发展趋势，节日活动的开展也因此呈现出亏损状态，能否举办完全依附于政府的财政拨款。 ⑩另一种模式则恰恰相反，活动举办方从物质享乐和刺激消费的层面着手，过度追求经济效益，致使节日活动在主题策划、内容设计等方面仅仅围绕物质消费展开，传统节日文化中所蕴含的优秀精神属性被极度地边缘化，甚至被摒弃，出现了“文化搭台，经济唱戏”的现象。并且，在对节日活动整体效果进行总结和评估时，经济指标和数据往往成为唯一的衡量标准，完全忽略了节日活动还应具有的文化效益与社会效益。 ⑪实际上，目前来看，这两种发展模式均严重阻碍了我国传统节日在现代社会中的传承与发展，均不能很好地满足现代民众的消费需要以及心理需求。因此，在未来开展节日活动时，需要活动举办者开拓思路、大胆创新，将物质与精神、传统与现代相互融合，使传统节日所具有的价值最大化，为进一步丰富我国民众的物质文化生活作出应有的贡献。 7. 根据论述内容，请仿照原文第三个分论点的句子结构，在横线上补写两个句子，成为本文的分论点。 （1）____________________ （2）____________________ 8. 下列两则材料，作为哪个分论点的论据更合适，请说明理由。 【材料一】《端午奇妙游》等“中国节日系列”节目，在深度挖掘传统节日文化内涵、描摹历史风貌的基础上，创新视听呈现，引发观众共鸣。 【材料二】以传统二十四节气倒计时起笔，以天干地支十二时辰收尾；来时“迎客松”，别时赠折柳；“中国门”喜迎四海宾朋，“一片雪花”的故事贯穿始终……北京冬奥会、冬残奥会的开闭幕式定格下一个个难忘瞬间，在绽放文化交流互鉴夺目光彩的同时，进一步丰富了我们传承弘扬中华优秀传统文化的实践和经验。 9. 第⑥⑦⑧段的顺序能否调换？为什么？ （二）（16分） 阅读下面文字，回答后面问题 常回家看看 ①“孩儿，过节你回不回？”母亲在电话那头儿问。 ②“回！妈！一定会！”他像是在下保证。 ③“好！那就好！好，好……”电话那端的母亲像得到了什么特赦或恩准，一迭声地说着好。 ④不知从什么时候开始，父母的电话总会在节假日前如约而至。每一次父母都会问“回吗”。工作上的一摊子事儿，有时让他忙得焦头烂额。他会敷衍的说上一句“回”，每一次他都能听到那端传来的激动与欣喜。可回家的事儿一放再放，一年到头也回不了几次。 ⑤回家带些啥呢？他琢磨着，一定得买款手机，前些日子母亲打电话说了，父亲的那款手机总出毛病，打不开。 ⑥好端端的，怎么就打不开呢？才用了一年，不该这样啊。他思忖，是不是大夏天，父亲揣在兜里拔草，汗水濡湿了呢？他见过父亲大汗淋漓的样子，浑身上下像水洗了一样。是不是大清早，父亲去棉花地里捉虫、打杈或掐尖儿，露水打湿了衣服，浸湿了手机呢？他见过父亲清早从棉花地里出来的情形，腰身以下全是湿的，滴着水，往那儿一站，就能洇湿一片地。是不是浇地的时候，抱着水龙头的父亲忘了掏手机，手一滑，水管偏向了自己，喷了自己一身呢？他见过父亲浇地时的狼狈，浑身上下像被大雨浇过，一身迸溅的泥点子，连头发都是凌乱的。 ⑦不想这些了，再买款新的吧，父母年纪越来越大了，离不了手机。 ⑧中秋节在农村老家就是农忙时节。下了几场雨，地里的活儿没法儿干。他到家的时候，父亲正在门口等。老人家难得这么清闲，两只手交错着放在背后。他发现父亲的背前倾得厉害——父亲驼了。 ⑨父亲看着他笑，硬硬的胡茬在唇边抖。他突然想起了罗中立的油画《父亲》。咋那么像呢？眼前，父亲粗糙，黝黑的脸，很深的皱纹，深邃的眼睛……他的心不免潮湿起来，眼睛涩涩的，有泪要落。 ⑩他拿出手机，要给父亲设置指纹解锁。“爸——”父亲顺从地递过手来。跟父亲手掌接触的瞬间，他一个激灵。那是怎样的一双手啊？各个关节粗大变形，握不住也伸不开，手掌尽是厚重的老茧，指甲是秃的，里面全是黑泥，指头肚磨得光光的，一层厚厚的角质，根本看不清指纹，倒是其他部位的每一道纹理都深深地显着，藏着土，纳着尘。他一下子就明白了父亲手机“总是不好使”的原因。有泪水在他的眼眶里打转。 ⑪他将父亲的通讯录转移到新手机上。他看到自己的手机号码备注的是儿子，有些急了。“爸，跟您说多少回了，通讯录里不要备注亲属关系，骗子很多，要是您手机丢了……”他没再说下去。他看见父亲两手握着衣襟，像个做错事的孩子。在灶间忙活的母亲嘟囔起来：“不是怕吗？要是哪天突然倒下了，连个囫囵话也说不出。别人哪，连电话都不知道打给谁。东头的老张头不就是倒在了去县城的路上，半天送信儿的才找到家……”他一句话也说不出来，大颗的泪珠从他的脸颊滑落。 ⑫父亲最近腰疼的厉害，尤其是晚上。吃了饭他陪父亲去了一趟县医院。父亲在里面检查，他在外面候着。有人打电话，他找个僻静处去接。等回来的时候，父亲已经出来了。远远地，他看到父亲是那样的局促不安，来来往往的人群中，父亲非常显眼，双手垂立，左右焦急地张望，又不敢离开检查室门口半步。这让他想到了6岁那年，父亲带他去镇卫生所看病的情形。父亲为他划价取药，消失在人群中的时候，他慌了，急得团团转，想哭又不敢哭出声，那种举目无亲的感觉让他心慌。直到父亲回来，说他“真傻”时，他才破涕为笑。此时无助的父亲，像极了六岁那年的他。他奔过去，像隔了千山万水，像穿过茫茫人海，一向内敛的他，紧紧地拥抱了父亲。泪水涌出他的眼眶，爬满一脸。 ⑬回城前，他再一次请求父母跟他一路回城，但父母还是拒绝了，他知道父母说离不开土地是一个原因。另一个他心里明白，自己忙，父母不愿添乱，让他操心。再说他的那个二居室已经住得紧紧巴巴…… ⑭回城的路上，他一遍遍地放着那首老歌儿，常回家看看，回家看看…… 10. 通读全文，在表格内填写恰当文字。 四次流泪 流泪原因 包含情感 第一次 他看到好久没见的父亲，背驼、苍老。 ①___________ 第二次 ②___________ 对父亲艰辛劳作的心疼和对父亲为家打拼的感激。 第三次 ③___________ 对父母无力面对苍老，处境艰难的心疼，对不理解父亲还对其责怪的羞愧。 第四次 他陪父亲看病，看到父亲找不见我时局促不安模样。 ④___________ 11. 作者选点很是巧妙，描写很是细腻。请以第⑪段为例，请从“光光”“厚厚”“深深”三个叠词的角度，说说作者是怎样刻画父亲手的？ 12. 这篇文章的结尾颇有特色，耐人寻味，请作简要赏析。 13. 这篇文章确实很棒，你会将它推荐到校刊哪个栏目组呢？是“暖暖亲情”，还是“社会万象”？请说明理由。 三、整本书阅读 14. 你所在学习小组开展了“爱情与信仰”探究，简•爱与保尔•柯察金，在爱情与信仰之间做出了抉择。简•爱经历了父母双亡、_____________等悲惨生活，这些经历促使她变得独立坚强、自尊自爱。当得知 _________已经结婚，并且妻子还活着时，她出于道德和原则拒绝了罗切斯特的求婚；保尔•柯察金认为爱情不能成为事业的绊脚石，他与 ________、丽达二人的爱情都未能走到最后，这让他在面对爱情时更加珍惜，最终与 _______终成美好眷属。 第三部分（20题50分） 任选下面一题，写一篇文章。（50分） 15. 中华民族非常注重过传统节日。譬如有王安石“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的春节，有杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的清明节，有王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的重阳节……这些节日，成为我们生活中不可或缺的一部分。 请以“犹记那个______节”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度。②文体自定，有真情实感，不得套写抄袭；③不少于600字；④文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 16. 按要求作文 当下我们也看到，一些节日的民俗文化，渐行渐远，有些甚至淡出了人们的视线，节日文化特色的界限也日趋模糊，节日之间不再具有很高的传统文化辨识度，消费行为也被普遍意义下的吃、喝、玩所覆盖。而一些新兴节日，却悄然走红什么“光棍节”“520网络情人节”等等不一而足。如何呈现符合自身民族特色的文化活动，让传统文化更好地融入现代生活应该是当下亟待破解之题。 请据此自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文，表达你的看法和思考。 要求：①观点明确，有理有据；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年度第一学期期末考试 九年级语文试题 第一部分（1～3题14分） 读万卷书，行万里路。寒假期间，小语所在学习小组来省会石家庄研学。作为其中一员，请你完成下面任务。（14分） 1. 走进省博物院，传承燕赵风骨 《慷慨悲歌——燕赵故事》展厅面积1845平方米，展出文物710余件（套），展现战国时期燕赵两国可歌可泣的历史，展现了河北慷慨豪爽、诚信忠义的地方风骨。《燕国故事》分为燕下都、礼乐之邦等五个单元，通过众多文物、图表、绘画来______（表示、凸显）燕国雄风。《赵国故事》除展出赵国墓葬出土的铜器、玉器和陶器外，还运用激光技术演示“胡服骑射”“完璧归赵”等历史故事。 （1）小语将加点的词语读成“lǐ lè”，作为他的好友，你怎样有理有据地进行指正？ （2）上面文段中横线上应填词语______。 （3）依据展厅中张贴的图片，写出与其相关的成语。 【答案】（1）示例：小语，这个词语应读“lǐ yuè”，“礼乐”指礼仪、音乐。“乐”是多音字，在“音乐”“乐器”“乐谱”中读“yuè”。 （2）凸显 （3）①负荆请罪 ②闻鸡起舞 ③叶公好龙 【解析】 【小问1详解】 本题考查读音和劝说词。 先明确“礼乐”中“乐”的正确读音应为“yuè”，而非“lè”；然后从词义、文化背景等角度分析原因；最后结合原文语境说明其合理性。 根据原文“《燕国故事》分为燕下都、礼乐之邦等五个单元”，“礼乐”指古代社会的礼仪和音乐制度，是儒家文化的重要组成部分，这里的“乐”特指音乐，故读“yuè”。若读“lè”（快乐），则与原文强调的礼乐教化功能不符。 示例：“礼乐”应读作“lǐ yuè”，而非“lè”。“乐”在此处特指古代音乐制度，与“礼”共同构成礼乐文化，体现燕国的文明教化。读“yuè”更符合历史语境和文化内涵。 【小问2详解】 本题考查词语运用。 第一空： 表示：指用言语行为显出某种思想、感情或态度。凸显：指清楚地显露，强调突出地显示。结合语境，文中强调通过文物、图表等突出显示燕国雄风，因此用“凸显”恰当。 【小问3详解】 本题考查对成语典故相关图像的识别与成语的掌握。 图①：展现是身着布衣的人背着荆条，向另一位人物请罪的场景，这与“负荆请罪”的典故契合，廉颇意识到自己的错误后，背着荆条向蔺相如请罪，所以对应成语“负荆请罪”。 图②：画面中有雄鸡报晓，还有人在舞剑练武，这让人联想到“闻鸡起舞”的故事，祖逖等人为了报效国家，听到鸡叫就起来练武，所以对应成语“闻鸡起舞”。 图③：描绘的是一个人见到龙后惊恐逃跑的场景，符合“叶公好龙”的典故，叶公表面喜欢龙，实际见到真龙却害怕，所以对应成语“叶公好龙”。 2. 走进华北烈士陵园，弘扬红色精神 华北烈士陵园是经朱德总司令提议，为了纪念抗日战争、解放战争时期牺牲在华北大地的革命烈士而修建的。园内安葬着马本斋、周建屏、常德善、包森、周文彬……等历次革命历史时期牺牲在华北地区的318位团职以上的革命烈士，安放着650多位烈士和老红军的骨灰，国际主义战士诺尔曼·白求恩大夫和柯棣华大夫均安葬于此。 （1）这段文字有处标点使用有误，请指出并提出修改意见。 （2）小语想用下面词语组合一副对联，敬献到纪念碑前。请你帮助他完成。 日月 昭 乾坤 壮 义胆 忠魂 上联：忠魂昭日月 下联：__________ 【答案】（1）删去省略号（或：删除“等”） （2）义胆壮乾坤 【解析】 【小问1详解】 本题考查标点符号。 语段中“马本斋、周建屏、常德善、包森、周文彬……等”的表述存在标点重复问题，因为省略号与“等”均可表示列举未尽，同时使用属于标点冗余。根据《标点符号用法》规范，应删去省略号或删除“等”字，二者保留其一即可。修改后应为“马本斋、周建屏、常德善、包森、周文彬等”或“马本斋、周建屏、常德善、包森、周文彬……”。 【小问2详解】 本题考查对联。对联要求上下联字数相同、词性相对、内容相关、仄起平收。 上联“忠魂昭日月”：偏正短语（忠魂）+动宾短语（昭日月） 下联“义胆壮乾坤”：偏正短语（义胆）+动宾短语（壮乾坤） 上联尾字“月”（仄声），下联尾字“坤”（平声），符合对联“仄起平收”规则。 据此可知下联：义胆壮乾坤 3. 走向省图书馆，享受文化大餐 省图书馆举办图书推荐，请以“书里的年味儿”为引子，仿照下面示例，将老舍先生的散文集《不烦世事，满心欢喜》的推荐语补写完整。 示例：冰心《童年的春节》里这样写年味儿：过年的前几天，最忙的是母亲了……我看见母亲系起围裙、挽上袖子，往大坛子里装上大块大块的喷香的裹满“红糟”的糟肉，还有用酱油、白糖和各种香料煮的卤肉，还蒸上好几笼屉的红糖年糕……当母亲做这些事的时候，旁边站着的不只有我们几个馋孩子，还有在旁边帮忙的厨师傅和余妈。冰心先生用清新生动的语言描绘出母亲煮糟肉、卤肉、蒸年糕的生动场景。朋友！如果你要深入阅读冰心散文，请借阅她的散文集《小橘灯》吧！ 在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯掺和成的，普通的带皮儿，高级的没有皮儿——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。 【答案】示例：老舍先生巧用通俗直白的儿化音写出了老北京学童们准备过年的生动场景。朋友！如果你要深入了解老舍散文，请借阅他的散文集《不烦世事，满心欢喜》吧！（言之有理即可） 【解析】 【详解】本题考查文本内容理解与仿写能力。 ①原文场景延伸解读；②点明老舍散文的语言风格（如质朴、接地气等）；③结尾推荐目标书籍《不烦世事，满心欢喜》，内容需紧扣题干中“腊月十九放年假”“杂拌儿分普通与高级”的细节。 示例：老舍先生用质朴直白的语言，把学童盼年假、买杂拌儿的过年场景写得活灵活现，不管是带皮的普通杂拌儿，还是用榛瓤儿做的高级杂拌儿，都满是孩童对年的期待。朋友！如果你要深入阅读老舍散文，请借阅他的散文集《不烦世事，满心欢喜》吧！ 第二部分（4～19题56分） 一、古诗文阅读（28分） （一）古诗文默写（8分） 4. 下面是小冀为以“坚守”为话题的演讲比赛的开场白，请你引用学过古诗文名句帮助他补全内容。 坚守，是夜空中最亮星，是华夏儿女的优秀品质。坚守是战国时期孟子《鱼我所欲也》中“___________，舍生而取义者也”的舍生取义；是三国时期诸葛亮《出师表》中“____________，____________”的勇敢担当；是唐代 ________《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“今日听君歌一曲，____________”的相互鼓励；是元末明初宋濂《送东阳马生序》中“___________，不知口体之奉不若人也”的寒窗乐读；是 _____代张养浩《山坡羊•潼关怀古》中“__________；亡，百姓苦”的悲天悯人。下面就让我们以满腔的热情，共同开启这场逐梦前行的精彩演讲吧！ 【答案】 ①. 二者不可得兼 ②. 受任于败军之际 ③. 奉命于危难之间 ④. 刘禹锡 ⑤. 暂凭杯酒长精神 ⑥. 以中有足乐者 ⑦. 元 ⑧. 兴，百姓苦 【解析】 【详解】本题考查学生对古诗文名句、标题、作者的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。注意重点字：兼、禹、暂。 （二）古诗词阅读（5分） 5. 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 南安军 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如此归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 （1）下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 这两首诗一为七律，一为五律，均为抒发爱国情怀的千古佳作。 B. “干戈寥落四周星”指诗人从起兵抗元到被俘恰好四年。 C. “出岭同谁出”中的“岭”即大庾岭，因山上多梅花，故又称梅岭。 D. “采薇”属于用典，抒发了诗人梦想就义后来梅岭采野菜的情形。 （2）《南安军》颈联上句化用了杜甫《春望》中哪一句？有何用意？ ________________________________________ 【答案】（1）D （2）化用了杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，抒发了诗人对山河破碎的悲痛。 【解析】 【导语】《过零丁洋》这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬，迸发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。 《南安军》这首诗化用杜甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相近，即于质朴之中见深厚之性情，可以说是用血和泪写成的作品。 【5题详解】 本题考查理解和分析诗歌内容。 D.表述有误。“采薇”并非指诗人梦想就义后来梅岭采野菜的情形，而是引用《史记·伯夷列传》中伯夷、叔齐不食周粟，上山采薇而食，最终饿死的典故。文天祥在此处用这个典故来表达自己忠于宋朝、宁死不屈的决心和坚守节操的志向。 故选D。 【6题详解】 本题考查鉴赏分析诗句。 文天祥的《南安军》颈联上句为“山河千古在”，通过“山河在”可以联想到诗句化用了杜甫《春望》中的“国破山河在”。 这两句诗都表达了诗人在国家遭受劫难时的悲愤之情。杜甫的这句诗描绘了唐朝安史之乱时期长安城的荒凉景象，尽管国家遭受破坏，但山河依旧；而文天祥则在南宋灭亡之际，通过化用这一名句来表达他对国家覆灭的痛惜和对故土的深深眷恋。 （三）（15分） 6. 甲 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 乙 景公问晏子曰：“忠臣之行何如？”对曰：“不掩君过，谏乎前，不华①乎外。选贤进能，不私乎内。称②身就位，计能定禄。睹贤不居其上受禄不过其量不权③居④以为行不称位以为忠。不掩贤以隐长，不刻下⑤以谀上。君在不事太子，国危不交诸侯。顺则进，否则退，不与君行邪也。” （选自《晏子春秋》） 注释：①华：同“哗”，这里指宣扬。②称（chēng）：衡量。③权：这里是计较的意思。④居：职位。⑤刻下：对下苛刻。 （1）请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 睹贤不居其上受禄不过其量不权居以为行不称位以为忠。 （2）下面句子中加点词意义、用法相同的一组是（ ） A. ①然则何时而乐耶 ②好之者不如乐之者（《＜论语＞十二章》） B. ①不以物喜 ②可以一战（《曹刿论战》） C. ①不掩君过 ②人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》） D. ①不私乎内 ②臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》） （3）请用现代汉语翻译下面句子。 ①微斯人，吾谁与归？ ②君在不事太子，国危不交诸侯。 （4）乙文“顺则进”中的“进”指“______________”，“否则退”中的“退”指“______________”。（请用甲文中相关原文回答） （5）乙文中的“忠臣”具有哪些品格？（请用自己的语言概括） 【答案】（1）睹贤不居其上/受禄不过其量/不权居以为行/不称位以为忠。 （2）D （3）①如果没有这种人，我同谁一道呢？ ②君主在世时不侍奉太子，国家危难时不与诸侯结交。 （4） ①. 居庙堂之高则忧其民 ②. 处江湖之远则忧其君 （5）忠臣不掩饰君主的过错，敢于当面进谏，并且不向外宣扬君主的过错，表现出忠诚正直的品质；忠臣选拔贤能的人，不偏向自己的亲信，体现了公正无私的品格；看到有才能的人，自己不居于其上，接受俸禄不超过自己的才能所应得的量，展现出谦逊守分的特点；不埋没贤才而隐瞒他们的长处，不对下属苛刻来奉承上级，显示出高尚的品德；忠臣在君主在世时一心忠于君主，国家危难时不与诸侯结交做不利于国家的事，体现了忠诚于国家和君主的品质。 【解析】 【导语】这两篇文章分别选自《岳阳楼记》和《晏子春秋》，共同体现了古代士人的家国情怀和道德追求。《岳阳楼记》中表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的君子胸襟，展现了士人舍己为民、为国家担当的理想。《晏子春秋》则通过晏子的答问，勾勒了忠臣的品格，强调不隐瞒君主的过失、不苛待下属、公私分明等核心品质。两文通过论述不同层面的价值观，展现了古代知识分子如何平衡个人、君主与国家之间的关系，是儒家思想的生动体现。 【小问1详解】 本题考查断句。 句意：看到有才能的人，自己不居于其上；接受俸禄不超过自己的才能所应得的量；不把计较职位当作自己的行为，不把才能与职位不相称当作忠诚。 “睹贤不居其上”是针对看到贤才后的行为，即自己不居于贤才之上，是一个完整的意思；“受禄不过其量”是说接受俸禄不超过自己才能所应得的量，也是完整的意思，两个短句句式相同，中间断开；“不权居以为行”“不称位以为忠”意思是不把计较职位当作自己的行为、不把才能与职位不相称当作忠诚，是忠臣的两种行为，句式相同，中间断开。 故可断为：睹贤不居其上/受禄不过其量/不权居以为行/不称位以为忠。 【小问2详解】 本题考查一词多义。 A．形容词，快乐/动词，以……为乐； B．连词，因为/介词，凭借； C．名词，过错/动词，犯错误； D．相同，都是动词，“偏爱”的意思； 故选D。 【小问3详解】 本题考查翻译。 ①重点词：微，如果没有；斯，这种；归，归依。 ②重点词：事，侍奉；危，危难。 【小问4详解】 本题考查内容的理解。 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，“进”指“居庙堂之高则忧其民”，“退”指“处江湖之远则忧其君”。 乙文“顺则进，否则退”意思是：君主听从谏言就进身任职，否则就隐退。 甲文中“居庙堂之高则忧其民”表示在朝廷做官时为百姓担忧，这与“顺则进”中在朝廷任职为君主效力（君主听从谏言，忠臣得以在朝廷发挥作用，为百姓做事）的意思相符；“处江湖之远则忧其君”表示不在朝廷为官时心系君主，这与“否则退”中忠臣隐退但仍关心君主和国家的意思相符。 【小问5详解】 本题考查人物形象的概括。 乙文中，晏子回答齐景公的话，说明了“忠臣”所具备的品格。 根据“不掩君过，谏乎前，不华乎外”可知，忠臣不掩饰君主的过错，敢于当面进谏，并且不向外宣扬君主的过错，表现出忠诚正直的品质。 根据“选贤进能，不私乎内”可知，忠臣选拔贤能的人，不偏向自己的亲信，体现了公正无私的品格。 根据“睹贤不居其上，受禄不过其量，不权居以为行，不称位以为忠”可知，忠臣看到有才能的人，自己不居于其上，接受俸禄不超过自己的才能所应得的量，不把计较职位当作自己的行为，不把才能与职位不相称当作忠诚，展现出谦逊守分的特点。 根据“不掩贤以隐长，不刻下以谀上”可知，忠臣不埋没贤才而隐瞒他们长处，不对下属苛刻来奉承上级，显示出高尚的品德。 根据“君在不事太子，国危不交诸侯。顺则进，否则退，不与君行邪也”可知，忠臣在君主在世时一心忠于君主，不侍奉太子，国家危难时不与诸侯结交做不利于国家的事，君主听从谏言就进身任职，否则就隐退，不与君主一起做坏事，体现了忠诚于国家和君主的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙】 齐景公问晏子说：“忠臣的行为是怎样的呢？”晏子回答说：“不掩饰君主的过错，在君主面前进谏，不在外边宣扬。选拔贤能的人，不偏向自己的亲信。衡量自己的才能接受合适的职位，估量自己的能力接受相应的俸禄。看到有才能的人，自己不居于其上；接受俸禄不超过自己的才能所应得的量；不把计较职位当作自己的行为，不把才能与职位不相称当作忠诚。不埋没贤才而隐瞒他们的长处，不对下属苛刻来奉承上级。君主在世时不侍奉太子，国家危难时不与诸侯结交。君主听从谏言就进身任职，否则就隐退，不与君主一起做坏事。” 二、现代文阅读（24分） 小语所在班级举办“探究传统节日，传承民族文化”项目化学习，请你帮助他完成下面问题。 （一）（8分） 阅读下面文章，完成后面问题。 传统节日怎么过 ①当下，我国传统节日自身所拥有的社会功能与文化价值已经普遍获得认可，然而在西方节日强势来袭之下，如何将传统节日的价值与功能最大化，是值得思考的问题。笔者认为，要扭转当前我国传统节日式微的状况，既不能因循守旧，也不能舍本逐末，需要对节日活动的开展做出相应调整，从而使我国传统节日更加符合当今时代的发展规律，满足民众在过节时对于物质文化及精神文化的需求。 （1） ②目前，我国传统节日活动大多由政府牵头举办，政治意味过浓，市场资源受到了极大限制。活动的举办往往依靠政府部门的财政拨款，对于活动资本运营重视度极为不足，严重影响和损耗了我国传统节日在市场经济体制下的活力与竞争力。反观北美和欧洲的一些国家，大部分节庆活动被非营利性组织所拥有。例如在法国，传统节日活动绝大多数是委托民间组织承办。目前，法国已经拥有这类民间社团组织18000余个。 ③当然，在节日活动发展初期，面对激烈的市场竞争，政府的支持与支撑无疑是其存活的根本。然而，在节日活动发展到一定程度和规模时，则应逐渐采用“政府引导、市场运作、社会参与”的市场化运作模式，逐步淡化政府的主导地位，使其转向发挥政策引导和行业管理的职能，并聘请专业节庆公司或成立节日组委会的方式负责整个活动的运营，采用企业赞助、广告销售、门票、纪念品售卖等方式筹集活动所需经费，逐步实现“以节养节、以节强节”的目标，充分调动和发挥企业及市场在其中的主体地位及重要功效。 ④此外，还应积极学习西方管理思路。国外在举办此类节日文化活动时，能够合理地将各种赞助商的名称及标识贯穿其中，使赞助商的形象与活动内容有机结合，帮助赞助商实现预期的经济效益或社会效益。这样一来，赞助商也更加愿意将自身的资金、商品以及服务投入到活动之中，使举办方与赞助商之间形成良性互动。 （2） ⑤在大众传播以及网络传播盛行的时代，积极利用各种传播媒介和传播手段，充分使用各种传播渠道已经成为节日活动获得美誉度与知名度的重要途径。因此，在未来开展节日活动时，主办方应竭尽全力丰富传播渠道，充分重视传播活动在节前、节中以及节后的地位与作用。 ⑥在节日活动前期筹备过程中，应充分注重通过报纸、电视、广播等传统媒体发布节日相关信息，同时还应通过节日官方网站、微博、微信公众号以及手机App客户端等新媒体平台，推送视频、图片以及文字新闻，对活动的筹备工作以及活动主题、特色内容等方面进行大力宣传和重点报道，吸引广大民众的注意力，制造舆论声势。 ⑦在节日活动正式开始后，主办方也应进一步对活动内容进行系列跟踪报道。不仅对异彩纷呈的节日活动进行大力宣传与推广，更要对节日中有可能产生的负面消息进行及时的澄清与解释，始终保持与节日参与者的互动与交流。对于具有品牌效应、知名度高、规模大的节日活动，主办方应积极邀请海内外知名媒体记者和新闻机构，对整个活动的盛况进行报道宣传，提高节日活动的国际知名度和影响力。 ⑧最后，节日活动结束后，主办方还应通过各种媒介平台和传播渠道，对整个活动的总体情况进行全面、客观地归纳与总结，详细地向广大民众汇报此次活动所带来的社会效益、经济效益，以及文化效益，并认真分析节日活动过程中所反映出的问题以及民众的反馈与投诉，从真正意义上做到信息的公开与透明。同时，还可以与民众就下一届节日活动的相关内容展开积极的交流与互动。 传统、现代，携手融合谋双赢 ⑨中国人传统的逻辑思维和行为习惯使得传统节日活动在现代社会的开展过程中，出现了两种对立模式。其中，有不少人一直存在着一种固有的、僵化的思维惯式，认为传统与现代，精神与物质等概念始终是二元对立、相互冲突的，认为传统节日文化的发展必然讲求其内在的精神特质，不能也不应与当前现代化、商业化的意识形态相结合。因此，在节日文化活动的展开过程中，活动举办方采用传统的思维模式和发展理念，过度关注传统节日本身所具有的精神属性，主推传统节日文化的精神内涵与文化特质，只注重对整个活动在思想品质与道德情操方面的宣传。这显然与目前社会大环境主导下的消费意识相冲突，不符合当今社会的发展趋势，节日活动的开展也因此呈现出亏损状态，能否举办完全依附于政府的财政拨款。 ⑩另一种模式则恰恰相反，活动举办方从物质享乐和刺激消费的层面着手，过度追求经济效益，致使节日活动在主题策划、内容设计等方面仅仅围绕物质消费展开，传统节日文化中所蕴含的优秀精神属性被极度地边缘化，甚至被摒弃，出现了“文化搭台，经济唱戏”的现象。并且，在对节日活动整体效果进行总结和评估时，经济指标和数据往往成为唯一的衡量标准，完全忽略了节日活动还应具有的文化效益与社会效益。 ⑪实际上，目前来看，这两种发展模式均严重阻碍了我国传统节日在现代社会中的传承与发展，均不能很好地满足现代民众的消费需要以及心理需求。因此，在未来开展节日活动时，需要活动举办者开拓思路、大胆创新，将物质与精神、传统与现代相互融合，使传统节日所具有的价值最大化，为进一步丰富我国民众的物质文化生活作出应有的贡献。 7. 根据论述内容，请仿照原文第三个分论点的句子结构，在横线上补写两个句子，成为本文的分论点。 （1）____________________ （2）____________________ 8. 下列两则材料，作为哪个分论点的论据更合适，请说明理由。 【材料一】《端午奇妙游》等“中国节日系列”节目，在深度挖掘传统节日文化内涵、描摹历史风貌的基础上，创新视听呈现，引发观众共鸣。 【材料二】以传统二十四节气倒计时起笔，以天干地支十二时辰收尾；来时“迎客松”，别时赠折柳；“中国门”喜迎四海宾朋，“一片雪花”的故事贯穿始终……北京冬奥会、冬残奥会的开闭幕式定格下一个个难忘瞬间，在绽放文化交流互鉴夺目光彩的同时，进一步丰富了我们传承弘扬中华优秀传统文化的实践和经验。 9. 第⑥⑦⑧段的顺序能否调换？为什么？ 【答案】7. ①. 政府、市场，合理运作图发展 ②. 传统、新兴，融合传播求实效 8. 作为第三个分论点“传统、现代，携手融合谋双赢”的论据更合适。因为《端午奇妙游》“北京冬奥会、冬残奥会的开闭幕式”正是找到传统文化和现代生活的连接点，打造承载文化传统和节日内涵的形式，是让传统文化焕发新生、重放光彩的，为人们提供更多心灵滋养与精神力量的同时，也实现了双赢。（言之有理即可） 9. 不能。首先，第⑥⑦⑧段分别与第⑤段的“节前”“节中”“节后”照应。其次，三段详细论述了节日活动的由先而后的全过程，这种安排逻辑性强，符合人们认知事物的规律，论述严谨，易于读者接受。（言之有理即可） 【解析】 【导语】这篇论述文围绕“传统节日现代化转型”展开，采用“总—分—总”结构，提出“政府引导+市场运作+社会参与”的运作模式。文章亮点在于：1.通过中外对比（如法国案例）凸显市场化运作优势；2.创新性提出“节前—节中—节后”全周期传播策略；3.辩证分析传统与现代的融合路径。不足在于分论点间逻辑衔接稍弱，部分论证数据支撑不足。整体展现出对传统文化现代转型的深度思考，具有现实指导意义。 【7题详解】 本题考查论点提炼。题目要求仿照原文第三个分论点的句子结构补写两个分论点。原文第三个分论点的结构为“关键词1、关键词2，核心内容+目标/方式”，因此，补写的两个分论点需符合这一结构，且内容需紧扣文章论述的核心问题。 （1）根据文章第②段“目前，我国传统节日活动大多由政府牵头举办……市场资源受到了极大限制”和第③段“则应逐渐采用‘政府引导、市场运作、社会参与’的市场化运作模式”可知，文章强调政府与市场应合理分工，通过市场化运作促进节日活动发展。关键词“政府”和“市场”直接对应第②③段的论述核心，“合理运作”概括了“政府引导、市场运作”的模式，“图发展”指向目标，即增强节日活动的活力与竞争力。据此概括为：政府、市场，合理运作图发展； （2）根据文章第⑤段“积极利用各种传播媒介和传播手段，充分使用各种传播渠道”和第⑥段“通过报纸、电视、广播等传统媒体……通过节日官方网站、微博、微信公众号等新媒体平台”可知，文章强调传统媒体与新兴媒体应协同宣传，扩大节日影响力。关键词“传统”和“新兴”分别指代传统媒体与新兴媒体，“融合传播求实效”概括了多渠道整合传播的策略，与第⑤⑥⑦⑧段关于传播手段的论述完全契合。据此概括为：传统、新兴，融合传播求实效。 【8题详解】 本题考查论据补充。 根据文章第⑨段“认为传统与现代，精神与物质等概念始终是二元对立、相互冲突的”和第⑪段“将物质与精神、传统与现代相互融合，使传统节日所具有的价值最大化”的内容分析，材料一中“深度挖掘传统节日文化内涵”对应“传统”要素，体现了对传统文化精神的坚守；“创新视听呈现”对应“现代”手段，运用了当代技术实现文化表达；“引发观众共鸣”则体现了融合后达到的“双赢”效果——既传承了文化，又满足了现代受众的审美需求。这完全符合第⑪段提出的融合理念。 根据文章第⑩段“过度追求经济效益，致使节日活动在主题策划、内容设计等方面仅仅围绕物质消费展开”和第⑪段“将物质与精神、传统与现代相互融合”的内容分析，材料二中“传统二十四节气”“天干地支”“折柳”等元素是对传统文化内涵的深度挖掘；“现代舞台技术”“国际化的表达方式”（如“一片雪花”的故事）体现了现代呈现手段；“绽放文化交流互鉴夺目光彩”表明实现了文化效益与国际影响力的双赢，避免了第⑩段中“唯经济指标”的偏颇。这种传统符号与现代科技的完美结合，正是第⑪段倡导的融合发展的成功实践。 第一个分论点“政府、市场，合理运作图发展”侧重运作模式（第②③段强调政府与市场分工），但两则材料未涉及“政府引导”或“市场融资”等具体运作机制，只聚焦内容层面的创新。第二个分论点“传统、新兴，各种媒体齐上阵”侧重传播渠道（第⑤⑥段强调传统媒体与新媒体的整合），但材料一和材料二的核心是内容创作与艺术呈现的融合，而非传播渠道的拓展。 两则材料均通过传统内容与现代形式的创造性结合，实现了文化价值与时代需求的双赢，与第三个分论点“传统、现代，携手融合谋双赢”的核心思想高度一致，因此作为该分论点的论据最为合适。 【9题详解】 本题考查论证思路。 根据文章第⑤段“充分重视传播活动在节前、节中以及节后的地位与作用”的内容分析，第⑥段“在节日活动前期筹备过程中”对应“节前”阶段，论述节前宣传准备工作；第⑦段“在节日活动正式开始后”对应“节中”阶段，论述活动期间的宣传推广；第⑧段“节日活动结束后”对应“节后”阶段，论述活动后的总结反馈。这三段与第⑤段的“节前、节中、节后”形成严格的照应关系，顺序不可调换。 根据文章第⑥段“前期筹备”、第⑦段“正式开始后”、第⑧段“结束后”的内容分析，这三段按照节日活动开展的自然时间顺序排列，从“前期筹备”到“进行中”再到“结束后”，构成了一个完整的时间链条；这种时序安排符合人们认识事物的客观规律，先准备、再实施、最后总结，逻辑严密，层次清晰；如果调换顺序，就会破坏这个完整的时间逻辑体系，导致论述混乱。 根据第⑥段“推送视频、图片以及文字新闻，对活动的筹备工作以及活动主题、特色内容等方面进行大力宣传”、第⑦段“对活动内容进行系列跟踪报道”、第⑧段“对整个活动的总体情况进行全面、客观地归纳与总结”的内容分析，三段内容呈现递进关系：从前期造势（第⑥段）到中期跟踪（第⑦段）再到后期总结（第⑧段）；构成了一个完整的传播闭环，缺一不可，顺序不可颠倒；这种安排体现了传播工作的系统性和完整性，调换顺序会破坏这种系统性。 （二）（16分） 阅读下面文字，回答后面问题。 常回家看看 ①“孩儿，过节你回不回？”母亲在电话那头儿问。 ②“回！妈！一定会！”他像是在下保证。 ③“好！那就好！好，好……”电话那端的母亲像得到了什么特赦或恩准，一迭声地说着好。 ④不知从什么时候开始，父母的电话总会在节假日前如约而至。每一次父母都会问“回吗”。工作上的一摊子事儿，有时让他忙得焦头烂额。他会敷衍的说上一句“回”，每一次他都能听到那端传来的激动与欣喜。可回家的事儿一放再放，一年到头也回不了几次。 ⑤回家带些啥呢？他琢磨着，一定得买款手机，前些日子母亲打电话说了，父亲的那款手机总出毛病，打不开。 ⑥好端端的，怎么就打不开呢？才用了一年，不该这样啊。他思忖，是不是大夏天，父亲揣在兜里拔草，汗水濡湿了呢？他见过父亲大汗淋漓的样子，浑身上下像水洗了一样。是不是大清早，父亲去棉花地里捉虫、打杈或掐尖儿，露水打湿了衣服，浸湿了手机呢？他见过父亲清早从棉花地里出来的情形，腰身以下全是湿的，滴着水，往那儿一站，就能洇湿一片地。是不是浇地的时候，抱着水龙头的父亲忘了掏手机，手一滑，水管偏向了自己，喷了自己一身呢？他见过父亲浇地时的狼狈，浑身上下像被大雨浇过，一身迸溅的泥点子，连头发都是凌乱的。 ⑦不想这些了，再买款新的吧，父母年纪越来越大了，离不了手机。 ⑧中秋节在农村老家就是农忙时节。下了几场雨，地里的活儿没法儿干。他到家的时候，父亲正在门口等。老人家难得这么清闲，两只手交错着放在背后。他发现父亲的背前倾得厉害——父亲驼了。 ⑨父亲看着他笑，硬硬的胡茬在唇边抖。他突然想起了罗中立的油画《父亲》。咋那么像呢？眼前，父亲粗糙，黝黑的脸，很深的皱纹，深邃的眼睛……他的心不免潮湿起来，眼睛涩涩的，有泪要落。 ⑩他拿出手机，要给父亲设置指纹解锁。“爸——”父亲顺从地递过手来。跟父亲手掌接触的瞬间，他一个激灵。那是怎样的一双手啊？各个关节粗大变形，握不住也伸不开，手掌尽是厚重的老茧，指甲是秃的，里面全是黑泥，指头肚磨得光光的，一层厚厚的角质，根本看不清指纹，倒是其他部位的每一道纹理都深深地显着，藏着土，纳着尘。他一下子就明白了父亲手机“总是不好使”的原因。有泪水在他的眼眶里打转。 ⑪他将父亲的通讯录转移到新手机上。他看到自己的手机号码备注的是儿子，有些急了。“爸，跟您说多少回了，通讯录里不要备注亲属关系，骗子很多，要是您手机丢了……”他没再说下去。他看见父亲两手握着衣襟，像个做错事的孩子。在灶间忙活的母亲嘟囔起来：“不是怕吗？要是哪天突然倒下了，连个囫囵话也说不出。别人哪，连电话都不知道打给谁。东头的老张头不就是倒在了去县城的路上，半天送信儿的才找到家……”他一句话也说不出来，大颗的泪珠从他的脸颊滑落。 ⑫父亲最近腰疼的厉害，尤其是晚上。吃了饭他陪父亲去了一趟县医院。父亲在里面检查，他在外面候着。有人打电话，他找个僻静处去接。等回来的时候，父亲已经出来了。远远地，他看到父亲是那样的局促不安，来来往往的人群中，父亲非常显眼，双手垂立，左右焦急地张望，又不敢离开检查室门口半步。这让他想到了6岁那年，父亲带他去镇卫生所看病的情形。父亲为他划价取药，消失在人群中的时候，他慌了，急得团团转，想哭又不敢哭出声，那种举目无亲的感觉让他心慌。直到父亲回来，说他“真傻”时，他才破涕为笑。此时无助的父亲，像极了六岁那年的他。他奔过去，像隔了千山万水，像穿过茫茫人海，一向内敛的他，紧紧地拥抱了父亲。泪水涌出他的眼眶，爬满一脸。 ⑬回城前，他再一次请求父母跟他一路回城，但父母还是拒绝了，他知道父母说离不开土地是一个原因。另一个他心里明白，自己忙，父母不愿添乱，让他操心。再说他的那个二居室已经住得紧紧巴巴…… ⑭回城的路上，他一遍遍地放着那首老歌儿，常回家看看，回家看看…… 10. 通读全文，在表格内填写恰当文字。 四次流泪 流泪原因 包含情感 第一次 他看到好久没见的父亲，背驼、苍老。 ①___________ 第二次 ②___________ 对父亲艰辛劳作心疼和对父亲为家打拼的感激。 第三次 ③___________ 对父母无力面对苍老，处境艰难的心疼，对不理解父亲还对其责怪的羞愧。 第四次 他陪父亲看病，看到父亲找不见我时局促不安的模样。 ④___________ 11. 作者选点很是巧妙，描写很是细腻。请以第⑪段为例，请从“光光”“厚厚”“深深”三个叠词的角度，说说作者是怎样刻画父亲手的？ 12. 这篇文章的结尾颇有特色，耐人寻味，请作简要赏析。 13. 这篇文章确实很棒，你会将它推荐到校刊哪个栏目组呢？是“暖暖亲情”，还是“社会万象”？请说明理由。 【答案】10. ①. 对父亲日渐苍老的心疼，和好久不曾回家看看的惭愧。 ②. 他为父亲设置指纹解锁，看到父亲的手，明白父亲“手机总不好使”的原因。 ③. 他明白父亲为什么要在通讯录中备注我的号码为“儿子”。 ④. 对父亲日渐年迈，无人陪伴时无助的心酸，对自己不能陪伴，不能成为其依靠的自责。 11. 运用叠词，“光光”“厚厚”“深深”三个叠词突出了父亲因长年劳作磨光了指纹，指头上全是老茧，手背手心被风剥雨蚀全是沟壑的特点，读来让人心疼，感人至深。（意思对即可） 12. 照应标题和开头；歌声表现了他复杂的情感，是他此次回乡最深的感触，是他此刻庄严的许诺，有羞愧，有自责，更有决心；同时也呼吁每一位读者能够常回家看看，陪伴爹娘；以歌声结尾，让人深思。 13. 示例一：我把它投到“暖暖亲情”栏目。文中他回家看父母，替父母着想，给父亲买手机。看到父亲背驼、沧桑不禁落泪等事件，这些都表现出一个儿子对父母的亲情。同时，父母辛勤劳作，为这个家，为了少让儿子操心，年迈仍坚持独自居住。也能看出父母对儿子的亲情。 示例二：我要把它投到“社会万象”栏目。这就是当代家庭的缩影。一边是年迈无人照顾的父母，渐渐成了空巢老人，一边是自己赖以生存的工作。当他担起照顾父母责任的时候，却不能撑起建设中的小家。将何去何从，他也一片茫然。而这应该引起社会的关注。我觉得投到社会万象更合适。 【解析】 【导语】这篇《常回家看看》以细腻的笔触刻画了城乡亲情隔阂的现代困境。通过“手机”这一物象串联起四组流泪场景，层层递进地展现儿子对父亲从外貌衰老（第⑨段）、劳作艰辛（第⑩段）、生存焦虑（第⑪段）到精神依赖（第⑫段）的认知过程。作者巧妙运用工笔描写（如手的细节）与蒙太奇手法（医院场景闪回），在1500余字的篇幅里，将中国传统孝道观念与现代生活压力形成强烈碰撞，结尾以经典老歌点题，余韵悠长。 【10题详解】 本题考查文章内容理解和概括。 ①根据文章第⑨段“他突然想起了罗中立的油画《父亲》。咋那么像呢？眼前，父亲粗糙，黝黑的脸，很深的皱纹，深邃的眼睛……他的心不免潮湿起来，眼睛涩涩的，有泪要落”的内容分析可知，儿子时隔多日回家，猛然发现父亲的外貌发生了巨大变化：背驼了，脸变得更加粗糙黝黑，皱纹更深。这苍老的形象让他瞬间联想到描绘中国农民坚韧与艰辛的油画《父亲》，两幅画面的重叠给他带来了强烈的情感冲击。父亲形象的巨变，让他直观地感受到时光流逝和父亲为自己、为家庭的付出，因此心中涌起复杂的情感，既有对父亲年老体衰的心疼，也包含了自己长时间未回家、未能陪伴在侧的深深愧疚。据此可概括为：对父亲日渐苍老的心疼，和好久不曾回家看看的惭愧。 ②根据文章第⑩段“他拿出手机，要给父亲设置指纹解锁……他一下子就明白了父亲手机‘总是不好使’的原因。有泪水在他的眼眶里打转”的内容分析可知，儿子在操作过程中近距离接触并仔细观察了父亲的手。他发现父亲的手因常年超负荷的农业劳动而严重变形：关节粗大、手掌布满无法用手机识别的老茧、指头肚的指纹被磨光。这双手的状态直接解释了手机“不好使”的技术原因，但更深层的是揭示了父亲日常劳作的极端艰辛和漫长岁月里的默默付出。这一刻，儿子深刻体会到了父亲为支撑家庭所承受的肉体磨难，因此流下泪水，其中充满了对父亲艰辛劳作的心疼和对父亲为家打拼的感激。据此可概括为：他为父亲设置指纹解锁，看到父亲的手，明白父亲“手机总不好使”的原因。 ③根据文章第⑪段“他看见父亲两手握着衣襟，像个做错事的孩子……东头的老张头不就是倒在了去县城的路上，半天送信儿的才找到家……他一句话也说不出来，大颗的泪珠从他的脸颊滑落”的内容分析可知，儿子起初以现代安全观念责怪父亲在通讯录中直接备注“儿子”的行为，父亲的反应是怯懦和内疚。随后母亲的解释道出了残酷的现实：他们这样做是出于对突发疾病、无人知晓的恐惧，老张头的例子就是活生生的悲剧。儿子的泪水因此夺眶而出，这泪水源于他瞬间理解了父母看似“不妥”行为背后深深的无奈与恐惧——他们正在无力地面对苍老和死亡的风险。这其中既包含对父母无力面对苍老、处境艰难的心疼，也包含对自己先前不理解父亲苦衷、反而出言责怪的羞愧。据此可概括为：他明白父亲为什么要在通讯录中备注我的号码为“儿子”。 ④根据文章第⑫段“远远地，他看到父亲是那样的局促不安……此时无助的父亲，像极了六岁那年的他……一向内敛的他，紧紧地拥抱了父亲。泪水涌出他的眼眶，爬满一脸”的内容分析可知，在医院这个人流密集的陌生环境里，父亲因为突然找不到儿子而显得惊慌、无助，像个迷路的孩子。这副情景让儿子想起了自己童年时依赖父亲的类似经历，角色发生了互换。他猛然意识到，强大的父亲已经变得年迈脆弱，在需要帮助时会感到恐慌，而自己却常常缺席。这泪水包含了对父亲日渐年迈、无人陪伴时处境的心酸，以及对自己未能常伴左右、未能成为父亲可靠依靠的深切自责。据此可概括为：对父亲日渐年迈，无人陪伴时无助的心酸，对自己不能陪伴，不能成为其依靠的自责。 【11题详解】 本题考查对词语表达效果的赏析。 根据文章第⑩段“指头肚磨得光光的，一层厚厚的角质，根本看不清指纹，倒是其他部位的每一道纹理都深深地显着，藏着土，纳着尘”的内容分析。“光光”一词，突出了父亲手指头肚因长期磨损而变得异常光滑、指纹模糊甚至消失的状态。“厚厚”一词，细致地描绘出父亲手掌角质层的厚度。“深深”一词，极力刻画了父亲手上其他纹理（如掌纹、裂口）的深度。这三个叠词的运用，极大地增强了语言的描绘性和情感表现力。它们从不同角度（触感、厚度、深度）层层递进，极为细腻、真实而又触目惊心地突出了父亲因长年累月艰辛劳作，双手被严重磨损变形、布满老茧和深沟的特点。这样的描写，使父亲勤劳、坚韧、为家庭默默付出的形象跃然纸上，读来具有强烈的视觉冲击力和情感震撼力，让人深切感受到父亲的不易与伟大，从而心生感动与心疼。 【12题详解】 本题考查句段作用。 根据文章第⑭段“回城的路上，他一遍遍地放着那首老歌儿，常回家看看，回家看看……”的内容分析，在结构上，结尾段“回城的路上，他一遍遍地放着那首老歌儿，常回家看看，回家看看……”直接照应了文章的标题《常回家看看》，使文章首尾圆合，结构严谨。同时，它也照应了开头母亲打电话盼儿回家的情节（第①段），形成情感上的闭环：从母亲的期盼开始，到儿子内心的承诺与决心结束，强化了全文的主题。在内容与情感上，这歌声是儿子此次回乡经历后复杂心绪的集中体现。通过前文多次流泪的细节（如看到父亲苍老的手、理解通讯录备注、目睹父亲看病时的无助），儿子的内心充满了对父母年老艰辛的心疼、对自己长期疏于陪伴的羞愧与深深的自责。此刻，“一遍遍”地播放老歌，表明这歌声是他此刻最深刻的感触，也是他对自己、对父母做出的庄严承诺和决心，决心今后要多“回家看看”，弥补过往的缺失。在艺术效果与主题升华上，作者选择以歌声收尾，而非直接的心理描写，手法巧妙，耐人寻味。歌词“常回家看看”的重复，将个人的情感体验升华到了普遍性的呼唤，它超越了故事本身，向每一位读者发出了强烈的呼吁，呼吁人们关注日益老去的父母，多给予他们陪伴与关怀。这种结尾方式，避免了直白的说教，而是用音乐营造出一种余韵悠长、引人深思的氛围，增强了文章的感染力和现实教育意义。 【13题详解】 本题考查学生对文章核心主题的把握以及栏目定位的理解。两个栏目皆可选择，关键在于阐述的理由能否自圆其说，并紧密结合文本内容。 选择一：推荐到“暖暖亲情”栏目组 根据文章第①、②、③段““孩儿，过节你回不回？”母亲在电话那头儿问。“回！妈！一定会！”他像是在下保证。“好！那就好！好，好……”电话那端的母亲像得到了什么特赦或恩准，一迭声地说着好”的内容分析可知，文章开篇即聚焦于母子之间的电话对话，生动刻画了母亲对儿子归家的深切期盼以及儿子作出承诺时的心情，奠定了全文浓厚的亲情基调。 根据文章第⑨、⑩、⑪、⑫段中儿子四次为父亲流泪的细节内容分析可知，文章的核心情节和最动人的部分，都在细致描绘儿子目睹父亲年迈、辛劳与无助后，内心产生的强烈心疼、愧疚与自责。这些情感波动都是源于至亲之间深厚的血缘亲情。 根据文章第⑬段“回城前，他再一次请求父母跟他一路回城，但父母还是拒绝了，他知道父母说离不开土地是一个原因。另一个他心里明白，自己忙，父母不愿添乱”的内容分析可知，故事的另一面，也刻画了父母对儿子的体谅与不愿添麻烦的爱。全文的矛盾与情感张力完全围绕“子女如何对待年迈父母”这一家庭亲情核心问题展开。 示例：推荐至“暖暖亲情”栏目。全文以“回乡”为线索，浓墨重彩地描绘了母子通话、父子相见、发现父亲劳作的手、理解通讯录备注、医院陪伴等多个场景，核心始终是展现父母对子女无条件的爱和子女因疏于陪伴而产生的愧疚与醒悟。文中的情感真挚而浓烈，完美契合“暖暖亲情”栏目歌颂与反思亲情的定位。 选择二：推荐到“社会万象”栏目组 根据文章第④段“不知从什么时候开始，父母的电话总会在节假日前如约而至……工作上的一摊子事儿，有时让他忙得焦头烂额。他会敷衍的说上一句“回”……可回家的事儿一放再放，一年到头也回不了几次”的内容分析可知，文章揭示了一个普遍的社会现象——都市中年子女因工作压力大、生活节奏快而与原生家庭逐渐疏离，陷入“欲孝而难为”的困境。这超越了个人故事，具有广泛的社会性。 根据文章第⑥、⑩段对父亲劳作和手的描写（如“汗水濡湿”、“露水打湿”、“各个关节粗大变形，握不住也伸不开，手掌尽是厚重的老茧”）以及第⑬段父母“离不开土地”的拒绝内容分析可知，文章侧面反映了农村留守老人的生存现状：他们年迈却仍从事繁重的体力劳动，与在城市生活的子女存在空间和精神上的双重距离。这是当前中国社会转型期的一个典型缩影。 根据文章第⑪段母亲关于“东头的老张头”的嘟囔内容分析可知，文中还触及了农村空巢老人突发疾病无人知晓的社会安全问题。这使得文章的内涵不再局限于小家情感，而延伸至对特定社会群体生存境遇的观照。 文章结尾的歌声“常回家看看”更像是一种对社会大众的集体呼吁，希望引起人们对这一社会问题的广泛关注和反思。 示例二：推荐至“社会万象”栏目。此文虽以亲情为叙事载体，但深刻折射了多个社会问题：都市子女的忙碌与孝道履行之间的两难，农村留守老人繁重劳作与情感孤独的生存状态，以及空巢老人面临的现实安全风险。它通过一个家庭的故事，映照出转型期中国社会的普遍性“万象”，引发读者对代际关系、城乡差异等更深层社会议题的思考，符合该栏目的选稿要求。 三、整本书阅读 14. 你所在学习小组开展了“爱情与信仰”探究，简•爱与保尔•柯察金，在爱情与信仰之间做出了抉择。简•爱经历了父母双亡、_____________等悲惨生活，这些经历促使她变得独立坚强、自尊自爱。当得知 _________已经结婚，并且妻子还活着时，她出于道德和原则拒绝了罗切斯特的求婚；保尔•柯察金认为爱情不能成为事业的绊脚石，他与 ________、丽达二人的爱情都未能走到最后，这让他在面对爱情时更加珍惜，最终与 _______终成美好眷属。 【答案】 ①. 洛伍德学校受虐待 ②. 罗切斯特 ③. 冬妮娅 ④. 达雅 【解析】 【详解】本题考查名著情节和人物。 《简•爱》以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧的习俗和偏见，扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象。 简•爱从小父母双亡并寄居在舅母家，受到打压和欺凌，后来进入洛伍德学校，又受到虐待，这些经历让她坚强独立。这段苦日子像磨刀石，把她打磨得坚韧，为她后来的性格和爱情观奠定基础。简•爱到桑菲尔德庄园当家庭教师时，和主人罗切斯特相爱，后来知道罗切斯特已婚，简•爱果断拒绝求婚，离开了桑菲尔德庄园，这体现她坚守道德原则，不被爱情冲昏头脑，她要的是堂堂正正的爱情。 《钢铁是怎样炼成的》是一部闪烁着崇高理想主义光芒的小说，是理想主义的旗帜与人生的教科书。小说通过主人公保尔•柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战争到恢复国民经济各个时期的前苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的前苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。 冬妮娅是保尔初恋，因阶级差异和价值观不同，爱情破裂。这说明保尔追求的爱情需有共同理想，不然走不远。保尔修铁路时感染伤寒，在疗养院时遇到达雅。达雅在他鼓励下成长，两人相互扶持，最终结为眷属。这展现保尔对爱情新理解，要相互支持进步。 根据以上分析填空即可。 第三部分（20题50分） 任选下面一题，写一篇文章。（50分） 15. 中华民族非常注重过传统节日。譬如有王安石“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的春节，有杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的清明节，有王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的重阳节……这些节日，成为我们生活中不可或缺的一部分。 请以“犹记那个______节”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度。②文体自定，有真情实感，不得套写抄袭；③不少于600字；④文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 【答案】 例文： 犹记那个端午节 粽叶的清香总在记忆深处浮动，每当街角飘来熟悉的气息，我总会想起那个满是艾草香的端午节。 那年端午前几日，奶奶就开始忙活。她坐在院子里的竹椅上，面前摊着一筐碧绿的粽叶，指尖灵巧地将叶片捋平、叠起。我搬着小板凳凑过去，学着奶奶的样子抓起一片粽叶，却总也折不出像样的形状，不是叶片裂开，就是包不住糯米，急得鼻尖冒汗。奶奶笑着拍了拍我的手，把我的小手拢在她掌心，一点点教我折叶、填米、放蜜枣，最后用棉线紧紧缠绕。“包粽子要用心，就像过日子，得稳稳当当才好。”她的声音混着粽叶的清香，温柔又有力。 端午当天清晨，推开房门，就见门框两侧插着新鲜的艾草，青绿色的叶片带着独特的香气，驱散了清晨的微凉。厨房里，蒸笼冒着白汽，粽子的甜香混着煮鸡蛋的味道飘出来，奶奶早已把煮好的鸡蛋装进彩线编的小网兜里，笑着挂在我脖子上，温热的触感透过布料传来。午后，村里的小河边挤满了人，龙舟竞渡的鼓声震天，队员们喊着号子奋力挥桨，水花溅起落在岸边，我拉着奶奶的手挤在人群中，看着龙舟像离弦的箭一样向前冲，心里满是欢喜。 傍晚，一家人围坐在桌前吃粽子。剥开碧绿的粽叶，雪白的糯米裹着蜜枣，咬一口，软糯香甜，带着粽叶的清香在舌尖散开。奶奶看着我狼吞虎咽的样子，笑得眼睛眯成了一条缝，眼角的皱纹里满是温柔。 如今，奶奶已不在身边，但每当端午来临，我总会学着她的样子包粽子、插艾草。那个端午节，奶奶教我的不只是包粽子的手艺，更有对生活的热爱与踏实做事的道理。那缕粽叶香，早已成了记忆里最温暖的味道，伴着我走过岁岁年年。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。本篇习作要求以“犹记那个______节”为题进行创作，首先需补全题目，横线上应填写具体的传统节日，如春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，从题目中“犹记”二字可知，需选取自己记忆深刻、有特殊意义的某个节日来写。结合材料中提及的传统节日及相关诗句可知，习作需围绕所选节日的习俗、氛围，以及在该节日里发生的令自己难忘的故事展开，立意可聚焦于节日承载的亲情、友情，节日蕴含的文化意义，或是节日带给自己的成长感悟、温暖回忆等，展现传统节日在生活中的重要性。 第二，文体及思路。本篇习作适合写成记叙文。开篇可通过环境描写渲染节日氛围，引出所要记叙的节日，如“粽叶的清香萦绕在鼻尖，龙舟竞渡的呐喊仿佛还在耳畔，犹记那个热闹又温暖的端午节”；中间部分详细叙述节日里的具体事件，比如春节时和家人一起贴春联、包饺子的温馨场景，清明节和长辈去扫墓时听来的先辈故事，重阳节陪老人登高赏秋的温情时刻等，融入细节描写，让内容更生动；结尾升华主题，表达对该节日的怀念，或是对传统节日文化价值的思考。 16. 按要求作文 当下我们也看到，一些节日的民俗文化，渐行渐远，有些甚至淡出了人们的视线，节日文化特色的界限也日趋模糊，节日之间不再具有很高的传统文化辨识度，消费行为也被普遍意义下的吃、喝、玩所覆盖。而一些新兴节日，却悄然走红什么“光棍节”“520网络情人节”等等不一而足。如何呈现符合自身民族特色的文化活动，让传统文化更好地融入现代生活应该是当下亟待破解之题。 请据此自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文，表达你的看法和思考。 要求：①观点明确，有理有据；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 弘扬中华美德，构建和谐社会 中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。 每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。 想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？ 让我们保持一颗纯正中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德！雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。 “弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方！ 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 （1）审题立意。根据题干“写一篇简单的议论文，表达你的看法和思考”可知，本题写议论文。根据材料“当下我们也看到，一些节日的民俗文化，渐行渐远……如何呈现符合自身民族特色的文化活动，让传统文化更好地融入现代生活应该是当下亟待破解之题”可知，应从如何呈现符合自身民族特色的文化活动，让传统文化更好地融入现代生活角度思考，进而确定中心论点。如崇洋媚外心里要不得、只有民族的才是世界的、增强民族自信、传统文化也要与时俱进等。 （2）选材构思。应先根据对题意的理解，确定一个明确的中心论点，如传统文化应与现代科技融合、弘扬传统文化青年人应唱主角、传统文化融入现代生活依靠创新等，然后按照是什么、为什么、怎么样的思路安排文章结构；选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证。注意联系现实生活和自身经历，增强文章感染力和说服力。做到论点鲜明、论据充分、论证有力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $