第09讲 明至清中叶的经济与文化（专项训练）（黑吉辽蒙专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第09讲 明至清中叶的经济与文化（黑吉辽蒙专用） 目录 01 课标达标练 考点01 社会经济的发展与局限 考点02 思想领域的变化 考点03 小说、戏曲与科技 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 社会经济的发展与局限 1．（2023·河北卷）明代《新刻天下四民便览三台万用正宗》中载有描绘农具制作、果木种植嫁接、蔬菜移栽等场景的全新耕织图（下图）。这可用于说明，明代（） A．农业生产精耕细作 B．农具制造工艺革新 C．种植物种日渐增多 D．集体劳作形式盛行 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：明代中国。明代《新刻天下四民便览三台万用正宗》中载有描绘农具制作、果木种植嫁接、蔬菜移栽等场景的全新耕织图，反映了古代中国精耕细作的小农经济的特点，A项正确；材料所述图片除了描绘农具制作，还有果木种植嫁接、蔬菜移栽等场景，“农具制造工艺革新”不能完整概括题干信息，排除B项；材料中只能看出种植果树蔬菜，这在明朝以前就有，不能看出种植物种增多，排除C项；小农经济模式下，以家庭为生产单位，而非进行集体劳作，排除D项。故选A项。 2．（2023·福建卷）清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区（） A．消费观念的奢靡化 B．产品加工的专业化 C．土地利用的精细化 D．农业生产的市场化 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清前期的中国。据材料“女性流行以鲜花为头饰”“山中花少市中多。桑畦尽作栽花地”可得出，因为当时苏州女性流行以鲜花为头饰，鲜花成为了市场上畅销的商品，故很多农田种植了鲜花，这反映了农业生产的市场化，D项正确；仅据该材料不能得出女性以鲜花为头饰是一种奢靡的消费观念，排除A项；材料不涉及鲜花种植出来后是否进行加工，排除B项；材料只体现土地利用方式从种植粮食作物或其他经济作物变为了种植鲜花，不能体现土地利用相对于之前是否精细化了，排除C项。故选D项。 3．（2025·安徽·三模）1567年，明穆宗解除海禁，在福建漳州月港设督饷馆，允许私人商船出海。此前走私猖獗的闽粤海商转为合法经营，迅速开辟了前往日本、吕宋（菲律宾）、暹罗（泰国）等国航线。由此可推知，这些举动（） A．有利于商业资本的集聚 B．引发了郑和下西洋的壮举 C．削弱十三行的垄断地位 D．扩展了海上丝路辐射范围 【答案】A 【解析】本题是推断题。时空是古代（中国）。根据题干内容并结合相关史实可知，“隆庆开关”通过合法化贸易、扩大市场规模和引入白银，利于促进中国东南部沿海地区商业资本的集聚，A项正确；郑和船队进行的是官方主导的朝贡贸易，而“隆庆开关”是民间贸易合法化，B项混淆了历史时间与政策性质，排除B项；“十三行”是清朝在广州设立的官方外贸垄断机构，与明朝无关，排除C项；结合所学可知，明朝以前海上丝绸之路已经扩展至日本和东南亚地区，排除D项。故选A项。 4．如表是明代中后期赋役折色（指将原本应缴纳的实物或劳役，折算成其他物品征收）变化表。据此可知，该时期（） 年号 折色物品 成化 绢、布、丝、银 弘治 绢、布、丝、钞、银 嘉靖 绢、丝、银 万历—崇祯 银 A．赋役征发呈货币化趋势 B．纺织行业转型受挫 C．财产是征税的主要标准 D．人身依附关系强化 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。分析表格可知，从成化年间到万历年间赋役折色物品主要由绢、布、丝、银转向了银，由实物为主转向货币为主，可见赋役征发呈货币化趋势，A项正确；材料未涉及纺织行业的转型，排除B项；材料强调的是赋役征收的变化趋势，与征税的主要标准无关，排除C项；以银代役削弱了人身依附关系，排除D项。故选A项。 5．十八世纪以来，“江浙之米，原不足以供江浙之食，虽丰年必仰给于湖广”，每年都有足够三四百万人食用的稻米从长江中上游各省运往苏州、松江和太仓周围的各个商镇。这反映了当时（） A．经济重心向内陆地区转移 B．高产农作物率先在湖广推广种植 C．江南的经济模式出现异变 D．太平天国运动对江南经济的破坏 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：十八世纪以来（中国）。据材料“‘江浙之米，原不足以供江浙之食，虽丰年必仰给于湖广’，每年都有足够三四百万人食用的稻米从长江中上游各省运往苏州、松江和太仓周围的各个商镇”，说明原来江浙地区的粮食仰赖湖广地区，但十八世纪以来，江浙粮食还供苏州、松江和太仓周围的各个商镇，说明江南地区经济发展出现异变，C项正确；材料所述涉及的都是江南地区，不是内陆和沿海的关系，排除A项；材料未涉及引进高产农作物，排除B项；太平天国运动爆发19世纪，排除D项。故选C项。 6．有同学研究明代白银货币化问题，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 明代财政收入表 年份 米麦（万石） 布（万匹） 绢（万匹） 宝钞（万锭） 银（万两） 1430 3979 20．5 94．1 7388．9 32．9 1552 2659 13．3 32．0 2414．4 243．3 1621 2780 12．9 20．6 8．1 755．2 ——摘《明实录》 材料二 《醒世姻缘传》、“三言”，“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数，大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见，铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不须繁。 ——摘《醒世姻缘传》等 材料三 吾以为非废金银不可。废金银，其利有七：粟帛之属，小民力能自致，则家易足，一也。铸钱以通有无，铸者不息，货无匮竭，二也。不藏金银，无甚贫甚富之家，三也。…… ——黄宗羲《明夷待访录》 （1）分别阐述每则材料对研究明代白银货币化的价值。 （2）综合上述材料，简述明代白银货币化的影响。 （3）除上述材料之外，研究明代白银货币化还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 【答案】（1）材料一出自《明实录》，是当时的官修史书，史料价值极高，而且材料一表中财政收入变化表明宝钞占比大幅下降、白银占比迅速上升，这可以作为明代白银货币化发展趋势的有力佐证；材料二出自明代小说，属于当时的文学作品，描述了社会生活中各阶层使用白银的情况，在一定程度上可以用作研究明代白银货币化的史料；材料三出自明清之际学者黄宗羲的著作，黄宗羲主张废除金银的货币地位，由此可知，在明末，白银货币化导致一系列社会问题，如贫富不均，这对于研究明代白银货币化有重要价值。 （2）白银货币化促进商品经济发展；白银货币化冲击了传统价值观，引发拜金逐利风潮；白银货币化促成明代赋役制度的变革；白银货币化将中国与世界联系起来，促进了世界市场的发展。 （3）还可以补充实物史料和国外文献史料，如出土的明代银锭，新航路开辟后西班牙或葡萄牙同明朝进行贸易的相关文献记载。 【解析】本题考查明代商品经济发展对货币的影响。第（1）问，依据材料一表格中明代财政收入中各种收入的变动情况可知此时白银在财政收入中所占比重迅速上升，这说明白银货币化发展迅速。《明实录》是当时的官修史书，史料价值极高，具有较高可信度；材料二出自明代小说，属于当时的文学作品，属于二手史料，但一定时期的文学作品是一定时期政治经济的反映，因此其有一定参考价值；黄宗羲主张废除金银的货币地位，一定程度上反映出白银货币化带来的负面影响，可以作为研究白银货币化的佐证材料。第（2）问，依据材料一表格可得出白银货币化增加了政府的财政收入，依据材料二“小到如日常消费和社交馈赠，处处可见”可得出促进商品经济发展和社会消费观念变化；依据材料三“不藏金银，无甚贫甚富之家”可得出白银货币化导致社会贫富分化加剧，社会出现拜金逐利风潮，冲击了传统价值观。第（3）问，开放性问题，只要符合条件的史料均可，如出土的明代银锭，新航路开辟后西班牙或葡萄牙同明朝进行贸易的相关文献记载等。 02 思想领域的变化 7．（2023·全国甲卷）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（） A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料信息“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”并结合所学可知，这句话的意思是，虽然自己为了利益去行商，但是有自己的原则，即利己又利人，不害己害人，这样能做到就是圣贤有道德的人。百姓日用即道是中国明代思想家王艮提出的哲学命题，王艮主张从日常生活中寻求真理，要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，读经和做生意不违背，亦儒亦商，儒商是也，A项正确；心外无物，是出自宋代哲学家陆九渊的“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基础上提出的，主张心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在，与材料不符，排除B项；存天理、灭人欲是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。理解为保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望，与材料不符，排除C项；封建统治者顽固推行“崇本抑末”的政策，以农为本，工商为末，保护和发展农业经济，抑制工商业的蓬勃发展，这就阻碍了社会经济的发展，黄宗羲在中国历史上第一次提出了“工商皆本”的口号，与材料不符，排除D项。故选A项。 8．（2022·浙江高考）中国古代有位思想家在论及君臣关系时说，“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”。该思想家还提出（） A．“愚夫愚妇与圣人同” B．“以天下之权，寄之天下之人” C．“天地之化日新” D．“天下为主，君为客” 【答案】D 【解析】据材料“君与臣，共曳木之人也”可知，黄宗羲提出君臣平等的思想，君与臣就像是一起抬木头的人，还提出“天下为主，君为客”（天下万民是主人，而君主是客，是为万民服务的）的思想，限制君权，故选D项；王阳明认为“愚夫愚妇与圣人同”“满街都是圣人”，排除A项；顾炎武提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”，排除B项；王夫之提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”（静止是相对的，运动是绝对的），排除C项。 9．清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。他强调（） A．“心外无理” B．“宇宙便是吾心” C．“人是万物的尺度” D．“天地之化日新” 【答案】A 【解析】明中叶以后，由于新经济因素的增长，商品经济日益发达，以商贾和百工为主体的市民阶层逐渐壮大，市民阶层所要求的商业社会的原则和封建传统体系产生冲突，故①正确；君主专制政体的强化阻碍传统中国迈入近代社会，故②错误；明清商品经济的繁荣促进了资本主义萌芽的出现，带有向工业文明演进的趋向，故③正确；清朝并没有近代的民权意识，且勃兴的说法更不符合史实，故④错误，选择A项符合题意。 10．清初理学家陆世仪认为，学校教育不仅仅是道德教育，也不限于经义教育，还兼有包括天文、地理、水利、兵法诸科教育。他的这一见解（） A．摆脱纲常伦理的约束 B．深受经世致用思想的影响 C．恪守知行合一的理念 D．直指八股取士制度的弊病 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料可知，经世致用思想强调学问要有益于国事，关注社会现实，解决实际问题。陆世仪认为学校教育不仅有道德、经义教育，还涵盖天文、地理、水利、兵法等实用学科，这些学科知识对于国家治理、社会发展等实际事务有重要作用，体现了经世致用思想的影响，B项正确；陆世仪主张学校教育包含多方面内容，但并没有明确信息表明其摆脱了纲常伦理的约束，排除A项；知行合一主要强调认识和实践的统一，题干中陆世仪的观点主要围绕学校教育的内容，并没有涉及到认识与实践关系的相关表述，排除C项；题干中陆世仪只是阐述了自己对于学校教育内容的看法，没有针对八股取士制度的弊病进行批判，排除D项。故选B项。 11．（2025·新疆喀什·三模）清朝乾隆、嘉庆时期，学者们致力于整理古代典籍，对传统文献进行了大规模的考订、校勘和辑佚，形成了以实证研究为主的“朴学”。这一学术风气的盛行主要反映了当时（） A．商品经济发展促进市民文化繁荣 B．西学东渐推动传统学术方法革新 C．文化专制政策强化，学者回避现实政治 D．近代科学知识传入拓宽研究视野 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料可知，清朝时期文化专制政策强化，大兴文字狱等使得学者们为了避免政治风险，转而回避现实政治，致力于整理古典典籍等学术研究，形成了以实证研究为主的“朴学”，C项正确；商品经济发展促进市民文化繁荣，主要体现在文学艺术等领域，如小说、戏曲等的发展，与清代学者致力于整理古典典籍、形成以实证研究为主的“朴学”这种学术风气并无直接关联，排除A项；“朴学”以实证研究为主，主要是对传统文献的考订、校勘和辑佚等，其学术方法主要源于中国传统学术自身的发展，并非是西方学术方法革新推动的结果，排除B项；近代科学知识传入虽对中国有一定影响，但“朴学”主要是传统学术在特定政治环境下的发展，不是因为近代科学知识传入拓宽研究视野而形成的，排除D项。故选C项。 03 小说、戏曲和科技 12．明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（） A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明代（中国）。据材料可知，明代小说《二刻拍案惊奇》记载了缙绅马少卿同意了浙江商人蒋生与女儿的婚事，并且认为经商亦是善业，不是贱流，基于文化是对政治、经济的反映这一原理，可知，小说中马少卿在女儿婚姻问题上不在乎蒋生商人的身份，同时认为“经商亦是善业，不是贱流”这一行为折射出重农抑商观念受到冲击，D项正确；A项说法错误，据所学，封建社会纲常礼教束缚未被打破，排除A项；B项说法错误，自然经济结构逐步解体开始于鸦片战争时期，题干涉及时间是明代，时间不相符，排除B项；材料不能体现市民阶层的分化加剧，排除C项。故选D项。 13．明代作家吴承恩笔下的哪吒，三头六臂，威风凛凛。但手中的缚妖索与降魔杵，分明是为维护天庭秩序而存在。有趣的是，佛祖赐予的莲花化身与李靖手中的如来金塔，如同佛、道力量在天庭博弈的具象化符号。这里的哪吒形象（） A．是君权神授的政治隐喻 B．折射出明代父权桎梏的社会情景 C．是文明嫁接的最初萌芽 D．映射了明代多元宗教共生的现实 【答案】D 【解析】据本题次题干的设问词可知这是正向题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据题干及结合所学可知，哪吒形象中既有代表道教的元素，又有佛教的元素，体现了明代多元宗教共生的现实，D项正确；“君权神授”强调君主权力由上天授予，而漫画里的哪吒形象主要围绕其身上融合的佛、道元素以及作为维护天庭秩序的存在展开，排除A项；父权桎梏指的是在社会中，以父亲为代表的男性长辈凭借父权对家庭成员尤其是晚辈进行约束、控制等情况，而漫画里的哪吒形象主要围绕其身上融合的佛、道元素以及作为维护天庭秩序的存在展开，排除B项；“最初萌芽”表述错误，佛教在汉代传入中国后，就与本土文化不断交融。而哪吒形象中佛、道元素的融合，并非文明嫁接的最早表现，排除C项。故选D项。 14．顺治十六年（1659年），比利时传教士南怀仁来华传教。后来，南怀仁成为康熙帝的科学顾问，经常出入宫廷，与康熙帝畅谈，为康熙帝讲授西学。他们“畅谈”的内容可能涉及（） A．蒸汽机车的机械构造和运行原理 B．番茄已成为百姓喜闻乐见的蔬菜 C．西洋火炮对于抵抗沙俄的重要性 D．牛痘接种法在西方的推广和普及 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝初年中国和世界。根据材料信息并结合所学知识可知，南怀仁作为康熙帝的科学顾问，其“畅谈”内容集中于西方先进技术（尤其是军事技术），而西洋火炮的应用与清初抵御沙俄的现实需求直接相关，C项正确；南怀仁作为早期传教士，主要传播的是天文学、数学、火炮制造等实用科学，而蒸汽机车在康熙时期（17世纪后期至18世纪初）尚未形成成熟技术，排除A项；番茄原产于美洲，约16世纪末（明朝万历年间）传入中国，但初期主要作为观赏性植物，而非普遍食用的蔬菜，直至清代中后期，番茄才逐渐走上百姓餐桌，排除B项；牛痘接种法由英国医生爱德华·詹纳于1796年发明，19世纪初才传入中国（嘉庆年间），排除D项。故选C项。 15．乾隆帝营建的畅音阁是清代三大戏楼之一。康熙至嘉庆年间，宫廷专门命人编纂大量宫廷大戏，如根据目连救母故事撰《劝善金科》，根据《西游记》撰《昇平宝筏》，根据《三国演义》撰《鼎峙春秋》，根据《水浒传》撰《忠义璇图》。下列项中，对材料解读正确的是（） ①民间故事和古典小说影响戏曲的创作 ②统治者的喜爱是戏曲发展的重要推手 ③畅音阁坐落于颐和园内的政治活动区 ④这些剧本的编撰标志着京剧正式形成 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 【答案】A 【解析】据材料“据目连救母故事撰《劝善金科》……据《水浒传》撰《忠义璇图》”可知，清代宫廷大戏受民间故事（目连救母）和古典小说（《西游记》等）影响，故①正确；据材料“宫廷专门命人编纂大量宫廷大戏”可知，统治者的喜爱推动了戏曲的发展，故②正确；畅音阁坐落于故宫宁寿宫阅是楼院内，乾隆四十一年（1776）建成，故③错误；京剧的正式形成大约是在道光二十年（1840）以后。这时，京剧的各种唱腔板式已初步具备。京剧的艺术特点已经形成，在角色的行当方面出现了新的变化，并拥有一批具有京剧特点的剧目，故④错误；选择A项符合题意。 16．阅读材料，完成下列要求。 材料 徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。 17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。 1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18～19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。 ——摘编自《科学技术史》等 （1）根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。 （2）根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。 【答案】（1）特点：内容详细，涉及的领域广泛；重视实践经验；以转录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结。 作用：17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；对日本大饥荒起到了积极作用，对日本的现代农业起到借鉴作用；促进了英法纺织业的发展。 （2）重在总结；部分成就领先世界；总体落后于世界；促进了经济文化的交流；双向互动，既有西学东渐，也有东学西传。 【解析】（1）特点：本题是特点类材料分析题。时空是明朝（中国）。根据材料“徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类”可知，内容详细，涉及的领域广泛；根据材料“他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论”可知，以转录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结；根据材料“徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得”并结合所学可知，《农政全书》重视实践经验。作用：本题是影响类材料分析题。时空是明朝（中国）。根据材料“17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。”“1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容”可知，17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；根据材料“日本学者据《农政全书》整理、编写了‘救荒本草’‘野菜谱’‘甘薯记’，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴”可知，对日本大饥荒起到了积极作用，对日本的现代农业起到借鉴作用；根据材料“1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展”可知，促进了英法纺织业的发展。 （2）本题是认识类材料分析题。时空是明清时期中国。根据所学可知，明清时期的科技著作，如《农政全书》、《本草纲目》都属于总结性科技专著，由此可知明清时期的科技重在总结；明清时期中国的科技慢慢落后于世界，除了少数科技领先世界；明清时期科技方面既有西学东渐现象，也有东学西传，科技方面的交流是双向的，科技同时带动了文化与经济的交流等等。 1．明朝初期造册登记的赋田约有857万顷，至弘治十五年居然只剩下422万顷。其中相当一部分土地，是被小农户投献给了享有免税特权的士绅们，将赋税负担转嫁到其他贫民头上，出现了“一邑之中，有田者十一，无田者十九”的现象。据此可知（） A．“摊丁入亩”加重小农负担 B．“投献土地”激化社会矛盾 C．商品经济繁荣促使小农户弃地从商 D．投献强化了农民对国家的人身依附 【答案】B 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。明朝农户将土地投献给享有免税特权的士绅，把赋税负担转嫁给其他贫民，导致“有田者十一，无田者十九”，贫富差距加大，土地兼并严重，这必然会激化社会矛盾，B项正确；“摊丁入亩”是清朝实行的赋税制度，与明朝初期到弘治十五年的时间不符，排除A项；材料中未提及商品经济繁荣相关内容，也未表明农户弃地是因为从事商业，排除C项；农户投献土地给士绅，是为了逃避赋税，实际上是削弱了对国家的人身依附，排除D项。故选B项。 2．（2025·黑龙江吉林·二模）清前期，江南除了向浙东、福建一带出售食粮，每年还要从湖广地区输入上千万石米粮，并且通过运河从华北、江淮等地输入麦豆杂粮五百万石左右，又从胶东和关东等地输入上千万石大豆杂粮。这体现了当时（） ①长途和大额贸易的发展②农业多种经营日益兴盛 ③自由雇佣劳动现象普遍④农业的商品化程度较高 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是清朝（中国）。根据材料和所学知识可知，清前期江南与多地粮食贸易规模大、距离远，如湖广、胶东、关东等地输入量达千万石，体现跨区域长途和大额贸易的发展，故①正确；材料未提及江南本地种植结构的变化，仅涉及粮食流通，没法体现农业的多种经营，故②错误；题干未涉及自由雇佣劳动现象，故③错误；粮食大规模跨区销售说明农业生产以市场为导向，农产品的商品化程度较高，故④正确。综上所述，①④符合题意，C项正确；②③不符合题意，排除ABD项。故选C项。 3．明朝知识的占有者不完全是士大夫阶层，也有许多思想家出身于商贩、瓦匠、佣工、农民等，且明朝士大夫尤其喜欢与商人交往。据此可知明朝时期（） ①八股取士导致知识分子失去信心②商品经济发展冲击了固化的阶层 ③西学东渐传播了西方的民主思想④阳明心学一定程度促进思想解放 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是明代（中国）。根据材料信息“知识的占有者不完全是士大夫阶层……士大夫尤其喜欢与商人交往”并结合所学知识可知，商品经济发展促使商人阶层地位上升，冲击了传统的“士农工商”等级秩序，社会阶层流动性增强，符合材料中“商贩等阶层参与知识活动”的现象，②正确；阳明心学打破程朱理学束缚，倡导“心即理”“知行合一”，推动思想解放，为不同阶层参与思想活动提供理论支持，④正确；材料未提及八股取士导致知识分子信心丧失，反而显示知识群体扩大，①错误；西学东渐在明朝中后期以科技传播为主，民主思想传入中国主要在近代，③错误。C项正确，排除A、B、D项。故选C项。 4．明清时期，浙江沈荡镇的商铺“五六百家，五谷、丝布、竹木、油坊、质店（当铺），大贾往往云集”。江苏太仓鹤王市为著名棉花产地，每到棉花收获，“远商挟重赀……而市之，沃饶甲于境内”。这反映了（） ①当地商业活跃，资本聚集②农产品商品化程度比较高 ③中国日益卷入资本主义世界市场④手工工场大规模使用自由雇佣劳动 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】本题是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料“五六百家，五谷、丝布、竹木、油坊、质店（当铺），大贾往往云集；远商挟重赀……而市之，沃饶甲于境内”结合所学可知，沈荡镇商铺多、大贾云集，符合“商业活跃，资本聚集”的特点；太仓鹤王市“远商挟重赀”也说明资本聚集。①正确。太仓鹤王市的棉花被外地商人大量收购，说明农产品（棉花）进入市场交易，商品化程度高，②正确。题干仅提到国内商业和农产品交易，未涉及国际贸易或资本主义世界市场。鸦片战争后，中国日益卷入资本主义世界市场，③错误。题干未提及手工工场或自由雇佣劳动关系，描述的是商业和农产品交易，④错误。A项正确，排除BCD项。故选A项。 5．清代初期，江南棉布踹染业中心由松江转移到苏州，府城的染坊、踹布工匠“总计约有二万余人”，“均非土著，悉系外来”。在手工业的布局上，处于较低层级的碾米业、酿酒业、榨油业等，基本上完全转移到了郊区市镇，处于较高层级的丝织业，则基本上转移到了府城。这反映出当时的苏州（） A．城市规模不断扩张 B．雇佣劳动生产方式的盛行 C．商帮主导经济发展 D．产业竞争激烈与动态平衡 【答案】D 【解析】根据材料主题干的设问词可知，本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料概括可知，不同层级的手工业在苏州府城和郊区市镇有不同的布局，处于较低层级的碾米业等转移到郊区市镇，较高层级的丝织业转移到府城，这反映出不同产业之间存在竞争，且通过这种布局调整达到一种动态平衡，D项正确；材料主要论述的是江南棉布踹染业中心转移到苏州后，不同层级手工业在苏州府城和郊区市镇的布局调整，并未提及城市规模扩张相关内容，排除A项；材料虽提到染坊、踹布工匠数量及来源，但未明确表明这些工匠与雇主之间是雇佣劳动生产方式，更未体现出雇佣劳动生产方式盛行，排除B项；材料中没有关于商帮主导经济发展的相关表述，没有涉及商帮在手工业布局调整等方面发挥作用的信息，排除C项。故选D项。 6．（以明清通俗小说创设情境考查阳明心学）（2025·黑龙江·二模）明嘉靖以后，通俗小说创作题材关注芸芸众生，重视市井闾巷的俗事。同时，小说家的目光不再只停留在故事的层面，而是更关注故事中人物的性情、心理和命运，把描写的重心深入到故事人物的内心，以此表现人性的善恶美丑。这种文学思潮主要得益于（） A．明末清初儒学的新变化 B．王阳明心学思想的影响 C．农业和手工业的新发展 D．小说家创作水平的提高 【答案】B 【解析】根根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料及所学可知，王阳明心学强调个体的内心感受和主观能动性，促进人们对人本身的关注，嘉靖后小说更关注人物性情、心理等，深入人物内心，受王阳明心学影响，注重从人的内心去展现人性，B项正确；明未清初儒学新变化以黄宗羲、顾炎武等人为代表，批判君主专制，时间上晚于题干中的嘉靖时期，且其思想重点与文学人性描写关联较弱，排除A项；农业手工业的新发展虽推动市民阶层壮大，但材料侧重思想层面而非经济基础，排除C项；小说家创作水平提高是文学表现的结果，而非推动题材转向人性描写的思想根源，排除D项。故选B项。 7．（2024·湖南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。 康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体联意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年（1688），南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。 ——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等 （1）根据材料，概括《穷理学》内容的特点。 （2）根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。 【答案】（1）特点： 中西汇通、融合（将格物穷理与西方逻辑学相结合）；内容丰富，集西学之大成；突出亚里士多德的逻辑学；以自然科学为主，删除神学的相关内容。 （2）论题：南怀仁与明末清初的中西文化交融 论述：新航路开辟后，西方传數士逐渐成为西学东渐和东学西渐的重要桥梁，在中西文化交往中发挥着重要的作用。南怀仁是清初传教士的重要代表，因其善治历法、传授西学、制造火炮，积极传播西方科技，而受到康熙皇帝的重用，这反映了当时中国以开放包容的胸怀汇通中西文化。南怀仁编著的《穷理学》，较为系统地介绍了西方哲学与自然科学，是中西文化交流的产物，客观上也有利于中西文化的交流与融合。但是，由于其所展示的以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系与中国传统文化存在冲突，因而不被康熙帝所接受，引发皇帝不满。南怀仁的命运因此面临转折和挑战。这说明明末清初西学东渐是有选择性地吸收外来文化，也反映了当时西方科技在中国传播面临的困境。 南怀仁在消的经历是世界近代科学与文化交流史上的一个重要篇章。他的经历不仅反映了中西文化交流的深度与复杂性，还揭示了个人命运与政治的紧密联系。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，时空是清朝（中国）。 特点：根据材料“将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系”可知突出亚里士多德的逻辑学；根据材料“从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识”可知内容丰富，集西学之大成；根据材料“南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语”可知中西汇通、融合（将格物穷理与西方逻辑学相结合）；根据材料“因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。”可知以自然科学为主，删除神学的相关内容。 （2）本题是论述题之历史短文撰写类，时空是清朝（中国）。首先，阅读材料和设问，拟定论题，根据设问“围绕南怀仁和《穷理学》，以‘人·书·命运’为主题写一篇历史短文”结合材料内容可拟定论题为南怀仁与明末清初的中西文化交融。其次，结合材料关于南怀仁和《穷理学》的内容，以及所学关于清朝时期中西交流的内容进行分析论述，如新航路开辟后，西方传數士逐渐成为西学东渐和东学西渐的重要桥梁，在中西文化交往中发挥着重要的作用。南怀仁是清初传教士的重要代表，因其善治历法、传授西学、制造火炮，积极传播西方科技，而受到康熙皇帝的重用，这反映了当时中国以开放包容的胸怀汇通中西文化。南怀仁编著的《穷理学》，较为系统地介绍了西方哲学与自然科学，是中西文化交流的产物，客观上也有利于中西文化的交流与融合。但是，由于其所展示的以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系与中国传统文化存在冲突，因而不被康熙帝所接受，引发皇帝不满。南怀仁的命运因此面临转折和挑战。这说明明末清初西学东渐是有选择性地吸收外来文化，也反映了当时西方科技在中国传播面临的困境。 南怀仁在消的经历是世界近代科学与文化交流史上的一个重要篇章。他的经历不仅反映了中西文化交流的深度与复杂性，还揭示了个人命运与政治的紧密联系。最后，总结归纳，完成表述。 1．（2024·甘肃卷）明朝中后期，商品经济繁荣。海禁之时，民间多私携物品往交趾诸处，经日本转手贩卖，换取日本长崎银，将至中国，凿沉其舟，携银以归。私商冒险带回白银的深层原因是，当时明朝（ ） A．东南沿海倭患严重 B．白银主要来自日本 C．海上商业贸易发达 D．经济高度依赖白银 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。据材料并结合所学可知，明朝中后期，商品经济繁荣，货币在经济活动中的作用愈发重要，白银成为主要的流通货币，经济运转对白银的需求量大增。因此，民间私商冒险从海外带回白银，深层原因是当时明朝经济高度依赖白银，D项正确；东南沿海倭患严重是海禁的原因之一，但不是私商冒险带回白银的深层原因，排除A项；明朝中后期的白银，很大一部分来自美洲的银矿，还有一部分来自欧洲和日本，且材料中没有对明朝白银的来源进行对比，不能得出其白银主要来自日本，排除B项；材料中明朝采取了海禁的政策，不利于海上商业贸易的发展，排除C项。故选D项。 2．（2024·广东卷）明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时（  ） A．商业经营方式改变 B．户籍管理制度混乱 C．商业资本集聚明显 D．城市商品经济繁荣 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料“一春之计全赖西湖”“且其风俗华丽，已入骨髓”可知明朝时期西湖地区商品经济繁荣，当地人甚至不愿从事农耕，弃农从商的现象非常多，而且当时商品经济的繁荣还影响了当地崇尚华丽的社会习俗，比较全面地影响了当地的社会发展，D项正确；材料并未提及雇佣关系，也未说明商业经营方式的变化，排除A项，百姓弃农从商是个体自愿的社会行为，与户籍管理制度无关，排除B项；明清时期商业资本积聚主要代指的是商帮，材料并未体现相关信息，排除C项。故选D项。 3．（2024·全国甲卷）明代中后期士大夫广泛参与日用类书籍编纂。弘治年间进士邝璠以《耕织图》为蓝本，编撰《便民图纂》一书，为苏南一带农村日常生活及农事活动提供指导。其内容庞杂，载有农艺、园艺、养畜等农业技术和饮食器用方面的知识。《便民图纂》的出现体现了（ ） A．朝廷加强对社会的控制 B．士大夫阶层趋于世俗化 C．平民文化需求范围扩大 D．日常生产生活的标准化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代中后期（中国）。根据材料“明代中后期士大夫广泛参与日用类书籍编纂”可知，明代中后期士大夫材编纂的书籍更关注日常生活与农事活动，体现出士大夫更愿意参与到世俗生活中去，强调的是士大夫思想的世俗化特征，B项正确；《便民图纂》的编纂与朝廷加强对社会的控制无关，且该类书籍是服务于百姓生活的，排除A项；材料的主语是士大夫阶层编纂书籍出现新方向，并非平民的文化需求的变化，排除C项；《便民图纂》有利于增加百姓日用生活方面的知识，但并非意味着人们的日常生产生活走向标准化，排除D项。故选B项。 4．（2024·浙江卷）明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡（嘉湖地区）后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是（ ） A．儒生的生活观念发生改变 B．江南丝织业发展高度繁荣 C．读书人经商成为新的时尚 D．男女平等观念日益普遍化 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料“遍身女衣者，尽是读书人”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”可知，明朝读书人穿着丝绸，服饰华美艳丽，不像以前穿着朴素，反映了儒生的生活观念发生改变，A项正确；李乐感慨的主要原因是儒生的生活观念发生改变，与江南丝织业发展高度繁荣无关，排除B项；材料反映了明朝读书人服饰华美艳丽，未体现读书人经商成为新的时尚，排除C项；在封建社会，男女平等观念不可能普遍化，排除D项。故选A项。 5．（2024·全国新课标卷）清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行（ ） A．延续了个体农耕方式 B．遏制了土地兼并扩大 C．抑制了商业货币经济 D．削减了国家赋税来源 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料“家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。”可知，在当时，农民如果把自家的十亩耕地卖了，得来的钱作为押金，可以承租百亩，且成为佃户之后（不再是编户齐民），免掉了官府的田租、徭役。结合所学，宋代，“不立田制”“不抑兼并”，国家正式放弃了对土地的直接控制和把土地与人口紧密绑定的管理理念，在新的国家治理体系下，人地关系也发生了根本性的变化。土地的市场化配置与土地租佃制度的发展是相伴随的，而土地租佃制度的发展又反映了底层农民经济及人身自主性的增强。国家对土地控制的减少、地主政治权力的削弱与市场的发展共同促进了土地租佃市场的成长，租佃关系的盛行，个体农耕为主要的生产形式，A项正确；“遏制了”的表述太过绝对，且租佃制的发展，会扩大土地兼并，排除B项；材料所述是农业方面的内容，未涉及商业货币经济的内容，排除C项；清朝雍正年间摊丁入亩政策的实行，以占有的土地作为课税依据，材料所述现象并非削减了国家赋税来源，排除D项。故选A项。 6．（2024·北京卷）《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是（ ） ①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书 ②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用 ③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件 ④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是明朝（中国）。据材料并结合所学可知，《永乐大典》是中国古代典籍于大成的类书，辑录了众多书籍，具有总结性，①正确；明成祖在序中强调圣王治理天下的理念，表明他通过编纂《永乐大典》来标榜“文治”，突出图书对民众的教化作用，②正确；国家的统一使得人力、物力、财力等资源能够集中调配，为大规模编纂《永乐大典》这样的巨著提供了有利条件，③正确；①②③正确，A项正确；《永乐大典》内容广泛，不仅仅包括儒学，还包括其他各种真实的历史、科技等知识，并没有被明政府确定为儒学基础读物，④错误，排除BCD项。故选A项。 7．（2021·辽宁高考）黄宗羲曾言：“明初以来，宗风（指佛教禅宗各派）寥落。万历间，儒者讲席遍天下，释氏亦遂有紫柏、憨山（禅宗高僧），因缘而起……而儒、释几如肉受串，处处同其义味矣。”这反映了明朝（ ） A．灭亡原因在于学风空疏 B．儒学地位受到佛教冲击 C．经世致用成为主流思想 D．儒学的禅学化趋势加强 【答案】D 【解析】据材料“儒、释几如肉受串，处处同其义味矣”可知，明万历年间，儒者讲席遍天下，禅宗借势而起，融佛入儒，即儒学的禅学化趋势加强，故选D项；阶级矛盾激化导致明朝灭亡，排除A项；儒学地位受到佛教冲击与“儒、释……处处同其义味矣”不符，排除B项；经世致用指学问必须有益于国事，与材料无关，且当时主流思想仍是程朱理学，排除C项。 8．（2024·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 名帖亦称名刺（类似今之名片），古已有之，在明朝士大夫的人际交往中扮演着重要角色。 明朝正德年间（1506—1521年），宦官刘瑾受宠用事，“走其门者倾朝，名刺必红纸”，以致“京师红纸价顿长十倍”。郎瑛（1487—1566年）在其著述中写道：“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬……可谓暴殄天物，奢亦极矣！” 明朝前期，名帖多自署“门生”等，“必兼亲者，方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也”。明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃，“视其爵、齿及交谊以为斟酌”的风气日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出现“渺渺小学生”“通家治下牛马走”“门下沐恩小的”等自称，原本亲戚间使用的“眷”字亦开始滥用。 ——摘编自（日）岸本美绪《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》等 （1）根据材料，概括明朝名帖的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明朝名帖变化的原因。 【答案】（1）变化：由普通材质尺寸到红纸、金纸较大尺寸；名帖称呼由普通自谦称呼到巴结自贱；名帖作用由拜谒通报到阿附权贵、奉迎讨好的工具。 （2）原因：君主专制的强化；封建尊卑等级制度发展；商品经济的发展；明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃；科举制度发展，官僚政治的腐朽。 【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是明朝中国。变化：根据材料“走其门者倾朝，名刺必红纸”“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬”得出由普通材质尺寸到红纸金纸、较大尺寸；根据材料“明朝前期，名帖多自署‘门生’等，……至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也。”“明朝中期以后……‘视其爵、齿及交谊以为斟酌’的风气日盛，衍生出‘晚生’‘侍生’，甚至出现‘渺渺小学生’‘通家治下牛马走’‘门下沐恩小的’等自称，原本亲戚间使用的‘眷’字亦开始滥用。”得出名帖称呼由普通自谦称呼到巴结自贱；根据所学结合材料可知，名帖作用由拜谒通报到阿附权贵、奉迎讨好的工具。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是明朝。根据名帖的变化及所学知识，从政治、经济、思想和科举发展等角度回答。如君主专制的强化；封建尊卑等级制度发展；商品经济的发展；明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃；科举制度发展，官僚政治的腐朽。 9．（2023·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周已形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》等 材料二 明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。 2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学家对此进行研究，深化了人们对月亮的认知。 ——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等 （1）根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。 （2）根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。 【答案】（1）形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法；对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象 （2）变化：由对月亮的各种想象到形成对月亮的科学认识。 原因：明清以来西学东渐的影响；天文学家撰写了有关月亮知识的科技专著促进了人们对月亮的科学认识。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题，主要时空是古代中国。关于中国古代人们对月亮的认知，由材料“人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。”可知，形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法；由材料“人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象”可知，对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象。 （2）本题是对比类、背景类材料分析题，主要时空是明清以来（中国）。第一小问，关于明清以来国人对月亮认知的变化，由材料“明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。”并结合所学可知，由对月亮的各种想象到形成对月亮的科学认识。 第二小问，关于原因，由材料“明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。”可知，明清以来西学东渐的影响；由材料“民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。”并结合所学可知，天文学家撰写了有关月亮知识的科技专著促进了人们对月亮的科学认识。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第09讲 明至清中叶的经济与文化（黑吉辽蒙专用） 目录 01 课标达标练 考点01 社会经济的发展与局限 考点02 思想领域的变化 考点03 小说、戏曲与科技 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 社会经济的发展与局限 1．（2023·河北卷）明代《新刻天下四民便览三台万用正宗》中载有描绘农具制作、果木种植嫁接、蔬菜移栽等场景的全新耕织图（下图）。这可用于说明，明代（） A．农业生产精耕细作 B．农具制造工艺革新 C．种植物种日渐增多 D．集体劳作形式盛行 2．（2023·福建卷）清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区（） A．消费观念的奢靡化 B．产品加工的专业化 C．土地利用的精细化 D．农业生产的市场化 3．（2025·安徽·三模）1567年，明穆宗解除海禁，在福建漳州月港设督饷馆，允许私人商船出海。此前走私猖獗的闽粤海商转为合法经营，迅速开辟了前往日本、吕宋（菲律宾）、暹罗（泰国）等国航线。由此可推知，这些举动（） A．有利于商业资本的集聚 B．引发了郑和下西洋的壮举 C．削弱十三行的垄断地位 D．扩展了海上丝路辐射范围 4．如表是明代中后期赋役折色（指将原本应缴纳的实物或劳役，折算成其他物品征收）变化表。据此可知，该时期（） 年号 折色物品 成化 绢、布、丝、银 弘治 绢、布、丝、钞、银 嘉靖 绢、丝、银 万历—崇祯 银 A．赋役征发呈货币化趋势 B．纺织行业转型受挫 C．财产是征税的主要标准 D．人身依附关系强化 5．十八世纪以来，“江浙之米，原不足以供江浙之食，虽丰年必仰给于湖广”，每年都有足够三四百万人食用的稻米从长江中上游各省运往苏州、松江和太仓周围的各个商镇。这反映了当时（） A．经济重心向内陆地区转移 B．高产农作物率先在湖广推广种植 C．江南的经济模式出现异变 D．太平天国运动对江南经济的破坏 6．有同学研究明代白银货币化问题，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 明代财政收入表 年份 米麦（万石） 布（万匹） 绢（万匹） 宝钞（万锭） 银（万两） 1430 3979 20．5 94．1 7388．9 32．9 1552 2659 13．3 32．0 2414．4 243．3 1621 2780 12．9 20．6 8．1 755．2 ——摘《明实录》 材料二 《醒世姻缘传》、“三言”，“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数，大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见，铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不须繁。 ——摘《醒世姻缘传》等 材料三 吾以为非废金银不可。废金银，其利有七：粟帛之属，小民力能自致，则家易足，一也。铸钱以通有无，铸者不息，货无匮竭，二也。不藏金银，无甚贫甚富之家，三也。…… ——黄宗羲《明夷待访录》 （1）分别阐述每则材料对研究明代白银货币化的价值。 （2）综合上述材料，简述明代白银货币化的影响。 （3）除上述材料之外，研究明代白银货币化还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 02 思想领域的变化 7．（2023·全国甲卷）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（） A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 8．（2022·浙江高考）中国古代有位思想家在论及君臣关系时说，“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”。该思想家还提出（） A．“愚夫愚妇与圣人同” B．“以天下之权，寄之天下之人” C．“天地之化日新” D．“天下为主，君为客” 9．清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。他强调（） A．“心外无理” B．“宇宙便是吾心” C．“人是万物的尺度” D．“天地之化日新” 10．清初理学家陆世仪认为，学校教育不仅仅是道德教育，也不限于经义教育，还兼有包括天文、地理、水利、兵法诸科教育。他的这一见解（） A．摆脱纲常伦理的约束 B．深受经世致用思想的影响 C．恪守知行合一的理念 D．直指八股取士制度的弊病 11．（2025·新疆喀什·三模）清朝乾隆、嘉庆时期，学者们致力于整理古代典籍，对传统文献进行了大规模的考订、校勘和辑佚，形成了以实证研究为主的“朴学”。这一学术风气的盛行主要反映了当时（） A．商品经济发展促进市民文化繁荣 B．西学东渐推动传统学术方法革新 C．文化专制政策强化，学者回避现实政治 D．近代科学知识传入拓宽研究视野 03 小说、戏曲和科技 12．明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（） A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 13．明代作家吴承恩笔下的哪吒，三头六臂，威风凛凛。但手中的缚妖索与降魔杵，分明是为维护天庭秩序而存在。有趣的是，佛祖赐予的莲花化身与李靖手中的如来金塔，如同佛、道力量在天庭博弈的具象化符号。这里的哪吒形象（） A．是君权神授的政治隐喻 B．折射出明代父权桎梏的社会情景 C．是文明嫁接的最初萌芽 D．映射了明代多元宗教共生的现实 14．顺治十六年（1659年），比利时传教士南怀仁来华传教。后来，南怀仁成为康熙帝的科学顾问，经常出入宫廷，与康熙帝畅谈，为康熙帝讲授西学。他们“畅谈”的内容可能涉及（） A．蒸汽机车的机械构造和运行原理 B．番茄已成为百姓喜闻乐见的蔬菜 C．西洋火炮对于抵抗沙俄的重要性 D．牛痘接种法在西方的推广和普及 15．乾隆帝营建的畅音阁是清代三大戏楼之一。康熙至嘉庆年间，宫廷专门命人编纂大量宫廷大戏，如根据目连救母故事撰《劝善金科》，根据《西游记》撰《昇平宝筏》，根据《三国演义》撰《鼎峙春秋》，根据《水浒传》撰《忠义璇图》。下列项中，对材料解读正确的是（） ①民间故事和古典小说影响戏曲的创作 ②统治者的喜爱是戏曲发展的重要推手 ③畅音阁坐落于颐和园内的政治活动区 ④这些剧本的编撰标志着京剧正式形成 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 16．阅读材料，完成下列要求。 材料 徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。 17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。 1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18～19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。 ——摘编自《科学技术史》等 （1）根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。 （2）根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。 1．明朝初期造册登记的赋田约有857万顷，至弘治十五年居然只剩下422万顷。其中相当一部分土地，是被小农户投献给了享有免税特权的士绅们，将赋税负担转嫁到其他贫民头上，出现了“一邑之中，有田者十一，无田者十九”的现象。据此可知（） A．“摊丁入亩”加重小农负担 B．“投献土地”激化社会矛盾 C．商品经济繁荣促使小农户弃地从商 D．投献强化了农民对国家的人身依附 2．（2025·黑龙江吉林·二模）清前期，江南除了向浙东、福建一带出售食粮，每年还要从湖广地区输入上千万石米粮，并且通过运河从华北、江淮等地输入麦豆杂粮五百万石左右，又从胶东和关东等地输入上千万石大豆杂粮。这体现了当时（） ①长途和大额贸易的发展②农业多种经营日益兴盛 ③自由雇佣劳动现象普遍④农业的商品化程度较高 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 3．明朝知识的占有者不完全是士大夫阶层，也有许多思想家出身于商贩、瓦匠、佣工、农民等，且明朝士大夫尤其喜欢与商人交往。据此可知明朝时期（） ①八股取士导致知识分子失去信心②商品经济发展冲击了固化的阶层 ③西学东渐传播了西方的民主思想④阳明心学一定程度促进思想解放 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．明清时期，浙江沈荡镇的商铺“五六百家，五谷、丝布、竹木、油坊、质店（当铺），大贾往往云集”。江苏太仓鹤王市为著名棉花产地，每到棉花收获，“远商挟重赀……而市之，沃饶甲于境内”。这反映了（） ①当地商业活跃，资本聚集②农产品商品化程度比较高 ③中国日益卷入资本主义世界市场④手工工场大规模使用自由雇佣劳动 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．清代初期，江南棉布踹染业中心由松江转移到苏州，府城的染坊、踹布工匠“总计约有二万余人”，“均非土著，悉系外来”。在手工业的布局上，处于较低层级的碾米业、酿酒业、榨油业等，基本上完全转移到了郊区市镇，处于较高层级的丝织业，则基本上转移到了府城。这反映出当时的苏州（） A．城市规模不断扩张 B．雇佣劳动生产方式的盛行 C．商帮主导经济发展 D．产业竞争激烈与动态平衡 6．（以明清通俗小说创设情境考查阳明心学）（2025·黑龙江·二模）明嘉靖以后，通俗小说创作题材关注芸芸众生，重视市井闾巷的俗事。同时，小说家的目光不再只停留在故事的层面，而是更关注故事中人物的性情、心理和命运，把描写的重心深入到故事人物的内心，以此表现人性的善恶美丑。这种文学思潮主要得益于（） A．明末清初儒学的新变化 B．王阳明心学思想的影响 C．农业和手工业的新发展 D．小说家创作水平的提高 7．（2024·湖南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。 康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体联意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年（1688），南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。 ——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等 （1）根据材料，概括《穷理学》内容的特点。 （2）根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。 1．（2024·甘肃卷）明朝中后期，商品经济繁荣。海禁之时，民间多私携物品往交趾诸处，经日本转手贩卖，换取日本长崎银，将至中国，凿沉其舟，携银以归。私商冒险带回白银的深层原因是，当时明朝（ ） A．东南沿海倭患严重 B．白银主要来自日本 C．海上商业贸易发达 D．经济高度依赖白银 2．（2024·广东卷）明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时（  ） A．商业经营方式改变 B．户籍管理制度混乱 C．商业资本集聚明显 D．城市商品经济繁荣 3．（2024·全国甲卷）明代中后期士大夫广泛参与日用类书籍编纂。弘治年间进士邝璠以《耕织图》为蓝本，编撰《便民图纂》一书，为苏南一带农村日常生活及农事活动提供指导。其内容庞杂，载有农艺、园艺、养畜等农业技术和饮食器用方面的知识。《便民图纂》的出现体现了（ ） A．朝廷加强对社会的控制 B．士大夫阶层趋于世俗化 C．平民文化需求范围扩大 D．日常生产生活的标准化 4．（2024·浙江卷）明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡（嘉湖地区）后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是（ ） A．儒生的生活观念发生改变 B．江南丝织业发展高度繁荣 C．读书人经商成为新的时尚 D．男女平等观念日益普遍化 5．（2024·全国新课标卷）清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行（ ） A．延续了个体农耕方式 B．遏制了土地兼并扩大 C．抑制了商业货币经济 D．削减了国家赋税来源 6．（2024·北京卷）《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是（ ） ①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书 ②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用 ③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件 ④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．（2021·辽宁高考）黄宗羲曾言：“明初以来，宗风（指佛教禅宗各派）寥落。万历间，儒者讲席遍天下，释氏亦遂有紫柏、憨山（禅宗高僧），因缘而起……而儒、释几如肉受串，处处同其义味矣。”这反映了明朝（ ） A．灭亡原因在于学风空疏 B．儒学地位受到佛教冲击 C．经世致用成为主流思想 D．儒学的禅学化趋势加强 8．（2024·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 名帖亦称名刺（类似今之名片），古已有之，在明朝士大夫的人际交往中扮演着重要角色。 明朝正德年间（1506—1521年），宦官刘瑾受宠用事，“走其门者倾朝，名刺必红纸”，以致“京师红纸价顿长十倍”。郎瑛（1487—1566年）在其著述中写道：“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬……可谓暴殄天物，奢亦极矣！” 明朝前期，名帖多自署“门生”等，“必兼亲者，方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也”。明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃，“视其爵、齿及交谊以为斟酌”的风气日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出现“渺渺小学生”“通家治下牛马走”“门下沐恩小的”等自称，原本亲戚间使用的“眷”字亦开始滥用。 ——摘编自（日）岸本美绪《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》等 （1）根据材料，概括明朝名帖的变化。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明朝名帖变化的原因。 9．（2023·辽宁卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周已形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》等 材料二 明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。 2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学家对此进行研究，深化了人们对月亮的认知。 ——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等 （1）根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。 （2）根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $