精品解析：河南省新乡市河南师大附中2025-2026学年高三9月月考语文试题

河南师大附中高中部高三年级9月份语文开学考试卷 考试时长：150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首·浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大皞，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 1把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 2巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 3科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息。 C. 乾隆和诗的尾联“筠筐浸春水，次第宛列成”对应画面中溪水里两篮浸种、排列整齐的场景。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 《耕织图》原作通过图文结合的形式，既展现了农耕场景，又传播了农业知识，体现了实用性与科普性的结合。 B. 楼璹诗中“只鸡祭句芒”和其他记载印证了古代祭祀春神的习俗，说明农耕活动与民俗文化密切相关。 C. 文中详细解释了浸种的科学原理，如种子吸水后酶活化、胚乳物质转化等，体现了古代农耕技术的科学性。 D. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比，加入了对浸种意义的阐释。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其①________；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着②________的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需③________以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. ①. ①充分浸泡在水中 ②. ②祭祀句芒祈丰收 ③. ③适宜的温度和氧气 4. 答案一：保留。 理由：这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传承”的核心相符；补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。 答案二：不保留。 理由：文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等；“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 5. ①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。 ②文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴”，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序；《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。 ③二者都反映了古代先民“天人合一”的生产智慧，认为顺应自然节奏是保障生计、实现丰收的前提。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕南宋楼璹《耕织图》的“浸种”场景，采用诗画互证、古今对话形式，挖掘传统农耕文化价值。文章结构精巧，先以画面引入主题，借楼璹原作与乾隆和诗形成艺术呼应，再从民俗信仰、农时、农具、科学原理四方面深度阐释，既保留图文互释传统，又融入现代科学解释，展现古代农耕智慧与文化信仰的统一。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误。由“画面的右侧是楼璹的诗”可知，程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。 B.“颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息”错误。“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗，而非“春秋的农俗”。 D.“15%～18%的水分即可正常发芽”错误。原文为“吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证手法和文体特色的能力。 A.“《耕织图》原作通过图文结合的形式”错误。原文明确提到的“相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范……”表明，在文中提到的画作中，呈图文结合形式的是元代程棨临摹的画作，而非楼璹原作《耕织图》。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用和情境补写的能力。 ①处：根据原文“溪水中已有两篮浸泡着的种子……竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中”可知，石块的作用是确保种子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中”。 ②处：结合“立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”可知，浸种时节关联祭祀句芒的习俗，故填“祭祀句芒祈丰收”。 ③处：依据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”可知，种子萌发需温度和氧气，故填“适宜的温度和氧气”。 【4题详解】 本题考查学生分探究问题，提出见解的能力。 答案一：保留。 “祭‘春神’祈秋收”部分，第一段解释祭祀句芒的由来，第二、三段解释仪式及意义，契合材料“《耕织图》……促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，“农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”补充“只鸡祭句芒”的背景，让人理解信仰与实践的关联，丰富了农耕文明呈现。 答案二：不保留。 从文章的几个小标题看，文本核心是介绍浸种的农业技术。“祭春神”属民俗文化，与浸种技术关联弱。删除后，文本能更聚焦农业科技，避免偏离主题，使信息更简洁集中。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①首先回答二者的共同之处：遵循自然规律对生产生活的重要性。 ②然后具体分析：由材料“宋代浸种的时间是在二月立春前后……这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度”可知，浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序；《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。二者在具体实践上都体现了对自然时序的遵循。​ ③二者都反映了古代先民“天人合一”的生产智慧。由材料中浸种遵循农时可丰收，以及《齐桓晋文之事》中遵循规律可保障生计可知，它们都认为顺应自然节奏是保障生计、实现丰收的前提。​ （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。①不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字淡人。王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。这点淡泊的风雅和一个不求闻达的寒士是非常配称的。 ………… ②王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。 去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 拿一条命换一块匾，这是一件傻事。 另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这家伙后来把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里，他觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” 王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。 王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。③一庭春雨，满架秋风。 你好，王淡人先生！ （有删改） 文本二： 思想·语言·结构 汪曾祺 小说的开头和结尾要写好。 ④古人云：“自古文章争一起”。孙犁同志曾说过：开头很重要，开头开好了，下面就可以头头是道。这是经验之谈。要写好第一段，第一段里的第一句。我写小说一般是“一遍稿”，但是开头总要废掉两三张稿纸。开头以峭拔为好。欧阳修的《醉翁亭记》原来的第一句是：“滁之四周皆山”，起得比较平。后来改成“环滁皆山也”，就峭拔得多，领起了下边的气势。我写过一篇小说《徙》。这篇小说是写我小学的国文老师的。他是小学校歌的歌词作者，我从小学校歌写起。原来的开头是： 世界上曾经有过很多歌，都已经消失了。 我到海边转了转，回来换了一张稿纸，重新开头： 很多歌消失了。 这样不但比较峭拔，而且有更深的感慨。 奉劝青年作家，不要轻易下笔，要“慎始”。 其次，要“善终”，写好结尾。 往往有这种情况，小说通篇写得不错，可是结尾平常，于是前功尽弃。结尾于“谋篇”时就要想好，这样整个小说才有个走向，不至于写到哪里算哪里，成了没有线的一风筝。 有各式各样结尾。 汤显祖评《董西厢》，说董很善于每一出的结尾。汤显祖认为《董西厢》的结尾有两种，一种是“煞尾”，一种是“度尾”。“煞尾”“如骏马收缰，寸步不移”；“度尾”“如画舫笙歌，从远处来，过近处，又向远处去”。汤显祖不愧是大才子。我觉得结尾虽有多种，但不外是“煞尾”和“度尾”。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一的标题是“钓鱼的医生”，开篇也详写王淡人钓鱼的场景，“钓鱼”比“行医”更能体现王淡人作为一个寒士的风雅。 B. 医生家的匾都是“功同良相”“济世救人”这一套，文中对此含有讽刺意味，以衬托“急公好义”这块匾的独特价值。 C. 文本一使用正面描写和侧面描写相结合的手法写王淡人在大水中救人时的危急形势，凸显出王淡人舍己为人的英勇之举。 D. 通过《钓鱼的医生》和文本二对小说《徙》的相关介绍，读者既能看到汪曾祺小说的美学追求，也能窥见他的人生和社会理想。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①看似闲笔，实则通过细节描写营造了一种诗意的氛围，以宁静的环境衬托人物内心的恬淡。 B. 句子②以及下文写王淡人办的“傻事”，采用似贬实褒的方式，赞美了王淡人高超的医术及高尚的品质。 C. 句子③化用前文的对联，删除瓢儿菜、扁豆花等意象，更能体现人物的旷达心态，凸显精神上的升华。 D. 句子④引用古语，说明文人写文章很注重开头，下文列举孙犁、欧阳修的事例，均是为了证明这一观点。 8. 汪曾祺说：“对话写得越平常，越简单，越好。”请结合文本一相关内容谈谈你的理解。 9. 文本二提到写文章要“慎始”“善终”，文本一《钓鱼的医生》是否符合这一观点？请简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. （1）平常对话体现人物真实性格，如当有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人回答：“我不给他治，他会死的呀”。 （2）简洁语言传递深厚情感，如王淡人的妻子问起药材花费时，他只是笑一笑说：“没有多少钱。——我还有。” （3）对话服务于人物关系与情节推进，如王淡人回答女儿喊他看病时，没有任何铺垫，只是“把火盖上，把鱼竿插在湿泥里”。 9. （1）小说开头精炼且具有引导性，体现“慎始”原则。小说开头以一个极具画面感的场景切入：王淡人在河边钓鱼，自烹自食，悠然自得。 （2）结尾意境深远，体现“善终”的艺术追求。小说结尾写道：“一庭春雨，满架秋风。”这句并非直接收束人物命运，而是以环境描写营造出一种诗意的氛围。 （3）首尾照应，结构完整，体现整体构思的严谨。从开头王淡人钓鱼的画面，到结尾“春雨秋风”的意象，小说前后呼应，形成闭环。 （4）小说整体走向清晰，结尾有余韵。全文围绕王淡人这一人物展开，通过钓鱼、救人、助友三件事层层递进，最终以一句诗意的环境描写收尾。 【解析】 【导语】汪曾祺的《钓鱼的医生》以淡泊雅致的笔调，勾勒了一位医者王淡人的形象。文本二则揭示汪曾祺的创作观：开头需“峭拔”如“环滁皆山”，结尾应如“度尾”余韵悠长。两文本交织，展现其“平常中见深致”的美学追求与济世情怀。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 A.“‘钓鱼’比‘行医’更能体现王淡人作为一个寒士的风雅”错误。“钓鱼”虽是文本开篇重点描写的内容，但并非“比‘行医’更能体现王淡人作为一个寒士的风雅”。文本中多次通过医德、义举、生活态度等展现出他作为一个医生的高尚品格与淡泊情怀，如“急公好义”“拿一条命换一块匾”“我不给他治，他会死的呀”等语句，都说明“行医”是其精神内核的重要体现。 B.“文中对此含有讽刺意味”错误。文本中提到“医生家的匾都是这一套”，只是客观陈述医者之家常见的匾额内容，并非讽刺，而是为突出“急公好义”这块匾的独特意义，强调王淡人不同于常人的品德。 D.“文本二对小说《徙》的相关介绍……也能窥见他的人生和社会理想”错误。文本一确实体现了汪曾祺对人物精神风貌、生活情趣、人道关怀的描写，具有其独特的美学风格； 但文本二主要谈论的是小说写作技巧，如开头、结尾、结构、语言等，强调的是艺术创作层面的思考，而非直接反映人生或社会理想。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 B.“赞美了王淡人高超的医术”错误。文中并未突出其“高超的医术”，而是强调其“急公好义”的品格和医者仁心。如“我不给他治，他会死的呀”“他把汪炳留在家里住，管吃、管喝”等，都体现出其重情义、重义气，而非突出医术水平。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生品味语言艺术的能力。 （1）人物间对话很简洁自然，却能深刻体现人物性格。如有人问王淡人“你干嘛为他治病？”，他回答“我不给他治，他会死的呀”。这句话朴实，却展现出他不计得失、重情重义性格。这种“平常”对话，反而更具真实感和说服力，使人物形象更加鲜活。 （2）小说中王淡人妻子问起药材花费时，他只是笑一笑说“没有多少钱。——我还有”，这句话无华丽辞藻，却体现他淡泊名利、慷慨助人，也表现出夫妻之间深厚的理解与默契。汪曾祺通过这种看似“简单”对话，反而传递出更深层的情感内涵。 （3）对话没有过多铺陈，而是直接服务于人物关系和情节发展。如王淡人回答女儿喊他看病时，没有任何铺垫，只是“把火盖上，把鱼竿插在湿泥里”，体现出他作为医生的责任感与行动力。这种“点到为止”的对话，既节省篇幅，又突出重点，使小说节奏更紧凑。 【9题详解】 本题考查学生分析文章结构的能力。 （1）小说开头以画面感场景切入，迅速塑造出主人公形象，为后文他“急公好义”性格埋下伏笔。这种开头既“峭拔”又具吸引力，符合汪曾祺对“慎始”的强调——开头要精炼、有力、有导向性。 （2）小说结尾“一庭春雨，满架秋风”营造出诗意氛围，呼应前文王淡人医室中挂的郑板桥对联“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”。这种结尾属于汤显祖所言的“度尾”。它让读者在回味中体会人物的精神境界，体现汪曾祺对结尾“善终”高度重视。 （3）从开头钓鱼的画面，到结尾“春雨秋风”的意象，小说前后呼应，形成闭环。这种结构安排非但不是随意而为，反而体现出作者在谋篇布局上深思，符合汪曾祺提出的“慎始”“善终”创作理念。 （4）全文围绕王淡人展开，通过钓鱼、救人、助友三件事层层推进，最终以一句诗意的环境描写收尾，既总结人物精神风貌，又留给读者无穷想象空间。这种结构安排，正是“善终”的典范。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B. 与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C. 曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 14. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. (1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 14. 观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！ “鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的话”，句子完整，可在B处断开； “君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开； “妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并未构成直接的因果关系。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。 （2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 参考译文： 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？” 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 记梦 陆游 梦不出心境，旷然成远游。 花残杜城醉，木落华山秋。 战血磨长剑，尘痕洗故裘。 那知觉来处，身卧五湖舟。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇扣题，由梦入诗，点明梦由心生，自然引出梦中远游时的所见所为。 B. 颔联通过“花残”“木落”渲染出一种衰败凄凉的气氛，蕴含内心的惆怅落寞。 C. “磨”字描绘出诗人梦中以敌人之血砥砺长剑的画面，如在眼前，充满张力。 D. 颈联“尘痕”与“远游”相互照应，暗示了诗人奔波劳顿，传达出思乡的情感。 16. 本诗尾联与《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”相比，二者在情感上有何异同？ 【答案】15. D 16. 同：二者都写出梦境与现实的巨大反差，表达出诗人梦醒后的失落。 异：本诗表现了陆游想要战场杀敌的壮志豪情及报国不得的忧愤；《梦游天姥吟留别》的两句表达了李白对自由美好生活的向往和对权贵的蔑视。 【解析】 【导语】陆游《记梦》以梦境为镜，虚实相生。“花残木落”的秋景与“战血磨剑”的壮怀形成张力，尾联“身卧五湖”的觉醒更添苍凉。全诗在远游幻象与铁马冰河间，折射出诗人壮志难酬的郁愤与超脱，比李白《梦游》更多一份家国沉痛。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“传达出思乡的情感”错误。颈联“战血磨长剑，尘痕洗故裘”中，“尘痕”指的是裘衣上沾染的尘埃痕迹，结合“战血”“磨剑”等意象可知，这里描绘的是诗人梦中征战沙场的场景，体现了征战的艰辛与奔波，未体现出思乡之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 相同点：本诗尾联“那知觉来处，身卧五湖舟”写诗人从梦境中醒来，发现自己竟卧于五湖的舟上，梦境中“杜城醉”“华山秋”的远游与“战血磨剑”的壮志，与现实中漂泊五湖的处境形成强烈反差，凸显了梦醒后的茫然与失落。《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”写李白从天姥山的奇幻梦境中醒来，眼前只剩枕席，梦中的烟霞胜景消失殆尽，梦境的瑰丽与现实的平淡形成对比，传达出对梦境消逝的怅然若失。 不同点：本诗中，诗人梦中“战血磨长剑”是渴望驰骋沙场、杀敌报国的写照，梦醒后却身处五湖舟中，这种现实与理想的冲突，既体现了他“铁马冰河”的壮志豪情，也暗含了报国无门、理想落空的忧愤。《梦游天姥吟留别》中，李白通过梦境的自由奇幻，与梦醒后的“枕席”现实对比，表达了对无拘无束的自由生活的向往，以及“安能摧眉折腰事权贵”的对权贵的蔑视与反抗精神。 （五）V名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，杜牧指出六国和秦王朝的覆亡都是因为统治者的骄奢淫逸，并提出如果秦王朝爱护六国的人民，“_______，_______？”这一观点，体现了“人民至上”的思想。 （2）苏轼《赤壁赋》中，“_______，_______”两句运用夸张手法，写出了曹操军容之盛。 （3）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”；用韩愈《师说》里的话就是“_______，_______”。 【答案】 ①. 则递三世可至万世而为君 ②. 谁得而族灭也 ③. 舳舻千里 ④. 旌旗蔽空 ⑤. 小学而大遗 ⑥. 吾未见其明也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“舳舻”“旌”“蔽”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 近几年伴随着文旅热潮，一些城市先后在社交媒体上刷屏霸榜出圈，成为人们印象中的“网红城市”。移动互联网时代，“酒香也怕巷子深”，发展地方文旅的确需要了解互联网。 流量，为不少城市带来一定的经济活力和知名度。 毋庸置疑，有些网红城市的出圈有一定的偶然因素，而更多的则是“ ”的结果。说到底，[ 甲 ]，而是“长”出来的。人们对一个地方流连忘返，乐于在网上晒照片、给好评，主动向亲朋好友推荐，主要还是因为当地公共服务、营商环境不错，或是文化传承做得好、城市管理在细节上很用心。①金杯银杯不如游客口碑，②要成为网红城市，③除了靠修炼“内功”，④还得靠打造人设、炒作话题，⑤做好服务，顺其自然、水到渠成。 回头看，东北冰雪旅游热中“尔滨”的出圈，是耐住性子做实功的结果。同样，以“村超”刷屏的贵州榕江，也是脚踏实地做了很多利长远的工作。这些，[ 乙 ]。相反，值得警惕的是，一些地方想尽办法人为制造热度。有的城市干脆自己命名了一批网红打卡地、网红食品、网红民宿；有的城市单单依靠重金请运营团队为其包装——制造概念、寻找节点，盼着关键时刻一名惊人；有的城市简单粗暴“抄作业”,学回来一套网红标准、模版和套路，制造出来的“网红”却带来了负面效应；有的地方“花式”宠主播，[ 丙 ]。反到制造了闹剧，只得草草收场。 在流量面前，城市管理者要保持定力，把工作着力点放在做内功上，把诚意放在服务上，依托资源禀赋，经营好优势产业。如此，“长”出来的网红城市才能“长红”。 18. 下列选项，填入文中横线处最恰当的一项是（ ） A. 只要功夫深，铁杵磨成针 B. 千里之行，始于足下 C. 天时地利人和 D. 机不可失，时不再来 19. 下列句子中的引号与文中画波浪线处的引号，用法相同的一项是（ ） A. 移动互联网时代，“酒香也怕巷子深”。 B. 以“村超”刷屏的贵州榕江。 C. 有的城市简单粗暴“抄作业”。 D. “长”出来的网红城市才能“长红”。 20. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中甲、乙、丙三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. C 19. D 20. “一名惊人”的“名”改为“鸣”； “模版”的“版”改为“板”； “反到”的“到”改为“倒”。 21. ③，修改为：不是靠打造人设、炒作话题。 ④，修改为：而是靠修炼“内功”。 22. 甲：网红城市不是“造”出来的 乙：都是值得借鉴推广的样本 丙：非但没有给城市声誉加分 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用熟语的能力。 A.比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。 B.原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。 C.原指作战时的自然气候条件，地理环境和人心所向，现在强调在任何事业中取得成功都需要考虑的三个重要条件‌。‌ D.指时机难得，必需抓紧，不可错过。 根据后文“主要还是因为当地公共服务、营商环境不错，或是文化传承做得好、城市管理在细节上很用心”推知，“网红城市”的出圈，是天时地利人和多方因素的合力。 选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 画波浪线处的引号表示着重强调。 A.引号的作用是引用； B.引号的作用是特殊称谓； C.引号的作用是讽刺或否定； D.“长”的引号表表示特殊含义，“长红”的引号表示着重强调。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “一名惊人”的“名”改为“鸣”。“一鸣惊人”为固定成语，指平时没有特殊表现，一下子做出惊人的成绩。“鸣”（鸣叫、发声）符合成语本义，而“名”（名声）与成语语义不符，属于形近致误。 “模版”的“版”改为“板”。“模板”指铸造时用于造型的模具，也泛指供模仿的标准样式。“版”（多指印刷用的底版、版本）与“模板”的语义无关，属于形近致误。 “反到”的“到”改为“倒”。“反倒”是副词，表转折，意为“反而、却”，是规范用法；“到”为动词或介词，无表转折的语义功能，此处属于音近致误。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③④不合逻辑，按照文本逻辑，瞻前顾后，可以得出文本对“打造人设、炒作话题”等行为持否定态度，最后一段“把工作着力点放在做内功上”更说明应该突出“内功”的修炼，因此，③④两句应调换顺序；“打造人设、炒作话题”等行为应用“不是”等否定词否定，“内功”的修炼应用“而是”等词来肯定强调。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：由后文的“而是”可知，该句应使用关联词“不是”；根据后文对一些城市打造人设、人为制造热度的否定可知，该句的意思是网红城市不是人为制造出来的，据此可写“网红城市不是‘造’出来的”； 乙：根据语意关系可知，所填句是对该段内容的总结，由下一句的“相反”一词可知，本段中列举的两座城市都是值得学习和借鉴的典范，据此可写“都是值得借鉴推广的样本”； 丙：由后文的“反倒制造了闹剧”可知，此处的意思是这些地方“花式”宠主播并没有带来预期的效果——为城市带来好的声誉，据此可写“非但没有给城市声誉加分”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。——西方谚语 “我想无论写作还是人生，正确的出发都是走进‘窄门’，不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”——余华 读了上述名言，你有怎样的感悟，请就此写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在“窄门”中磨砺，赴梦想之约 西方谚语警醒世人，“宽门”喧嚣引向幻灭，“窄门”幽径方通永生；余华先生亦断言，人生与事业的正确起点，在于勇敢踏入那扇“窄门”。作为身负行囊、跋涉于山径的学子，凝望前方迷雾中的岔路，我深以为然：真正的梦想彼岸，唯有穿越那逼仄却坚实的“窄门”方能抵达；而抗拒“宽门”迷障的诱惑，正是我们此阶段最深刻的成长命题。 “宽门”之阔，惑人至深。它许诺坦途捷径，簇拥着熙攘人群，闪烁着诱人浮光。于学子，它或许是“临时抱佛脚”的侥幸，是沉溺碎片娱乐的逃避，是盲从他人节奏的惰性，是面对难题便绕道而行的怯懦。它用即时的轻松麻痹神经，却如余华所言，“里面的路没有多长”。短暂的欢愉终将耗尽，留下的只有知识的空洞、能力的荒芜与梦想的褪色。王安石笔下的方仲永，幼时天赋异禀，本可叩响才学精进的“窄门”，却终被其父携入展示才艺、博取眼前名声的“宽门”，泯然众人矣。这“宽门”，正是精神与潜能的温柔乡，亦是无声的“灭亡”之地。 “窄门”之隘，却是淬炼真金的熔炉。它意味着摈弃浮华喧嚣，以孤勇之姿，择一条人迹罕至的崎岖小径，向深处坚定掘进。于我们，这便是沉潜书海的专注，是迎战难题的执着，是遵循科学规律的反复锤炼，是抵御诱惑、守护内心秩序的定力，更是将个人梦想融入时代洪流的清醒选择。这条路注定充满荆棘：是钱七虎院士数十年如一日在国防地下工程领域的默默耕耘，是袁隆平院士在田间地头无数次俯身的执着求索。他们走进的“窄门”，隔绝了世俗的繁华与喧嚣，却最终铸就了护卫国疆、滋养苍生的不朽功勋，抵达了精神的“永生”。高考本身，何尝不是一扇“窄门”？它要求我们摈弃浮躁，以“板凳要坐十年冷”的静气，在知识的矿脉中深钻细研。 身为学生，站在人生的关键隘口，当有清醒的自觉：真正的荣耀与成长，不在于挤过那看似热闹的“宽门”，而在于有勇气、有智慧地“找着”并坚定踏入那扇属于自己的“窄门”。不必惧怕其间的孤独与艰辛，那是梦想拔节生长的必然回响。当我们以专注为犁，以坚韧为杖，在这条“窄路”上深耕不辍，每一步的跋涉都在锻造我们应对未来更大风浪的筋骨，每一滴汗水都在浇灌着通向精神“永生”与梦想花开的不朽之途。 选择“窄门”，即是选择远方；穿越“窄门”，方见天地广阔。愿你我皆能于万千诱惑中识得此径，在学习的淬火中，锻造成一把能劈开未来迷雾的利剑——窄门如剑，其锋自砺。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 两则材料均围绕“窄门”与“宽门”展开。西方谚语（实际上出自《圣经·马太福音》）指出“宽门”通往灭亡，路径宽阔、入者众多；“窄门”引向永生，道路狭窄、寻者稀少。余华则将这一理念延伸到写作与人生，强调正确的出发是走进“窄门”，警示人们勿被“宽门”的表象迷惑，因其内里的路实则不长。 “宽门”与“窄门”象征两种截然不同的选择路径、生活方式或价值取向。“宽门”特征为“宽”、“大”、“人多”，象征易行、舒适、从众、短期利益、表象繁华、诱惑力强但内涵浅薄、终点指向“灭亡”。余华点出其“路没有多长”，暗示其短暂、不可持续、缺乏深度与真正的生命力。 “窄门”特征为“窄”、“小”、“人少”，象征难行、艰辛、孤独、需要勇气与智慧、追求长远价值/内在成长/精神高度、需要“找”、终点指向“永生”（精神的丰盈、意义的实现、价值的永恒）。余华强调这是“正确的出发”。 写作时需明确“窄门”与“宽门”的象征义，既分析“宽门” 的诱惑与局限，也阐释“窄门”的艰难与意义，突出“选择窄门”的合理性与必要性。可论述“窄门”的内涵和意义（实现个人潜能、获得深层满足、成就独特价值、贡献社会）；可探讨如何在求学及未来人生中识别并坚定走进“窄门”（独立思考、抵御诱惑、专注深耕、持之以恒）；也可以侧重剖析“宽门”（如即时满足、随波逐流、肤浅娱乐）的虚假繁荣与潜在危害（精神空虚、能力退化、梦想湮灭）。 具体写作时，可以引用材料名言，提出中心论点，人生与写作的正道，在于主动走进“窄门”，以坚守对抗浮躁，以深耕收获长远。分论点一，“宽门”虽易，却通向虚无。结合流量写作、速成成功学的弊端，论证“捷径”的短期性；分论点二，“窄门”虽难，却沉淀价值。比如曹雪芹“批阅十载，增删五次”写《红楼梦》，钱锺书潜心多年著《管锥编》，论证“深耕”的长期回报；分论点三，选择“窄门”，是对初心与价值的坚守。比如写作需拒绝“迎合市场”，做人需拒绝“随波逐流”，论证“窄门”的精神内核。结尾回扣材料，升华主旨。 立意： 1.警惕“宽门”迷障，守护心灵航向。 2.浮华易逝，“宽门”无深。 3.抵御“宽门”诱惑，坚守本心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南师大附中高中部高三年级9月份语文开学考试卷 考试时长：150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首·浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大皞，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 1把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 2巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 3科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息。 C. 乾隆和诗的尾联“筠筐浸春水，次第宛列成”对应画面中溪水里两篮浸种、排列整齐的场景。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 《耕织图》原作通过图文结合的形式，既展现了农耕场景，又传播了农业知识，体现了实用性与科普性的结合。 B. 楼璹诗中“只鸡祭句芒”和其他记载印证了古代祭祀春神的习俗，说明农耕活动与民俗文化密切相关。 C. 文中详细解释了浸种的科学原理，如种子吸水后酶活化、胚乳物质转化等，体现了古代农耕技术的科学性。 D. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比，加入了对浸种意义的阐释。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其①________；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着②________的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需③________以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。①不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字淡人。王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”“仁心仁术”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。这点淡泊的风雅和一个不求闻达的寒士是非常配称的。 ………… ②王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。 去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 拿一条命换一块匾，这是一件傻事。 另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐、放风筝的朋友。这人原先很阔。这家伙后来把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。一天夜里，他觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 有人问王淡人：“你干嘛为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” 王淡人的老婆是很贤惠的，对王淡人所做的事没有说过一个不字。但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”他老婆也只好笑一笑，摇摇头。 王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。③一庭春雨，满架秋风。 你好，王淡人先生！ （有删改） 文本二： 思想·语言·结构 汪曾祺 小说的开头和结尾要写好。 ④古人云：“自古文章争一起”。孙犁同志曾说过：开头很重要，开头开好了，下面就可以头头是道。这是经验之谈。要写好第一段，第一段里的第一句。我写小说一般是“一遍稿”，但是开头总要废掉两三张稿纸。开头以峭拔为好。欧阳修的《醉翁亭记》原来的第一句是：“滁之四周皆山”，起得比较平。后来改成“环滁皆山也”，就峭拔得多，领起了下边的气势。我写过一篇小说《徙》。这篇小说是写我小学的国文老师的。他是小学校歌的歌词作者，我从小学校歌写起。原来的开头是： 世界上曾经有过很多歌，都已经消失了。 我到海边转了转，回来换了一张稿纸，重新开头： 很多歌消失了。 这样不但比较峭拔，而且有更深的感慨。 奉劝青年作家，不要轻易下笔，要“慎始”。 其次，要“善终”，写好结尾。 往往有这种情况，小说通篇写得不错，可是结尾平常，于是前功尽弃。结尾于“谋篇”时就要想好，这样整个小说才有个走向，不至于写到哪里算哪里，成了没有线的一风筝。 有各式各样结尾。 汤显祖评《董西厢》，说董很善于每一出的结尾。汤显祖认为《董西厢》的结尾有两种，一种是“煞尾”，一种是“度尾”。“煞尾”“如骏马收缰，寸步不移”；“度尾”“如画舫笙歌，从远处来，过近处，又向远处去”。汤显祖不愧是大才子。我觉得结尾虽有多种，但不外是“煞尾”和“度尾”。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一的标题是“钓鱼的医生”，开篇也详写王淡人钓鱼的场景，“钓鱼”比“行医”更能体现王淡人作为一个寒士的风雅。 B. 医生家的匾都是“功同良相”“济世救人”这一套，文中对此含有讽刺意味，以衬托“急公好义”这块匾的独特价值。 C. 文本一使用正面描写和侧面描写相结合的手法写王淡人在大水中救人时的危急形势，凸显出王淡人舍己为人的英勇之举。 D. 通过《钓鱼的医生》和文本二对小说《徙》的相关介绍，读者既能看到汪曾祺小说的美学追求，也能窥见他的人生和社会理想。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①看似闲笔，实则通过细节描写营造了一种诗意的氛围，以宁静的环境衬托人物内心的恬淡。 B. 句子②以及下文写王淡人办的“傻事”，采用似贬实褒的方式，赞美了王淡人高超的医术及高尚的品质。 C. 句子③化用前文的对联，删除瓢儿菜、扁豆花等意象，更能体现人物的旷达心态，凸显精神上的升华。 D. 句子④引用古语，说明文人写文章很注重开头，下文列举孙犁、欧阳修的事例，均是为了证明这一观点。 8. 汪曾祺说：“对话写得越平常，越简单，越好。”请结合文本一相关内容谈谈你的理解。 9. 文本二提到写文章要“慎始”“善终”，文本一《钓鱼的医生》是否符合这一观点？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B. 与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C. 曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 14. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 记梦 陆游 梦不出心境，旷然成远游。 花残杜城醉，木落华山秋。 战血磨长剑，尘痕洗故裘。 那知觉来处，身卧五湖舟。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇扣题，由梦入诗，点明梦由心生，自然引出梦中远游时的所见所为。 B. 颔联通过“花残”“木落”渲染出一种衰败凄凉的气氛，蕴含内心的惆怅落寞。 C. “磨”字描绘出诗人梦中以敌人之血砥砺长剑的画面，如在眼前，充满张力。 D. 颈联“尘痕”与“远游”相互照应，暗示了诗人奔波劳顿，传达出思乡的情感。 16. 本诗尾联与《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”相比，二者在情感上有何异同？ （五）V名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，杜牧指出六国和秦王朝的覆亡都是因为统治者的骄奢淫逸，并提出如果秦王朝爱护六国的人民，“_______，_______？”这一观点，体现了“人民至上”的思想。 （2）苏轼《赤壁赋》中，“_______，_______”两句运用夸张手法，写出了曹操军容之盛。 （3）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”；用韩愈《师说》里的话就是“_______，_______”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 近几年伴随着文旅热潮，一些城市先后在社交媒体上刷屏霸榜出圈，成为人们印象中的“网红城市”。移动互联网时代，“酒香也怕巷子深”，发展地方文旅的确需要了解互联网。 流量，为不少城市带来一定的经济活力和知名度。 毋庸置疑，有些网红城市的出圈有一定的偶然因素，而更多的则是“ ”的结果。说到底，[ 甲 ]，而是“长”出来的。人们对一个地方流连忘返，乐于在网上晒照片、给好评，主动向亲朋好友推荐，主要还是因为当地公共服务、营商环境不错，或是文化传承做得好、城市管理在细节上很用心。①金杯银杯不如游客口碑，②要成为网红城市，③除了靠修炼“内功”，④还得靠打造人设、炒作话题，⑤做好服务，顺其自然、水到渠成。 回头看，东北冰雪旅游热中“尔滨”的出圈，是耐住性子做实功的结果。同样，以“村超”刷屏的贵州榕江，也是脚踏实地做了很多利长远的工作。这些，[ 乙 ]。相反，值得警惕的是，一些地方想尽办法人为制造热度。有的城市干脆自己命名了一批网红打卡地、网红食品、网红民宿；有的城市单单依靠重金请运营团队为其包装——制造概念、寻找节点，盼着关键时刻一名惊人；有的城市简单粗暴“抄作业”,学回来一套网红标准、模版和套路，制造出来的“网红”却带来了负面效应；有的地方“花式”宠主播，[ 丙 ]。反到制造了闹剧，只得草草收场。 在流量面前，城市管理者要保持定力，把工作着力点放在做内功上，把诚意放在服务上，依托资源禀赋，经营好优势产业。如此，“长”出来的网红城市才能“长红”。 18. 下列选项，填入文中横线处最恰当的一项是（ ） A. 只要功夫深，铁杵磨成针 B. 千里之行，始于足下 C. 天时地利人和 D. 机不可失，时不再来 19. 下列句子中的引号与文中画波浪线处的引号，用法相同的一项是（ ） A. 移动互联网时代，“酒香也怕巷子深”。 B. 以“村超”刷屏的贵州榕江。 C. 有的城市简单粗暴“抄作业”。 D. “长”出来的网红城市才能“长红”。 20. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中甲、乙、丙三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。——西方谚语 “我想无论写作还是人生，正确的出发都是走进‘窄门’，不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”——余华 读了上述名言，你有怎样的感悟，请就此写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $