第2课 诸侯纷争与变法运动 同步课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件围绕“诸侯纷争与变法运动”这一主题，系统梳理了春秋战国时期政治格局演变、经济基础变革与思想文化激荡的内在逻辑，通过对比春秋与战国形势图的变化，引导学生从“礼崩乐坏”到“列国变法”的脉络中理解社会转型的动力机制，构建起以唯物史观为统领的知识支架。 其亮点在于融合时空观念与史料实证，突出历史解释能力培养，如在分析诸侯争霸与变法运动时，借助教材地图和《周礼·考工记》等原始材料，帮助学生建立“生产力发展推动制度变革”的认知链条。课中设置小组讨论百家争鸣治世良方，强化历史解释与家国情怀的结合，使学生在理解多元思想的同时形成对中华文明延续性的认同。此设计既提升学生的历史思维品质，又助力教师高效落实核心素养导向的教学目标。

春秋列国形势图（公元前770年-前476年） 战国形势图（公元前475年-前221年） 议：结合第一子目内容，分析战国时期的形势图较春秋有何不同。 变革之象 一、列国纷争与华夏认同 771BC，犬戎灭周 770BC，周平王东迁 ✎春秋形势图 平王东迁洛邑，史称东周。也即进入春秋战国时期，西周到东周，仅国都之变吗？ P9页导言 周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，植王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。 礼乐征伐自诸侯出 春秋时期 （奴隶社会逐渐瓦解） 战国时期 (封建社会逐渐形成) 770BC平王东迁洛邑 476BC 221BC 秦统一 256BC 东周为秦国所灭 楚庄王 齐桓公 吴王阖闾 晋文公 越王勾践 春秋争霸战争，先后有五霸 战国兼并战争，齐楚秦燕赵魏韩七雄并立 403BC 三家分晋 379BC 田氏代齐 在管仲的辅佐下，九合诸侯，一匡天下，尊王攘夷，重建邢卫，驱逐戎狄。 重耳43岁流亡出国，19年后在秦穆公支持下复国登基，晋楚城濮之战中退避三舍，以少胜多。 庄王一鸣惊人，楚晋战于邲，楚国大胜，饮马黄河，问鼎中原，使鲁、宋、郑、陈等国附楚，以代晋而为盟主。 吴王阖闾在伍子胥、孙武的辅佐下，败楚入郢。吴王夫差破越复仇，越王勾践卧薪尝胆终灭吴。 一些诸侯国的卿大夫掌握实权，三家分晋、田氏代齐；各国国君纷纷称王，周的统治秩序完全被破坏。 一、列国纷争与华夏认同 变化： ①政治：权力下移：晋被韩赵魏取代；诸侯国数量减少，统一趋势增强，局部统一。 ②民族：匈奴崛起，对北方构成威胁；少数民族减少，民族交融，蛮夷戎狄融入华夏族。 任务：观察教材春秋形势图和战国形势图，思考其变化并分析原因？ 春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。（p10页最后一段） 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 华夏认同 民族交融 “南夷与北狄交，中国不绝若线。” —《春秋.公羊传》 “帝高阳之苗裔兮” —屈原《离骚》 孔颖达：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏连称指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。 —P10左侧历史纵横 “微管仲，吾其被发左衽矣” ——《论语》 一、列国纷争与华夏认同 材料： ……提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起……春秋时期便处于这种特殊的历史环境中，当时诸侯林立，战争不断，大国争霸给人民带来极大痛苦。但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利的条件。 ——马兴《春秋时期山西境内北狄的华夏化及其对华夏族的影响》 任务：据材料及所学，思考春秋战国时期的列国纷争有何影响？ 消极影响： ①周朝的统治秩序（分封、宗法、礼乐制）完全被破坏。社会动荡、经济遭到破坏，给人民带来深重灾难。 积极影响：②推动了民族交融和华夏族发展壮大。 ③推动了变法运动与政治改革； ④有利于结束分裂实现统一。 一、列国纷争与华夏认同 1．经济发展（社会变革的根本原因） 农业 ①生产工具： 出现， 开始使用， 也得到推广 ②土地制度： ③劳作方式： ④水利： 手工业 商业 冶铁技术 铁制农具 牛耕 货币，中心城市，私营工商业主富比王侯 井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起来 各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂 从集体农耕转变到小农经济 战国时手工业分工更加细密 生产力的进步 材料：攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴[tuán zhí]之工二。 ——《周礼·考工记》 二、经济发展与变法运动 社会经济的发展为政治大一统奠定基础 铁犁牛耕逐渐推广→生产力发展 （农业、手工业、商业发展） 大量私田出现，劳作方式：集体耕作→小农经济 土地制度：井田制→封建土地私有制逐渐确立 新兴阶级：地主、自耕农、士 政治：贵族政治逐渐瓦解→封建制 奴隶社会 逐渐瓦解 封建社会 逐渐确立 经济 基础 上层 建筑 决 定 变法成为一股潮流！ 2．变法运动 （1）背景： ①经济： ②阶级： ③政治： （2）目的： （3）结果： 铁农具和牛耕的出现，推动生产力的发展；井田制逐步瓦解，土地私有制不断建立。 新兴地主阶级崛起 P11 富国强兵 社会转型， 君主专制的政治体制 奴隶社会→封建社会 ◎战国形势图 齐·邹忌改革 燕·乐毅改革 赵武灵王变法 魏·李悝变法 韩·申不害改革 楚·吴起改革 商鞅变法 秦·商鞅变法 循法令，顺庶孽者，施及萌隶“察能而授官”；军事改革 以能任官；胡服骑射 谨修法律而督奸吏；广纳言路 食有劳而禄有功；尽地力；著《法经》；“武卒”制 提倡“术”治，因能授官；开垦荒地；兵器制造 明法审令；废公族疏远者，以抚养战斗之士；禁游客之民，精耕战之士 二、经济发展与变法运动 战国时期各国变法运动 请同学们自主阅读教材，从政治、经济、军事三个方面概况商鞅变法的内容。 政 治 经 济 军 事 推行县制 什伍制 废井田,开阡陌 重农抑商，奖励耕织 奖励军功 限制贵族特权 评 价 持续长久 顺应潮流 改革彻底 3．商鞅变法 二、经济发展与变法运动 3．商鞅变法 (1)时间：开始于公元前356年 (2)内容： 西周财富生产与社会结构示意图 商鞅变法的内容 制度创新 经济 ①重农抑商，奖励耕织；②“废井田，开阡陌” 小农经济 土地私有 政治 ①奖励军功，剥夺限制… ②县制，县的主要官员由君主任免 官僚政治 中央集权 社会 ①大家庭拆散为个体小家庭 ②什伍连坐 户籍管理 增加赋税 奴隶制早期国家（血缘） 君主专制中央集权的封建国家 二、经济发展与变法运动 3．商鞅变法 （1）时间：开始于公元前356年 （2）内容： （3）地位： （4）意义： 奴隶制早期国家（血缘） 君主专制中央集权的封建国家 顺应潮流 时间最长 涉面最广 最为彻底 富国强兵 统一基础 二、经济发展与变法运动 材料一：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》 材料二：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策·秦策一》 依据材料并结合所学知识，试评价商鞅变法 合作探究 积极性：变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 局限性：刑法严酷、赋税沉重、加重了人民剥削与压迫。 二、经济发展与变法运动 政治之变 周天子“天下共主”地位丧失 分封制、宗法制瓦解 礼崩乐坏 诸侯争霸 经济之变 井田制瓦解 铁犁牛耕，生产力发展 土地私有制 各国变法 思想之变 “学在官府”被打破 春秋思想先声：孔子、老子 战国百家争鸣 指导 刺激 华夏认同 社会转型 奴隶社会→封建社会 君主专制中央集权 开始形成 任务：百家争鸣谁有治世良方 百家争鸣 指战国时期学术界互相辩争的局面和风气。代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等家。各家在天道观、认识论、名实关系、社会伦理、礼法制度以及各种政治主张等问题上各抒己见，展开争论，后世誉之为“百家争鸣”。 三、百家争鸣 16 任务：百家争鸣谁有治世良方 。2材料一 春秋战国时期，铁器的普遍使用和牛耕的推广，大大提高了劳动生产率。社会生产力的大发展促进了劳动分工，促使 “劳心者”和“劳力者”由两部分社会成员分别承担，而且也提供了足够多的劳动产品养活脱离体力劳动的“劳心者”。职业分工也被社会所承认。 ——《中外历史纲要》上册教师用书 材料二 西周春秋时期，士农工商，四民分业。此时期的士阶层，相当于社会上的低级贵族享有一定政治权利，是世袭社会的中坚力量。从春秋后期开始，以职业和等级世袭为特征的社会秩序被彻底打破，随着社会流动性的增加，士的阶层也逐渐发生了分化：一方面，随着世袭制的打破，许多贵族子弟逐渐丧失了贵族身份，作为低级贵族的士，与宗族关系也逐渐疏离，降为普通平民阶层；与此同时，随着“学在官府”体制的解体，私学兴起，平民接受教育、获得知识的渠道也较前代有了很大提高，“士”的组成成分也随之发生变化，成为对当时知识分子的统称。 各国统治者为吸引人才，纷纷主动招贤纳士，以官、爵、禄、奖、养等优惠条件吸引人才，这就为士阶层的崛起和壮大提供了充分的舞台与空间。 战国时期，从王廷到社会底层，到处都可看到“士”的身影。他们或与君主坐而论道，或游走四方，讲学授徒，或投身豪门，充当门客……还有一些人隐身于市井之中。 ——摘编自李学勤、郭志坤《细讲中国历史丛书》 问题1.“百家争鸣”的局面是如何形成的？ 三、百家争鸣 17 任务：百家争鸣谁有治世良方 问题1.“百家争鸣”的局面是如何形成的？ 稷下学宫 稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。始建于战国齐桓公田午时期。位于齐国国都临淄稷门附近。中国学术思想史上蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的。 稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时诸子百家中的几乎各个学派，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子、淳于髡、邹衍、申不害、荀子等。尤其是荀子，曾三次担任过学宫的“祭酒”（学宫之长）。 当时齐国统治者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，让他们拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”。凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解。 三、百家争鸣 18 （1）经济：铁犁牛耕的发展，井田制崩溃，封建经济迅速发展。 （2）政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。 （3）阶级：士阶层崛起，并受到诸侯重用。 （4）文化：从学在官府到学在民间，私学兴起。 随着西周的毁灭，封建体制的解体，演变到春秋战国之际，由于传统制度的崩溃，以及与其配合的伦理价值体系的破坏，导致了当时整个中国的大震撼……一时思潮起伏，汹涌澎湃，波澜壮阔，出现了两座文化高峰，开创了我国学术思想史上最辉煌的一页。 ——傅乐成主编《中国通史》 为什么春秋战国时期会出现百家争鸣的局面呢？ 三、百家争鸣 以小组为单位，分组讨论概括各主流学派及代表，最后由小组代表展示。 流派 代表人物 代表作品 主要思想 儒家 孔子、孟子、荀子 《诗》、《书》、《春秋》、《孟子》、《荀子》 孔子：“仁”、爱惜民力，为政以德、克己复礼、有教无类 孟子：“仁政”、“民贵君轻”、性善论” 荀子：“性恶论”、礼法并重 墨家 墨子 《墨子》 提倡节俭、“兼爱”、“非攻”、“尚贤” 道家 老子、庄子 《道德经》、《庄子》 “无为而治”、逍遥自由 法家 韩非子 《韩非子》 依法治国、中央集权、社会变革 阴阳家 邹衍 《邹子》 阴阳五行学说 三、百家争鸣 任务：百家争鸣谁有治世良方 问题2. 诸子百家主要思想有哪些？ 诸子学派 代表人物 主要思想 儒家 孔子 仁、礼、为政以德 孟子 人性善，提倡仁政 荀子 人性恶，隆礼重法 道家 老子 顺其自然，无为而治 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 阴阳五行，相生相克 墨家 墨子 提倡节俭，兼爱、非攻、尚贤 法家 韩非 以法为工具；中央集权 针对乱世的治国方略 互相辩争中，互相吸收融合 三、百家争鸣 21 任务：百家争鸣谁有治世良方 问题2. 诸子百家主要思想有哪些？ 猜猜这是哪家的名言？ 施仁政于民，省刑罚,薄税敛，深耕易耨……孝悌忠信。 儒 先王以道为常，以法为本。 世异则事异，事异则备变。 事在四方，要在中央; 圣人执要，四方来效。 法 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 仁者爱人。 君君，臣臣，父父，子子。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 儒 道 墨 三、百家争鸣 22 任务：百家争鸣谁有治世良方 问题3.谁的思想你认为更适合当时乱世？对于后世呢？（开放性讨论） 三、百家争鸣 23 生产力发展 经济 发展 政治 变革 文化 发展 铁器 牛耕 农业 手工业 商业 中心城市 诸侯争霸 列国变法 百家争鸣 本课小结 24 老子与孔子 如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树,那先秦诸子就是这株大树的根。课下读《老子》《论语》《孟子》《庄子》等诸子百家的书，从中找一条对你触动最大的名言，说一说你的感受。 课后作业 25 $